[gépi fordítás]
Amikor Júda súlyos nyomorúságban volt, Immanuel volt a jele annak, hogy meg kell szabadulnia. "Íme, egy szűz fogan, és Fiút szül, és az ő nevét Immanuelnek nevezi" (Ézs 7,14). Amikor a vigasztalásnak semmilyen más sugarát nem lehetett találni, fényt hozott az ígéret annak csodálatos születéséről, akinek a neve "Isten velünk". Egyedül Isten lesz Júda Szabadítója, amikor két ellensége legyőzi. Isten velük lesz, és Ő adta nekik zálogul annak az időnek a látomását, amikor Isten valóban az emberek között fog lakni, és a Szűznemzés személyében viselni fogja természetüket.
Figyelemre méltó, hogy a Messiás legvilágosabb ígéretei a történelem legsötétebb óráiban hangzottak el. Ha a próféták korábban hallgattak is az Eljövőről, mindig a felhős és sötét napokban szólalnak meg, mert jól tudatta velük a Lélek, hogy Isten emberi testben való eljövetele a világ éjszakájának magányos csillaga. Így volt ez kezdetben, amikor az első szüleink vétkeztek, és arra voltak kárhoztatva, hogy elhagyják a gyönyörök paradicsomát. Nem volt helyénvaló, hogy a lázadók az Úr kertjében lakjanak - ki kellett menniük, hogy megműveljék a földet, ahonnan elvették őket -, de mielőtt elmentek volna, fülükbe jutott a prófécia a Szabadítóról, aki születni fog - "Az asszony magva összetöri a kígyó fejét".
Milyen fényesen ragyogott ez az egyetlen ígéret a környező homályban! A legkorábbi hívők a kígyó közelgő legyőzőjének reményében találtak vigaszt fáradságuk és bánatuk közepette. Amikor Izrael Egyiptomban volt, a legsúlyosabb rabságban, és amikor sok csapás érte a fáraót, látszólag sikertelenül, mert nem ismerte az Urat, és nem is akarta elengedni népét - akkor Izrael a Messiást úgy látta maga előtt, mint a húsvéti bárányt, akinek a karzatra és a két oldaloszlopra szórt vére biztosította a kiválasztottakat a vérbosszúállótól. A típus csodálatosan világos, és az idők csodálatosan sötétek voltak!
Úgy tűnt, mintha az Úr a vigasztalást is bőségessé tenné, ahogyan a nyomorúság is bőséges volt. Nem fogom szaporítani az eseteket, de idézek három esetet a prófétai könyvekből, amelyek most nyitva állnak előttünk. Ézsaiás könyvében, lapozzatok a 28. fejezetéhez és a 16. vershez, és olvassátok ezt a dicsőséges próféciát: "Íme, én a Sionon alapkőnek rakok egy követ, egy kipróbált követ, egy drága sarokkő, egy biztos alapot: aki hisz, nem siet." Aki hisz, az nem siet. Mikor adták ezt? Akkor hangzott el, amikor Izraelben a társadalom alapja elkorhadt a gonoszságtól, és amikor a sarokköve az elnyomás volt. Olvassuk fel a tizennegyedik verset: "Halljátok tehát az Úr szavát, ti megvetők, akik uralkodtok ezen a népen, amely Jeruzsálemben van. Mert azt mondtátok: 'A halállal kötöttünk szövetséget, és a pokollal vagyunk egyezségben; akin átmegy a túláradó ostor, az nem jut el hozzánk; mert a hazugságot tettük menedékünkké, és a hazugság alá rejtőztünk el". " Így, amikor a hazugság és a hamisság uralta az órát, az Úr azt az áldott Igazságot hirdeti, hogy a Messiás eljön, és biztos alapot nyújt a Hívők számára.
Ezután nézzünk bele Jeremiás könyvébe, és álljunk meg a 23. fejezetnél és az ötödik versnél: "Íme, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, hogy én igaz ágat támasztok Dávidnak, és király uralkodik és uralkodik, és ítéletet és igazságot szolgáltat a földön". Az ő napjaiban Júda megmenekül, és Izrael biztonságban lakik; és ez az ő neve, amely által neveztetik: AZ ÚR, A MI JOGOSÍTÓNK.". Mikor hangzott el ez a világos bizonyságtétel? Olvasd el a fejezet korábbi verseit, és lásd, hogy a pásztorok elpusztították és szétszórták Jehova legelőjének juhait. Amikor az Úr népe így találta a legrosszabb ellenségeit ott, ahol barátságos gondoskodással kellett volna találkoznia, akkor boldogabb napokat ígértek nekik Dávid isteni Fiának eljövetele által.
Csak tovább tartom önöket, amíg egy pillantást vetünk Ezékiel 34,23-ra, ahol az Úr azt mondja: "És egy pásztort állítok föléjük, és ő legelteti őket, az én szolgám, Dávid, ő legelteti őket, és ő lesz az ő pásztoruk". Mikor jött ez a bíztató ígéret a juhok e nagyszerű Pásztoráról? Akkor jött, amikor Izraelt így írják le: "És szétszéledtek, mert nincs pásztoruk; és a mező minden vadállatának eledelévé lettek, amikor szétszéledtek. Az én juhaim elkóboroltak az összes hegyeken, és minden magas dombon; igen, az én nyájam szétszóródott a föld egész színén, és senki sem kereste és nem kereste őket". Így láthatjátok, hogy minden esetben, amikor a dolgok a legrosszabbra fordultak, az Úr Jézus volt az egyetlen vigasztaló kút a bánat sivatagában...
