[gépi fordítás]
Urunkat ez alkalommal civakodók vették körül. Nem szabad csodálkoznunk, ha velünk is hasonló történik, amikor az evangéliumot hirdetjük. Urunk mégis folytatta a prédikálást, és nem rejtette el a kifogásolható Igazságot az ellenállás miatt - mondjuk inkább úgy, hogy nagyobb bátorsággal és határozottsággal hirdette azt, amikor ellenségei vették körül! Minél inkább ellenkeztek, annál inkább tanúságot tett.
Az Úr Jézus azt is mondta az ellentmondó bűnösöknek, hogy eljön a nap, amikor a civakodók el lesznek ítélve. Figyeljétek meg, hogyan fogalmazott: "Ha majd felemeltétek az Emberfiát, akkor megtudjátok, hogy én vagyok az, és hogy semmit sem teszek magamtól". A civakodók most még jól érezhetik magukat, de egy napon vagy megtérésükre, vagy megzavarodásukra lesznek elítélve! Reméljük, hogy sokan meglátják az Igazságot, mielőtt meghalnak - elég korán ahhoz, hogy keressék és megtalálják a Megváltót. Urunk idejében azonban sokan, akik az Ő kereszthalála és a sírból való felemelkedése után fedezték fel, szomorúan későn jutottak a felismeréshez, mert időközben keresztre feszítették a dicsőség Urát. Ah, mennyi bűn származik a megkésett hitből! E zsidók közül sokkal többen teljesen későn nyertek elítélést, mert amikor a keresztre feszítésének és feltámadásának kísérő körülményei arra késztették őket, hogy érezzék, hogy Ő valóban az Isten Fia, akkor is kitartottak a lázadásban, és makacs elutasításba süllyedtek az Ő igényeivel szemben. Az Ő vére az ő örök kárhoztatásukra nyugodott. Károgók, lázadhattok egy kis ideig, de az időtök rövid! Eljön az óra, amikor meglátjátok és csodálkoztok - és elvesztek. Imádkozom, hogy hitetlenségeteknek azáltal legyen vége, hogy még ebben az életben elítélik és bűnbánatra vezetnek benneteket. De ha ez nem így történik, akkor bizonyosan meg fogtok szégyenülni és meg fogtok zavarodni azon a napon, amikor az Úr eljön az Ő dicsőségében, és hiába fogtok könyörögni a hegyekért, hogy boruljanak rátok, és rejtsenek el titeket az Ő színe elől!
A civakodókat már most meg kellene győzni - a Megváltó erre utal, amikor hozzáteszi: "Aki engem küldött, velem van; az Atya nem hagyott egyedül; mert mindig azt teszem, ami neki tetszik". Jézus jellemének meg kellett volna győznie a zsidókat a küldetéséről. Az Istennek való nyilvánvaló engedelmessége és Isten ugyanilyen nyilvánvaló bizonyságtétele róla arra késztette volna őket, hogy belássák Messiási mivoltát, ha nem vakította volna el őket az előítélet és a büszkeség. Minden mai őszinte embernek, aki tanulmányozza Krisztus életét és megfigyeli egyedülálló jellemét, meg kellene győződnie arról, hogy Ő Isten Fia - és hinnie kellene benne.
De, szeretteim, bár a Megváltó így volt körülvéve ellenzőkkel, és oly sokat kellett elviselnie tudatlanságuk és rosszindulatuk miatt, a velük folytatott vitái mégsem maradtak reményteli hatások nélkül, mert a szövegünk tájékoztat minket: "Amint ezeket a szavakat mondta, sokan hittek benne." Bár általános és heves ellenállás vesz körül bennünket, mégis lesz gyümölcse Isten Igazságának hirdetésének. Az Úr szava nem tér vissza hozzá üresen - sikerülni fog abban, amire Isten küldte. Remélhetjük, hogy nem csak néhányan, hanem sokan elfogadják a szent bizonyságtételt, hiszen látjuk, hogy még a rendkívül heves vita közepette is megtörtént, hogy "Amint ezeket a szavakat mondta, sokan hittek benne".
I. Ezek a hívők nem mind egyformák voltak, és erre a tényre igehirdetésem elején ki fogok térni. Legyen ez az első észrevételünk a szöveggel kapcsolatban - az ÚRUNK HITELESEK KÜLÖNBÖZŐ FÉLJEI VAGYAK VELÜNK Körülötte. Nyilvánvalóan kétféle Hívő volt, akiket a revideált változatban használt eltérő kifejezésekkel mutathatunk be nektek. A harmincadik versben ezt olvassuk: "Sokan hittek benne". A 31. versben pedig azt olvassuk, hogy "azok a zsidók, akik hittek benne". Figyeljük meg a különbséget a "hittek benne" és a "hittek benne" között. Ez is egyes számú kifejezés: "Azok a zsidók, akik hittek Őbenne". Ők még mindig zsidók voltak a hagyományos hitüket és kapcsolatukat tekintve - elsősorban zsidók -, bármi is legyen a judaizmusukkal kapcsolatban. A "rajta" vagy a "benne" szó elhagyása szerencsés, mert pontosan pontos, és segít egy fontos különbségtétel kiemelésében, miközben magyarázatot ad arra is, ami olyan furcsának tűnik, hogy azok, akik hittek neki, szinte azonnal utána azzal vádolják őt, hogy szamaritánus és ördögi, sőt, még követ is ragadnak, hogy megkövezzék! A hívőknek két fajtája volt, és ezekről fogok egy kicsit beszélni.
