[gépi fordítás]
Korábban már prédikáltam az egész versről, ezért ma reggel bátorkodom főként az utolsó részével foglalkozni: "Ahogyan Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy kell nekünk is új életben járnunk." Ez a vers a következő: "Ahogyan Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy kell nekünk is új életben járnunk." Ez a vers a következő.
Az a gondolat, hogy Isten kegyelme a kicsapongásra vezetne bennünket, minden keresztény számára teljesen visszataszító. Ezt nem tudjuk elviselni. Az a gondolat, hogy a kegyelem tantételei engedélyt adnak a bűnre, az ördögtől származik - és mi ezt olyan mélységes undorral tagadjuk, amit szavakkal ki sem lehet fejezni! "Hogyan élhetnénk tovább a bűnben, akik meghaltunk a bűnnek?"
A keresztény hivatásunkba való első belépésünkkor a keresztség szertartásával találkozunk, amely a megtisztulás szükségességét tanítja. A keresztség a maga formájában mosakodás, és a tanítás a legalaposabb megtisztulást követeli meg. Ez egy temetés, amelyben az embert Krisztussal együtt halottnak tekintik a bűn számára, és úgy tekintik, hogy új emberként támad fel. A keresztség mint egy képen mutatja be a hívő embernek az Úr Jézussal való egyesülését az Ő szenvedéskeresztségében, halálában, temetésében és feltámadásában. Azzal, hogy alávetjük magunkat ennek a szent szertartásnak, kijelentjük, hogy úgy hisszük, hogy Vele együtt halottak vagyunk, mert Ő elviselte a halálbüntetést - és Lelke által halottak vagyunk a világ és a bűn uralma számára. Ugyanakkor megvalljuk Urunk feltámadásába vetett hitünket is, és azt, hogy mi magunk is feltámadtunk Vele egységben, és a hit által új életre keltünk. Ez egy nagyon hatásos és élénk szimbólum, de nincs értelme, hacsak nem emelkedünk fel az élet tisztaságára.
Ennek a vallomásnak az alapja minden hívő Krisztus Jézussal való egyesülése. Halottak vagyunk Vele, mert egyek vagyunk Vele. Feltámadtunk Vele, mert egyek vagyunk Vele. Minden Hívő az isteni kegyelem célja szerint azonosul Jézussal. A világ megalapítása előtt az Úr Jézusnak adatott, és az Ő szövetségi feje alá került. Az Úr Jézus szenvedett a Hívőért, mint az ő Helyettese, és gyakorlatilag minden üdvözült Krisztusban halt meg, aki Őt képviselte. A Hívő feltámadt Krisztusban, a szent és a Megváltója között fennálló örök szövetség alapján. Ezért a Hívő továbbra is él, mert az Úr azt mondta: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". A mi sorsunk azonosul a szövetséges fejünk sorsával. Az Ő élete a mi tapasztalatunk modellje - Ő tesz minket az Ő képmásához hasonlóvá, most, és olyanok leszünk, mint Ő, amikor majd meglátjuk Őt olyannak, amilyen Ő. Ó, én Hallgatóm, ha nem vagy Krisztusban, akkor semmid sincs! Krisztuson kívül a pusztában vagy - Vele a paradicsomban vagy! Krisztusban a hívők a bölcsesség, a tudás, a Kegyelem, az erő és a szeretet minden kincsét birtokolják. Minden a tiéd, ha Krisztusé vagy. A Krisztussal való egyesülésünkből következik a megszentelődésünk - nem követhetjük a bűnt, mert Krisztus nem követi azt. Ő egyszer meghalt a bűnnek, és mi ezentúl halottak vagyunk neki. Ő feltámadt az Atya dicsőségére, mi pedig vele együtt feltámadtunk az igazságra, az elfogadásra és az örömre!
I. Kövessetek engem a szövegben, és első gondolatként vegyétek figyelembe azt a tényt, hogy ÚRUNK FELTÁMADÁSÁT DICSŐSÉGgel kísérték - "az Atya dicsősége által támadt fel a halálból". Krisztus feltámadása az örök Dicsőség teljességével van összekapcsolva.
Ez önmagában is nagy csoda volt. Urunk biztosan halott volt - a római őrök a keresztnél gondoskodtak arról, hogy egyetlen elítélt se ússza meg a halálbüntetést. Urunk esetében a szívét lándzsával szúrták át, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy nem maradt benne élet. József könyörgött a testéért, és azoknak a szerető kezei által, akik biztosak voltak abban, hogy meghalt, fűszerekbe és finom vászonba csomagolták - és a sziklás sírba fektették. Ott feküdt Urunk a sírban, a barlang szája elé egy követ gördítettek, és a sírra pecsétet tettek azok, akiknek hatalmuk volt, és akiket az irigységük kettős elővigyázatosságra késztetett. Ahogyan egy fejedelmet, amikor a pavilonjában szunnyad, őrség vigyázza, úgy a mi Urunk sírját is római katonák őrizték, hogy senki se lophassa el a testét. Ott feküdt a föld szívében három nap és három éjjel. Valóban halott volt és a sírban volt. A halál minden jelét viselte - a fejére szalvétát kötöttek, és a vászonruhák a végtagjait tapogatták. A harmadik nap reggelén valóban kimondták: "Az Úr valóban feltámadt", mert valóban, szó szerint és valóságosan életre kelt, leoldotta a szalvétát és magára terítette, kényelmesen összehajtogatta sírruháit, és amikor az angyal elhengerítette a követ a sír szájáról, a halottak közül az Elsőszülött anyagi testben kijött, hogy negyven napig a tanítványai között éljen!
