[gépi fordítás]
Ez a zsoltár Dávid idős korának zsoltára, és figyelmesen figyeljük meg a jellemző vonását. Nem embereknek szól Istenről, hanem magához Istenhez, mert Ő volt Dávid legkedvesebb Barátja. Zsoltáraink és himnuszaink nem az emberek kritikájára, hanem az Úr elfogadására szolgálnak. Ez a zsoltár hangneme - Dávid az ő Istenével volt, és most mindenre készen áll. Ez a nagyszerű öregember, későbbi napjaiban, egészen olyan ádáz ellenségeknek van kitéve, mint amilyenekkel korábbi korszakában kellett szembenéznie, de ahelyett, hogy összegyűjtené barátait, beszélgetne velük, és tanácsot kérne tőlük, egészen egyedül marad, és elkezd kiáltani: "Benned, Uram, bízom, Uram, ne hagyd, hogy sohase kerüljek zavarba".
Az egyedül Istenben való bizalom nagyszerűen függetlenné tesz bennünket az emberekkel szemben. Isten embere bezárja az ajtót - felismeri, hogy az Úr vele van a kamrában, és így szól hozzá: "Légy Te az én erős hajlékom, ahová szüntelenül menekülhetek: Te adtál parancsolatokat, hogy megments engem, mert Te vagy az én sziklám és váram". Kiönti szívét Isten előtt, és könyörög Hozzá: "Ne vess el engem az öregség idején, ne hagyj el engem, amikor erőm elfogy. Istenem, ne légy távol tőlem! Istenem, siess segítségemre". Ez egy elbűvölő látvány! Ketten vannak a szobában, bár természetes szemmel csak az egyiket látjuk. Az ember, akit látsz, egy másikat vesz észre, egy nagy és dicsőséges Egyet, és úgy beszélget vele, "mint ahogyan az ember beszélget a barátjával".
Szép kép ez neked, testvérem, nővérem? Ez csupán egy vázlat valamiről, ami évszázadokkal ezelőtt történt? Nem voltál-e gyakran részese ennek a jelenetnek? Tudom, hogy én is ott voltam, és bízom benne, hogy veled is így volt. Ezek a legkiválóbb örömök, amelyeket ismerünk - ezek a magányos közösségek Jehovával, a mi Istenünkkel! Az a szoba, ahol egyedül vagyunk Istennel, a legközelebb áll a Mennyországhoz az itteni és a paradicsomi helyek közül! Bárcsak gyakrabban élvezhetnénk a zárt ajtókkal való közösséget. Megtehetnénk. Miért nem tesszük? Bármit is nyerünk azzal, hogy másképp töltjük el az időnket, az a legjobb esetben is csak ezüsthöz hasonlítható - de ez az óráink eltöltésének arany módja!
Amikor Istennel vagyunk, a Mindenséggel van társaságunk, és Ő jobban kitölti elménket, mint ahogyan azt ezer véges lény megtehetné. Az Úr, a mi Istenünk betöltötte a szívünket, betöltötte a szobánkat - és betöltötte számunkra a világegyetemet -, és mi túláradunk az áldástól! Jó idejönni, és nyilvános istentiszteleten elvegyülni Isten népével. Ahogyan szeretett testvérem, Williams úr mondta az imában az imént - Isten szentjei sokszor csütörtök este teherrel érkeztek ide, és könnyebbülten távoztak, mert Isten találkozott velük! A csütörtök estéink kis szombatok a hét közepén - pihenőhelyek a vasárnapok között - oázisok a fáradságos munkánk sivatagjában.
De van valami közelebbi és kevésbé valószínű, hogy puszta forma - a magánjellegű találkozásaink Istennel. Kérlek benneteket, kössetek sok titkos találkozót az Uratokkal, és tartsátok be őket! Legyen sok találkozóhelyetek, ahol ti és a Szerelmetek találkoztok. Biztos vagyok benne, hogy elengedhetetlenül szükséges lesz számodra, hogy találkozz Vele, valahányszor fájó bajban vagy - a szükség érzése erre fog késztetni. Nem tudom, hogy Jákob valaha is egy egész éjszakát töltött volna Istennel, amíg nem akart találkozni testvérével, Ézsauval, és nem félt nagyon, hogy megveri az anyját a gyermekeivel együtt. Ekkor azt mondta.
"Veled akarok maradni egész éjjel,
És birkózzatok hajnalig."
Garantálom neked, hogy Jákob nagyobbat nyert ezen az ijedtségen, mintha soha nem hallotta volna az ellenkezés suttogását! Jól tette, hogy volt neki egy Ézsau, fegyveresekkel, hogy Istenéhez hajtsa. Utólag elmondhatta: "Jó volt nekem, hogy nyomorúságban voltam". Bármi, ami szoros közösségbe hoz bennünket Istennel, bármennyire is rossz önmagában, a jó legnagyszerűbb formáját munkálja számunkra.
Nos, ha van itt valaki, aki nagyon hasonlít Dávidra. Ha megöregednek, és ha idős korukban rágalmak, üldöztetés és gyalázkodás is körülveszi őket, akkor nézzék meg, mit tett Dávid. Ha nagy nehézségekkel, sőt rosszindulatú ellenfelekkel találkoznak, menjenek oda, ahová Dávid ment! Menjenek, üljenek le az Úr elé, és öntsék ki előtte a szívüket. Azt hiszem, látom Dávidot, amint ott ül, természetesen tele bánattal - egy öregember, gyöngeségekkel körülvéve és ugyanakkor a bajoktól meghajolva -, és ott örvendezik a hűséges Istenben, akiről ezt mondja: "Ó, Istenem, te tanítottál engem ifjúságomtól fogva, és egészen mostanáig hirdettem a te csodálatos tetteidet. Most is, amikor megöregszem és megőszülök, Istenem, ne hagyj el engem, amíg meg nem mutattam a Te erődet ennek a nemzedéknek, és a Te hatalmadat mindenkinek, aki eljövendő".
