A csodák kezdete, amelyeket Jézus tett

[gépi fordítás]
Ezúttal nem fogom megvizsgálni ennek a csodának a teljes önmegtartóztatással való kapcsolatát. A bor, amelyet Jézus készített, jó bor volt, és vízből készült - nem valószínű, hogy ilyesmivel találkozunk ebben az országban, ahol a bor ritkán készül a szőlő tiszta levéből, és ahol nem tudni, ki készítette, vagy miből készült. Amit ma bornak neveznek, az egészen más folyadék, mint amit Urunk isteni módon készített. Keresztényi szabadságunkkal élve tartózkodunk a bortól, és úgy ítéljük meg, hogy Megváltónk helyeselné, ha kerülnénk azt, ami napjainkban testvérünket megbotránkozásra készteti. Nekünk, akik elhagyjuk a mai bódító poharat, megvan a módunk arra, hogy Mesterünk cselekedetét ebben az esetben szemléljük, és nem találjuk nehéznek, hogy bölcsességet és szentséget lássunk benne. De még ha nem is tudnánk így értelmezni azt, amit Ő tett, akkor sem merjük megkérdőjelezni Őt. Ahol mások civakodnak, ott mi imádjuk.
Még ez is több, mint amit mondani akartam, mert a ma reggeli célom messze van ettől a vitától. Egy lelki témát követek, és imádkozom, hogy segítsenek a magasból, hogy helyesen kezelhessem azt. Ezt a csodát csak Jánosnál találjuk. Sem Máténál, sem Márknál, sem Lukácsnál egy szó sincs róla. Honnan tudott János erről? Részben azért, mert jelen volt. De a Jézus anyjára vonatkozó előszó szerintünk más módon jutott el hozzá. Emlékeztek Urunknak a keresztről Jánoshoz intézett szavaira, és arra, ahogyan írva van: "Abban az órában az a tanítvány magához vette őt a saját házába"? Úgy hiszem, hogy senki más nem hallotta Jézusnak az édesanyjához intézett szavait, csak maga Mária. Az Ő finomságához illő módon, amikor egyedül volt, szemrehányást mondott neki.
De amikor János és a tisztelt anya beszélgetett egymással, a nő minden valószínűség szerint emlékeztette a csodára, és elmondta neki a tévedését. A szentek értékes dolgokat nyernek Isten szegény és megpróbált szolgáitól - és azok, akik az özvegyet és az árvát vendégül látják, nem maradnak jutalom nélkül. Ha feltételezésem helyes, akkor "Jézus anyjának" szent szerénységét látom - hogy elbeszélte a saját hibáját, és nem tiltotta meg Jánosnak, hogy megemlítse azt. A Szentlélek arra indította az evangélistát, hogy ne csak a csodát, hanem Mária hibáját is megörökítse. Ez bölcs volt, mert meggyőző érv annak a felfogásnak az ellen, hogy Jézus anyja közbenjárhat értünk a Fiánál, és hatalmat gyakorolhat nála. Ebből az elbeszélésből nyilvánvaló, hogy a mi Urunk nem tűrne el ilyen gondolatot, sem az ő, sem a mi elménkben.
"Asszony, mi közöm hozzád?" - ez a mondat a halálos ítéletet jelenti minden olyan elképzelésnek, hogy Urunkat a test szerinti kapcsolatok mozgatják. Minden szeretetteljes tisztelettel, de mégis nagyon határozottan kizárja Mária minden beavatkozását - mert az Ő országának a szellem szerint kellett lennie, nem pedig a test szerint. Jézus édesanyjával kapcsolatban örömmel hiszem, hogy bár természetes tévedésbe esett, egy pillanatig sem maradt benne. Nem is rejtette el János elől, hanem valószínűleg gondosan ügyelt arra, hogy elmondja neki, nehogy mások is hasonló hibába essenek azzal, hogy nem megfelelő módon gondolnak rá.
Soha ne felejtsük el, hogy "Jézus anyja" nagyon szilárd és gyakorlatias hittel bízott Fiában, akiről angyalok és próféták tettek neki tanúságot. Látta Őt csecsemőkorában, és figyelte Őt, mint Gyermeket - és nem lehetett könnyű hinni annak az Istenségében, akit csecsemőként a keblén tartott, hogy táplálja. Csodálatos születésétől kezdve hitt benne, és most, hogy egyfajta visszautasítást kap tőle, a hite nem hagyja cserben, hanem nyugodtan fordul a szolgákhoz, és felszólítja őket, hogy álljanak készen arra, hogy engedelmeskedjenek a parancsának, bármi legyen is az. Érezte, hogy Ő egészen biztosan megteszi a kedves és szükséges dolgot. Még az Ő szavaiból is, hogy "Az én órám még nem jött el", valószínűleg arra következtetett, hogy el fog jönni az Ő órája a munkára.
A hitét tökéletlenség kísérte, de mégis a megfelelő fajta volt. Kitartott a nehézségek között, és végül győzedelmeskedett, mert a bor, amelyik elfogyott, ismét bőséges lett, és amit Ő adott, az felülmúlhatatlan minőségű volt. Legyen olyan hitünk, amely túléli a megrovást! Énekeljük Máriához hasonlóan: "Lelkem örvendezett Istenben, az én Megváltómban", és legyen Jézus számunkra is olyan, mint neki volt - egy megbízható és szeretett Valaki, akire lelkünk megtanult bizalommal várni.
Ezt a célt szem előtt tartva vettem fel ezt a témát. Ó, hogy tanítványai egyre jobban bízzanak benne! János egy másik helyen azt mondta Urunk cselekedeteiről: "Ezek azért vannak megírva, hogy higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy hívő emberként életetek legyen az Ő neve által". Bizony, mondhatom, hogy ezt a prédikációt azért hirdettem, hogy szeretett hallgatóim higgyenek az Úr Jézusban és üdvözüljenek! Három dolgot fogunk megvizsgálni a szöveggel kapcsolatban. Először is, a csodák eme kezdetének jelentőségét. Olvassátok "jelek" helyett "csodák", és közelebb kerültök az eredeti jelentéshez. Ez a "csodák kezdete", mint minden, ami utána következett, tanulságos jelnek volt szánva.
