Az ember, aki soha nem látja a halált

[gépi fordítás]
E fejezet előző részében halljuk, hogy a zsidók rosszindulatú hangon támadják áldott Urunkat ezzel a keserű kérdéssel: "Nem jól mondjuk-e, hogy szamaritánus vagy, és ördög van benned?". Milyen csendesen válaszolt nekik a Megváltó! Válaszolt nekik, mert úgy ítélte meg, hogy ezt kell tennie, de ezt nagy türelemmel és szilárd érvekkel tette: "Nekem nincs ördögöm, hanem Atyámat tisztelem". Egyértelmű bizonyíték ez! Senki sem mondhatja, hogy van ördög, aki Istent tiszteli, mert a gonosz szellem kezdettől fogva ellensége mindannak, ami az Atyát dicsőíti! Pál, aki nem olvasta ezt a részt - mert János evangéliumát akkoriban még nem írták -, mégis annyira el volt telve Mestere szellemével, hogy hasonló módon válaszolt, amikor Festus azt mondta: "Pál, te magadon kívül vagy; a sok tanulás megőrjít téged". Ő nyugodtan válaszolt: "Nem vagyok őrült, legnemesebb Festus, hanem az igazság és a józanság szavait mondd ki".
Ez egy szép másolata volt Megváltónk szelíd és erőteljes válaszának - "Nekem nincs ördögöm, de tisztelem Atyámat". Testvérek, valahányszor hamisan vádolnak meg benneteket, és gonosz nevet vágnak hozzátok, ha válaszolnotok kell, "szelídséggel és félelemmel adjatok okot a bennetek lévő reménységre". Ne heveskedjetek és ne kapkodjatok, mert ha így tesztek, elveszítitek az erőtöket, és hajlamosak lesztek tévedni. Legyen a ti Uratok a példaképetek. A hamis vád alkalmat adott arra, hogy Urunk kimondja Isten nagy Igazságát. Ők dühükben dühöngve rohannak tovább, de Ő az arcukba villantja az Igazság fényét. A tévedés elvetésére emeljétek fel az Igazságot! Így halálos mondásukra egy élő mondással válaszoltak: "Bizony, bizony mondom nektek: Ha valaki megtartja az én beszédemet, soha nem lát halált".
Semmi sem zavarja meg annyira a hit ellenfeleit, mint az Isten igazságának megingathatatlan bizalommal való kimondása. A Jézus által kimondott Igazság tele volt ígérettel, és ha szándékosan elutasították az Ő ígéretét, az rosszabb lett számukra, mint egy fenyegetés. Krisztus elutasított ígéretei nyomorúsággá fakadnak. Ha ezek az emberek, amikor Ő azt mondta nekik: "Ha valaki megtartja az én beszédemet, nem lát halált soha", mégis tovább gyalázták Őt, akkor a lelkiismeretük, amikor később felébredt, azt mondta nekik: "Aki nem hisz, nem lát életet, hanem az Isten haragja marad rajta". Ha a hívő soha nem látja a halált, akkor a hitetlen sem látja az életet. Így maga az evangélium "a halál ízévé válik a halálra" azok számára, akik elutasítják, és maga az örök életet hirdető szó az örök halállal fenyegeti az akaratlagosan hitetleneket.
Azért imádkozom, hogy ma reggel kegyes lelkiállapotba kerüljünk, és hogy segítsenek bennünket abban, hogy megtartsuk Krisztus szavát, hogy örökölhessük ezt a csodálatos ígéretet: "Ha valaki megtartja az én szavamat, nem lát halált soha." A Szentlélek különösen segítsen engem, miközben először a kegyelmes jellemről beszélek - arról az emberről, aki megtartja Krisztus beszédét. Másodszor, szeretnék kitérni a dicsőséges szabadulásra - "Soha nem lát halált". Harmadszor, szövegem két későbbi versét véve, a nagy Gyorsítót méltatnám, mert nyilvánvalóan a zsidók szerint a mi Urunk sokat tett magáról azzal, amit mondott. És valójában az a tény, hogy a hívő soha nem látja meg a halált, nagyban felmagasztalja az Úr Jézust. Dicsőüljön meg Ő a mi gyászoló szívünkben, miközben elhunyt barátunkra úgy gondolunk, mint aki soha nem látja meg a halált!
I. Először is, vegyük figyelembe a kegyes jellemet: "Ha valaki megtartja az én beszédemet, soha nem lát halált." Figyeljük meg, hogy annak az embernek, aki soha nem látja a halált, az az egyik szembetűnő tulajdonsága, hogy megtartja Krisztus beszédét vagy szavát. Lehetnek más tulajdonságai is, de azok e tekintetben viszonylag jelentéktelenek. Lehet, hogy félénk természetű; lehet, hogy gyakran bajban van; de ha megtartja Krisztus szavát, soha nem látja meg a halált. Lehet, hogy korai életében nagy bűnös volt, de ha megtért, és Krisztus szavát megtartja, akkor soha nem látja a halált! Lehet, hogy erős gondolkodású ember, aki szilárdan tartja az örökkévaló valóságot, és ezért rendkívül hasznos lesz - de annál kevésbé igaz rá ez az ígéret. Az ő biztonságának oka ugyanaz, mint a gyengék és időskorúak esetében - ő megtartja Krisztus beszédét, és ezért soha nem látja meg a halált. Ezért szabaduljatok meg minden más kérdéssel kapcsolatos vizsgálódástól, és csak ebben az egy pontban vizsgálódjatok a saját szívetekben - megtartjátok-e Krisztus szavát? Ha ezt teszitek, soha nem fogjátok látni a halált.
