[gépi fordítás]
A Sion hegyét kivették a jebusiták kezéből. Sokáig tartották azt, miután az ország többi részét leigázták, de Dávid végül is elvette tőlük. Ez volt az a hegy, amelyet Jehova régen a Templom helyéül rendelt el. Dávid tehát énekszóval és ujjongó kiáltásokkal vitte fel a frigyládát Obed-Edom házából arra a helyre, ahol maradnia kellett. Ez az a szó szerinti tény, amelyen a szöveg ábrája alapul. Nem vagyunk tanácstalanok a lelki értelmezést illetően, mert forduljunk az Efézus 4,8-hoz, ahol Pál inkább a szakasz értelmét, mint a pontos szavakat idézve mondja: "Amikor felment a magasba, fogságba ejtette a foglyokat, és ajándékokat adott az embereknek".
Ugyanezt az értelmet találjuk a Kolosséhoz 2,15-ben: "És miután megrontotta a fejedelemségeket és hatalmakat, nyíltan kiállt értük, és győzedelmeskedett felettük ebben". Nem a képzelet akaratától félrevezetve, hanem a tévedhetetlen Ige tiszta fényétől vezetve látjuk az utat, amelyen szövegünk magyarázatát adhatjuk. Dávid szavaiban a mi Urunkhoz, Jézus Krisztushoz intézett megszólítást találunk az Ő dicsőségébe való felemelkedésével kapcsolatban. "Felemelkedtél a magasba, fogságba ejtetted a foglyokat: Ajándékokat kaptál az emberekért, igen, a lázadókért is, hogy az Úr Isten közöttük lakjék".
Megváltónk alászállt, amikor a betlehemi jászolba érkezett, egy csecsemőként - és tovább alászállt, amikor "fájdalmak emberévé és fájdalmakkal ismertté vált". Még lejjebb ereszkedett, amikor engedelmeskedett a halálnak, még a kereszthalálnak is - és még lejjebb, amikor holttestét a sírba fektették. "Nos", mondja apostolunk, "most, hogy felment, mi másról van szó, mint arról, hogy Ő is előbb leszállt a föld alsó részeibe?". Hosszú és sötét volt ez a leereszkedés - nem volt olyan mélysége a megaláztatásnak, a kísértésnek vagy a szenvedésnek, amelyet Ő ne kutatott volna át. Látva, hogy Ő állt a helyükben, olyan mélyre szállt, amilyen mélyre az Igazság megkövetelte, hogy azok a bűnösök szálljanak le, akik meg merték szegni Isten törvényét.
Az elhagyatottság legmélyebb mélysége hallatta kiáltását: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Alacsonyan feküdt a sírban, de arcát felfelé fordította, mert nem láthatta a romlást. A harmadik napon elhagyta a holtak heverőjét, és feltámadt az élők világosságára! Megkezdte dicsőséges felemelkedését! Hogy bizonyítsa, mennyire valóságos volt a feltámadása, mintegy 40 napig a földön maradt, és sok tanúnak mutatta meg magát. Magdolna és Péter egyedül látták Őt - a 11-en látták Őt maguk között. Az úton ketten beszélgettek Vele. Ötszáz testvér egyszerre látta Őt! Tévedhetetlen bizonyítékokat adott arra, hogy Ő valóban feltámadt a halálból, és ezek a mai napig történelmi tényekként velünk maradtak.
Megevett egy darab sült halat és mézeskalácsot, hogy bizonyítsa, hogy nem fantom. Azt mondta az apostoloknak: "Vegyetek engem kézbe, és lássátok, hogy én vagyok az, én magam, mert egy szellemnek nincs húsa és csontja, ahogyan ti látjátok, hogy nekem van". Egyikük a szögek lenyomatába tette az ujját, sőt, még a kezét is beledugta az oldalába! Éppen az ő kételyeiket használták fel arra, hogy a bizonyítékot még világosabbá tegyék. Azt a tényt, hogy Jézus meghalt, a lándzsadöfés minden kétséget kizáróan megkérdőjelezte - és azt a tényt, hogy életben van, anyagi formában, Tamás érintése ugyanilyen jól megalapozta.
Kétségtelen, hogy Jézus Krisztus feltámadt a halálból, és az alvók első gyümölcse lett. Mivel ez kétségtelenül eldőlt, eljött az idő, hogy Urunk folytassa hazafelé, felfelé vezető útját, és visszatérjen a Dicsőségbe, ahonnan lejött. "Az Olajfák hegyéről", miközben tanítványai körülvették Őt, "felemelkedett, és egy felhő vette fel Őt a szemük elől". Felemelkedésének további részét nem tudjuk leírni. A képzelet és a hit közbelép, és úgy képzeli el Őt, mint aki minden általunk ismert tartományon túlra emelkedik - messze minden elképzelhető magasság fölé. Közeledik a Mennyország külvárosaihoz, és a költő bizonyára nem téved, amikor azt mondja az angyalokról.
"A magasból hozták a szekerét.
Hogy a trónjára vigyük Őt;
Diadalmasan csapkodtak a szárnyaikkal és kiáltoztak,
'A dicsőséges munka elvégeztetett.'"
"Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és emeljétek fel, ti örök ajtók, hogy a dicsőség Királya bejöjjön." Hogy milyen magasra emelkedett fel, miután átlépte a gyöngykaput, Pál nem tudja megmondani, csak annyit mond, hogy "felment messze minden ég fölé", és úgy írja le Őt, mint aki "Isten jobbján ül a mennyekben, messze minden fejedelemség, hatalom, erő és hatalmasság és uralom fölött". Úgy írja le Mesterünket, mint aki "a világosságban lakik, amelyet senki sem közelíthet meg". Az Ember Krisztus Jézus visszament oda, ahonnan az Ő istensége származik! Te vagy a dicsőség királya, Krisztus! Te vagy az Atya örökkévaló Fia! Örökké a legmagasabb mennyben ülsz, trónolva minden dicsőséggel, felöltözve minden hatalommal, királyok Királya és urak Ura! A Te nevednek alázatosan adjuk át hallelujáinkat, most és mindörökké.