Titokban felismerte Istene jelenlétét, és gondjait imában Isten elé tárja. Fokozatosan enyhülnek. Nagyon reménykedve kezdett beszélni. Most a reményből örömteli bizalomra emelkedik. Az öregember ott beszélget tovább, ahogy egyesek mondanák, "magában". De mi jobban tudjuk - az ő Istenével beszélgetett, és mielőtt ez a szent beszélgetés véget érne, olyan boldog lelkiállapotba jutott, hogy azt mondja: "Ajkam nagyon fog örülni, amikor énekelek Neked". Ujjai vágynak arra, hogy csatlakozzanak ajkaihoz, és keresi zsoltárját és hárfáját, hogy hangszeres zene segítse nyelvét, és így dicsérhesse Istent teljes erejéből!
Az Istennel való közösség nagyszerű zeneszerző, így aki megtorpanva ment be a terembe, ugorva jön ki onnan. Aki könnyes szemmel találkozik Istennel, az énekkel a szájában jön ki a szent magányból. Legyen így veletek is! Ha messze vagy bármelyik imaháztól, ahol valószínűleg olyasmit hallasz, ami vigasztal és megáld, azonnal menj Istenhez, és mondd el neki mindazt, ami a szívedet nyomja. Felejtsd el a lelkészt és a gyülekezetet, és menj egyenesen Hozzá, aki sokkal nagyobb, mint a templomok és a pásztorok! Öntsd ki gondjaidat ott, ahol azok isteni együttérzéssel találkoznak. Valld meg bizalmadat az Ő fülébe, aki soha nem fárad el az Ő népe hangjától, és akkor megtalálod a legnagyobb erőt, ami a Mennyországnak ezen oldalán fellelhető! És így fogsz énekelni: "Te növeled nagyságomat, és minden oldalról megvigasztalsz engem".
Dávid Istennel folytatott beszélgetésének ezt a versét tekintve szeretném, ha mindenekelőtt az elhatározását figyelnétek meg: "Elmegyek". Másodszor, a bizalmát: "Az Úr Isten erejében fogok menni". És harmadszor, az üzenetét, amelyet mindig át akar adni - "Említést teszek a Te igazságodról, sőt csakis a Te igazságodról".
I. Itt van először is az Ő ELSZÁNÁSA. "Elmegyek", mondja. Ebből világosan látszik, hogy nem fog nyugton ülni. Nézzétek! Már hosszú utat tett meg, és kezd elfáradni és elgyengülni. A test azt sugallja neki, hogy elég volt, míg az ördög azt sugallja neki, hogy már így is túl sokat tett, és hogy a legjobb, amit most tehet, hogy felhagy a küzdéssel, a harccal, a harccal és a küzdéssel, és egyszerűen leül, és hagyja, hogy a dolgok úgy menjenek, ahogy akarnak.
Nem halljátok a hitetlenség tanácsát: "Hagyjátok az ügyeket sodródni. Nem tudsz magadon segíteni, öregem! Nagyon szomorú állapotba kerültél. Add fel a mennybe vetett bizalmadat. Lehet, hogy mindezek alatt az évek alatt tévhitben éltél, és az Istenedbe vetett bizalom puszta fanatizmus. Ne folytasd tovább! Légy értelmes, mint azok a sokan körülötted, akik kritizálnak és szórakoznak - és miközben mindent vallanak -, semmit sem hisznek. Add fel a vetélkedést, dobd el a kardot, amellyel a Mesteredért küzdesz, és hagyd, hogy a dolgok úgy menjenek, ahogyan mennek". Így suttogja a Sátán. Így zúgolódik a test. Így tanácsolja a világi barát.
A bátor öregember feláll, és felkiált: - Nem, én megyek! Nem fogok nyugton ülni. Nem adom fel. Nem fejeztem be az életművemet. Van még tennivalóm. További tanúságot kell tennem a Mesteremért. Nem fogom tétlenül elhagyni a mezőt, hanem továbbra is viselni fogom a harc súlyát. Nem hagyom abba a zarándoklatot - még most is megyek, még ha bizonytalan léptekkel is. Hozd ide a botomat. A kiválasztott társaság többi tagjával együtt megyek. Nem maradtam le a múlt menetelésében, mert Isten népének vezetőjeként vezettem az utat. Énekeltem az Ő nevét, és énekelni tanítottam a sereget, hogy az Ő kegyelme örökké tart. Most forduljak hátra? Most hátramaradjak? Nem - mondja -, "én megyek".
Nézzétek! Újra felövezi magát, hogy kövesse az Urat, és ugyanolyan bátran halad előre, mint amikor először indult el zarándokútjára! Ez a kép nem képzeletbeli vázlat. Magunk előtt is megtörtént. Ez egy képmás, amely csak néhány nappal ezelőtt készült. Kedves Barátom, lehet, hogy ez egy fénykép rólad. Néhányan közületek, akik nagyon vidám lelkületűek, mindig derűsek és jókedvűek, nem tudják, milyen az, ha valaki elcsügged. De vannak más vérmérsékletűek, akiket időnként nagyon megvisel, és kísértésbe esnek, hogy tartózkodjanak az Úr szolgálatától. Az óvatosság arra készteti az embert, hogy azt mondja: "Valóban, többet vállaltam, mint amennyit el tudok végezni".