Ki az az ember, aki megtartja Krisztus mondását? Nyilvánvalóan olyan ember, akinek szoros kapcsolata van Krisztussal. Hallja, amit Ő mond. Megjegyzi, amit mond. Ragaszkodik ahhoz, amit mond. Manapság találkozunk olyan emberekkel, akik az Istenbe vetett hitről beszélnek, de nem ismerik az Úr Jézus Krisztust, mint a nagy áldozatot és kiengesztelőt. Pedig Közvetítő nélkül nincs Istenhez jutás. Jézus azt mondja: "Senki sem megy az Atyához, csakis énáltalam". Az ő tanúsága igaz. Testvérek, mi Krisztust dicsőítjük, mint magát Istent. Valóban, az Istenség egységét soha nem vonjuk kétségbe közöttünk. És míg "egy az Isten", addig "egy a Közvetítő is Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus". Mindig emlékezzünk arra, hogy Krisztus Jézus mint Isten-ember, mint Közvetítő alapvető fontosságú az Atyával való minden közösségünkhöz. Nem bízhatsz Istenben, nem szeretheted Istent, és nem szolgálhatod Istent helyesen, ha nem járulsz bele önként az Ő kijelölt útjába a megbékélés, a megváltás, a megigazulás és a hozzáférés terén, amely csak Jézus Krisztus drága vére által lehetséges.
Krisztusban közeledünk Istenhez. Ne próbáljatok meg közeledni Jehovához, aki emésztő tűz, csak a megtestesült Istenen keresztül. Mondd meg nekem, Hallgatóm, meg van-e erősítve a hited abban, akit Isten a bűnért való engesztelésre rendelt? Istenhez Isten saját útján jössz-e? Ő nem fogad be téged más úton! Ha elutasítod a Bárány vére általi üdvösség útját, akkor nem tarthatod be Krisztus mondását, mert Ő azt mondja: "Aki engem látott, az Atyát látta" - és ezt senki másról nem mondja.
Ezek az emberek, akik az Úr Jézust tették mindenükké, tisztelték az Ő szavát, és ezért megtartották azt - tisztelték, betartották, bíztak benne és engedelmeskedtek neki. Az Ő szavának megtartása alatt először is azt értik, hogy elfogadják az Ő tanítását. Amit Ő Igazságként lefektetett, az számukra Igazság. Hallgatóm, így van ez veled is? Némelyeknél a hitük nagy forrása a saját gondolatuk. Ők maguk ítélik meg az Isteni Kinyilatkoztatást, és jogot követelnek arra, hogy ne csak értelmezzék, hanem korrigálják és bővítsék is azt. Önbizalmuk teljében Isten Igéjének bíráivá teszik magukat. Elhisznek egy Tant, mert a jelen kor fénye megerősíti vagy kitalálja azt. Alapjuk az ember saját gondolkodásában van. Véleményük szerint a Szentírás egyes részei rendkívül hibásak, és tudományos kalapáccsal kell bütykölni őket.
A Szentlélek fénye számukra csupán izzóféreg a jelenlegi fejlett kor fényéhez képest. Aki azonban osztozni fog a most előttünk álló ígéretben, az olyan, aki hisz a Megváltó szavának, mert az az Ő szava. Krisztus és az Ő ihletett apostolainak mondásait igaznak veszi, mert így szóltak. Számára a Szentlélek ihletése a hit biztosítéka. Ez egy nagyon fontos dolog - hitünk alapja még fontosabb, mint a felépítmény. Ha nem alapozod a hitedet arra a tényre, hogy az Úr szólt, a hitedből hiányzik az az imádó tisztelet, amelyet Isten megkövetel. Még ha helyes is a hited, lélekben nem vagy helyes, ha a hited nem Isten saját Igéjének tekintélyén alapszik.
Tanítványoknak kell lennünk, nem pedig kritikusoknak. Végeztünk a civakodással, mert eljutottunk a hitre. Ebben a mi elhunyt diakónusunk szilárd talajon állt. Ő az Ige minden tanítását eleven, gyermeki hittel fogadta - és bár a kételyek iskolája kísértette, a legkevésbé sem befolyásolták az érvelések. Számára az evangélium olyan drága volt, mint maga az élet. Ahogy ő tette, úgy kell nekünk is hinnünk Krisztus tanításaiban.
Ezután a kegyelmes ember bízik Krisztus ígéreteiben. Ez egy döntő fontosságú pont. A Jézusba vetett bizalom nélkül nincs lelki életünk. Mondd, hallgatóm, bízol-e az Úr Jézus mondásában: "Aki hisz bennem, annak örök élete van"? Hiszel-e a bűnbocsánat ígéretében annak az embernek, aki megvallja és elhagyja bűneit - a nagy áldozat drága vére általi bűnbocsánat ígéretében? Krisztus ígéretei bizonyosságok-e számodra, olyan bizonyosságok, amelyeket az Ő szent "Bizony, bizony, bizony mondom nektek" szavaival fémjelez? Fel tudod-e akasztani lelkedet az Úr mondásainak biztos szögére? Néhányan közülünk örök sorsunkat kizárólag Krisztus igazmondásán nyugtatjuk. Ha az Ő összes ígéreteit együtt vesszük, milyen teljes bizalmat keltenek bennünk!!!