I. Ami magát a szöveget illeti, amely a mi örökké áldott Urunk felemelkedéséről szól, először is azt kell mondanunk, hogy a mi Urunk diadala az Ő felemelkedése által lett megalapozva. Azért jött ide, hogy megküzdjön Isten és az ember ellenségeivel. Ez egy hatalmas csata volt - nem hús és vér ellen - hanem a szellemi gonoszság és a gonosz hatalmak ellen. Urunk a bűn, a halál, a pokol, az Isten iránti gyűlölet és a hazugság szeretete ellen harcolt. Azért jött a földre, hogy a mi bajnokunk legyen. Érted és értem, Szeretteim, belépett a harcba, és addig küzdött, amíg nagy vércseppeket nem izzadt - igen, "kiöntötte lelkét a halálba".
Amikor véget vetett a küzdelemnek, győzelmét az Atya trónjára való felemelkedéssel jelentette ki. Most az Ő alászállása véget ért. Nem volt szükség arra, hogy az Őt megvető emberek között maradjon. A szégyen, a szenvedés, a káromlás és a dorgálás most már messze alatta van. A nap feljött, és az éjszaka sötétsége elszállt. Felmászott a gúnyos szadduceusok és vádaskodó farizeusok hatósugarán túlra. Az áruló nem csókolhatja meg Őt újra. Pilátus nem ostorozhatja Őt. Heródes nem gúnyolhatja Őt. Messze túl van a papi gúnyolódás és a közönséges tréfa hatósugarán...
"Nincs többé a kegyetlen lándzsa,
A kereszt és a szögek nem többé;
Mert maga a pokol is reszket az Ő homlokráncolásától,
És az egész mennyország imádja."
Most már a mi Urunk munkája is befejeződött. Biztosak vagyunk abban, hogy szeretetének célja biztos, különben nem tért volna vissza nyugalmába. A szeretet, amely Őt ide hozta, itt tartotta volna Őt, ha nem fejeződött volna be minden, ami üdvösségünkhöz szükséges. A mi Urunk Jézus nem hirtelen lelkesedő, aki meggondolatlanul belevág egy vállalkozásba, amelybe belefárad, mielőtt befejezné. Ő nem hagy fel egy olyan munkával, amelyet egyszer már elkezdett. Mivel Ő azt mondta: "Befejeztem a munkát, amelyet Te adtál nekem, hogy elvégezzem", majd felment az Atyához, nyugodtan állíthatom, hogy minden, amit az Úr Krisztustól a sötétség hatalmainak legyőzéséhez megköveteltek, teljesült és kitartott - minden, ami megváltottjainak üdvösségéhez szükséges, teljes mértékben megtörtént!
Bármi is volt Krisztus halálának terve, az a legteljesebb mértékben be fog teljesülni, mert ha nem biztosította volna annak beteljesedését, nem ment volna vissza. Nem hiszek egy legyőzött és csalódott Megváltóban, sem egy olyan isteni áldozatban, amely nem éri el célját. Nem hiszek olyan engesztelésben, amely csodálatosan széles, de végzetesen hatástalan. Örömmel hallom Uram szavát: "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön". Bármi is volt Isten Krisztusának célja a kereszt nagyszerű ügyletével, annak teljes mértékben be kell teljesülnie - elképzelni egy akár csak részleges kudarcot - aligha tiszteletreméltó.
Jézus gondoskodott arról, hogy az Ő munkája egyetlen ponton sem hiúsuljon meg. Semmi sem maradt elintézetlenül az Ő szövetségben vállalt kötelezettségei közül. "Befejeződött" - ez az isteni munka minden elemének leírása, és ezért felment a magasba. Krisztus palástján nincsenek elejtett öltések! Ismétlem, a szeretet, amely Urunkat ide hozta, itt tartotta volna Őt, ha nem lett volna teljesen biztos abban, hogy az üdvösségünkért folytatott minden munkája és harca a legteljesebb mértékben befejeződött.
Továbbá, mivel itt látjuk Urunk alászállásának végét és munkájának beteljesedését, ne feledjük, hogy az Atyához való felemelkedése reprezentatív. Minden hívő vele együtt emelkedett fel, és megragadta az örökséget. Amikor felemelkedett, a magasba emelkedve, megtanította a mi lábainkat az útra. Az utolsó alkalommal az Ő népe együtt ragadtatik el az Úrral a levegőbe, és így örökre az Úrral lesznek. Lépcsőt készített szentjei számára, hogy feljussanak a boldogságukba, és Ő maga is végigjárta azt, hogy biztosítson bennünket arról, hogy az új és élő út elérhető számunkra. Mennybemenetelében magával vitte egész népét.
Ahogyan Lévi Ábrahám ágyékában volt, amikor Melkizedek találkozott vele, úgy volt minden szent Krisztus ágyékában, amikor felment a magasba. Egyikük sem maradhat el ott, ahová a Fő belépett, különben Jézus egy tökéletlen és megcsonkított test feje lenne! Bár nincs más eszközöd a Dicsőségbe jutásra, mint a Jézusba vetett hit, ez az út feltétlenül oda fog vinni téged! Nemcsak, hogy Ő nem lesz a Dicsőségben és nem hagy el minket, de nem is lehet így, hiszen mi egyek vagyunk Vele - és ahol Ő van, ott kell lennie az Ő népének is. A legmagasabb Dicsőségben vagyunk Jézusban, mint Képviselőnkben, és a hit által együtt vagyunk felemelve és együtt ülünk a mennyekben, mégpedig Őbenne.