Ahogy kedves Barátunk mondta az imában, az Úr szolgái közül sokan vannak, akiknek olyan munkát kell végezniük, amelyre teljesen alkalmatlannak érzik magukat, és miközben ilyen érzés alatt vannak, jön a célzás: "Szállj ki belőle, vagy futással fogsz lejönni. Olyan vagy, mint egy kötélen járó ember - ha egyszer élve jutsz a másik végére, soha többé ne próbáld meg, mert megbánod. Ez az egyszerű Istenre hagyatkozás - hát ez olyan, mintha egy templomtorony tetején állnál - nagyon hideg fej és csodálatos idegzet kell hozzá. Egyszer majd elcsúszol, és akkor a vallást kinevetik rajtad keresztül." Ezt mondja a hitetlenség! De nagyszerű dolog, ha Isten gyermeke a csüggedés pillanatában képes újra összeszedni magát, felövezni elméjének ágyékát, és szent józansággal, a végsőkig reménykedve, a szöveg nyelvén szólva, azt mondja: "Az Úr Isten erejében megyek. Nem tart vissza a világ, a test vagy az ördög".
Az a benyomásom, hogy Dávid úgy értette: "Háborúba megyek". Fiatal korától fogva a háború embere volt, és természetesen sok évnyi harc után, ami korántsem kellemes munka - és sok komoly kockázat után -, természetesen felmerülhetett az idős emberben, hogy jobb, ha otthagyja a sátoros mezőt. Az öregember mégis el akart menni. Sőt, olyan sokáig ment a csatába, hogy egy nap a harc közepén elájult, és akkor a népe ragaszkodott hozzá, hogy ne menjen többet, mert látták, hogy nem illene a jelleméhez, hogy az öregember a biztos halálnak tegye ki magát. Nem azt mondták neki, hogy "te tízezret érsz közülünk"? Ha elesik, maga Izrael Fénye is kialszik. De az öreg oroszlánban az utolsó pillanatig "harcolt". Ugyanaz a szellem, amely arra késztette, hogy fiúként harcba menjen Góliát ellen, még akkor is égett benne, amikor öregemberré vált, és még mindig azt mondta: "Megyek".
Amikor a szó szoros értelmében nem tudott semmilyen fizikai összecsapásra menni, láthatjuk, hogy a végsőkig harcolt Istenért és az igazságért, a törvényei, a kormányzása, a befolyása és az imái által. Amikor nem tehetett meg egy dolgot, mást tett. Ellenségei, akik azért gyülekeztek körülötte, hogy elpusztítsák, nagyon nehéz feladat előtt álltak, mert nem volt igaz, bár azt mondták, hogy az Úr már nem állt az ő oldalán. Hazudtak, amikor kimondták azt a kegyetlen gúnyt: "Isten elhagyta őt". És többet javasoltak, mint amit végre tudtak hajtani, amikor azt mondták: "Üldözzétek és fogjátok el, mert nincs, aki megszabadítsa őt". Dávid a végsőkig bátran szembefordult velük, arcát kovakőre állította, és elhatározta, hogy amíg él, igazságot szolgáltat és fenntartja Isten ügyét Izraelben.
Nos, kedves Barátaim, nem arra vagytok hivatottak, hogy a szó szoros értelmében katonák legyetek - legalábbis a legtöbben közületek -, hanem arra, hogy a kereszt katonái legyetek. Harci időkben élünk, és senki sem vonulhat ki a konfliktusból. Ne legyetek gyávák! Ne legyetek semlegesek! Mutassátok meg szíveteket, és ne féljetek az ellenállástól. Minden nap viseljétek a vörös keresztet a karotokon, megvallva az engesztelő vérbe vetett hiteteket. Még mindig legyen egy jó szavatok Krisztusért és a régi, régi evangéliumért. Ne szégyelljétek a kegyelem tanait, sem azokat, akik kiállnak értük. Még mindig "küzdjetek komolyan az egyszer és mindenkorra a szenteknek átadott hitért". És még mindig mondjátok: "Az Úr Isten erejével megyek, hogy az Ő igazságáról, és csakis arról tegyek említést".
A szöveg több értelemben is használható. "Az Úr erejével megyek", jelentheti azt, hogy előre fog menni és haladni fog az isteni dolgokban. Tovább fogom tanulmányozni Isten Igéjét, hogy világosabb felfogást kapjak a jelentéséről. Megyek előre, könyörögve az Úrhoz, hogy hatékonyabban bizonyítsa az ima erejét. Folytatni fogom a rossz szokások legyőzését. Isten erejével le fogom vetni ezt és azt a bűnt. Hódítóan és győzedelmeskedve megyek előre a világ, a test és az ördög ellen, ahol csak hívnak, hogy találkozzam vele. Nem fogok megelégedni a jelenlegi eredményekkel. Nem fogok megpihenni semmilyen örömben, amit eddig ismertem, és nem fogok megelégedni a szentség bármely mértékével, amit Isten adott nekem. Ahogy a sas kiáltja: "Felsőbbrendű", és kitárja szárnyait a nap felé, úgy fogok én is egyre magasabbra és magasabbra emelkedni, énekelve...
"Közelebb, Istenem, hozzád,
Közelebb hozzád."
Tudom, hogy egyesek veszélyes munkának tartják a szellemi élet magasabb formájába való felemelkedést és a tökéletességre való törekvést, de én nem fogok visszariadni tőle. Ha nem is érem el, de törekedni fogok rá. Menni fogok. "Az Úr erejében megyek." Nem gondolod, hogy Isten népének nagy része megelégszik a lelki élet egy nagyon gyenge formájával, mert nem tartja lehetségesnek, hogy tovább fejlődjön? Kevés örömük és kevés erejük van, mert megelégszenek azzal az örömmel és erővel, amijük van, és nem törekszenek többre. Nagy hibát követünk el, kedves Barátaim, néhányan közülünk, ami életünk egész stílusát illeti! Találkoztam egy történettel, ami nekem elég szépnek tűnt.
