[gépi fordítás]
EGY mester Izraelben, aki segíteni akarta hallgatói emlékezetét, azt mondta, hogy a három dolog, amit mindenekelőtt hirdetni kell, az a három R - az ÚR, a Megváltás és a Megújulás. Bölcsen és jól beszélt. Hogyan keresik az emberek a megváltást, ha nem érzik a romlásukat? Hol van üdvösség, ha nem az engesztelő vérben? Mi más az üdvösség, mint újjáteremtés a szentségre? Figyelemre méltó tény, hogy a Szentírásban van három harmadik fejezet, amely a legteljesebben foglalkozik ezekkel a dolgokkal. A Teremtés könyvének harmadik fejezete a romlást tárja fel. A Római levél harmadik része a megváltást tanítja. A János evangélium harmadik fejezete a megújulást mutatja be.
Vajon fiatal barátaink lesznek-e olyan jók, hogy otthon gondosan végigolvassák ezeket a fejezeteket? Az is említésre méltó, hogy nem csak mindegyik fejezet tanítja a saját R-jét, hanem a másik két R-t is. A Teremtés könyvének ebben a harmadában nemcsak a Romlásról van szó, hanem a Megváltóról is "az asszony magvában", és a Megújulásról a következő kifejezésben: "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé". Isten megújító ereje a gonosz gyűlöletét hozza létre a kiválasztott magban. Ugyanezt találjátok a többi fejezetben is, mert a Római levél harmadik fejezete az emberek bűnének és pusztulásának félelmetes leírását tartalmazza. És János harmadik könyvében, miután azt olvastad: "Újjá kell születnetek", nem messze tőle ezt találod írva: "És amint Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Higgyetek Isten e nagy igazságai közül bármelyikben, és a többi szükségszerű következményeként következik.
Segítsenek nekünk ma reggel, hogy tanuljunk valamit a romlásról, a megváltásról és a megújulásról az előttünk lévő szakaszból! Kérlek benneteket, soha ne tekintsétek a kígyó történetét mesének. Manapság azt mondják, hogy ez egy egyszerű allegória. Pedig a könyvben semmi sem jelzi, hogy hol ér véget a történelem és hol kezdődik a példázat - az egész úgy folyik tovább, mint a tényleges történelem, és ahogy Horsley püspök határozottan megjegyzi: "Ha ennek az elbeszélésnek bármely része allegorikus, egyetlen része sem csupasz tény". Nekem úgy tűnik, hogy ha csak egy allegorikus kígyó volt, akkor volt egy allegorikus Paradicsom, allegorikus folyókkal és allegorikus fákkal. És a férfiak és a nők is allegorikusak voltak, és az a fejezet, amely a teremtésükről szól, allegória. És az egyetlen dolog, ami létezik, az egy allegorikus Mennyország és egy allegorikus Föld. Ha a Teremtés könyve egy allegória, akkor az egész könyv egy allegória, és van egy allegorikus Ábrahám - allegorikus körülmetéléssel.
Akkor lenne egy allegorikus Jákob és egy allegorikus Júda - és nem igazságtalan továbbvinni az elméletet, és Júdának allegorikus leszármazottakat tulajdonítani, akiket zsidóknak neveznek. De ha pénzt veszel kölcsön ettől a fajtól, nem fogod őket allegorikusnak találni, amikor fizetned kell! A bűnbeesésről szóló elbeszélést pusztán allegóriának nevezni üres dolog - jobb, ha valaki rögtön azt mondja, hogy nem hisz a Bibliában. Van ebben a kijelentésben valami épeszű, bár ostobaság. De azt mondani, hogy "Ó, igen, ez egy tiszteletre méltó kötet, és érdemes tanulmányozni, de sok allegóriával van kitömve", az olyasmit jelent, ami önmagát cáfolja, ha belenézünk.
A Biblia valódi történelemnek készült, és tartalmaz olyan részeket, amelyek mindenki egyetértésével valódi történelemnek tekinthetők. Mózes azonban nem lehetett történész, és nem állíthatott elénk puszta meséket a története részeként. Ha valaki allegóriák és tények összevisszaságát írja, azzal elveszíti a megbízható történész jellegét, és jobb, ha azonnal elvetjük őt. Volt egy valódi kígyó, ahogyan volt egy valódi Paradicsom is. Volt egy valóságos Ádám és Éva, akik fajunk élén álltak, és ők valóban vétkeztek, és fajunk valóban elesett. Higgyétek el ezt. Amikor Sátán, "az a vén kígyó, az ördög és Sátán" - ahogy az Apokalipszis nevezi - elhatározta, hogy megkísérti Évát, hogy elpusztítsa a fajt, amelyben Isten nyilvánvalóan nagy örömét lelte, nem jelenhetett meg az asszony előtt szellemként.
A szellemeket nem lehet szemmel érzékelni, mivel a tiszta szellem olyan dolog, amelyet az emberi lények külső érzékszervei közül egyik sem képes felfogni. Egy anyagtalan szellemnek láthatatlannak kell lennie, és ezért valamilyen módon meg kell testesülnie, mielőtt láthatóvá válna. Az, hogy a Sátánnak hatalma van arra, hogy élő testekbe lépjen, egyértelmű, hiszen Krisztus idejében igen nagy mértékben megtette ezt az emberek tekintetében. Ő és a légiói még arra is rákényszerültek, hogy inkább disznók testébe lépjen be, mintsem hogy a mélybe vessék. Mivel kénytelen volt testet ölteni, a gonosz szellem ura úgy látta, hogy a kígyó akkoriban a legfinomabb teremtmények közé tartozott, és ezért a kígyóba lépett be, mivel úgy érezte, hogy ebben az állatban érzi magát a legjobban.