"A legsötétebb árnyak között, ha Ő megjelenik,
Megkezdődött a hajnalunk.
Ő lelkünk fényes hajnali csillaga,
És Ő a mi felkelő napunk."
A legrosszabb időkben is Krisztust kell hirdetnünk és Krisztusra kell tekintenünk! Jézusban van orvosság a legszörnyűbb betegségre és megmentés a legsötétebb kétségbeesésből. Áház, mint a fejezetből megtudjuk, nagy veszélyben volt, mert két király támadta meg, mindegyik erősebb volt nála. De az Úr megígérte neki a szabadulást, és megparancsolta neki, hogy válasszon jelet vagy a magasságban, vagy a mélységben. Ezt képmutató jelenlétében megtagadta, ezért az Úr a saját jeleként a mennyei Szabadító megjelenését választotta, aki Isten lesz, és mégis asszonytól született. "Íme, egy szűz fogan, és Fiút szül, és az Ő nevét Immanuelnek nevezi".
Vajat és mézet kellett ennie, mint a többi gyermeknek a tejjel-mézzel folyó földön, és mégis Ő volt a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, a Béke Fejedelme. Itt látjuk az Istenséget a Férfiassággal egyesülve! Látjuk Jézust, az embert, aki "az Ő anyjának anyagából való", és mégis "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Bizonyára ez az Istentől rendelt jel egyszerre volt a mélységben és a magasságban - a Fájdalmak Embere, a Magasságos Fia. Ez a látomás volt Áház korának világossága. Ez Isten vigasztalása minden korban a nyugtalan szíveknek - ez Isten kegyelmi jele számunkra ma reggel. A bűnösök biztos reménysége és a szentek nagy öröme a megtestesült Úr, Immanuel, Isten velünk! Legyen Ő a ti és az én örömöm még ma is. Ő az, aki a halál árnyékának földjén lakó nép nagy világossága! Ha valaki közületek abban a sivár országban van, legyen Ő világosság és élet számotokra! Egyedül Ő tudta eltüntetni Zebulon és Naftali sötétségét a dicsőség lángjában! Ő is megteheti ugyanezt azokkal, akik ebben az órában szomorkodnak!
Most pedig, ha megengedik türelmes figyelmüket, ezt a tényt, ha módomban áll, a tartalommal fogom illusztrálni. A Szentírás magyarázza legjobban a Szentírást, ahogy a gyémánt a gyémántot. Isten Igéje minden zárjához saját kulcsot hordoz. Hasznos a Szentírást nem töredékekben, hanem összefüggő bekezdésekben tanulmányozni. Jó látni egy csillag dicsőségét, de jobb, ha az egész csillagképet nézzük, amelyben ragyog. Ha már kitértem az összefüggésekre, másodsorban a témához kapcsolódó bizonyos örömteli igazságokat fogok hangsúlyozni.
I. Világosságnak kell betörnie a sötétségben ülő emberek fiaira, és ez a világosság csak a megtestesült Istenben található meg. Hadd illusztráljam ezt a tényt a szövegkörnyezet által. Vissza kell vinnem titeket a hetedik fejezet 14. verséhez. Az eljövendő világosság jele Jézus. "Ezért maga az Úr ad nektek jelet: Íme, egy szűz fogan, és Fiút szül, és az Ő nevét Immanuelnek fogja nevezni." Júda bajában a Szűz-születés volt Isten jele, hogy meg fog szabadítani, méghozzá gyorsan - kevesebb idő alatt, mint amennyi idő alatt egy ilyen gyermek eléri az ismeretségi éveket, mindketten
A jel jó volt Áháznak, de sokkal jobb nekünk. Íme, Isten megtestesült Fia, aki Máriától született Betlehemben - mi mást jelenthet ez számunkra, mint az isteni kegyelmet? Ha az Úr el akart volna minket pusztítani, nem vette volna fel a mi természetünket. Ha nem mozdult volna meg hatalmas szeretettel egy bűnös faj iránt, soha nem vette volna magára az ő testüket és vérüket. Csodák csodája, hogy a Végtelen csecsemővé lett - hogy Őt, aki tiszta Szellem és mindent betölt, pólyába burkolták és jászolba bölcsőzték! Nem az angyalok természetét vette magára, bár ez óriási lehajlás lett volna az Istenségtől, hanem még lejjebb ereszkedett, mert magára vette Ábrahám magvát. "Mindenben hasonlóvá lett testvéreihez", bár "nem tartotta rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel".
Az emberi ajkaknak nincs hatalmukban kimondani mindazt a vigasztalást, amit ez az egy jel tartalmaz. Ha egy nyugtalan lélek hívőleg tekint az emberi testben megjelenő Istenre, akkor reménykednie kell. Ha hittel nézi, akkor a vigasztalás hamarosan megérkezik. Jézus születése Isten emberekkel szembeni jóakaratának bizonyítéka - ennél biztosabb bizonyítékot el sem tudok képzelni. Nem jött volna ide, hogy megszülessen az emberek között, hogy közöttük éljen, szenvedjen és meghaljon értük, ha lassú lenne a megbocsátásban, vagy nem akarna üdvözíteni! Ó, kétségbeesett Lélek, nem teszi-e Immanuel, Isten velünk, nehéz kétségbe vonni az Úr irgalmasságát?