"Milyen szilárd alapotok van, ti, az Úr szentjei,
Az Ő kiváló Igéjébe vetett hitedért!"
Továbbá a kegyes ember engedelmeskedik az Ő parancsolatainak. Senki sem mondhatja, hogy megtartja Krisztus mondásait, hacsak nem követi azokat gyakorlatilag az életében. Ő nemcsak tanító, hanem Úr is számunkra. Az Ige igazi megtartója a szeretetnek azt a szellemét ápolja, amely Krisztus erkölcsi tanításának lényege. Arra törekszik, hogy szelíd és irgalmas legyen. A szív tisztaságára és a lélek békességére törekszik. A szentséget követi, még az üldöztetés árán is. Bármit is talál, amit az ő Ura elrendelt, azt örömmel végzi. Nem rúg bele az Úr parancsaiba, mintha azok túl sok önmegtagadást és a világtól való elkülönülést foglalnának magukban. Hajlandó bemenni a szoros kapun és követni a keskeny utat, mert az ő Ura parancsolja neki. Az a hit, amely nem vezet engedelmességre, halott hit és hamis hit. Az a hit, amely nem késztet arra, hogy elhagyjuk a bűnt, nem jobb, mint az ördögök hite, még akkor sem, ha olyan jó...
"A hitnek engedelmeskednie kell Atyja akaratának,
Valamint bízzunk az Ő kegyelmében:
A megbocsátó Isten még mindig féltékeny
A saját szentségéért."
Most már látjátok, ki az az ember, aki megtartja Krisztus mondásait. Az az ember Isten Igéje által új és örök életet kap, mert Isten Igéje "élő és romolhatatlan mag, amely él és megmarad örökké". Ahol az Ige magja olyan talajba hull, amely befogadja, ott gyökeret ereszt, megmarad és növekszik. "Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Krisztus szavai, vagyis Krisztus Igéje által ültetik be az életet a lélekbe - ugyanezen Ige által táplálkozik, növekszik, fejlődik és végül tökéletesedik a mennyei élet. A Szentlélek ereje és energiája, amely az Igén keresztül munkálkodik, a belső élet kezdetére, fenntartására és tökéletesítésére szolgál. A Kegyelem földi élete a virág, amelynek a Dicsőség élete a gyümölcse.
Ez ugyanaz az élet végig, az újjászületéstől a feltámadásig. Az az élet, amely a hívő lelkében eljön, amikor elkezdi megtartani Krisztus szavait, ugyanaz az élet, amelyet az Örökkévaló Trónja előtt, a boldogok birodalmában fog élvezni. Azt, hogy mit jelent Krisztus mondásainak megtartása, onnan tudhatjuk, hogy Ő maga mutatott nekünk példát. Jól figyeljük meg az 55. verset, ahol Jézus azt mondja az Atyáról: "Ti azonban nem ismertétek őt, én azonban ismerem őt; és ha azt mondanám, hogy nem ismerem őt, hazug lennék hozzátok hasonlóan; én azonban ismerem őt, és megtartom az ő beszédét". Meg kell tartanunk Urunk beszédét, ahogyan Ő is megtartotta Atyja beszédét!
Az Atya Igéje szerint élt, és ezért visszautasította a Sátán kísértését, hogy köveket változtasson kenyérré. Az Atya Igéje volt benne, így mindig azt tette, ami az Atyának tetszett. Amikor beszélt, nem a saját Szavait mondta, hanem annak Szavait, aki elküldte Őt. Azért élt, hogy az isteni Ige beteljesedjék - még a kereszten is arra vigyázott, hogy az Írás beteljesedjék. Ő mondta: "Aki Istentől van, az Isten Igéit hallja", és ez olyannyira igaz volt rá, hogy azt mondta: "Az én füleimet te nyitottad meg". Az Ige volt számára minden, és örült apostolai felett, mert elmondhatta róluk: "Ők megtartották a Te Igédet". Ő, akinek az Igéjét meg kell tartanod, megmutatja neked, hogyan tartsd meg! Éljetek felé úgy, ahogy Ő élt az Atya felé, és akkor megkapjátok az Ő ígéretét: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek: Ha valaki megtartja az én beszédemet, soha nem lát halált."
Ha a szeretet az Úr szavának teljesítése, akkor a mi szeretett, de most elhunyt barátunk megtartotta Krisztus szavát - mert ebben a kérdésben sok hívő cselekedett erényesen, de ő mindannyiukat felülmúlta. Ő nem tekintett a halálra.
II. Most térjünk rá témánk csodálatos részére, nevezetesen a DICSŐS MEGSZABADULÁSRA, amelyet Urunk itt ígér: "Soha nem lát halált". Urunk nem úgy értette, hogy soha nem fog meghalni, hiszen Ő maga meghalt, és követői hosszú menetben szálltak le a sírba. Egyes testvéreket felvidít az a hit, hogy élni fognak, amíg az Úr el nem jön, és ezért nem fognak aludni, hanem csak átváltoznak. Urunk megjelenésének reménye nagyon áldott reménység, jöjjön el, amikor csak akar. De nem hiszem, hogy az Ő eljövetelekor életben lenni nagy vágy tárgya lenne. Van-e valami nagy előnye annak, hogy átváltozunk, a halálon túl? Nem azt olvassuk-e, hogy "mi, akik élünk és megmaradunk az Úr eljöveteléig, nem akadályozzuk meg azokat, akik elaludtak"?
