[gépi fordítás]
SZERETETT, van egy főpapunk. Mindaz, ami Izraelnek a törvény alatt volt, még mindig megmaradt, csak nekünk megvan a lényeg, aminek nekik csak az árnyéka volt. "Van oltárunk, amelyből nincs joguk enni azoknak, akik a hajlékot szolgálják". Van egy olyan áldozatunk, amely, ha egyszer felajánljuk, örökre érvényes. Van "Valaki, aki nagyobb a templomnál", és Ő számunkra az Irgalmasszék és a Főpap. Vegyük természetesnek, hogy a törvény minden áldása megmarad az evangélium alatt. Krisztus helyreállította azt, amit nem vett el, de a Törvény egyetlen lehetséges áldását sem vette el - éppen ellenkezőleg, mindet biztosította az Ő népének.
Ránézek az Ószövetségre, és látok bizonyos áldásokat, amelyek a cselekedetek szövetségéhez kapcsolódnak, és hit által azt mondom magamnak: "Azok az áldások az enyémek, mert megtartottam a cselekedetek szövetségét az én szövetséges fejem és kezesem személyében. Minden áldás, amely a tökéletes engedelmességnek van megígérve, engem illet, mivel tökéletes engedelmességet mutatok be Istennek nagyszerű Képviselőm, az Úr Jézus Krisztus személyében". Minden valódi lelki áldás, ami Izraelé volt, az a tiéd keresztényként.
Figyeljük meg, hogy a következő versben nem csak azt olvassuk, hogy van egy főpap, hanem a 14. versben azt olvassuk: "Van egy főpapunk". Számunkra jelentéktelen dolog lenne tudni, hogy ilyen és ehhez hasonló áldások léteznek - a lényeg az, hogy hit által tudjuk, hogy személyesen mi rendelkezünk velük! Mit jelent nekem a nagy Főpap, ha nem az enyém? Mi más a Megváltó, mint egy szó, amely addig kínozza kétségbeesett lelkemet, amíg ki nem mondhatom, hogy ez a Megváltó az enyém? A Szövetség minden áldása aszerint becsülendő, hogy milyen arányban van meg - "Van egy Főpapunk". Kérlek benneteket, soha ne beszéljetek a kegyelem áldásairól és tanításairól, mint a személyes birtokláson kívüli dolgokról, hanem törekedjetek arra, hogy szokás szerint élvezzétek és megtapasztaljátok őket! Tamás nagyszerű felkiáltása volt ez: "Én Uram és én Istenem", és ez egy édes szó a szentek számára - "Főpapunk van".
Szeretteim, jöjjetek bátran Isten trónjához, mert van főpapotok. Ragadjátok meg szilárdan a hit által a kiválasztott kegyelmeket, amelyeket az Úr Jézus iránti érdeklődésetek biztosít számotokra. Értékes elgondolkodni azon, hogy Jézus, mint Főpap, még mindig a miénk, bár a szöveg szerint "átment a mennyekbe". Nem feledkezik meg rólunk most sem, hogy az alsó égbolton keresztül átment a mennyek mennyországába, ahol Atyja dicsőségében uralkodik. Őt még mindig megérinti a mi gyengeségeink érzése. Bár már maga mögött hagyott minden fájdalmat, szenvedést és gyengeséget, a legteljesebb mértékben megőrzi azokat a társas érzéseket, amelyeket a megalázott élete alakított ki benne.
"Az Ember közeli rokonunk", és semmilyen helyzet vagy állapotbeli különbség nem változtatta meg az Ő rokonságát vagy az ezzel járó határtalan szeretetet. A mi Józsefünk, bár egész Egyiptom Ura, mégis a mi Testvérünk, és a királyi ruhák alatt a szeretet szíve dobog. Gondoljatok arra, hogy a mi Főpapunk nem tette le azt a mellvértjét, amelyre a mi nevünk van vésve, sem a "két arany tasakba foglalt ónixkövet", amelyet a vállán viselt, és amelybe ugyanilyen módon volt belevésve. A szívén és a vállán hordozza a mi magasztos Főpapunk az egész népét - a szíve és a karja is értük van elkötelezve - a szeretete és az ereje is őket foglalja el.
Urunk átlyuggatott kezén, lábán és oldalán hordozza megváltottjainak emlékét, ahogyan írva van: "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket". Őbenne, aki a mennyekbe távozott, olyan igazán irgalmas Főpapunk van, mintha még mindig a fátyolnak ezen az oldalán szolgálna, mint megaláztatása napján. Rakjátok össze ezeket a dolgokat, és olvassátok el őket kísérletképpen, minden Hívő magának. Van egy Főpapunk - most is van Ő -, és miközben Ő a mennyeken túl van, a dicsőségek dicsőségében, még mindig a miénk, minden gyengédségében gyakorolja Kegyelmét és hatalmát irántunk.
Figyeljük meg itt, hogy az apostol szívesen elidőzik főpapunk fenségén és dicsőségén. Mit mond? "Látván tehát, hogy nagy Főpapunk van", mintha Áron és fiai kis személyiségek lennének hozzá képest! Jézusban, Isten Fiában "nagy Főpapunk van". Az Istentől elhívott papok hosszú sora, akiket arra hívott el, hogy a földi szent helyen álljanak előtte, mind elhaltak - de nekünk "nagy főpapunk van", hiszen Ő soha nem hal meg. Ezek az emberek mind hibásak voltak - de nekünk van egy "nagy főpapunk", aki teljesen tökéletes. Ezek az emberek csak alázatosan ábrázolták Őt, ahogyan egy harmatcseppben a nap tükröződik. De Ő az igazi Főpap Isten és ember között, és ezért a "nagy" jelző úgy kerül a neve elé, ahogyan más elé nem kerülhetne.
Ő "a nagy főpap", mert Ő nem egy anyagi fátyolon belül, egy függönyökkel körülvett belső szentélybe ment át, hanem a mennyekbe, ahol Isten lakik! Az Ő neve Jézus. Ott van az Ő Férfiassága - egy asszonytól született, hogy megmentse népét a bűneiktől. De olvassuk tovább: "Jézus, az Isten Fia". Ott van az Ő Istensége. Ő az Atya Egyszülöttje - Isteni mivoltában éppoly dicsőséges, mint amilyen kegyelmes az Emberi mivoltában. Pál szívesen elidőzik a dicsőség ezen pontjain.