Vigaszt nyújt számunkra az a tény, hogy Urunk valóban Ember volt. Ő, akit imádunk, természetben eggyé vált velünk. Úgy született, ahogy más gyermekek születnek, kivéve, hogy anyja szűz volt. Úgy táplálták, mint más gyermekeket, túróval és mézzel, a pásztorok táplálékával. Természetes képességei tekintetében ugyanúgy kellett fejlődnie, mint más kisgyermekeknek. Gyermekkorából ifjúságra, majd ifjúságból férfikorra nőtt fel, az emberi gyengeség minden fokozatán keresztül, ahogy mi is. És engedelmeskedett a szüleinek, ahogyan más gyermekeknek is engedelmeskedniük kell. Ő tehát valóban és igazán Ember - és ez a tény a bűnösök szemében fényes különcsillag. Jöjjetek Jézushoz mindnyájan, akik az Istenség fensége miatt rettegés és félelem alatt sínylődtök, mert itt láthatjátok, mennyire könyörületes Ő, mennyire együttérző tud lenni, igen, mennyire rokonszenvessé vált!
Ő Isten, de Ő Isten velünk. Ő a mi csontunkból való csont és a mi húsunkból való hús - egy testvér, aki a megpróbáltatásokra született. És itt megnyugodhat a legjobban reszkető. Isten a mi természetünkben az üdvösség és a boldogság nagyszerű próféciája számunkra. Miért jött le hozzánk, ha nem azért, hogy mi feljussunk hozzá? Miért vette fel természetünket a maga szomorúságában, ha nem azért, hogy az isteni természet részeseivé váljunk igazságban és szentségben? Nem azért szállt le, hogy lejjebb taszítson minket, hanem hogy a tökéletesség és dicsőség magasságába emeljen! Az, hogy Jézus ember, és mégis Isten, tele van reménységgel és örömmel számunkra, akik hiszünk benne. Nem érzem úgy, mintha ezt a dicsőséges Igazságot csak szavakkal akarnám bővebben kifejteni. Ó, bárcsak a Szentlélek közvetítené minden egyes hallgatómnak azt a fényt, amely a megtestesülés csillagából ragyog!
Ó, hogy ebben a pillanatban a sötétségben járó emberek a megtestesült Istenben nagy világosságot lássanak, és Őbenne minden jó dolgok próféciáját és biztosítékát lássák! A gonosz nem sokáig fogja elnyomni a hívőt, mert Krisztus Jézusban Isten velünk van! És ha Isten velünk van, ki lehet ellenünk?-
"Ó, öröm! Ott ül a testünkben,
A fény trónján,
Egy emberi anyától született,
Tökéletes Istenségben fényes!
Örökké Isten, örökké ember,
Az én Jézusom állja a sarat!
És reményem Őrá szegeződik, reményem megmarad
Örökké biztonságban."
A továbbiakban a mi Urunkat, Jézust látjuk a lélek kapaszkodójaként a sötétség idején. Lásd a nyolcadik fejezet nyolcadik versében, hogy az egész országot elárasztják az asszírok ádáz seregei, mint amikor egy földet eláraszt az árvíz. Aztán ezt olvasod: "És átvonul Júdán, elárasztja és átmegy, nyakig ér, és szárnyainak kitárása betölti országod szélességét, Ó, Immanuel". Az egyetlen remény, ami Júda számára megmaradt, az volt, hogy országa Immanuel földje! Ott fog megszületni Immanuel. Ott fog vajúdni és ott fog meghalni. Az Örök Szövetség által Ő volt annak a földnek a királya, és egyetlen asszír sem tudta Őt trónjáról letaszítani.
Bármit is tesz az ellenség, a föld még mindig "a te földed, Ó, Immanuel!" volt. Ha, kedves Barátom, Krisztusban hívő vagy, akkor Hozzá tartozol, és mindig is az Övé voltál, szuverén jogon, még akkor is, amikor az ellenség birtokában voltál. Az ördög rátok tette a bélyegét, hogy örökre a megbélyegzett rabszolgája legyetek, de neki nem volt törvényes joga hozzátok, mert Immanuel megváltott benneteket, és Ő a sajátjaként követelt titeket. Ha tudtuk volna, ujjongva dicsőíthettünk volna feletted: "A te lelked, ó, Immanuel!". Az Atya adott téged Jézusnak, és Jézus maga vásárolt meg téged a vérével, és bár te nem tudtad, de a tulajdonjogotok az övé volt, és nem veszítette el az örökségét.
Ebben rejlett a reménységed, amikor minden más reménység elszállt1 Ebben van most a reménységed! Ha Jézushoz tartozol, Ő megtart téged. Ha a vérével vásárolt meg téged, nem fogja hiába ontani azt a vért. Ha a kereszten elviselte a bűneidet, nem fogja tűrni, hogy te is elviseld azokat, és így semmissé tedd az Ő áldozatát. Ha Hozzá tartozol, Ő meg fog szabadítani téged, ahogyan Dávid is elragadta nyája bárányát az oroszlán állkapcsától és a medve mancsától. Ó, bűnös, ez a nagy reménységünk számodra - ha régen Jézusnak adtad magad, Ő meg fog menteni az ellenség kezéből! Ez a te saját reménységed is - ha hiszel Jézusban, akkor Jézushoz tartozol! Ha bízol Benne, Ő megváltott téged egy árral, és meg is fog váltani téged hatalommal. Ha bűnös lelkedet az Ő drága lábaihoz veted, és Őt saját Megváltódnak fogadod el, akkor nem vagy a sajátod, hanem áron vetted meg - és hamarabb múlik el a menny és a föld, minthogy elveszne az, akit Jézus a magáénak nevez. "Mivel szerette az övéit, mindvégig szerette őket". Immanuel, Isten velünk, erős, hogy kimentse az övéit az ellenség kezéből.