Ez Isten nagy Igazsága. Az örökkévalóságon keresztül, ha meghalok, elmondhatom, hogy tényleges közösségben voltam Krisztussal a halálcikkben és a sírba való leszállásban, amit azok a boldog szentek, akik túlélnek, soha nem tudhatnak meg. Ez nem tanítás kérdése, de mégis, ha valaki választhatna a kérdésben, talán nyereség lenne meghalni...
"Minden szentjének sírját megáldotta,
És megpuhított minden ágyat:
Hol pihenjenek a haldokló tagok,
De a haldokló Fejjel?"
Mennyire kedves lesz számunkra Krisztus, amikor az eljövendő korokban az Ő halálára gondolunk majd, és elmondhatjuk: "Mi is meghaltunk és feltámadtunk"! Ti, akik éltek és megmaradtatok, biztosan nem fogtok előnyt élvezni velünk szemben, akik Urunkhoz hasonlóan megízleljük a halált. Én most csak egy nem nagy jelentőségű dologról beszélek, amelyet mint hívők, kellemes beszédtémaként használhatunk egymás között. Nem bánkódunk amiatt, hogy Testvérünk elaludt az Úr dicsőséges megjelenése előtt, mert biztosak vagyunk benne, hogy nem lesz vesztes ezáltal.
Urunk azt mondta: "Ha valaki megtartja az én beszédemet, soha nem lát halált", és ez nem azokra a kevesekre vonatkozik, akik megmaradnak az Ő második adventjén, hanem azoknak az egész társaságára, akik megtartották az Ő beszédét, még ha a sírba is mennek. Mit jelent ez az ígéret? Először is ezt jelenti - az arcunk elfordul a haláltól. Itt vagyok én, egy szegény bűnös, akit elítéltek a bűn miatt, és felébredt bennem a haragtól való félelem. Mi van az én arcom előtt? Mire vagyok kénytelen nézni? A görög nem teljesen értelmezhető a "látni" szóval - ez egy intenzívebb szó. Westcott szerint az itt említett látás "hosszú, állandó, kimerítő látás, amelynek során lassan megismerjük annak a tárgynak a természetét, amelyre irányul".
A felébredt bűnösnek szembe kell néznie az örök halállal, amely a bűn fenyegető büntetése. Rémülten és megdöbbenve nézi a bűn eredményét. Ó, az eljövendő harag! A halál, amely soha nem hal meg! Amíg meg nem bocsátok, nem tehetek róla, hogy ne nézzem és ne lássam előre, hogy ez lesz a végzetem. Amikor az Úr Jézus evangéliuma eljut a lelkemhez, és hit által megtartom az Ő szavát, teljesen megfordulok. Hátat fordítok a halálnak, és arcom az örök élet felé fordul! A halál eltűnik, az életet megkapom, és még több életet ígér. Mit látok magamban, körülöttem és előttem? Miért, életet, és csakis életet - életet Krisztus Jézusban! "Ő a mi életünk." Mit látok a földi jövőmben, mit látok? Végleges kegyelemből való kiesést? Semmiképpen sem, mert Jézus azt mondja: "Én örök életet adok az én juhaimnak". Mit látok messze az örökkévalóságokban? Végtelen életet! "Aki hisz bennem, annak örök élete van".
Most kezdem felfogni a szöveg jelentését: "Én vagyok a feltámadás: aki hisz bennem, ha meghalt is, élni fog." És még egyszer: "Én vagyok az Élet: aki él és hisz bennem, az soha meg nem hal." Az az ember, aki elfogadta az Úr Jézus szavát, átment a halálból az életbe, és soha nem kerül kárhozatra! Következésképpen soha nem fog a halálra nézni. Minden, ami a Hívő előtt áll, az élet, az élet bőségesebb, a legteljesebb, az örök élet! Mi lett a mi halálunkkal? Urunk elviselte azt. Meghalt értünk. "Ő maga hordozta a mi bűneinket a saját testében a fán". Az Ő halálában, mint a mi Képviselőnkben haltunk meg. A hívő ember számára nem maradt halálbüntetés, mert a legkisebb vádat sem lehet felhozni azok ellen, akikért Krisztus meghalt. Ezért énekeljük.
"Teljes engesztelést végeztél,
És a legvégső fillérig fizetett
Amivel az embereid tartoztak:
Az Ő haragja sem érhet engem,
Ha a Te igazságodban oltalmaznak,
És a Te véreddel meghintve."
Meghalunk-e mi, akikért Krisztus meghalt Isten szándéka szerint? Küldhető-e a világból való távozásunk büntetésként, amikor a mi Urunk Jézus úgy igazolta az igazságosságot, hogy nincs szükség büntetésre? Amikor látom Uramat meghalni a kereszten, látom, hogy számomra maga a halál halott.