De amikor ezt megtette, úgy tűnik, eszébe jut, hogy ha figyelembe vesszük Főpapunk nagyságát, néhány szegény, reszkető bűnös talán fél közeledni hozzá - és az apostolnak mindig is vágyakozó tekintete van arra, hogy a lelkeket Jézushoz vonzza. Ezért visszanyúl Urunk gyengédségéhez. Bármilyen nagy is Ő, a mi Főpapunk nem olyan, akit "nem érinthet meg a mi gyengeségeink érzése". Negatívvá teszi azt a félelmet, amely természetesen felmerülhet a reszkető keblekben. Ma reggel, mivel magam is a szokásosnál jobban el vagyok gyengélkedve, gyenge és szenvedő prédikátorként arról a Főpapról szeretnék beszélni, aki tele van könyörületességgel - és az a vágyam, hogy bárki, aki lélekben levert, gyenge, csüggedt, vagy akár a teljes kétségbeesés határán van, bátorságot merítsen, hogy az Úr Jézushoz közeledjen!
Senki se féljen attól, aki a szelídség és a könyörület megtestesítője! Bár tudatában vagytok saját gyengeségeteknek, bátran forduljatok Hozzá, aki nem töri meg a megtört nádszálat, és nem oltja ki a füstölgő lenmagot! Olyan gyengéden akarok beszélni, hogy még a kétségbeesettek is felnézhessenek, és érezhessék, hogy vonzódnak a mi Szeretett Mesterünk felé, akit oly kegyesen megérint a mi gyengeségeink érzése.
I. Azzal fogom tehát prédikációmat kezdeni, hogy áldott Urunkról azt mondom: Ő nagyon gyengéd hivatalba lépett. Ha a főpapi tisztséget teljes mértékben betöltötte volna, ahogyan azt kellett volna, akkor az egyik leggyengédebb segítő tisztség lett volna, amit csak ki lehetett találni. Egy király nagy segítséget nyújthat a boldogtalanoknak, másrészt viszont rettegést jelent a gonosztevők számára - a főpap a legmagasabb értelemben "az emberek számára van rendelve", és a legnyomorultabbak barátja és jótevője.
Először is az volt a célja, hogy a főpap által Isten kapcsolatba lépjen az emberekkel. Ehhez nagy gyengédséggel rendelkező emberre van szükség. Egy olyan elmének, amely képes meghallgatni Istent és bizonyos mértékig megérteni, amit tanít, nagyon gyengédnek kellett lennie, hogy a magasztos értelmet az emberiség alantas nyelvére értelmezze. Ha az embernek a Végtelenből le kell jönnie a halandó emberek tudatlanságához és szűk képességeihez, akkor gyengédnek kellett lennie, mint a dajkának a gyermekeihez. A nagy filozófusok nem mindig voltak nagy tanítók - éppen mélységük akadályozta meg őket abban, hogy nagy gondolataikat a köznapi elme nyelvére fordítsák. Lehetőség van arra, hogy az ember olyan sokat tudjon, hogy a tudás összezsúfolódik, és nem marad lehetséges kapu a gondolatok ilyen sokaságának rendezett kifelé vezetésére.
A nagy tudásnak nagy türelemre van szüksége, ha a tudatlanokat akarja oktatni. A bölcsesség nagy kenyereit meg kell törni és a gyermekek számára tejes tálba kell morzsolni. Milyen kevesen emlékeznek a szavakra: "Először a gyermekek lakjanak jól"! Nos, a főpapnak olyan embernek kellett lennie, aki tudott Istennel beszélgetni és meghallgatni a szent jóslatot - és aztán kötelessége volt kijönni a puszták vagy a tanyák egyszerű embereihez, és elmondani nekik, amit titokban hallott a Végtelen Istentől! Közvetítenie kellett, és engednie kellett, hogy a szája Isten szája legyen az emberek számára - mert "a pap ajkának kell megtartania a tudást". Amit az Úrtól megragadott, azt úgy kell megfogalmaznia, hogy a nép felfoghassa és cselekedhessen. Ezt tette a mi Urunk a leggyengédebb módon.
Kinyilatkoztatja az Atyát. Az Isten dolgait, amelyeket Ő ismer, Szentlelke által ismerteti meg velünk, ahogyan mi képesek vagyunk elviselni azokat. Tanulnunk kell Tőle. Egyesek azt mondják, hogy a természettől fel akarnak menni a természet Istenéhez - ők nem fognak ilyesmit tenni - a lépcsőfokok túl meredekek az ő gyenge mászásukhoz! Beleesnek az abszurditás olyan szakadékába, mint az evolúció, és nem jutnak közel Istenhez. Nem kell Jézus Krisztustól Istenig menni, mert Ő maga az Isten! "Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg. És ti teljesek vagytok Őbenne." Jöjjetek hát, és tanuljatok a nagy Főpapról! Az Ő hivatala önmagában is könyörületes, és annál könnyebben tanulhatsz meg tőle mindent Istenről, mert Ő szelíd és alázatos szívű, és nem tartja fáradságnak, hogy megtanítson téged az isteni igazság A B C-jeire.
De a főpap a másik oldalt is képviselte - neki kellett az emberektől kezdve Istennel kommunikálnia. Itt is a leggyengédebb lélekre volt szüksége, hogy irányítsa képességeit és mozdítsa érzelmeit. Le kellett ülnie, és meghallgatnia a gondterhelt anyák minden reszkető kérését, akik Izrael legvégéről érkeztek a házi terheikkel megrakodva. Meg kell hallgatnia az elnyomottak panaszait, a szenvedők nyomorúságát, a szegények megpróbáltatásait, a zavartak tanácstalanságát. És aztán, mint Isten embere, arra rendeltetett, hogy mindezeket imádságban vigye a Gazdag Magasságos elé, és alkalmasabb nyelven terjessze elő a megtört szívűek kéréseit. Micsoda gyengéd hivatal! Milyen kevesen tudnák ezt betölteni!
