[gépi fordítás]
A szöveg nem tűnik nehéznek, de az értelmező számára rendkívül zavarba ejtő. Egy nagyon régi kommentátort néztem, aki nagy kedvencem, és észrevettem, hogy azt mondta, hogy 250 különböző értelmezést adtak a magyarázók erre a versre. John Prime 1587-ben "végtelen labirintusnak" nevezte. "Ó", gondoltam, "itt van egy szép erdő, ahol el lehet veszni! Kétszázötven jelentés!" Egy modernebb szerzőhöz fordulva - aki azonban nagy olvasó volt - azt mondta, hogy szerinte több mint 400 különböző értelmezést adtak a szakasznak. Ez az erdőből erdővé változott - fekete erdővé, ahol az ember reménytelenül elveszhet! Egy ilyen szövegből prédikáljak? Igen, de nem szabad, hogy ezzel a sok értelmezéssel aggódjatok. Némelyikük nem lehet helyes. Némelyik kétségtelenül majdnem pontos. Mit jelent a szöveg? Nem merem azt állítani, hogy tudom, de azt megkockáztatom, hogy tudom, hogyan használhatom fel gyakorlati célra. Ha Isten Lelke segít bennünket, akkor egy nagyon egyszerű támpont segítségével megtaláljuk a gyakorlati értelmét, és felhasználhatjuk a szavakat lelkünk hasznára.
Egy közvetítő! Mi az a közvetítő? A közvetítő egy közvetítő, egy közvetítő, aki két olyan fél közé lép, akik egyébként nem tudnának kommunikálni egymással. Vegyük Mózes esetét. Isten hangja nagyon szörnyű volt, és a nép nem tudta elviselni, ezért Mózes lépett be, és beszélt Isten nevében. Jehova jelenléte a hegyen olyan dicsőséges volt, hogy az emberek nem tudtak felmászni a hegyre, és nem tudták elviselni ezt a nagyszerű látványt - ezért Mózes felment az emberek nevében Istenhez. Közvetítő volt, aki az Úr nevében beszélt, és közbenjárt az emberekért. Erre utal Pál, amikor arról beszél, hogy a törvény "angyalok által rendeltetett egy közvetítő kezében". És itt az apostol egyfajta általános kijelentést enged el - egy olyan igazságot Istenről, amely látszólag nem kapcsolódik semmihez, ami előtte vagy utána következik.
Ezt általános szabályként fogalmazza meg: "A közvetítő nem egynek a közvetítője, hanem Isten egy". Pálnak aranypora van - minden gondolata értékes. Egyetlen tárgyat néz, és arról beszél, és közben a lábával egy kőre csap, és aranyércet tár fel! Mintha nem vette volna észre a kincset, továbbmegy, és ezt az aranyeret meghagyja neked és nekem. Nagyon szereti a kitérőket. Ez Pál stílusa, és minden olyan ember stílusa, aki nagyon tele van és túlcsordul. Egy érvhez ragaszkodik, de sok mást lát. Miközben a cél felé rohan, hagyja, hogy aranyalmák hulljanak le olyan általános elvek formájában, amelyek éppen akkor jutnak eszébe.
Úgy értelmezem, hogy Pál itt nem egy érvelést folytat, hanem egy általános elvet mond, amelyet - a kapcsolatból kiragadva - remélem, hogy ma este hasznunkra fordíthatok. A közvetítő, a közvetítő, a közvetítő nem egynek a közvetítője, ez világos - de Isten egy. Mit tanulhatunk ebből?