Urunk felemelkedése a legmagasabb mennyországba vezet. Ezt már megjegyeztem, de hadd emlékeztesselek rá újra, nehogy elfelejtsetek egy lényeges pontot. A mi Urunk Jézus nincs alacsonyabb rendű helyen a Dicsőség földjén. Itt szolga volt, de ott nem az. Tudom, hogy közbenjár, és így egyfajta szolgálatot végez a nevünkben - de az Ő jelenlegi könyörgésébe nem keveredik törekvés, versengés és könnyek. Ő hatalommal könyörög. Ő egy pap az Ő trónján, és kérésével összekapcsolja személyes érdemei tekintélyét. Azt mondja: "Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön", és ezért dicsőséges az értünk való imádságában!
Ő minden hely és mindenek Ura - Ő irányítja a Gondviselés kerekeit, Ő irányítja az angyalok repülését - az Ő országa uralkodik mindenek felett. Minden név fölé van emelve, és minden dolog az Ő alá van rendelve. Ó, micsoda Krisztusban bízhatunk és szerethetjük! És ezért a szöveg arra szólít fel minket, hogy sokat gondoljunk az Ő áldott Személyére. Amikor arról beszélünk, amit Krisztus tett, sokat kell gondolnunk a tettre, de még többet a Tettesre. Nem szabad megfeledkeznünk a Jótevőről azokban a jótéteményekben, amelyek általa jutnak el hozzánk. Jól jegyezzük meg, hogyan fogalmaz Dávid. Számára az Úr az első és legkiemelkedőbb. Ő látja Őt. Ő beszél hozzá. "Felemelkedtél a magasba. Fogságba ejtetted a foglyokat. Ajándékokat kaptál az emberek számára."
Háromszor szólítja meg Őt azzal a személyes névmással, hogy "Te". Ragadjatok rá a tényre, hogy Ő, Dávid Fia, aki értünk jött le a földre, és feküdt a jászolban - és egy asszony mellén függött -, felment a magasba, a dicsőségbe! Ő, aki Palesztina fáradt útjait járta, most királyként uralkodik palotájában. Ő, aki sóhajtott, éhezett, sírt, vérzett és meghalt, most minden ég felett áll! Nézzétek Uratok a kereszten - jelöljétek meg az öt szörnyű sebet és mindazt a gyalázatos ostorozást és köpködést, amit az emberek végeztek rajta! Nézzétek, hogyan bántak gonoszul azzal az áldott testtel, amelyet a Szentlélek készített elő az imádandó Szentháromság Második Személyének lakozására! De mindennek vége van. "Felemelkedtél a magasba." Ő, aki a földi gúny tárgya volt, most a Mennyország csodája!
Láttalak a sírba fektetve, szertartással körbetekerve és fűszerekkel bebalzsamozva - de Te felmentél a magasba, ahol a halál nem érhet hozzád! Az itt eltemetett Krisztus most a trónon ül! A szív, amely itt összetört, ebben a percben az Ő kebelében dobog, ugyanolyan szeretettel és leereszkedéssel telve, mint amikor az emberek között lakott! Nem feledkezett meg rólunk, mert Ő nem feledkezett meg önmagáról, és mi az Ő részesei vagyunk! Még mindig gondol a Golgotára és a Gecsemánéra. Még ha el is kápráztat az Ő magasztos állapotának szuperlatívuszos ragyogása, akkor is higgyétek el, hogy Ő a megpróbáltatásokra született Testvér.
Örüljünk Krisztus felemelkedésének, mint győzelmének zászlajának és jelképének! Ő elvégezte művét. Ha nem vezetted volna fogságba a fogságot, Krisztus, akkor soha nem mentél volna fel a magasba. És ha nem nyerted volna el a megváltás ajándékait az emberek bűneiért, akkor még mindig itt lennél és szenvednél! Soha nem mondtál volna le választott feladatodról, ha nem tökéletesíted azt. Annyira az emberek üdvösségére törekedtél, hogy az eléd állított örömért elszenvedted a keresztet, megvetve a szégyent - és tudjuk, hogy mindennek be kellett teljesülnie, különben még mindig a Te kegyelmi vállalkozásodon dolgoznál. A mennybemenetel hangja: - CONSUMMATUM EST - "Elvégeztetett".
II. Miután gondolataitokat ebbe az irányba tereltem, másodszor emlékeztetnélek benneteket arra, hogy AZ ÚR CSODÁLATOS JÁRÁSA MINDEN ELLENÜNK legyőzését mutatta. "Fogságba ejtetted a fogságot" ugyanolyan biztos, mint az, hogy "felmentél a magasba". Testvérek, egykor foglyok voltunk - olyan zsarnokok foglyai, akik nyomorúságot okoztak nekünk, és hamarosan a halált okozták volna nekünk. A bűn foglyai voltunk. A Sátán foglyai voltunk, és ezért a lelki halál foglyai voltunk. Foglyai voltunk saját szívünk sok kívánságának és képzelgésének - foglyai voltunk a tévedésnek, a csalásnak. De az Úr Jézus Krisztus fogságba ejtett minket! Ott van a mi vigasztalásunk!
Ne felejtsük el, hogy reménytelen foglyai voltunk mindezeknek - túl erősek voltak számunkra, és nem tudtunk kiszabadulni kegyetlen rabságukból. Az Úr Jézus az Ő dicsőséges győzelmével itt lent legyőzte minden ellenfelünket, és a magasságba való felmutatásával mindannyiuk felett diadalmaskodott, és trófeaként állította ki őket. Ezt a képet a római hódítók diadalával lehet szemléltetni. Ismert, hogy a Via Sacra-n végighaladva felkapaszkodtak a Capitoliumra, és szekérkerekükön hátrakötött kézzel vonszolták a legyőzött fejedelmeket.
