[gépi fordítás]
A múlt Úrnap reggelén [2192. prédikáció, Az örömteli visszatérés] azon fáradoztunk, hogy a bűnösöket Istenükhöz vezessük, és az Úr kegyelmesen hatékonnyá tette az Igét. Hangot adtunk a visszatérésre való meghívásnak, és arra kértük az embereket, hogy vegyék magukhoz a szavakat, és forduljanak az Úrhoz. Isten népe boldognak találta ezt az időt. Nagyon meglepő, de kétségtelen tény, hogy az egyszerű evangélium, amely megmenti a bűnösöket, táplálja a szenteket is! A szentek soha nem örülnek jobban, mint amikor hallják Isten első Igazságait, amelyek a bűnösöket az Istenhez vezető útra tanítják. Hála legyen az Úrnak, hogy így van!
Ez alkalommal arról akarok beszélni, hogy mi történik azokkal, akik visszatérnek Istenhez - mert sokan újonnan jutottak el a hatalmas Kegyelem által. Néhányukat láttam, és rendkívül nagy örömmel örültem nekik. Azt mondják nekem, hogy múlt vasárnap határozottan megragadták az örök életet - és tisztában vannak azzal, hogy ez mit jelent. Kijöttek a sötétségből az Ő csodálatos Világosságába! Tudták ezt, és nem tudtak ellenállni a késztetésnek, hogy azonnal elmondják azoknak, akikkel együtt ültek a padokban, hogy Isten kihozta őket a szörnyűséges gödörből, és az üdvösség sziklájára helyezte a lábukat!
Eme örömteli okból úgy gondolom, hogy egy lépéssel tovább megyünk, és azok boldogságáról beszélünk, akik visszatértek Atyjukhoz, megvallották a bűnt, elfogadták a nagy áldozatot, és békét találtak Istennel. Szívem vágya, hogy azok a juhok, akik bejöttek a nyájba, eszközül szolgáljanak ahhoz, hogy másokat is rávegyenek a belépésre. Tudjátok, hogy egyik juh vezeti a másikat, és talán, ha néhányan Krisztushoz jönnek, sokan mások is követni fogják őket. Amikor az egyik hivatásos koldusunk bekopogtat egy ajtón, és jól fogadják, nagyon hajlamos arra, hogy küldjön egy másikat. Hallottam, hogy a csavargók bizonyos jeleket tesznek az ajtó mellé, hogy a többi koldusnak jelezzék, melyik a jó ház, ahová be lehet menni. Ha sok koldust akarsz a házadnál, etesd jól egyiket-másikat közülük, és az egyforma tollú madarak seregleni fognak hozzád! Talán, miközben elmondom, hogyan fogadta Krisztus a szegény rászorulókat, mások bátorságot vesznek, és azt mondják: "Mi is elmegyünk". Ha megpróbálják, biztosak lehetnek benne, hogy ugyanolyan nagylelkű fogadtatásban részesülnek, mint mások, mert Urunk nyitott házat tart fenn az érkező bűnösök számára!
Egyértelműen azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Ez nem csupán azokra vonatkozik, akik már eljöttek, hanem azokra is, akik jönnek - és rátok, kedves Hallgatók, akik ebben az órában fogtok eljönni! Jézus azt kéri, hogy minden éhes és szomjas lélek azonnal jöjjön Hozzá, és lakjon jól az Ő teljességéből. Szövegünk elmondja, hogyan siettek azok, akik Istenhez kiáltottak. "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából".
I. Az első lecke, amit ma reggel megtanulunk, az imádság természetéről és kiválóságáról szól: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt." - "Az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt.
"Az ima arra hivatott, hogy közvetítse
Az Isten által elrendelt áldások."
Az imát kosárként adja nekünk, majd beleönti Kegyelmének áldásait! A szövegből sokat fogunk tanulni az imádságról.
Nyilvánvalóan az Úrral való üzletelésről van szó. "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Az Úrhoz kiáltott, hogy az Úr meghallgassa őt. Imája nem az embereknek szólt, és nem is elsősorban a saját elméjének megkönnyebbülését szolgálta - Isten fülének szólt, és oda ment, ahová szánták! A vágy nyilát a menny felé lőtte ki. Elérte azt a célt, amire szánták. Ez a szegény ember az Úrhoz kiáltott, és az Úr a megfelelő Személy, akihez imádságban fordulni lehet. Attól tartok, hogy sok nyilvános ima a gyülekezet kedvéért tartott előadás. És amikor zenével keverednek, azt remélik, hogy hatással lesznek az ízléses emberekre.
Még a magánimádság sem mindig úgy irányul Istenhez, ahogy kellene. Hallottam, hogy tudatlan emberek néha ezt a kifejezést használják: "A lelkész eljött és imádkozott hozzám". Ez nagy hiba! Mi nem hozzád imádkozunk - mi Istenhez imádkozunk. Imádkozunk értetek, de nem hozzátok. Mégis attól tartok, hogy ez a hiba egy gyászosan sötét lelkiállapotról árulkodik azzal kapcsolatban, hogy mi az imádság és mit jelent. Attól tartok, hogy sok ima csak az emberek fülének szól, vagy egyáltalán nincs jelentősége azon túl, hogy egyfajta varázsigének tekintik, amely titokzatos módon jótékony hatással lehet a kimondójára. Higgyétek el nekem, a jó szavak ismételgetése nem nagy dolog - az áhítat legjobban megkomponált formáinak átismétlése haszontalan lesz, hacsak a szív nem emelkedik valódi kapcsolatba Istennel! Beszélned kell Istennel, és könyörögnöd kell hozzá. Gyakran kérdezem azokat, akik ilyen módon csatlakoznak az Egyházhoz - "Azt mondjátok, hogy nagy a különbség bennetek: van-e különbség az imáitokban?". Nagyon gyakran kapok ilyen választ: "Igen, uram, most már imádkozom Istenhez. Remélem, hogy Ő meghallgat engem. Tudom, hogy Ő közel van, és beszélek hozzá, míg korábban úgy tűnt, hogy nem érdekel, hogy Isten ott van-e vagy sem. Csak úgy mondtam az imáimat, és nem tűnt úgy, mintha bárkihez is szólnék".