I. Először is, a KÖZVETÍTŐ NEM EGYEDÜL ISTENÉRT van. A közbenjáró két személlyel foglalkozik - Istennel és emberrel. A közbenjáró nem azért jön, mert Istennek szüksége van, magának, bármiféle közbenjáróra. Ő örökké Egy, és ha úgy tekintünk rá, mint a szent Szentháromságra, mégis Ő egy Szentháromság az Egységben. Isten Egy. Vannak, akik unitáriusoknak nevezik magukat, akiknek nincs kizárólagos joguk erre a névre. Minden trinitárius unitárius - bár hisszük, hogy az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten, mégis valljuk, hogy nem három isten van, hanem egy Isten. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek között pedig nincs különbség, nincs ok a vitára - és ezért nincs szükség közvetítőre az isteni személyek kibékítéséhez. Isten egy - ezért a mi Istenünknek nincs szüksége közvetítőre önmagáért.
Akkor kinek van szüksége a közvetítőre? Miért, valaki másnak! Ez a valaki más ma este itt van, és én meg akarom találni. Egy közvetítő! Áldott legyen az Isten, van egy Közvetítő, de Istennek nincs szüksége rá a személyes céljaira! Van egy másik személy, akinek szüksége van a Közvetítőre. Hol van ez a másik személy? Maga Krisztus közvetítői ajándékában, az Ő elküldésében az Ő isteni és emberi természetében - Krisztus életében, Krisztus halálában - Isten egy másik félre vetette a szemét. Isten, önmagán túlra, valaki másra tekintve, közvetítőt adott. Ez nagyszerű gondolat kellene, hogy legyen számodra, mert ha Isten kitekint önmagából, miért ne tekintene rád is? Ha Isten annyira kitekintett önmagából, hogy közvetítőt biztosított, akkor ez azt jelenti, hogy egy olyan teremtményre gondol, akinek szüksége van rá. Ó, én Lelkem, nem gondolhat-e rád? Bár elszakadtál Tőle, és sok éven át éltél nélküle, nem lehet, hogy mivel van Közvetítő, és ez a Közvetítő nem lehet egyedül Istenért - mert Isten egy -, ez a Közvetítő arra szolgálhat, hogy kielégítse szükségemet, és visszavigyen Istenhez?
Nos, a szöveg és a Szentírás szerint az a másik fél, akiért Közvetítő van küldve, az ember. Az ember összeveszett Istennel. Az ember ellenségeskedik Istennel, és Isten szükségképpen haragszik az emberre, mert nem tud mást tenni, mint gyűlölni a bűnt, és meg kell büntetnie a gonoszt. Isten tehát az emberre tekint - és itt vagyok ma este én, aki az imaházban ülök - rám tekint? Isten közösséget akar az emberekkel! Isten azt akarja, hogy az emberek közel kerüljenek hozzá - miért ne kerülhetnék hát én is közel? Miért kellene távol élnem? Itt van egy Közvetítő - ez a Közvetítő nem lehet egyedül Isten számára, mert Isten egy - Őt egy második személynek kell szánni. Nem lehetnék én az a személy?
Hadd emeljem tekintetemet az égre, és mondjam: "Ó, kegyelmes Uram, add, hogy én legyek az a másik ember, akiért ez a Közvetítő aggódik!" Mert a közbenjáró nem egynek a közbenjárója, hanem Isten egy, és azt szeretné, ha én lennék a másik, hogy legyen munkája a közbenjárónak! Ez elég világos.
II. Most menjünk egy lépéssel tovább. Másodszor: A KÖZVETÍTŐ NEM AZOKNAK A SZEMÉLYEKNEK VAN, AKIK EGYÜTT MEGÁLLAPODNAK. Nem kell közvetítő az egy szívű és egy lelkű személyeknek. Nincs szükségem közvetítőre magam és a testvérem között, magam és a fiam között, magam és a feleségem között. Mi már tökéletesen egyek vagyunk, és nincs szükség közvetítőre. Így tehát világos, hogy ha van közvetítő, akkor az két olyan személy számára van, akik között van valamilyen alap a különbségre. Jól jegyezzétek meg Isten ezen Igazságát, és értsétek meg. Nem fogok szépeket mondani, vagy szép szavakat használni, mégis azt mondom azoknak közületek, akik vágynak az üdvösségre - Értsétek meg, amit mondok, mert ez segíteni fog nektek!