Volt egyszer egy fiatal, szép külsejű nő, akit meglátott egy nagyon gazdag férfi, aki elhatározta, hogy feleségül veszi. A lányt szigorú takarékosságra nevelték, mert a család nehéz körülmények között élt. Az apja nem tartozott a legszegényebbek közé, de azért elég szegény volt. A házasságkötés napján mindent odaadott neki, amit csak megengedhetett magának, nevezetesen öt fontot, és ezt betette a bankba. A férje még aznap közölte vele, hogy pénzt helyezett el a bankban az ő nevére, és átadott neki egy csekkfüzetet, hogy vegyen ki belőle annyi pénzt, amennyit csak akar. Nos, mivel megfelelően nevelték, nagyon, nagyon óvatosan költötte a pénzét.
Öt font óriási összeg volt számára, és megijedt, hogy egy ilyen hatalmas összeget elszalaszt. Úgy találta azonban, hogy abban a körben, amelyben mozogni volt hivatott, az öt fontja végül is elfogyott, és így még egy tízfontos csekket is ki mert húzni. Jelentős félelmében lement a kocsival a bankba, hogy megnézze, valóban adnak-e neki egyszerre 10 fontot. És amikor megkapta, meglepődött és túlságosan örült. Újra húzott, míg végül valóban 50 fontot költött! Egy nap azt mondta neki a férje: "Hát nem tudod, hogy kell kezelni a csekkfüzetet, kedvesem? Alig értem a bankszámládat".
Szerényen válaszolt: "Remélem, nem voltam túlzó". "Te kis lúd - mondta a férfi -, ezer fontot tettem neked a bankba, és azt hittem, hogy hamarosan elköltöd. A legtöbb nő ezt tenné. De te ehelyett csak ötven fontot költöttél el. Nem viselkedhetsz úgy, mint a feleségem egy ilyen csekély összegből. Ne feledd, lehet, hogy szegény ember lánya vagy, de gazdag ember felesége - úgyhogy csak kezdj el az én gazdagságom szerint költeni, ne pedig apád takarékossága szerint". Ez a mi esetünk a mi Urunkkal, Jézussal kapcsolatban. Tudjuk, hogy szegény ember gyermekei vagyunk. Az én eredeti apám már régen "tönkrement". A családi vagyonból semmi sem maradt. Amikor Ádám atya üzletelt, csődbe ment, és nem hagyott ránk semmit, csak egy tengernyi adósságot.
De akkor Jézus Királyhoz vagyunk házasok, aki mindenek örököse, és Ő adja kezünkbe az ígéretek csekkfüzetét, hogy meríthessünk az isteni kegyelem gazdagságából! Ne természetes minőségünk szerint éljünk, hanem természetfeletti emelkedettségünk szerint éljünk, és kezdjünk el költeni Férjünk gazdagsága szerint! Nagyon kevés nőnek van szüksége bátorításra, hogy pénzt költsön - de nagyon sok keresztény nőnek és keresztény férfinak nagyon nagy bátorításra van szüksége, hogy Isten jóságából merítsen - és az isteni kegyelemnek azon a magas és nemes arányán éljen, amelyre Isten kiválasztása, a Szentlélek elhívása és az Úr Jézus Krisztussal való mennyei egyesülésük alapján jogosultak!
Bárcsak összeszednénk a bátorságunkat, és azt mondanánk: "Nagy Kegyelemre, kiemelkedő szentségre és Krisztushoz való szoros alkalmazkodásra törekszem. Az Ő dicsőséges gazdagságából fogok meríteni, és királyi áron fogok költeni. Miért ne mutatnám meg mindazt, amire a Kegyelem képes? Van-e bármi okom arra, hogy gyenge és ingadozó legyek? Olyan szeretnék lenni, mint Dávid, igen, mint az én Uram. Igen, fel fogom ébreszteni magam, a Szentlélek segít nekem, és a legmagasabb és legjobb dolgokra fogok törekedni, amit egy keresztény ember tudhat. Menni fogok."
Használjuk örömmel ezt a szöveget, amikor bármilyen szolgálatot ajánlanak nekünk. Egy fiatalembert felkértek, hogy prédikáljon egy kis házi gyűlésen. Az elmúlt két-három napban hezitált, hogy megtegye-e vagy sem. Szeretném, ha érezné, hogy ha ez egy olyan munka, amelyben dicsőítheti Istent, akkor azt kell mondania: "Megyek az Úr Isten erejében". Van itt egy nővér, akit meghívtak egy fiatal nőkből álló osztály vezetésére. Úgy gondolja, hogy aligha alkalmas a neki javasolt bibliaórára, mégis ő az egyetlen rendelkezésre álló személy, és nyilvánvalóan Isten ujja rá mutat. Szeretném, ha Dáviddal együtt azt mondaná: "Az Úr erejével megyek".
Nem tettél szolgálatot a Megváltódnak? Van-e szerencsétlenségem egy olyan egyháztaghoz szólni, aki valójában semmit sem tett a Megváltóért? Érted, hogy mi az evangélium? Tudod, hogy milyen hatással van a szívre? Ha igen, hogyan maradhatsz tétlen? Nem értelek téged és a vallásodat! Egy ember, aki üdvözült - aki üdvözült - akinek többé nem a saját üdvösségére való tekintettel kell élnie, hanem üdvözült - mit tehetne mást, mint hogy úgy érzi: "Véreddel vásároltál, kegyelmes Uram, hozzád tartozom, és most már egész életemet a Te szolgálatodban kell töltenem"? A keresztény élet ösztönös vonása, hogy valamit tenni akarunk Isten dicsőítésére és mások lelkének megmentésére! Ha nincs meg benned ez az ösztön, akkor megkérdőjelezném, hogy valóban Istentől születtél-e egyáltalán.