Másodszor, figyeljük meg, hogy mi a különlegessége, mint megnyilvánulás: "És kinyilvánította dicsőségét". És harmadszor, a hit megerősítéseként való elégséges voltát: "És az ő tanítványai hittek benne". Arra volt kiszámítva, hogy megerősítse hitüket, és ezt meg is tette.
I. Először is, gondolkodjunk el a JELEK EZEN ALAKULÁSÁNAK JELZŐSÉGÉN. A Szentlélek segítse kegyelmesen gondolatainkat és melegítse szívünket! Az első jel-csoda, amelyet Krisztus tett, a víz borrá változtatása volt a galileai Kánában tartott menyegzőn, és ahogyan egy ember életútját gyakran a kezdete alapján ítélhetjük meg - és a kezdet gyakran a kulcsa mindannak, ami utána következik -, úgy ebből az egy csodából is megismerhetjük Urunk csodáinak egész irányvonalát. Vegyük észre először is, hogy ez a csoda az Ő önmegtagadását mutatta meg. Urunk néhány nappal korábban a pusztában volt, és 40 napi böjtölés után éhes volt. Az Ő hatalmában állt volna megparancsolni a köveknek, hogy kenyérré váljanak - és ha ezt tette volna, akkor a jelek kezdete egy olyan csoda lett volna, amelyet az Ő saját szükségleteiért tett.
De egy ilyen kezdet nem hasonlított volna az Ő életútjához, és különösen nem állt volna távol életének befejezésétől, amikor azt mondták róla: "Másokat megmentett, önmagát nem tudja megmenteni". Nem akart kenyeret készíteni magának, de bort fog készíteni másoknak. És az a tény, hogy nem kenyeret, hanem bort készített, még figyelemreméltóbbá teszi a csodát. Nem csupán kenyeret készített az embereknek, ami szükségszerűség, hanem még tovább ment, és bort készített nekik, ami luxus, noha még kenyeret sem készítene magának. Látjátok az éles ellentétet aközött, hogy Ő nem volt hajlandó segíteni magának, még egy kenyérhéjjal sem, és aközött, hogy kész volt az embereknek adni nemcsak azt, ami az élethez szükséges lehet, hanem azt is, ami csak az örömükhöz szükséges.
Amikor a bor elfogyott, az egyetlen veszély az volt, hogy a menyasszony és a vőlegény szenvedni fog, és az esküvő megbecstelenedik - és ezt a mi Urunk megakadályozza. Nem hagyta, hogy két falusi szerény ünnepe idő előtt véget érjen, amikor oly kedvesen meghívták Őt és tanítványait. Ő spontán bőkezűségével viszonozta udvariasságukat. Mennyire csodáljuk és szeretjük a mi isteni Urunkat! Íme, az Ő jósága! Nincs benne önzés. Mindannyian felkiálthatunk: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Életét adta az emberekért - mindenét odaadta másokért. Soha semmilyen önző cél nem színezte át az Ő megszentelt életét! Magának nem tartotta fenn a hatalom mértékét vagy mértékét - másoknak pedig korlátlanul használta ezt a hatalmat. A csodáknak ez a kezdete az önzetlen munkálkodás megnyilvánulása. A másokra való gondoskodás úgy ragyogott fel ebben a csodában, mint a nap az égen.
Ezután figyeljük meg, hogy ezt a csodát jótékonyság jellemezte. Ez volt "a csodák kezdete", és az első az alaphang a többihez - boldogok vagyunk, hogy az első csoda tele van áldással! Mózes az Egyiptomban végzett munkáját az ítélet csodájával kezdte. Levetett egy vesszőt, és az kígyóvá változott - és a vizet vérré változtatta -, de Jézus a Szentírás vesszőjével legyőzi a kígyót, és a vizet borrá változtatja! Nem csapásokat cselekszik, hanem meggyógyítja betegségeinket. Áldott Mester.
"A kezed nem viseli a mennydörgést,
Nem rettegés öltözteti homlokodat,
Nincs csavar, ami a bűnös lelkünket hajtaná.
A lenti vadabb lángokba."
Jézus küldetése boldog küldetés, és ezért egy lakodalommal kezdődik. Az a célja, hogy örömet és boldogságot hozzon a nehéz szívekbe, ezért egy királyi bőkezűséggel kezdődik. A királyok koronázásakor a Cheapside-i vezetékből bor folyt, és itt a vízzel teli edények csordultig tele vannak vele!
Az utólagos csodák mind jótékonyak voltak. Igaz, hogy elszárította a gyümölcstelen fügefát, de jótékony cselekedet volt, hogy elszárította az ájult vándorokat. Jó dolog volt, hogy mindannyiunkat megtanított az őszinteség gyakorlati leckéjére, méghozzá olyan csekély költséggel, mint egy semmirekellő fa elsorvasztása. Urunk minden cselekedete az emberekkel szemben tele van királyi jóindulattal és Kegyelemmel. Eljön majd a nap, amikor a Bárány megharagszik, és mint Bíró elítéli az istenteleneket - de amíg ez a felosztás tart, addig Ő számunkra csupa irgalom, szeretet, jóság és bőkezűség. Ha te, Hallgatóm, Hozzá jössz, meglátod, hogy az Ő szíve kiárad feléd, és Ő szabadon megáld téged élettel, nyugalommal, békével és örömmel. Az Úr megáld téged, és messze el fogja távolítani tőled az átkot.