Az Ő tartózkodása idején az Ő feltámadását számos tévedhetetlen bizonyítékkal bizonyították - látták, hallották, megérintették és megfogták. Az egyik tanítványa beletette az ujját a szögek lenyomatába, és a kezét az oldalába szúrta. Valódi teste volt, mert mindannyiuk előtt evett egy darabot a sült halból és egy darabot a mézeskalácsból. A názáreti Jézus volt az, és nem más, mint Ő, aki Galileában találkozott a tanítványaival! Erre a szilárd tényalapra építjük szent hitünket, de bármennyire is biztos, ez nem kevésbé csoda. Minden dicsőség annak, "aki feltámasztotta a mi Urunkat, Jézust, a juhok nagy pásztorát a halottak közül az Örök Szövetség vére által".
Urunk feltámadása dicsőséges az Ő megalázottságával szemben. Elegendő dicsőség van benne ahhoz, hogy szenvedését megváltsa a körülötte gyülekező szégyentől. Máté 20,18-19-ben olvassuk, hogy elárulták, halálra ítélték, átadták a pogányoknak, kigúnyolták, megostorozták és keresztre feszítették. De megjegyezzük, hogy e szörnyű tragédia minden komorságát eloszlatja az a néhány szó, amellyel Urunk befejezte a történetet: "És harmadnap feltámad". A feltámadás lángja bevilágítja a halál árnyékának völgyét teljes hosszában! Az Ő halála nem visel szégyent a homlokán, mert az Ő feltámadása diadémot helyezett rá! Ünnepeljük a Gecsemánét és a Kálváriát - és nem találunk keserűséget minden gyászukban -, mert a halált elnyelte a Feltámadás győzelme! Jézus egész földi életét, a maga szegénységével, rágalmaival, bánatával, ostorozásával, köpködésével, keresztre feszítésével, az Ő dicsőséges feltámadása a gyalázat minden nyoma fölé emeli!
Feltámadása dicsőséges a hatásaiban. Őt "a mi bűneinkért adták át", de "a mi megigazulásunkért támadt fel". Halálával kiegyenlítette adósságunkat. Feltámadásában Ő mutatta ki minden tartozásunk átvételét! Ő volt a kezes értünk, és ezért okoskodott és szállt le a sír börtönébe. De a halál által teljesítette a kezességvállalását, és megszabadult! Urunk feltámadt, és ezért mi is fel fogunk támadni az Ő megjelenésének napján. A Széttörő vezeti az utat, és a hatalmas bajnok mögött az Ő megváltottjainak egész társasága halad át a sír kapuin az Ő feltámadásának erejében. A kő el van hengerítve értük és érte is. Őket nem tarthatják fogva a halál kötelékei, mert Őt nem lehetett fogva tartani. Micsoda dicsőség van Urunk feltámadásában, ha továbbá arra is emlékezünk, hogy Ő mindig azért él, hogy közbenjárjon értünk, és ezért képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak! Az üdvösség teljessége azért jut el hozzánk, mert Ő feltámadt a halálból, és most közbenjár a vétkesekért! Ó testvéreim, Jézus feltámadása fényes, mint a nap a dicsőségtől! A belé vetett hit izgatja szívünket. Hát énekünk minden sora halleluja-val végződhetne! Amikor egymásnak mondjuk: "Valóban feltámadt az Úr!", állandóan énekelni támad kedvünk, mert most már nem hiábavaló a hitünk, nem vagyunk bűneinkben, és nem vesznek el az elalvók!
Urunk feltámadása okát tekintve dicsőséges volt, mert az Atya dicsőségének megjelenése volt. A "dicsőség" helyett olvashatjátok azt is, hogy "hatalom", ha úgy tetszik, mert Jézus feltámasztása a halálból nagy hatalmi mű volt. De ez több volt, mint a hatalom csodája, mert Isten minden tulajdonsága egyesítette a Dicsőségét Krisztus feltámadásában. Isten Szeretet jött oda, és megnyitotta azokat a csukott szemeket. Az Ő öröme ékesítette azokat a halálos sebeket. Az Ő Bölcsessége hozta mozgásba azt a kilyukasztott szívet. Az isteni Igazságosság követelte az Ő sírból való feloldozását, és az Irgalom mosolygott, amikor halhatatlan mosollyal világította meg az Ő arcát! Akkor és ott Jehova minden Dicsőségét elénk tárta, és hirdette az Úr nevét. Ha azt kérdezitek, hol látható leginkább Isten dicsősége, nem a teremtésre, sem a Gondviselésre fogok mutatni, hanem Jézus feltámasztására a halálból! Igaz, hogy a sír csendjében nem voltak nézők, de maga Isten volt ott. Miután a tett megtörtént, sokan voltak, akik látták az Ő Dicsőségét, és amikor a lent töltött idő végén felemelkedett a felhőkön túlra, az egész Mennyország eljött eléje, hogy találkozzon Vele, és meglássa a Halál és a Pokol legyőzőjét! Feltámadásában Isten dicsősége lepleződött le. A fátyol, amely a szent Jelenlétet eltakarta, tetőtől talpig szétszakadt, és Krisztus feltámadásában a halálból való feltámadásban az Úr dicsősége láthatóvá vált!