Úgy tűnik, hogy még néhány jó szándékú lelkész sem képes belemenni a kereső bűnös küzdelmeibe, vagy a kísértésbe esett lélek konfliktusaiba. Azok, akik azért mennek hozzájuk, hogy élvezzék közbenjárásukat, csalódnak. A mi Főpapunk egészen otthon van a gyászolókkal, és belemegy az ügyükbe, ahogyan a jó orvos megérti betegei tüneteit. Amikor elmondjuk Urunknak belső gyászunk történetét, Ő jobban megérti azt, mint mi. Jól olvassa esetünket, majd bölcsen a Magasságbeli Felség elé tárja, az Ő Áldozatáért esedezve, hogy az Úr kegyelmesen bánjon velünk.
Szeretteim, ezt teszi Jézus Krisztus mindazokért, akik Istennel akarnak beszélni. Ő a "Tolmács, egy az ezer közül", aki által a mi sóhajainkat jelenteni fogják a Mennyországnak! Ha szeretnéd közölni szükségleteidet a nagy Atyával, aki képes segíteni a szükség idején - itt van a Nagykövet a Föld és a Menny között, aki képviselheti lelked ügyét annál a Trónusnál, ahonnan mindig érkezik segítség! Hát nem kegyes a mi Urunk részéről, hogy ilyen gyengéd hivatalt vállal azokért, akiknek erre oly nagy szükségük van, és akiknek nincs más útjuk a Kegyelem Istenéhez?
De ha jól értem a főpapi hivatalt, akkor sok olyan dolgot kellett elvégeznie, amelyek ebbe az általános leírásba tartoznak, de amelyek talán nem is tűntek volna fel, ha nem lennének az előttetek lévő tárgyak. A főpap volt az, akinek a bűnnel és az ítélettel kellett foglalkoznia a nép nevében. A 2Móz 28,29-ben olvassuk: "Áron viselje szívén Izrael fiainak ítéletét az Úr előtt szüntelenül". Ennek következtében arra volt hivatott, hogy meghallgassa a bűnvallomásokat és a bocsánatért való könyörgéseket. Sokan jöttek hozzá, és elismerték ismert vétkeiket, vagy segítséget kértek a tudatlanságból elkövetett bűnök felfedezéséhez.
Isten képviselőjeként megítélte azok hibáit, akik azért jöttek, hogy áldozatot mutassanak be bűneikért, és segített nekik helyesen cselekedni Isten dolgaiban. Ez egy nagyon gyengéd poszt, amelyet betölt. Egyetlen egyszerű ember sem alkalmas arra, hogy általában mindenféle ember gyónását meghallgassa, és bizonyára nem is szabad erre törekednie. Mégis az az ember, akit Isten arra hív, hogy legeltesse nyáját, időnként kénytelen belemenni embertársai lelki konfliktusaiba, és meghallgatni vándorlásuk gyászos történetét. És ehhez nagy gyengédségre van szüksége. Van egy Főpapunk, akinek a fülébe félelem nélkül önthetjük bűnbánatunk minden vallomását. Menjetek és tegyétek ezt! Csodálatos könnyebbség az elmének, ha mindent elmondhatunk Jézusnak. Azok az emberek, akiknek a lelkiismeretük darabokra tépi őket, úgy találják, hogy tökéletes megnyugvás következik abból, ha lelküket teljesen kiöntik az Úr Jézus előtt. Irgalmas Főpapunk sohasem tesz kemény megállapítást, nem tesz fel reszelős kérdést, és nem mond ki megsemmisítő ítéletet. Csak Hozzá menjetek, mert nincs hozzá hasonló. Ő olyan közel fog jönni hozzád, hogy lelkedet az Ő lábainál fogod lerakni.
Kétségtelen, hogy a főpaphoz fordultak, hogy vigasztalja a szomorút. Nagy megkönnyebbülés lehetett a szomorú lelkűek számára, hogy az Úr szentélyébe mehettek, és leülhettek Isten olyan emberének lábaihoz, aki emlékeztetni tudta a sújtottat az ilyen szomorúságra tett ígéretekre. Már csak a történet elmondása is hasznos volt. A gyászolók gyakran több vigaszt kapnak a bánatuk elmondásából, mint azoknak a megjegyzéseiből, akik előtt megterhelik magukat. Menj Jézushoz, kedves Barátom, ha éles bánat marja most a szívedet. Ha olyan bajról van szó, amelyet nem tudnál elmondani apádnak vagy férjednek, menj vele Jézushoz! Az a szent asszony, Hanna, amikor az Úr házának udvarán ült, eleinte csak keveset kapott Éliától - elmondta Urának a titkát -, de az idős pap azt hitte, hogy részeg, mert mozogtak az ajkai, és nem beszélt hangosan!
A férfi durván megdorgálta. De amikor elmagyarázta magát, akkor azt mondta neki, hogy menjen el békével, mert imája teljesülni fog, és nem ment el többé szomorúan. Jézus nem fogja félreérteni a te értelmedet, kedves Barátom, még akkor sem, ha olyan vagy, mint aki részeg a bánattól. Menj egyedül a szobádba. Mondd el Jézusnak a gondjaidat, és Ő az Ő könyörületének és bölcsességének teljességével fog válaszolni rá. Ő általa eljön hozzád a Vigasztaló, és bánatod örömre változik! Próbáld ki! Ma reggel nem tudok nektek szavak erejével prédikálni, de szavakra nincs szükség, ha próbára teszitek mindazt, amit a gyengédszívű Megváltóról mondok nektek. Siessetek, hogy Rabsaké levelét az Uratok elé tárjátok! Öntsétek ki előtte az ürömöt és az epét - Ő ismeri keserűségüket, és Ő biztosan elnyeli őket győzelemmel. Ez az Ő hivatalának célja, és Ő nem fog ebben kudarcot vallani.