Az első: "hittek benne". Ezek a megfelelőek. Mit jelent hinni Krisztusban? Nemcsak azt jelenti, hogy elfogadjuk igaznak, amit mond, és hisszük, hogy Ő a Messiás és Isten Fia, hanem azt is, hogy bizalommal nyugszunk benne. Hinni Őbenne azt jelenti, hogy reménységünk alapjának, Megváltónknak tekintjük Őt, akitől függ az üdvösségünk. Amikor hiszünk Őbenne vagy Őbenne, akkor elfogadjuk Őt úgy, ahogyan Isten kijelöli Őt - és felhasználjuk Őt azáltal, hogy rábízzuk magunkat, hogy megtegye értünk, amire Isten kijelölte Őt. Ez a Jézusban való bizalom az üdvözítő hit! "Ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében". "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van." Hinni Őbenne egészen más dolog lehet, mint hinni Őbenne. Az ilyen hit messze elmaradhat az üdvözítő hittől. Hinni Őbenne azt jelenti, hogy szívből átadod magad Neki, és követed Őt, mint az utat, az igazságot és az életet számodra. Minden rivális bizalmat elutasítva, a szív minden súlyát Jézusra támasztja, és minden terhét Őrá hagyja. Hinni Őbenne, minden gondunkat, az időre és az örökkévalóságra, az Ő kezébe helyezzük.
Hinni Őbenne azt is jelenti, hogy hallgatólagosan hiszünk. Elhisszük mindazt, amit Ő még mondhat. Nemcsak azt fogadjuk el, amit Ő mond, amit teljesen megérthetünk, hanem azt is, ami még sötét számunkra. Úgy hiszünk benne, hogy minden tanításában vele tartunk, legyenek azok bármilyenek is. Nemcsak addig megyünk, ameddig Ő kinyilatkoztatta magát nekünk, hanem készek vagyunk még tovább menni, ameddig Ő akar. Amit Ő mond, az számunkra Isten Igazsága, egyedül az alapján, hogy Ő mondja! Nem azért hiszünk Jézusban, mert úgy ítéljük meg, hogy amit Ő mond, azt a mi értelmünkkel jóváhagyhatjuk (bár ez valóban így van), hanem azért, mert Ő mondja! Urunk szava elég ok számunkra. Isten Fiának ipse dixitje elég nekünk, még akkor is, ha minden ember tagadja az Ő állításait. Ő mondta, és Ő maga az Isten Igazsága. Hiszünk Őbenne - Isten Fia és Emberfia, élő, haldokló, feltámadt, mennybe szállt - bízunk benne. Ő a mi tévedhetetlen prófétánk és a mi mindentudó tanítónk. Teljesen Rá hagyatkozunk! Ez az üdvözítő hit. Ó, hogy elmondhassuk erről a gyülekezetről: "Sokan hittek Őbenne"!
De van egy másik fajta hit is, amelyet a Megváltó bizonyságtétele váltott ki. Sok remény volt benne, és mégsem lett belőle semmi. Van egy átmeneti hit, amely bizonyos értelemben hisz Jézusnak, és a maga módján megérti, vagy inkább félreérti Őt. Ez a hit hisz Róla; hiszi, hogy kétségtelenül Istentől küldte; hogy nagyszerű próféta volt; hogy amit mond, az nagymértékben ésszerű és helyes és így tovább. Ez a hit elhiszi azt, amit Ő most mondott, de nem hajlandó úgy hinni Őbenne, hogy elfogadja mindazt, amit egy másik alkalommal mondhat. Ez a hit mindent elhisz, ami a saját megítélése szerint parancsolja magát - valójában nem hisz Jézusban, hanem önmagában hisz -, és csak annyiban hisz Őbenne, amennyiben Ő a saját véleményével egyetért. Ez a hit nem hajlandó engedelmeskedni Krisztusnak és elfogadni Őt Mesterének és Urának. Ez volt az a fajta hit, amivel ezek a zsidók rendelkeztek - egy olyan hit volt, amelyet annyira összezsúfoltak kedvenc előítéleteik, hogy hamarosan megfojtották! Lehet, hogy elfogadják Jézust Messiásként, de akkor olyan Messiásnak kellett lennie, amilyennek mindig is elképzelték a saját fejükben - egy olyan vezetőnek, aki legyőzi a rómaiakat, aki megszabadítja Palesztinát az idegen igától, újjáépíti a templomot és megdicsőíti a zsidó fajt. Félig-meddig abban reménykedtek, hogy a saját céljaikhoz nagyszerű vezetőnek bizonyulhat, de nem hittek benne, mivel úgy nyilatkozott meg, mint a világ világossága, mint Isten Fia és mint az Atyával való Egy.
Napjainkban sok hitetlenség és tévhit van jelen. Bizonyos személyek arra bátorítanak bennünket, hogy vegyünk fel a gyülekezeteinkbe mindenkit, akinek bármilyen hite van, sőt, a vonal még ennél is befogadóbb, mert azok, akiknek egyáltalán nincs hite, nyitott ajtóra találnak! Krisztus egyházának mindenféle teremtményből álló menagerie-nek kell lennie. Attól tartok, hogy ha vadállatok jönnek be ebbe a Noé bárkájába, akkor vadállatokként is fognak távozni. Csak azok, akik az újjászületés és a szellemi hit ajtaján lépnek be, valóban az Úr országában lesznek! Ha befogadták Krisztust, akkor befogadhatjuk őket az Ő egyházába, de máshova nem. Igaz, hogy az ideiglenes hitű emberek bekúsznak a látható Egyházba, de ezt saját felelősségükre teszik.
Nem kell azt gondolnunk, hogy valami furcsa dolog történt velünk, mint egyházzal, amikor az alantasabb fajták is megtalálhatók közöttünk, mert egy ilyen ember került be az apostolok testületébe - egy olyan ember, aki kétségtelenül hitt Jézus szavaiban, és azt hitte, hogy ő a Messiás. Júdásra gondolok, aki áruló kézzel eladta a Mesterét. Az értelmét meggyőzték, de a szíve soha nem újult meg. Még a vallás megvallását és az ezzel járó pozíciót is arra merte használni, hogy szentségtelen haszonszerzésre használja fel. Egy másik ilyen nevezetes hívő volt Simon Magus, aki azért hitt, mert látta az apostolok által tett jeleket és csodákat. De mivel ő is az istenfélelemből akart hasznot húzni, a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékeiben maradt, és soha nem lett "valóban tanítvány". Van egy mindezeknél nagyobb, még az ördögöknél is. Azt olvassuk, hogy "az ördögök hisznek és reszketnek". Tartják a hitet, és éreznek valamit a hit erejéből, mert reszketnek, ami több, mint a modern kritikusok! Az ördögök tudják, hogy Jézus az Isten Krisztusa, mert alkalomadtán megvallották ezt, és a nyílt utcákon tanúságot tettek az evangéliumról, az Ige hirdetői után kiáltozva. És mégis, minden tudásuk, és sokféle hitük, és reszketésre késztető felfogásuk ellenére is ördögök maradnak, és nem haladnak Isten felé.
