[gépi fordítás]
PAULUS beszámolt arról, hogy Isten mit tett általa, és a következő szavakkal írta le a művet: "Nyilvánvalóan kijelenthető, hogy Krisztus általunk szolgáltatott levele vagytok, amelyet nem tintával, hanem az élő Isten Lelkével írtunk, nem kőtáblákra, hanem a szív húsos tábláira." Ez a levél a következő szavakkal íródott. Mielőtt kidolgozta volna ezt a bájos ábrát, feltette a kérdést a második fejezet 16. versében - "Ki elégséges ezekhez a dolgokhoz?". Mintha ezt a kérdést hallanám megismételni, amikor befejezi a leírást. Minél csodálatosabb a mű, annál intenzívebb a kérdés: "Ki elégséges ezekre a dolgokra?".
Ki tudja a kőszíveket hússá változtatni? Ki tud tinta nélkül írni? Ki tud a szívre írni? Ki tud úgy írni, hogy ami írva van, örökkévaló legyen? "Ki elégséges ezekre a dolgokra?" Minél többet tanulmányozzuk a Kegyelem művét, amelyet Isten az ő szolgái által munkált, annál inkább kénytelenek vagyunk megkérdezni: "Ki elégséges ezekre a dolgokra?". Halottakat feltámasztani, követ testté változtatni - ki elégséges ezekhez? Szemet adni a vakoknak és fület a süketeknek. Megdönteni a büszke akaratot és megvilágosítani a sötét szívet. Hogy megszabadítsa az embereket a bűn és a Sátán bűvköréből. Hogy kivezesse őket a sötétségből Isten csodálatos világosságába. Hogy a lázadókat Isten fiaivá változtassa - ki elégséges mindezekre? Pedig ennél kevesebb nem is hozhat üdvösséget! Itt csodák láncolata van - csodák alpesi sora egymásra halmozva -, de egyetlen csodát sem lehet nélkülözni, és nekünk kell azok a szolgáknak lennünk, akik által ilyen csodák történnek! "Ki elégséges ezekre a dolgokra?"
Miután feltette a kérdést, Pál most választ ad rá a szövegem szavaival. Mindezek a csodák megtörténtek - az emberek elméjére Isten ujja írt, és a kőszívből húsból való tábla lett - és mindez emberek közvetítésével történt! A lelkészek Isten kezében a kegyelem elképesztő csodáinak eszközei voltak, igen, a világ felforgatásának, és az emberek megmentésének a gödörbe kerüléstől! Mivel ezek a dolgok megtörténtek, valamiféle elégségességnek vagy alkalmazkodásnak kellett lennie azokban az eszközökben, amelyekkel megtörténtek. Honnan származott ez? Természetes volt-e az emberek számára, vagy pedig neveléssel, gyakorlással vagy utánzással sajátították el? Az apostol a kérdés megválaszolása után elmondja, hogy mi volt az a szufficiencia, ami nem volt, és mi volt az. Saját kérdésére válaszol: "Ki elégséges ezekre a dolgokra?".
I. Engedelmeddel először is úgy tekintjük a szöveget, mint VÁLASZT a LELKÉSZ kérdésére: "Ki elégséges ezekre a dolgokra?". A választ először nemlegesen, másodszor pedig pozitívan adjuk meg. "Ki elégséges ezekre a dolgokra?" A negatív válasz így hangzik: "Nem úgy, hogy mi magunk elégségesek vagyunk". Ebben az esetben a legjobb prédikátorok tagadják az önellátást. Ne feledjük, hogy ki az, aki ír. Pál apostol, akit apostolnak hívtak el, akinek az Úr Jézus személyesen jelent meg - egy különleges buzgalommal és aktivitással rendelkező ember, aki figyelemre méltó képességekkel rendelkezett Isten dolgaiban.
Semmiben sem maradt el az apostolok vezetőjétől, Isten Igazságának magyarázójától, egyházak alapítójától, lelkek miriádjainak atyjától! Mégis azt mondja: "Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkból". Amikor ezt a levelet írta, nem volt kezdő a szent szónoklásban, hanem egy jól gyakorlott evangélista. Mélyen tanult Istentől. Teljes mértékben hirdette az Igét, és páratlan tapasztalatra tett szert. Csodálatos megtérésével kezdődött, szenvedéseken, üldözéseken, utazásokon és munkákon át vezetett útja, és nagy súlyú és befolyásos emberré vált. Bár már régen meghalt, az ő szava törvény lenne számunkra ebben a pillanatban. És mégis vallja: "Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkból".
Itt is volt egy ember, akit a Szentlélek ihletett - egy ember, aki leveleket írt a gyülekezeteknek - egy ember, aki isteni tekintéllyel beszélt, és nem engedte, hogy ezt a tekintélyt megkérdőjelezzék, mert úgy érezte, hogy valóban Istentől küldte. És mégis látjátok, amint alázatosan meghajol a mennyei kegyelem trónja előtt, és ezekkel a szavakkal elismeri saját tehetetlenségét: "Nem mintha mi magunktól elégségesek lennénk". Ezt a pontot nem hagyhatom itt, mert itt egy nagyon sikeres léleknyerőt látunk, aki alázatos elismerését teszi. Hányan voltak már a mennyben, akik Pál apostol szolgálata alatt tértek meg! Hányan voltak a földön a dicsőség felé vezető úton, akiket az ő tanítása vezetett oda? Hányakat inspirált a mártírok bátorságával, a szentek szentségével? A lelki gazdagság bányája volt az egyházak számára. Nem ismerek olyan embert, aki többet tett volna a hit terjesztéséért, mint a fáradhatatlan Pál! És mégis azt kiáltja: "Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkból".
Testvérek, ha Pál nem elégséges önmagából, akkor mi vagyunk ti és én? Hol vagytok ti, ti laikus prédikátorok és vasárnapi iskolai tanárok, és Isten különböző módokon való munkásai? Engedtek-e az önellátás álmának? Szégyelljétek magatokat egy olyan nagyszerű ember előtt, aki tudta, mit mond, és aki Isten Lelkének irányítása alatt beszélt, aki tudatosan írta: "Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkból". És ezt a negatívumot erősíti az a tény, hogy egy nagyon is szükséges pontban nem érezte magát elégségesnek - "Nem hogy elégségesek vagyunk önmagunkból ahhoz, hogy bármit is úgy gondoljunk, mint önmagunkról". Úgy vélem, hogy a mi régi fordításunk a lehető legjobb, és minden másnál jobban kifejezi a görög szöveg jelentését - "Nem vagyunk elégségesek önmagunkból ahhoz, hogy bármit is úgy gondoljunk, mint magunkról".