Megújulhattak-e a kemény szívek? Vajon az Úr magáénak vallja-e a lomha embereket, mint gyermekeit? Vajon a mennyei Házasember valóban teljesen meddő fát ültetett? Legyen úgy, hogy eddig semmit sem tettetek. Ébresszen fel benneteket azonnal a Szentlélek, és mondjátok, mielőtt elhagyjátok ezt a sátrat: "Az Úr Isten erejével megyek: Megemlítem a Te igazságodat"!
Egy olyan ember is előttünk áll, aki szent lemondással megy a szenvedésbe. Egy nővér az imént küldött egy levelet, amelyben arra kért minket, hogy imádkozzunk érte, amíg egy műtéten esik át. Az Úr tartsa meg őt! Ebben a nagy gyülekezetben gyakran kell imát mondanunk a legkedvesebbek és legjobbakért közülünk. Kedves Barátaim, a szöveg nektek szól a szenvedéssel kapcsolatban, amivel szembe kell néznetek - menjetek előre félelem nélkül! Néhányunknak felváltva kell a kijelölt gyakorlat két formáját végeznie - néha szolgálunk, néha szenvedünk -, és időnként két kosarat cipelünk, és egyszerre dolgozunk és szenvedünk.
Az Úr velünk lesz a megpróbáltatások minden formájában - támogatni fog minket személyes fájdalmak, gyász, üzleti gondok vagy kegyetlen üldöztetés alatt. Ezért, hívő ember, ne tétovázz, hanem mondd: "Megyek, megyek".
"Ha csak az én ájult szívem áldott lesz.
A Te édes Lelkeddel a vendégedként,
Istenem, a többit rád bízom;
'Legyen meg a te akaratod!'"
Nagyszerű szavai voltak Urunknak, amikor a vacsora végeztével, amikor a véres verejtékezés következett, azt mondta: "Keljetek fel, menjünk el innen"! Ő nem pusztán megvárja a megpróbáltatást, hanem előrenyomul, hogy felvegye a keresztjét, és elviselje a fájdalmat, amelyet Atyja rakott rá. Mondjuk hát ma este: "Nem tudom, milyen sötét lesz az utam hátralevő része. Látom, hogy tövisekkel és bokrokkal van borítva, de az Úr nevében, ünnepélyesen, minden egyes szótagot mély elszántsággal kimondva kijelentem, hogy az Úr erejével megyek".
Szeretteim, legyen így akkor is, amikor meghalunk! Rövid időn belül, hacsak nem jön el az Úr, neked és nekem fel kell mennünk az emeletre, és össze kell szednünk a lábunkat az ágyban, és meg kell halnunk, hogy találkozzunk atyáink Istenével. Nos, ha történetesen valami betegség lesz az, ami figyelmeztetést és lehetőséget ad arra, hogy előre gondolkodjunk - mi megyünk tovább, a halál teljes látókörében - minden félelem nélkül az Úr erejében! Néhányan közülünk tudják, milyen az, amikor napokig, hetekig fekszünk, és az örökkévalóságba nézünk, amíg a szemünk képes lesz mereven a halálra és az egész jövőre nézni. Annyira hozzászoktunk a kilátáshoz, és olyan békésen viszonyultunk hozzá, hogy szinte sajnáltuk, hogy újra visszatérünk az életbe, annak megpróbáltatásaiba és bűneibe! Amikor már annyira felkészültünk, sőt, annyira ujjongunk a szellemek világába való átlépés kilátása miatt, szinte vonakodva fordítjuk újra a föld felé az arcunkat.
Amikor valóban eljön az idő, Istenünk Kegyelmet ad nekünk, hogy azt mondhassuk: "Megyek. Megyek. Az én Uram hívott engem a folyón túlra, és én elmegyek. Hallom az Ő édes és hatalmas hangját, amint azt mondja: "Kelj fel, Szerelmem, Szépségem, és gyere el!". Örömmel válaszolok rá, Mesterem, jövök". Megyek az Úr Isten erejében. Talán eleget mondtam erről a pontról. Legyünk készen a menetelésre, amikor megszólal a trombita! Félelem és kérdés nélkül mondjuk ki azonnal: "Ahová Ő vezet, oda követem".
II. Másodszor, figyeljük meg az Ő HITELESSÉGÉT. Készen áll az indulásra, de elmondja, hogyan: "Az Úr Isten erejében megyek". A már kapott erőben dicsekedve megy. A szavak mélyén (nem tudom megadni a kritikai módot, ahogyan erre rátérünk, de így van), Dávid azt jelenti, hogy míg mások felöltöznek, és szépen felöltöznek, addig ő az Úr erejét (többes számban van) fogja felöltözni, és azok ruhát készítenek neki. Számomra ez egy csodálatos kép. Míg mások más erőben dicsekednek, ő Isten erejét veszi, ahogyan az a múltbeli pályafutása során megmutatkozott, és azt öltözteti fel páncélként.
Nem viselte Saul páncélját, sem a testi bölcsesség semmilyen szövetét, sem most, sem amikor Góliát ellen indult. Azt mondta az óriásnak: "A Seregek Urának nevében jövök hozzád". Felvette páncélként Isten titkos erejét, amelyet saját múltbeli pályafutásában igazolt és bizonyított, amikor megölte az oroszlánt és a medvét. Milyen csodálatos dolog Isten gyermeke számára, hogy felöltözve állhat a dicsőség és szépség azon ruháival, amelyek abból állnak, amit Isten munkált benne és munkált érte! Milyen boldog, hogy megújulhat erejében, ha eszébe jut Isten ereje, amelyet eddig megtapasztalt! Ezek alkalmas menetruhát adnak lelkének, hogy viselhesse! Félelem nélkül mehet előre a jövője felé - akinek ilyen múltra kell gondolnia!