Ah, hallgatóim! Óvakodjatok attól a hittől, amely pusztán intellektuális mozdulat, amely nem irányítja a szívet és az életet. Hideg érvelésen keresztül eljutni a hitre, és nem érezni a lelki életet, csak egy szegényes vállalkozás. Olyan hitre van szükségetek, amely elvezet benneteket a Jézus személyére való teljes ráhagyatkozáshoz, ahhoz, hogy mindent átadjatok neki, hogy befogadjátok őt, mint Megváltótokat és Királyotokat, a Mindent a Mindenségben. Nem hittél az örök életre, hacsak nem hittél úgy Őbenne, hogy Őt teszed reménységed alapjává és sarokkövévé! Hinned kell Őbenne, mint aki elveszi a bűnt! Isten Őt jelölte ki a bűnért való engesztelésre, és neked ebben a minőségében kell hinned Őbenne!
Ez elég lesz az első pontra - és ez nagyon természetesen átvezet minket a második megjegyzéshez.
II. URUNK MÉG A HIT LEGALACSONYABB FAJTÁJÁRA IS FELFIGYEL. Amikor látta, hogy ezek az emberek bizonyos mértékig hisznek benne, és hajlandóak elfogadni a tanúságtételét, amennyire megértették, reménykedve tekintett rájuk, és szólt hozzájuk. A gyenge és tökéletlen hitből valami jobb születhet. Az üdvözítő hit, a maga titkos kezdeteiben, ebben a közönséges és kétes hitben is benne lehet. Meg van írva: "Ha eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön?". Bizonyára megtalálja, ha valaki megtalálja! Nagyon gyors szeme van a hitre. Úgy bánik a kishitűekkel, mint mi szoktunk bánni a szikrával a taplóban, gyermekkorunkban. Amikor szikrát csaptunk, és az beleesett a taplóba - bár nagyon kicsi volt -, buzgón figyeltük, halkan fújtunk rá, és buzgón igyekeztünk növelni, hogy meggyújthassuk vele a gyufánkat. Amikor a mi Urunk Jézus meglátja egy ember szívében a hit egy aprócska szikráját, bár ez önmagában elégtelen az üdvösséghez, mégis reménykedve tekint rá, és vigyáz rá, hátha ez a kis hit esetleg valami nagyobbá nő. Könyörületes Urunknak az a szokása, hogy nem oltja ki a füstölgő lencsét, és nem töri össze a megtört nádszálat. Ha valakinek közületek most csak egy kis hite van, és azt tudatlanság és előítélet szegélyezi, az olyan lehet, mint egy összekötő szál köztetek és Jézus között - és ez a szál kábellé sűrűsödhet. A ti részleges és gyenge hitetek még csak Isten Kinyilatkoztatásának egy részét ragadja meg, de örülök, hogy bármit megragad, ami felülről való! Nem szeretném durván elszakítani azt az egyetlen kapaszkodót, amely most összeköt benneteket Isten Igazságával - és mégsem szeretném, ha úgy bíznátok benne, mintha az a viharban is megállná a helyét. Ó, hogy hitetek addig növekedjék, amíg bizalommal át nem adjátok magatokat Jézusnak, és nem hisztek benne az örök életre!
Urunk különösen ezeknek a kérdéses hívőknek címezte magát. Elfordult a biztos tanítványaitól, hogy azokról gondoskodjon, akik nagyobb veszélyben voltak. Az ő jellemük különös kombináció volt - tele veszéllyel - "zsidók, akik hittek neki". Ti, akik ismeritek az Újszövetségi Szentírást, úgy gondoljátok, hogy ez a kifejezés sokkal szuggesztívebb, mint amilyennek első látásra tűnik. Azokra emlékeztet, akik hisznek az evangéliumban, és mégis világiak, bűnbánatlanok, imádság nélkül maradnak. Félitek az Urat, és más isteneket szolgálnak! Név szerint nem vagytok hitetlenek, de az életben ateisták vagytok! Nektek sürgős szükségetek van arra, hogy szóljak. A Mester megfordult, és azokhoz szólt, akik hívők voltak, de mégsem voltak hívők - Jézussal együtt tartottak, de valójában mégis ellene voltak. Ó, ti, akik megálltok két vélemény között, az én Uram szánakozó reménységgel tekint rátok, és Ő különösen hozzátok szól most! Legyen isteni kegyelmetek, hogy meghalljátok és engedelmeskedjetek az Ő Igéjének!
Világos, hogy bátorítja őket, de nem hízeleg nekik. Azt mondja: "ha". Egy nagy "ha" lebegett felettük, mint egy fenyegető felhő. Bölcsen kezdi Urunk a hozzájuk intézett szavát azzal, hogy "ha". "Ha megmaradtok az én Igémben, akkor valóban az én tanítványaim vagytok". A folytonosság az igazi Hívő biztos próbája. Urunk nem azt mondja: "Menjetek el, nem vagytok az én tanítványaim". Ő valójában azt mondja: "Kétségek között állok veletek kapcsolatban. Tanítványságotok bizonyítéka az lesz, hogy kitartotok a hitetekben". Ha azt mondjuk, hogy hiszünk Jézusban, akkor ezt a hitben való megmaradással és még további hitben való megmaradással kell bizonyítanunk! Jézus Igéjének kell lennie hitünk tárgyának - ebbe az Igébe kell belépnünk, és ebben az Igében kell megmaradnunk. A hit megkezdése semmit sem ér, ha nem folytatjuk a hitet!