Mindazokat a hatalmakat, amelyek fogva tartottak benneteket, Krisztus legyőzte. Bármilyen formát öltött is a szellemi rabságod, teljesen megszabadultál tőle, mert az Úr Krisztus foglyul ejtette azokat, akiknek a foglyai voltatok. "A bűn nem uralkodik rajtad". Ami a Sátánt illeti, a mi Urunk a fejét a sarka alá törte. A halált is legyőzte, és a fullánkját is elvette. A halál nem a rettegés királya többé - "A halál fullánkja a bűn, és a bűn ereje a törvény. De hála legyen Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által". Bármi volt vagy van, ami elnyomhatja és rabságban tarthatja lelkünket, az Úr Jézus leigázta és magának foglyul ejtette.
És akkor mi lesz? Mostantól kezdve minden ellenfelünk hatalma megtört. Bátorság, keresztények! Megküzdhetitek magatokat a mennybe, mert az ellenségeket, akik vitatják az átjárásotokat, már legyőzték a mezőn! Vezetőtök vitézségének bizonyítékait viselik magukon. Igaz, az Úr nyája túl gyenge ahhoz, hogy utat törjön magának - de figyeljetek: "A Széttörő feljött előttük, és a Király az élükön". Könnyen követhetik a juhok, amerre a Pásztor vezeti az utat! Nekünk csak követnünk kell azokat a mennyei lábakat, amelyeket egyszer már átszúrtak, és egyikünk lépése sem fog elcsúszni! Haladjatok előre, Jézus katonái, mert a kapitányotok így kiált: "Kövessetek engem!".
Ő vezetne téged a gonoszba? Nem Ő mondta-e: "Az oroszlánt és a borzot tapodjátok meg; a fiatal oroszlánt és a sárkányt tapossátok el."? Uratok az ellenségetek nyakára tette a lábát - legyőzött ellenséggel vívtok háborút! Micsoda bátorítást kell adnia Krisztus e dicsőséges mennybemenetele minden próbára tett hívőnek! Ne feledjétek ismét, hogy a mi Urunk Krisztus győzelme mindazok győzelme, akik Őbenne vannak. "Az asszony magva összetöri a kígyó fejét". Nos, az asszony magva mindenekelőtt az Úr Jézus - de mindazok is, akik egységben vannak vele. Még mindig két mag van a világban - a kígyó magja, amely nem mehet be ebbe a nyugalomba - és az asszony magja, aki nem vérből, nem emberi akaratból, nem a test akaratából, hanem Istentől születik.
Ez utóbbiakban van az élő és romolhatatlan Mag, amely örökké él és megmarad. Jézus, a mi Urunk képviseli őket mindenben, amit tesz - Őbenne haltak meg, Őbenne temették el, Őbenne támadtak fel, és azon a napon, amikor győzedelmeskedett, Őbenne vezették fogságba a foglyokat. A világban most dúló nagy csatára tekintve örömteli bizalommal nézek. Most a pápasággal, a mohamedanizmussal, a bálványimádás legocsmányabb formáival harcolunk - de a csatát valójában megnyertük! A rettenetes hitetlenséggel küzdünk, amely rákos daganatként rátelepedett Isten egyházára, és lelkünk elsüllyed, amikor ennek a szinte polgárháborúnak a borzalmait szemléljük. Milyen gyakran sóhajtozunk, mert a csata nem úgy megy, ahogyan mi szeretnénk!
Még sincs ok a megdöbbenésre. Isten nem siet úgy, mint mi. Ő az örökkévalóság nyugalmában él, és nem a félelem prédája, mint mi. A sokasággal kapcsolatban olvassuk, amikor táplálékra volt szükségük, hogy Jézus feltett egy kérdést Fülöpnek - de mégis hozzátesszük: "Jézus azonban tudta, hogy mit fog tenni". Így ma az Úr sok kérdést tehet fel vitézeinek, és "Rúben osztozkodása miatt nagy szívvizsgálatok lehetnek", de Ő tudja, mit fog tenni, és mi nyugodtan lehajthatjuk fejünket az Ő keblére, és nyugodtan pihenhetünk. Ha nem is mondja meg nekünk, hogyan fogja megvalósítani a szándékát, de az biztos, hogy nem fog kudarcot vallani. Az Ő ügye biztosan győzni fog - hogyan lehet az Urat legyőzni? Egy legyőzött Krisztus?! Mi még nem tanultunk meg káromkodni, és ezért távol tartjuk magunktól ezt a gondolatot! Nem, Testvérek és Nővérek, azokkal a vérző kezekkel és lábakkal Ő biztosította a küzdelmet. Azzal a szívéig megnyitott oldallal érezzük, hogy az Ő szíve a mi ügyünkben van megrögzötten.
Különösen az Ő feltámadása és Isten trónjára való felemelkedése által tette az Ő Igazságának győzelmét, az Ő Egyházának győzelmét - az Ő győzelmét - a legbiztosabbá és legbiztosabbá!
III. Harmadszor, vegyük észre, hogy URUNK DICSŐ FELEMELÉSÉT ADOMÁNYOKBAN ÜNNEPEZTÉK. A győzelem utáni ajándékozás szokása a keleti népeknél volt szokásban, Debóra éneke szerint. Azok, akiknek a régi Rómában diadalt rendeltek el, pénzt szórtak szét a lakosság között. Néha úgy tűnt, mintha a város minden lakója gazdaggá vált volna a legyőzött fejedelmek zsákmányából való részesedéssel.