Nem áll szándékomban ragaszkodni ehhez az értelmezéshez, mint az egyetlenhez, mert közvetlenül a revideált változatot hozom be. Mégis, a mi változatunkat meg kell védeni, és mindenképpen meg kell tartani a jelentését. Mi az? Az apostol nem volt képes a saját gondolkodására? Muszáj volt neki gondolkodási-Grace-segítséget kapnia, hogy helyesen gondolkodjon? Manapság már eléggé el vagyunk telve "nagy gondolkodókkal". Bárhová megyünk, mindenütt "fejlett gondolkodásról", "modern gondolkodásról" és így tovább hallunk. Igaz, hogy tíz véka ilyen anyag nem ér fél fillért azok becslésében, akik szellemi táplálékra éheznek, de a pelyva sok helyet foglal el, és ahogy a szél fújja, nagy figyelmet kelt. Egy kabinnyi galambtrágya negyed része, amely hétköznapi időkben semmit sem ér, a szamariai éhínség idején hosszú árat ért. És ma, amikor éhínség van az igazi teológiai műveltségben, nagy felhajtást keltenek a hivalkodó "gondolkodók" durva spekulációi.
Nem hiszem, hogy az apostol valaha is megpróbált volna másként gondolkodni vallási kérdésekben, mint ahogyan Isten Lelke tanította őt. Megelégedett azzal, hogy az Ihlet körén belül maradt. Imádkozom, hogy mi soha ne lépjünk túl a saját pályánkon, és ne hagyjuk el a Kinyilatkoztatás isteni körét. Elég gondolkodnivalót találok a Bibliámban anélkül is, hogy túllépnék ezen a körön. Ha valaha is kimerítenénk a Szentírást, akkor megpróbálhatnánk "magunktól" gondolkodni valamit. De mivel ezt soha nem fogjuk megtenni, megelégedhetünk azzal, hogy a Kinyilatkoztatásban úgy időzünk, mint a tejjel-mézzel folyó földön. Ne arra törekedjünk, hogy eredeti gondolkodók legyünk, hanem arra, hogy tanúi és hírnökei legyünk annak, amit Isten mond az embereknek.
A mi Urunk Jézus nem igyekezett eredeti gondolkodó lenni, mert azt mondta: "Az én tanításom nem az enyém, hanem az övé, aki elküldött engem". A Szentlélek sem eredeti gondolkodóként beszél, mert az Úr Jézus azt mondta: "Az enyémből vesz, és megmutatja nektek". Mint már korábban is emlékeztettünk rá, a Biblia eredeti gondolkodója az, akiről azt mondják: "Amikor hazugságot beszél, a sajátjáról beszél". Ilyen eredetiségben nem kívánjuk őt utánozni! Nem vagyunk elégségesek ahhoz, hogy bármit is úgy gondoljunk, mintha magunktól származna! Mégis, a gondolkodás a prédikátor területe. Gondolkodnia kell azon, hogy beszédének témája alkalmas legyen, de puszta gondolkodással nem fogja megtalálni a megfelelő témát - a Mesterétől kell várnia az útmutatást. Ha megtalálta a témáját, akkor azt saját elméjében kell kidolgoznia, de önmagában és önmagától annyira elégtelen, hogy nem fogja helyesen kidolgozni, hacsak nem kiált a Szentlélekhez, hogy segítse gondolkodását, és nyissa meg előtte a Szentírást.
Amikor eljön az ideje, hogy elmondja, amit gondolt, hangosan át kell gondolnia a témáját, és szájjal kell kimondania azt, amit elméjében megformált - és ebben nagymértékben függ Isten segítségétől. Az egyik palackból a másikba öntve mennyi minden kiömlik! Milyen gyakran megtörténik, hogy ahogyan a palack nyaka túl kicsi lehet ahhoz, hogy befogadja azt, amit bőségesen kiöntünk, úgy a megtöltendő elme sem eléggé befogadó! Hangosan gondolkodni, azaz tanítóan beszélni nem könnyű dolog - és így beszélni, hogy az emberek a mi beszédünk által üdvözülnek, egészen túlmutat rajtunk! Ebben a kérdésben "nem vagyunk elégségesek önmagunkból ahhoz, hogy bármit is úgy gondoljunk, mint magunkról". Ez a tehetetlenség még a gondolkodásban is nagyon alacsony helyzetbe hozza a prédikátort. Ebben a helyzetben elégedjen meg azzal, hogy megmarad! Tekintsen az Úrra gondolkodásában és beszédében - és akkor jól fog cselekedni!
Az egész kérdésben mi magunk nem vagyunk elégségesek. A revideált változat ezt így fogalmazza meg: "Nem mintha önmagunkból elégségesek lennénk, hogy bármit is magunktól számon kérjünk". Nos, ez a kijelentés tovább és szélesebb körű, mint az előbbi, mert ahogy én értem, magában foglalja mindazt, amit a gondolkodásról mondtam, és ezzel együtt minden más dolgot, ami szent szolgálatunkhoz tartozik. "Nem vagyunk elégségesek ahhoz, hogy bármit is úgy számoljunk el, mintha magunktól származna" - nem vagyunk elégségesek ahhoz, hogy képességünk bármely részét úgy számoljuk el, mintha magunktól származna! Az ember az emberi elmét mennyei Igazsággal kívánja elérni? Ezt Isten elégségéből kell megtennie! Különleges eseteket akar elérni? Isten Lelkének kell őt oktatnia! Fel akarja ébreszteni a gondatlanokat? Nézzen az ébresztő Lélekre! Meg akarja vigasztalni a csüggedteket és fel akarja vidítani a kétségbeesetteket? Erre nem elégséges önmagából - hívja segítségül a Vigasztalót, Isten Lelkét!