A kígyóból úgy szólt Évához, mintha maga a kígyó beszélt volna. Volt egy tényleges és anyagi kígyó, de a gonosz szellem, akit "az öreg kígyó"-ként ismerünk, ott volt, és a természetes kígyót megszállta minden mesteri ravaszságával. A bukott angyal kegyetlenül elhatározta, hogy bűnbe vezeti az emberi fajt, hogy így tönkretegye azt, és győzedelmeskedjen Isten felett, ezért nem habozott hüllő alakot ölteni. Milton talán azt mondaná...
"Ó, te aljas származás! Hogy én, aki egykoron harcoltam...
Az istenekkel, hogy a legmagasabbra üljek, most kénytelen vagyok
Állattá; és állatias nyálkával keveredve,
Ezt a lényeget megtestesíteni és átitatni,
Hogy az istenség magasságába törekedett!"
Figyeljük meg figyelmesen, hogy amikor az Úr a kígyóhoz fordul, nem kérdezi ki a kígyót a bűnösségéről és annak okáról. És ennek oka talán az, hogy a főellenség bűnössége magától értetődő volt, vagy még inkább az, hogy az Úrnak nem állt szándékában kegyelmet gyakorolni vele szemben. Nem szándékozott kegyelmi szövetséget kötni az ördöggel vagy az angyalaival. Nem vette fel az angyalokat, bár Ábrahám magvát felvette.
Isten végtelen szuverenitásában elhaladt a bukott angyalok mellett, de úgy döntött, hogy feltámasztja a bukott embert. Azoknak, akik a kiválasztás tana felett civakodnak, erre a kérdésre kellene válaszolniuk: Miért van az, hogy Isten remény nélkül hagyta az ördögöket, és mégis elküldte Fiát, hogy megváltsa az emberiséget? Nem az isteni szuverenitás nyilvánul meg itt? Arra a kérdésre, hogy mi az ember, hogy Isten így meglátogatja őt megkülönböztető Kegyelemmel, nem tudunk más választ adni, mint ezt: "Könyörülni fog, akin könyörülni akar, és könyörülni fog, akin könyörülni akar". Az Úr tehát nem szándékozott megbocsátani ennek a gonosz léleknek, és nem tett fel neki kérdéseket.
Első szüleink kihallgatása a kegyelem jele volt. Amikor Isten szidja az ember lelkiismeretét, az azzal a céllal történik, hogy megáldja őt. Beszélek-e itt olyan emberhez, akinek bűnérzete felébredt, akit Isten Igéje vádol, aki érzi, hogy Isten Lelke a rabság szellemeként munkálkodik benne? Lehet reménykedni, mert ez így van. Ha Isten el akart volna pusztítani téged, akkor békén hagyott volna, ahogyan a kígyót is egy szó nélkül hagyta, és gyorsan ítéletet hozott volna feletted. Isten dorgálásai éppen az emberek iránti kegyelmének jelei. A kígyóval, vagyis a gonosz lélekkel Isten nem volt szemrehányás, hanem azonnal ítéletet hozott. Olyan ítéletet mondott ki a kígyóra, amely, bár szörnyű volt számára, számunkra igen bátorító. És amennyire első szüleink megértették, ez bizonyára a világosság napját jelentette sötét, levert lelküknek.
Sok éven át ez volt a hívő szívek magányos csillaga - ez az evangélium a kígyó végzetéről. A sátán volt az ellenségük. Rosszat tett velük. Isten ellensége is volt, és Isten harcolni fog ellene, és harcba hívja őket. Feltámasztana Valakit, aki szenvedni fog, de győzni fog - valakit, akit "az asszony magvának" nevez. Ő általa a Sátán feje összetörik, és éppen ebben a tényben az emberi faj kimondhatatlanul áldott lesz! Az elmúlt Úrnap reggelén [] bemutattam nektek Immanuelt - Istent velünk, aki szűztől született. Most ugyanezen a vonalon haladunk, és ismét a mi Urunk Jézusról, mint az asszony magváról szeretnék beszélni, és dicsőíteni Őt, mint aki kiállt a mi veszekedésünk mellett, és visszafordította a gonoszságot, amit a vén kígyó munkált bennünk.
Őbenne hívő népe rövidesen megtiporja a Sátánt a lábai alatt. Az egész szakaszt megvizsgáljuk, és hét tanulságot vonunk le belőle. Mivel olyan sok van belőlük, nem tudok hosszasan kitérni egyikre sem, hanem csak utalásokat kell adnom arra a gazdag jelentésrétegre, amely e rendkívül tanulságos versek szavaiban rejlik. Ami a mi főellenségünket illeti, itt sokat tanulhatunk.
Először is, figyeljük meg, hogy milyen INSTRUKTÍV FORMÁBAN jelenik meg a Sátán. A szöveg így kezdődik: "Ezt mondta az Úr Isten a kígyónak". A kígyó alakjában csábította el az asszonyt, és ebben az alakban ítélték el. Ő még mindig kígyó. Körbejárhat a gyengék és védtelenek között, mint ordító oroszlán, keresve, kit nyelhet el, de a kígyó megtestesítőjeként van a legjobban otthon. A kígyó volt a legravaszabb, és így a Gonosz is a legravaszabb. Azt hiszitek, hogy értitek a Sátán útjait, de tévedtek. Ez a 30 év kísértésbe ejtett téged, és azt hiszed, hogy a tapasztalatod képes megfejteni minden cselszövését.