A fejezet további részében megtudjuk, hogy Jézus a reménységünk csillaga az ellenség elpusztítása tekintetében. Isten népének ellenségei biztosan legyőzetnek és elpusztulnak Immanuel miatt. Jól figyeljük meg a kilencedik és a tizedik versben, hogy kétszer is elhangzik, mint egy ujjongó gúnydal: "övezzétek fel magatokat, és darabokra törnek; övezzétek fel magatokat, és darabokra törnek. Tanácskozzatok együtt, és nem lesz belőle semmi; mondjátok ki az igét, és nem áll meg: Immanuelért". A mi változatunk "Isten velünk" szóval fordítja a szót, de ez: "Immanuel". Őbenne, a mi Urunk Jézus Krisztusban lakik az Istenség egész teljessége testileg, és Ő ezt az egész Istenséget az Ő népe ellenségeinek legyőzésére hozta.
A sötétség erői tanácskozzanak és tervezzenek bármit, az Úr megváltottait soha nem tudják elpusztítani. Íme, látom a gonosz szellemek tanácskozásait - leülnek a Pandemoniumban, és összeesküvést szőnek, hogy tönkretegyék a vérrel megváltott lelket. Összedugják a fejüket. Olyan ravaszságot használnak, amely mély, mint a pokol - buzgón igyekeznek elpusztítani a Jézusban nyugvó lelket. Hiábavalóak az eszközeik, mert a megtestesült Isten a megtestesült Bölcsesség! Most lássátok őket - felállnak a tanácskozótábláról. Felveszik a béklyójukat. Nyilaikat gonoszságba mártják, és íjukat erősítik, hogy messzire lőjenek. Mindegyik aljas szellem előveszi kardját, éles kardját, mely egy lelket középre vág, és kétségbeesetten megöli - de fegyvereik mind kudarcot vallanak. Ha Jézushoz repülünk, aki velünk az Isten, egyetlen ellenünk alkotott fegyver sem jár sikerrel.
Az Ő neve, Immanuel, a pokol seregeinek rémülete! Isten velünk van, ez zűrzavart jelent ellenségeink számára. Mint a halál és a pokol pusztulása, a mi Immanuelünk így kiált a Gödör légióinak: "Öltözzetek fel, és darabokra zúznak benneteket. Öltözzetek fel, és darabokra törtök"! Vegyünk bátorságot, és dacoljunk a sötétség légióival. Támadjuk meg őket ezzel a harci kiáltással: "Isten velünk van". Immanuel, aki kiállt ügyünk mellett, maga az Isten, aki mindenható, hogy megmentsen - lelkünk ellenségei az Ő lába alá lesznek taposva, és rövidesen még a Sátánt is a lábunk alá fogja zúzni. Sátán kezdettől fogva gyűlölte Istent a mi természetünkben, mert így az ember az angyalok fölé emelkedett, és ezt büszkesége nem tudta elviselni. Az Úr Jézus olyan szellemi ellenfeleink számára, mint a csillagféreg, amely felkelti legádázabb gyűlöletüket, és előre jelzi biztos bukásukat.
A továbbiakban az Úr Jézust a sötétség éjszakája utáni hajnali világosságként találjuk. A nyolcadik fejezet utolsó versei a nyomorúság és a kétségbeesés szörnyű állapotát festik le: "És átmennek rajta, nyomorogva és éhezve; és lesz, hogy amikor megéheznek, bosszankodnak, és átkozzák királyukat és Istenüket, és felfelé néznek. És felnéznek a földre, és látják a nyomorúságot és a sötétséget, a szorongás homályát, és sötétségbe borulnak". De nézd meg, milyen változás vár rájuk! Olvassátok el a Revised Version szép fordítását: "De nem lesz homálya annak, aki gyötrelemben volt." Micsoda csodálatos világosság a rettenetes sötétség közepéből! Megdöbbentő változás, amilyet csak Isten tudna velünk együtt művelni!
Sokan közületek semmit sem tudnak az ezekben a versekben leírt nyomorúságokról, de vannak itt néhányan, akik már megjárták azt a szörnyű pusztaságot, és én hozzájuk fogok beszélni. Tudom, hogy hol vagytok ma reggel - fogolyként hajtanak benneteket a kétségbeesés földjére, és az elmúlt hónapokban egy fájdalmas úton tapostok, "elgyötörten és éhesen". Fájdalmasan meg vagytok szorongatva, és a lelketek nem talál vigasztaló táplálékot, hanem kész elájulni és meghalni. Idegeskedsz - a szíved elkopik a gondtól, a bánattól és a reménytelenségtől. Lelked keserűségében kész vagy átkozni születésed napját. A fogságban lévő izraeliták átkozták királyukat, aki vereségükbe és rabságukba vezette őket. Gyötrelmük dühében még Istent is megátkozták, és halálra vágytak.