Dávid úgy érti, hogy egy olyan erőre támaszkodva megy, amely nem változik. A Forrás, amelyből az erőnket merítjük, kedves Barátaim, ugyanúgy tele van Mindenhatósággal, mint amikor Dávid merített belőle - bizonyára ugyanúgy tele van, mint amikor fiatalabb korunkban odamentünk! A mi saját erőnk sokkal kevesebb, ahogy az éveink növekednek, de nem így van ez az erős és hatalmas Úrral! Ahol mi egy megyét tudtunk volna bejárni, ott most egy mérföldtől elfáradunk. Az öregek rájönnek, hogy nem tudják megtenni azt, amit egykor tettek, de Isten mindent megtehet örökké. Saját erőnk egy hamar kiszáradó ciszterna, de nekünk nem kell szomjaznunk, mert megcsapolhatjuk a nagy "mélységet, amely alattunk van". Hitünk tudja, hogyan kell artézi kutat fúrni, amikor a felszíni víz elapad. Fúrjunk mélyre, és akkor a patak nyáron és télen is folyni fog, soha nem fagy be, soha nem parlagon marad - és mi mindig "erősek lehetünk az Úrban és az Ő erejében".
Dávid tehát úgy érti, hogy a Magasságos mindenekfelettiségében és megingathatatlan erejében megy. Úgy érezte, hogy ő is egy olyan hatalomban fog menni, amely megszenteli az útját. "Az Úr Isten erejében megyek". Hová megy az ember ebben az erőben? A színházba? Bizony, egyfajta építő jellegű káromlás azt képzelni, hogy egy keresztény odamegy az és megsebez másokat, ha csalódik? Nem, nem az Úr Isten erejében! Ezer olyan dolog van, amit az embernek eszébe sem jutna az Úr Isten erejével megtenni, és mégis vallásos emberek merészkednek rá, bűnükre és szégyenükre. Az ördög erejében az ember megkísérelhetne sok kétes vállalkozást és szórakozást a modern hitvallók részéről - de az Úr Isten erejében - nem. Erkölcstelenség lenne erről beszélni.
Látjátok, milyen korlátot szab ez a keresztény cselekvésnek? Pedig ez a korlát a legkevésbé sem korlátozza kegyelmi szabadságát. Ez egy olyan határ, amilyet ő maga állítana fel. Erős vagy ahhoz, hogy azt tedd, amit tenned kell, és csak azt akarod megkísérelni az Úr Isten erejével, amit tenned kell. Gyengék vagytok, ha megszegitek, mert az erő eltűnik belőletek, amikor megkísérlitek azt tenni, ami Istent meggyalázná. És nem így kellene ennek lennie? Nem éppen úgy van-e, ahogyan ti szeretnétek, hogy legyen? Gyertek, Szeretteim, látjátok, hogy Dávid nemcsak erőt, hanem szentséget is kapott az Úrtól, az ő Istenétől, mert ha a legszentebb Isten szent erejében akart menni, nem mehetett rosszul.
Ebben a szövegben is észreveszem, hogy biztos abban, hogy Isten ereje elegendő és alkalmas minden próbatételre és munkára, amelyre elhívják. A héber nyelv többes számban utal erre. "Az Úr Isten erejével megyek". Ha szellemi erőre lesz szükségem, Isten meg tudja adni azt nekem. Ha fizikai erőre lesz szükségem, Ő meg tudja adni nekem. Ha lelki erőre lesz szükségem, Ő meg tudja adni nekem. Ha a különleges igény a tiszta látás, hogy felismerjem és megkerüljem az ellenség ravaszságát, Ő meg tudja adni nekem. Ha bátorságra és gyors elhatározásra van szükségem, Ő meg tudja adni nekem. Ha különleges szükségletem a lélek szilárdsága a kísértés napján, Ő meg tudja adni nekem. Ha türelmes vérmérsékletre van szükségem, Ő meg tudja adni nekem. Egy hívőnek semmi másra nincs szüksége, csak arra, amit Isten ereje ad, amikor szükség van rá!
Amilyenek a napjaink, olyan lesz az erőnk. A kínálat mindig meg fog felelni a keresletnek. "Ó - mondja valaki -, az én utam nagyon furcsa. Nem is tudnám elmondani, milyen különös nehézségekkel jár az esetem." Kedves barátom, nem kívánom tudni a részleteket, de biztos vagyok benne, hogy bármennyire is furcsa az eset nekem és neked, Istennek nem újdonság! Ha az Úr Isten erejében mész, akkor pontosan az van neked, ami alkalmas zarándokutad zavarba ejtő útjára. Isten egyik csodája, hogy minden ember számára éppen olyan Isten, amilyenre szüksége van. Olyan ez, mint a walesi asszony, akiről hétfő este beszéltem nektek. Azt akarta, hogy Jézus Krisztus ne legyen zsidó - biztos volt benne, hogy walesi volt!
De hogyan is volt ez? Hogyan lehetett az Úr Jézus Krisztus walesi? Azt válaszolta: "Ő mindig walesiül beszél a szívemhez". Valóban, jó Asszony, Ő mindig angolul szól a szívemhez, és minden ember szívéhez a saját anyanyelvén szól, hogy a pünkösdi csoda megismétlődjön a Jézussal való közösségünkben, és minden ember a saját nyelvén hallja Isten csodálatos Kegyelmét! Jézus tudja, hogyan igazítsa Igazságát, nemcsak minden nemzetiséghez, hanem minden személyiséghez és annak minden sajátosságához. Jehova a különleges Isten és a különleges Erő minden egyes keresztény számára. Ő az én Istenem és az én atyám Istene, valamint a ti Istenetek is - és senki más nem lehet olyan kifejezetten megfelelő számomra, mint amilyennek én az én Uramat, az én Istenemet találom. Ez csodálatos dolog, és személyes hálát kell adnunk érte.