Ó, Testvéreim és Nővéreim, ő már közel 6000 éve foglalkozik az emberek megkísértésével, és nemcsak sokkal idősebb, hanem sokkal élesebb és bölcsebb is, mint ti. Az ő módszereit nem könnyű kitalálni, és bár nem vagyunk tudatlanságban az eszközeiről, nem tudjuk, hogy legközelebb melyik eszközt fogja használni. Ha 40 éven át sikeresen megmenekültünk a hálója elől, az ügyes madarász még mindig behálózhat bennünket. Minden nap szükségünk van arra, hogy felkiáltsunk: "Ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg minket a gonosztól". János úgy ír róla a Jelenések könyvében, mint "arról a vén kígyóról, akit ördögnek és sátánnak hívnak, aki az egész világot megtéveszti". Ravaszabb, mint a bölcsek - milyen hamar behálózta Salamont! Erősebb, mint a legerősebbek - milyen végzetesen megdöntötte Sámsont!
Igen, és az Isten szíve szerint való emberek, mint Dávid, a legsúlyosabb bűnökbe keveredtek az ő csábításai által. Nem tudjuk, hogy most hol ólálkodik, vagy hogy legközelebb melyik oldalról fogja kilőni a nyilait, de biztosak lehetünk benne, hogy mindig rosszat tervez Isten népe ellen, és azon munkálkodik, hogy elszennyezze őket. Bölcsen beleélhetjük magunkat Pál aggodalmába, amikor így írt a korintusiaknak: "De félek, nehogy bármi módon, ahogy a kígyó ravaszságával elcsábította Évát, úgy a ti elméteket is megrontsa a Krisztusban való egyszerűségtől". Az Alattomos gonosz mesterkedéseitől szabadítson meg minket az Úr!
A kígyó nagyon célozgat. Oda is be tud hatolni, ahová más élőlény nem tudna. Egy kígyónak még egy apró nyílás is helyet ad, és zajtalanul betekeri magát. A Sátán nagyon ravasz, és ahogyan a Paradicsomba is behatolt, úgy tud behatolni a legtitkosabb és legszentebb helyekre is. Beoson az Egyházba, bármennyire is figyelünk. Belopakodik a házakba, még ha az áhítat által megszentelt házakba is. Soha nem tapasztaltátok, hogy ima közben behatolna a szekrényetekbe? Úgy tűnhet, hogy nincs kiskapu, és mégis ott van, ahol a legkevésbé számítunk rá. Nem tekeredett még be a családotokba? Nem vetett-e már termést a szívetekben? Hogyan tudjuk őt távol tartani? Vigyázunk a kívülről jövő támadásai ellen, de íme, belül talált magának szállást! Ravasz és alattomos a Sátán - ő egy kígyó, valóban!
És milyen mérges! Micsoda mérget szór a vén kígyó egyetlen agyara az erkölcsi rendszerünkbe! Nézzünk körül, és nézzük meg, hányakat mérgezett meg az erős ital iránti vágy, a bujaság, a fösvénység, a gőg, a harag, a hitetlenség. Tüzes kígyók vannak közöttünk, és sokan meghalnak a mérgükben. Ha a legkisebb bűnt is eltűrjük, az égető csepp a lélek ereiben! E kígyó agyarának egyetlen érintése mérhetetlen bánatot okoz, még akkor is, ha a lélek megmenekül a haláltól. Csak Isten ereje az, ami megóv minket attól, hogy ez a vipera elpusztítson bennünket! Ha lenne akarata, olyan rosszindulatú szellem lenne, hogy a Mennyország egyetlen örököse sem élné túl! Istenem, őrizd meg a Te övéidet! Szabadíts meg minket a Gonosztól!
Minden valószínűség szerint a kígyónak nevezett hüllő a bűnbeesés előtt nemesebb teremtmény volt, mint most. Szövegünk szavai, amennyiben szó szerint a kígyóra vonatkoznak, azzal fenyegetnek, hogy változás áll be benne. Volt egyfajta spekulatív vélemény, hogy a teremtménynek vagy szárnyai voltak, vagy képes volt úgy mozogni, hogy nem kúszott a földön, mint most. Erről semmit sem tudunk. De az biztos, hogy a kígyó egy gyűlölt dolog, amellyel az emberiség harcban áll - és alakja és szokása tipizál mindent, ami aljas és ravasz. A kígyó eszméjében nincs semmi nemes, semmi bátor, semmi igaz.
A Sátán a hajnal elsőszülöttei között volt, Isten gyors és ragyogó szolgája, de megszegte Uralkodóját, és elbukott. És most már nem más, mint egy kígyó - gonosz, aljas, ravasz és hazug. A "ravasz kígyó" találóan ábrázolja őt. "Kezdettől fogva gyilkos volt, és nem tartózkodott az igazságban, mert nincs benne igazság. Amikor hazugságot beszél, a saját hazugságát mondja, mert hazug és annak atyja" (Jn 8,44). Elmegy, hogy megtévessze a nemzeteket (Jel 20,8). Jeleket és hazug csodákat tesz (2Thessz 2,9). Csapdákat állít, és fogságba ejti az embereket (2Tim 2,26).
Tartsátok szem előtt a kígyó alakját, és ne feledjétek, hogy a Sátán ezután fog megtámadni benneteket. Csak hadd enyhítsem félelmeteket egy másik kígyó látványával - a rúdra emelt rézkígyó életet hozott azoknak, akiket a gonosz kígyók megsebesítettek. A leereszkedő Kegyelem csodájának tűnik számomra, hogy a mi Urunk Jézus megengedhette, hogy önmagát egy olyan alakkal jelképezze, amelyet a lelkek nagy ellensége vett fel! Igen, ott volt a bronzkígyó, amelyet magasra emeltek egy póznára, és akik ránéztek, bár tüzes kígyók marcangolták meg őket, életben maradtak! Jézus a kereszten is így jelent biztos gyógyírt mindenféle bűnre. Figyeljetek minden óvatos szemetekkel a vén kígyóra, az ördögre. De ugyanakkor nézzetek fel a hit minden szemével arra, aki átokká lett értünk, hogy mi élhessünk.