Aztán jön a kifejezés egy másik értelme. "Aki megtartja az én beszédemet, nem lát halált soha", azt jelenti, hogy a lelki halála elmúlt, és soha nem tér vissza. Mielőtt az ember megismerné Krisztust, a halálban marad, és bárhová néz, nem lát mást, csak a halált. Szegény lelkek! Tudjátok, miről beszélek, ti, akik most a lélek aggodalma alatt vagytok, mert próbáltok imádkozni, és a halált találjátok imáitokban, Próbáltok hinni, de a hit tekintetében halottnak látszotok. Jaj, ti istentelenek! Bár nem tudjátok, a halál mindenütt ott van bennetek. "Halottak vagytok vétkeitekben és bűneikben". Bűneitek olyanok számotokra, mint a sírruha a holttestnek! Úgy tűnik, mintha természetes tartozékotok lenne - hozzátok tapadnak - megkötöznek benneteket. Nem is tudjátok, hogy milyen romlás jön rátok, hogy maga Isten mondja rólatok: "Temessétek el a halottakat a szemem elől".
Amint az Úr Jézus evangéliumi igéje valaha is hatalommal érkezik az emberhez, mi a hatása? Nem halott többé - elkezd életet látni! Lehet, hogy eleinte ez az élet fájdalmas - a múltat mélyen megbánó és a jövőtől sötéten félő élet. Lehet, hogy ez az élet éhség és szomjúság, sóvárgás és lihegés élete; egy olyan élet, amelynek szüksége van valamire - aligha tudja, mire -, de nem tud nélküle élni. Ez az ember látja az életet, és minél inkább megtartja Megváltója szavát, minél inkább örül Krisztus Jézusban, minél inkább megpihen az Ő ígéretében, minél inkább szereti Őt, minél inkább szolgálja Őt, annál inkább elűzi a halált az új élete! Az élet most már bővelkedik és uralkodik, a régi halál pedig lyukakba és sarkokba bújik.
Bár a hívőnek gyakran kell gyászolnia a régi halált, amely küzd, hogy visszatérjen, mégsem nézi a bűn halálát, mint egykor. Nem tudja elviselni. Nem leli örömét annak szemlélésében, hanem Istenhez kiált, hogy szabaduljon meg tőle. A kegyelem megszabadít bennünket a halál uralmától éppúgy, mint a halál büntetésétől - és Krisztus mondásának őrzője egyik értelemben sem tekinthet soha a halálra. "De" - kiáltja valaki - "nem hal meg egy keresztény ember?". Azt felelem: nem feltétlenül, mert néhányan megmaradnak Urunk eljövetelekor - és ezek nem fognak meghalni. Ezért nincs jogi szükségszerűség arra, hogy bármelyikük meghaljon, mivel a kötelezettség akkor mindenkire egyformán hárulna. De a jó emberek meghalnak. A halál jelei gyászos sorokban láthatók a szószékemen.
Kedves Testvérünk azonban nem a bűnei büntetéseként halt meg. Megbocsátást kapott, és Isten Kegyelme vagy igazságossága szerint nem büntetheti azokat, akiknek megbocsátott. Ó, hallgatóim, ha nem hisztek az Úr Jézusban, a halál büntetés lesz számotokra! De a halál természete megváltozik a Jézusban hívő ember esetében. A mi halálunk elalvás, nem pedig kivégzésre menés! Ez egy távozás a világból az Atyához, nem pedig haragban való elűzetés. A halál kapuján keresztül kilépünk a földi harcos seregekből a menny diadalmas seregeihez - ami egy örökké tartó sötétségbe és sötétségbe vezető barlang volt, az Urunk feltámadása által nyitott alagúttá változott, amely átjáróként szolgál az örök dicsőségbe! A halált, mint a hívőkre kiszabott büntetést, a mi Urunk eltörölte, és most lépcsővé vált a lenti Kegyelem-életből a fenti Dicsőség-életbe.
"Ha valaki megtartja az én beszédemet, soha nem tekint a halálra", ez azt is jelentheti, hogy nem fog annak hatása alatt élni. Nem fog állandóan a halálra gondolni, és nem fog rettegni annak közeledtétől és attól, ami utána következik. El kell ismernem, hogy néhány keresztény a haláltól való félelem miatt rabságban van - de ez azért van, mert nem tartják meg Mesterük mondását úgy, ahogyan kellene. Az Ő szavainak gyakran olyan hatása van ránk, hogy ahelyett, hogy félnénk a haláltól, vágyakozni kezdünk az eltávozás után! Ilyen esetben meg kell valósítanunk Watts verseit, aki azt mondja, hogy ha láthatnánk a szenteket odafent, akkor vágyakoznunk kellene, hogy csatlakozzunk hozzájuk -.
"Mennyire meg kellene vetnünk ezeket a hús-vér köntösöket,
Ezek a bilincsek és ez a teher!
És vágyik az estére, hogy levetkőzzön,
Hogy megpihenhessünk Istenben.
Majdnem el kellene hagynunk az agyagunkat
Mielőtt az idézés jön
És imádkozunk és kívánjuk a lelkünket
Az örök Hazába."