Urunk megmutatta érdeklődését a gyengébb fajta hívők iránt azzal, hogy segítette őket a biztonságos úton, és sürgette őket, hogy folytassák az Ő Igéjében való maradást. "Ti hisztek", úgy tűnik, mintha azt mondaná, "higgyetek továbbra is! Higgyetek tovább! Higgyetek mindabban, amit mondok. Beléptetek az Én Igémbe - merüljetek bele mélyebben, és maradjatok benne. Engedjétek, hogy az Én Igém körülvegyen benneteket - lakjatok benne - folytassátok benne". Jó tanács ez! És ezt a tanácsot adnám Mesterem nevében mindazoknak, akik itt vannak, akik Krisztus és az Ő evangéliuma után éreznek. Amennyire már eljutottatok a hitben, tartsátok magatokat erősen, és keressetek még többet! Jó úton jársz a Jézusban való hitben - egy olyan úton, amely a Királyi Országútra vezet, ha tisztességesen követed. Mindenfajta hit jobb, mint az a halálos kétség, amelyet manapság oly sokan kiáltanak fel! A hit által jön az üdvösség, de a kétség az ellenkezőjét eredményezi! A ti gyenge és tökéletlen hitetekben sok reménység van, de ezt folytatni kell, különben csalódni fogunk. Otthonod és menedéked az Úr Jézus Igéje kell, hogy legyen, és ebben a menedékben kell maradnod!
Higgyétek el, amit Jézus mond a Szeretet Új Testamentumában. Bármit találsz, amit Ő maga vagy apostolai által kinyilatkoztat, fogadd el kérdés nélkül! Tartsd meg az Ő Igéjét, és hagyd, hogy az tartson meg téged. Először is, higgy benne, hidd el, hogy igaz, hidd el, hogy Isten küldte őt a te üdvösségedért - és aztán bízd magad az Ő kezébe. Ha már elkötelezted magad Neki, akkor folytasd ezt. Ne menekülj el a hitedtől a nevetségessé válás miatt. Ügyelj arra, hogy úgy higgy Jézusban, hogy gyakorold, amit Ő parancsol - nem tudsz az Ő Igéjében maradni, ha nem tanulsz meg engedelmeskedni neki. A hit szövege az engedelmesség. Amit Ő parancsol neked, azt tedd meg. Hagyd, hogy életedre hatással legyen az általa tanított Igazság. Hagyd, hogy egész elmédet, gondolkodásodat, vágyaidat, beszédedet, magatartásodat és beszélgetésedet a Jézusba vetett teljes hited színezze és ízesítse! Lépj be az Ő Igéjébe, mint az ember a patakba, és élj ott, mint hal a vízben!
"Maradjatok meg az én szavamban." Szállj be Krisztus Igéjébe, ahogyan egy süllyedő tengerész szállna be a mentőcsónakba, és ha már ott vagy, maradj a csónakban - ne dobd ki magad a viharos hullámokba a kétségbeesés miatt -, hanem maradj a reménység helyén. Ez Krisztus kegyelmes tanácsa azoknak, akikben úgy tűnik, hogy van valami reményteljes jel.
Hallgatóim, mi soha nem hirdetjük az ideiglenes, nem gyakorlatias, nem megszentelő hit üdvözítő erejét! Ha valaki azt mondja: "Hiszek Krisztusban, és ezért üdvözülni fogok, akkor hitét az élete fogja próbára tenni. Ha valamikor azután nem hisz Krisztusban, akkor bebizonyosodik, hogy az a hit, amelyet állítólag birtokolt, semmire sem jó! Isten választottainak hite maradandó hit! Ez egy értékes hit, és mint a nemesfém, túléli a tüzet! "Most megmarad a hit, a remény, a szeretet, ez a három". Az igaz hit tehát a maradandó dolgok közé sorolható - halhatatlan, kiolthatatlan. Ha igazán hiszel Jézusban, az egy életre szól! Az üdvözítő hit egy életre szóló cselekedet. Ez az önmagunkba vetett minden bizalomról való lemondás, egyszer s mindenkorra, és a Jézusban való örökös bizalom. Ő az egyetlen bizalmunk, és mindig is ő lesz. Ez az a hit, amely megment.
De az átmeneti hit, amely jön és megy, semmit sem ér. A "Hiszem" felkiáltás túl gyakran ér véget, amikor az izgalomnak vége. Azt énekelni, hogy "Hiszem, hiszem", elég jó, de ha ez a hit nem tartozik a mindennapi élethez, és nem változtatja meg a belső természetet - és nem marad meg még a halálig -, akkor nem mentette meg az embert. A hitnek az a mértéke, amelyről beszéltünk, kiderülhet, hogy az üdvözítő hit kezdete, de másrészt kiderülhet, hogy csupán egy csalódás, amely hamarosan eloszlik - egy reggeli felhő, amely eltűnik - egy korai harmat, amelyet a nap kilélegzett.
Azt hiszem, eleget mondtam a második pontomról. Bátorítson benneteket, hogy Urunk még a hit legalacsonyabb fajtájára is felfigyel. De hadd figyelmeztessen benneteket az is, ha látjátok, hogy Ő azt egy "ha"-val fogadja, és gondosan folytatja a buzdítást és figyelmeztetést, nehogy a reményteljes dolog meghaljon, és ígérete beteljesületlen maradjon.
III. De ezután ÚRUNK ÖNMAGUK ELŐTT ÁLLÍTJA AZ EMBEREKET, hogy továbbra is az Ő Ígéjében maradjanak. "Jézus tehát így szólt azokhoz a zsidókhoz, akik hittek neki: "Ha megmaradtok az én Igémben, akkor valóban az én tanítványaim vagytok, és megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz titeket."" Figyeljünk meg három ösztönzést, amelyek mindegyike nagyszerű - és együttesen rendkívül vonzó.