Az ima Istennel való foglalkozás. A legjobb ima az, amely a legközelebb kerül az Irgalmasság Istenéhez. Az ima azt jelenti, hogy Istentől kérünk, ahogyan a gyermek kéri az apját, vagy ahogyan egy barát kérést intéz barátjához. Ó, én Hallgatóm, elfeledkeztél Istenről! Úgy éltél, hogy nem szóltál hozzá - ez már évek óta így van. Nem rossz ez a helyzet? Most szükségben vagy - gyere és terjeszd ügyedet Istened elé - kérd Őt, hogy segítsen neked. Szükséged van a megváltásra! Könyörögj Neki, hogy mentsen meg téged. Imádságod érjen el a szívedből Isten Trónjáig, különben bármilyen hosszú is legyen, nem ér el elég messzire ahhoz, hogy megáldjon téged.
Ebből a zsoltárból megtudjuk, hogy az imádságnak különböző formái vannak. Vegyük észre, hogy a negyedik versben Dávid azt írja: "Kerestem az Urat, és ő meghallgatott engem". A keresés az imádság. Amikor nem tudsz eljutni Istenhez, amikor úgy érzed, mintha szem elől tévesztetted volna Őt, és nem tudod megtalálni, akkor a keresésed ima. "Kerestem az Urat, és Ő meghallgatott engem" - meghallotta, hogy keresem Őt - meghallotta, hogy a sötétben érzem Őt. Hallotta, hogy fel-alá rohangálok, hátha megtalálom Őt. Az Úr keresése olyan ima, amelyet Isten meghallgat. Ha az imádságod nem jobb, mint keresni azt, akit még nem találsz, az Úr meghallgatja. A következő versben Dávid így fogalmaz: "Őt keresték". Akkor az Istenre való tekintés ima! Gyakran a legjobb ima az Isten felé tekintés - egy tekintet, amely azt mondja: "Uram, hiszek Neked. Bízom Benned. Légy szíves mutasd meg magad nekem". Ha "élet van a tekintetben", akkor az élet lehelete van a tekintetben, és az ima ez a lehelet! Ha nem találsz szavakat, gyakran nagyon áldásos dolog mozdulatlanul ülni és a hegyek felé nézni, ahonnan a segítségünk jön. Néha úgy érzem, hogy nem tudom kifejezni a vágyaimat, máskor pedig nem tudom, mi a vágyam, csak azt, hogy vágyom Istenre - ilyenkor csendben ülök és felnézek. "Reggel hozzád irányítom imámat, és felnézek". A tekintet választott ima - ha ez a könnyes szemek tekintete a vérző Megváltó felé!
Az imádságot sok más módon is leírhatjuk, mint például ebben a versben: "Ó, ízleld és lásd, hogy jó az Úr", amellyel a nyolcadik versben találkozol. Az ízlelés az imádság magasrendű fajtája, mert meg meri venni azt, amit kér. Amikor bátran jövünk a Kegyelem Trónjához, már az érkezésünk közben megízleljük az isteni kegyelmet! Nagyon elfogadható ima az, amely bátran meri elhinni, hogy megvan az a kérés, amit Istentől kért. Higgyétek, hogy Isten meghallgatott benneteket, és meghallgatásra találtok! Fogadd el azt a jót, amit Istened nyújt neked - vedd magadhoz bátran, és ne félj! Jöjj bátran a mennyei Kegyelem Trónjához, hogy megtaláld és megkapd. Ragadd meg az áldást, amelyre oly nagy szükséged van, és ez nem lesz sem rablás, sem elbizakodottság.
De gyakran a szövegünk szerint az ima leginkább kiáltásként írható le. Mit jelent ez? "Ez a szegény ember sírt." Ez a szegény ember nem tartott nagy szónoklatot - sírni kezdett! Rövid volt - ez csak egy kiáltás volt. Nagy fájdalmában az ember felkiált. Nem tehet róla, még ha tudna sem. A sírás rövid, de nem édes. Heves és fájdalmas, és nem lehet elhallgattatni. Sírunk, mert sírnunk kell. Ez a szegény ember így kiáltott: "Isten irgalmazz nekem, bűnösnek". Ez nem egy hosszú ima, de nagyon sok értelmet imádkozik néhány szóba. Ez egy rövid kiáltás volt: "Uram, ments meg, vagy elpusztulok!". És az a másik: "Uram, segíts meg engem". "Ments meg, Uram", ez egy figyelemre méltó kiáltás. És az is, hogy "Uram, emlékezz meg rólam". Sok uralkodó ima olyan, mint a kiáltás, mert rövid, éles és fékezhetetlen. A kiáltás nemcsak rövid, hanem keserű is. A kiáltás szomorú dolog - ez a fájdalom nyelve. Nehéz lenne itt állni és utánozni egy kiáltást. Nem, a sírás nem mesterséges, hanem természetes produkció - nem az ajkakból, hanem a lélekből sír az ember. A könnyek áradatával kísért kiáltás, a keserves jajgatás, a mélyen elfojtott sóhaj - ezek olyan imák, amelyek a Magasságos Házigazda fülébe jutnak. Ó, bűnbánó, minél többet szomorkodsz imádban, annál több szárnyat kap imád Isten felé! A sírás rövid és keserves dolog. A kiáltás sok értelmet hordoz magában, de nincs benne zene. Egy kiáltást nem lehet megzenésíteni. A hangja a fülekbe csikorgó. A szívet reszeli. Megijeszti és elszomorítja azok elméjét, akik hallják. A kiáltás nem zenészeknek való, hanem gyászolóknak.