Néhány kedves testvért kell ellenőriznem, amikor azt mondják nekem: "Hadd haljak meg az igazak halálával". Nem, ne úgy beszéljetek, mint Bálám, hanem inkább mondjátok: "Hadd éljek, hogy dicsőíthessem Istent, és segítsem szomorú testvéreimet az Úr munkájában". Kérlek benneteket, ne siessetek el - és mégis ez a türelmetlenség azt bizonyítja, hogy a halál elvesztette számunkra a rémületét. Nem úgy látjuk a halált, mint egy közelgő vihart - nem úgy tekintünk rá, mint egy lenyűgöző borzalomra, amely sápadttá teszi az arcunkat, és vakító fényt vet mindenre körülöttünk. Nem látjuk a sötétséget, mert a világosságban járunk! Nem félünk a szekér dübörgésétől, mert tudjuk, ki lovagol felénk benne! Soha nem fogjuk látni azt, ami a halál valósága és lényege, nevezetesen Isten haragját a második halálban. Nincs okunk félni a kárhozattól, mert "Isten az, aki megigazít". Az Istentől való végleges elszakadás, ami az emberi természet valódi halála, soha nem érhet el bennünket. "Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van"? Az a romlás és nyomorúság, amelyet a "halál" szó leír, amikor a lélekkel kapcsolatban használjuk, soha nem érhet el minket, mert soha nem veszünk el, és senki sem ragadhat ki minket Krisztus kezéből!
Amikor a hívő meghal, nem néz a halálra. A halál árnyékának völgyében jár, de nem fél a gonosztól, és nem látja, hogy félnie kellene. Egy árnyék vetült az utamra, de átmentem rajta, és alig vettem észre, hogy ott van. Miért volt ez így? Mert a szememet a mögötte lévő erős fényre szegeztem - és nem vettem észre az árnyékot, amely egyébként nyugtalanított volna. A hívők annyira örülnek Uruk és Mesterük jelenlétének, hogy észre sem veszik, hogy haldokolnak. Olyan édesen pihennek Jézus ölelésében, hogy nem hallják a jajgatás hangját. Amikor átmennek az egyik világból a másikba, az olyasmi, mintha Angliából Skóciába mennének - minden egy királyság, és egy nap süt mindkét országban!
A vasúton utazók gyakran kérdezik: "Mikor megyünk át Angliából Skóciába?". A vonat mozgása nem rándul meg. Nincs határjelzés - az ember átcsúszik az egyikből a másikba, és alig tudja, hol van a határ. Az örök élet, amely a hívőben van, megszakítás nélkül siklik a Kegyelemtől a Dicsőségig. Folyamatosan növekszünk a pengétől a fülig, és a fülből a teljes kukoricáig - de a növekedés szakaszait semmilyen fekete öv nem választja el egymástól. Tudni fogjuk, mikor érkezünk meg, de az átmenet lehet, hogy olyan gyors lesz, hogy nem is fogjuk látni. A földről a mennybe a legnagyobb utazásnak tűnhet, de egy szempillantás alatt véget ér!-
"Egy halk sóhaj, és a bilincs elszakad,
Alig mondhatjuk, hogy "Elment".
Mielőtt a megváltott lélek átveszi
A kastélya a Trón közelében!"
Soha nem fog a halálra nézni - csak egy pillantással fog elmenni mellette. Úgy megy át a Jordánon, mintha szárazföld lenne, és alig tudja, hogy egyáltalán átment egy folyón! Péterhez hasonlóan a távozók is alig lesznek biztosak abban, hogy átmentek-e a vaskapun, amely magától kinyílik - csak azt tudják, hogy szabadok. Mindegyikükről elmondható, mint Péterről: "Nem tudta, hogy igaz, amit az angyal tett, hanem azt hitte, hogy látomást látott". Ne féljetek a haláltól, mert Jézus azt mondja: "Aki megtartja az én beszédemet, az nem lát halált soha".
Kövessétek a lelket, amikor belép a túlvilágra - a testet hátrahagyják, és az ember testetlen szellem lesz, de a halált nem látja. Minden élet, amire szüksége van, a lelkében van azáltal, hogy eggyé válik Jézussal. Közben várja, hogy a feltámadás trombitaszóján a teste újra egyesüljön a lelkével, miután az ő tökéletessé vált szellemének lakhelyévé és eszközévé vált. Miközben nincs jelen a testben, annyira jelen van az Úrral, hogy nem tekint a halálra. De eljött az Ítélet Napja, a Nagy Fehér Trón felállítva, a sokaság megjelenik a Bíró előtt! Mi a helyzet Krisztus mondásának őrzőjével? Ő nem fél?
Ez a napok napja, a harag napja! Tudja, hogy soha nem látja meg a halált, és ezért nincs zavarban. Számára nincs "Távozz, te átkozott". Ő soha nem kerülhet az örök ítélet alá. Nézzétek! A pokol szélesre tárja hatalmas száját. A gödör, amelyet régen a gonoszoknak ástak, ásít és befogadja őket! Lelki kataraktaként süllyed alá az istentelen tömeg. "A gonoszok a pokolba kerülnek, és minden nemzet, amelyik elfeledkezik Istenről." Abban a rettenetes órában, nem fog-e megcsúszni a lába? Nem! Megáll az ítéleten, és soha nem látja meg a halált. De a világ lángokban áll! Minden felbomlik, és az elemek forró hévvel olvadnak! A csillagok lehullanak, mint az őszi levelek, és a nap fekete, mint a hajszálak zsákruhája. Hát nem riad most meg?