Az első az igazolt tanítványság volt - "Akkor ti valóban az én tanítványaim vagytok". Ez azt jelenti, hogy ha kitartóan engedelmeskednek az Igének, akkor tanítványok lesznek, de nem csak névleg, hanem igazságban. Kevés dolog, hogy kereszténynek nevezzenek, de nagy dolog, hogy valóban keresztények legyenek. Továbbá, nem csupán felületes tanulók lennének, hanem mélyen tanított és belsőleg oktatott tanítványai Jézusnak. Valóban és igazán tudnák, amit Jézus tanított, és befogadnák azt a legbelsőbb lelkükbe - nem képzetlen kezdők lennének Krisztus iskolájában, hanem a hatodik osztály tanulói, "valóban tanítványok".
Kedves Barátaim, nagy dolog már nem próbaidősnek, hanem tanítványnak lenni! Több van ebben a kifejezésben, mint amit szavakkal könnyen ki tudok fejezni. Egy bizonyos ember azt mondja, hogy Krisztus tanítványa, de ti soha nem tudnátok róla, ha nem mondaná el nektek! Lehet, hogy évekig együtt élsz vele anélkül, hogy hallanál egy olyan kifejezést vagy észrevennél egy olyan cselekedetet, amely egyértelműen keresztény - ez valóban NEM tanítványnak számít! Egy másik ember szereti az Urát, és nagy becsben tartja az Ő szavait. Ő mindenek elé helyezi Krisztus tanítványságát - és nem élhetsz vele egyetlen napot sem anélkül, hogy ne vennéd észre Krisztus illatát a szavaiban és cselekedeteiben. Azt mondod róla: "Az az ember valóban keresztény!" Ilyen esetben a vallás nem büszkeségből mutatkozik meg, mint a régi farizeusoknál, hanem azért látszik, mert ott van, és ki kell ragyognia. A hit lüktet az ember pulzusában! A szeméből néz ki. Meghangolja a hangját és felragyogtatja az arcát! Ez uralja a házát és irányítja az üzletét. Az ember Jézusért él, és ha szükséges lenne, meghalna érte. Mennyire megbecsüljük a telivér hívőt! A te korcsod egy szegény állat. Áldott az, aki a Mesterének szolgálatát teszi örömére! Az ő Urának törvénye az ő öröme! Megváltója dicsősége az ő idejének legmélyebb foglalatossága. Ő valóban tanítvány!
Tanítványnak lenni valóban boldogító bizonyosságot teremt az elmében. Néhányan mindig azt kérdezik maguktól: "Valóban tanítvány vagyok-e?". Nem meglepő, hogy felteszik a kérdést, mert ez egy nagyszerű kérdés. De aki szerető engedelmességgel folytatja Krisztus Igéjét, hamarosan megszűnik feltenni ezt a kérdést - ő a tanúságot önmagában, vagy még inkább, ahogyan egyesek olvassák, ő a tanúságot Krisztusban. Tudja, hogy ő Krisztus tanítványa, mert folyamatosan követi Mesterét. Nemcsak hisz, hanem tudja, hogy hisz! Olyan régóta kitart az Igében, hogy nincs kétség afelől, hogy benne van. Hogyan is kételkedhetne, amikor óráról órára úgy táplálkozik az Igéből, amelyben él, mint a micva a sajtból lakmározó micva, amelyben lakik? Ő valóban tanítvány, mert tettei a tanítványokéi. Ó, ti, akik időnként és egy bizonyos pontig hisztek Mesteremnek, nektek tovább kell mennetek, hogy állandóbban, alaposabban, feltétlenebbül higgyetek Neki! Boldogan tegyétek fel a lelketek a ti Uratok igazmondására! Ó barátom, ha Jézust Megváltódnak akarod találni, add át magad az Ő bölcsességének, add át egész lényedet az Ő hatalmának! Így valóban tanítványává válsz, és igényt tarthatsz mindarra a szeretetre, gondoskodásra, vigasztalásra és tiszteletre, amelyet egy ilyen Úr az Ő hűséges tanítványaira ruház! Hozzatok sok gyümölcsöt - így lesztek az Ő tanítványai -, és nektek jár a kettős részesedés, amely azoké, akik követik a Bárányt, bárhová is megy.
A következő áldás, amelyet Urunk a hívők elé helyezett, a szent tudás volt. Figyeljük meg: "Megismeritek az igazságot" - nem egy igazságot, hanem az igazságot - Isten üdvözítő, tisztító, dicsőítő Igazságát! Tartsatok ki a hitben, és Jézus meg fogja tanítani nektek azt a nagy Igazságot, amely minden más igazság felett áll - lényeges, éltető, tisztító, isteni! Meg fogjátok ismerni Isten Igazságát! Lehet, hogy dogmatizmussal vádolnak, de nem fogsz meghátrálni a bizonyosságtól, hogy ismered az Igazságot! Többé nem találgatjátok az Igazságot, nem találjátok el a valószínűségek csúszó skáláján, hanem biztosan tudjátok! Megismerkedsz vele! Isten Igazsága jól ismert barátod lesz! Úgy fogtok megkülönböztetni, hogy felismeritek az Igazságot, amikor meglátjátok, és azonnal megkülönböztetitek a megtévesztő hamisságtól. Megismeritek majd az Igazságot, és nem fog titeket félrevezetni a tévedés hízelgő hangja. Nálad lesz a próbakő, és nem fognak megtéveszteni a nemtelen fémek. Úgy fogjátok megismerni Isten Igazságát, hogy az hatással lesz rátok, hogy az vezérel benneteket, hogy az tölt el benneteket, hogy az megerősít benneteket, hogy az megvigasztal, és hogy az ereje által ti magatok is igazzá váltok! Bizonyára ez jó ok arra, hogy Krisztus szavaiban maradjunk!