Így kapott a mi Urunk, amikor felment a magasba, ajándékokat az emberek számára, és nagylelkűségeket szórt szét mindenfelé. A zsoltár így szól: "Ajándékokat kaptál az emberek számára". A héberben ez áll: "Ajándékokat kaptál Ádámban" - vagyis az emberi természetben. Krisztus Urunknak Uraként mindene megvolt - de mint Ember, mint Közvetítő - Ő ajándékokat kapott az Atyától. "Az örökkévaló, halhatatlan, láthatatlan Király" a győzedelmes Tábornokának a nagyokkal való részesedést adományozta, és elrendelte, hogy a zsákmányt az erősekkel ossza meg. Ezt a mi Urunk nagyra értékeli, mert mindarról, amit az Atya adott Neki, azzal az elhatározással beszél, hogy birtokba veszi.
Amikor Pál idézi ezt a részt, azt mondja, hogy "ajándékokat adott az embereknek". Pál rosszul idézett? Szerintem nem. Kétségtelenül a görög változatból idézett. A görög változat tehát összeegyeztethető a héberrel? Természetesen! Dr. Owen azt mondja, hogy a "megkapta" szót lehet "adta" is olvasni. És ha nem, akkor Krisztus számára az emberekért kapni ugyanaz, mint adni az embereknek, mert Ő soha nem kap magának, hanem azonnal odaadja azoknak, akik benne vannak. Pál a szakasz központi értelmére tekint, és megadja nekünk a szakasz értelmének szívét és lelkét. Nem szándékozik szó szerint idézni, hanem röviden adja át legbensőbb tanítását.
A mi Urunk Jézus Krisztusnak nincs semmije, amit ne adna az Ő Egyházának. Ő önmagát adta értünk, és továbbra is odaadja magát nekünk. Ő kapja az ajándékokat, de Ő csak a csatorna, amelyen keresztül Isten kegyelme áramlik hozzánk. Tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség - és az Ő teljességéből mindnyájan részesültünk. Mik ezek a nagyszerű mennybemeneti ajándékok? Azt válaszolom, hogy ezek összessége a Szentlélek. Felhívom imádó figyelmeteket a nekünk itt megnyilvánuló szent Szentháromságra. Milyen örömteli látni, hogy a Szentháromság egységben munkálja az emberek üdvösségét!
"Felemelkedtél a magasba" - itt van Jézus Krisztus. "Ajándékokat kaptál az emberek számára" - itt az Atya van, aki ezeket az ajándékokat adja. Maga az Ajándék a Szentlélek. Ez Krisztus mennybemenetelének nagy bőkezűsége, amelyet pünkösdkor adományozott egyházának. Így az Atya, a Fiú és a Szentlélek áldott módon együttműködik az emberek áldásáért, a gonosz legyőzéséért, az igazságosság megteremtéséért. Ó Lelkem, gyönyörködj az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben!
A modern teológia egyik bűne, hogy ezeket az isteni személyeket a háttérben tartja, és így alig említi meg őket különböző működésükben és tisztségeikben. Annak a teológiának, amely táplálhatja a lelkeket, tele kell lennie az Istenséggel, és örökös dicséretet kell adnia az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek. Szeretteim, az ajándékok, amelyekről itt szó van, a Szentlélek által hozott ajándékok. "A víz, amelyet én adok neki" - mondta Krisztus - "az örök életre forrásozó vízforrás lesz benne". Ismét azt mondta: "Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék". Azt olvassuk, hogy Ő "beszélt a Lélekről, amelyet azok, akik hisznek benne, elnyernek". "Ha tehát ti, akik gonoszok vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek: mennyivel inkább adja mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik őt?". Ahhoz, hogy meghódítsuk a világot Krisztusért, nincs másra szükségünk, mint a Szentlélekre, és az Ő személyes győzelmének órájában biztosította számunkra ezt az Ajándékot. Ha csak a Szentlelket adjuk, benne van szent háborúnk minden fegyvere.
De figyeljük meg, hogy Pál szerint ezek az ajándékok, amelyeket Urunk adott, az emberekben testesülnek meg, mert a Szentlélek olyan emberekre száll, akiket kiválasztott, és az Ő jóakarata szerint munkálkodik rajtuk keresztül. Ezért adott néhány apostolt, néhány evangélistát, néhány pásztort és tanítót. Senki sem ítélhető úgy, hogy Istentől az Egyháznak adott bármelyik tisztségben, hacsak nem lakozik benne a Lélek. Mindenki Istentől adatott, akin a Szentlélek nyugszik, bármi legyen is a tisztsége. A mi feladatunk, hogy nagy örömmel fogadjuk el azokat az embereket, akiket kiválasztott és felkent, hogy az Úr nevében beszéljenek, legyenek azok akármilyenek is.
Pál, Apolló, Kéfás - ők mind a feltámadt Krisztus ajándékai az Ő megváltottjai számára, hogy épüljenek és tökéletesedjenek! A Szentlélek, amilyen mértékben Isten e szolgáiban marad, a menny drága áldásaivá teszi őket az Ő népe számára, és ők lesznek azok a bajnokok, akik által a világ az Úr Jézus Krisztusnak hódol. Ezek az emberek alakjában adott ajándékok az emberekért adatnak. A gyülekezetek nem a prédikátorokért vannak, hanem a prédikátorok a gyülekezetekért. Néha attól féltünk, hogy egyes testvérek azt gondolták, hogy a hívek gyülekezetei azért jöttek létre, hogy helyzeteket biztosítsanak egyházi személyek számára - de ez valójában nem így van.