Ó, nem! Ő soha nem látja a halált. Szemei az életre szegeződnek, és ő maga is tele van vele. Ő az életben marad! Ezt az életet Isten dicsőítésével tölti. Soha nem fog a halálra nézni, mert Jézus azt mondja: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Ó, áldott szemek, amelyek soha nem néznek a halálra! Ó boldog elme, amely Jézus Krisztusban olyan halhatatlanságban lett bizakodóvá, amelynek nincs veszélye! Drága Testvérünk az élet megtestesítője volt az Úr szolgálatában. Múlt szombaton itt ült mögöttem ezen a széken, és lélekben válaszolt az Úr Igéjére. A múlt hétfőn egész nap Isten és e gyülekezet szolgálatában volt, a legszívesebben. Bár nagyon szenvedett, a lelke mégis felülkerekedett testi gyengeségén, és állandóan bámulatos buzgalmat tanúsított Isten és az emberek lelkei iránt.
A végsőkig erős volt benne a régi uralkodó szenvedély - az ő Uráért akart beszélni. Annyira le volt sújtva, hogy nem is tudta, hogy haldoklik. A mennyben találta magát, mielőtt még tudatára ébredt volna, és merem állítani, hogy azt mondta magának: "Azt hittem, hogy a tabernákulumba megyek, de itt vagyok Istenem templomában! Sok éven át foglaltam helyet a testvéreim között odalent, vagy jártam az én Uram szolgálatára az Ő népe között, és most fent van a lakóhelyem! És most már látom az Ő arcát! De most megnézem, mi a teendőm." Igen, éjjel-nappal Istent fogja szolgálni az Ő templomában, ahogy itt is tette, mert soha nem fáradt bele a Jézusért végzett munkába. Mindig benne volt, és mindig tele volt élettel. Soha nem látta a halált, amíg
És amikor eljött a fizikai halál, nem nézett rá, hanem egyszerűen lehajtotta a fejét, és a Trón előtt találta magát. Micsoda dicsőséges szó ez! Jaj nektek, istenteleneknek! Arra vagytok teremtve, hogy a halálra nézzetek. Most már kísért benneteket! Mi lesz halálotok óráján? "Mit fogtok tenni a Jordán duzzadásában?" Semmi más nem marad számotokra, csak a bűn zsoldja, ami a halál. Lelketek pusztulása és nyomorúsága lesz a végtelen részetek. Örökre be lesztek zárva a végleg elpusztultak, tönkrementek és nyomorultak közé! Ez az ítélet rettenetes várakozása. Meg kell, hogy ijesszen benneteket. De ami a Hívőt illeti, a halál keserűsége már biztosan elmúlt. A halálhoz, mint büntetéshez vagy rémülethez már semmi közünk, mint ahogy a lelki halálhoz sem, mint a szív fojtogató nedvéhez és a romlás anyjához.
III. Ezzel el is érkeztünk a harmadik ponthoz - a NAGY GYORSÍTÓHOZ. Azok a zsidók - micsoda szenvedélyben voltak! Milyen gátlástalanul beszéltek! Még Krisztus szavait sem tudták helyesen idézni. Azt mondták: "Azt mondjátok: Ha valaki megtartja az én beszédemet, soha nem ízleli meg a halált". Ő nem ezt mondta. Azt mondta: "Soha nem látja meg a halált". Azt mondhatjuk, hogy mi is megízleljük a halált, ahogyan Mesterünk tette, mert meg van írva, hogy "megkóstolta a halált minden emberért". Egy másik értelemben pedig soha nem fogjuk megízlelni a halál ürömét és epéjét, mert számunkra az "elnyelődik a győzelemben". Az epének cseppje elveszik a győzelem táljában.
Az Úr Jézus azonban nem azt mondta, hogy soha nem fogjuk megízlelni a halált - és nem is úgy értette, hogy nem fogunk meghalni, a szó hétköznapi értelmében. A zsidók számára a szavakat abban a vallási értelemben használta, ahogyan a saját prófétáik használták őket. Az ősi Szentírás így használta a halál szót, és ezek a zsidók nagyon jól ismerték annak jelentését. A halál nem mindig a léleknek a testtől való elválasztását jelentette, mert az Úr kijelentése Ádámnak így szólt: "Azon a napon, amelyen eszel belőle, bizonyosan meghalsz". Bizonyos, hogy Ádám és Éva a szándékolt értelemben meghaltak, de nem semmisültek meg, és a lelkük sem vált el a testüktől, mert még mindig ott maradtak, hogy a földön dolgozzanak. "A lélek, amely vétkezik, meghal", olyan halálra vonatkozik, amely lealacsonyodásból, nyomorúságból, képtelenségből, pusztulásból áll.
A halál nem megsemmisülést jelent, hanem valami egészen mást. A bukás és a romlás a lélek halála, ahogyan a tökéletesség és az öröm az örök életét jelenti. A lélek Istentől való elszakadása a halálbüntetés - és ez valóban halál. A zsidók nem voltak hajlandók megérteni Urunkat, mégis világosan látták, hogy amit Jézus állított, az inkább Ábrahám és a próféták fölé dicsőíti Őt. Gyalázkodó szavaikban elrejtve találunk egy olyan értelmet, amely tanulságos. Nem a hívő nagysága vagy jósága biztosítja az örök életét - hanem az, hogy hit által az Úr Jézus Krisztushoz kapcsolódik, aki nagyobb Ábrahámnál és a prófétáknál! Az ember megtartja Krisztus szavát, és ez kötődéssé válik közte és Krisztus között - és ő egy lesz Krisztussal.