A csodáknak ez a kezdete egy esküvőn történt, hogy nagy jótékonyságot mutasson. A házasság volt a paradicsom utolsó maradványa az emberek között, és Jézus sietett tisztelni azt az első csodájával. A házasság az Ő Atyjának rendelete, hiszen Ő volt az, aki Évát Ádámhoz hozta - és a mi Urunk az Atyával összhangban működött. Szimbolikusan megérintette az emberiség forrásait, és jóváhagyta azt a rendeletet, amely által a faj fennmarad. Jézus eljön a házasságba, és áldását adja, hogy tudhassuk, hogy családi életünk az Ő gondviselése alatt áll. Mennyi mindent köszönhetünk a családi kapcsolataink örömeinek! Ezáltal az élet a vízből borrá emelkedik. Néha azt gondoltuk, hogy szinte a kereszténység isteniségének bizonyítéka, hogy létezhetnek olyan boldog otthonok, mint amilyenné néhányunk otthonát a mi drága Urunk jelenléte tette, akit meghívtunk a lakodalmunkra - és aki soha nem ment el - hanem velünk maradt mindezen boldog években! Ez egy olyan csoda volt, amely a házasság tiszteletével megerősített egy boldogsággal teli intézményt fajunk számára.
De ezután egy csoda volt a legkönyörületesebb. Urunk csodái minden esetben egy szükséglet kielégítésére történtek. A lakodalomban a bor elfogyott, és a mi Urunk a szorítás idején jött be, amikor a vőlegény félt, hogy megszégyenül. Ez a szükség nagy áldás volt. Ha lett volna elegendő bor a lakomára, Jézus nem tette volna meg ezt a csodát, és soha nem kóstolták volna meg ezt a legtisztább és legjobb bort! Ez egy áldott szükség, amely teret enged Jézusnak, hogy a szeretet csodáival jöjjön be. Jó, ha szűkében vagyunk, hogy szükségünk az Úrhoz vezessen, mert Ő bőven pótolja azt.
Kedves Hallgatóm, ha nincs szükséged, Krisztus nem fog eljönni hozzád. De ha nagy szükségben vagy, az Ő kezét nyújtja feléd. Ha szükséged úgy áll előtted, mint hatalmas, üres vizesedények, vagy ha lelked úgy tele van bánattal, mintha ugyanezek a vizesedények csordultig tele lennének vízzel, Jézus az Ő édes akaratával képes minden vizet borrá változtatni - a sóhajtozást énekké! Örülj, ha nagyon gyenge vagy, hogy Isten ereje rajtad nyugodjék! Ami engem illet, egyre inkább az Úrtól függök az erő minden részecskéje miatt. Diakónusaim és vénjeim tudják, hogy vasárnap reggelente, mielőtt a szószékre lépek, hányszor adtam hálát Istennek, hogy ez így van. Örülök, hogy teljesen az Úrtól függök, és hogy a képességem minden természetes borát tekintve olyan kudarcot vallok, hogy alkalmat adhatok az én Uramnak, hogy eljöjjön, és az erő borát adja, egy másik és istenibb minőséget.
Valószínűleg akkor végezzük a legjobban a munkánkat, ha leginkább érezzük a hiányosságainkat, és Istenhez fordulunk segítségért. Ha botladozva megyünk a szolgálatunkba, kudarcot fogunk vallani. De ha reszketve megyünk, mint magunk, bizalommal felnézve az Úrra, akkor több leszünk, mint győztesek! Ha nagy szükségünk van. Ha valami lényeges dolog feladta magát. Ha valószínű, hogy megvetnek bennünket a kudarc miatt - várjuk hittel, hogy az Úr Jézus eljöjjön a szabadulásunkért! Ebből a csodából azt veszem ki, hogy Urunk az ember szükségleteit nézi, nem pedig a vagyonát. Szemmel tartja kudarcainkat és szükségleteinket - és a mi nyomorúságunkat teszi olyan emelvényré, amelyen kinyilvánítja az Ő dicsőségét azzal, hogy minden szükségünket kielégíti.
Továbbá, nem tudom nem észrevenni, hogy milyen leereszkedő volt ez a csoda! Kétszer is elmondják, hogy a galileai Kánában történt. Kétszer említik ezt, hogy jól megfigyelhessük. Urunk nem Jeruzsálem magaslatait, sem Palesztina nevezetes városait választotta első csodájának színhelyéül - Ő Galilea egy csendes falujába ment, a pogányok Galileájába, egy sokat megvetett vidékre -, és ott, a nádasok és nádasok városában, a galileai Kánában tette első csodáját. A jelet nem egy spirituális és szakrális alkalommal, nem egyháziak és tudósok előtt tette. Úgy tűnik, egyesek azt képzelik, hogy minden, amit Urunk tesz, templomokban vagy katedrálisokban kell megtörténnie. Nem, nem! Ez a csoda egy magánházban történt, mégpedig nem egy imaórán vagy bibliaolvasáson, hanem egy szegény parasztpár - nevük ismeretlen - házasságkötésén.
Nézd meg, hogyan ereszkedik le Jézus az élet hétköznapjaiba, és hogyan áraszt áldást létünk világi oldalára! Azok, akik ezt az ünnepet adták, csekély anyagiakkal rendelkező emberek voltak. A bor nem fogyott volna el ilyen hamar, ha nagyon gazdagok lettek volna. Igaz, hogy heten többen jöttek el a lakodalomra, mint amennyire számítottak, de ha gazdag emberek lettek volna, akkor is bőven lett volna elég belőle hét plusz vendégnek, hiszen a keleti emberek a házasság hetében szinte mindenki számára nyitott házat tartottak. Semmiképpen sem voltak arisztokrata társaság vagy Izrael előkelőségeinek sora. Miért nem a király vagy a helytartó előtt, vagy legalábbis a főpap, az írástudók és a törvény doktorai jelenlétében kezdte el a csodáit a mi Urunk? Urunk úgy döntött, hogy nem a nagyokhoz és a méltóságosokhoz intézi első felhívását.