Testvéreim és nővéreim az Egyházban, mi, akik a ti lelkipásztoraitok vagyunk, Krisztusért vagyunk a ti szolgáitok. A mi uralmunk nem az uralom, hanem a szeretet uralma. Minden Isten által küldött lelkész, ha helyesen teljesíti kötelességét, szerető szorgalommal várja Krisztus menyasszonyát, és nagy örömmel hallgatja a Vőlegény hangját. Azt kívánom, hogy ti, akik úgy beszéltek az én Uram szolgáiról, mintha azok rivális előadók lennének, hagyjatok fel azzal, hogy így meggyalázzátok a felemelkedett Király ajándékait. Azoknak a különböző képességeit, akik által az Úr az Ő Egyházát építi, mind végtelen bölcsességgel rendezte el, és a mi feladatunknak kellene lennie, hogy a lehető legtöbbet hozzuk ki belőlük.
Az Úr ajándékainak összehasonlítása és szembeállítása haszontalan munka. Jobb inni az elemi kútból, mint forrón és lázasan vitatkozni azon, hogy jobb vagy rosszabb-e, mint Beerseba vagy Szichár. Lehet, hogy az egyik lelkész jobb neked, mint a másik, de lehet, hogy egy másik jobb valaki másnak, mint az, akit te jobban kedvelsz. A legkevésbé tehetséges lehet, hogy egy bizonyos lélektani osztály számára nélkülözhetetlen - ezért ne nézzétek le senkit. Amikor Isten ajándékokat ad, megvetően elutasítod őket, és azt mondod: "Ez tetszik nekem, de a másik nem"? Vajon az Atya adta-e ezeket az ajándékokat a Fiának, és a Szentlélek helyezte-e őket különböző agyagedényekbe, hogy az erő kiválósága Istentől származzon - és ti elkezditek-e ítélkezni felettük?
Nem, Szeretteim, az Úr küldött engem, hogy hirdessem az Ő evangéliumát, és örömmel érzem, hogy a ti érdeketekben küldött. Arra kérlek benneteket, hogy a gyakori hallás, a bőséges hit és az Igének való gyakorlati engedelmesség által minél többet profitáljatok belőlem. Használjátok Isten minden szolgáját, ahogyan csak tudtok hasznot húzni belőle. Hallgassátok meg őket imádságosan - nem kíváncsiságotok kielégítésére, nem azért, hogy szónoklatokkal kedveskedjetek a fületeknek -, hanem azért, hogy Isten Igéje által érezzétek, hogy az Ő Lelke az Ő akaratának minden célját munkálja a szívünkben. Megtérésünk, megszentelődésünk, vigasztalásunk, tanításunk és hasznosságunk mind a Szentlélek által jut el hozzánk - és ez a Lélek az Ő erőteljes üzenetét azokon az embereken keresztül küldi, akiket Ő adott, hogy az Ő szája legyen az emberekhez.
Nézzétek tehát, milyen csodálatos volt Urunknak az a mennybemenetele, amelyben olyan gazdag és megfelelő kegyelmeket szórt szét az emberek fiai között! Az Ő dicsőséges, minden egek fölé emelkedett magasságából pásztorokat, prédikátorokat és evangélistákat küld, akik által a Szentlélek hatalmasan munkálkodik azokban, akik hisznek. Általuk gyűjti össze a megváltottakat és építi őket egyházként az Ő dicsőségére!
IV. Most mindazok figyelmét kérem, akik nem tértek meg, mert dicsőséges híreim vannak számukra. Nekik szólok a negyedik címszó alatt: ÚRUNK TÖRVÉNYE KÜLÖNLEGES KÖVETKEZMÉNY. "Az embereknek kaptatok ajándékokat" - nem az angyaloknak, nem az ördögöknek, hanem az embereknek - szegény bukott embereknek. Nem azt olvasom, hogy azt mondják: "püspököknek vagy lelkészeknek", hanem: "embereknek". És mégis van egy különleges jelleg említve. A szöveg külön említi, hogy "szentek", vagy azok, akik nem szennyezték be ruhájukat? Nem, róluk nem olvasok itt.
Milyen különös szuverenitás van Isten kegyelmében! Valóban kegyelmez, akinek kegyelmez, mert ebben az esetben azokat választja ki külön említésre, akik mellett te és én szó nélkül elsiklottunk volna! "Igen, a lázadóknak is". Meg kell állnom, hogy letöröljem a könnyeimet! Hol vagytok, ti lázadók? Hol vannak azok, akik egész életükben lázadásban éltek Isten ellen? Jaj, ti nyíltan fellázadtatok ellene - szívetekben tomboltatok ellene, és nyelvetekkel ellene szóltatok!
Néhányan vétkeztek, mint az iszákosok. Mások megszegték a tisztaság, az igazság, a becsületesség törvényeit. Sokan lázadnak a világosság ellen, megsértik a lelkiismeretet és nem engedelmeskednek az Igének - ők is a lázadók közé tartoznak. Ugyanígy a büszkék, a haragtartók, a lusták, a gyalázkodók, a hitetlenek, az igazságtalanok. Halljátok meg mindannyian ezeket a szavakat, és vigyétek haza! És ha ezek nem törik meg a szíveteket gyengéd hálával, akkor valóban kemények vagytok. "Igen, a lázadókért is." Amikor Urunk diadalmasan hazalovagolt, szánakozó szíve volt a lázadók iránt! Amikor belépett a legmagasabb helyre, ahová felemelkedhetett, még mindig a bűnösök Barátja volt! Amikor minden fájdalmát és gyötrelmét végtelen borzalommal jutalmazta, szemét azokra fordította, akik megfeszítették Őt, és megajándékozta őket! Ez a leírás azokat is magában foglalja, akik fellázadtak Isten ellen, bár egykor hűséges alattvalóinak vallották magukat.