Ez a feltámadás azért dicsőséges, mert a mi Urunkkal kapcsolatos folytatása. Erről már részletesen beszéltem. Csak hadd emlékeztesselek benneteket, hogy azért támadt fel, hogy többé ne haljon meg. Egyszer szenvedett, de ez egyszer és mindenkorra megtörtént! Az Ő győzelme végleges. Mint Sámson, a halál vad oroszlánja üvöltött Rá a szőlőskertben. A szörnyeteg addig mindenkit legyőzött, akit megtámadott, de ezúttal találkozott a párjával! A mi nagyobbik Sámsonunk úgy tépte szét, mintha csak egy kölyök lett volna, és bár Szabadítónk elesett a győzelem aktusában, a halálos harcból az élet teljességével támadt fel! Íme, ma is eljön hozzánk, egy marék mézet hozva, amiből táplálkoznunk kell. Az oroszlán teteméből vette, amelyet megölt. Most már a halál inkább édességek tárháza, mint epés pohár! Isten gyermeke számára a halál a pihenés heverőjét nyújtja, és többé nem sötét és zajos börtöncella. A halál a tisztítóedény e szegény hús és vér számára - a testet romlottságban vetik, de romolhatatlanságban és halhatatlanságban támad fel!
Ezekkel a szemekkel fogjuk meglátni Urunkat, amikor majd az utolsó napon a földön áll! Ó dicsőséges Feltámadás, aki a mérgünket orvossággá változtattad! Ó Szeretet csodája, mely a halált az élet kapujává tette! Amikor az imént a húsvéti éneket énekeltétek, úgy tűnt nekem, mintha ezüst harangokkal töltenénk meg az egész földet. És amikor az utolsó versszakhoz értetek, annyira beleéltétek magatokat Isten Igazságának zenéjébe, hogy már-már azt akartam kiáltani: "Kezdjük elölről!". Jézus feltámadásában maga a halál is börtönbe zárva van, és tízezer Halleluja száll le a mennyből, hogy megtanítson minket énekelni...
"
Hiábavaló az óra, a kő, a pecsét!
Krisztus áttörte a pokol kapuit.
A halál hiába tiltja meg neki a felemelkedést,
Krisztus megnyitotta a Paradicsomot."
II. Hadd mutassam be a második pontunkat, ami a következő: - A PÁRKALMAZÁSUNK PÁRBESZÉDJE TELJESEN DICSŐSÉGES. Amikor a szeretet ideje teljesen eljött, mi is feltámadtunk, ami a lelkünket illeti, hogy "miként Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsőségére, úgy mi is új életben járjunk". Az Ő halálának részesei, mi is részesei vagyunk az Ő feltámadásának! Ez a mi testünk a maga idejében részesülni fog az örökbefogadás áldásában. Egyelőre még ki van téve a fájdalomnak, a gyengeségnek és a halálnak, mert ahogy az apostol mondja: "Ha Krisztus van bennetek, a test halott a bűn miatt, a lélek pedig élet az igazság miatt". A szellemnek már most is megvan a feltámadása, de mi "várjuk az örökbefogadást, vagyis a testünk megváltását". Az Úr második eljövetelekor a halottak feltámadnak romolhatatlanul, az élők pedig átváltoznak. A Lélek első gyümölcseivel rendelkezünk, amennyiben szellemileg feltámadtunk a halottak közül - a többi pedig a maga idejében következik.
Áldott dolog, hogy Krisztusban életre keltünk. Ahányan hittek az Úr Jézusban, annyian feltámadtak a halottak közül. Egykor hit és érzés nélkül voltatok. Nem volt bűnérzetetek. Nem volt vágyatok a szentség után. Nem volt bizalmatok Krisztusban. Nem volt bennetek szeretet az Atya iránt, de "titeket megelevenített, akik halottak voltatok vétkekben és bűnökben". Most úgy éltek, ahogyan Jézus élt, amikor "a szentség Lelke szerint, a halálból való feltámadás által, hatalommal, Isten Fiának nyilváníttatott". Miért kellett volna az Élet Urának feltámasztania téged a halálból? Körülötted még mindig sokan halottak! Nem tudtátok volna magatokat életre kelteni, mert világos, hogy a halottak nem tudnak saját erejükből feltámadni. Olyanok voltatok, mint Ezékiel völgyének száraz csontjai, az élet formája és nedvessége nélkül! Nehezebb volt titeket megeleveníteni, mint a Megváltótok testét, mert "Ő nem látott romlottságot", de ti romlott szívűek voltatok. Ó, mennyi romlottságot láttatok! Bennetek megismételte Jehova azt a csodát, amelyet szeretett Fián tett!
Ne feledjük, hogy a megelevenedés a megszentelődés folyamatának szükséges része. A megszentelődés, a jellemünkre gyakorolt hatása három dologból áll. Először is, meghalunk a bűnnek. Csodálatos halál! Ezzel Jézus a gonoszság szívét sújtja. Krisztus halála miatt meghalunk a bűnnek. Ezután következik a temetés. Krisztussal együtt temetkezünk, és ennek a temetésnek a keresztség a típusa és jele. Eltakarva, hogy elfelejtődjünk, úgy vagyunk a bűnhöz, mint a halott pásztor a nyájához. Ahogy a juhok átmennek a halott pásztor sírja felett, sőt még táplálkoznak is rajta, de ő nem veszi őket figyelembe, úgy a mi régi bűneink és szokásaink is körülöttünk vannak, de mi, mint halottak, nem ismerjük őket többé. Eltemetnek bennünket hozzájuk! A tényleges megszentelődésünk teljessé tételéhez mennyei megelevenítést kapunk. "Ha Krisztussal együtt meghaltunk, hisszük, hogy vele együtt élni is fogunk". Igen, benne és általa élünk, mert "aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Bízom benne, hogy tudjátok, mit jelent ez. Te is így haltál meg, így temettettél el Krisztussal együtt? Most így éledtél fel az Ő feltámadásának hasonlatosságára? Ez a ti örömteli kiváltságotok, ha valóban Krisztusban hívők vagytok, és egy lélekben egyesültetek az Úrral.