Sok vigaszt érzek ebben a tényben - hogy Ő hétköznapi emberekhez jön, az számomra boldogság! Lehet, hogy te és én, rangban és vagyonban alacsonyan állunk a ranglétrán, de Jézus lehajol a középszerű emberekhez. Az olyan hétköznapi helyekre, mint ez a Newington, a Temze déli partján, az Úr eljött, hogy meglátogassa az Ő népét! Itt is elvégezte átalakító munkáját, és sok vízi életet tett gazdaggá és teljessé az Ő kegyelme! Kedves Hallgatóm, Jézus el tud jönni hozzád, még ha csak munkás vagy szolga vagy, vagy szegény kereskedő, vagy egy kézműves felesége! Urunk szereti a szegényeket! Ő a kunyhók nagy látogatója. Nem áll meg a nagy alkalmakra, hanem az alázatosoknál száll meg. Tele van leereszkedéssel.
Ez az első csoda volt a legbőkezűbb. A menyegzőn nem a kenyeret szaporította meg - fényűzéssel foglalkozott, és azzal örvendeztette meg a szívüket, ami olyan volt, mint a szőlő tiszta vére. Amikor Urunk a pusztában a sokaságot táplálta, mindegyiküknek adhatott volna egy-egy darab kenyeret, hogy ne éhezzenek meg. De Ő sohasem koldus, munkásházi stílusban teszi a dolgokat, ezért halat adott hozzá, hogy a kenyerük mellé ízletes legyen. Urunk nemcsak létet ad, hanem boldog létet, amely valóban élet. Ő nem csak annyit ad az embereknek, amennyi a szükségleteikhez elegendő, hanem Ő ad a magasabb fokig, amit mi élvezetnek nevezünk. Itt a jó, egészséges vizet édesebb, gazdagabb, táplálóbb itallá változtatja - talán nem is tudjuk, mennyire igazán jó és tápláló volt ez az Isten által készített ital azok számára, akiknek megadatott, hogy megkóstolhassák.
Drága Mesterünk kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömöt ad mindazoknak, akik az Ő követői. Nemcsak annyi Kegyelemmel fognak rendelkezni, amiből élhetnek, hogy alig remélhetnek és szolgálhatnak, hanem "jól kifinomult borokból" fognak inni, és lesz Kegyelem, amellyel énekelhetnek, Kegyelem, amellyel örvendezhetnek, Kegyelem, amely bizonyossággal tölti el őket, és örömtől túlcsorduló örömöt okoz nekik. Szeretettünk nemcsak a kenyér házába, hanem a bor lakomájára is elhozott bennünket! Nekünk itt lent van a mennyország. Jézus nem cseppenként méri ki a Kegyelmet, mint a gyógyszerészek a gyógyszereiket - Ő bőkezűen ad - az Ő edényei csordultig vannak töltve. És a minőség éppoly figyelemre méltó, mint a mennyiség - Ő a legjobbak közül a legjobbat adja - örömöket, elragadtatást és extázist.
Ó, én lelkem, milyen királyi asztalnál ülsz! Naponta elhalmoz téged jótéteményekkel. Micsoda kegyelmes csoda volt ez! Milyen szabad! Milyen korlátlan! Nem volt szüksége sürgetésre, hogy megtegye. Mária nem avatkozhatott közbe. Állj hátrébb, jó asszony, mert az Úr anélkül is tudja, hogy te megmondanád neki, mire van szükség! Kedves Barátom, talán azt hiszed, hogy egy bizonyos mennyiségig imádkoznod kell, de az Úr sokkal készségesebb adni, mint te imádkozni. Nem a te imádságod az, ami miatt Ő hajlandó lesz megáldani téged, mert Ő már most is kész arra, hogy bőségesen többet tegyen érted, mint amit kérsz vagy akár csak gondolsz! A borellátás megszerzéséhez figyelemre méltó, hogy az emberektől semmi mást nem kértek, mint ami nagyon egyszerű és könnyű volt. Siessetek, engedelmes szolgák, hogy vizet hozzatok - csak merítsetek a kútból, és töltsétek bele azokba a nagy vizesedényekbe - ennyi a dolgotok!
Az Úr Jézus nem kemény feltételekkel és szigorú feltételekkel jön hozzánk. Ne álmodj arról, hogy az üdvözüléshez valami nagyszerű dolgot kell tenned vagy érezned. Úgy, ahogy vagy, hihetsz Jézusban az örök életre! Legyen elég hited ahhoz, hogy az Úr parancsára meríts, és saját csodálkozásodra bor lesz ott, ahol azelőtt csak víz volt! Az Úr az Ő Lelke által el tud jönni és meg tudja változtatni a szívedet és meg tudja újítani a lelkedet, hogy ahol eddig csak egy kis természetes gondolat volt, ott lelki élet és érzés legyen! Ő ezt nyomulás és rábeszélés nélkül teszi. A kegyelem ingyenes! Jézusnak gyengéd szíve van a rászoruló bűnösök iránt - a lándzsa kitárta azt - egy ima megérinti azt.
Az első csoda prófétai volt. Urunk egy esküvőn kezdi jeleit. Most egy lakodalomra hív minket. Egy dicsőséges lakodalmi vacsorán minden véget ér. Bibliánk története úgy végződik, mint minden jól elmesélt mese: - összeházasodtak, és boldogan éltek, amíg meg nem haltak - bizonyítékként olvassuk el a Jelenések könyvét. Urunk eljön, hogy megünnepelje a saját maga és egyháza közötti esküvőt, és minden bor, amit ezen a nagy ünnepen isznak majd, az Ő gondviseléséből származik majd, és minden öröm és boldogság az Ő saját adománya lesz! Ő a mennyei nap napja! Ő a megdicsőültek dicsősége! Ő gondoskodik arról, hogy az ezeréves korszakban, igen, és az egész örökkévalóságban az Ő kiválasztottjainak öröme soha ne szűnjön meg, hanem Istenben és önmagában örvendezzenek mérték nélkül és korlátlanul.