Ami szent hitünknek azt a mélységes misztériumát illeti, amelyet újjászületésnek vagy újjászületésnek nevezünk, a prédikátor ne merje azt gondolni, hogy ezt el tudja végezni! Abba a titkos kamrába, ahol az ember felülről születik, senki sem hatolhat be. Aki az újjászületést munkálja, az egyedül Isten. Az új teremtésben is, mint a régiben, senkivel sem tanácskozik. Erről különösen mindenkinek azt kell mondania: "Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkból ahhoz, hogy bármit is úgy számon tartsunk, mintha magunktól származna". Így mindenkinek Istentől kell lennie. Az isteni tanításról való gondolkodásunk; a gondolat átadására való felkészülésünk; a szavak kiválasztása a kimondáshoz - maga a hangnem és különösen a szellem, az érzés, a hit, amellyel a prédikátor átadja üzenetét - mindezek lényeges dolgok, és egyikben sem elégséges a prédikátor önmagából. Látjátok tehát, mit gondolt a kegyelem nagy Doktora, az Újszövetség nagy tanítója az emberi elégségről! Ha úgy érezte, hogy a legkisebb és a legnagyobb dologban is Istenre kell tekintenünk szolgálatunkban, akkor bizonyára tapasztalatunk is megerősíti kijelentését! Vegyük fel a legalacsonyabb helyet, és a tehetetlenség alázatos tudatában tekintsünk az Erőshöz erőért - de soha ne legyünk olyan ostobák, hogy magunkra támaszkodjunk.
Most örömmel fogjuk megvizsgálni, hogy a kérdésre pozitív választ kapunk. Van válasz arra a kérdésre, hogy "Ki elégséges ezekre a dolgokra?". A válasz: "Mindazok, akik az Úrban bíznak, elégségesekké válnak, mint az új szövetség szolgái". Ezt az első mondatban magyarázza meg nekünk: "Elégségünk Istentől van". Istenben van minden bölcsesség, minden gondolat, minden szeretet, minden erő, minden hódító energia, amire egy lelkésznek szüksége lehet! És az emberek szívén való munkálkodáshoz Isten Mindenható Kegyelmében ott rejlik az erő teljessége, hogy a kőszív átalakuljon, és húsos táblájára felíródjék az Úr akarata! Az, hogy elégségünk Istentől van, végtelenül jobb, mintha magunktól lenne, mert akkor elégségünket nem lehet megkérdőjelezni, nem lehet felfüggeszteni, nem lehet kimeríteni!
Ha önnek kellene viselnie a saját költségeit, hamarosan csődbe mehetne. De most olyan vagy, mint egy gyerek, aki az apjával utazik, és az apja mindent kifizet. Nem törődik a költségekkel. Nem kell csípős takarékosságot gyakorolnia. Kimeríthetetlen erszényéből veszi elő mindazt, amire szüksége van, és fejedelmi életet él, mert az apja mindent kifizet. A mi elégségünk Istentől van - élvezzük gyakorlatilag Isten ezen Igazságát. Szegény, szivárgó edények vagyunk, és az egyetlen módja annak, hogy tele maradjunk, ha a korsónkat a határtalan Kegyelem állandó áramlása alá helyezzük. Akkor a korsó a szivárgás ellenére mindig csordultig tele lesz! "A mi elégségünk Istentől van." "Nem érzem magam képesnek - kiáltja valaki -, hogy egy lelket is megnyerjek. Úgy érzem, hogy ez túl nehéz munka számomra". Továbbra is érezzétek Isten ezen Igazságát, de ugyanakkor hagyjátok, hogy a hit ellensúlyozza ezt az érzést azzal, hogy emlékeztet benneteket arra, hogy "a mi elégségünk Istentől van". Testvér, ha Isten küldött téged, akkor veled megy! És ha Isten üzenetet ad neked, hogy átadj, Ő fogja előkészíteni a füleket és a szíveket erre az üzenetre. Áldott szavak ezek Krisztus minden szolgájának és mindazoknak, akik bármilyen módon az Ő drága nevéért dolgoznak! "A mi elégségünk Istentől van."
Valójában elégségesek vagyunk, mert az apostol azt mondja: "aki minket is elégségesekké tett, mint az új szövetség szolgáit". Az Úr elégségesnek teszi szolgáit a tőlük megkövetelt munkára. Ha nekünk kellene megváltoztatnunk a szívet, nem lennénk elégségesek - ha nekünk kellene a Lélek erejével a szívre írni, nem lennénk elégségesek, mert Isten Lelke nem áll rendelkezésünkre. De ha csak ezt a pozíciót foglaljuk el - hogy tanúságot teszünk Isten újszövetségi ígéreteiről -, akkor az Ő kegyelme tesz minket elégségesekké! Van egy kis szelep egy motorban, amelyet ha megérintünk, az egész gépezetet mozgásba hozza. Lehet, hogy ez a motor számos kereket forgat, és mi nem lennénk képesek elvégezni az egész gépezet munkáját - és mégis, egy másik értelemben nagyon is képesek vagyunk elvégezni az egész munkát -, mert egy bizonyos kilincs elfordításával a motor kiadja erejét, a kerekek megmozdulnak, és a munka elvégeztetik. Egy kisgyermek egy remegő ujjal hatalmas erőket tud szabadjára engedni, és így hatalmas eredményeket érhet el.
Szeretteim, Isten soká tesz minket, de mi magunktól semmik vagyunk. Azt mondtam magamban, amikor ma reggel idejöttem - mi az én szerepem ebben a dologban? A száraz csontok völgyében állva azt kérdezem magamtól: "Élhetnek-e ezek a száraz csontok?". Ha nekem kellene őket életre keltenem, "Ki elégséges ezekhez a dolgokhoz?". De az én munkám nem az, hogy a száraz csontokat életre keltsem! A négy szél lehelete megteszi ezt! Az én munkám még csak nem is az, hogy a csontokat összeillesszem, csontot a csontjához. Nem tudnám újraformálni a szétszórt anatómiákat. Akkor mit kell tennem? Csak prófétálnom kell, és azt kell mondanom: "Így szól az Úr". Nos, ehhez az isteni kegyelem elegendő képességet adott nekem. Ez nem az, hogy "Így mondom". Nem "Így gondolom". Hanem: "Ó, ti száraz csontok, halljátok az Úr szavát." Ehhez az igehirdetéshez kaptam képességet a Szentlélektől, és nem félek élni vele! Elégségesek vagyunk ahhoz, hogy az Új Szövetség szolgái legyünk.