Lehet, hogy a szívedben akkora a bánat, hogy nem tudod, mit gondolsz, de olyan vagy, mint egy ember, aki a végét járja. Keserűen emlékezel azokra, akik bűnbe vezettek, és miközben Istenre gondolsz, nyugtalankodsz. Ez egy lélek számára szörnyű eset, és a bűn és a nyomorúság világát foglalja magában. Felnézel, de az ég olyan a fejed felett, mint a réz. Úgy tűnik, hogy imáitok el vannak zárva Isten füle elől. Körülnézel a földön, és íme, "baj és sötétség és gyötrelem homálya". Minden reményed meghalt, és szívedet szétszakítja a bűntudat és a rettegés. Úgy tűnik, hogy minden órában egy ellenállhatatlan erő egyre nagyobb sötétségbe, sőt, az örök éjfélbe sietsz.
Ilyen esetben senki sem adhat neked vigaszt, csak Immanuel, az Isten velünk! Csak Isten, aki kiáll ügyed mellett és elviseli bűneidet, menthet meg téged! Nézd, Ő jön a te üdvösségedért! Íme, Ő azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett! Isten leszállt a mennyből, és a mi testünkbe burkolózott, hogy képes legyen megmenteni a végsőkig. Meg tudja menteni a bűnösök főnökét - meg tud menteni téged. Jöjjetek Jézushoz, ti, akik a legmesszebbre mentetek a bűnbe, ti, akik csüggedésben ültök, ti, akik a kétségbeesés vaskalitkájába zártátok magatokat. Az ilyeneknek, mint ti, ragyog ez az elsőszámú csillag! Jézus megjelent, hogy megmentsen, és Ő Isten és ember egy személyben - ember, hogy átérezze a mi nyomorúságainkat - Isten, hogy kisegítsen belőlük! Egyetlen lelkész sem menthet meg benneteket! Nincs pap, aki megmenthetne - ezt jól tudjátok -, de itt van Valaki, aki képes megmenteni a végsőkig, mert Ő Isten és Ember is egyben!
A nagy Isten jó a holtponton. Amikor minden más kudarcot vallott, a Mindenhatóság szerelmese képes felemelni a bűn világát! Jézus mindenható, hogy megmentsen! Ami önmagában lehetetlen, az Istennél lehetséges. A bűnt, amelyet semmi más nem tud eltávolítani, Immanuel vére eltörli. Immanuel, a mi Megváltónk, Isten velünk - és Isten velünk azt jelenti, hogy a nehézség megszűnt és a tökéletes mű beteljesedett! De nem tudom szavakkal elmondani. Ó, bárcsak maga a Világosság ragyogna be a lelketekbe, hogy azok, akiknek még nincs reményük, nagy világosságot lássanak, és mostantól fogva bátrak legyenek!
Még egyszer, kedves Barátaim, a szövegünket követő részből megtudjuk, hogy Jézus uralma az arany jövő csillaga. Eljött a pogányok Galileájába, és dicsőségessé tette azt az országot, amelyet megvetés alá vontak. Palesztinának ez a szeglete nagyon gyakran viselte az invázió súlyát, és minden más vidéknél jobban megérezte az éles asszír kard élét. Először akkor voltak nyugtalanok, amikor az asszírokat ezer talentum ezüsttel megvásárolták, de még súlyosabb csapás érte őket, amikor Tiglathpilészer mindannyiukat Asszíriába hurcolta, amelyről lásd a Királyok második könyvének 15. fejezetét.
Nyomorúságos ország volt, vegyes lakossággal, amelyet a zsidók tisztább fajtája megvetett. De éppen ez az ország vált dicsőségessé a megtestesült Isten jelenlétével! Ott gyógyult meg mindenféle betegség. Ott csendesedtek el a tengerek, és ott kaptak enni a sokaságok! Az Úr Jézus ott találta meg apostolait, és ott találkozott követőinek egész társaságával, akiket feltámasztott a halálból. Ez az első föld, amelyet az ellenség megszállt, az üdvösség seregének főhadiszállásává vált! Éppen ez a Zebulon és Naftali, amely annyira elnyomott és megvetett volt, Isten Fia hatalmas tetteinek színhelyévé vált!
Még így, ezen a napon is az Ő kegyelmes jelenléte örömünk hajnala! Ha Krisztus eljön hozzád, kedves Hallgatóm, mint Isten velünk, akkor nagy lesz az örömöd, mert úgy fogsz örülni, mint az aratás örömében, és mint azok örülnek, akik a zsákmányt felosztják! Nem így van ez? Sokan közülünk bizonyságot tehetünk arról, hogy nincs olyan öröm, mint amit Jézus hoz. Olvassátok és értelmezzétek itt a kilencedik fejezet harmadik versét. Akkor legyőzik ellenségedet, mint Midián napján. Gedeont álmában egy árpaföldhöz hasonlították, amely Midján sátrára csapott, úgy, hogy az végigfeküdt rajta. Ő és néhány hőse, korsóikkal és trombitáikkal felálltak és kiáltották: "Az Úr és Gedeon kardja!" És Midján elolvadt előttük! Így lesz ez a mi bűneinkkel, kétségeinkkel és félelmeinkkel is, ha hiszünk Jézusban, a megtestesült Istenben - el fognak tűnni, mint a reggeli köd. Az Úr Jézus összetöri terheink igáját és elnyomóink vesszőjét, mint Midján napján. Legyetek bátrak, ti, akik ádáz és kegyetlen ellenfelek rabságában vagytok, mert Jézus nevében, aki Isten velünk, el fogjátok őket pusztítani!