Mivel így megelevenedtetek, új élet részesei vagytok. Nem vagytok olyanok, mint Lázár, akinek, amikor feltámadt a halálból, ugyanaz az élet visszatért. Igaz, ugyanaz az élet van bennetek. Jaj, hogy ez megvan bennetek! Mert ez lesz a ti terhetek és csapásotok. De az igazi életetek azáltal jutott el hozzátok, hogy felülről újjászülettetek. "Ez a feljegyzés, hogy Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az Ő Fiában van. Akinek a Fia van, annak élete van." A Szentlélek magasabb életet munkált bennünk, mint amilyennel a természet rendelkezett. "Tudjuk, hogy aki Istentől született, az nem vétkezik, aki pedig Istentől született, az megtartja magát, és a gonosz nem érinti azt." "Élő és romolhatatlan magot kaptunk, amely él és megmarad örökké". Ebben Isten dicsőségének lenyűgöző megnyilvánulása van. Ahogy Krisztus feltámadásában Isten minden dicsőséges tulajdonságát látjuk, úgy van minden hívő lelki megelevenedésében az isteni jelenlét megnyilvánulása. Nem tudom, hogy minden egyes újjászületett lélek újjászületésében mennyi van Istentől, de azt tudom, hogy Isten az új teremtéshez és a feltámadáshoz hasonlítja, és ezért biztosak lehetünk benne, hogy ez az Isteni Hatalom egyik legmagasabb szintű megnyilvánulása.
Beszélünk a megtérésről, de milyen kevéssé becsüljük meg a teljes jelentését! Nem tudjátok, hogy az újjászületés az egyik legnagyobb csoda, amelyet maga Isten képes véghezvinni? Újjászületni egy eleven reménységre a csodák tömkelege! Mi, akik azelőtt a lelki halál alatt feküdtünk, mennyei élet birtokosai lettünk - ki tudja ezt teljesen felfogni? Ez valóban egy csoda, és mi magunk vagyunk az alanyai! Bizonyára nem tudjuk eléggé méltányolni azt a figyelemre méltó tettet, amely a mi erőtlen énünkön történt. A halottaiból feltámasztott Lázár mindenki számára csodálat tárgya volt. A zsidók azért jöttek Betániába, hogy ne csak Jézust lássák, hanem a halottaiból feltámasztott Lázárt is. Mit gondolhatott Lázár arról, hogy így visszahozták a sötétség földjéről, hogy ismét meglátogassa az emberek lakhelyét? Lázár bizonyára furcsa és különös embernek érezte magát - még a testvérei, Mária és Márta sem értették meg az élményét. Keresztény, te érezted azt, amit soha nem tudsz elmondani - te kaptad azt, amit soha nem tudsz megmagyarázni - te birtoklod azt a titkos valamit, amit soha nem lehet szavakkal kifejezni! Isten segítsen, hogy életeddel megmutasd!
A mi történelmünknek Krisztus történetével való párhuzamában, a mi szellemi feltámadásunkban, a jövőbeli tökéletesség kiemelkedő biztonságát élvezzük. "Aki minket ugyanerre munkált, az Isten, aki a Lélek zálogát is adta nekünk". Ha feltámasztott minket, amikor halottak voltunk a bűnben, nem fog-e minket most is életben tartani, hogy neki éljünk? Ha Ő hívott ki minket a sírjainkból, amikor a halál rabságában voltunk, nem őriz-e meg minket, most, annak élete által, aki nem hal meg többé? Ha Isten élete valóban belénk ivódott, ki fogja azt elpusztítani? Nem azt mondta-e Mesterünk: "Én örök életet adok juhaimnak, és azok soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket kezemből"? Ő nem adta volna nekünk ezt az életet, ha nem akarta volna azt tökéletessé tenni! Amilyen biztosan élsz az Atya által, olyan biztosan élsz, mint Jézus, túl a további halál hatósugarán! "A bűn nem uralkodik rajtad, mert nem a törvény alatt vagy, hanem a kegyelem alatt".
Reszketve kérdezed tőlem: "Nem térhetek-e vissza a bűnbe?" Hallgassátok meg ezt! A Szövetségben meg van írva: "Félelmemet szívükbe helyezem, hogy ne térjenek el tőlem". Az élet, amely bennetek van, az örök életre rugaszkodik. Bizonyosan meglátod majd az Ő arcát, akinek az élete már a kebledben van. Micsoda áldott dolog ez! Nem tudom nektek kijelenteni Isten mérhetetlen Dicsőségét, amelyet a lelkek Istenhez való megelevenedésében érzékelek, és mégis, amit érzékelek, az csak a Dicsőség puszta pereme. Meghagyhatott volna minket a romlottságunknak, és akkor végül azt mondta volna: "Temessétek el halottaimat a szemem elől. Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és angyalainak készült". De ehelyett az Ő szabad szeretetében eljött az Ő drága Fia személyében, és meghalt értünk, hogy mi meghaljunk Őbenne, és megelevenítette az Ő Fiát, hogy mi éljünk Őbenne! Hamarosan azt fogja mondani: "Jöjjetek, ti Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta nektek készített Királyságot". Csodálatos kegyelem! "Aki a trónon ül, ezt mondja: Íme, mindent újjá teszek." És soha nem ül Ő a mi szívünk számára valóságosabban Isten Trónján, mint ebben az új teremtésben, amelynek ma boldog alanyai vagyunk...
