[gépi fordítás]
PÉTER nem titkolja Krisztus halálát - nem szégyelli azt a tényt, hogy Urát keresztre feszítették. Isten óvjon attól, hogy bármelyikünk is szégyellje a keresztet - beszéljünk róla pirulás nélkül! Péter nem hízeleg hallgatóinak, hanem kijelenti, hogy "megölték az élet fejedelmét". Ez szó szerint igaz volt, és szükséges volt, hogy ezt tudják és érezzék. Nincs evangélium a kereszt nélkül, és nincs hasznos prédikáció, amely nem szólítja meg a lelkiismeretet - igen, kell a kereszt a tanításhoz, és az őszinte dorgálás, mint a harsona, amely felébreszti az emberek szívét. Ti, lelkészek, ezt vegyétek tudomásul! Jól jegyezzétek meg, hogy ugyanabban a mondatban, amelyben az Úr haláláról tett tanúságot, Péter az Ő feltámadásáról tesz tanúságot. A vers nagyon rövid, és mégis az emberi történelem két legnagyobb eseményét tartalmazza: "Megöltétek az Élet Fejedelmét, akit Isten feltámasztott a halálból".
A keresztre feszítés és a feltámadás közel esik egymáshoz. Péter beszédében nincsenek közbeeső szavak, hiszen valójában alig volt szünet. Megváltónkat péntek este fektetik a sírba, és vasárnap kora reggel feltámad belőle. Ezt a keleti szokás "három napnak" nevezi, de valójában a szünet csak két nap egy részéből és egy egész napból állt. Isten olyan módon bánik az idővel, hogy egy napot ezer évnek, ezer évet pedig egy napnak tesz meg - és ebben az esetben a legkisebb térbe sűrítette bele azt a három napot, amely alatt a Nagy Túsz a sírban maradt.
Szeretteim, szeretném, ha megtanulnátok egy leckét - soha ne húzzátok tovább a bánatot és a rettegést a legrövidebb szükséges időszakon túl. Ti, akik éreztétek a halálotokat, és jelenleg úgyszólván sírruhába burkolóztok, imádkozom, hogy ne ismerjetek hosszú szünetet aközött az idő között, amikor a törvény által megölnek benneteket, és amikor az isteni kegyelem által újra életre keltek! Miért kellene a Törvény rabságában tovább időznünk, mint kellene? Sötét az az éjszaka, amelyben Jézus még nem jött el, és mégis tombol a vihar. Amikor a léleknek csak annyi élete van, hogy a halálát gyászolja, ez egy fájdalmas állapot. Legyen ez az időszak minél rövidebb.
Nem így van megírva: "Két nap múlva feltámaszt minket; a harmadik napon feltámaszt minket, és élni fogunk az Ő színe előtt"? Miért kell hónapokat és éveket csinálnunk abból, ami alig három nap? Ha Isten három napot egy napba zsugorít, nem lehet, hogy szent hittel rövidre zárjuk a meggyőződés és a félelem idejét? Amikor már tudjuk, hogy meghalunk, akkor bizonyos mértékig elkezdtünk élni - és alig várjuk, hogy életünk elhagyja a kétségek sírját, és élvezze az öröm fényét!
Éppen ezért fogok most Urunkról beszélni. Remélem, hogy az Ő bájos nevének zenéje örömöt hozhat a szomorú szívekbe. Itt az erőd, hogy kilépj a lelki halálból! Itt az egyetlen reményetek a lelki életre - Jézus, aki feltámadt a halálból, "az élet fejedelme". Ezzel fogjuk kezdeni. Gondoljatok egy címre - "az élet fejedelme". Ha ezzel végeztünk, tovább nézzük a szövegünket, és kibontunk egy csodatekercset - "Megöltétek az Élet Fejedelmét, akit Isten feltámasztott a halálból, aminek mi tanúi vagyunk". Sok rejtély van ebben a paradox kijelentésben - "Megöltétek az Élet Fejedelmét". Ha végeztünk ezekkel a pontokkal, akkor gyorsan a végére érünk, amikor egy olyan vizsgálatot ajánlunk, amely gyakorlatilag hasznos lehet számotokra.