II. Ennyit az első leckéről, most következzen a második. Figyeljük meg a SÁTÁN ÁLLAPOTÁRA VONATKOZÓ EMLÉKEZETES TÉNYT. "Az Úr Isten ezt mondta a kígyónak: "Mivel ezt tetted, átkozott vagy." És ez az átok hangsúlyos és szuperlatívuszos volt. Az, akivel meg kell küzdenünk, már most is Isten átka van rajta! Isten megáldotta népét, de megátkozta nagy ellenségét! Isten átka megfertőz és elpusztít, akárcsak a gyümölcstelen fügefa esetében, amely az Úr Jézus ítélete alatt elszáradt.
Isten átka ráesett arra az aljas szellemre, aki a gonoszt képviseli - nem is lehetne másként. Ez az ő szégyene és a ti erőtök. Ha legközelebb Apollyonnal harcolsz, itt egy éles ütőeret dobj rá. Mondd meg neki, hogy Isten átkozottja, és mi köze van azokhoz, akiket az Úr megáldott? Akit Isten megáld, az áldott, de akit Isten megátkoz, az bizony átkozott. A bűn és a tévedés minden hatalmán, igen, magán a Sátánon, aki a gonosz dolgok főkolomposa, Isten átka marad, és ez prófétai bukásukról szól. Az igazság győzni fog, a szentség győzni fog. A hamisság és a tévedés Káin bélyegét viseli a homlokán, és gyökerestől el fog sorvadni.
A Sátánt ránk hivatkozva átkozták meg. Bűnbeesésünk nem nyereséget hozott neki, hanem az isteni nemtetszés, a csalódás és az irigység növekedését. Már korábban is Isten haragja alatt állt, de most az Úr azt mondja róla: "Átkozott vagy minden jószágnál és a mező minden állatánál". Bár az ember bűne miatt fájdalom és nyögés éri az egész alsóbb teremtésrészeket, az öreg kígyóra sokkal nagyobb mértékű átok nehezedik majd, mert lázadásra merészelte vezetni az emberi nemet. Ki lesz szívesen egy olyan zsarnok rabszolgája, akit az Úr megátkozott? Nemcsak a Sátán, hanem a bűn minden formája átok alatt áll. A kísértő azt szeretné elhitetni veletek, hogy a bűn egyes formái áldottak, de ez hamis.
Minden bűnhöz átok kapcsolódik. Tartsátok magatokat távol tőle. Ez hamis tanítás? Átkozott! A bujaságban és testi örömökben való élet? Ez átkozott! Ne nyúljatok hozzá! Nem tehetsz rosszat anélkül, hogy ne szennyeznéd be magad azzal, amit Isten megátkozott. Azt képzelheted, hogy sok jót nyerhetsz, ha egy kicsit engedsz a bűnnek, de ez az Ellenfél hazugsága - a gonoszság veszteséget és pusztulást jelent. Az átok, amelyet Isten a kígyóra mondott ki, az egész magzatára ki van mondva, és minden, ami tisztátalan, hazug és szentségtelen, Isten tilalma alatt áll. Testvérek, ha Krisztusért szegénységben, vagy gyalázatban, vagy rágalmazásban, vagy akár halálban szenvednénk, akkor is áldás lenne mindez! De ha a gonosz cselekedetek révén gazdagságra, becsületre és könnyűségre emelkednénk, akkor minden nyereségünkben égető átkot találnánk! Ki értékeli az aranyat, ha átok van rajta? Rákos, és belemar a lélekbe. Isten tudja, mi az átkozott és mi az áldott - és nyugodtan hihetünk az Ő kijelentésének, hogy a gonosz aljasabb a vadállatoknál és érzékibb a mezei vadaknál.
Mindez felhívás arra, hogy meneküljünk a bűn útjairól. Reszkessetek, nehogy átok alatt találjanak benneteket! Siessetek ahhoz menekülni, aki az átkot áldássá tudja változtatni, Jézushoz, aki a saját testén viselte bűneinket a kereszten, és így minden hívőről leveszi az átkot. Az az emlékezetes tény, hogy a Sátán és a gonosz hatalma átok alatt áll, bátorítania kell minket a szellemi gonoszsággal való összeütközésben. Legyőzhetjük őket, mert az Úr átka kiment ellenük.
III. Harmadik leckeként jegyezzük meg azt a figyelemre méltó ELLENJAVASLATOT, amely a kígyóra esett: "A hasadon fogsz menni". Így mozog a kígyó, és így fáradozik a gonosz, hogy előrehaladjon. A Sátán mindig bukottként mozog - nem a szentség méltóságával, hanem alázatosan megalázkodva. Isten minden mozdulatára ráaggatta annak jelét, hogy már nem nagy és bölcs. A sötétség fejedelmének mozdulatai alantasak és érzékiek - "a hasadon fogsz járni". Az ő magva is ugyanilyen testtartásban megy. Láttam Isten Igazságának ellenségeit, amint Isten népének hite ellen küzdenek, és megjelöltem politikájukat, cselszövéseiket és terveiket - és azt mondtam magamban: "Bizony, meg van írva: "A te hasadon fogsz menni".