Ki tudod fejteni egy gyermek sírását? Érzett fájdalom, a megkönnyebbülés utáni vágy természetes kifejezése, hangba kényszerített vágyakozás! Ez egy kérés, egy ima, egy panasz, egy követelés. Nem tud várni, nem tűr halasztást, nem halogatja kérését holnapra. A kiáltás mintha azt mondaná: "Segíts most! Nem bírom tovább. Jöjj, ó jöjj, segíts rajtam!" Amikor az ember sír, soha nem gondol arra, hogy milyen hangmagasságon szólaljon meg, hanem kiált, ahogy csak tud, a lelke mélyéről. Ó, hogy több ilyen imádság legyen!
A sírás egyszerű dolog. Az újszülött gyermek első dolga a sírás - és utána általában még évekig sokat sír! Nem kell megtanítani a gyerekeket sírni! Az ő sírásuk a természet sírása a bajban. Soha nem hallottam még olyan tanfolyamról, ahol a csecsemőket megtanították volna sírni. Minden gyermek tud sírni - még azok is, akiknek nincs meg az értelmi képessége, tudnak sírni. Igen, még a vadállatok és a madarak is tudnak sírni. Ha az ima egy kiáltás, akkor világos, hogy az elme egyik legegyszerűbb cselekedete. Ó, én Hallgatóm, bármire is van szükséged, imádkozz érte úgy, ahogyan azt ébredező szíved sugallja neked! Isten szereti a természetes kifejezéseket, amikor elé járulunk. Nem azt szereti, ami finom, hanem ami lángol, azt szereti. Nem azt, ami fel van öltöztetve, hanem ami úgy ugrik ki a lélekből, ahogyan a szívben megszületik, azt örömmel fogadja! Ez a szegény ember nem tett semmi nagyszerűt - de lelkéből kiáltott.
A kiáltás éppoly őszinte, mint amilyen egyszerű. Az ima nem a kiáltás mimikája, hanem a valóság. Nem kell megkérdezni egy férfit vagy nőt, amikor sír: "Komolyan gondolod?". Tudnának-e másképp sírni? Az igazi sírás valódi fájdalom eredménye és valódi szükséglet kifejezése - és ezért valódi dolog. Kedves Lelkek, ha nem tudtok imádkozni, sírjatok! Sírjatok, mert nem tudtok imádkozni! Sírjatok, mert természetetek és gyakorlatotok szerint elveszettek, és hamarosan örökre elveszettek lesztek, hacsak a Kegyelem meg nem akadályoz. Sírjatok erős vágyakozással, hogy megmeneküljetek a bűntől és megmosakodjatok Jézus drága vérében! Öntsétek ki szíveteket, mint a vizet az Úr előtt! Ahogyan az ember fog egy korsót, és fejjel lefelé fordítja, kiönti belőle az összes vizet, úgy fordítsátok fejjel lefelé a szíveteket is, és hagyjátok, hogy kiáradjon, amíg az utolsó csepp is ki nem folyik! "Ti emberek, öntsétek ki szíveteket előtte." A szív ilyen kiáradása kiáltás és ima lesz.
Most pedig jegyezzük meg az ima természetével és kiválóságával kapcsolatban, hogy az ima meghallgatásra talál a mennyben. "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Teljesen egyedül volt, így senki más nem hallotta meg - de az Úr meghallgatta őt! Igen, az Úr, sőt a Seregek Jehovája, a Mindenható, lehajtotta rá a fülét! Isten fülében folyamatosan felhangzik az angyalok éneke. Igen, Ő hallja az összes teremtmény hangját, akiket Ő teremtett! Mégis lehajolt örök dicsőségéből, és figyelmet szentelt a szegény ember kiáltásának! Soha ne képzeljétek el, hogy egy imádkozó szív valaha is süket Istenhez könyörög, vagy hogy Isten olyan messze van az emberektől, hogy nem veszi tudomásul a vágyaikat. Isten meghallgatja az imát - teljesíti az alázatos emberek vágyait és kéréseit! Nem hiszem, hogy valaha is őszintén és komolyan fogunk imádkozni, hacsak nem hisszük, hogy Isten meghallja.
Azt mondták nekem, hogy az ima kiváló áhítati gyakorlat, nagyon kielégítő és hasznos, de itt véget is ér az eredménye, mert nem képzelhetjük, hogy a Végtelen Elmét az emberek kiáltásai meg tudják mozgatni. Ne higgyetek el ilyen durva hazugságot, különben hamarosan abbahagyjátok az imádkozást! Senki sem fog imádkozni pusztán a cselekedet szeretetéért, ha arra a véleményre jutott, hogy nincs benne semmi jó, ami Istent illeti! Testvérek és nővérek, az isteni hatalom számtalan kiáradása közepette az Úr soha nem szűnik meg meghallgatni azoknak a kiáltásait, akik az Ő arcát keresik! Mindig igaz - "Az igazak kiáltanak, és az Úr meghallgatja". Csodálatos tény ez! Valóban csodálatos! Talán meghaladná a hitünket, ha nem lenne megírva az Igében, és nem tapasztalnánk meg az életünkben.
Sokan közülünk tudják, hogy az Úr meghallgatott minket. Az ezzel kapcsolatos kételyek már régóta a bizonyítékok piramisa alatt vannak eltemetve. Sokszor olyan biztosak voltunk a kegyelem trónjáról, hogy Isten meghallgatott minket, mint ahogyan abban is biztosak voltunk, hogy imádkoztunk! Valójában a kétségeink mind a saját imádságunk körül vannak, és nem érintik a bizonyosságunkat, hogy Isten meghallgatja az igaz imát. A könyörgéseinkre adott bőséges válaszok pozitív bizonyítékai voltak annak, hogy az ima a föld és az idő régiója fölé emelkedik - és megérinti Istent és az Ő végtelenségét. Igen, még mindig igaz, hogy az Úr meghallgatja az ember szavát! Ez még mindig Jehova különleges címe - az Isten, aki meghallgatja az imát! Az Úr meghallgatja imádat, Hallgatóm, még akkor is, ha nem tudod szavakba önteni - van füle a gondolatokra, sóhajokra és vágyakozásokra! A szavak nélküli ima nem néma Neki. Isten olvassa a szív szándékait, és jobban törődik ezekkel, mint az ajkak szótagjaival. Ez a szegény ember nem tudott beszélni - a szíve annyira tele volt, hogy csak sírni tudott -, de Jehova meghallotta őt!