Hallgass meg egy leckét. Kedves keresztény hölgy, ön így siránkozik: "Jaj, nem vagyok elégséges az osztályomhoz". Elégséges vagy, ha erre hívott el az Úr. Imádkozni azokért a lányokért - elmondani nekik az üdvösség útját, és szerető szívvel elsiratni őket a Megváltóhoz - az Úr elégségesnek tehet téged erre. Egy kedves Barát azt mondja: "Egy faluban prédikáltam, és az emberek olyan tompák, hogy nem tudom megmozgatni őket. Nem vagyok elégséges a feladathoz." Menj, és valld meg ezt a tényt az Uradnak, majd kezdd újra az Isten elégségével - és meg fogod tapasztalni, hogy változás áll be a hely szellemében! Kérlek benneteket, ne essetek kétségbe! Saját elégtelenséged fájdalmas felfedezésének kellene az Úrhoz vezetnie téged, és így új erővel öveznie téged!
Az apostol nyilvánvalóan arra gondol, hogy a Kegyelem által alkalmassá váltunk a munkára - "eléggé alkalmassá tett minket az új szövetség szolgáinak". Nem vagyunk a parancsok és fenyegetések ószövetségének szolgái - ha azok lennénk, akkor rendkívül félnénk és reszketnénk. Azért vagyunk elküldve, hogy annak a szövetségnek a Lelkének a szolgái legyünk, amely azt mondja: "Új szívet is adok nektek, és új lelket is adok belétek". Mi a tiszta kegyelem szövetségének szolgái vagyunk, amelyben Isten, és nem az ember a munkás! Nekünk az a feladatunk, hogy a szeretetben kimondott Igazság által közvetítsük az emberek szívébe a Szentlelket. Nem a törvény betűjét szolgáljuk, amely megöl, hanem a Lelket, amely életet ad.
"Ó!" - mondja az egyik - "Ez kemény munka." Nekem éppen ellenkezőleg, úgy tűnik, hogy ez a legkönnyebb munka, amikor az isteni erő munkálkodik bennünk! Elmondjam, mi kell ahhoz, hogy az ember elégséges legyen hozzá? Képesnek kell lennie arra, hogy személyes tanúságot tegyen Isten Igazságáról. Betöltött-e valaha is az Új Szövetség - a kegyelmi ígéret szövetségének - Lelke élettel? Akkor meg tudod mondani a szegény bűnösöknek, hogy hol van élet. Megölt-e téged a törvény, és életre kelt-e téged Isten Lelke? Akkor remegve fogsz prédikálni Isten Törvényéről, és élő bizonyossággal fogsz beszélni a Jézus Krisztusban való életről! Tudod-e a saját lelkedben, hogy mit jelent a Szentlélek által megelevenedni? Ha nem, akkor el a kezekkel Isten ládájától! De ha isteni erő szállt rád, és a Krisztus Jézusban való hit életét élted meg, akkor egy ponton képes vagy arra, hogy lelkész legyél.
Ezen túlmenően az élő, szerető szív nagy szükséglet. Legyen gyengéd együttérzésetek azok iránt, akik nem így tanulták meg Krisztust, és érezzétek a heves vágyat, hogy elnyerjék az örök életet. Hozzátok kapcsolatba lelki életeteket az ő lelki halálukkal, és ahogyan egyik gyertya meggyújtja a másikat, úgy közvetítsen az Úr életet más szívekbe a ti bizonyságtételetek által! Ha a mi szerepünk más lenne, mint amilyen, akkor talán kétségbeesnénk - de ha arra vagyunk hivatottak, hogy Isten tanúi és Istennel együttérzők legyünk, akkor ez a képességünk megvan - igen, bízunk benne, hogy az Úr már "eléggé eleget tett bennünket az új szövetség szolgáinak".
Kedves Barátaim, bizonyára nagy vágyakozás van bennünk, hogy embertársainkat szolgáljuk. Aki beülhet a szószékre és prédikálhat, mondván magának: "Nem érdekel, hogy a lelkek üdvözülnek-e vagy sem", az nem fog szíveket nyerni Jézusnak. De, ó, ha Isten Szentlelke gyengédségre késztet a soha meg nem haló lelkek iránt, és buzgóságot érez, hogy elragadja őket az örökkévaló égéstől, akkor megvan benned az a fajta képesség, amely alkalmassá tesz a Mester használatára! Látod azokat a drótokat, amelyek az utak mentén húzódnak - ezek nem mások, mint halott fém. Vajon elegendőek-e önmagukban ahhoz, hogy kikémleljék, mi történik Franciaország fővárosában, és jelentsenek itt? Nem, önmagában nem.
Mégis, ez az öntudatlan drót teljesen elegendő a párizsi hírek továbbításához. Információhoz jutunk, és a drótok a tenger alatt villámgyorsan eljuttatják az üzenetet a mi ajtónkig! A drót teljesen elegendő, bár önmagában nem elégséges. Az Úr úgy használ minket, mint az Ő távíródrótjait, hogy kommunikáljon közte és a bukott emberek között. Mi pedig az Ő mindenható ereje által arra vagyunk hivatottak, hogy hatalommal közvetítsük nekik az Igazságot. A mi szívünkből és nyelvünkről villan el annak az embernek a fülébe és szívébe, akit az Úr meg akar áldani. A szavak, amelyeket mondunk, nem a mi szavaink, hanem Urunk szavai, aki azt mondta: "A szavak, amelyeket én mondok nektek, Lélek és élet". Tudja ezt sok hallgatóm a maga esetében!