Egy közvetítő! Ez csakis olyan személyek számára lehet, akik és Isten között vita van. Bűnös! Bűnös, ez jó hír neked! A Közvetítő nem egy olyan embernek való, aki tökéletesen eggyé vált Istennel, hanem neked, aki sok bűnnel provokáltad Istent! Neked, aki természeted bűnös volta miatt távol állsz tőle! Közvetítőre van szükség köztetek és a háromszorosan szent Isten között - és az ilyeneknek, mint ti, jelent meg a Közvetítő! Megértitek Isten ezen Igazságát? A közvetítő nem közvetítő azok között, akik egyek. Ő közvetítő olyan személyek között, akik különböznek - és ez a helyzet veletek, ami az Isteneteket illeti!
III. A közvetítő akkor is jön, ha olyan nézeteltérés oka van, amelyet nem lehet egykönnyen megoldani, mert ha a nézeteltérés oka jelentéktelen, és a két fél hajlandó megegyezni, akkor hamar rendezik az ügyet. A közvetítőt, a döntőbírót akkor vonják be, ha az ügy nehéz. Ilyen a te eseted és az enyém is természeténél fogva. Vétkeztünk. Isten igazságos. Tele van könyörületességgel, és hajlandó megbocsátani, amennyiben a sértés az Ő személye ellen irányul, de Ő az egész föld királya és bírája is, és meg kell büntetnie a bűnt. Ha nem bünteti meg a bűnt, akkor igazságtalan, és az az igazságtalanság, amely nem bünteti meg a bűnt, kegyetlenség minden igaz emberrel szemben.
Ha a bíráink holnap azt mondanák minden tolvajnak, betörőnek, gyilkosnak: "Menjetek, megbocsátok nektek", az kedvesség lenne velük szemben, de kegyetlenség lenne velünk szemben. Nem lenne igazi kegyelem Isten részéről, ha büntetés nélkül menne el a bűn mellett. Nem foglalhatná el trónját a jog őrzőjeként és az erény védelmezőjeként, ha nem hajtana végre ítéletet a bűn felett. Itt tehát egy korlátot észlelünk Isten és a bűnösök között - Istennek meg kell büntetnie a bűnösöket -, és az ember megsértette őket. Hogyan lehet ezt a kettőt összehozni? Itt lép be a Közvetítő, egy az ezer közül, aki mindkettőre ráteszi a kezét - elrendezheti ezt a halálos viszályt, és örök békét teremthet! A közbenjáró nem azok számára van, akik egyek, hanem azok számára, akik között olyan ellentétek vannak, amelyeket nem lehet egykönnyen megszüntetni.
IV. Ebben az esetben, ha a sértett részéről van bármilyen kívánság a megbékélésre, akkor ez megtörténhet, mert a sértett Isten békét akar. NEM LENNE ÉRTELME A KÖZVETÍTŐNEK, HA A FELEK NEM AKARNÁNAK MINDKETTEN MEGBÉKÉLNI EGYMÁSSAL. Az a közvetítő, aki két olyan ember közé lép, akik között folyamatos a gyűlölet, egyszerűen csak az idejét vesztegeti. A mi esetünkben azonban Isten hajlandó a megbékélésre. "Nincs bennem harag" - mondja Ő. De az ember nem hajlandó megbékélni Istennel, amíg az isteni Kegyelem meg nem változtatja a szívét. Ha a te részedről megvan a vágy, hogy véget vessenek a veszekedésnek, és barátságot kössetek Istennel, örömmel fogod tudni, hogy van egy Közvetítő. Jézus várakozik, hogy eltávolítsa a téged Istentől elválasztó akadályt, és saját halála által kibékítsen téged Istennel.