Ezt látjátok a negyedik versben. Kérem, kövessenek engem, amint minden egyes versre kitérek. Amikor Jézus eljön, örök békességetek lesz, mert az Ő harca a csaták vége. "A fegyveres embernek minden fegyverzete a dúlásban, és a vérbe göngyölt ruhái is égő, tüzelőanyagnak lesznek." Ez a revíziónak ez a visszaadása, és ez jó. A Béke Fejedelme háborúzik a háború ellen, és elpusztítja azt. Micsoda dicsőséges nap az, amikor az Úr összetöri az íjat, kettéhasítja a lándzsát, és tűzben égeti el a szekeret! Azt hiszem, most már látom. Bűneimet, amelyek ellenségeim fegyverei voltak, az Úr halmokba rakja. Micsoda zsákmányhegyek! De hamarosan elhozza szeretetének tüzes lángját áldozata oltáráról, és lángra lobbantja a gigantikus halmot. Nézzétek, hogy lángolnak! Örökre teljesen elpusztulnak. Az ellenségnek most már nincs fegyvere, amit a lelkem ellen használhatna.
A megtestesült Isten megtörte az ellenfél hatalmát, mert a halál fullánkja a bűn, és ennek Ő véget vetett. Így megsemmisítette a lelkünkben dühöngő háborút, és most Ő uralkodik mint a Béke Fejedelme - és nekünk békességünk van Őbenne. Most van az, hogy az Úr Jézus dicsőségessé válik a szemünkben, és Ő, akinek a neve Immanuel, most sok koronával van megkoronázva a szívünkben, és sok címmel tisztelik. Micsoda dicsőségek listája van itt! Micsoda énekszó robban ki belőle, amikor a Messiásról énekelünk - "Az ő nevét hívják majd Csodálatosnak, Tanácsadónak, Hatalmas Istennek, Örök Atyának, Békesség Fejedelmének"! Minden egyes szó úgy hangzik, mint egy tüzérségi sortűz! Nagyon jó hallani, ahogy a hangszereken játszók és az édes énekesek próbálják ezeket a szavakat - de hinni bennük és megvalósítani őket a saját lelkünkben, messze jobb!
Amikor természetünk minden félelme és minden reménye, minden ereje és minden szenvedélye betölti szívünk zenekarát, és mind egy belső énekben egyesül a dicsőséges Immanuelhez, micsoda zene ez! Ő számunkra a Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, a Béke Fejedelme és még sokkal több, mint amit szavakkal el tudnánk mondani. Csak szerezzétek be lelketekbe Krisztus Jézust, mint a megtestesült Istent, és Ő olyan kormányt fog felállítani természetetekben, amely békét, igazságot, örömöt és örök dicsőséget hoz nektek! Ő úgy fog uralkodni rajtad, hogy boldogságod nem ismer határokat! Kegyelemről Kegyelemre, örömről örömre, békességről békességre, igen, a Mennyből a legmagasabb Mennyországba fogsz emelkedni! Ez lesz mindvégig a ti vigasztalásotok, hogy Jézus egyszerre Isten és ember, sőt Isten velünk.
Így nagyon röviden átfutottam a kapcsolatot. Ha lenne időnk és kegyelmünk, milyen gazdag gondolatokat lehetne meríteni ezekből a kimeríthetetlen bányákból!
II. De most, másodszor, a TÉMÁMHOZ KAPCSOLÓDÓ BIZONYÍTÉKOKAT akarom HAZUDATOLNI. Jöjj el, Szentlélek, hogy segítsd a prédikátort! Jöjj el, isteni Vigasztaló, a nyugtalan szívekhez, és adj nekik megnyugvást Immanuelben! Az Immanuel egy nagyszerű szó. "Isten velünk" többet jelent, mint amit a nyelv el tud mondani! Azt jelenti, hogy az ellenségeskedés megszűnt a mi részünkről, és az igazságosság Isten részéről igazolást nyert. Azt jelenti, hogy az egész Istenség a mi oldalunkon áll, és elhatározta, hogy megáld minket. De ti azt mondjátok nekem: "Ki ez? Biztos vagy benne, hogy Immanuel a Názáreti Jézus?"
Igen, Jézus az Immanuel. Lapozzatok a Máté 1,21-hez, és olvassátok tovább: "És szülni fog egy Fiút, és nevezzétek az ő nevét Jézusnak, mert ő megmenti az ő népét az ő bűneiktől. Mindez pedig azért történt, hogy beteljesedjék, a mit az Úr mondott a próféta által, mondván: Íme, a szűz gyermeket vár, és Fiút szül, és az Ő nevét Immanuelnek fogják nevezni, ami magyarul azt jelenti: Isten velünk." Látjátok ezt? Azért hívják az Ő nevét Jézusnak, hogy beteljesedjen a prófécia, miszerint Immanuelnek fogják hívni az Ő nevét! Ez bizonyára egyedülálló beteljesedés. Ez csak azzal magyarázható, hogy a Szentlélek a "Jézus" nevet egyenértékűnek tartja az "Immanuel" névvel. A Megváltó Isten velünk. Jézus, a Megváltó, a héberben Józsué vagy Jehosua, azaz Jehova, aki megment.
Az értelme ugyanaz, mint az Immanuel vagy "Isten velünk", vagy értünk, mivel Isten értünk biztos, hogy megment minket. A két név lényegi értelemben azonos. Ha Isten azért jött, hogy megmentsen, akkor Isten velünk van. Ha maga Isten a mi üdvösségünk, akkor Isten a mi oldalunkon áll. És ha a Szűztől született Gyermek valóban a Dicsőség Ura, akkor Isten a barátunk! Isten erős Fia! Halhatatlan szeretet! Nem láttuk arcodat, de bízhatunk hatalmadban, és megpihenhetünk szeretetedben. Maga a Te születésed reményt hoz! Ami pedig a halálodat illeti, amikor Te valóban a Te testeden viselted bűneinket a kereszten, ez minden vágyunk beteljesedése a bűn eltörlésében, a harag eltörlésében és az örök élet biztosításában! Igen, Jézus Isten velünk van.