II. Kidolgoztam az első pontomat, és a miniszter úr kérdésére adott válaszként tekintettünk a szövegünkre. Másodszor, úgy kell tekintenünk a szöveget, mint a hallgató gondolataihoz szóló útmutatást. Ezeknek a gondolatoknak ismét negatívnak és pozitívnak kell lenniük. Az első negatív tanács, amit javaslok nektek, a következő - ne bízzatok a saját elégségetekben. Ha mi, akik prédikálunk nektek, és ha azok, akik sokkal nagyobbak voltak nálunk, kötelességünknek éreztük, hogy azt mondjuk: "Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkból ahhoz, hogy bármit is úgy gondoljunk, mint magunkról", mennyire kevés lehet a ti elégségetek!
Csodálatos, hogy a Szentírás milyen teljes mértékben kifejti az ember képtelenségét. Itt látjuk, hogy képtelenek vagyunk helyesen gondolkodni: "Nem vagyunk elégségesek önmagunkból, hogy bármit is úgy gondoljunk, mintha magunkról gondolnánk". Egy másik helyen azt találjuk, hogy a jóakarat az Úrtól van. "Dolgozzátok ki a magatok üdvösségét félelemmel és reszketéssel. Mert Isten az, aki munkálja bennetek, hogy akarjátok és cselekedjétek az Ő jóakaratából". Helyesen akarni többet jelent, mint helyesen gondolkodni - de soha nem teszünk olyan határozott előrelépést, hogy azt akarjuk, ami jó, amíg nem leszünk akaróvá. Amikor idáig eljutunk, hirtelen megtorpanunk és megállunk, és az apostollal együtt azt találjuk, hogy "az akarás megvan bennem, de hogy hogyan teljesítsem azt, ami jó, azt nem találom" - akkor Istenhez kell fordulnunk, hogy erőt kérjünk, hogy akarásunkat tettekre váltsa.
Ebben az Istenhez fordulásban ismét megakadunk, mert azt olvassuk és érezzük, hogy "nem tudjuk, miért imádkozzunk, ahogyan kellene". Mit tehetünk, ha még az imádságban is kudarcot vallunk? Tegyük fel, hogy megtanítanak imádkozni, és Isten Lelke által megsegítve elkezdünk dolgozni - de friss Kegyelem nélkül nem tudjuk folytatni a munkát -, mert Dávid, amikor a népet a megszentelődés igen magas fokára dolgozta fel, szükségesnek tartotta imádkozni, hogy az Úr "tartsa meg ezt örökké a Te néped szívének gondolataiban". Megváltónk így imádkozott: "Atyám, tartsd meg őket", mert hamarosan visszatérünk a régi halottasságba és letargiába, hacsak Ő, aki először életre keltett bennünket, nem tart életben bennünket.
Van köztetek olyan, aki könnyelműen azt mondja magának: "Akkor üdvözülök, amikor csak akarok. A vallási kérdéseken való gondolkodást el fogom felejteni, mert a saját belátásom szerint tudok hinni, imádkozni és helyesen élni. Az üdvösségem a saját erőmben van, és a Mennyország kulcsai az övemen lógnak. Addig halogathatom, ameddig csak akarom, aztán végre felkiálthatok: "Uram, könyörülj rajtam!", és egyenesen a csatornából a mennyországba jutok." Isten Igazságát egészen másnak fogod találni. "Nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmazik". Imádkozni fogok Istenhez, hogy ez a ti gonosz önállóságotok kiűzze, és hogy megtanuljátok Jónás szavainak értelmét: "Az üdvösség az Úrtól van". Úgy gondolom, hogy ez szövegünk egyértelmű tanítása.
A következő lecke, amit javaslok nektek, hogy ne keressetek más szolgálatot. Ami engem illet, lehet, hogy helyes lenne, ha egy másik prédikátort választanátok - de ne tegyétek ezt azon az alapon, hogy mi nem vagyunk elégségesek, mert Ő "elégségesnek tett minket, mint az új szövetség szolgáit". Néhányan egyik prédikátortól a másikig rohangálnak, remélve, hogy az egyikben találnak valami különöset, amit a másikban nem találtak meg - de minden igaz prédikátorban egy az elégség - mert "a mi elégségünk Istentől van". Próbáljátok ki a szellemeket, és csak azt az embert hallgassátok, aki Isten Igazságát hirdeti, de ne keressetek semmit az emberben. Szorgalmasan kívánjátok megtalálni az örök életet, és ha így kerestek, prédikációnk elegendő ahhoz, hogy elhozza nektek, mert már ezreknek elhozta. Ebben az imaházban olyan sokan találták meg az örök életet Krisztus Jézusban, hogy nem kérünk dicsérő leveleket, hogy elégségesek vagyunk-e Istenben. Ő használt minket, és újra használhat bennünket - és ti, ha komolyan halljátok az evangéliumot, ha hajlandóak és engedelmesek vagytok -, akkor a föld javát fogjátok enni. De ha nem hajtjátok meg a nyakatok az isteni kegyelem jogarának, akkor nem a mi hiányosságunk miatt veszettek el, hanem a Megváltó saját elutasítása miatt!
A következő negatív lecke, amelyet a hallgatónak meg kell tanulnia, az, hogy ne hagyatkozz a saját gondolataidra. Itt az apostol azt mondja: "Nem vagyunk elégségesek önmagunkból ahhoz, hogy bármit is úgy gondoljunk, mint magunkról". Ezért kérlek benneteket, ne engedjetek a gondolkodó képességnek a hit rovására. Egyesek mindig megpróbálnak mélyre merülni a dolgokba, és olyan mélyre mennek a titokzatos témákba és a vitatott tanokba, hogy az alján felkavarják az iszapot, és maguk semmit sem látnak - és mi sem látjuk, amit ők csinálnak. Ti mit gondoltok? Az ember elpusztul. Odadobnak neki egy mentőövet, és addig nem nyúl hozzá, amíg nem tudja, hogy milyen műhelyben készült az öv, és hogy a munkásoknak jó bért fizetnek-e. Szegény lélek! Azért fog meghalni, mert az elméje annyira kíváncsi, és az érzékei gyapjút gyűjtöttek az alkalmatlan időben.