A főpap is meghallgatta a nép kívánságát és kívánságait. Amikor Izraelben az embereknek valamilyen nagy vágyuk, valami elsöprő vágyuk volt, nemcsak négyszemközt imádkoztak, hanem elutaztak a templomba, hogy a főpaphoz forduljanak, és kérjék, hogy terjessze kéréseiket az Úr elé. Hanna csak azután mondta el Eli-nak szívének vágyakozását, miután az már kielégült, mert nem tudta volna összeszedni a bátorságát, hogy ilyen különleges vágyát megemlítse egy olyan embernek, aki oly keményen elítélte őt. Nyilvánvalóan azért ment Silóba, hogy kérvényt nyújtson be egy gyermekért, mivel férje másik felesége kegyetlenül bánt vele meddősége miatt. Elmondta Élinek, hogy az Úr meghallgatta őt, majd konzultált vele arról, hogy fiát az Úrnak szentelje.
Barátom, lehet, hogy van valami nagyon különös, kényes vágyad a szellemi dolgok tekintetében, amit csak Isten és a saját lelked ismerhet, de ne félj megemlíteni azt a gyengéd Főpapodnak, aki tudni fogja, hogy mit akarsz és kegyesen bánik veled! A főpapnak az volt a dolga, hogy oktassa és megdorgálja a népet. Tanítani kellemes dolog, de megdorgálni nehéz. Csak a gyengéd lélek tud bölcsen dorgálást mondani. Izrael főpapjának szelídnek kellett lennie, mint Mózesnek, amikor megdorgálta a tévelygőket. Urunk Jézus Krisztus a szeretet hangján mondja el hibáinkat. Az Ő dorgálásai soha nem törik meg a szívünket. Soha nem keserűséggel dorgál, bár hűséggel teszi ezt. Ó, Krisztus gyengédsége! Mélyen átérzem témámat, de nem tudom úgy kimondani, ahogyan szeretném. Ő volt a legkegyelmesebb, amikor kijavított engem. Tudom, hogy az Ő Igéje igaz: "Akiket szeretek, azokat megdorgálom és megfenyítem". Jézustól bármit elvehetünk - az Ő keze a keserűt is édessé teszi.
Vannak emberek, akiket a sebesülésed órájában elkerülnél, még akkor is, ha úgy gondolod, hogy mindent megtennének, hogy segítsenek neked, mert nem érzed, hogy felfedhetnéd előttük a szívedet, és nem érzed magad boldognak, hogy kötelességgel tartozol nekik. Kedvességük kemény és hideg. Tanácsukból hiányzik az együttérzés édessége. Élesek, mint a kard, és ugyanolyan vágóak. Lehet, hogy olyannyira fölöttünk állnak, hogy nem tudunk felérni hozzájuk, és nem is várhatjuk el tőlük, hogy leérjenek hozzánk. De vannak más emberek, áldottak a társaik között, akik olyanok, mint a hajók számára a kikötő - örömmel vetsz horgonyt a védelmük alatt. Úgy érzed: "Annak az embernek bármit el tudnék mondani. Tudom, hogy türelmes lenne velem, és sajnálna engem, és a szíve felém fordulna."
Nos, Szeretteim, gyakran fogtok csalódni, ha egy férfit vagy nőt választotok ki bizalmasotoknak. De ha az Úr Jézushoz folyamodtok, akit Isten éppen erre a célra és célra rendelt főpapnak, akkor éppen olyan Barátot találtok benne, amilyenre szükségetek van. Ő szereti a bajbajutottakat, mert "minden nyomorúságukban Ő is nyomorúságban volt". Nagyon vigyáz a gyengékre és a kicsinyekre, hiszen nincs megírva - "Ő gyűjti karjaival a bárányokat, és keblén hordozza őket, és gyengéden vezeti a kicsinyeket"? Amikor a körülmények különösen nehéz helyzetben vannak, Jézus különösen gyengéd. Amikor szomorúak vagyunk, Ő szelíd. Hallottad-e valaha is, hogy az Ő népe azt mondta volna az Uráról, hogy Ő túlságosan uralkodó? Mondta-e valaha is a hitvese az énekben, hogy Kedvesének durva a keze, vagy hideg a szíve?
Szidni tud és szidalmaz is, mert az Ő szeretete bölcs, de sok a szánalma, és az Ő szeretete nem ismer határt. Szíve gyengédségből van, és lelke megolvad a választottjai iránti szeretettől. Imádjuk Főpapunkat, nemcsak érdemei nagyságáért, hanem irgalmasságának édességéért is. Bárcsak méltóképpen tudnék beszélni Róla. De ennyit kell és akarok mondani - jöjjetek Hozzá és nyugodjatok meg Benne, mert Ő hív titeket. Ő minden időben és minden helyen közel van, és Hozzá jöhetsz, miközben a padban ülsz, vagy amikor az út mellett sétálsz. Jöjjetek, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és terheiteket az Ő lábaihoz rakjátok! Jöjjetek, ti, akiknek lelke a bűn érzése alatt elsüllyed bennetek, jöjjetek Őhozzá, aki mint nagy Főpapotok, bűntudatot megszüntető áldozatot mutatott be! Ő az irgalmasság házának ajtajában ül - kegyelemre vár. Ez az első fejem.
II. Másodszor, mivel a mi Urunk Jézusnak gyengéd hivatala van, ezért a következő: Neki gyengéd érzései vannak. "Nincs olyan főpapunk, akit ne tudna megérinteni a mi gyengeségeink érzése". Figyeljük meg, hogy nem azt mondják, hogy "megérintette", hanem hogy megérintette. Sok embert megérinthet egy másik ember bánata, de őt nem érinti meg az a bánat. Van benne érzés, de nem embertársi érzés. Sajnálja a szomorút, de nem szomorkodik vele együtt.
Hány gazdag sajnálja a szegényeket, de ők maguk sohasem voltak szegények, így talán megérinti őket a szegénység szenvedése, de nem érzik át. A mi Urunkat megérinti a mi gyöngeségeink iránti érzés. Egyszerre van megérintve és Őt is megérinti. Szívembe fájdalom nyilall - ezt a fájdalmat az én Uram is érezte. Szomorúság kavarta fel lelkem vizét, és a nagy Főpap lelke harmóniában mozdult meg velem. Azt mondják, de nem tudom, hogy igaz-e, hogy amikor egy hárfa húrjait megérintik, ha van egy másik hárfa a szobában, az lágyan, egyhangúan válaszol, bár nem érinti meg egyetlen kéz sem.