I. Először is, nézzük meg a CÍMET: "Az élet fejedelme". Ez nem szó szerinti fordítás, bár értékes értelmezés. A szó itt az, amit "Szerzőnek" fordítanak azon a helyen, ahol Urunkról azt mondják, hogy "hitünk Szerzője és befejezője" (Zsid. 12,2). És mégis "kapitány"-nak is fordítják (Zsid 2,10), ahol Őt "a mi üdvösségünk kapitányának" nevezik, aki szenvedés által lett tökéletes. A "fejedelem" szó nem pontatlan, mert a görög szó felszínén a fejedelemség gondolata rejlik, és ezért maradok a saját, háromszorosan értékes változatunknál, amely, ha mindent összevetünk, továbbra is az összes változat királynője marad. Mégis, ne felejtsétek el, hogy benne van az "élet szerzőjének" értelme.
Itt talán jó, ha elmondjuk, hogy úgy gondoljuk, hogy Krisztus valóban minden dolognak, és különösen az életnek a Teremtője: "Minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami lett. Őbenne volt az élet." A mi Urunk Jézus az élettel kapcsolatban különösképpen a Teremtő, és én örömmel gondolok arra, hogy minden élet úgy származik belőle, mint aki által minden dolog van. De ez bizonyosan igaz minden szellemi életre, amely magasabb és nemesebb dolog, mint a növényi élet, az állati élet vagy a szellemi élet. Tőle, az Igazság Napjától indult ki a mennyei láng minden életszikrája - Ő az éltető Lélek, és a Vele való egyesülés által élünk Istennek, ha valóban így élünk.
Nincs olyan lelki élet, amelynek ne Ő lenne a Szerzője, és soha nem is lesz. Amikor te és én az emberekkel az üdvösségükért kezdünk el foglalkozni, felfedezzük a képtelenségünket, mert észrevesszük, hogy az élet megteremtése nem a mi hatalmunk, mivel az Isten Fiának kizárólagos előjoga marad. Neki adatott hatalom minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket az Atya adott neki. "Ahogyan az Atya feltámasztja a halottakat és megeleveníti őket, úgy a Fiú is megeleveníti, akit akar".
Minden igehirdetésünk hiábavaló, ha Jézus nem küld életet. "Akinek a Fiú van, annak élete van, akinek pedig nincs Isten Fia, annak nincs élete" (1Jn 5,12), és mit tehetünk a halottak között? Jöjj, Uram és életadó, mert nélküled csak olyanok vagyunk, mint a halott, aki eltemeti a halottat! De most kezeljük szövegünket úgy, ahogyan az a mi változatunkban áll. Gyönyörű ez a név - "az élet fejedelme". Bár ritkán prédikálnak róla, ez Urunk egyik híres címe. Erről a névről fogják dicsőségesen megismerni Őt megjelenésének napján, amikor feltámasztja a halottakat! De ez a cím már azelőtt is Hozzá tartozott, mielőtt a keresztre szegezték volna, mert "megölték az Élet Fejedelmét".
Ez a cím akkor is az övé volt, amikor már halott volt, mert amikor megölték, akkor is "az élet fejedelme" volt. Ez a cím most, hogy feltámadt, és örökké él, hogy közbenjárjon értünk, a legteljesebb mértékben az övé. Senki sem oszthatja meg vele, és még kevésbé veheti el tőle. Egyedül Ő az "Élet Fejedelme". E híres címmel kapcsolatban megjegyeznénk, hogy azt az a tény indokolja, hogy Ő az élet legfőbb birtokosa. Benne az élet hangsúlyozottan, annak legmélyebb és legmagasabb fokán van. Őbenne az élet szuperlatívuszban és minden mást felülmúlva van. Róla János jól mondta: "Az Élet megjelent, és mi láttuk, és tanúságot teszünk, és megmutatjuk nektek azt az Örök Életet, amely az Atyánál volt, és megjelent nekünk".