A szentek Uruk miatt élnek, és a szentek élete általa dicsőséget és tiszteletet hoz neki. Az Ő élete minden egyes emberében látható - mint tükrökben -, visszatükrözik az Ő isteni életét. Neki van élete önmagában, és ezt az életet adja át választottjainak. Ahogy a régi teremtés az Atya dicsőségét mutatja, úgy az új teremtés a Fiú dicsőségét tárja fel. A hívők a legmagasabb életüket Krisztus Jézusban, az ő Urukban találják meg - és ennek minden részecskéje Őt dicsőíti. Urunk dicsőségére szolgál az is, hogy az Ő Igéje szerint élünk. Ő nem a Gondviselés gépezete, hanem az Ő Igéje által tart fenn minket. Ahogyan a világ azért állt életre, mert Isten szólt, úgy élünk és élünk mi is Krisztus Igéje miatt. Amit Ő tanított, szívünkbe befogadva örök életünk eredetévé és táplálékává válik. Nagy dicsőség Krisztusnak, hogy az Ő Igéje által a hívők számtalan miriádjában minden lelki élet megszületik és fennmarad. Világos, hogy az Úr Jézus sokkal nagyobb, mint Ábrahám és az összes próféta. Az ő szavuk nem tudta élővé tenni az embereket, sőt még ők maguk sem tudtak élni. Jézus beszéde azonban mindenkit élővé tesz, aki befogadja. Azáltal, hogy megtartják, élnek - igen, örökké élnek! Dicsőség annak a nevének, aki megeleveníti, akit akar!
Mindebből egy édes következtetés következik, és ezzel le is zárom. Krisztus dicsősége attól függ, hogy mindazok, akik megtartják az Ő szavát, nem látják-e a halált. Ha te és én megtartjuk az Ő beszédét, és mégis látjuk a halált, akkor Jézus nem igaz. Ha ti, akik hisztek Jézusban, a halált bámuljátok, akkor bebizonyosodik, hogy vagy nem volt hatalma vagy akarata, hogy ígéretét valóra váltsa. Ha az Úr bármelyik esetben kudarcot vall, akkor elvesztette hűségének becsületét. Ó, ti reszkető, aggódó lelkek, kapaszkodjatok ebbe...
"A becsülete el van foglalva, hogy megmentse
Az Ő juhai közül a legaljasabbak."
Ha Isten szentje, aki ezreket nyert meg Jézusnak, végül is elpusztulna, micsoda kudarcot vallana a szövetségi elkötelezettség! De ugyanilyen nagy lenne a kudarc, ha a legkisebbek közül is elpusztulna egy azok közül, akik megtartják Urunk Igéjét. A mi Mindenható Urunk becsületének ilyen mértékű elvesztését el sem lehet képzelni! Ezért ha valamelyikőtök, aki a legkisebbek vagytok Atyátok házában, valóban bízik benne - bár gyöngeségekkel és tökéletlenségekkel terheltek -, akkor Neki meg kell óvnia attól, hogy meglássátok a halált!
Az Ő Igazsága, az Ő hatalma, az Ő változhatatlansága, az Ő szeretete mind benne van abban, hogy hűséges az Ő ígéretéhez minden egyes hívőnek. Szeretném, ha ezt hazavinnétek magatokkal és megvigasztalódnátok. Igen, és ha ma reggel itt van egy bűnös vétkes - a legdurvább bűnös, aki valaha élt -, ha Krisztushoz jössz, megfogadod az Ő kegyelmes szavát, megtartod és engedelmeskedsz neki, akkor soha nem fogod látni a halált! Nincs olyan lélek a pokolban, aki valaha is azt mondhatná: "Én megtartottam Krisztus szavát, és láttam a halált, mert itt vagyok". Soha nem is lesz ilyen, különben Krisztus dicsősége az egész örökkévalóságban beárnyékolódna!
Tartsd meg az Ő szavát, és Ő megóv téged attól, hogy meglásd a halált! Milyen buzgón vágyott elhunyt barátom a tabernákulumba járók megtérésére! Soha nem volt elégedett, amíg senki sem volt megáldatlan. Nagy vágyai voltak. Szerette az ébredéseket és a missziókat. A megmentett lelkekről szóló hírek felkavarták a lelke legmélyét. Ó, hogy imái, amíg velünk volt, meghallgatásra találjanak, most, hogy elment tőlünk! Nemcsak közöttünk élt, hanem a szívünkben is! Nincs szüksége dicséretre tőlem - az ő dicsérete az egész Egyházban van. Nincs szüksége emlékműre - minden szívetek az ő emlékműve. Soha nem felejthetem el szeretett munkatársamat sem az időben, sem az örökkévalóságban!
Szeretteim, az igazi William Olney nem látta a halált, bár sok könnycseppet hullatva kell őt jövő szerdán sírba fektetnünk. Imádkozzatok sokat értem - veszteségem nem mérhető. Imádkozzatok sokat drága családjáért, akiknek veszteségét nem lehet jóvátenni. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERDÁNK ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET - Jelenések könyve 7.