Ahhoz azonban, hogy közvetítő, bíró legyen, mindkét félnek hajlandónak kell lennie arra, hogy az ügyet a kezébe adja. Kell lennie olyan különbségnek, amelyet nem tudnak megszüntetni, olyan különbségnek, amelyet szeretnének megszüntetni, és olyan különbségnek, amelyet hajlandóak a bíró kezében hagyni. Isten kész arra, hogy a mi ügyünket Krisztusra bízza. Ő már megtette. Rátette a segítséget arra, aki hatalmas. Ő képesítette és bízta meg Őt, hogy nagykövetként eljöjjön, és békét teremtsen közte és a bűnös emberek között. A te részedről hajlandó vagy-e teljesen Krisztusra bízni az ügyet, hogy megtedd, amit Ő parancsol, hogy beismerd, amit Ő akar, hogy bevallj, hogy megbánd, ahol azt mondja, hogy tévedtél, hogy igyekezz helyesen cselekedni, ahol figyelmeztet, hogy hibáztál? Átadod-e ügyedet a Közvetítőnek, és Jézus Krisztust, Isten Fiát teszed-e meg Képviselődnek ebben az ügyben?
Isten az Ő becsületét az Ő Fiának, Jézusnak a kezébe helyezi. Nem fél attól, hogy mindent, ami az Ő erkölcsi kormányzását és királyi Jellemét érinti, a Jól-szeretett kezében hagyja. Rábíznád-e lelked örök érdekeit ugyanezekre a drága, átszúrt kezekre? Ha igen, akkor örülj, hogy van egy Közvetítő két, régóta elidegenedett fél között - egy Közvetítő Isten és közted! Vedd Őt a szívedbe ma este!
I. Most egy lépéssel tovább megyünk. A közvetítő nem az egyik fél közvetítője, hanem mindkét fél érdekeit vizsgálja. Ilyen a mi Urunk Jézus Krisztus. Azért jött ide a földre, hogy megmentse az embereket? Igen. Azért jött, hogy megdicsőítse Atyja nevét? Igen. E két cél közül melyikért jött elsősorban? Nem fogom megmondani. Mindkettőért jött, és összekapcsolja a kettőt. Ő az ember érdekeit nézi, és az ember lelkének ügyeit képviseli - Ő Isten érdekeit nézi, és Isten becsületét védi, még a halálig is. Azért engedelmeskedik, hogy Isten törvényét felmagasztalja és tiszteletreméltóvá tegye? Igen, de Ő közvetítő, hogy megszabadítson minket a törvény átkától.
Szeretteim, a mi áldott Közvetítőnk nem egynek a Közvetítője! Egy közvetítő nem foglalhat állást, és egy olyan közvetítő, aki nem érti meg az egyiknél több oldalt, és nem törődik csak az egyik oldallal, méltatlan lenne a nevére. A mi Közvetítőnk, az Úr Jézus Krisztus mindkét természete megvan. Ő Isten? Bizony, Ő a nagyon Isten nagyon Istene. Ember-e Ő? Bizony, az Ő anyjának anyagából, olyan igazán Ember, mint bármelyik ember közülünk! Vajon Ő inkább Isten vagy inkább Ember? Ezt a kérdést nem szabad feltenni, és ezért nem is kell rá válaszolni. Ő az én testvérem. Ő Isten Fia. Igen, Ő maga Isten. Milyen jobb Bírót kívánhatunk, mint ezt az Isteni Emberi Lényt, aki mindkettőnkre ráteszi a kezét?
Nem tartja rablásnak, hogy egyenlő Istennel, és mégis testvérének nevezi az embert! A mi Közvetítőnk nem egynek a Közvetítője, mivel mindkét Természetet hordozza és mindkét ügyet képviseli. Ó, mennyire kedves Krisztus szívének az Isten dicsősége! Ő él, Ő meghal, Ő feltámad, hogy megdicsőítse az Atyát! Ó, mennyire kedves Krisztusnak az emberek üdvössége! Él, meghal, feltámad és a bűnösök üdvösségéért esedezik! Megvan benne az emberiség lelkesedése, de megvan benne az Istenség lelkesedése is. Istent meg kell dicsőíteni - a mi Közvetítőnk meghal érte! Az embereket meg kell menteni - Ő meghal érte! Milyen nagyszerű Közvetítő, aki nem az egyik fél Közvetítője, hanem olyan Közvetítő, aki mindkét fél ügyét felvállalja!