A harmadik előny a szellemi szabadság volt - "Az igazság szabaddá tesz titeket". Megváltónk a továbbiakban elmagyarázza, hogy a bűntől való szabadulásra gondol. Aki bűnben él, az a bűn rabszolgája. A Krisztus Igéjébe vetett őszinte hit a tagjainkban lakozó gonoszság zsarnoki hatalmától és a világ szokásaiban uralkodó bűn uralkodó hatalmától való felszabaduláshoz vezet. "Az igazság szabaddá tesz titeket". Szabadok lesztek saját előítéleteitektől, büszkeségeitektől és vágyaitoktól. Szabadok lesztek az embertől való félelemtől. Ha már olyan mélyre süllyedtél, hogy szinte a nagyoktól kértél engedélyt a lélegzetvételre, akkor törd el ezt a bosszantó béklyót! Isten lelketekben megismert Igazsága szabad emberré tesz benneteket! Mostanáig önmaga rabszolgája voltál. Azt kérdezted: "Mi hasznom lesz ebből a dologból?". És így az önérdekeltség vágya uralkodott mindenben! De amikor Jézus lesz az Urad, akkor szabad leszel ettől az aljas indítéktól! "Az igazság szabaddá tesz titeket". Ez egy nemes mondás! Ó, a szabadság, amely a lélekbe költözik, ha hiszünk Jézusban, aki az Igazság! Valóban életet tesz az élet, ha ezt a szabadságot élvezzük! Azáltal, hogy a lélek megragadja Isten Igazságát, amint az Jézusban van, megragadja szabadságának alapítólevelét, és belép a mennyei polgárságába!
Kedves Testvéreim, remélem, sokan élvezik ezt a három kiváltságot. Tanítványok, ti valóban elhiszitek mindazt, amit Isten Igéje tanít nektek, legyen az bármi. Isten Igazsága annyira belétek ivódott, hogy már ismeritek és biztosak vagytok benne. És ez a hitt Igazság annyira szabaddá tett benneteket, hogy dacolva a béklyókkal, amelyeket az emberek körétek vetnének! A te Urad késztetett arra, hogy higgy benne, és most már megtaláltad azt az elemet, amelyben a lelked életben, világosságban és szabadságban maradhat. Így bánt Urunk azokkal, akikben reményteljes jeleket látott - válogatott áldásokat tett eléjük, hogy továbblépésre ösztönözze őket.
IV. Negyedszer pedig, a mi Urunk a leghatásosabb eszközökkel tette próbára őket. A próba nagyon éles volt a hatásában és hirtelen az eredményeiben. Azt mondta nekik: "Megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz titeket". És mi következik ebből? "Válaszoltak neki"- inkább válaszoltak neki, minthogy hittek volna neki! Hogyan válaszoltak? Azt mondták: "Igen, Uram, hiszünk. Taníts minket a Te Igazságodra, és tegyél minket szabaddá"? Nem, nem. Azt kiáltották: "Ábrahám magva vagyunk, és soha nem voltunk szolgái senkinek - miért mondod, hogy szabaddá lesztek"? Ezek az állítólagos hívők megbotlottak az Úr szavában - megbotlottak egy kiváltságban. Jézus azt mondta: "Az igazság szabaddá tesz titeket", és ez megbotránkoztatta őket! A szabadságot botlássá tenni ostobaság! Egy másik alkalommal Urunk arról beszélt tanítványainak, hogy meg kell enni a testét és meg kell inni a vérét. És akkor ezt olvassuk: "Attól kezdve sokan visszamentek tanítványai közül, és nem jártak többé vele". Az Ő Áldozatából való táplálkozás kiváltsága, amely sokunkat a szeretet kötelékeivel kötött hozzá, másokat a gyűlölet kötelékeivel űzött el Tőle! Szomorú tény ez!
De ez sok szempontból így van. Hiszem, hogy Isten már a világ megalapítása előtt kiválasztotta az Ő népét, örülök a kiválasztás dicsőséges tanításának! De nagyon sokan nem hajlandók hinni e mennyei kiváltság miatt. Az evangélium kiváltságai a legalisták botlatókövei! Ez túl nagy evangélium a szűk lelkek számára, mert túl dicsőséges evangélium a megalázkodó értelem számára. Az emberek visszautasítják Isten ajándékát, mert az olyan kiváló. Ha addig vágnánk le, amíg nem maradna más, csak a Kegyelem sajtosabbá tétele, akkor gondolom, elfogadnák. De éppen az evangélium dicsősége, amelynek lenyűgöznie és vonzania kellene őket, taszítja és elbátortalanítja őket!
Az ok, amiért ezek a zsidók annyira megharagudtak Urunkra, az volt, hogy megérintette a büszkeségüket. "Tegyetek minket szabaddá, bizony!" - kiáltották. "Mindig is szabadok voltunk! Soha nem voltunk rabszolgák. A legnagyobb jogokat élvezzük atyánk, Ábrahám révén. Soha nem kerültünk semmilyen hamis próféta vagy bálványisten uralma alá. Tegyetek minket valóban szabaddá! Hogyan mondhatod ezt?" A vad gondolkodó tehát azt állítja, hogy szabad, és nincs szüksége Krisztus szabadságára. A szenvedélyeinek rabságában élő bűnös azt mondja, hogy szabad és könnyű életet él, és megveti a szabaddá tétel gondolatát, mintha rabszolga lenne! Minél inkább rabszolgája az ember a saját önhittségének vagy a saját vágyainak, annál többet beszél a szabadságáról! Nem tudnánk, hogy szabad, ha nem nevezné magát annak. A hitetlenség "őszinte kételynek" nevezi magát, és nem ok nélkül, mert nem tudnánk, hogy őszinte, ha nem nevezné magát annak. Ha valaki kiteszi a kirakatába: "Itt nem csalnak", akkor a szomszédban kellene kereskednem. "Túl sokat tiltakozik." A ti szabad szerelmetek, szabad gondolatotok, szabad életetek és így tovább, a szabadság üres gúnyolódása! Ó, ha az emberek ismernék az állapotukat - és akkor a szabadságot becsülnék! Önismeret híján az evangélium áldásai sértésnek bizonyulnak, holott szívélyesen kellene fogadni őket.