Most csak egy percig fogok gyakorlatilag erre kitérni. Ennek a szövegnek: "Az Úr Isten erejével megyek", mindenkinek az ajkára kellene szállnia, aki új szolgálatot vállal. Olyasmivel próbálkoztok, amivel még soha nem próbálkoztatok. Gyertek, nézzétek meg a hámotok minden csatját és a páncélotok minden részét. Mindezt egyszerre megnézhetitek, ha azt mondjátok: "Az Úr Isten erejével megyek". Lehetséges, hogy ma este nagy fáradtságban vagy. "Nem tudok többet tenni" - mondod. "Az a helyzet, hogy kezdem úgy érezni, hogy öreg ember vagyok". Igen, de talán kétféleképpen is érzed ezt - az öregség mellett van egy másik öregember is -, és amikor kezded érezni, hogy elfáradtál a jól végzett munkában, nem lehet, hogy a régi természetnek is van ujja benne, mint az öreg testnek? Itt az ideje, hogy felébredj a letargiából, lerázd magadról a bűnös lustaságot, és határozottan kijelentsd: "Megyek az Úr Isten erejével".
Vagy esetleg újabb veszélybe kerültél. Az út egy nagyon nehéz szakaszához értetek, ahol valódi veszély leselkedik rátok. Emlékszem, hogy a Grimselen átkelve egy olyan helyre érkeztünk, amelyet "Pokoli helynek" neveztek. Ez egy keskeny út volt egy szakadékos szurdok mellett. Az út nagyon csúszós volt, és a lovak csúszkálni kezdtek. Hamarosan leszálltunk a lóról, majd egy jégsima sziklán kellett átmennünk. Az ember néha-néha eljut egy ilyen helyre az élet útján, és több mint félig-meddig úgy érzi, hogy vissza akar menni. De nem szabad visszamenni. A hívők nem mehetnek vissza. Meg van írva: "Ha valaki visszahúzódik, az én lelkem nem gyönyörködik benne". Ma este le kell tenned a lábadat, és el kell határoznod, hogy soha nem fordulsz sem jobbra, sem balra, hanem örökké Sion felé tartod az arcodat. Mondd: "Az Úr Isten erejében megyek".
Vagy talán teljesen elmész tőlünk, kedves Barátom. Ma este jöttél ide utoljára, mert messze vidékre költözöl. Vagy már el is utaztál Új-Zélandra, Ausztráliába vagy Kanadába. Nagyon jó, menjetek az Úr Isten erejében. Ez az út az ismeretlen országokba való eljutás útja! Nem hiszem, hogy egy keresztény embernek más erővel kellene lemennie a saját házában, és bizonyosan nem szabad olyan útra indulnia, amelyen az élete hátralévő része múlhat, anélkül, hogy útmutatást keresett volna, vagy anélkül, hogy Istenre bízta volna magát! "De - mondja az egyik -, nekem nincs utazás. Félek, hogy hosszú betegségben fogok szenvedni. Úgy érzem, hogy nagy megpróbáltatások jönnek rám". Jól van, menjetek az Úristen erejében. Amikor a mögöttem lévő diakónusomnak, akit mindannyian annyira jól ismertek és szerettek - kedves testvérem, William Olney úr - műtétet műtét után kellett átesnie, imádkoztunk érte, és csodálatos, hogy az Úr hogyan tartotta meg őt azzal, hogy nyugodt hitet adott neki.
Fele annyira sem volt nyugtalan magáért, mint mi. Tudom, hogy a szívében azt mondta: "Az Úr Isten erejével megyek", és képes volt félelem nélkül egyik műveletről a másikra haladni. És most is itt van közöttünk, hogy Urát és Mesterét szolgálja! Legyetek ti is nyugodtak, kedves Testvéreim és Nővéreim, amikor eljön a ti próbatételetek órája. "Ó, ez nem az!" - mondja valaki - "Az enyém egy nyomorúságos családi baj. Sok minden van benne, ami rossz - rosszaság, amit nem tudok senkinek sem elmondani. Úgy tűnik, nem kapok segítséget." Nos, menjetek az Úr Isten erejével. Ez a helyes út. Ha nincs senki más, aki segíthetne neked, menj az Ő erejében.
Meséltem neked egy jó asszonyról, aki évekkel ezelőtt Hudson Taylor úrról beszélt. Azt mondta: "Szegény Hudson Taylor úr! Nem hiszem, hogy számíthat arra, hogy bármelyik missziós társaság segít neki. Senkiben sem bízhat, csak Istenben." Ezt is ilyen stílusban mondta - "senkiben sem bízhat, csak Istenben". És te kire akarsz bízni, ha nem Istenre? Dicsőséges dolog, ha minden kutyapartot elütnek, hogy a hajót el lehessen bocsátani a partról, és úszhasson a nagy óceánon! Hajlamosak vagyunk arra, hogy a barátok akadályozzanak bennünket. Ők állnak közénk és az Úr közé. Tudom, hogy engem is így akadályoztak, de nagyon fájdalmas, de hatékony módon szabadulást találok ezektől a szegény teremtményi bizalmasoktól. Nagyon sokakat elvesztettem, akiknek a hűségére azt hittem, hogy számíthatok. De mivel annál inkább az Úrra hagyatkozom, a hálátlan elhagyásokon nyertes vagyok.