VI. Ebben a minőségében a mi Áldott Közvetítőnk KETTŐKÉRT KÉPVISEL, mert Ő nem az egyiknek a Közvetítője. A közvetítő, amikor békét akar kötni, elmegy ehhez az egyhez, és előadja az ügyet. És sürgeti őt, és könyörög neki. Amikor ezt megtette, visszatér a másik félhez, és elmondja a másik oldalt. Könyörög az egyiknek a másik nevében. A mi Urunk Jézus Krisztus is így áll Isten és az ember közé. Ó, milyen csodálatos! Ő könyörög Istenhez a bűnösökért: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". És aztán megfordul, és könyörög a bűnösökért Istenért, és kéri őket, hogy forduljanak Hozzá, és béküljenek meg Vele, hiszen Ő az Atyjuk és a Barátjuk!
A közvetítő nem egynek a közvetítője. Aki bejönne, és közvetítőnek adná ki magát, majd minden felelősséget az egyik félre hárítana, és csak a másik fél érdekeivel törődne, az nem közvetítő lenne, hanem pártos! De ebben az esetben itt van Valaki, akinek van mondanivalója, de nem a bűnt igazolva vagy mentegetve, hanem a bűnösnek kegyelemért könyörögve! Neki van mondanivalója Isten igazságosságának felmagasztalására, és mégis kegyelemért kiált. Így imádkozik: "Könyörülj, Istenem! Könyörülj a bűnösön!" Azt hiszem, hogy valahogy elkaptam ennek a szövegnek a menetét, ha nem is tudom megadni a szavak pontos jelentését. Ez a jelentés a szavakban rejlik - egy közvetítő nem az egyikért van, hanem mindkettő érdekeit tanulmányozza.
VII. A legnyilvánvalóbb tehát, hogy a KÖZVETÍTŐNEK KÉT FÉLRE KELL TALÁLKOZNIA, különben a hivatala csak név marad. A bírót azért választják, hogy rendet tartson két csoport között, de ha csak az egyik csoport jelenik meg, akkor hazamehet, bíró úr. Nyilvánvalóan nincs mit tennie. "A közvetítő nem egynek a közvetítője, hanem Isten egy".
Ma este az én Uram azért van itt, hogy közvetítő legyen. Isten hajlandó megbékélni az emberekkel, de ha nincs itt senki, akit meg lehetne békíteni - ha a ma esti igehirdetésnek nincs köze senkihez itt -, akkor teljesen világos, hogy Krisztus hivatala nem gyakorolható. Ő nem lehet Közvetítő, ha nincs itt egy bűnös, akit ki kell békíteni. Hol van ő? Az én Uram, a Közvetítő tartja a bíróságát ma este, és itt ül, mint egy nagykövet - de mit tehet Ő, ha nincs itt egy másik fél? Hacsak nem fedezem fel a bűnöst, a bűnös embert - és hacsak Isten Lelke, felfedezve őt, nem hozza őt arra, hogy azt mondja: "Meg akarok békülni Istennel, és ügyemet a nagy Közbenjáró kezébe adom" -, ha nincs bűnös a világon, akkor nincs Megváltó a világon!