Urunk ezzel a különleges csodával kezdte, mintha azt akarná megmutatni nekünk, hogy azért jött ide, hogy mindent átalakítson és átformáljon - hogy beteljesítse a törvényt és annak típusait -, hogy tartalmat és valóságot adjon neki. Azért kezdte ezt a különleges csodát, hogy az embert magához vegye és bukott teremtményből mennybe született fiúvá és örökösévé emelje! Jézus azért jött, hogy megszabadítsa ezt a bolygót a ködeitől, és dicsőséges és szép ruhába öltöztesse. Hamarosan új eget és új földet fogunk látni! Az új Jeruzsálem leszáll majd a mennyből Istentől, felkészülten, mint a férjének felékesített menyasszony! Jézus azért jött, hogy felemeljen és beteljesítsen - és ennek jelét adja a jelek eme kezdetén.
II. Másodszor, szeretném, ha ebben a csodában észrevennétek a CSODÁK BEMUTATÁSÁNAK KÜLÖNLEGESSÉGÉT. "A csodáknak ezt a kezdetét tette Jézus a galileai Kánában, és kinyilvánította az Ő dicsőségét". Úgy vélem, hogy nagyon világos kapcsolat van ennek az evangéliumnak az első fejezete és az előttünk lévő szakasz között. János az első fejezetben azt mondja: "És az Ige testté lett, és közöttünk lakott, (és láttuk az Ő dicsőségét, olyan dicsőséget, mint az Atyától egyszülötté), teljes Kegyelemmel és igazsággal". Itt van ennek a Kegyelemnek és Dicsőségnek a leleplezése. Figyeljétek meg, hogy Ő kinyilvánította az Ő Dicsőségét. Valóban, megdicsőítette az Atyát, mert ez volt a nagy célja és célja, de mégis, éppen ebben a cselekedetben nyilvánította ki saját Dicsőségét.
Figyeljük meg, hogy az Ő saját dicsősége volt az, ami megnyilvánult. Ezt soha egyetlen prófétáról vagy szentről sem mondták el. Mózes, Sámuel, Dávid, Illés - egyikük sem nyilvánította ki a saját dicsőségét - sőt, nem is volt dicsőségük, amit kinyilváníthattak volna! Itt van Valaki, aki nagyobb, mint egy próféta! Itt van Valaki, aki nagyobb, mint a legszentebb ember! Ő kinyilvánította saját dicsőségét - nem is lehetett másképp. Úgy érzem, hogy imádnom kell az én Uramat, Jézust, miközben ezeket a szavakat olvasom. Jézus kinyilatkoztatta saját Dicsőségét, mint Isten és mint ember. A korábbi évek során ez mindvégig fátyolos volt. Otthon engedelmes Fiú volt, Názáretben ácsként szorgoskodó fiatalember - akkor az Ő Dicsősége egy elzárt forrás volt, egy elzárt kút - de most e nagy csoda ragyogó patakjában kezdett kiáradni!
Ha elgondolkodtok rajta, világosabban fogjátok látni, hogy mi volt a Glory. Ember volt, mint a többi ember, és mégis akaratából a vizet borrá változtatta! Ember volt, akinek volt anyja - az anyja ott volt, mintha emlékeztetne minket arra, hogy asszonytól született. Ember volt, akinek volt anyja, és mégis olyan igazán "Isten volt mindenek felett", hogy akaratából bőséges bort teremtett. Ő csak egy volt a sok esküvői vendég között az Ő hat alázatos követőjével, mégis Ő játszotta a Teremtő szerepét! Nem ült főpapi ruhába öltözve, nem viselte a farizeusok filaktériumát, sem pedig bármilyen más, egyházi tisztséget vagy hivatást jelző díszítést - mégis nagyobb csodákat tett, mint amilyeneket ők megkísérelhettek volna. Ő egyszerűen csak egy Ember volt az emberek között, és mégis Isten volt az emberek között! Az Ő kívánsága volt a Törvény az anyag világában, így a víz a bor tulajdonságait kapta. Imádjátok Őt, testvéreim és nővéreim! Imádjátok Őt tisztelettel! Hajoljatok meg Őelőtte, aki Ember volt, egy igazi Ember, és mégis úgy cselekedett, ahogy csak maga Jehova tud cselekedni! Imádjátok Őt, aki nem tartja rablásnak, hogy egyenlő az Istennel, és mégis egy alantas esküvő vendégei között található, és még ott is kinyilvánítja az Ő dicsőségét!
Figyeljük meg, hogy a természet erejét meghaladóan működve nyilvánította ki dicsőségét. A természet nem változtatja egy pillanat alatt a vizet borrá - ha ez megtörténik, akkor annak az Úr közvetlen keze által kell történnie. Igaz, hogy vannak olyan folyamatok, amelyek révén a harmatcsepp a szőlő bogyójába kerül, és titkos intézkedések révén fokozatosan frissítő nedűvé alakul. De vajon milyen hatalom által lehetne a vizet egy agyagedényből kivenni és borrá változtatni, miközben az asztalra viszik? Erre csak maga Isten volt képes, és mivel Jézus tette ezt, ezzel megmutatta istenségét. Ezzel megmutatta, hogy minden hatalom az övé a földön. Azt tehet, amit akar, és a teremtés vagy átalakítás egyetlen cselekedetével nyilvánvalóvá teszi hatalmának dicsőségét.