Jézus Krisztus a bűnösök Megváltója. Higgyetek Őbenne, és élni fogtok - mosdjatok meg az Ő vérében, és fehérebbek lesztek, mint a hó. Ha folyamatosan kritikus kérdéseket teszel fel és a végtelen semmiben kutakodsz, akkor biztosan a kétségbeesés és a halál sötét partjain fogsz kikötni. Boldogok, akik hisznek, elfogadják Isten Igéjét és megpihennek rajta. "Mégis - mondja az egyik -, "biztosan azt akarod, hogy gondolkodjunk?". Igen, gondolkodjatok, amennyit csak tudtok, de nem vagyok felhatalmazva arra, hogy azt hirdessem nektek: "Aki gondolkodik és megkeresztelkedik, üdvözül". Nekem az a parancsom, hogy azt mondjam nektek: "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül". "De hát nincs olyan, hogy őszinte kétely?" - kiáltja valaki. Feltételezem, hogy van, de mindaz a kétely, amely most oly népszerű és hivalkodóan "őszinte kételynek" nevezi magát, nekem kissé gyanús.
Ha éjszaka magányos mezőkön sétálnék, és találkoznék egy férfival, aki veszi a fáradságot, hogy újra és újra biztosítsa nekem, hogy ő egy becsületes ember, nem érezném magam túlságosan megnyugtatva. Ha egy férfi az éjszaka közepén kivágna egy üvegtáblát az ablakomból, és a kérdésre azt válaszolná, hogy ő becsületes ember, azt hiszem, elengedném a kutyámat, és hagynám, hogy eldöntse a kérdést. Amikor egy szekta örökké azzal kezdi minden mondanivalóját, hogy azt állítja, hogy őszinte, akkor hajlamos vagyok arra gyanakodni, hogy biztosítékot kell adnia. Az a kínai kereskedő, aki a boltja fölé kitette, hogy "Itt nem csalunk", kiderült, hogy a legnagyobb szélhámos az utcán. Ha becsületes vagy, akkor megvallod, hogy vétkeztél, és akkor Jézushoz jössz a bűneid bocsánatáért, amely az Ő áldozata által jön el. Nézz Jézusra és élj! Ő minden hívő bűnét magára vette. Ő szenvedett a bűnösök helyett, és aki hisz Őbenne, az nem vész el, hanem örök élete lesz. Ó, ha hiszel Őbenne, a hitnek ez a cselekedete többet tesz érted, mint amit hét évszázadnyi gondolkodás elérhetne, amíg nem fogadod el a Megváltót, akit maga Isten adott!
Még egyszer, a hallgatónak szóló negatív útmutatásként, egyikünk se elégedjen meg a betűvel. Senki se nyugodjék meg a törvény hallgatásában és a parancsolatok megtartásának igyekezetében, mert a törvény cselekedetei által senki sem igazul meg Isten előtt. A betű alatt itt nyilvánvalóan a Törvényt értjük, ha megfigyeljük a szövegkörnyezetet. A Törvény elítél, és így a halál szolgálata - az evangélium a Lélek ígéretét hozza, és így az élet. Ne elégedjetek meg azzal, hogy pusztán ismeritek még az Újszövetség betűjét is. Ne elégedjetek meg azzal, hogy ismeritek a kegyelem tanait, és ortodoxnak neveznek benneteket. Törekedjetek arra, hogy érezzétek az evangéliumi igazság erejét. Van halott ortodoxia és halott heterodoxia is. A betű mellett a Léleknek is meg kell lennie bennetek, különben a betű a halál íze lesz számotokra. Az erőnek éppúgy jelen kell lennie, mint a formának, különben "az istenfélelem formája van, de megtagadjátok annak erejét", és nem kerültök közelebb a Mennyországhoz, mintha még a forma sem lenne meg.
Most gyűjtsd össze az irányt pozitívan. Először is, nézzetek túl ránk, prédikátorokra - igen, nézzetek Isten Lelkére. A Baráti Társaság gyűlésein néha csendben ülnek, és senki sem beszél. Jót tenne nekünk, ha időnként csend lenne, ha így az emberek megtanulnák, hogy az emberi hatalomtól tisztán Isten erejére tekintsenek. Úgy gondolom, hogy mi továbbra is beszélhetünk, és ha bölcsek vagytok, akkor nem fogtok ránk vagy a beszédünkre támaszkodni az Úr, a mi Istenünk mellett. Ne gondoljátok, hogy jót cselekedtetek azzal, hogy csak azért jöttetek el, hogy meghallgassatok minket. Ó, barátaim, az evangéliumi szolgálatnak többnek kell lennie a szavaknál, különben minden hiábavaló lesz! Kell, hogy legyen egy titkos mennyei erő a bizonyságtételünkben, különben az nem jobb, mint halott. A mi evangéliumunk nem egy kard, amely csillog, hanem egy él, amely vág, megsebez és megöl! Ismered az Ige erejét? Ha nem, imádkozom Istenhez, hogy megismerjétek, mert az Úr Lelke nélkül semmik vagytok és semmitek sincs. Ha hallod a prédikátort és a gondolatait, de soha nem érezted, hogy a Szentlélek kinyilatkoztatja neked az Igazságot annak szeretetében és erejében, akkor rosszul állsz.
Továbbá, nézzünk túl a gondolaton a hit által. Gondolkodjatok, ahogy már mondtuk, de mégis a hit után fáradozzatok a legtöbbet. Hinni annyit jelent, mint követni az üdvösség útját. Mindörökké meg van írva: "Az igazak hitből élnek". "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". "Mivel tehát hit által megigazultunk, békességünk van Istennel." "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el, aki pedig nem hisz, az már eleve el van kárhoztatva". Ó, én Hallgatóm, a te legfőbb dolgod az, hogy higgy az Isten Fiában! Egyszerűen szólva, hinned kell Krisztusban, vagy elkárhozol! Bármilyenek is legyenek a saját gondolataid, el kell fogadnod Isten gondolatait, és át kell adnod értelmedet, érzelmeidet és akaratodat - és el kell fogadnod Isten kegyelmi feltételeit, amelyek szerint te semmi vagy, Krisztus pedig minden. Ó, kérlek benneteket, kedves Hallgatók, ha a mi szolgálatunk által nem kaptok segítséget a hit kérdésében, ne gondoljátok, hogy egyáltalán nem kaptatok segítséget! Minden puszta problémán való gondolkodás és tételek kidolgozása ott fog hagyni benneteket, ahol voltatok. A hit az, ami örök életet hoz a lélekbe, és minél több a hívő, annál jobban árad ez az élet.