Talán szeretnétek egy kicsit többet tudni a szövegben szereplő eseményről, amely Jézust mint a nagy világosságot mutatja be. Beszéltünk Zebulonról és Naftaliról - vajon valóban hasznára váltak-e ezeknek a vidékeknek az Úr Jézus eljövetele által? Nézzünk csak egy kicsit tovább, a Máté 4,12-re: "Amikor pedig Jézus meghallotta, hogy János börtönbe vetették, elment Galileába; és Názáretet elhagyva eljött, és lakott Kapernaumban, amely a tenger partján van, Zebulon és Naftali határában: Hogy beteljesedjék, amit Ézsaiás próféta mondott, mondván: Zebulon földje és Naftali földje, a tenger mentén, a Jordánon túl, a pogányok Galileája; a nép, amely sötétségben ült, nagy világosságot látott, és azoknak, akik a halál vidékén és árnyékában ültek, világosság támadt. Attól fogva kezdett Jézus prédikálni és mondani: "Térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa!".
Igen, Szeretteim, a mi Urunk a legsötétebb részeken is otthonra lelt. Körülnézett, és nem látott olyan tudatlan, olyan szomorú országot, mint a pogányok Galileája, és ezért odament, és megfizethetetlen kiváltságokkal emelte a mennybe! A bűnbánatra és a hitre vonatkozó szolgálata önmagában is dicsőséges világosság volt! De sok hatalmas tettet hajtott végre, hogy megerősítse azt. Az egész környező ország tele volt beteg emberekkel, akiket Ő gyógyított meg. Nem lehetett fél mérföldet menni, és nem találkoztál egy vak emberrel, aki elmesélte, hogyan adta vissza Jézus a látását, vagy egy beteg asszonnyal, aki felgyógyult a lázból, vagy egy bénával, aki meggyógyult! Az az ország bizonyára nagyon örült. A sokaság soha nem felejtené el, hogyan hallották Őt a tenger mellett. Azt mondták: "Micsoda prédikációkat mondott! Örömtáncra késztette a szívünket, aztán megetett minket, és addig ettünk árpakenyérből és kis halból, amíg jóllaktunk. Ő egy csodálatos próféta, és ez egy csodálatos ország. Egykor elég sötét volt, de most megvilágosodott az Ő jelenlététől."
Szeretteim, imádkozom, hogy Jézus jöjjön el hozzátok, ha ma sötétben vagytok, és tegyen csodákat értetek, tápláljon, megérintsen és boldoggá tegyen benneteket, hogy bár a legboldogtalanabb lények voltatok, a legboldogabb halandó emberekké váljatok! Galilea - elárasztva, kifosztva, megvetve - idővel dicsőségessé vált - Őmiatta, aki Immanuel. Ez egy boldog előjel számotokra, kedves Barátaim - ha a legszomorúbb lények voltatok, az Úr Jézus egyszerre eljöhet hozzátok, és nagy örömmel fogtok örülni! Jézus megment a megvetéstől, a tudatlanságtól, a nyomorúságtól, a kétségbeeséstől, és ebben úgy nyilatkozik meg, mint "Isten velünk".
Visszakanyarodunk oda, ahol először nyitottuk ki a Bibliánkat, és ott megtudjuk, hogy ahhoz, hogy Isten legyen velünk, Jézust el kell fogadnunk. Nem lehet velünk, ha mi nem akarjuk Őt. Hallgassuk meg, hogyan fogalmazza meg ezt a próféta: "Nekünk gyermek született, nekünk Fiú adatott". Gyermekként született, Fiúként adatott. Kétféleképpen jön hozzánk - emberi természetével, születéssel - isteni természetével, ajándékozással. De szeretném, ha látnátok, hogy minden édességnek és világosságnak, ami általa jöhet hozzátok, úgy kell jönnie, hogy mindkét kezeteket ráteszitek, és magatokévá fogadjátok Őt. Itt van az egyik kéz: "Nekünk egy gyermek született". Itt a másik: "Nekünk Fiú adatott".
Megkérdezed, hogy "Mi az a két kéz?". Kaptam egy üzenetet egyik hallgatómtól, aki könyörög: "Mondja meg, uram, mi a hit. Mondja meg, mit ért a hit és a bizalom alatt". Kedves Barátom, én mindig ezt mondom neked, és szándékomban áll ezt mindig elmondani, amíg csak a nyelvem mozog. A magadévá tétel merész tettével vedd Jézust a tiédnek, és mondd velem együtt - ó, bárcsak mindannyian mondhatnánk ezt egy nagy kiáltással!"NEKÜNK GYERMEK SZÜLETETT, NEKÜNK FIA ADOTT.". Isten adja Őt, mi vesszük Őt! Ő megszületik, mi a karjainkba vesszük Őt, és készek vagyunk felkiáltani: "Uram, most engedd el szolgádat békességben, mert szemeim látták a Te üdvösségedet!".