Hogyan menthetne meg, ha az emberek nem bűnösök és nem szorulnak megmentésre? Én mondom neked, bűnös, te szükséges vagy ahhoz, hogy Krisztus bármit is tegyen! Az ember sebész, és kitesz egy rézlemezt az ajtaja elé. Menj és mondd meg neki, hogy senki sem beteg a gyülekezetben. Bizonyítsd be neki, hogy 10 mérföldes körzetben nincs senki, aki akár csak megfázott vagy fogfájós - a jó ember leveheti a rézlemezét, és elmehet egy hónapra vidékre! Egy orvost megtörik, ha mindenki egészséges marad! Nos, ha ma este itt mindenki megtartotta Isten törvényét, és ártatlan, bűntelen és teljesen eggyé vált Istennel, akkor a Mesteremnek nincs itt küldetése, ahogy nekem sincs. Nem kell beszélnem róla nektek, mert "akik egészségesek, azoknak nincs szükségük orvosra, hanem akik betegek".
Ezért a Közvetítő nevében jövök elő, hogy megkérdezzem, nincs-e itt egy bűnös, aki beismeri bűnét - Isten egy ellensége, aki békét kér! Nincs-e itt valami szédelgő fiatalember, aki eddig Isten nélkül élt, aki imádkozni fog, hogy kibéküljön Vele? Ha igen, akkor munkát adsz a Mesteremnek! Adtok neki valami tennivalót abban az isteni közvetítői hivatalban, amelyben oly nagy öröme van. És jegyezzétek meg - egy közvetítő vagy bíró esetében minél nehezebb az ügy, annál nagyobb a megtiszteltetés, ami őt éri, ha el tudja azt intézni. Ha nagyon kemény vita van köztetek és Isten között, ajánlom nektek Uramat, mint közvetítőt, mert Ő még soha nem mulasztotta el, hogy bármilyen vitát rendezzen, és ilyenkor azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el".
Salamon nagyszerű volt a nehéz ügyek kezelésében, de itt van egy Salamonnál nagyobb! Ha az életed kusza és gubancos, Ő rendet tud tenni! Ha Istennel való nézeteltéréseid túl komolyak és súlyosak ahhoz, hogy szavakba öntsd őket. Ha kiszorítják belőled az életet. Ha elrabolják az álmodat. Ha a pokol kapujához visznek - mégis, az én Uram, a Közvetítő képes rendezni minden nézeteltérést, és békét teremteni lelked és Isten között! Hajlandó vagy arra, hogy Ő gyakorolja érted hivatalát? Ha igen, akkor minél rosszabb az ügyed, annál nagyobb lesz az elismerés, amely az én Uramnak mint Közvetítőnek jut, amikor minden nehézséget elhárított helyetted!
Ne féljetek, mert olyan sok bűnös van itt, és olyan nagy számban vagytok még mindig Isten ellenségei! Nem csak egyvalakit hívok meg közületek, hogy jöjjön, hanem azt mondom: - Jöjjön mindenki, és minél többen, annál jobb! Az én Uramnak az lesz a nagyobb megtiszteltetés, ha ezt a vitát több száz, különböző és súlyos esetből állítja össze! Jöjjetek, mindannyian, és Ő nem fogja bezárni az ajtaját előttetek! Ha e város néhány jeles orvosához mentek, korán reggel kell odaérnetek, és majdnem estig kell várnotok, mielőtt sorra kerülnétek - de az én Uram és Mesteremnél nem lesz várakozás! Ha barátok akartok lenni Istennel, a Közvetítő készen áll arra, hogy rendezze a különbséget, és boldogan küldjön el benneteket a Magasságos szeretetében.
"De jöhetek?" - kérdezi az egyik. Jöhetsz? Ha Krisztus közvetítőnek áll, miért ne használhatnád Őt közvetítőként? Nem kérek bocsánatot az orvostól, amikor rosszul érzem magam, és bekopogok az ajtaján! Ő tette ki a nevét, mint aki hajlandó foglalkozni a betegekkel, és ezért keresem őt. Nem veszem magamnak a bátorságot, hogy eljöjjek. Ha vállalta a hivatalt, akkor tegye a dolgát. Szegény bűnös szerencsétlen, félsz Istenhez jönni? Íme, Krisztus a Közvetítő nevét azzal a szándékkal tűzi ki, hogy Őt mint ilyet használják! Ő az Atyához vezető út! Jöjjetek és használjátok Őt arra, aminek vallja magát. Higgyétek el, hogy Ő képes megtenni azt, amire a neve és hivatalos címe alapján állítja, hogy képes! Most pedig jöjjetek, és béküljetek meg Istennel Jézus Krisztuson, az Ő Fián, a Közvetítőn keresztül!