A gonosz terveket szövögető lényeknek nincs más útjuk, mint trükkökkel, eszközökkel, rejtőzködéssel és kettős jelentéssel. Amikor az emberek megtagadják a Szentírást és Isten Igazságát, akkor mindig alattomos, aljas és kígyózó stílusban dolgoznak - "A hasadon fogsz járni". Ha a bűnös ember a saját előnyére kezd cselszövésbe, a saját dicsőségére való ármánykodásba, és célja Isten Igazságának elferdítése, akkor észre fogod venni, hogy soha nem foglal bátor, nyílt, férfias állást. Nem, ő kitér, elrejtőzik, csavarodik és eltolódik - "a hasadon fogsz menni". A bűn aljas és megvetendő dolog. A gonoszság legnagyobb hatalmassága itt arra volt kárhoztatva, hogy görnyedjen és kússzon, és az ő utódai soha nem felejtették el apjuk testtartását. A gonosz hatalmának minden tárgya kuncsorog.
Mit keresnek? Amikor az emberek elhagyják a szentség útját, szennyezett és üres szórakozások után rohannak. Mi az, ami a világ örömeiben nemesítő? A testi mulatság még mindig egy aljas dolog - "a hasadon fogsz menni". A hitvalló ember feladja az elkülönített utat, belép a modern társadalomba, és már nem jár Istennel. Mi az ő általános útja? Rövid időn belül azt látjuk, hogy nem törődik minden vallással, és tolerálja a kicsapongást. Mindig így van: "A hasadon fogsz járni". Ha utat engedsz a gonosznak, akkor lefelé, lefelé, lefelé fogsz menni, amíg az istened nem lesz a hasad, és nem dicsekszel a szégyenedben! Ha valaki nagy akar lenni, az szolgáljon Istennek! Ha az ember fel akar emelkedni az angyalok közé, igen, fel akar emelkedni Istenhez, engedelmeskedjen Teremtője parancsainak. De ha a Vipera alá akar alászállni, amely "homályosan siklik bokron és fövényen át", akkor könnyű módszere, hogy követi a Sátánt, és fellázad a Magasságos ellen.
IV. Negyedik helyen figyeljük meg a kígyóra rótt ÖRÖKKÉPES MEGALÁBBÍTÁST: "És port fogsz enni életed minden napján". Sátánnak mostantól legyőzött életet kell élnie, mert ilyen erővel szól a kifejezés: "ellenségei a port nyalják". Ez azt jelenti, hogy teljesen legyőzték őket. Sátán tehát egész életében legyőzött és leláncolt ellenségként létezik - hatalma megtört, és ezt ő is tudja. Nagy tervének egészét tekintve legyőzték, és annak részleteiben is legyőzik élete minden napján!
Amikor a pusztában találkozott Urunkkal, kígyószerű kísértésekkel kúszott a hasára. De a mi Urunk szentségével porba ette őt! Hányszor éreztette vele Urunk életében, hogy eljött a győzedelmese! Összegörnyedt előtte, és könyörgött, hogy ne gyötörjék meg idő előtt. Amikor meglátta az Úr Jézust a kereszten, miután azt tervezte, hogy - mint gondolta - halálával eltiporja Őt, rettegni kezdett a vereségtől. Amikor hallotta, amint azt kiáltja: "Vége van", és érezte a fején a vassarkát, örök rémületére tudta, hogy csak egy lehetőséget formált Krisztus számára az emberiség megváltására! Micsoda porszemet kellett ennie azon a napon! Nincs nyomorultabb a világegyetemben, mint a Sátán, akinek műveit a vérző Megváltó elpusztította!
Az ellenség számára keserű vereség volt az a nap, amikor Urunk feltámadt a halálból. Az öreg kígyó figyelte a sápadt holttestet, de amikor látta, hogy él, és amikor az angyal elhengerítette a követ, és Jézus, a Krisztus kijött, hogy többé ne haljon meg, garantálom, hogy a kígyó azon a napon port evett! És amikor az apostolok előálltak - emberek, akiket a Sátán megvetett, alázatos halászok -, és a Szentlélek leszállt rájuk, ismét beteljesedett: "Porból fogtok enni". Amikor a nemzetek megtértek, a bálványok összetörtek, és Isten Igazsága hatalmasan győzedelmeskedett, akkor a Sátán emlékezett a szavakra: "Porból eszel majd életed minden napján".
Még több megaláztatás vár rá. Keljetek fel, hirdessétek Krisztust és nyerjetek lelkeket, és a lelkek nagy ellenségének hatalma csökkenni fog, nevét megvetik, és ismét a porát fogja nyalni! Örökké a por lesz a kígyó eledele, mert amit megnyer, abban mindig csalódnia kell. Azt hitte, hogy nagy előnyre tett szert, amikor megnyerte az asszonyt az engedetlenségre - de botot csinált a saját hátára, hiszen a Magvetője örök ellenfele lesz! Az ember bukása vezetett a megtestesüléshez és az engeszteléshez - és ezek által a Sátán megdől. Az ember által jött a Feltámadás, és így a Halál legyőzése, aki a Pokol elsőszülöttje volt. Az ördög édeni győzelmét Jézus golgotai győzelme törli el!
Ha a Sátán egyáltalán ismeri az élvezetet, akkor az a legmocskosabb és legkielégületlenebb fajta - a por az ő húsa. A lázadás örömeiben nincs semmi kielégítő. Csalódott, nyugtalan lény marad. A legravaszabb tévedés, amelyet filozófiával kitalál és fenntart, nem több, mint por. Az egész ügye, amelyért ezekben az évezredekben iszonyatos kitartással fáradozott - az egész ügye, mondom - porrá fog foszlani, és füstként el fog szállni! Még mindig a porból táplálkozik. Azok, akik a Sátán szolgái, biztosan tudják, hogy mivel bűnben élnek, kénytelenek lesznek atyjuk asztalánál enni, és megtanulják a bűn minden élvezetének ürességét - és a gonoszság minden kincsének értéktelenségét.