Talán olyanokhoz szólok, akik annyira visszaestek, hogy minden vallást eldobtak, és visszatértek a világba és annak bűneibe - ezek a hitehagyottak, akik elszakadtak attól a hitvallástól, amelyet egykor tettek. Nekik szeretnék egy bátorító szót adni, ha az Úrhoz fordulnak. Egyszer régen John Bunyan nagy kísértésnek volt kitéve az ördög részéről. Ezt a megpróbáltatást a "Bőséges kegyelem" című művében örökíti meg. Azt hitte, hogy Isten feladta őt, és hogy örökre elvetette, mégis reményt talált ebben a szövegben. Kimásoltam egy kis részletet, amely erre utal: "Féltem is, hogy ez volt az a bélyeg, amelyet az Úr Káinra helyezett, mégpedig az állandó félelem és reszketés a bűn súlyos terhe alatt, amelyet testvére, Ábel vére miatt rótt rá.
"Akkor tekergőztem, tekergettem és összezsugorodtam a rám nehezedő teher alatt, amely teher úgy el is nyomasztott, hogy sem állni, sem menni, sem feküdni nem tudtam, sem nyugodtan, sem csendben. Mégis néha eszembe jutott az a mondás: "Ajándékot kapott a lázadóknak". Lázadók, gondoltam, miért, bizonyára olyanok, akik egykoron alávetették magukat fejedelmüknek, még azok is, akik, miután megesküdtek, hogy alávetik magukat az Ő kormányának, fegyvert fogtak ellene; és ez, gondoltam, az én állapotom! Valaha szerettem Őt, féltem Őt, szolgáltam Őt - de most lázadó vagyok, és eladtam Őt. Azt mondtam, engedje el Őt, ha akarja, de mégis vannak ajándékai a lázadóknak; és akkor miért nem nekem?".
Ó, bárcsak minden kétségbeesett szívet így tudnék gondolkodásra késztetni! Ó, bárcsak a Szentlélek minden nyugtalan elmébe ezt az érvet ültetné ebben a pillanatban - "És akkor miért nem nekem?". Gyertek haza, kedves Testvéreim, gyertek haza, mert vannak ajándékok a lázadóknak - és miért nem nektek? Tudom, hogy elhagytátok az Úr asztalát, de az asztal Ura nem hagyott el benneteket! Tudom, hogy amennyire csak tudtatok, megtagadtátok Krisztus nevét, sőt azt kívántátok, bárcsak megkereszteletlenek lehettek volna - de ez nem lehet, és az Úr nem hagyhat benneteket elveszni! Tudom, hogy két kézzel buzgón tettétek a rosszat, és talán most ismert bűnben éltek - és amikor ma hazamentek, a szemetek előtt fogjátok látni.
Mindazonáltal azt mondom nektek: Térjetek vissza az Úrhoz azonnal! Jöjjetek Uratokhoz és Megváltótokhoz, aki még mindig imádkozik: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Nézzétek, hogy az Ő dicsőségében "ajándékokat kapott az emberekért, igen, a lázadókért is". Ó, én Lelkem, kérlek, a magad nevében kapaszkodj ebbe a legdrágább kijelentésbe, mert te is lázadó voltál! Bárcsak minden Testvérem és Nővérem felvidulna e drága Igétől, és hazavinné magához hívő bűnbánattal és a bűn szent gyűlöletével! Csillagokkal nyomtatnám a szavakat az éjszaka homlokára - "Igen, a lázadóknak is".
I. Akkor végeztem, amikor az ötödik pontot kezeltem, ami a következő: - URUNK HIRDETMÉNYES FELEMELÉSE BIZTOSÍTJA AZ ÖSSZES MUNKÁJA MEGFELELŐSÉGÉT. Mit mond ez? "Hogy az Úr Isten közöttük lakjék". Amikor a mi Urunk Krisztus először jött ide, Ő eléggé hajlandó volt arra, hogy "lakjon" közöttünk, de ez nem lehetett. "Az Ige testté lett és közöttünk lakott", mint egy beduin a sátrában, de nem úgy, mint egy otthon lakó. Nem tudott itt "lakni" az adott alkalommal. Ő csak egy Látogató volt, és méghozzá rosszul bántak vele.
"Nem volt számára hely a fogadóban", ahol mindenki más szabadon volt szívesen látott. "Eljött az övéihez" - bizonyára elszállásolják Őt - "de az övéi nem fogadták be Őt". Nem volt hely számára a templomban - ott kellett használnia az ostort. A nyílt utcán sem volt hely számára, mert köveket emeltek, hogy megkövezzék Őt. A zsinagógából siettek ki Őt, hogy fejjel lefelé ledobják a hegytetőről. "El vele! El vele!" - kiáltotta a bordélyos tömeg. Ezt a kedves Látogatót, aki teljesen fegyvertelenül, kard és íj nélkül érkezett ide - úgy bántak vele, mintha kém vagy gyilkos lett volna, aki közéjük lopózott, hogy rosszat tegyen nekik.
Így hát lándzsával rohantak rá, és Ő, elhagyva ezeket a barátságtalan birodalmakat, amelyek nem ismerték Őt, hazavitte magával az emberek udvariatlanságának nyomait. Ó Föld, Föld! Hogyan űzhetted el legkedvesebb Barátodat, és kényszeríthetted Őt arra, hogy olyan legyen, mint egy vándor, aki csak egy éjszakára marad? Nem, még rosszabb, mint a megdöbbent ember, akit barátai házában sebesülés ér? Miután feltámadt, hazament - hogy a trónjáról irányíthassa azt a művet, amely által a föld olyan hellyé válik, ahol Isten tartózkodhat. Ismét Isten temploma lesz az emberek között, és Ő közöttük fog lakni.