A zsidók előítéletei, akik hittek neki, megsebesültek. Ó, milyen gyakran találunk olyan embereket, akik csak eddig hallgatják az evangéliumot, és nem tovább! Nem hittek az Úr Jézus Krisztusban. Nem léptek be az Ő Igéjébe úgy, hogy felkészültek legyenek arra, hogy elhiggyék mindazt, amit tanít, és következésképpen, amikor olyan tanítást hallanak, amely csorbítja az érzéseiket, vagy megzavarja az ítélőképességüket, vagy ellentétbe kerül az eredeti elképzeléseikkel, azonnal haragszanak a Megváltójukra! Végül is, az önök által felhozott kritikákból úgy tűnik, hogy önök jobban tudják, mint Isten Fia! Úgy tűnik, hogy a ti ítéletetek tisztább, mint az övé, hiszen ti ítélkeztek az Ő Igéje felett! Mit jelent nektek Krisztus? Ő úgy áll előttetek, mint a fogoly, aki Pilátus előtt állt. Kikérdezitek Őt, ahogy a római helytartó tette, amikor azt kérdezte: "Mi az igazság?". Azt hiszitek, amit hinni akartok, és azt hitetlenkedtek, amit hitetlenkedni akartok! Ilyen esetben ki a nagyobb, a tanítvány vagy a Mester? Bizonyára túl sokat feltételezel, amikor bíróként viselkedsz azzal szemben, aki az egész föld bírája lesz!
Te nem vagy az Ő tanítványa! Soha nem ismerheted meg az Igazságot, és az Igazság soha nem tehet téged szabaddá, valóban! Semmilyen áldás nem jöhet el hozzád, mivel te magadat kiteszed az útjából. Beszélhetsz arról, hogy hiszel, de nem hittél, és nem üdvözülhetsz Jézus által, amíg nem engeded át ítélőképességedet az Ő tévedhetetlenségének, szívedet az Ő uralmának, minden képességedet az Ő kegyelmének. Fogadd Őt kebled vitathatatlan Uraként, és koronázd Őt lelkedben mindenek Urává - ilyen hűséges hitet követel, és ezt meg is kell kapnia -, különben elmaradsz az Ő üdvösségétől.
Ezek az emberek hamarosan megmutatták igazi jellemüket, mert nem sokkal később azt mondták: "Most már tudjuk, hogy ördög van benned" - és köveket emeltek, hogy megdobálják Őt! Ó, hogy megszabaduljunk attól, hogy olyan hitünk legyen, amely az Úr nyílt elutasításában végződik!
I. Egy ötödik ponttal zárom - az ÚR MEGÉRDEKEL TŐLÜNK A HIT LEGMAGASABB FORMÁJÁT - igen, a hit legmagasabb fokát, ami csak lehetséges! Megnéznétek a Bibliátokban a következő fejezetet, amely méltóan követi a mostanit? Ez tartalmazza a születésétől fogva vak ember történetét, akinek a Megváltó látást adott. Hadd olvassam fel annak a fajta hitnek a leírását, amelyet mindnyájatoknak kívánok. "Jézus meghallotta, hogy kiűzték; és amikor megtalálta, így szólt hozzá: Hiszel-e az Isten Fiában? Ő pedig felelvén, monda: Ki az, Uram, hogy higgyek benne? Jézus pedig monda néki: Te mindketten láttad őt, és ő az, aki veled beszél. Ő pedig monda: Uram, hiszek. És imádta Őt." Ez az a hit, amely megment - az a hit, amely Jézustól tanul Jézusról - hallja és hiszi, és Jézust Istenének tekinti! Az a hit, amely meghajol Jézus lábai előtt, és istenként imádja Őt, az a hit, amely megment!
Az emberek nem fogják ezt megtenni, amíg fel nem nyílik a szemük. Amíg azt mondják: "Látunk", addig a bűnük és a vakságuk is megmarad. Csak az imádja Jézust teljes szívéből, aki azt mondhatja: "Egyet tudok, hogy míg vak voltam, most látok". A kegyelmes Úr eljött, megérintette látás nélküli szememet, és mennyei látást adott nekem, ezért bízom benne! Én, aki egyáltalán nem láttam semmit, megláttam Őt! Én, akinek fogalma sem volt arról, hogy mi a világosság, mert vakon születtem, láttam a világosságot Ő általa, és hiszek és imádok! Ó, egy imádó hitért - az Isten Fiának jelenlétében térdre boruló hitért! Hit, amely Jézust látja azokkal a szemekkel, amelyeket Ő nyitott meg!
"Jaj", mondja az egyik, "bárcsak nekem is ilyen hitem lenne". Hallgassátok hát, hogy megtaláljátok. A hit hallásból jön. Amikor megtért emberekkel találkozom, szeretem, ha elmondják, milyen szöveg volt számukra áldásos, mert akkor az én elmém azon a szövegen jár. Néha megkérdeztem egy megtérőt: "A prédikáció melyik része volt az, amit Isten megáldott számodra? Mert szeretném azt a részt többször is megismételni, mint egyszer vagy kétszer. Szeretném "újra és újra elmondani". Talán az Úr megáldaná egy másiknak, és még egy másiknak. Gondoljatok csak bele, hogy Urunk prédikációjának melyik része volt az, ami hitet hozott azoknak a sokaknak, akik hittek benne? Azt hiszem, a 28. vers volt az.