Bizonyára így van ez a hívő emberrel és az ő Urával is. Érintsd meg bármelyik tagját, és megérinted a lelki test Fejét. A jelenlegi bajotok a mi Szeretett Jól-szeretetünk szívét érinti...
"Ő, a maga mértékében, újból érzi.
Amit minden tag visel."
Nem pusztán az igaz, hogy Ő ismeri a mi gyengeségeinket, hiszen az Úr azt mondta: "Ismerem az ő fájdalmaikat", hanem Őt "megérintette a mi gyengeségeink érzése". Tartsd meg ezt a gondolatot! Nagy dolog, hogy Istenünk tudomásul veszi népe megpróbáltatásait, hogy az Ő leereszkedő mindentudása mindennapi nyomorúságaikkal foglalkozik! De ez az ige tovább megy - Ő együtt érez az Ő népével - Őt "megérinti a mi gyengeségeink érzése". Az érzés érzéke intenzívebb, élénkebb és élesebb, mint a látás érzéke. Egy dolog a fájdalmat látni, de más dolog, ha megérint az érzés. Őrizd meg Urad együttérzésének ezt a szemléletét, mert nagy támasz lehet a gyötrelem órájában, és nagyszerű helyreállító a gyengeség napján.
Figyeljük meg újra: "A mi gyengeségeink érzése". Kinek a gyengeségei? A "mi" nem a tiédet és az enyémet jelenti? Jézust megérintette a ti és az én gyengeségeim érzése. Te, tiszteletreméltó Testvérem, és te, fiatalabb Nővérem - te, aki friss sírból jöttél ide, és te, aki hamarosan visszatérsz egy ágyba, hogy kiürüljön a legkedvesebbed - te, akit rágalmaznak, és te, aki beteg vagy. Ti, akik alig tudjátok felemelni a fejeteket a szomorúságtól - és ti, akiket megzavar a félelem - Őt "megérintette a mi gyengeségeink érzése". Nem tudom, hogy ti mit éreztek ezzel kapcsolatban, de a szöveg nagyon közel vonz mindannyiótokhoz, akik hozzám hasonlóan gyöngeségben szenvedtek. Összefészkelődünk ebben a kis szóban, a "miénkben". Találkozunk annak a másik szónak a kórházi kórtermében, a "gyarlóságokban". A legjobb az egészben az, hogy Jézus mindannyiunkkal ott találkozik, és megérinti a gyengék érzése, nemcsak a neves istenhívőké a szószékükön és a nagy szenteké a szekrényükben, hanem a "mi" gyengéinké - még a miénk is, akik "kisebbek vagyunk minden szentek legkisebbikénél".
Jól figyeljük meg ezt a szót: "gyengeségek" - "a mi gyengeségeink érzésével érintve". Ha csak azt mondta volna, hogy "fájdalmak", akkor a magasztosság hangja lett volna benne. De a mi Mesterünk lehajol a "gyengeségekhez". Őt nemcsak a mártírok hősies kitartásának érzése érinti meg, hanem együtt érez azokkal közülünk, akik nem hősök, hanem csak könyörögni tudnak - "a lélek ugyan készséges, de a test gyenge". Miközben háromszor könyörögsz az Úrhoz, hogy vegye el a testben lévő tövist, Ő együtt érez veled! Hát nem jó, hogy nem azt mondja: meghatódva a mi türelmünk érzésétől? Önmegtagadásunk, vitézségünk? Hanem "gyengeségeink érzésével" - vagyis gyengeségünkkel, kicsinységünkkel - azokkal a pontokkal, amelyekben nem vagyunk erősek és boldogok. Fájdalmunk, levertségünk, reszketésünk, érzékenységünk - Őt ezek megérintik, bár nem esik bele a bűnbe, amely oly gyakran következik belőlük. Tartsátok meg Isten ezen Igazságát, mert egy napon nagyban hozzájárulhat a vigasztalásotokhoz.
Jézust nem a te erőd, hanem a te gyengeséged érinti meg. Itt lenn, szegény, erőtlen semmik megérintik a dicsőséggel és dicsőséggel megkoronázott nagy Főpapjuk szívét a magasban! Ahogy az anya érzi csecsemője gyengeségét, úgy érez Jézus is együtt a legszegényebb, legszomorúbb és leggyengébb kiválasztottjaival! Miért van ez így, testvéreim és nővéreim? Gondolkodjunk el rajta egy kicsit! Urunknak gyengéd természete van. Vannak, akik nem együttérzőek, és soha nem is lesznek azok. Az ő lelkük nem nagylelkű. Mindannyian agyagból vagyunk, de némelyik agyag keményebb és szemcsésebb, mint a másik - és néhány esetben nagyon kemény szemcse van benne. Néhány embernek nincs több érzéke, mint a gránitnak. Azt fogják mondani a mai gyűjtésről: "Nem adok semmit a kórházaknak. Hadd gondoskodjanak az emberek magukról. Ha takarékosabbak lennének, lenne egy kis félretett pénzük esős napokra, és nem lenne szükségük kórházakra".
Ez az úr tud vagonszámra szállítani ugyanilyen kemény anyagot. Ismerem magát, barátom. Én is régóta ismerem magát. Azt akartam mondani, hogy "szívesen részt vennék a temetéseden", de nem mondom ki, nehogy úgy tűnjön, hogy megkeményedek a befolyásod alatt. És különben is, olyan sokan vannak az ön rendjéből, hogy egyel több vagy kevesebb nem sokat számít. Ismeri azokat az embereket, akik folyton a jótékonyság ellen nyavalyognak, és egy shillingnyi okot találnak arra, hogy miért ne adjanak egy fillért sem. Az ilyen emberek nem szívesen tesznek semmit a dobozba - de mivel úgyis hozzájuk kerül -, talán azért teszik, mert félnek, hogy kitudódik!