Minden, amit a bűn hozhat neked, csak annyi, mint a por - bűnöző, elégtelen, eltömítő, gyilkos. Hiába gyűjtögeted a vagyont, az arany nem más, mint por egy haldoklónak. Hiába szerzel meg minden földi dicsőséget, az is porban oldódik fel. Ez a nyomorúsága annak a nagy szellemnek, akit a sötétség fejedelmének neveznek, hogy egész életében port kell ennie! De micsoda nyomorúság lehet, ha csak valami szegény alattvaló vagy ebben a szentségtelen birodalomban, és még mindig ugyanarra az undorító táplálékra vagy kárhoztatva! "Porral kell táplálkoznod életed minden napján". Jól jegyezd meg ezt - és Isten szabadítson meg téged az ilyen táplálkozástól!
I. A következő helyen gondoljunk arra a KORLÁTLAN HÁBORÚRA, amellyel Isten a kígyót fenyegeti: "Ellenségeskedést vetek közéd és az asszony közé, és a te magod és az ő magva közé". Sátán könnyű hódításra számított, és látszólag meg is nyerte azt - de az áldozatát az ellenfelévé és végül a legyőzőjévé fogja tenni. A Sátán soha nem ismerhet békét - nyugalmat keres, és nem talál. Amikor az asszonyhoz beszélt a hízelgés álnok szavaival, azt hitte, hogy barátot szerzett magának. A bájos teremtményt, akiben Isten a szépség tökéletességét testesítette meg - vajon nem csábította-e el a nagy Királynak való engedelmességtől? Nem használta-e őt eszközként arra, hogy férjét Istene árulójává tegye?
Nagyszerű barátok voltak - ők ketten. Abban a pillanatban, amikor magához vette a gyümölcsöt, úgy érezte, hogy sokat köszönhet a kígyónak, amiért megadta neki azt a gyengéd célzást, amely arra késztette, hogy felnyissa a szemét és felemelje a természetét, hogy olyan legyen, mint Isten. Milyen súlyosan becsapták! A kígyó sem találta magát előnyösnek. A szövetség megszakadt, és a Csaló és az áldozata ellenségeskedtek. Isten a legünnepélyesebben kijelenti: "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé". Isten meglátja, hogy nem lesz béke. A Sátán és az asszony magja között háborút kell vívni, amíg a világ áll. Néha úgy tűnik, mintha béke lenne, mert a világ hízeleg az Egyháznak, és az Egyház igyekszik a világhoz igazodni.
Ahogy Noé özönvize előtt Isten fiai és az emberek leányai szentségtelen szövetségre léptek egymással, úgy újra és újra történtek kísérletek a fegyverszünetre. De béke nem lehet! Ma a Sátán arra csábítja Krisztus szolgáit, hogy lágyítsák meg az evangéliumot, igazítsák a korhoz, és tegyék népszerűvé. És azon is fáradozik, hogy ledöntse az egyház és a világ közötti megosztottságot. "Töltsétek be a szakadékot!" - mondja. "Fedjétek be, mint egy régi csatornát, és felejtsétek el, hogy valaha is létezett!" Így beszél, mint a bűnös a Példabeszédekben: "Vessétek közénk a sorsotokat, legyen mindnyájunknak egy erszényünk". De ezt jegyezzétek meg, mindnyájan, akik hallgattok engem - bár az összes szószéket elfoglalják, és bár úgy tűnik, hogy a legválasztottabbakat is megtévesztették, Isten nem hagyja magát tanúk nélkül, hanem valahol vagy máshol talál néhány kiválasztottat az asszony magvából, hogy a végsőkig folytassák a szent háborút. Jehova letette kezét a trónjára, és megesküdött, hogy nemzedékről nemzedékre háborút folytat a gonosszal.
Nézzétek meg, hogyan volt ez Izraelben, amikor Isten főpapja, még Éli is, szemet hunyt a bűn felett, amikor a saját fiai, mint papok, vétkeztek a hajlék ajtajánál, és így egész Izrael gonoszságra kényszerült. Nem aludna ki az Igazság lámpása? Nem lenne-e az Úr imádása teljesen megvetendő? Ó, nem - egy kisgyermeket vitt be az anyja a hajlékba, hogy az Úr szolgája legyen, és az Úr bajnokot talált benne! Éjszaka Isten szólította Sámuelt, és ő így válaszolt: "Itt vagyok én". Ez a Sámuel odaállt az Úr elé, és olyan próféciákat mondott, hogy annak, aki hallotta, mindkét füle megeredt - és az Úr ismét nagy volt Izráelben.
Ne féljetek az Úr ládája miatt! Isten nem fogja megengedni, hogy a vén kígyó mindenre kiterítse a nyálkáját. A Sátán trónja mindig ellene lesz. Ezt az ellenségeskedést maga Isten fogja fenntartani. Azt mondta: "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé, és a te magod és az ő magva közé". Lásd itt Isten egyházát, amelyet ebben a versben hirdettek meg! Itt nemcsak az evangéliumról van szó, hanem az egyházról is! Krisztus, az asszony magva a Fej - és mindazok, akik Krisztusban vannak, az Ő teste - Ő és ők az egy Mag. Ezekben a szavakban az Úr létrehozta az Egyházat, amely mind a mai napig fennáll - egy olyan magot, amely szemben áll a Sátánnal és a gonosszal - egy olyan magot, amely Isten Lelkének ereje által megmarad, és állandó harcot folytat a gonosz hatalmaival.