A 28. versben az Úr az Ő haláláról és mindarról beszélt, ami azzal járt, és mindarról, ami abból származott: "Amikor felemeltétek az Emberfiát, akkor tudjátok meg, hogy én vagyok az." A 28. versben az Úr az Ő haláláról beszélt. Hogyan emelték fel Őt? Felemelték Őt a keresztre - ez a keresztre feszítésére utal. De nem tudták, hogy egy másik értelemben is felemelték Őt - az Ő halálán keresztül volt lehetőség az Ő feltámadására! És amikor feltámadt és felment a magasba, a Szentlélek kiáradt az Egyházra - és Ő belépett a mennybe, hogy közbenjárjon értünk -, és mindez hangsúlyozottan felemelés volt!
A kereszt és környéke mind a mai napig szent hitünk nagy érvei. A keresztjénél találhatók meg azok a dolgok, amelyeknek az embereket arra kell vezetniük, hogy higgyenek Jézus Krisztusban. Ő Isten Fia volt, de a kereszthalált az emberek iránti szeretetért halt meg. Miután meghalt és eltemették, Atyja feltámasztotta Őt a halálból, és ezzel bizonyítékot adott küldetéséről és Isten általi elfogadásáról. Feltámadásával kapcsolatban nincs kérdés - minden kétséget kizáróan bizonyított, hogy Jézus harmadnapon feltámadt a halálból. Tanítványai 40 napon át látták Őt, ettek és ittak vele - majd látták, amint felment a mennybe, amíg egy felhő el nem vette Őt a szemük elől. Jeruzsálemben várták, és a Szentlélek összetapadt nyelveken áradt rájuk, az Ő felemelkedett hatalmának isteni tanúságtétele! Az Ő Igéjének a Szentlélek erejében való hirdetése által a nemzetek hallottak Jézusról, a Megváltóról, és meghajoltak Keresztje előtt.
Nos, minél többet gondolsz erre az egyedülálló eseményre - erre a tényre, amely nem lehetett a képzelet szüleménye, erre a tényre, amelyet becsületes emberek tanúsítottak, akik véreztek és meghaltak érte - annál inkább érzed majd, hogy a hit átjárja a lelkedet! A keresztre feszített Krisztusról azt gondolják, hogy nehéz hinni benne, de ez nem így van, mert minél többet tudsz a megfeszített Krisztusról, annál könnyebb lesz a hit! A Keresztje által koronára emelt Krisztus a hit nagy nemesítője! A halottaiból feltámadt Krisztus csoda, mégis ez a hit boltozatának záróköve. Higgyétek el! Krisztus, aki a dicsőségbe ment - Isten Fia, aki a legfelsőbb szuverenitás legmagasabb helyére viszi emberségét, és ott a bűnös emberekért esedezik - gondolj sokat Isten ezen Igazságára, és meglátod, hogy a hit eljut hozzád, mert "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által". Különösen a hitet Isten Igéjének az a része szüli és táplálja, amely a keresztről és a koronáról szól - Jézus kettős felemeléséről!
Továbbá, még egyszer, és ezt már megtettem - a hitet nagyban segíti, ha Jézusnak az evangéliumokban leírt életére tekintünk. Olvassátok el a következő verset: "Aki engem küldött, velem van; az Atya nem hagyott egyedül, mert mindig azt teszem, ami neki tetszik". Milyen tökéletes Jézus élete! Vajon ki lehetett volna találni? Aki ezt a képzeletéből fel tudta vázolni, annak magának is tökéletesnek kellett lennie. De akkor egyetlen tökéletes ember sem lehetett volna bűnös egy hamisításban. Jézus mindenben engedelmeskedett az Atyának, és mégsem erőltette meg magát ebben - számára természetes volt, hogy szent legyen. Az volt az étele és itala, hogy annak akaratát teljesítse, aki elküldte őt, és hogy befejezze a művét. És a menny Istene az Ő csodái által Vele volt, és tanúságot tett Róla.
Az evangéliumokban nincs egyetlen fölösleges csoda sem feljegyezve - ezek mind szükséges bizonyítékok, olyanok, amilyenekre szükség volt azon a bíróságon, ahol a mi Urunk tökéletességét, messiási mivoltát és istenségét vizsgálták. Ha végigolvassuk az egész életét egészen a haláláig, és még azt a halált is tanulmányozzuk, amelyben az Atya elrejtette előle az arcát, hogy élvezze a mosolyát, láthatjuk, hogy Isten mindig az Ő Fiával, Jézussal volt, rajta keresztül valósította meg isteni szándékait, és tanúságot tett róla. Isten összhangban van Jézussal, ez világos. Ő még most is Vele van! Senki sem kételkedhet abban, hogy vannak olyan dolgok, mint a megtérések, mert ezek általános jelenségek Isten minden élő egyházában. A megtérések pedig Isten bizonyságtételei Jézus Igéjének, és bizonyítékai annak, hogy az Atya és a Szentlélek együtt munkálkodik a Fiúval.
Gondoljatok erre, és aztán engedjetek Isten Fiának, hiszen Isten tesz róla tanúságot nektek! Jöjjetek, ti, akiknek más elképzeléseik voltak. Jöjjetek, és fogadjátok el Jézust Fényeteknek és Életeteknek! Ti, akiknek más bizalmatok volt, hagyjátok el mindet, és higgyetek Őbenne, mert Ő méltó a legnagyobb bizalmatokra. Ti, akik eddig haboztatok, higgyetek Jézusban egyszer s mindenkorra! Ti, akik eddig halogattatok, gyertek el még ma, és hallgassatok arra a hangra, amely azonnal szabaddá tesz benneteket! Ó, bárcsak most már bíznátok Jézusban, az én Uramban és Istenemben! A jó Lélek segítsen benneteket, hogy most higgyetek a Megfeszítettben, és legyen ez is egy olyan alkalom, amelyről meg lesz írva a feljegyzések könyvében: "Sokan hittek benne"! Adja meg Isten, a mi Urunk Jézusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET, amelyet a prédikáció előtt felolvastunk - János 8,12-59. Énekek a "saját énekeskönyvünkből"-427-565-564.