Az imának még egyszer meg kell említenünk ezt a kiválóságát - hogy választ nyer Istentől. "Az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából". Isten valóban erőt ad az imára válaszul. Ismerem a nehézségeket, amelyek ezzel kapcsolatban elindultak. Van egy meghatározott cél, amelytől Isten nem tér el. De ez semmiképpen sem áll ellentétben az ima érvényesülésével, mert az Isten, aki elrendeli, hogy áldásokat adjon nekünk, elrendelte azt is, hogy kérjük azokat! Az imádság és a gondviselés egyaránt Isten eleve elrendelése által van kijelölve! Imádságunk Isten adományozásának árnyéka. Amikor áldást készül adni, mindenekelőtt komoly imát munkál bennünk érte. Isten indít bennünket imádkozásra - mi imádkozunk. Isten meghallgat és válaszol - ez az isteni kegyelem folyamata. Az Úr valóban válaszol az imára!
Tegnap elolvastam egy interjúkészítő jegyzeteit, aki néhány évvel ezelőtt felkeresett. Jelentette, hogy azt mondta nekem: "Akkor ön semmilyen módon nem változtatta meg a nézeteit az ima hatékonyságát illetően?". Leírása szerint: "Spurgeon úr nevetett, és így válaszolt: Csak abban, hogy a hitem sokkal erősebb és szilárdabb lett, mint valaha. Nálam ez nem hit kérdése, hanem tudás és mindennapi tapasztalat. Folyamatosan tanúja vagyok az imára adott válaszok legegyértelműbb eseteinek. Az egész életem ezekből áll. Számomra annyira ismerősek, hogy már nem is lepődöm meg rajtuk, de sokak számára kétségtelenül csodálatosnak tűnnek. Az ima hatékonyságában éppúgy nem tudnék kételkedni, mint ahogyan a gravitáció törvényében sem tudnék kételkedni! Az egyik éppúgy tény, mint a másik, és életem minden napján folyamatosan igazolódik."
A kérdező korrektül jelentett, és megismételném a vallomást! Ma még mélyebb magabiztossággal tudnék beszélni. Több mint 40 éve próbálgatom Mesterem ígéreteit az Irgalmasszék előtt, és még soha nem találkoztam visszautasítással Tőle. Jézus nevében kértem és kaptam, kivéve, amikor rosszul kértem. Igaz, hogy várnom kellett, mert az én időmet rosszul ítéltem meg, és Isten ideje sokkal jobb volt - de a késedelem nem tagadás! Az Úr soha nem mondta hiába nekem vagy Jákob bármelyik magjának: "Keressétek az én orcámat". Ha tanúk padjára ültetnének, és tudnám, hogy a legélesebb ügyvédek fognak keresztkérdéseket feltenni, nem haboznék tanúságot tenni arról, hogy az Úr számos tévedhetetlen bizonyítékkal bizonyította számomra, hogy meghallgatja az imát!
De, hallgatóim, ha bizonyítékra van szükségetek erre vonatkozóan, próbáljátok ki magatok! Ne feledjétek, az Úr azt mondta: "Hívjatok engem a baj napján: Megszabadítalak titeket, és megdicsőítetek Engem". Íme egy tisztességes próba. Tegyetek egy őszinte kísérletet ezzel kapcsolatban. Nincs kétségem afelől, hogy ebben a pillanatban több száz embert szólíthatnék fel ebben a gyülekezetben, akik nem utasítanák vissza, hogy felálljanak és azt mondják, hogy az Úr meghallgatja az imát. "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Sok olyan férfit és nőt hívhatnék ide, akik ünnepélyesen kijelenthetnék, hogy ők kiáltottak - és az Úr meghallgatta őket. Ott vagy ezen az istentiszteleten, Hannah? A múltkor reggel szomorú lélekkel voltál itt, és most látom az arcodon, hogy az Úr rád mosolygott, és a lelked magasztalja az Ő nevét! Az imádság tette ezt veled. Nem így van? Isten meghallgatja hívő népének könyörgéseit, és ennek mi tanúi vagyunk!
Így állítottam elétek a dolgot, és emlékeztetni szeretnélek benneteket az Úr Jézus szavaira: "Kérjetek, és adatik nektek; keressetek, és találtok; zörgessetek, és megnyittatik nektek; mert mindenki, aki kér, kap, és aki keres, talál, és aki zörget, annak megnyittatik.". Így tanított bennünket szövegünk az imádság természetéről és kiválóságáról.
II. Menjünk tovább, és másodszor, vegyük észre, hogy szövegünk arra késztet minket, hogy az ISTENI KEGYELEM RICHNESSÉGÉRŐL ÉS SZABADSÁGÁRÓL gondolkodjunk. Nagy Kegyelem nyilatkozik meg ebben a kijelentésben: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából".
Látni fogjátok a Kegyelem gazdagságát és szabadosságát, ha megvizsgáljátok az imádkozó ember jellemét - "ez a szegény ember sírt". Ki volt ő? Egy szegény ember volt. Hogy mennyire szörnyen szegény, azt nem tudom megmondani. Rengeteg szegény ember van. Ha Londonban szegény embert keresnénk, hamarosan többet találnánk, mint amennyit 12 hónap alatt meg tudnánk számolni - a kínálat korlátlan, bár a kitüntetés korántsem annyira áhított. Senki sem választja a szegénységet.
Dávid, azon az alkalmon, amely ezt a zsoltárt sugallta, olyan szegény volt, hogy az Úr papjaitól kellett kenyeret koldulnia, és bár katona volt, kardot kellett kölcsönkérnie a kincstárukból. Nem volt háza, nem volt otthona, nem volt hivatása, nem volt jövedelme, nem volt hazája, nem volt biztonságban az élete. Valóban szegény volt az, aki ezeket a szavakat írta - "Ez a szegény ember sírt". Miért képzelik az emberek, hogy a szegénység az imádság sérelmét jelenti? Vajon érdekli-e az Urat a kabátod kora? Mit számít Neki, hogy sekély a zsebed és szűkös a szekrényed? "Ez a szegény ember sírt." Isten meghallgatja a szegény embereket? Igen, hogy meghallja, a legszegényebbek legszegényebbjét, a lélekben szegényeket! Meghallja azokat, akik annyira szegények, hogy még a remény is kiesett a dobozukból - és ez az utolsó dolog, ami eltűnik.