Ő viseli az "Élet" nevet abban a híres szövegben: "Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet". Azt mondja magáról: "Én vagyok az, aki él". Amilyen biztosan van élő Istenünk, olyan biztosan van élő Megváltónk is. Ő az Élet, amely önmagától létezik, amelyet semmi sem tart fenn kívülről. Ő az Élet lényegi, örökkévaló Élet. Ő az Élet Fejedelme, mert benne lakik az élet teljes teljességében, erejében és függetlenségében. "Amint az Atyának élete van önmagában, úgy adta a Fiúnak, hogy élet legyen önmagában" (Jn 5,26). Jézus él - élnie kell - nem szűnhet meg élni. Minden más dolog elmúlhat, és mint a buborékok a hullámon, feloldódhatnak a maguk természetes semmivé válásában - de Isten Krisztusának élnie kell, és teljes energiával kell élnie - és ezért Ő "az élet fejedelme".
Az élet az Ő természetes öröksége. Az élet az Ő királyi öröksége. Hallunk olyan hölgyekről, akik saját jogon peeressek - így Krisztus is az Élet Fejedelme saját jogon - nem csak a vásárlás, vagy az elérés, vagy a jutalom által, hanem a Természeténél és a Legmagasabbhoz való viszonyánál fogva - mert Ő önmagában örökké élő Isten. Sőt, olyan módon van hatalma a saját élete felett, amelyben egyikünk sem tudja Őt utánozni. Istenemberként az Ő élete teljesen a saját rendelkezésére áll. Az élet birodalmában Ő a fejedelem, mi pedig csak alattvalók vagyunk. Saját életéről azt mondja: "Van hatalmam letenni, és van hatalmam újra felvenni". Ez nem a mi esetünk. Megfizetjük a természet adósságát és meghalunk. Urunk azonban nem tartozott a Természetnek, hiszen Ő mindennek a Teremtője.
Ő önként és saját akaratából halt meg - te és én nem tehetjük ezt, csak az Istennek való engedelmesség kényszere alatt. Saját akaratából vette újra birtokba az életet, amit ti és én nem tudtunk megtenni. Joga, hatalma, hatalma volt ahhoz, hogy így rendelkezzen a saját életével. Ha ez nem így lett volna, nem ajánlhatta volna fel magát, hogy meghaljon helyettünk, de mivel olyan hatalma és fejedelemsége volt a saját élete felett, amilyennel mi nem rendelkezünk, ezért letehette értünk az életét, és újra felvehette azt.
Ó ember, nem a saját jogodon van életed - azt Ő adta kölcsön neked, aki még mindig a tulajdonosa! Nem adhatod le az életedet tetszésed szerint, mert az nem a tiéd, hanem Istené! Élj a neked rendelt időben, különben bűnt követsz el az Életadó fenségével szemben! A mi Urunk Jézus felvette az emberi életet, és amikor akarta, letehette azt, mert Ő még mindig az örökké élő Isten. Amikor úgy döntött, fel tudta támasztani emberi testét a halottak közül, és újra az emberek fiai között járhatott - ezt megtette, és sok tanú tanúsítja ezt a tényt! Örvendezzünk, hogy az élő Istent imádjuk egy élő Közvetítőn keresztül!
Milyen boldogok vagyunk, hogy ugyanaz a bizonyosság vigasztal bennünket, amely Jób szívét is megerősítette: "Tudom, hogy az én Megváltóm él"! A lélek nagy levertségének órájában Luthert látták, amint az előtte lévő asztalra írta ezt a két szót: Vivit! Vivit!" - és miután ezt leírta, felállt, és nyugodtan és csendben folytatta a dolgát, ahogyan azt meg is tehette, hiszen mindenható Segítője élt. "Az Úr feltámadt, valóban!" Hát nem elég ez ahhoz, hogy mindannyian lutheránusok legyünk, ha csak meginnánk? Ha Jehova Jézus él, az Ő ügye soha nem halhat meg - és a mi elfogadásunk Isten előtt soha nem maradhat el! A nagy Megváltó határozottan és örökké él - ezért a belé vetett hitünk emelkedjen teljes bizonyossággá, és ez a teljes bizonyosság emeljen minket az öröm csúcsára...
"Ő él, Ő él és fent ül,
Örökös közbenjárás ott!
Ki választ el minket az Ő szeretetétől?
Vagy mi csábíthat minket kétségbeesésre?"