"Feltámadva a halálból, újjá élünk;
És megigazult a Kegyelem által,
Mi is meg fogunk jelenni a dicsőségben,
És lássuk Atyánk arcát.
Ha csak ezt a két dolgot adnám nektek, hogy elidőzzetek rajta, Isten áldásával talán találnátok benne egy jó szombati étkezést. Isten szentelje meg ezt a tanítást mindnyájunk szívének!
III. De most szeretném, ha különös figyelmet szentelnétek nekem, miközben a harmadik helyen megjegyzem, hogy AZ AZONBAN ADOTT ÉLET KIFEJEZETTEN ÚJ. Olvassátok el a szövegünket - "Ahogyan Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által" -, azt vártam, hogy akkor azt olvassuk: "úgy nekünk is fel kell támadnunk az Atya dicsősége által". De nem így van. Pál néha nagy gondolati ugrásokat tesz. Az jár a fejében, hogy Krisztussal együtt feltámadtunk, de gondolata tovább ment, még az életből fakadó tevékenységig - és azt olvassuk: "hogy mi is új életben járjunk". Mintha azt mondaná: "Nem kell mondanom nektek, hogy megelevenedtetek, mint Krisztus, de mivel életre keltetek, ezt járásotok és magatartásotok által kell megmutatnotok". De emlékeztet minket arra, hogy ebben az életben sok újdonság van.
"Az élet újjászületése" - mit jelent ez? Ezt jelenti. Amikor újjászületünk és hiszünk az Úr Jézus Krisztusban - ami egyszerre történik -, olyan életet kapunk, amilyennel korábban soha nem rendelkeztünk. Úgy kezdünk érezni, gondolkodni és cselekedni, ahogyan korábban soha nem tettük. Az új élet valami idegen a mi bukott természetünktől - egy egzotikum, egy más éghajlatról származó növény. A testi elme semmit sem tud a szellemi dolgokról! Az az ember, aki nem született újjá, nem értheti, mit jelent az újjászületés! A lelki dolgokat szellemileg kell megkülönböztetni, és a testi ember teljesen összezavarodik velük kapcsolatban. Megelevenedésetekkor olyan világosságot kaptatok, amely azelőtt soha nem ragyogott kebletekben - egy olyan életet, amely nem emberektől és nem emberek által jött. Ez nem valaminek a kifejlődése, ami a mi alkotmányunkban rejtve volt. Ez nem egy olyan elv fejlődése, amely valóban létezik, csak akadályozták és gátolták. Nem! Nem az van megírva, hogy "titeket táplált, akikben a szunnyadó élet csírái voltak", hanem, hogy "titeket élesztett meg, akik halottak voltatok vétkekben és bűnökben". Nem volt bennetek élet, nem volt semmi, amiből élet jöhetett volna! Neveltek volna benneteket, de minden lehetséges nevelés csak továbbfejlesztette volna romlott természeteteket, és a bennetek lévő gonoszságot még nagyobb mértékben növelte volna! A bukott természet trágyadombján nem hevernek az örök élet magvai! Az örök élet Isten ajándéka!
Ez az újszerű élet új elveket követ. A régi élet a legjobb esetben is csak annyit mondott: "Helyesen kell cselekednem, hogy jutalmat nyerjek". A bérszerzés a régi törvényes élet elve, amikor engedelmeskedni próbál. Most a hála és nem a zsoldos indíték mozgatja. Hallom, hogy énekelsz.
"
Istenem szeretett, érte újra
Heves szeretettel égek:
Őt választotta ki az idők kezdete előtt,
Én viszont Őt választom."
Most már nem bérmunkásként, hanem szerető gyermekként szolgálsz. A kegyelem uralkodik! Krisztus szeretete kényszerít téged. Örömödre szolgál, hogy szeretetből engedelmeskedj, nem pedig szolgai félelemből.
Ezt az életet új motívumok befolyásolják. Most már azért élsz, hogy Istennek tetszést szerezz - azelőtt magadnak vagy a szomszédaidnak tetszettél. Valaha azért éltél, amit magadnak szerezhettél - a múló élet múló örömeinek éltél, de most már örök tengerekre szálltál. Az örökkévalóság rejti kincseidet! Az örökkévalóság izgatja erőfeszítéseidet és felemeli vágyaidat. Úgy élsz, mint aki látja azt, aki láthatatlan, és magatartásodat nem a gyarló emberek ítélete, hanem a szívet vizsgáló Isten szabálya irányítja!
Az új életednek új céljai vannak. Magasabbra törekszel, igen, a legmagasabbra, mert Isten dicsőségére élsz, és arra törekszel, hogy világosságod úgy ragyogjon, "hogy az emberek lássák jó cselekedeteidet, és dicsőítsék Atyádat, aki a mennyekben van". Isten akarata most már a ti törvényetekké vált. Csak akkor tartod magad boldognak, ha teljesítheted az Ő céljait, tisztelheted az Ő nevét és kiterjesztheted az Ő Királyságát.