Ez a szegény ember is gondokkal küszködő ember volt, mert a szöveg "minden gondjáról" beszél - nagy "mindenről", ezt garantálom nektek. Nem tudta, hogy mit tegyen. Nem látta az útját a megpróbáltatások hóviharában. Körül volt véve nehézségekkel, mint egy vashálóval, és nem remélhetett szabadítót. Zaklatott ember volt, és mivel zaklatott ember volt, sírt. Az emberek csodálkoztak, hogy miért sír, de nem tették volna, ha ismerik a belső bánatát. A régi társai azt hitték, hogy elment az esze - azt mondták, hogy a vallás elfordította az agyát, és távol maradtak az útjából. Ez a szegény ember sírt, és senki sem vette észre, mert olyan szegény és nyomorult volt - de "az Úr meghallgatta őt". Ő nem fordul el a szomorúaktól és az elhagyatottaktól - örömét leli abban, hogy eljön hozzájuk, és beköti a sebeiket!
Ez a szegény ember szomorú ember volt - egy teljesen összetört ember, egy ember, aki nem tudta felemelni a fejét - elpirult és szégyenkezett Isten és ember előtt. Amikor egyedül volt, csak sírt. És ha valaki közelről figyelte őt társaságban, láthatta, hogy a könnyek utat törnek maguknak a szívéből a szemén keresztül az arcán keresztül Ez a szegény ember sírt, mert olyan gyenge, olyan ájult, olyan elhagyatott volt, hogy nem tehetett mást - de "az Úr meghallgatta őt". Az Úr úgy meghallgatta őt, hogy ezt a szegény embert isteni kegyelemmel gazdaggá tette!
Abban is biztos vagyok, hogy "ez a szegény ember" furcsa fickó volt. Mit akart sírni, amikor mások nevettek? Nem kellemes és nem is szokványos látvány, ha erős embereket sírni látunk. Vannak, akik azért sírnak, mert nagyon gyengéd szívűek, de sokan mások azért sírnak, meggyőződésem szerint, mert italt kaptak. Ez az ember belső sírásra hajlamos volt - éjjel-nappal sírt az Úrhoz egy titkos seb miatt, amely soha nem szűnt meg vérezni. Az emberek nem tudták kivenni őt, és eljutottak oda, hogy megvetették, vagy legalábbis féltek tőle - de "az Úr meghallgatta őt".
Ő is megváltozott. Hát, esténként bejött, és egy igazán vidám társaság volt! De most olyan szerencsétlennek látszik, mint egy bagoly, és senki sem kívánja a társaságát, olyan gyilkos örömlány. "Szegény nyomorult teremtés!" - mondják az emberek. Még a felesége is sóhajtozik, és azt mondja: "Mi lett szegény drága férjemmel?". Szegény ember volt, és amilyen szegény volt, olyan szomorú és különös volt. Titkos helyeket keresett, és ott sóhajtozott és sírt az Úr előtt.
De mégis reményteljes ember volt. Biztosan volt benne némi remény, bár ő nem érzékelte, mert az emberek nem kiáltanak segítségért, hacsak nem remélik, hogy meghallgatják őket. A kétségbeesés néma - ahol imasírás van, ott van a remény morzsája! A kiáltás a vészjelzés, és az emberek nem emelnek egy rongyot a rúdra, hacsak nincs egy kis reményük, hogy egy arra járó hajó kiszúrja és a segítségükre siet. Nemcsak az ember számára van remény, hanem az emberben is van remény, amíg imádkozni tud. Igen, amíg tud sírni. Ha csak vágyakozol, nézel, keresed és sóhajtozol Isten után, akkor te is azok közé a szegény emberek közé tartozol, akiket megpróbáltam leírni - és jó fog eljönni hozzád. Most már látom azt a szegény embert. Régen ismertem, mert a szülővárosomban született, és abba az iskolába járt, ahol én is tanultam. Alig volt férfi, csak egy fiatalember. És akkor vele aludtam, vagy inkább vele feküdtem ébren éjszakánként, és hallgattam a nyögését.
Sokszor imádkozott a fülem hallatára - és nagyon szegényes imádság volt, de komolyan gondolta, amit mondott. Voltam vele a mezőn, és azt mondta nekem, hogy olyan hitvány teremtmény, hogy attól félt, hogy örökre a pokolra kell vetni! Attól félt, hogy nem tartozik Isten kiválasztott és megváltott népéhez, és hogy soha nem fog tudni hinni Jézusban. Ismertem őt, amikor feladta magát elveszettnek. Most is ismerem őt. Látom őt, valahányszor a tükörbe nézek, és ma reggel azt kell mondanom az ő nevében: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából". Ó, a Kegyelem szabadossága és gazdagsága, hogy Isten meghallgat senkit! Hogy Isten rátekint azokra, akik kevesebbek, mint a legkisebb szentek - és a bűnösök legfőbbjei!
Ha a Szentlélek segítségével szeretnéd még jobban meglátni az isteni kegyelem gazdagságát és szabadosságát, kérlek, emlékezz annak az Istennek a jellemére, akihez ez a szegény ember kiáltott. Aki imádkozott, szegény volt, és szegény volt az imája, de nem egy szegény Istenhez imádkozott! Ez a szegény ember erőtlen volt, de nem egy erőtlen Istenhez kiáltott. Ez a szegény ember üres volt, de Isten teljességéhez ment. Méltatlan volt, de Isten kegyelméhez folyamodott. A mi Istenünk gyönyörködik az irgalomban! Várja, hogy kegyelmes legyen! Örömmel áldja meg a megfáradt emberfiakat! Ez a szegény ember ahhoz a Megváltóhoz kiáltott, aki képes megmenteni a végsőkig! Ó, barátom, ne törődj azzal, hogy milyen szegény vagy - nem a saját szegény önmagadhoz kiáltasz. Ne feledd, hogy nem a saját ürességedből kell vizet merítened - Istenhez jöhetsz, aki a kegyelem forrása. A te érdemed maga a szegénység, de Isten kegyelmei kifürkészhetetlen gazdagság! Az erő, amely által üdvözülni fogsz, nem a saját lelkedben van, hanem a Szentlélekben! Ezért kiáltsatok nagy reménységgel és higgyétek, hogy Isten éppoly nagy az Ő Kegyelmében, mint az Ő erejében és bölcsességében!