Ezután nézzünk túl még az Újszövetség külső parancsain is. Nem kell arra buzdítanom, hogy nézzetek túl az Ószövetség parancsolatain - már megtettétek -, de még az Újszövetséggel kapcsolatban sem szabad megpihennetek a külső formán. Azzal, hogy azt hiszed, hogy a hit meg fog menteni téged, még nem mész el - magának a hitnek kell gyakorolnia. Annak elismerése, hogy a hívőnek meg kell keresztelkednie, nem fog megmenteni téged, hanem neked magadnak kell hinned és megkeresztelkedned. A keresztség sem fog megmenteni téged, hacsak nem temetkezel el benne Krisztussal együtt. El kell jönnöd és magadhoz kell venned Krisztust, és az Ő drága vérében meg kell mosakodnod a bűneidtől, különben meg fogsz halni a bűneidben. Az, hogy elhiszed, hogy a Szentlélek újjá tud teremteni téged, nem fog újjáteremteni téged - neked a Szentlélek által ténylegesen új teremtménnyé kell válnod Krisztus Jézusban! Lépj túl a tanítás puszta héján, és kóstold meg a mennyei magot, amely a lélek igazi tápláléka.
Kedves hallgatóim, rettenetesen félek attól, hogy ne szolgáljam a vigasztalásotokat, miközben nem vagytok Krisztusban. Nem azért jöttem ide, hogy hegedűs legyek a bűn ünnepén. Nem akarom megadni a dallamot, hogy táncolhassatok rá. Az én zeném másfajta - ez egy bizonyos hang, amely arra hív benneteket, hogy életetekért harcoljatok a bűneitek ellen. Kérlek benneteket, ne hagyatkozzatok a vallás külsőségeire, hanem keressétek a belső és lelki Kegyelmet, amelynek csatornái ezek a vallások hivatottak lenni. Térjetek meg! Higgyetek! Ragaszkodjatok Krisztushoz, és hagyjátok el a bűnt! Ez a felszólítás ne csak szavak legyenek számotokra. Az erő Lelke kísérje a parancsot, hogy megtérjetek és higgyetek az evangéliumban, és így üdvözüljetek! Könyörgöm azoknak, akik rendszeresen hallgatják az evangéliumot, hogy lépjenek túl még a legjobb halláson is. Nem fogom azt mondani: "Ha nem akarjátok Krisztust megfogadni, ne jöjjetek el meghallgatni, és így növelitek kárhoztatásotokat", mert lehet, hogy szavamon fogtok, és akkor sajnálnám a távolmaradásotokat.
Szeretném, ha az evangélium lőtávolságán belül maradnátok, mert még érezhetitek az erejét. De vannak olyanok, akik rendszeresen idejárnak, és a padban ülnek, akik, attól tartok, saját lelküket csapják be azzal, hogy idejárnak. Azt hiszik, hogy azért, mert hallottak egy prédikációt, jobbak lesznek tőle. Sajnos, lehet, hogy még rosszabbul járnak a hallás miatt, mert a prédikáció hízelgett nekik önigazságukban, és még biztosabbá tette őket büszkeségükben! Nem bolondság-e bárki számára azt mondani: "Biztosan jó ember vagyok, mert nem hallottam semmi helytelent. Tartom magam a régi evangéliumhoz, és állandóan a kegyelem eszközeihez járok"? Ha nem kapod meg a Kegyelmet az eszközökből, akkor a Kegyelem eszközei semmit sem használnak neked! Isten, a Szentlélek segítsen neked, hogy a puszta betűtől az egész ügy valódi lelkéhez és Lelkéhez juss! Érezzétek, higgyétek és valóban adjátok át szíveteket Krisztusnak!
Ismertem olyanokat, akiket gyermekkoruktól kezdve Isten Igazságának hallására neveltek, és szinte magától értetődően csatlakoztak az Egyházhoz fiatalon, és erkölcsileg évekig jól álltak. Egy idő után azonban közömbössé váltak az isteni dolgok iránt, és fokozatosan elkalandoztak a puszta világiasságba, és szinte másokat hibáztattak azért, hogy megengedték nekik a hivatásukat. Az ő esetükben a Szentlélek sohasem írt a húsvér testtáblákra, hanem én karcoltam egy-két betűt a változatlan kőre. A munkát soha nem a Szentlélek végezte, hanem a szülői befolyás és a lelkipásztori meggyőzés - és így a kellő időben minden eltűnt. Imádkozom Istenhez, hogy mentsen meg benneteket attól a vallástól, amely az izgalomból és az ébredésből születik, és görcsökben mutatja meg magát. Jöjjetek szoros munkába Istennel azáltal, hogy megvalljátok bűneiteket, és valódi, élő hittel ragaszkodtok a megfeszített Krisztushoz! Isten Igazsága íródjék a Lélek által a szívetekbe. Isten adja meg ezt!
III. Befejezésül egy tanulság a keresztény egyháznak. Nektek, Isten népének, az evangélium terjesztésére irányuló törekvésetekben először is azt súgom a füleitekbe, hogy ne bízzatok senkiben, aki önellátó. Ó, igenis, ő képes rá! Könnyű neki szép prédikációkat tartani. Áldjon meg az ég! Bármikor és bárhol képes rá. Bármilyen mennyiségben képes meggyőzni és megtéríteni a lelkeket. Olvastad az újságban: "Dicsőséges találkozó! Tizennyolc lélek ment meg"? Ő beszélt azon az estén. El tudja hozni őket. Egyes más prédikátorok kételkednek benne, de ez csak féltékenység. Meg tudja csinálni - meg tudja csinálni.