"Ó!" - mondod, "ne beszélj így". A józanság szavait mondom. Kegyelem, hogy megmenekülünk a barátainktól. Azt hiszem, hogy a barátokba vetett bizalmunk sokszor arra késztet bennünket, hogy úgy éljünk, mint a szállók törzsvendégei, akik egy nyomorúságos, régi viskóban nyüzsögnek. Amikor a barátaink eltűnnek, és így a vén kunyhó leomlik, akkor mi lesz? Hát, elmegyünk egy palotába! Azonnal az Istennel való bizonyosság palotájában élünk, benne pihenve. Ó, ez egy szegényes élet - az élet, amely a dolgoktól függ! Szegényes élet az, amelyet ez és az támaszt és támaszt alá - de az a legjobb élet, amely Isten égboltja alatt lakik, és nem kell attól félnie, hogy az égszínkék boltív leomlik! Ahogy az égbolt partok nélkül és támaszték nélkül áll, csak Isten szava által, úgy áll az Isten embere is!
Emlékeztek, hogy Luther hogyan jött rá erre? Amikor azt mondták, hogy György herceg ellene fog állni, azt mondta: "Ha György hercegek esnének, nem érdekelne, amíg Isten velem van!".
"Féljétek Őt, ti szentek, és akkor majd
Nincs mitől félni.
Tegye az Ő szolgálatát örömödre,
Ő gondoskodik majd a szükségleteidről."
"Az Úr Isten erejével megyek."
III. Most már csak egy percem van arra, hogy az utolsó pontról beszéljek. Azt hiszem, ezt egy másik alkalomra tartogatom. Dávid tájékoztat bennünket az Ő ÜZENETÉRŐL: "Említést teszek a Te igazságodról, sőt csakis a Te igazságodról". Az egyetlen bizonyságtétel, amelyet élete hátralévő részében tenni fog, az Úr Isten igazságosságáról való bizonyságtétel lesz. Itt volt elég munka egy életre, és itt volt az ember, aki otthon volt a munkában! Nem tudok ebbe belemenni. Ezért mondom ezt - tegyetek bizonyságot Isten igazságosságáról a Gondviselésben. Álljatok ki amellett, hogy az Úr soha nem tesz rosszat. Ő soha nem téved, hanem amit Ő rendel el, az kétségtelenül helyes, és annak kell lennie.
Ezután tegyen tanúságot az Ő igazságosságáról az üdvösségben, hogy Ő nem üdvözít engesztelés nélkül. Hogy nem szünteti meg a bűnt anélkül, hogy szigorúan igazságos lenne. Hogy semmiképpen sem kíméli a bűnösöket, hanem Krisztusra hárította azt, ami az emberi bűn miatt esedékes volt, hogy Ő "igaz legyen és megigazítója annak, aki hisz". Folytasd tehát, hogy elmondd mindenkinek, hogy az igazság, amely megment, Isten igazsága, nem pedig a saját igazságod. Nincs olyan, hogy emberi igazságosság - a két szó ellentmondást alkot. Bármilyen igazságosság, amit a saját cselekedeteiddel elnyerhetnél, a legjobb esetben is csak mocskos rongy lenne - és a mocskos rongyok nem igazságosság. Nincsenek személyes érdemeink. Mi a ránk ruházott igazságosság által vagyunk megigazulva. Említsd meg Krisztus igazságát, amely tetőtől talpig beborít téged -
"
Jézus, a Te véred és igazságod
Az én szépségem, az én dicsőséges ruhám.
"Lángoló világok között, Te magadba öltözve,
Örömmel emelem fel a fejem."
Kijelenti Isten igazságosságát egy jövőbeli állapotot illetően. Kijelentjük, hogy bármit is mond a Szentírás az istentelenekről, az igaz, és hogy Isten igazságos benne. Ne törődjetek e jelen korszak kacskaringóival és találmányaival - Isten Jellemét ezek az álmodozók soha nem sérthetik meg. Álljatok ki Istenetek mellett, és biztosak lehettek abban, hogy az idő soha nem változtatja meg azt a lényegi Igazságot, hogy Ő szent és igazságos Isten, és meg fogja igazolni útjait az emberek előtt.
De az idő elmúlt, így csak ezt kell mondanom - nincs más igazságosság, amiről érdemes beszélni -, ha Isten igazságosságát említitek, sok jót fogtok tenni. Említsétek meg Isten igazságosságát, hogy meggyőzzétek az embereket az igazságtalanságukról. Beszéljetek róla, hogy elnyerjétek a csodálatukat az Úr Jézus iránt. Ó, bárcsak mindenki tudná ezen a helyen, hogy az Úr Jézus mennyire igaz volt, nemcsak az életben, hanem a természetben is! Beszéljetek Isten igazságosságáról, hogy megmutassátok az embereknek az üdvösség útját. Mondd el nekik, hogy az Úr Krisztusra terhelte bűneinket, és hogy miközben végtelenül kegyelmes, végtelenül igazságos is. Azután folytasd azzal, hogy megmutatod az elítélt bűnösöknek, hogy hol van az igazságosság. Aki hisz az Úr Jézusban, az Isten bölcsességéből és igazságából találja magát.
Beszéljetek erről a tökéletes igazságosságról is, a hívők vigasztalására. Semmi sem adhat nekik nagyobb örömet, mint látni, hogy Krisztus igazságában igaznak és "a Szeretettben elfogadottnak" tekintik őket.
"Az ő egyetlen igazságát mutatom meg,
Az Ő üdvözítő igazságát hirdesse;
Itt lent minden az én dolgom
Kiáltani: "Íme, a Bárány!""
Íme, boldog elhivatottságot az itt lent töltött időnk hátralévő részére! Örökké és csakis Isten igazságát emlegessétek. Neki legyen dicsőség örökké. Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT 71. zsoltár. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-136-681-674.