Jézus, a mi Urunk, természeténél fogva gyengéd. A mennyei boldogság közepette előre látta a földi nyomorúságot, és elhatározta, hogy elhagyja dicsőségét, hogy idejöjjön, és megmentse az embert. Veleszületett gyengédsége vitte Őt a trónról a jászolba, a jászolból a keresztre. Urunk nemcsak gyengéd természetű, hanem gyorsan megérti az emberek gyengeségeit. Az értelem hiánya gyakran megakadályozza, hogy az emberek érzékenyek és együttérzőek legyenek. Ha még soha nem szenvedtél betegségben, egy kis képzelőerőre van szükséged ahhoz, hogy felfogd, hogy megérintsen az érzés. Felfigyeltem Hutchinson úrnak a múlt pénteken a főpolgármester előtt elmondott igen talpraesett beszédére, amelyben azt tanácsolja annak, aki az együttérzés hiányát fájlalja, hogy egy hétig menjen el szokásos városi hivatására, fekete szemfedővel az egyik szemén, vagy viseljen falábat.
"Ha ez nem befolyásolja az üzletet - mondja -, válasszon ki egy szabadnapot vidéken, fényes tavasszal, és 24 órán át eltökélten tartsa a kötést mindkét szemére. Szervezete, attól tartok, ebben az irányban majdnem reménytelen, ha másnap reggel nem érez hajlandóságot arra, hogy bőkezű adományt küldjön valamelyik kórháznak, amelynek küldetése a vakság megelőzése." Nincs kétségem afelől, hogy a javíthatatlan emberek annál jobbak lehetnek, ha valami ilyen kísérletet tesznek arra, hogy érzést keltsenek embertársaik iránt. Ugyanez az orvos úgy gondolja, hogy egy napra egy gurtni vagy gerinckészülék viselése segíthet a gyengédségen.
Nem fogom sürgetni ezeket a gyógyítási módokat, de a gondolat jó, és más irányokban is ki lehetne próbálni. Tegyük fel, hogy a község földesura, aki 10 vagy 12 shilling bőséges bért tart egy hétre, azt mondja az asszonyának: "Mindig is azt mondtuk, hogy a mezőgazdasági munkásainknak elég pénzük van a megélhetéshez - próbáljuk ki a bérüket. Egy hétre elhagyjuk ezt a házat, és elfoglaljuk a falu egyik régi házát, és mindannyian abból a bérből fogunk élni, amit az embereinknek fizetünk". Micsoda remek iskolája a szociális gazdaságnak! Milyen jól ismernék egyesek az ezüstpénzünk és a rézpénz értékét is! Csak azt szeretnénk, ha a parlamenti képviselőknek egy hétnél hosszabb tapasztalatot szereznének, nehogy a lakmározásról a böjtre való átállás kellemes legyen! Mondjuk hat hónapot a tisztelt képviselő úrnak! Ez talán elősegítené a szimpátiát.
A mi áldott Urunknak valódi tapasztalata volt, és emellett az a képessége, hogy képes volt a szenvedők helyébe képzelni magát, és így "megismerte a gyászt". Gyors felfogóképessége miatt főpapként felismerte népe fájdalmát. Túl sok ember van annyira elmerülve a saját bánatában, hogy nincs hely a lelkében az együttérzésnek. Nem ismered őket? Amikor reggel felkelnek, az első dolog, ami eszükbe jut, az az elmúlt éjszaka szörnyű története. Ó, kedvesem, és még nem ettek meg egy kiadós reggelit, amikor a szokásos fájdalom valahol vagy valahol máshol eluralkodik rajtuk! Az egész háztartás különös gondoskodását és szánalmát kell élvezniük.
Egész nap az az egyetlen nagy feladat, hogy mindenki tudatában legyen annak, hogy a nagy szenvedő mennyit szenved. Ennek a személynek szabadalmaztatott joga, hogy monopolizálja az összes együttérzést, amit a piac nyújtani tud, és akkor nem marad egy csepp sem a többi szenvedő számára! Ha nagyon el vagy foglalva önmagaddal, akkor nincs elég belőled ahhoz, hogy átfuss bárki máshoz. Mennyire különbözik ez Urunktól, aki soha nem kiáltotta: "Szánjatok meg engem! Könyörüljetek rajtam, ó, barátaim!" Őt úgy írják le, hogy "elviselte a keresztet, megvetve a szégyent". Olyan erős volt Ő a szeretetben, hogy bár másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni! Bár Ő megsegítette a szenvedőket, senki sem segítette Őt!
A saját dicsőségükbe burkolózó emberek nem szimpatikusak. Nem szép dolog-e az életet a saját nagyszerűségünk szemlélésével tölteni? Akik a saját nagyságukon ámulnak, nem tudnak a szenvedőkre gondolni. "Nem - mondja az ember -, a tömegeknek engedelmeskedniük kell a kereslet és kínálat törvényeinek, és boldogulniuk kell, ahogy csak tudnak. Tegyék azt, amit én tettem. Lehet, hogy én is olyan szegény lennék, mint ők, ha én is olyan kevés lendületet és vállalkozó szellemet mutatnék, mint ők". Az úriember nagy léptékben beszél, és nincs együttérzése a hétköznapi élet apró gondjai iránt. Együttérzésére otthon van szükség, és jótékonysága ott kezdődik - és annyira megelégszik a kezdetével, hogy soha nem megy tovább.
A mi Urunk mindezzel szemben az ellenkező póluson áll. Ő soha nem dicsőítette meg önmagát. "Nem tette magát hírnevetlenné, és szolgai alakot vett magára", így mutatta meg szívének gyengédségét. Hadd mondjam el még egyszer, hogy Urunk minden erőfeszítés nélkül gyengéd hozzánk - nemcsak az általam említett okok miatt, hanem azért is, mert a mi ügyünket a magáévá tette. Mi az Ő barátai vagyunk, és egy barát nem viselkedik gyengéden a barátjával? Mi ennél is többek vagyunk - házasok vagyunk Vele, és egy férjnek nem kell-e gyengédnek lennie a házastársával szemben? Ennél is több: "az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő húsából és csontjaiból" - és a Fejnek nem kell-e éreznie a tagok minden fájdalmát? Ennek így kell lennie! Jézus annyira azonosult saját megváltottaival, hogy örökké élő, szerető, tartós együttérzésben kell lennie velük!