Miközben a szövegben e kegyelem szabadosságára és gazdagságára gondolunk, szeretném, ha észrevennétek az áldás jellegét. "Az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából". Megmentette őt minden bajából. A bűnei voltak a nagy gondjai - az Úr megmentette őt az összes gondjából - az engesztelő áldozat által! A bűn következményei egy másik sor súlyos gondot jelentettek számára - az Úr megmentette őt mindezekből a Szentlélek megújulása által. Saját hibájából került veszélyes helyzetbe - és a bajok sűrűn és súlyosan rátörtek -, de az Úr imájára válaszolva kiutat készített számára mindezekből, és békességre vezette. Voltak gondjai kívül és belül, gondjai a családban és a világban, és úgy érezte, hogy kész elpusztulni miattuk - de az Úr megszabadította mindezekből.
Figyeljük meg ezt a szót: "minden" - ez nagy és átfogó. Ha szíveskedtek megnézni a zsoltárt, látni fogjátok ennek a csodálatos szabadításnak a hatókörét. A negyedik versben azt olvassuk: "Megszabadított engem minden félelmemtől". Néha a félelmeink fájdalmasabbak, mint a gondjaink. Jobban szenvedünk, ha rettegünk a bajoktól, mint ha elviseljük őket, de az imádság elűzi az ilyen félelmeket. Látjuk, hogy minden szégyen is megszűnt ugyanígy - "Rá tekintettek, és megvilágosodtak, és arcuk nem szégyenkezett". Boldog emberek, mert eltűnt bűneik szégyene! Szégyenük és félelmük eltűnt, amikor imáik meghallgatásra találtak. Nem szorongtak többé a múlt miatt, és nem féltek többé a jövő haragjától - "Megszabadította őket minden félelmükből". Ha tovább nézel, azt találod, hogy az Úr minden szükségükből megmentette őket (9. v.) - "Nincs szükségük azoknak, akik őt félik". "Akik az Úrra várnak, azoknak semmi jóra nem lesz szükségük". Ó, megmenekülni a lélekben lévő szörnyű szükség szorításából - megmenekülni minden félelemtől, minden szégyentől, minden gondtól, majd minden szükségtől! Ez egy nagyszerű megváltás! De ez még nem minden, mert ez a szegény ember minden veszélytől megmenekült (20. v.) - "Minden csontját megtartja: egy sem tört el közülük". Megmentette őt minden valódi veszélyből. És végül, megmentette őt az elhagyatottság minden félelmétől - "Senki sem lesz elhagyatott azok közül, akik benne bíznak". Az üdvösség, amelyet Isten az imádságra adott válaszként ad, tökéletes! És Ő ingyen adja, egy szegény ember kiáltására válaszul adja, pénz és érdem nélkül. Milyen teljes Isten szabadítása!
Észrevettétek már, hogy milyen tökéletes választ adott Isten Mózes imájára, amikor a csapások napján Istenhez kiáltott a fáraóért? Amikor a sáskák ellepték az országot, Mózes imádkozott, és ezt olvassuk: "Egyetlen sáska sem maradt Egyiptom egész területén" (2Móz 10,19). Így volt ez a békákkal is, sőt még a legyekkel is: "És eltávolította a légyrajokat a fáraóról, szolgáiról és népéről; nem maradt egy sem". A fáraó egész Egyiptomban nem talált volna egy példányt sem sáskából, sem légyből! Tehát lehet, hogy téged is felemésztenek a bajok, mint a földet a sáskák, és károghatnak a füledben, mint a békák Egyiptom hálótermeiben - de amikor az Úr azt parancsolja nekik: "Menjetek", akkor elmennek tőled, és te nyugalomban leszel. Ő, aki elűzi, mint a felhő a vétkeiteket és mint sűrű felhő a bűneiteket, hamarosan elűzi a gondjaitokat, mint a zümmögő legyek raját! "Az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából". Hát nem ez a Szabad Kegyelem? Hát nem ez a gazdag kegyelem?
És még egyszer gondolj arra, hogy mindez egy kiáltáson keresztül jött. Egy kiáltás volt minden, amit a szegény ember hozott. Nem ment végig egy hosszú előadáson. Nem végezte el a szertartások fáradságos sorozatát - "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Mi lehet ennél egyszerűbb? Ó, azt hiszed, hogy szükséged van egy papra, ugye?" - Egy papra, akire egy püspök tette rá a kezét? Vagy azt álmodod, hogy egy szent helyre kell menned, egy építészeti formában összeállított kőhalomra? Esetleg még azt is álmodod, hogy egész nagyböjtben sanyargatnod kell magad, és csak húsvétig várhatod az örömöt! Micsoda ostobaság ez az egész! Csak kiáltanod kell, és az Úr meghallgat téged! Csak egy pap van - az Úr Jézus! Csak egy szent hely van - az Ő dicsőséges Személye. Csak egy szent idő van, és az a mai nap! Amikor Isten Lelke kiáltást munkál a szegény ember szívében, ez a kiáltás felmászik a mennybe Jákob létráján keresztül - és ugyanabban a pillanatban a kegyelem ugyanezen a létrán keresztül jön lefelé! A mi Urunk Jézus Krisztus az a létra, amely összeköti a földet és a mennyet, így imáink feljutnak a mennybe, és Isten irgalma lejön hozzánk a földre! Ó, bárcsak az emberek megelégednének az isteni kegyelem áldottan egyszerű apparátusával - "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából"!