Már majdnem 40 éve próbálok prédikálni. Még mindig nem tudok eljutni hozzá. Ó, bárcsak tudnám, hogyan fogalmazzam meg ezt úgy, hogy minden lelket megmozgassak, hogy Istenhez jöjjön és békéért könyörögjön! Mennyire készségesnek kell lennie Istennek, hogy békét kössön az emberekkel, amikor Közvetítőt biztosít maga és az emberek között! Milyen készségesen kellene jönnötök, amikor Krisztus dicsősége és dicsősége attól függ, hogy az emberek az Ő kezébe bízzák-e problémáikat! Újra megkérdezem, mit ér a közbenjáró, ha nem bíznak rá ügyet? Egy király korona nélkül, egy pásztor nyáj nélkül, egy földműves föld nélkül, egy orvos beteg emberek nélkül - ezek mind szegényes helyzetben vannak. És Krisztus bűnösök nélkül, hol van Ő? Az Ő neve üres dolog, és az Ő dicsősége eltűnt! Jöjj hát, te bűnösök főnöke, gyere Krisztushoz, és hagyd nála a gondjaidat!
VIII. De azzal zárom, hogy megjegyzem, hogy bár szükséges, hogy amikor a közvetítő elkezdi, két fél legyen - mert ő nem egynek a közvetítője, és Isten egy -, de amikor az ügy véget ér, a közvetítőnek a kettőt eggyé kell tennie, különben nem járt sikerrel. A mi Urunk Jézus ledöntötte a válaszfal középső falát. Ő valóban kibékítette azokat, akik külön álltak. Krisztus olyan sokakért tette ezt, hogy szeretném, ha a karzaton ülve azt kérdeznéd: "Miért ne tenné meg ezt értem is?". Krisztus magánszobájában felakasztva ott van az emberek és Isten közötti milliónyi veszekedés feljegyzése, amelyet Ő rendezett el. Miért ne lehetne a te neved is köztük? Miért ne vethetne véget a közted és Isten közötti vitának? Miért ne békítene ki téged az Atyával, hogy az Atya a béke csókját adja neked? Ő még soha nem vallott kudarcot egyetlen esetben sem!
A legrosszabb esetek némelyikét is az Ő döntőbíráskodásának vetették alá, és Ő mindig sikerrel járt. A Mennyben nem tudnak Urunk egyetlen vereségéről sem - és a Pokol komor árnyai sem tudnak felfedezni egyetlen kudarcot sem Krisztus részéről, egyetlen szegény, elítélt, bűnös lélek esetében, aki eljött hozzá, és azt mondta: "Köss békét Istennel". Soha nem volt kénytelen azt mondani: "Nem tudom megtenni". Nincs ilyen eset! Gyere, Barátom, ha 80 évig éltél, Isten ellensége voltál, akkor még lehetsz a barátja ezen a Közvetítőn keresztül! Jöjj, Hallgatóm, ha fiatal vagy, és tele vagy erővel, és ha szenvedélyeid messze vezettek a tisztaságtól, úgyhogy Isten jól összeveszhet veled, akkor jöhetsz azonnal, úgy, ahogy vagy, és Krisztus kiegyenlíti a vitát közted és Isten között!