III. Harmadszor, nagyon röviden meg kell jegyeznem, hogy a mi URUNK TENDER KÉPZELTSÉGES KÉPZÉSBEN VAN. Hallgassuk meg, mit mond erről Pál apostol. Ő "mindenben megkísértetett, mint mi, de bűn nélkül". Szeretteim, a mi Urunk ugyanúgy megpróbáltatott, mint mi - ez a szakasz egyik jelentése. Ami a testi bajok minden fajtáját illeti, Ő mindennek alá volt vetve. Éhesen, fáradtan, ájultan, fedél nélkül, próbára tették mindenben, aminek a szegénység kiteszi áldozatait. "Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi betegségeinket". Még a halálos verejtékig és a "Szomjazom!" kiáltásig is. Jézus végigjárta a mi fájdalmunk és gyászunk útját. Egyetlen lépést sem kímélte Őt.
Urunkat mentálisan próbára tették. Soha nem volt olyan súlyos teher, sem fájdalmas meghökkenés, sem az árulás sebe, sem a hálátlanság szúrása, amit Ő ne érzett volna. A gyötrelem tárogatójának legélesebb nyilait lőtték ki az Ő drága szívére. "Ó - mondja valaki -, nem hiszem, hogy bárkit is próbára tett volna úgy kegyetlen szeretetlenség, mint engem". Ne mondd ezt, mert Jézust mindenki elhagyta, és elárulta az a barátja, akiben bízott. Ami a lelki nyomorúságot illeti, a mi Urunk ott is megtapasztalta. Ahová bármelyik bűntelen láb eljuthatott, oda Ő is eljutott. A mélység hallotta Őt kiáltani: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Minden szempontból megpróbáltatott fentről és lentről, kívülről és belülről, Ő a nyomorúság minden formájával együtt tud érezni.
"Mint ahogy mi is." Kiket értünk a "mi" alatt? Ez megint olyan, mint a "mi" - téged és engem jelent. Jézus Krisztus a miénkhez hasonló képzésen ment keresztül. Az életfegyelem minden gyermek számára nagyjából ugyanaz. Az elsőszülöttet ugyanúgy próbára teszik, mint a többi családtagot. De a szöveg azt mondja, hogy "megkísértették", és ez sötétebb jelentést hordoz, mint a "megpróbálták". Urunk soha nem eshetett a kísértés áldozatául, de egész életén keresztül annak tárgya volt. Soha nem lehetett annyira megkísértve, hogy a kísértés bűne foltot ejthetett volna a lelkén. Távolról sem! Mégis emlékezzünk arra, hogy a pusztában megkísértették Őt a hitetlenségig. A gonosz azt mondta: "Ha te vagy az Isten Fia". A legtöbben tudjuk, hogyan tudja ezt a "ha"-t a fülünkbe sziszegni. "Ha te vagy az Isten Fia."
Urunkra az a "ha" fájdalmasan, de ártalmatlanul esett. Aztán jött a kísértés, hogy önző cselekvéssel segítsen magán és megelőzze Isten gondviselését - "Parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré legyenek". Nekünk is sugallták ezt az elhamarkodott cselekedetet. A kísértő azt mondta: "Egy rossz cselekedettel megszabadulhatsz a nehézségeidből - tedd meg! Nem is olyan nagyon rossz dolog - sőt, kérdéses, hogy az adott körülmények között nem lenne-e indokolt! Hiába vársz az Úrra - nyújtsd ki a saját kezed, és gondoskodj magadról! Az Istenbe vetett hit útja lassú, és neked sürgető szükséged van rá." A mi Urunk éppen ilyen kísértésnek volt kitéve. Amikor egy nagy kísértés hátteréül a házban nincs kenyér, emlékezzünk arra, hogy Urunk átment ennek a kísértésnek a megfelelőjén.
Ezután az Úr Jézust megkísértették az elbizakodottságra. A templom csúcsán állva egy hangot hallott, amely ezt mondta: "Ha te vagy az Isten Fia, vesd le magad innen, mert meg van írva: "Az ő angyalainak ad gondot rád, hogy őrizzenek téged". Kísért-e téged is hasonló sugallat, hogy feltételezd? Azt sugallják, hogy hagyd fel a régi állásodat, és próbáld ki az új fogalmakat, vagy azt, hogy spekulálj az üzleti életben, vagy azt, hogy azt vallod, hogy érted azt, amit Isten soha nem tanított neked? Álljatok ellen komolyan! Ó, kedves Barátaim, a ti Uratok mindent tud erről, és mivel Ő megmenekült ettől a kísértéstől, nektek is így kell tennetek. Akkor a Sátán - hányszor csodálkoztam már rajta - azt merte mondani Krisztusnak: "Mindezeket megadom neked, ha leborulsz és imádsz engem".
Képzeld el az angyalok Urát, akinek homlokán a mennyország minden királyi méltósága ragyog, és a fekete ördög azt meri mondani: "Borulj le és imádj engem". Lehet, hogy egy hasonló kísértés jön haza hozzád - élj az aranyért, élj a hírnévért, élj a gyönyörért -, valamilyen formában imádd az ördögöt, és tagadd meg az Istenbe vetett hitet. "Imádjatok engem" - mondja a Sötétség Hercege - "fogadjátok el az új tanokat. Gyakoroljátok az aktuális világiasságot. Hagyjátok el Isten Igéjét a filozófusok bölcsességéért". Valamilyen ilyen formában fog eljönni a kísértés, de még ha a Sátán be is teljesíthetné ígéretét, és az egész világ a miénk lenne, kötelességünk, hogy mindhalálig ellenálljunk, és erre bátorít bennünket az a tény, hogy azon a régi földön állunk, ahol Megváltónk harcolt és győzött!