A következő helyen vegyük figyelembe, hogy Urunk "az élet fejedelme", mert Ő dicsőségesen megnyerte azt számunkra. Elveszítettük az életet, és a következő ítélet alá kerültünk: "Bizony meg kell halnod". A halál hatalmának rabságába estünk, és halottak lettünk Isten, az igazság és a remény számára. A mi Urunk Jézus harcba szállt a mi nagy ellenfelünkkel, aki a halál hatalmával rendelkezett, vagyis az ördöggel. Csatákat vívott vele a pusztában, és küzdött vele a kertben, még a véres verejtékig. Ellenségünk erős volt a bűnünk és a törvény átka által, amely azt követi - de a mi Urunk erős volt a szeretetben, hogy a saját testén viselje a mi bűnünket, és elviselje a mi békességünk büntetését a kereszten.
Harcolt lelkünk ellenségeivel, és festett ruhában tért vissza Edomból, lába alá tiporva a sötétség minden hatalmát, mint a szőlőt a borsajtóban. Ő maga hajtotta fejét a halálra, és a halál által legyőzte a sötétség fejedelmét! Türelmes szenvedésével és fájdalmas halálával elnyerte számunkra az örök élet jogát! A halálbüntetés elviselése eltörölte az ellenünk kiadott ítéletet - Ő maga tette félre az útból, szögezte a keresztjére -.
"Összetört a kígyó feje,
A pokol legyőzött, a halál halott
És a magasba emelkedett Krisztushoz,
A fogság fogság."
Azáltal, hogy az Igaz az Igazságosért halt meg, Urunk, aki egyszerre volt áldozat és győztes, az "Élet Fejedelmévé" vált, átadva nekünk a bűnbocsánatot és a megigazulást, amely által örök életünk biztosított. Ahogyan az első Ádám által jött a halál, úgy a második Ádám által az életet adományozta. "Nincs tehát most már kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak", mert a kárhoztatás Őrá szállt - és e nagyszerű átruházás által, miközben a halál rá szállt, az élet eljutott hozzánk. A mi életünk az a dicsőséges zsákmány, amelyet "az Élet Fejedelme" elragadott a Pusztítótól, és ingyen nekünk ajándékozott! Jól megkoronázhatjuk Őt, az Élet Fejedelmét, "aki eltörölte a halált, és az evangélium által életet és halhatatlanságot hozott a világra"!
Harmadszor, Urunkat joggal nevezhetjük "az élet fejedelmének", mert olyan bőségesen adja azt. Két kézzel szórja szét ott, ahol eddig minden a halál volt. Ahogyan Ő rendelkezik a legbőségesebben az élettel, és elnyerte számunkra az élethez való jogot, úgy ténylegesen is átadja azt az Élet Lelke által az Ő kiválasztottjainak. Ahol a tatár lova lépett, ott soha nem nőtt fű - de ahol Krisztus lába lépett, ott a száraz pusztaság közepén élet fakad! Ő nem tud élni anélkül, hogy ne szórná szét az életet maga körül, ahogyan a Nap sem tud létezni anélkül, hogy ne árasztaná szét fényét mindenfelé. Senki más, csak Ő adhat életet az embereknek - de Ő mérték nélkül adhatja azt.
A halálba legmesszebbre süllyedteknek, még a romlott szívűeknek is, akik bűzlenek embertársaik orrában, Ő életet tud adni! Az Ő hangját a lelki halál legbelső börtönében is meg lehet hallani. Ahogyan Lázárt elhívta, és saját legfelsőbb hatalmával életre keltette, úgy tudja a romlott bűnöst is megeleveníteni az élet édességére és mennyei szépségére. Még senkivel sem találkoztunk, aki annyira romlott lett volna, hogy az Ő megelevenítő erején kívül esett volna! Soha senki sem bízott benne anélkül, hogy életet kapott volna, bár az ő helyzetük reménytelennek tűnt. Igen, a leggyengébb bizalom is életet ad! Azok élnek, akik hisznek.
"Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban."
Minden oldalról árasztja azt az örök életet, amelyet egy kútból feltörő vízhez hasonlít. Akik az Ő jóindulatú befolyása alá kerülnek, örökké élnek a Vele való kapcsolatuk miatt - mert ez az örök élet -, hogy megismerjék az Úr Jézust, mint Istentől küldöttet.