Ezt úgy tette, hogy részben műszer nélkül operált. Amikor Mózes megédesítette a keserű vizet egy fával, amelyet az Úr mutatott neki. Amikor Elizeus megtisztította a forrásokat, sót dobott a vízbe. Itt nincs semmiféle eszköz. Amikor Urunk látható eszközöket használt, ügyelt arra, hogy olyanokat válasszon, amelyek önmagukban nyilvánvalóan elégtelenek voltak a célra, ha nem is ellentétesek a tervével, mint például amikor a vak embert úgy gyógyította meg, hogy nyálból agyagot készített, és azt a szemére tette - egy olyan dolog, amely inkább megvakította, mint megnyitotta a szemét. Itt azonban Urunknak nem volt semmiféle eszköze. Még csak egy szót sem szólt, és nem mondta: "Víz, pirulj borrá". Nem, Ő egyszerűen csak akarta, és megtörtént! Milyen isteni módon nyilvánítja ki az Ő dicsőségét ebben a tekintetben!
És olyan könnyedén és fenségesen cselekedett, hogy ezzel emlékeztet minket a nagy Isten módszerére és útjára. Egyszerűen csak azt mondja: "Töltsétek meg a vizesedényeket", és a szolgák lelkesen teljesítik az Ő parancsát, mert Ő minden elmének Ura. "Most merítsetek" - mondja, és miközben a lakoma uralkodójához viszi, a víz borrá változik! Itt nincs erőlködés, nincs olyan lélegzetvétel, mintha valaki összeszedné az erejét, hogy valami hőstettet hajtson végre. A föld forog, de a természet kereke sohasem őrlődik a tengelyén. Isten az Ő törvényei szerint tökéletesen természetes és kötetlen módon cselekszik. A teremtés és a Gondviselés abban a fenséges csendben marad, amely a Mindenhatóságból fakad. Minden könnyen megy ott, ahol Isten van. Saját akaratával mindent megtehet értünk, és egy pillanat alatt örömre változtathatja bánatunk vizét.
Urunk úgy nyilvánította ki az Ő dicsőségét, hogy természetes módon és magától értetődően cselekedett. Tényleg hiszem, hogy ha képes lett volna ezt a csodát művelni, akkor azt mondta volna a lakoma vezetőjének: "Hívja fel az összes vendéget, hogy jegyezzék meg, hogy a bor elfogyott, és én most új készletet fogok teremteni. Látod ezt a hatalmas vizesedényt? Figyeljétek meg, hogyan töltöttem meg vízzel, hogy tudjátok, hogy nincs benne bor. Figyeljetek engem, miközben az átalakítást végzem". Ezután hangosan beszéltél volna, vagy előadások sorozatán mentél volna keresztül. Jézus semmi ilyesmit nem tett! Ő gyűlöli a magamutogatást. Nem akarja, hogy az Ő országa megfigyeléssel jöjjön el. Kerüli a pompát, a zajt és a szertartásokat. Ő csak úgy viselkedik, mint egy olyan Isten, akinek túl sok csodája van ahhoz, hogy magára vonatkoztassa a figyelmet. Istenhez méltó volt Urunk részéről, hogy ilyen nagy művet végzett anélkül, hogy úgy tűnt volna, hogy valami szokatlant tesz.
Azt, hogy a csodát szó szerint végrehajtotta, pártatlan tanúk igazolták. János, vagy Fülöp, vagy mind a hatan mondhatták volna: "Mester, mi megtöltjük a vizesedényeket vízzel". De ennek nem szabad így lennie, nehogy a Mester és a tanítványok közötti összejátszás gyanúja merüljön fel. Az egyszerű szolgáknak kell megtölteniük a vizesedényeket vízzel. A tanítványok megint csak nagy örömmel vitték volna a bort a lakoma vezetőjének, mondván: "Itt van a bor, amelyet a mi nagy és jó Mesterünk készített neked". Nem, a szolgák hozzák be a bort, és egyáltalán nem mondanak semmit arról, hogy honnan származik - és annak legfőbb tanúja, hogy amit hoznak, az valóban bor, mégpedig a legjobb minőségű bor, a ceremóniamester lesz - egy egyáltalán nem szellemi beállítottságú úriember, hanem olyan, aki már sok ilyen lakomán részt vett, ismeri a szokásokat, és készen áll egy közmondással, hogy azt előadja.
Nyilvánvalóan olyan ember volt, aki jól ismerte a bor minőségét, és nyugodtan elfogadhatjuk az ítéletét: "A legjobb bort őrizte meg eddig." Minél kevésbé szellemi emberről van szó ebben az esetben, annál jobban tanúskodik a csoda valósága! Ha Jézus követője lett volna, akkor gyaníthatóan vele és tanítványaival együtt úszott volna. De láthatjuk, hogy ő egy egészen más formájú ember. Isten műve tény, nem kitaláció - a hitre apellál, nem a képzeletre. Isten úgy végzi átformáló munkáját, hogy tanúi legyenek, akik készek tanúsítani azt. Ahogyan Krisztus feltámadásakor is voltak kijelölt tanúk, akik ezt igazolni tudták, úgy az Ő első csodáját is minden kétséget kizáróan igazolják a legjobb tanúk, hogy az valóságos és igaz.
Ennek különleges oka volt. Ó, szeretett hallgatóim, ha Krisztushoz jöttök, Ő nem fog becsapni benneteket! Az Ő áldásai nem álmok! Ha eljöttök és bízni fogtok Jézusban, akkor az a munka, amit Ő tesz értetek, olyan valóságos lesz, mint amit Kánában tett! Még az istentelenek is kénytelenek lesznek látni, hogy Isten változást hozott bennetek. Amikor meglátják az új életedet, azt fogják mondani: "Itt valami olyan jó van, amilyet még soha nem láttunk benne". Jöjjetek, kérlek benneteket, és fogadjátok el Krisztust a Mindenségeteknek, és Ő lesz az igazság szerint minden, amire szükségetek van! Bízzátok rá bűneiteket, és Ő valódi bocsánatot fog hozni. Bízzátok rá a gondjaitokat - Ő tökéletes nyugalmat ad nektek! Bízzál benne a gonosz természeteddel - Ő megújít téged! Ő nem tetteti magát olyan tettekre, amelyeket nem végez el. Ő a házasságon mindenki tanúsága szerint valóban különleges minőségű borrá változtatta a vizet - és így Ő most át tudja alakítani a jellemedet, és olyanná tudja tenni, amilyet a természet, amikor a legjobban képzett, soha nem tud produkálni!