Mi is ehhez a maghoz tartozunk? Ebben a magban mélyen gyűlölet van minden iránt, ami hamis és gonosz. Isten gondoskodik arról, hogy ez a mag soha ne engedjen a gonosz hatalmának, mert még mindig igaz marad: "Ellenségeskedést teszek közétek és az asszony közé". Amíg van hamis tanítás, addig lesz tiltakozó reformátor. Amíg a gonoszság bármilyen formája létezik, addig lesz egy tanú, aki a magasból születik, hogy megküzdjön vele. Ez a mag nem vérből, nem a test akaratából, hanem Isten Lelkéből születik, aki az asszony igaz magjában lakozik. És ez a mag vitéz lesz a Seregek Uráért, amíg az utolsó ellenség el nem pusztul.
Melyik oldalon állsz, Barátom, ma reggel? Nagyon élesen felteszem a kérdést itt mindenkinek - felülről születtél-e? Ami a testből születik, az test, ami pedig a Lélekből születik, az szellem - és csak ez utóbbi az asszony igazi magja.
VI. Hatodszor, figyeljük meg, hogy a szövegben az öreg kígyó KORLÁTOZOTT TÖRTÉNELMÉT látjuk. Mit fog elérni minden tervével? "Összetöröd a sarkát". Ez minden. Ez a kígyó módszere szerint történik. A Sátán "egy borz az ösvényen, amely megharapja a ló sarkát, hogy lovasa hátraesik". Ha nem mer nyíltan támadni, akkor hátulról támad. Olyan, mint a kígyó a fűben, amely az utazó sarkába harap. A Sátán 6000 éves ravaszságának és ellenségeskedésének eredménye az, hogy összezúzta az áldozatának sarkát. Ez az összezúzott sarok elég fájdalmas.
Íme, Urunk az Ő emberi természetében súlyosan megsebezve. Elárulták, megkötözték, megvádolták, megverték, megostorozták, leköpték. A keresztre szegezték. Ott lógott szomjúságban, lázban, sötétségben és elhagyatottságban. Átszúrták a kezét és a lábát. És végül felvágták a szívét, és vér és víz is folyt belőle. A Sátán a halál által összezúzta az asszony magjának sarkát. Szomorú dolog ez, de amikor Urunk a feltámadásra, az Ő kiválasztottjainak megváltására és a világ meghódítására gondolt, ez könnyű dolognak tűnt számára - "elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot".
Nézzétek az asszony magvát, mint ami az Úr egész hívő népét magában foglalja! A Sátán ereje teljében összezúzta a sarkukat. A hosszú üldözések során az Egyház sarkát támadta. A szentek közül sokakat az ördög börtönbe vetett, másokat pedig megkínzott Krisztusért. De a lelküket nem győzte le! Csak a sarkukat tudta összezúzni - a lelkük kiszállt a hatalmából. És ti ma, amikor megkísértettek, megpróbáltattok és elvetettek, vigasztalódhattok, mert a ti fejetek nem sérült, mert Jézus uralkodik a mennyben! A víz fekete, és elborítja a testet, de a mi Fejünk a hullámok fölött van, és a test biztonságban van.
A kígyó zúzódásai a sarkában maradnak, és nem terjednek tovább. Az Egyház szenvedése, bármilyen nagy is, csak könnyű nyomorúság, nem méltó arra, hogy összehasonlítsák a dicsőség sokkal nagyobb és örökkévaló súlyával. Hála Istennek, az ellenség csak a sarkadat tudja összezúzni! Isten és az Igazság ügye a világban a Sátán ravasz hatalma által egy ideig szomorúan megsebezhető, ami a sarkát illeti, de Igazságának szívében nem sebezhető meg. Az ország fájdalmasan halad előre az összezúzott sarok miatt, de nem bukik el - még akkor sem, ha bénán veszi el a zsákmányt. Valamely tanítást, amelyet esetleg megkérdőjelezhető módon fogalmaztak meg, alaposabban tanulmányoznak, gondosabban megismertetnek, és így még a sarok-horzsolás is jótékonyan hat. Bár Isten egyháza egy ideig felhő alatt lehet, de nemsokára annál nagyobb pompával fog kitörni. "Összetöröd a sarkát".
Tegyél meg minden tőled telhetőt, Sátán, nem sok minden jön össze! Mindaz, ami te vagy a legnagyobb pillanatodban, csak egy sarokrágó, semmi több. Nem mérgezheted meg a sarkadat, csak zúzhatod. Bár Isten embere egy darabig sántikálva jár, és szenved ott, ahol a fogak voltak, mégis, a Szeretettre támaszkodva, a pusztából rendületlenül feljön - és elfelejtve sarka zúzódásait - örvendezik dicsőséges Feje győzelmeinek!
VII. Most elérkeztünk a hetedik leckéhez. Megjelöltük a Sátán korlátozott diadalát, és most megfigyeljük az Ő végzetes végzetét. "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé, a te magod és az ő magva közé; az összezúzza a te fejedet." Itt van a nagy konfliktus vége. A Sátán, aki a gonosz hatalmának élén áll a világban, minden ravaszságával és erejével harcolni fog - és olyannyira sikerrel jár, hogy összezúzza a bajnok sarkát, akivel harcol -, de végül az asszony magva fogja összezúzni a fejét.