III. Rövidnek kell lennem az utolsó fejezettel kapcsolatban, de ez nagyon fontos. Vegyük fontolóra a SZEMÉLYES TANÚSÍTÁS SZÜKSÉGÉT ÉS HASZNÁLATÁT. Dávid az, aki azt mondja: "Ez a szegény ember sírt". Látjátok, ő mondja el a történetet - leírja egy könyvbe, hogy mi elolvashassuk. Zsoltárrá szövi, hogy énekelhessük.
A bizonyságtétel fontos dolog az emberek meggyőzéséhez és megnyeréséhez, de annak megfelelőnek kell lennie. Személyesnek kell lennie, olyan dolgokról, amelyeket te magad is ismersz - "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Ne törődj azzal, ha önzéssel vádolnak meg. Az az áldott egoizmus, amely ki mer állni és bátor tanúságot tenni Isten mellett a saját személyében! "Ez a szegény ember kiáltott." Nem valaki a víz fölött - "és az Úr meghallgatta őt" - nem egy ember a szomszéd utcában. Minél határozottabb és konkrétabb a bizonyságtételed, annál jobb és annál meggyőzőbb.
Egyik evangélistánk írja nekem, hogy amikor egy kérdezővel imádkozott, és próbálta Jézushoz vezetni, nagy segítségére volt, amikor egy munkásember bejött, letérdelt melléjük, és azt mondta: "Uram, mentsd meg ezt a szegény lelket, ahogy engem is megmentettél ma hajnali kettőkor!". Utána az evangélista megkérdezte tőle, hogyan jutott el odáig, hogy ilyen kifejezést használjon. "Nos - mondta a férfi -, én akkor üdvözültem. Éppen amikor az óra kettőt ütött, megtaláltam a Megváltót, és mindig szeretem elmondani, ha valami történik". Valahogyan ez a "hajnali kettő" hatalmas segítség volt a kérdezőnek - olyan valóságot adott az ügyletnek, hogy azt gondolta: "Ez az ember tudja, hogy hajnali kettőkor üdvözült. Miért ne üdvözülhetnék én is, most, este nyolc órakor?". Nem azt mondom, hogy mindannyian meg tudjuk mondani megtérésünk időpontját - sokan közülünk nem tudják. De ha tudunk ilyen részleteket bedobni, tegyük meg, mert ezek segítenek, hogy bizonyságtételünk markáns legyen.
Tanúságtételünknek biztosnak kell lennie. Hinnünk kell, és ezért beszélnünk kell. Ne azt mondjuk: "Remélem, hogy imádkoztam. És bízom benne, hogy az Úr meghallgatott." Mondd: "Imádkoztam, és az Úr meghallgatott". Ha dadogni kezdesz, amikor az Úr Jézus mellett bizonyítasz, a világiak nem fognak hinni neked. Biztos vagy benne? Ha te magad sem vagy biztos, másokat sem tudsz biztosítani. A meggyőződés hangsúlya nélkülözhetetlen, ha meg akarsz győzni. Légy biztos abban, hogy kiáltottál, és légy biztos abban, hogy Isten meghallgatott téged - és aztán tegyél bizonyságot arról, amit megpróbáltál és bebizonyítottál.
Adj bizonyságot vidáman. "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt." Ne úgy mondd el, mintha ez egy sor lenne a "gyötrelem rovatból", hanem úgy írd le, mint egy zsoltár versét - egy olyan zsoltárét, mint ez, amely így kezdődik: "Áldom az Urat mindenkor: Az Ő dicsérete szüntelenül a számban lesz".
A bizonyságtételed egyetlen célja Isten dicsősége kell, hogy legyen. Ne akarj érdekes emberként, hatalmas tapasztalatokkal rendelkező emberként mutatkozni. Nem engedhetjük meg, hogy Isten kegyelme hálátlan hallgatásba temetkezzen. Amikor megteremtette a világot, az angyalok énekeltek örömükben! És amikor Ő megment egy lelket, mi sem leszünk közömbösek. Hívjuk össze barátainkat és szomszédainkat, és bízzuk meg őket, hogy örüljenek velünk együtt, mert Urunk megtalált minket, pedig elveszettek voltunk! Emlékezzünk arra, hogy az apa, amikor a tékozló hazatért, azt mondta a háza népének: "Együnk és örüljünk". Így hát, kedves Barátaim, örüljetek szívből, hogy az Úr megmentett benneteket - és meséljétek el másoknak, hogy mit tett, mondván: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt".
A tényekről szóló tanúvallomásoknak súlya van az emberek előtt. Azok, akik azért élnek, hogy lelkeket nyerjenek, a tapasztalatból megtanulták, hogy a tények nagyszerű dolgok, amelyeket szent szolgálatukban felhasználhatnak. Amikor tantételeket tanítasz az embereknek, gyakran figyelmetlenek és közömbösek lesznek. De amikor a tényekre térsz rá, meghallgatnak, és érzik az erejüket. Nemrég ültem egy olyan emberrel, akit szívesen megnyernék az én Uramnak. Elmondtam neki bizonyos tényeket az Úr meghallgatott imájával kapcsolatban a Főiskoláért, az Árvaházért és az Úrért végzett munkám más részeiről. Megfigyeltem, milyen mély érdeklődést váltottak ki ezek a tények. Úgy vélte, hogy becsületes ember vagyok, és nem tudott ellenállni annak a következtetésnek, hogy az Úr egy imameghallgató Isten! Magad és mások számára egy tény jobb, mint egy tucatnyi következtetés! Még a legkeményebb Gradgrind is csak annyit tud mondani: "Nekem tényekre van szükségem". Teszteld magadon az imádságot, majd bátran mondd ki az eredményeket - és hatalmad lesz az emberek előtt. A személyes tapasztalat sokkal meggyőzőbb, mint a megfigyelés - mondj el olyan tényeket, amelyeket te magad tapasztaltál! "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából."