Belső életed új érzelmek tudatosítására késztetett. Most úgy érzel, ahogyan eddig nem ismerted az érzéseidet. Újak a félelmeid, újak a reményeid, újak a bánataid és újak az örömeid. Ha találkoznál régi éneddel, nem szeretnél vele ismeretséget kötni, hanem inkább az utca másik oldalán sétálnál! Amikor találkozom a régi énemmel, mindig összeveszek vele, ő pedig velem. Szomorúan vallom be, hogy egy másik törvényt találok a tagjaimban, amely harcol az elmém törvénye ellen, és igyekszik visszavinni a fogságba. Íme, minden új nekünk! Egyikük azt mondta nekem, amikor megkérdeztem tőle, hogy milyen változáson ment keresztül - "Vagy a világ változott meg teljesen, vagy én". Igen, Barátaim, a fény megváltozott, mert a szemünk megnyílt rá! Éppen az ellenkezőjét érezzük annak, amit természetünknél fogva éreztünk.
Most új reménységgel örvendeztetnek meg bennünket - a halhatatlanság reménye van bennünk - egy olyan dicsőséges reménység, amely arra késztet bennünket, hogy megtisztítsuk magunkat, hogy felkészüljünk a megvalósulására! Várjuk Urunk dicsőséges megjelenését! Új eget és új földet várunk. Olyan eleven reménységünk van, amely dacol a halállal.
Most már van új tulajdonunk. Régebben csodálkoztunk, hogy mit ért a keresztény, amikor arról beszélt, hogy "minden Egyiptomot birtokol". Amikor az Úr felemeli ránk tekintetét, már nem sírunk kukoricáért, borért és olajért. Bár a nyájak elpusztulnak, a termés elmarad, a birtokunk elkísér - kenyerünket megkapjuk, és vizünk biztos lesz. Ahelyett, hogy azon sóhajtoznánk, hogy az élet nem ér meg semmit, Istent áldjuk létünkért, mert Krisztusban jól vagyunk. Íme, a sivatag most örül és virágzik, mint a rózsa! Ahol eddig csak a bagoly huhogását és a sárkány kiáltását hallottuk, most olyan zenét hallunk, mint egy épp csak elkezdődött ének, amely minden pillanatban felduzzad és felerősödik - és hamarosan halleluja mennydörgésbe tör ki, amely soha nem ér véget! Most már boldog teremtmények vagyunk. Valaha eléggé szomorúak voltunk, kivéve, amikor a poharunkban voltunk, és tébolyult vidámságtól lángoltunk fel, de most békénk van, mint a folyó, és titkos örömünk, amelyet senki sem vehet el tőlünk. Olyan kútból iszunk, amelyet senki sem tud kiszárítani - olyan kenyeret ehetünk, amelyről a világ nem tud. Valóban közösségünk van az Atyával, és ez még önmagunk számára is olyan hatalmas öröm, hogy eláraszt bennünket! Amikor a legközelebb vagyunk Istenhez, és elmerülünk benne, nem tudjuk felfogni saját örömünket.
Egy teljesen új világba érkeztünk - egy olyan világba, amely sokkal nagyobb, mint amit a természet mutat. Gyakran hasonlítom magam egy csibéhez, amely korábban természetes burokjának sötét, szűk és kényelmetlen börtönébe volt bezárva. Ebben az állapotban nem ismertem sem magamat, sem semmit, ami körülöttem volt, hanem a káoszban voltam, mint egy meg nem született. Nem emlékszem, amikor a burok összetört, és kijöttem a szabadba? Akkor, mint egy fiatal madár, gyenge és furcsa voltam, és tele voltam csodálkozással az élet iránt, amelybe belekerültem. Milyen különös volt a lelkemnek, hogy az Istenséget tudatosan érzékeltem, és Krisztust és az Ő megváltását áldottan élveztem! Az a fiatal élet kezdi érezni szárnyait, és egy kicsit próbálgatja azokat. Reszkető léptekkel mozog is, új utat próbál megjárni. Olyan dolgokat lát, amelyekről a sötétségbe zárva álmodni sem mert. Az újjászületett lélek "új eget és új földet lát, amelyben igazság lakozik". Ez a szöveg néhányunk számára valóra vált: "Örömmel mentek ki, és békességgel vezettek ki titeket; a hegyek és a dombok énekszóra törnek ki előttetek, és a mező minden fája tapsolni fog." Ez a szöveg már valóra vált. Csodálatos dolog ez az új élet! Kérem, hogy nyomatékosan kérdezzem meg: Ismeritek ezt? Élvezitek ezt? Ne dicsekedjetek azzal, hogy tanultok. Neveljétek a régi életet, ahogy akarjátok, az természetes marad, és nem válhat szellemi életre. Azt mondod, hogy gyermekkorod óta vallásos vagy. Legyen így, de még nektek is azt kell mondanom: "Újra kell születnetek". A halálból az életbe kell átmennetek.
Mindaz, amiről beszélek, zavaros útvesztőnek tűnik? Eddig jót fog tenni nektek, ha tudjátok, hogy nem értitek Isten dolgait. A tudat, hogy idegen vagy a belső életben, áldás lehet számodra. Lehet, hogy egy ima fog felcsendülni a szívedben: "Uram, ültesd belém ezt az életet". Az Úr és az Élet Adója kész megajándékozni vele. Jézus által kapható, mert "mindazoknak, akik befogadták őt, hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az ő nevében, akik nem vérből, nem a test akaratából, nem is emberi akaratból, hanem Istentől születtek". Születjetek meg még ma erre az új életre!