Ismétlem, e megnyilvánulás különlegessége abban a tényben rejlik, hogy az Úr Jézust mutatta meg, aki saját mindenható erejével felemelt mindent, amihez hozzáért, és az embereket, dolgokat és tényeket nemesebbé változtatta, mint amilyenek korábban voltak, vagy valaha is lehettek volna. Ez a krisztusi megnyilvánulás különlegessége - Ő mondja: "Íme, mindent újjá teszek". Ő a legjobbat hozza elő utoljára! A szegényeket az éhségből az ünneplésbe emeli! Az elbukott emberiséget oly dicsőségessé emeli, hogy az Ő személyében Isten trónja közelében áll! Mindezekben Krisztus nyilatkozik meg, és az Ő neve dicsőül meg!
III. És most, végül, úgy gondolom, hogy itt van egy INDOK a HIT MEGERŐSÍTÉSÉRE. Azt mondják: "És a tanítványai hittek benne". Testvérek és nővérek, figyeljetek meg itt valamit. Honnan tudta János, hogy a tanítványok hittek benne? Miért, mert ő is közéjük tartozott, és ő maga is hitt Őbenne. A legjobb tanú az, akinek része van a tényben. Ha egy dolgot magad is érzel, akkor teljes bizonyosságod van róla. János abból tudta, hogy a másik öt tanítvány hitt Jézusban, amit mondtak neki, mert az érzéseik egybeestek az ő érzéseivel. Gondoskodjunk arról, hogy mi is részesüljünk abban a hitben, amelyet Urunk csodái hivatottak kiváltani.
Figyeljük meg, hogy a vendégek azon a lakomán mindannyian a borból fogyasztottak, de a tanítványok azon a lakomán valami sokkal jobbat kaptak - a hitben való növekedést. A hitben való gyarapodás sokkal jobb, mint a lakoma minden finomsága. Mások ettek és ittak, de ezek az emberek látták Istent Krisztus Jézusban, amint kinyilvánítja az Ő dicsőségét! A kérdésünk az, hogy mi volt ebben a csodában, ami megerősítette a hitüket? Vegyük észre, hogy azt mondom, hogy megerősítette a hitüket. Nem a hitüket alapozta meg, hanem megerősítette azt. Hitüket az Úr Igéje indította el, amelyet Keresztelő János hirdetett - hittek Jézusban, mint Isten Bárányában, aki elveszi a világ bűneit.
Másodszor, személyes közösséget élveztek Jézussal azáltal, hogy odamentek hozzá és vele együtt laktak. Ez nagyban megerősítette hitüket. És most kezdik megízlelni a Jézussal való kapcsolat előnyeit, és saját szemükkel látni, hogy Jézus mire volt képes. Így nőtt a hitük. A tanítványai már hittek benne, de ez a csoda megerősítette a bizalmukat. A csoda bőségesen igazolta a tanítványokat abban, hogy hallgatólagosan higgyenek Jézusban, mert nyilvánvaló, hogy egy csoda bizonyítja, hogy minden csodának hatalma van. Ha Krisztus akaratából a vizet borrá tudja változtatni, akkor bármire és mindenre képes. Ha Jézus egyszer már gyakorolta a természetet meghaladó hatalmát, akkor nyugodtan hihetjük, hogy újra meg tudja tenni - az Ő hatalmának nincs határa - Ő Isten, és Istennél minden lehetséges. Így az első csoda joggal erősítette meg hitüket.
De ezután megmutatta a Mesterük készségét a váratlan nehézségekkel való szembenézésre. Senki sem látta előre, hogy a bor megromlik. Jézus nem felkészülten és felkészülten ment a lakodalomra, ahogyan az emberek között mondják. A kereslet hirtelen jött, és az utánpótlás is jött. A bor elfogyott, és Ő készen állt a nehézségekre. Nem erősíti ez meg a hiteteket? Krisztus mindig készen áll minden vészhelyzetre! Holnap történhet valami, amire nem gondoltál - Krisztus készen áll a váratlanra. Innen a mennyországig sok valószínűtlen eseménnyel fogsz találkozni, de ezek nem lesznek meglepetések számára. Neki világos előrelátása van - amikor eljön a próbatétel, Ő gondoskodni fog - "Az Úr hegyén ez látható lesz".
Hitük ismét megerősítést nyert, mert megmutatta, hogy semmi olyat nem engedhet elpusztulni, amivel kapcsolatban állt. Szeretem biztosnak érezni magam abban, hogy Jézus velem van minden ügyemben, mert akkor tudom, hogy az Úr tetszése az Ő kezében boldogulni fog. Igaz, hogy ez nem az Ő rokonainak vagy tanítványainak esküvője volt, de mégis egy olyan esküvő volt, amelyen Ő vendég volt, és nem engedte, hogy azt mondják, hogy hiányt szenvedtek az ellátásban, amikor Ő ott volt. Az Ő kapcsolata a lakomával talán távolinak tűnhetett, de ez egy kapcsolat volt - és a mi Urunk Jézus a csekély kapcsolatokat is betartja! Ó, én Lelkem, ha csak az Ő ruhájának szegélyét érinthetem, az erény tőle fog eljutni hozzám! Egy csónakba szállok Jézussal, és ha én megfulladok, Jézusnak is meg kell fulladnia, és ezért tudom, hogy biztonságban vagyok! Ó Szívem, ha csak Krisztus kezét a kezembe veszem, vagy az én kezem az Ő kezébe, összekapcsolódom Vele, és senki sem választhat el minket! Ebben az egyesülésben van az életem, a biztonságom, a sikerem - mert semmi, amit Ő megérint, vagy ami megérinti Őt, soha nem fog kudarcot vallani.