Ő egy adott Fiú. Nem kellene-e elfogadnunk ezt az Ajándékot, és szeretnünk Őt, mert Ő szeretett először minket? Hinni annyit jelent, mint szabadon elfogadni azt, amit Isten ingyen ad. Ez a legegyszerűbb dolog, ami csak lehet. Nem tudnám elmagyarázni nektek, hogy mit jelent inni, de ajkamhoz teszem ezt a poharat, és ténylegesen elvégzem a cselekvést. Most már látjátok, hogy mi az. A vizet az ajkakhoz tesszük, hagyjuk, hogy a szájba folyjon, és lefolyjon a torkon, és így megisszuk. Vegyük Krisztust csak így. Egészen a befogadásod ajkáig folyik Ő - nyisd ki a lelked száját, és vedd Őt magadba. "Szabad?" - kérdezed. Szabad? Kárhozat fenyeget, ha nem teszed! Ez az evangéliumi üzenet egyik oldala - "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki nem hisz, elkárhozik".
Az ember bizonyára megteheti azt, ami kárhoztatja, ha nem teszi meg. Ez a szörnyű fenyegetés az evangélium egyik legerősebb darabja, amit ismerek - ez hajt, miközben az ígéret vonz. Ha akarod Krisztust, megkaphatod Őt. Ha vágysz arra, hogy Isten veled legyen, Ő arra vár, hogy kegyelmes legyen hozzád. Ha Immanuelre vágysz, lásd Őt Jézusban, a te Uradban. "Ó, de bárcsak lenne valami jel, hogy biztos lehessek benne!" Milyen jelre van szükséged Isten ajándékán, Jézus születésén kívül? El a vad és nagylelkű követelésekkel. Isten Igéje arra kér, hogy higgy és élj. Abban a pillanatban, hogy hiszel Jézusban, Ő a tiéd.
Mondjátok hát ma reggel: "Nekünk gyermek született, nekünk Fiú adatott", és mondjátok ezt teljes örömmel! Legyetek biztosak abban, hogy a vers végéig folytatjátok - "és a kormányzás az Ő vállán lesz". Ha Krisztus a Megváltód, akkor a Királyodnak is kell lennie...
"De tudd, sem a feltételekről nem panaszkodik.
Ahová Jézus jön, oda jön uralkodni:
Uralkodni, és nem részlegesen uralkodni;
A vágyakat meg kell ölni, amelyek nem engedelmeskednek."
Abban a pillanatban, amikor valóban hiszünk Jézusban, mint megváltásunkban, leborulunk előtte, és Mesternek és Úrnak nevezzük. Akkor szolgálunk, amikor a lány. Árverésre bocsátották, ő pedig megsajnálta és megvásárolta. De amikor megvásárolta, azt mondta neki: "Azért vettelek meg, hogy megszabadítsalak. Itt vannak a papírjaid, szabad asszony vagy". A hálás teremtés a lábaihoz borult, és így kiáltott: "Soha nem hagylak el! Ha már szabaddá tettél, a szolgád leszek, amíg csak élsz, és jobban szolgállak, mint bármelyik rabszolga tudna".
Így érzünk mi is Jézus iránt. Ő megszabadít bennünket a Sátán uralma alól, majd, mivel szükségünk van egy uralkodóra, azt mondjuk: "És a kormányzás az Ő vállán lesz". Örülünk, hogy "Immanuel, Isten velünk" uralkodik rajtunk. Ez is a reménység kapuja számunkra. Az, hogy Jézus lesz szívünk uralkodója, a mi legnagyobb örömünk! Számunkra Ő mindig "Csodálatos" lesz. Amikor Rá gondolunk, vagy Róla beszélünk, akkor azt tiszteletteljes áhítattal tesszük. Ha tanácsra és vigasztalásra van szükségünk, Hozzá fogunk repülni, mert Ő lesz a mi Tanácsadónk. Amikor erőre van szükségünk, Őt fogjuk keresni, mint a mi Hatalmas Istenünket. Az Ő Lelke által újjászületve az Ő gyermekei leszünk, és Ő lesz az Örökkévaló Atya. Örömmel és nyugalommal telve, a Béke Fejedelmének fogjuk Őt nevezni.
Hajlandó vagy arra, hogy Krisztus kormányozzon téged? Azzal töltitek-e az életeteket, hogy Őt dicsőítsétek? Hajlandó vagy arra, hogy Krisztus megbocsásson neked, de nem oszthatjuk meg Őt, ezért arra is szükséged van, hogy Ő szenteljen meg téged. Nem szabad levenned a koronát az Ő fejéről, hanem el kell fogadnod Őt lelked uralkodójának. Ha azt akarod, hogy az Ő keze segítsen rajtad, engedelmeskedned kell a jogarnak, amelyet megragad. Áldott Immanuel, mi örömmel engedelmeskedünk Neked! Benned véget ér a sötétségünk, és a halál árnyékából az élet világosságára emelkedünk! Üdvösség, ha engedelmeskedünk Neked. A sötétség vége a gyötrelemben szenvedőnek, hogy meghajoljon előtted!
Isten, a Szentlélek vegye el Krisztus dolgait és mutassa meg nekünk, és akkor mindannyian kiáltani fogunk...
"Menjetek Immanuel lábaihoz imádkozni!
Lásd az Ő arcán, milyen csodák találkoznak!
A Föld túl szűk ahhoz, hogy kifejezze
Az Ő értékét, az Ő kegyelmét, az Ő igazságát."
A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZÓKRATÉSZEK - Ézsaiás 7,10-16; 8,5-8-19-22; 9,1-7.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-251-260-256.