Ő át tudja érezni azt a szorongást, amit ez a kísértés okoz neked, mert Ő is érezte ugyanezt. Az Úr Jézus mennyire elszörnyedve hátrálhatott meg az ördög sugallataitól! Egy pillanatig sem foglalkozott velük, de e kísértések puszta áthaladása az Ő fülének dobhártyáján és elméjének felfogásán a legélesebb sebet okozhatta Neki - mert mérhetetlen gyűlölettel gyűlölte a bűnt. Szeretteim, a mi Urunk annyi kísértést elszenvedett, hogy ma reggel gyengéd lesz hozzátok, "meghatott a ti gyengeségeitek érzésével", mert Őt is minden ponton megkísértették, mint titeket. Még ha a kísértés úgy követ is benneteket, mint a kígyó, amely a lovak sarkába harap, a ti Uratok ismeri és megszabadít benneteket.
IV. Boldogan jutok el az utolsó pontomhoz, isteni segítséggel. URUNKNAK TÖKÉLETES GYENGÉDSÉGE VAN. Ahogy olvastam a verset - "Mindenben megkísértetett, mint mi, de bűn nélkül" -, mintha azt hallottam volna, hogy azt mondod: "De ez csak a csípőssége a dolognak. Ő nem tud együttérezni velem a bűnben, és ez az én nagy bajom!" Testvérem, azt kívánod, bárcsak a te Urad is olyan bűnös lett volna, mint te magad? Undorodj a gondolattól! Ez istenkáromlás lenne, ha megértenéd és engednél neki. Azonnal látod, hogy ilyesmit nem kívánhatsz! De figyelj rám - ne képzeld, hogy ha az Úr Jézus vétkezett volna, akkor gyengédebb lett volna hozzád - mert a bűn mindig megkeményítő természetű.
Ha Isten Krisztusa vétkezhetett volna, akkor elveszítette volna együttérző természetének tökéletességét. A szív tökéletességére van szükség ahhoz, hogy félretegyük önmagunkat, és megérintsen minket mások gyengeségeinek átélése. Hallgassátok meg újra - nem gondoljátok, hogy a bűnben való együttérzés mérgező édesség lenne? Egy gyermek például rosszat tett, és az apja bölcsen megfenyítette. Ismertem olyan eseteket, amikor egy ostoba anya együtt érzett a gyermekkel. Ez szeretetteljesnek tűnhet, de gonoszul ártalmas a gyermekre nézve. Az ilyen magatartás arra késztetné a gyermeket, hogy szeresse azt a rosszat, amit gyűlölnie kellene. Nem érezted-e te magad is, hogy hitetlen pillanatokban nagy gonoszság lett volna, ha egy keresztény testvér megsimogatott volna téged hitetlenségedben? Nem érezted-e, hogy sokkal jobb lett volna számodra, ha egy bátorító, szemrehányó szót hallasz?
Nem szabadna szimpátiát kívánnunk a rosszban. A bűnben való szimpátia összeesküvés a bűnben. Együttérzést kell mutatnunk a bűnösökkel, de nem a bűneikkel. Ha tehát azt álmodjátok, hogy a mi Urunk Jézus bármilyen kegyelmi erőt merített volna abból, hogy együtt érez velünk, hogy ő maga vétkezett, akkor nagyot tévedtek! Az ilyen együttérzés, ha lehetséges lett volna, a legvégsőkig káros lett volna számunkra. Mivel Neki nem volt bűne, félelem nélkül ihatjuk vigasztaló szavait. Az Ő olaja és bora nem fog rosszat hozni sebeinkre. Az Ő szent tapasztalata megvigasztal bennünket, és nem sodor minket veszélybe. Áldott dolog egy bűnös számára, hogy egy olyan ember együttérzését élvezheti, aki soha nem vétkezett! Örüljetek, Isten népe! Örüljetek, hogy a Bűntelen tökéletesen együtt érez veletek gyöngeségeitekben! Annál is kegyesebben együtt érez, mert Ő bűntelen.
Ezt tettem, amikor ezt mondtam - ha Urunk ilyen együttérző volt, legyünk mi is gyengédek embertársainkkal. Ne fojtsuk el gyengéd érzéseinket, hanem bátorítsuk őket. A szeretet Isten kegyelmei közül a legfényesebb, és a legédesebben díszíti az evangéliumot. A szomorúak, a szenvedők, a rászorulók iránti szeretet bájos virág, amely a megújult szív kertjében nő. Ápoljátok! Tegyétek szeretetetek gyakorlatiassá! Szeressétek a szegényeket nemcsak szavakban, hanem a nekik tett tényleges adományokban! Szeressétek a betegeket, és segítsétek őket a gyógyuláshoz! Ma már nem tudom elképzelni, hogy úgy gondolsz London beteg szegényeire, hogy ne kívánnád, bárcsak mindnyájukat el tudnád szállásolni, mindnyájukat orvosi hozzáértéssel meg tudnád gyógyítani, és aztán elküldenéd őket egy kis pihenőre vidékre vagy a tengerpartra, hogy erőt gyűjtsenek!
Fájdalmas tény, hogy nagyszerű kórházainkban oly sok ágy áll üresen, miközben a betegeknek szükségük lenne rájuk! A Szent Tamás Kórház kormányzójaként időről időre láttam, hogy a mezőgazdasági válság és a bérleti díjak csökkenése miatt hogyan csökkent az alapítványok értéke. London bizonyára elég gazdag ahhoz, hogy a 100 000 font hiányt pótolja! Ehhez a gyűjtéseket legalább meg kell duplázni. Hagyják, hogy a szegények szűk szobáikban sínylődjenek? Elpusztuljanak a sebészeti ellátás és orvosi segítség hiányában? A gyengéd Jézus követőinek nevezitek magatokat? Reménykedtek abban, hogy az ő könyörületessége által üdvözülhettek?
Ezen a kórházi vasárnapon arra kérem a gazdag keresztényeket, hogy ne késlekedjenek tovább, hanem érezzék át azok szenvedését, akik egy testté lettek velük. Mindannyian tegyünk meg minden tőlünk telhetőt. Nem akarlak megsérteni benneteket azzal, hogy úgy könyörgök nektek, mintha nem akarnátok. Önök buzgón adakoznak az Ő drága kedvéért, aki oly gyengéden együtt érez önökkel és oly kegyesen segít önöknek. Azonnal kezdjetek el gyűjteni! A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott részek - Zsidókhoz írt levél 4,14-16; 5,1-14. Énekek a "Mi énekeskönyvünkből" - 306-328-326.