Ő csak az egyik fél az esküvőn, de mivel Ő is ott van, a dolgoknak jól kell mennie. Azt hiszem, ez nagyon bátoríthatta a tanítványokat, amikor később prédikálni kezdtek. Bizakodásuk abban lehetett, hogy Jézus velük van, és győzniük kell. Szegény, tanulatlan emberek voltak, és a kor minden tudományossága ellenük volt felsorakoztatva - de ők azt mondták magukban: "Nem félünk, mert Jézus benne van ebben a vitában, és Ő végig fogja vinni". Vegyük be Krisztust a mi vitánkba is Isten szövetségéért és az Igazságért, és a harc többé nem kétséges! Ha üdvösséged ügyében a hit beleviszi a Megváltót az ügybe, biztos lehetsz az örök életben!
Ezután megmutatta nekik - és ez bizonyára nagyban megerősítette hitüket -, hogy Ő a legszegényebb eszközöket is képes felhasználni. A bor készítéséhez az Úrnak csak vize és hat nagy vízzel teli edénye volt. Igen, de Ő jobb bort tud készíteni vízből, mint amilyet az emberek a szőlőből tudnak készíteni! Nézzétek az Ő kádjait és borsajtóit - hat kőből készült vizesedényt. Te és én - mik vagyunk mi? Nos, szegényes agyagedények vagyunk, és egy kicsit megrepedt, attól tartok. Elég kevés van bennünk, és ami van, az is gyenge, mint a víz - de az Úr olyan bort tud kihozni belőlünk, amely felvidítja Isten és az ember szívét - a hit szavait, amelyek Istennek tetszenek és az embert megmentik! A tanítványok a későbbiekben tudták, hogy ők maguk nem mások, mint agyagedények, és emlékeztek arra, hogy Uruk csodákat tudott velük tenni. Amikor látták az Ő munkájának fenséges könnyedségét, nem gondoljátok, hogy ez megerősítette hitüket? Nem hívott angyalokat. Nem mondott hosszú imát, még kevésbé ismételt el egy szent varázsigét. Csak akarta, és a tett megtörtént!
Legközelebb, amikor nehéz helyzetbe kerültek, a tanítványok elhitték, hogy az Úr elég könnyen megjelenhet helyettük. Megállnának, és látnák Isten üdvösségét! Valamilyen módon az Úr gondoskodna, és csodákat tenne anélkül, hogy bajba kerülne. Testvérek, mi még kijövünk a szarv nagy végére, mert Isten velünk van! Megmutatta nekik azt is, hogy mostantól kezdve soha nem kell aggódniuk. Ti, akik olvassátok a görög testamentumotokat, észreveszitek ezt a kifejezést itt? Azt mondják, hogy "tanítványai hittek neki"? Nem. "Hittek benne"? Nem. "Hittek benne"? Igen. A mi változatunkban így van, de a "hitt" helyesebb lenne. A görög "eis" - a tanítványai hittek benne. Annyira hittek, hogy úgy tűnt, elmerültek Jézusban!
"Belé" - gondoljatok bele, mit jelent ez! János, András, Nátánáel és a többiek egész életükre szóló gondjaikat Jézusra vetették, és úgy érezték, hogy soha többé nem kell aggódniuk! Jézus a végsőkig el fogja látni őket. Mindent Rá bíznának. Mária egy kicsit a saját kezébe vette a dolgot, de ebben tévedett - a tanítványok e megerősítő csoda nyitott ajtaján keresztül léptek be Jézushoz, és ott megpihentek. Legyen ez a ti állapototok - "Minden gondotokat Őrá vessétek, mert Ő gondoskodik rólatok". Egyenesen Jézusba hittek. Egy dolog hinni Őbenne, és egy másik dolog hinni Őbenne - pihentető dolog hinni Őbenne, de a legjobb mind közül, ha egyenesen belé hiszel, hogy a személyiségedet elnyelje Krisztus, és érezd a Vele való élő, szerető, tartós egyesülés boldogságát!
Az a hat ember egy csepp bort sem tudott volna előállítani a lakodalomra - de számítsd be a Mesterüket is, és a heten eláraszthatták volna vele az utcákat, ha szükség lett volna rá! A Jézussal való partnerségre lépve a hitük úgy emelkedett fel, mint a felhőtlen reggel. Most már biztosak, szilárdak és erősek voltak - mert gyenge és vizes hitük a bőséges bor teljességét és gazdagságát nyerte el!
Megtettem, amikor azt mondtam az itt lévőknek, akik bizonytalanok - nézd, kedves Hallgatóm, Jézus Krisztus eljön és meglátogatja az olyanokat, mint te vagy! Ő hajlandó elmenni az egyszerű emberek házába, még akkor is, ha éppen lakoma van. Kérjétek Őt, hogy jöjjön el hozzátok, pont úgy, ahogy vagytok. Nézd meg, hogyan képes megáldani az emberi örömöt! Talán azt gondoljátok, hogy legközelebb majd akkor mentek Jézushoz, amikor szomorúságban vagytok, de én azt mondom nektek, azonnal gyertek hozzá, amíg örömben vagytok. Ti, akik előrehaladtok az üzleti életben, ti, akik örültök egy újszülött gyermeknek, ti, akik nemrég házasodtatok meg, ti, akik kitüntetéssel letettetek egy vizsgát - jöjjetek Jézushoz örömötökben, és kérjétek Őt, hogy emelje boldogságotokat magasabb szintre és minőségre, és emelje azt, amíg az Úr öröméhez nem ér!
Jézus képes felemelni téged, szeretett Barátom, abból, ami most vagy, valami jobbá, teljesebbé, nagyobbá, nemesebbé, szentebbé és Istenhez hasonlóbbá! Tegye ezt most! Higgy benne! Higgy benne! Higgy benne! Higgy benne, és meg fog történni! Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZAKASZOK - János 1,35-51; 3,1-11.ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL" - 257-775-435.