Az ilyen tanúvallomásoknak lesz a legnagyobb súlya a hozzátok hasonló embereknél. Amikor egy szegény ember elmondja, hogy mit tett érte az Úr, megnyeri a többi szegény ember figyelmét és hitét. Amikor egy hozzám hasonló emberrel történik bármilyen esemény, érdekelni kezd. A szegény ember azt mondja: "Látom, ő is olyan szegény ember, mint én, és ha Isten meghallgatja őt, miért ne hallgatna meg engem is?". Nem vidít-e fel téged a testvéred üdvössége, és nem érezteti-e veled, hogy te is az Úrhoz fogsz kiáltani? Milyen csodálatosan hallgatta meg Isten a különleges helyzetben lévő emberek imáját! Meghallgatta Jákobot, amikor dühös testvére, Ézsau fegyveresekkel közeledett hozzá! A Jabboknál az Úr éjjel meghallgatta őt, és másnap reggel mosolygó arccal találkozott testvérével. Izrael Egyiptomban súlyos rabságban volt, de az Úr meghallgatta népe kiáltását, és elküldte Mózest - és kettéválasztotta a Vörös-tengert, és kihozta választottját. Az Úr meghallgatta Sámsont, amikor már készen állt arra, hogy szomjan haljon. Meghallgatta Rúben férfiait, akik a hágáriták elleni csatában Istenhez kiáltottak - "és Őt kérlelték, mert Őbenne bíztak".
Hallotta Ezékiást és Ézsaiást, amikor Rabsake megírta káromló és rágalmazó levelét. Azt olvassuk, hogy "ezért imádkoztak és kiáltottak az éghez. És az Úr küldött egy angyalt, aki Asszíria minden hatalmasát levágta". Dávid imádkozott a barlangban, Illés a Kármelen, Jeremiás a börtönben - és az Úr meghallgatta őket! Volt egyszer egy ember egy hal gyomrában, aki csodával határos módon életben maradt. A nagy hal rosszul érezte magát, hogy egy ilyen élő ember van benne, ezért mélyre merült, amíg a fogoly úgy érezte, hogy a hegyek alján van! Ekkor a hal, hogy növényi gyógyszerért jusson, a tengeri rétek közé rohant, és Jónás így kiáltott: "A gaz a fejem köré tekeredett!". Egy idegen, sötét, borzalmas helyen volt, és ezt mondja róla: "A pokol gyomrából kiáltottam". Vajon volt-e haszna a kiáltásának? Igen! Ezt olvassuk: "A pokol gyomrából kiáltottam, és Te meghallottad szavamat. Imám bejött hozzád, a Te szent templomodba". Bárhol is vagy, és bármilyen megpróbáltatásban is vagy, az Úr meghallja kiáltásodat, és segítségedre siet. Ha bármelyik lélek itt, Jónáshoz hasonlóan, a pokol gyomrában van érzéseiben és félelmeiben, mégis, kiáltása győzni fog a Mennyben, és megtudja, hogy "az üdvösség az Úrtól van". Egy szegény ember kiáltása Krisztus közbenjárásának telefonján keresztül Isten fülébe fog hangzani - és Ő válaszolni fog rá.
Ez a tanúságtétel, kedves Barátaim, bár nagyon erős azok számára, akik olyanok, mint mi vagyunk, de az erőssége növekedni fog, ahogy egyikünk és másikunk csatlakozik hozzánk. Egy ember azt mondja: "Az Úrhoz kiáltottam, és ő meghallgatott engem". "De" - mondja egy ellenző - "ez egy különleges eset". Felemelkedik egy második tanú, és azt mondja: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". "Nos, ez csak kettő, és két eset nem bizonyíthatja a szabályt." Aztán feláll egy harmadik, egy negyedik, egy ötödik, egy hatodik, egy hetedik tanú - és minden esetben ugyanaz a történet: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Bizonyára megkeményedett hitetlenségben lehet az, aki nem hajlandó hinni ennyi tanúnak! Emlékszem egy ügyvéd, egy szkeptikus történetére, aki részt vett egy összejövetelen, ahol a téma hasonló volt a ma reggeli témánkhoz. Körülbelül egy tucatnyian hallgatták, hogy mit tett velük az Úr, és ahogy ott ült, azt mondta: "Ha lenne egy ügyem a bíróságon, szeretném, ha ezek a jó emberek tanúskodnának. Mindannyiukat ismerem, ők a szomszédaim. Egyszerű emberek, egyenes és becsületes emberek, és tudom, hogy bármilyen ügyet el tudnék viselni, ha az én oldalamon lennének."
Aztán nagyon őszintén érvelt amellett, hogy igaz, amiben mindannyian egyetértettek. Más dolgokban hitt nekik, és ebben, ami számukra a legfontosabb volt, nem kételkedhetett bennük. Kipróbálta a vallást a maga számára, és az Úr meghallgatta őt - és nagyon hamar ott volt a gyűlésen, és hozzáadta a tanúságát az övékéhez! Ha ebben a pillanatban feltenném a kérdést a mostani hallgatóságomnak, mi lenne az eredmény? Barátunk, Stott úr, az imában azt mondta az imént, hogy ezen a sötét reggelen nagyon promisztikus társaság voltunk. Egyetértek vele. Mégis megpróbálom. Ti, akik már kaptatok választ az imára, azt mondjátok: "Igen". (A válasz úgy jött, mint egy mennydörgés)! Biztos vagyok benne, hogy nincs közöttünk olyan, aki valaha is kipróbálta az ima erejét, aki azt mondaná: "Nem". Ha az ellenkezőjét állítanám, nem lenne válasz. Mindenki, aki szokott imádkozni, igennel fog szavazni. Menjetek tehát haza, a szövegünk szavaival a szívetekben és a nyelveteken: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából".
Dicsőség Istennek! Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET, AZ IGEI SZÓKRATÉSZET ELŐTT ELOLVASOTT 34. Zsoltár.ÉNEKEK "A MI Énekeskönyvünkből"-67 (II. Ének), 116 (I. Ének) 34 (II. Ének).