Ez a mi világunk Isten Bárányának drága vérével lett meghintve, és többé már nem olyan, mint egy tisztátalan dolog. Jézus az Isten Báránya, aki úgy veszi el a világ bűnét, hogy Isten az isteni kegyelem feltételei szerint bánhat az emberekkel, és ingyenes üdvösséget adhat ki. Maga az Úr Isten már régóta idegen volt a földön! Nem azt mondta-e a régi szent ember: "Idegen vagyok nálatok és jövevény, mint minden atyám"? De Jézus, a Felemelkedett, olyan ajándékokat áraszt erre a bűnnel szennyezett világra, hogy az még új földdé válik, ahol az igazságosság és az Igazság Istene lakik! Ez az ígéret részben a saját szemetek előtt teljesedik be a mai napon, mert a Szentlélek pünkösdkor jött el, és soha nem tért vissza.
Jézus azt mondta: "Örökké veletek marad". A Szent Galambot sokszor nagyon megszomorították, de soha nem tárta ki szárnyait, hogy távozzon. Ez még mindig a Lélek diszpenzációja. Aligha kell imádkoznotok azért, hogy a Lélek kiáradjon, mert ez már megtörtént. Amire szükséged van, az a Szentlélek keresztsége - nevezetesen, hogy személyesen szállj alá abba a dicsőséges áradatba, amely kiáradt. Ó, elmerülni a Szentlélekben és a tűzben - elborítva az Ő szent befolyásával - "elmerülni az Istenség legmélyebb tengerében, és elveszni az Ő mérhetetlenségében"! Itt van a mi életünk és erőnk, mert így az Úr Isten valóban közöttünk lakik!
A mennybemenetel óta a Szentlélek az emberek között maradt, bár nem minden időben volt egyformán aktív. A rómaiak és az iskolások éjszakáján át még mindig ott tartózkodott - voltak alázatos szívek, amelyek még azokban a szomorú napokban is örültek, hogy az Ő templomai lehetnek. Ma is az Ő újjászületettjeivel van. Az Ő Szentírásának isteni ihletése elleni szemtelen törekvések ellenére, és az egyházi mulatságok ostobaságai ellenére Ő az Ő választottaival van. Uram, mi az ember, hogy a Te Lelked vele lakik? De így van, és ezért ment fel Urunk a mennybe, és kapott isteni ajándékokat, hogy általa az Úr Isten közöttünk lakjék.
De eljön a nap, amikor ezt szó szerint végre kell hajtani. Azt hiszem, hallom az angyalok szavát: "Ti galileai emberek, miért álltok és bámultok fel a mennybe? Ugyanaz a Jézus, aki felemelkedett tőletek a mennybe, ugyanúgy fog eljönni, ahogyan ti láttátok őt a mennybe menni." Nos, a "hasonló módon" azt jelenti, hogy személyesen. A mi Urunk személyesen lett felvéve a mennybe, és személyesen fog visszajönni! És amikor eljön, az Úr Isten valóban közöttünk fog lakni! Ó, bárcsak eljönne ez a nap! Várjuk és figyeljük az Ő dicsőséges megjelenését - mert akkor tökéletes módon fog az emberek között lakni. Micsoda boldog napokat élünk majd át, amikor Jézus itt lesz!
Micsoda évezredet hoz majd az Ő Jelenléte - nélküle nem lehet ilyen szerencsés korszak, mint ahogyan nyár sem lehet nyár a nap nélkül! Előbb Neki kell eljönnie, és akkor kezdődik az aranykor! Annak az időszaknak a központi dicsősége az lesz, hogy az Úr itt van. "Az Úr Isten közöttük fog lakni". Akkor hangzik majd el az ének, amely soha nem ér véget - a föld hódolata az Úrnak, aki megújította az eget és a földet - és aki lakást vett bennük. "Nem éheznek többé, és nem szomjaznak többé, nem süt rájuk a nap, és nem lesz rajtuk semmi hőség, mert Ő, aki a trónon ül, közöttük lakik."
Ez a munka eddig is folyt, de még nem fejeződött be. "Minden kilátás tetszik, és csak az ember hitvány" - ez még mindig a legszomorúbb igazság. A bűn aljassága elpusztítja e világ édes illatait, így a tiszta és szent Isten nem tud benne tartózkodni. De mivel az Úr Jézus megédesítette azt az Ő szent érdemeivel, és a Lélek megtisztítja azt az emberekben való tartózkodása által, az Úr a nyugalom illatát érzi, és nem fogja feladni ezt a szegény bukott bolygót. Még most is angyalai jönnek és mennek a mennyei forgalomban a kiválasztottakkal.
Hamarosan e földgolyó kis hajója közelebb kerül a nagy hajóhoz, és a Föld a Mennyország mellett fog feküdni. Akkor az emberek éjjel-nappal dicsérni fogják Istent az Ő templomában. A Mennyország az emberek közül kiváltottak között találja majd kóristáit. Az egész világ olyan lesz, mint a seregek Urának tömjénfüstölője. Mindez azokért az ajándékokért lesz, amelyeket a mi Urunk Jézus kapott és adott azon a napon, amikor visszatért az Ő dicsőségére, fogságba vezetve a foglyokat! Uram, siettesd eljöveteledet! Biztosak vagyunk abban, hogy a Te állandó Jelenléted és dicsőséges uralmad eljön a maga idejében. Lejöveteled biztosította a Te feljöveteledet - a Te feljöveteled biztosítja a Te újbóli lejöveteledet. Ezért áldunk és magasztalunk Téged, felemelkedett Urunk, teljes szívünkből, és felemelkedünk utánad, amint felfelé vonszol minket a megalázó dolgokból. Így legyen! Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - 68. zsoltár; Efézus 4,1-13.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-322-317-449.