Ez akkor valósult meg, amikor az Úr Jézus meghalt, és halálával megtisztelte a Törvényt, eltörölte a bűnt, megölte a halált és legyőzte a poklot. Amikor a nagy Helyettesítő minden hívő lélekért a harag poharát a végsőkig kiitta. Amikor kibontotta a sír kapuját és elvitte, ahogyan Sámson elvitte Gáza kapuját - oszlopot, rácsot és mindent. Amikor kinyitotta a mennyország kapuit, és fogságba vezette a foglyokat, akkor valóban, a sárkány feje tört le. Mit tehet most a Sátán? Nem vetették-e le a testvérek vádlóját? Még mindig keserűséggel és rosszindulattal teszi a kisujját, de a Krisztus összetörte őt! Igen, az a Krisztus, akit "megvetettek és elutasítottak az emberek". A töviskoronás és torz arcú Ember. A vérző vállú és átszúrt kezű és lábú Ember. Az Ember, aki szűztől született. Az asszony magva megtörte az ellenség hatalmát!
Halleluja! Halleluja! Leszorította a sötétség fejedelmét a magaslatokról! Nem Ő maga mondta-e: "Láttam a Sátánt, mint a villámot, lehullani a mennyből"? Megzúzta a kígyó fejét! Ez minden Hívővel is megtörtént, és még hatékonyabban fog megtörténni. Testvérek, azon a napon, amikor a Szentlélek arra vezetett minket, hogy bízzunk az Úr Jézusban, összetörtük a kígyó fejét! A Sátán megszokta, hogy parancsoljon, mi pedig engedelmeskedjünk - és így a bűn uralkodott rajtunk. De amint valaha is hittünk Krisztusban, ez az uralom megszűnt, és Dágon elesett az Úr ládája előtt! Látom, hogy a kígyó fölém emelkedik. Ez a nagy piton, kitárt állkapcsokkal, úgy tátog rám, mintha egészben el akart volna nyelni. De én nem félek! Ó, kígyó, én összetörtem a fejedet Krisztus Jézusban, az én Uramban, mert én is az asszony magvából származom! A kígyó nem emelheti fel magát a kiválasztott Mag ellen. Mit tehetne egy összetört fejjel? Tudja, hogy Isten elrendelte, hogy minden Hívő győzedelmeskedjen fölötte. Meg van írva: "Isten rövidesen megtiporja a Sátánt a lábatok alatt". Halleluja!
Még egyszer. Ez a zúzódás a Gonosz fején egy halálos csapás. Ha a farkán vagy a nyakán kapta volna a zúzódást, talán túlélte volna. De az Úr teljesen megöli a gonosz királyságát, és szétzúzza a hatalmát. A gonoszság uralma megszűnik, és az isteni Kegyelem uralkodik majd az igazságosságon keresztül az örök életig. Új ég és új föld lesz, amelyben igazságosság lakozik. Maga Krisztus, az asszony magva, másodszor is eljön, és dicsőségesen fog uralkodni a földön az Ő ősök között. Akkor majd virágzóan fog lovagolni az igazság és az igazságosság miatt, és az Ő jobbja felmagasztalja az Ő népét. Lába eltiporja ellenségüket. Legyetek ti is és én is azon boldog sokaság között, akik üdvözölni fogják az asszony magvát az Ő második adventjében! Uralkodjunk Vele együtt azon a napon! Az asszony magva által helyreáll a Paradicsom számunkra, és a bűnbeesés minden gonoszsága meg nem történtté válik, mert Ő helyreállítja azt, amit nem vett el.
És most, hallgatóm, melyik oldalon állsz? Gondolja-e valamelyikőtök, hogy nem fog biztosan meghalni? Úgy beszéltek, mint az apátok - és ti az ő gyermekei vagytok! Mondja valamelyikőtök, hogy Isten kemény kormányzó? Azt mondta: "Ne egyetek a kert fáinak gyümölcséből"? Ebben is olyanok vagytok, mint a saját apátok. És kígyózó, ravasz utakon mozogtok? Ravaszságra és politikára vagy hajlamos? Merészelsz hazugságot mondani, majd egy másikat kovácsolni, hogy az elsőt alátámaszd? Atyádtól, az ördögtől való vagy, mert az ő műveit teszed! Ellentétben álltok Istennel, az igazsággal és az igazságossággal? És azt kiáltjátok, amit "szabadságnak" neveznek, vagyis a kicsapongásért és a saját szenvedélyeitek kielégítésének engedélyezéséért? Akkor a gonosz oldalán álltok! Arra törekszel, hogy megismerd a jót és a rosszat? Fiatalember, elmennél-e a gonoszok törzshelyére, hogy megnézd a bűnösöket és megtanuld a módszereiket? Vágysz-e arra, hogy lásd az "életet", ahogyan ők nevezik? Ismered az érzéki és a profán dolgokat? Ah, akkor a vén csalóra hallgatsz, aki halálos hálójába csábít! Kérlek, meneküljetek a csábításai elől!
Jól vagy? Jézusra, az asszony magvára tekintesz? Bízol-e benne, hogy megtörheti az ellenség hatalmát? Kívánod-e, hogy a bűn hatalma megtörjön benned? Vágysz-e arra, hogy porrá zúzzák a fejét? Vágysz-e arra, hogy szabad légy a bűntől és szent, ahogyan Isten szent? Bízol-e Jézusban, hogy ugyanez működjön benned? Ah, akkor a győzedelmes oldalon állsz! A győzelem a tiéd lesz a Bárány vére által!
Így találtunk sok evangéliumot abban a csodálatos ítéletben, amelyet a vén kígyóra, az ördögre mondtak ki. De még mindig csak a felszínt súroltuk. Az örökkévaló Istené a dicsőség, világ vége nélkül. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - Teremtés könyve 3. Énekek a "mi énekeskönyvünkből" - 917-470-477.