Az ilyen ember menjen oda, ahol a büszkeség otthon van. A mi alázatos Urunk nem fogadja őt. Krisztus emberei inkább sírnak, mint hencegnek - inkább érzik a tehetetlenségüket, mint a képességeiket. Az az ember, aki mindent az Úrért tesz, az az ember, aki az Úr nélkül semmit sem tud megtenni. Az az ember, aki tudja, hogy ő egy senki, Isten majd tesz valakit - de aki erős és hatalmas, király és úr, úr a gondolatok birodalmában, aki meg tudja csinálni a saját teológiáját és így tovább - az addig vándorol, amíg el nem veszik a sötét hegyek között, biztos pusztulásáig! Ne siessünk az önbizalommal vezető pozícióba kerülni - ő jobb lesz a hátsó sorban - ha egyáltalán a hadseregben.
Ezután ne kételkedjünk az evangélium elégségességében minden esetben. Mivel a mi elégségünk Istentől van, leviszed az evangéliumot abba a sötét, borzalmas nyomornegyedbe, ahol csak tolvajok és szajhák vannak, és az evangélium megteszi a hatását. Mivel a mi elégségünk Istentől van, Istennél minden lehetséges. Van egy borzalmas szomszédod, aki ritkán szólal meg eskü nélkül - olyan gonosz ember, amilyen még soha nem élt, és ezért soha nem tartasz neki prédikációt, vagy nem beszélsz neki Krisztusról, mert attól félsz, hogy az evangéliumod nem alkalmas neki. Pedig éppen ő az az ember, akit Isten megáldhat! Menj, és próbáld ki a valószínűtlent! Nézzétek, hogy a farizeusok és az írástudók nem mennek be az országba, de a vámosok és a paráznák, bűnösségük tudatában, befogadják a Megváltót! Senki ne essen kétségbe! Ha van olyan hely a földön, ahol a Missziós Társaságnak nincs esélye, oda kellene először küldenie! A nehézségek legyenek meghívások és a lehetetlenségek legyenek vonzerők. Mert "a mi elégségünk Istentől van". Nem így van?
A következő lecke az Új Szövetséget értékeli. Nézd meg, hogyan fogalmaz Pál: "Mi elégséges szolgái vagyunk az új szövetségnek". Egyes gyülekezetekben az emberek soha nem hallják azt a szót, hogy "szövetség", pedig aki érti a két szövetséget, az birtokolja a teológia kulcsát! A Szövetségek a gyémánt zsanérok, amelyeken a kegyelem aranykapui forognak. Kedves keresztény emberek, kérlek benneteket, becsüljétek meg a Szövetség áldásait. Értékeljétek Uratok és Megváltótok, Jézus Krisztus Új Szövetségét - a Szövetséget, amely nem cselekedetekből, hanem Kegyelemből áll, és amely így szól: "Én akarom, és ők is fogják" - a Szövetséget, amely biztosítja a kiválasztottak üdvösségét azáltal, hogy garantálja mindazt, ami az örök élethez szükséges. Becsüljétek meg az Új Szövetséget, és beszéljetek róla gyakran!
Ezután az élet legyen látható mindenben, amit teszünk. Ha szolgálatunk nem a betűből, hanem a Lélekből, és az életet adó Lélekből való, akkor hallgatóinknak is bőséges életet kell kapniuk! Úgy tűnik, hogy sok professzornak csak egy részében van élet. Néhányuknak az állkapcsában van élet, és tudnak beszélni a vallásról, de a kezükben nincs, mert nem tudják cselekedni. Van, akinek a fejében van élet, de a szívében nincs. Ismerek olyanokat, akiknek a kezében sosincs sok élet, különösen abban a kézben, amelyik a zsebükbe nyúl, mert halottan megy be, és üresen jön ki. Talán lenne benne némi élet, ha felajánlanál nekik egy guineát - akkor talán kinyújtanák a kezüket, hogy elfogadják. Szükségünk van arra, hogy a legteljesebb mértékben megteljen élettel! Adjatok nekem egy keresztény embert, aki teljesen él! Minden porcikánknak válaszolnia kell az evangéliumra. Csak suttogjon az evangélium, és ébren kell lennünk, hogy meghalljuk!
Ha öröm a hang, örüljünk. Amikor a hit a hangjegy, higgyünk a végsőkig. És amikor a szeretetről beszélnek, égjen a boróka parazsa a szívünkben. Remélem, sokan vannak itt ilyenek - de vannak olyanok is, akik halottak és hidegek. Ha kezet ráznak veled, úgy érzed, mintha egy döglött hal érintene - olyan hidegek, mint a jéghegy. A melegszívű közösség az élet édes jele. És végül, dicsőítsétek Istent, ti, az egyház tagjai, mindenben, amit tesztek. Ha Isten akarata bármelyikőtök szívére van írva, dicsérjétek Istent érte. Ha valaki megtér, tudassa a lelkésszel - az eszköz gazdag jutalomban részesül, ha tudja, hogy egy lelket Krisztushoz vezettek! De mindenekelőtt örömnek kell lennie a gyülekezetben, és dicsőíteni kell Istent minden egyes lélekért, aki üdvözül.
És nem lesz-e néhány lélek megmentve ma reggel? Ó, én Hallgatóm, imádkozom Istenhez, hogy ez a te lelked legyen! Hiszel abban, hogy Jézus a Krisztus? Akkor Istentől születtél! Hiszel-e a szívedben, hogy Isten feltámasztotta Krisztust a halálból? Akkor üdvözülni fogsz! Átadod-e magad Jézusnak, hogy Ő legyen a Megváltód és Urad? Lefekszel-e a Mindenható lábaihoz, megvallod-e bűneidet, és Krisztus véréért esedezel-e? Menj az utadra - bűneid, melyek sokfélék, megbocsáttattak neked - és hagyd, hogy Istené legyen a dicsőség örökkön-örökké.
Testvérek és nővérek, ha Isten megáldott benneteket, imádkozzatok értünk. Nem vagyunk elégségesek önmagunkból ahhoz sem, hogy bármit is gondoljunk magunkból. Ezért imádkozzunk az Úrhoz, hogy legyen elégséges számunkra. Testvérek, ha Isten megáldott minket, dicsérjetek velünk együtt, mert ha az Úr tette mindezt, akkor minden dicsőség az övé kell, hogy legyen örökkön-örökké. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - 2. Korinthus 2,14-17; 3. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" -906-407-455.