IV. Be kell zárnom, bár a téma édesen magával ragadó, és az ember szívesen elmélyedne benne. Negyedik pontunk a következő - AZ ÚT, AMELY EZÉRT AZ ÉLETÉRT KIJELENTKEZIK, ÚJ. Halottak voltatok, de feltámadtatok a halottak közül, és most "új életben" jártok.
Az új élet, amelyet Isten ad nekünk, rendkívül aktív. Soha nem olvastam, hogy lefeküdnénk és aludnánk az új életben. Igaz, hogy találkoztam olyan emberekkel, akik azt vallották, hogy üdvözültek, és ezért könnyedén vették a dolgokat, és vallási kényelembe helyezték magukat a tétlenségben. Nagyon megkérdőjelezem, hogy van-e új életed, ha nem jársz! Isten gyermekei nem egy lomha fajhoz tartoznak. Van bennük életerő és buzgóság. Nem tudnak aludni, mint mások. Az új élet az angyalok életéhez hasonlít - és az angyalok nem töltik a napot álmossággal vagy lustasággal. Soha nem hallottam még lomha angyalokról! Olyanok, mint a tűz lángjai. Az új élet a keresztényben gyors, energikus, erőteljes. Az új élet szent járást eredményez, amint létrejön. Ha Istenhez születtél, akkor levetetted a letargiát, és készen állsz arra, hogy lefussd az előtted álló versenyt. Előfordulhat, hogy időnként tompa és álmos leszel a betegség miatt, de nem ezt választod. Ha lelki egészségben vagy, isteni lelkesedéssel fogsz izzani és szent buzgalommal égni, gyönyörködve az Úr szolgálatában.
Ez az élettevékenység fejlődésre késztet. Ha valóban megelevenedtünk, akkor az élet újszerűségében kell járnunk - vagyis haladnunk kell előre. Az élet újszerűségében nem lúdbőrözni kell, hanem menetelni, erőből erőbe haladva. Még nem vagyunk a végén - előre kell haladnunk. Mindaz, amit már elértünk, a túlvilágra vezet. Igaz, hogy megvan bennünk az új élet, de még nem értünk el mindent - magasabbra kell emelkednünk és tovább kell mennünk. Az új élet növekszik.
Ez a járás az élet újszerűségében kell, hogy történjen. Nem a régi élet energiájában kell cselekednünk vagy növekednünk, hanem az élet újszerűségében. A keresztény ember magatartása az élet újszerűségében van, és ezért mások nem értik őt, mert annyira másképp cselekszik, mint ők maguk. De sajnos, nem minden hitvalló ilyen! Látok egy keresztény embert, aki egyik este egy kétes szórakozóhelyről jön haza. Vajon az élet újjászületésében ment oda? Az öregember szokott arrafelé menni. Amikor egy ember kétes becsületességű, és olyan üzletet kötött, amely nem bírja a fényt - az új életben tette? Amikor a munkaadó az utolsó fillérig ledarálja a munkást - az az élet újszerűségében történik? Bizonyára megértitek, hogy mire célzok. Testvérek, végezzetek a test dolgaival! Tegyétek le a régi embert. Ha Krisztus megelevenített benneteket, járjatok az élet újszerűségében. Mondjátok a régi embernek: "Le veled, uram! Elegem van abból, hogy a te utadon járjak."
Hagyjátok, hogy az új ember előre jöjjön, és kövessétek az ő útmutatását. Mondd a lelkedben: "Ó, Isten élete bennem, légy a legfőbb. Vedd át a hatalmat, és minden gondolat legyen a te hatalmad foglya." Ne éljünk a lelki halál régiségében, hanem a lelki élet újszerűségében! Micsoda változást munkál a jobb dolgok felismerése és birtoklása! Dr. Chalmers a Római levél magyarázatában egy olyan embert ábrázol, aki teljes és komoly ambícióval részt vesz valamilyen szerény kiskereskedelmi árusításban. Apró dolgokkal törődik, és nagy számot vet a kis készletvásárlásával. Reményei és félelmei a körülhatárolt kereskedésen belül mozognak - semmi másra nem törekszik, mint arra, hogy elérjen néhány shillinget hetente, amiből nyugdíjba vonulhat. De egy pompás birtokot akarnak ráhagyni, vagy egy magasztos, nagy és tiszteletreméltó kalandba vezetik be. Ettől kezdve minden újjá válik! Az ember gondjai, reményei, szokásai, ízlése és vágyai mind újak lesznek. Megváltoznak a kiadásai. Megváltozik a pénz értékelése. Eltűnik a részvények állapotával kapcsolatos félelme! A kis kompetencia kilátásba helyezése miatti öröme nem jelenik meg többé a szeme előtt. Egészen más szintre emelkedett. Az új körülmények csendben megváltoztattak mindent. Az egész ember nagyobb léptékre épül - a háza, az asztala, a ruhája, a társasága és a beszéde mind másfajta!
Ugyanígy az Úr mindazzal, amit értünk és bennünk tett, mindent megváltoztatott! Nincs olyan pont, amely ne lenne érintetlen. Az új élet újdonsága tetőtől talpig érinti emberségünket. Az Úr Jézus ajándéka és Lelkének munkája által gazdaggá tett bennünket önmagában - és nem akarja, hogy szomorkodjunk és bosszankodjunk azokon a kis dolgokon, amelyek egykor oly nagy jelentőségűek voltak számunkra. "Mindezek után kutatnak a pogányok". Legyenek magasabb rendű gondjaink és istenibb törekvéseink! Törekedjünk arra, hogy a mennyei életet éljük a földön! Az igazságosságra vagyunk hivatottak - ne a mammon után menjünk! Új teremtmények vagyunk - az Úr újítson meg minket napról napra! Hagyjuk el a régit, mert az az idő, amit benne töltöttünk, talán elég lesz. Lelkünk most egy nemesebb sorsra törekszik.