Az Ő megbocsátó vére el tudja venni az Istent dühítő bűntudatot, és a víz, amely az Ő drága, átszúrt oldalából a vérrel együtt folyt, el tudja venni a lázadásra való hajlamot a saját kebledben! Bizonyára az ilyen szavakkal meg kellene vigasztalnom néhány lelket, és Jézushoz kellene vezetnem őket! A Krisztus által megvalósított megbékélés teljesen tökéletes! Örök életet jelent! Ó, hallgatóm, ha Jézus most kibékít téged Istennel, akkor soha többé nem fogsz Istennel veszekedni, és Isten sem veled! Ha a Közvetítő elveszi a viszály alapját - a te bűnödet és bűnösségedet -, akkor örökre elveszi azt! Vétkeiteket a tenger mélyére veti, bűneidet, mint egy felhőt, és mint egy sűrű felhőt, eltörli vétkeiteket. Olyan békét fog teremteni közted és Isten között, hogy Ő örökké szeretni fog téged, és te is örökké szeretni fogod Őt - és semmi sem választhat el téged Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van.
Hallottam már néhány olyan mend-allról, amely a törött lemezek darabjait úgy illeszti össze, hogy a tárgyak állítólag erősebbek lesznek, mint a törés előtt voltak. Nem tudom, hogy ez hogyan lehetséges. Ezt tudom - az Isten és a Jézus vére által megbékélt bűnös közötti egység szorosabb és erősebb, mint az Isten és a bukás nélküli Ádám közötti egység! Azt egyetlen csapás törte meg - de ha Krisztus saját drága vére által köt össze téged az Atyával, akkor Ő ott is tart téged isteni kegyelmének lelkedbe árasztásával - mert ki választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van?
Még egy dolgot kell mondanom. Ne feledjétek, ha elutasítjátok a Közvetítőt, akit Isten kijelöl, akkor határozottan elutasítjátok, hogy békében legyetek Istennel. Nem találhattatok közvetítőt - most sem találhattok másikat. Nem lehet más, aki annyira minden tekintetben alkalmas lenne arra, hogy közénk és Isten közé álljon, mint az Isten-ember, Krisztus Jézus, aki a kereszten véreztetett, hogy eltörölje bűneinket, és feltámadt a halálból, hogy hirdesse, hogy megigazultunk! Nos, ha Isten kiveszi a saját kebeléből a saját Fiát, és odaadja Őt meghalni, hogy békét kössön velünk - és mi visszautasítjuk Őt -, az végtelen háborút jelent Istennel! Ez az, amihez ez vezet. Ha nem fogadod el Krisztust, akkor a Mindenható Istennel való örökös konfliktusra teszed le a fegyvert! Felveszed a sisakodat és felövezed a kardodat, hogy harcolj a Teremtőddel.
Elutasítod a békét, amikor elutasítod Krisztust. Biztos vagyok benne, hogy így van. A háborút választjátok a Seregek Urával szemben. Nos, uraim, ha akarják, akkor meg kell kapniuk - de könyörgöm önöknek, hogy azonnal bánják meg őrült döntésüket! HOGY harcolhattok Istennel? MIÉRT kellene harcolnotok Istennel? Istennel harcolni annyi, mint a saját érdekeitek ellen harcolni, és tönkretenni a lelketeket! A mennyország, az egyetlen mennyország, amit egy teremtmény megkaphat, az, hogy békében van a Teremtőjével. A gonoszoknak nincs békesség. HOGYAN is lehetne? Az egyetlen remény, amiben reményünk lehet, az az Istennel való egyetértés. Ha Ő teremtett engem, akkor céllal teremtett. Ha ezt a célt teljesítem, akkor meg fogom válaszolni létem végét, és boldog leszek.
Ha nem teljesítem ezt a célt, akkor boldogtalannak kell lennem - és azzal, hogy Isten ellenségévé válok, saját örök kárhozatom választottam! Isten segítsen minket, hogy megbánjuk az ilyen választást, és most már Krisztusra, a Közvetítőre támaszkodjunk, és bízzuk magunkat rá, hogy Ő békét kössön köztünk és Isten között - és az Ő nevének legyen dicsőség mindörökkön örökké! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - Galata 3. ÉNEKEK A "MI ÉNEKKÖNYVÜNK"-433-384-369.