A keresztény életnek az örömteli életkedv jegyében kell zajlania. Nem lehetünk mindig olyanok, amilyenek lenni szeretnénk, különösen, ha lusta a májunk vagy fáj a fejünk, de most a normális állapotunkról szeretnék beszélni. A keresztény férfinak vagy nőnek, aki új életet él, frissnek kell találnia az életet maga körül. Belső emberünk napról napra megújul. Az egészséges keresztény az egyik legélénkebb teremtmény a földön. Amikor munkában van, hallani lehet, hogy énekel. Nem tehet róla! Ne hibáztasd őt egy kis zajért. Hagyd, hogy sírásig énekeljen és nevessen. Néha nem tehet róla - ki fog törni, ha a lelke nem kap levegőt. Amikor az Úrról kezd beszélni, a szemei tüzet gyújtanak. Egyesek azt sugallják, hogy elment az esze - de azok, akik a legjobban ismerik, biztosítják, hogy soha nem volt még ilyen józan, mint most. A világ persze azt hiszi, hogy a vallás olyan szegényes dolog, hogy senki sem tudna felizgulni érte. Szerintem a hideg vallás a leggusztustalanabb étel, amit valaha is az asztalra tettek! Az igazi istenfélelmet forrón tálalják. Az élet újszerűsége azt jelenti, hogy a lélek izzik az Isten iránti szeretettől, és ezért komoly, buzgó, boldog. A hívő embernek legyen helye a nagyobb életének, helye a nagyobb örömének. Ne, ne torkoljátok be - hadd énekelje az új énekét! Ha valakinek a mennyből joga van boldognak lenni, az az az ember, aki új életben él! Gyertek, szeretteim, azt akarom, hogy ma azzal az elhatározással menjetek haza, hogy az élet újszerűsége még nyilvánvalóbbá válik a járásotokban. Ne éljétek újra a régi életet. Miért is kellene? Mi jó származna belőle?
Jöjj, Lelkem, ha Krisztus feltámasztott téged a halálból, ne élj a sötét sír divatja szerint, amelyet elhagytál. Nem vagyok annyira szerelmes a sírba, hogy visszatérjek oda! Járj az új élet divatja szerint, és az elvezet téged Istenhez, ahonnan jött. Éljetek Istenhez hasonló életet - hagyjátok, hogy az Isteni üljön bennetek a trónon, és tapossátok az állatot a lába alá. "Könnyebb mondani, mint megtenni" - kiáltja valaki. Ez a belső élettől függ. Az élet tele van erővel. Láttam már vasrudat meghajolni egy fa növekedésétől. Nem hallottál még arról, hogy nagy járdaköveket emeltek meg az alájuk nyomuló gombák? Az élet hatalmas dolog, különösen az isteni élet! Ha úgy döntötök, hogy lelketek egyfajta lelki szorítással összehúzza magát, vagy ha úgy döntötök, hogy lehajoltok egy olyan bánatba, amely soha nem néz felfelé, akkor akadályozhatjátok az életeteket és annak járását - de adjatok az életeteknek teljes teret, és micsoda járásotok lehet! Adjátok át magatokat teljesen Istennek, és látni fogjátok, amit látni fogtok! Olyan boldogságban lehet részük az igazán teljes szívvel hívőknek, amelyet néhányan, még Isten saját gyermekei közül is, lehetetlennek tartanának!
Hadd fejezzem be egy képpel, amely megmutatja, hogy mit értek a teljes szívvel-lélekkel való foglalkozás alatt. Láttam fiúkat reggel fürdeni egy folyóban. Az egyikük épp csak belemártotta a lábujjait a vízbe, és borzongva felkiáltott: "Ó, de hideg van!". Egy másik bokáig ért a vízbe, és ő is kijelentette, hogy rettentően hideg van. De nézd csak! Egy másik a partra szalad, és beugrik a vízbe! Teljesen ragyogva emelkedik fel. Minden vére kering, és azt kiáltja: "Finom! Micsoda gyönyörű reggel! Teljesen ragyogok. A víz csodálatos!" Ez az a fiú, aki élvezi a fürdést! Ti keresztény emberek, akik a vallás sekély vizében eveztek, és csak a lábujjaitokat mártjátok bele - ti ott álltok reszketve a világ hideg levegőjében, amelyet féltek elhagyni! Ó, bárcsak belevetnétek magatokat az Élet folyójába! Mennyire megerősítene benneteket! Milyen hangot adna nektek! Merülj bele, fiatalember! Merülj el! Légy keresztény, kívül-belül! Szolgáld az Urat egész lényeddel! Add át magad teljesen annak, aki a vérével megvásárolt téged. Merülj bele a szent áradatba, a Kegyelem által, és felkiáltasz majd...
"Ó, ez az élet! Ó, ez az öröm!
Istenem, hogy így megtaláltalak Téged!
Arcodat látni, hangodat hallani,
És minden szeretetedet megismerni."
Így járjunk az élet újszerűségében! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZETEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - Máté 28; Róma 6,1-14.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 307-309-318.