Szeretteim, eljön a nap, amikor Urunk nagyszabásúan bizonyítani fogja életadó hatalmát azáltal, hogy a halottak feltámadását idézi elő! Amikor eljön az Atya dicsőségében, azok, akik a sírban vannak, hallani fogják Isten Fiának szavát, és akik hallják, élni fognak! Micsoda kivonulás lesz ez! A halál rabszolgái kilépnek a sírbolt Egyiptomából, és kivonulnak a rabság házából. Föld és tenger hemzsegni fog a megszámlálhatatlan sokaságtól, és Ő, aki előhívta őket, "az Élet Fejedelmének" fog látszani. Ki más, mint Ő tudta volna kiszabadítani ezt a hatalmas sokaságot hosszú börtönéből?
A római császár, Theodosius, nagy jókedvében szabadon engedett minden börtönben vagy fogságban lévő személyt - majd felsóhajtott, és azt kívánta, bárcsak a halottakat is kiszabadíthatná a sírjukból. Theodosius nem érhette el a sír kulcsait - ezek az "élet fejedelmének" övén lógnak. Ő fogja kinyitni a vaskaput, és megparancsolja a miriádoknak, hogy kiáramoljanak, mint méhek a kaptárból! Együtt alszanak a porban, de amikor Ő hívja őket, válaszolni fognak Neki. Halld ezt, ó, gyászoló: "Testvéred feltámad!" Mindenki testvére feltámad! Egy rendkívül nagy sereg fog megjelenni ott, ahol most a száraz csontok völgyét siratjuk.
Addig a dicsőséges reggelig semmi sem tetszik jobban Urunknak, mint a lelki feltámadások munkája. Ő mondja: "Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog; és aki él és hisz bennem, soha meg nem hal. Hiszitek ezt?" Tudsz valamit arról, hogy megelevenedtél a halálból, amelyben halott voltál vétkeidben és bűneidben? Emlékezzetek erre a csodálatos mondatra - "Én vagyok a feltámadás és az élet". Maga a ti Uratok a Feltámadás - tudjátok ezt? Akiknél Ő van, azoknak örök életük van. Bebizonyítottátok Isten ezen Igazságát? Adja Isten, hogy ebben a házban ebben a pillanatban sok példánk legyen erre a tényre! Nézzenek sokan közületek Jézusra, és kezdjék el azt az életet, amely soha nem ér véget!
Ezután, azt hiszem, méltán nevezhetjük Urunkat "az élet fejedelmének", mert Ő oly csodálatos módon fenntartja azt. Ha van életed, akkor is szükséged van táplálékra. Tudod, hol találsz táplálékot a testednek - a mezők és az áradások adnak neked -, de hol találsz táplálékot a lelkednek? Csak egy hely van, ahová fordulhatsz. Krisztus Jézuson kívül még maga a Mennyország sem tud neked táplálékot adni, még ha mannával is csepegtet, "mert atyáitok mannát ettek a pusztában, és meghaltak". Maga a Mennyország csak abban az egy formában adhatja meg nekünk a lelki élet táplálékát, nevezetesen Krisztus Jézusban. Ő mondja: "Én vagyok az élő Kenyér, amely a mennyből szállt alá; ha valaki eszik ebből a Kenyérből, örökké él; és a Kenyér, amelyet én adok, az én testem, amelyet a világ életére adok".
Ismét azt mondja: "Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete van; és én feltámasztom azt az utolsó napon. Mert az én testem valóban étel, és az én vérem valóban ital. Amint az élő Atya küldött engem, és én az Atya által élek, úgy aki engem eszik, az is általam fog élni." Testvéreim, megismeritek ezt a mennyei Kenyeret azáltal, hogy kézbe veszitek és megkóstoljátok? Ha igen, újítsátok meg ismeretségeteket vele azáltal, hogy újból befogadjátok. Ó Lélek, ebben az eledelben, amelyet Jézus ad neked, legfőbb erény rejlik! Elgyengültél ma reggel? Térj vissza ismét ahhoz, aki először adott neked életet. Éhezel? Jöjj Hozzá, aki Isten Igéje, aki által az emberek élnek. Ő majd jóllakatja szádat jó dolgokkal, és megújítja ifjúságodat, mint a sasét.
Ő nem azt ajánlja, hogy vegyél tőle életet, majd menj máshová kenyérért, hogy tápláld azt - nem, Ő arra késztet, hogy a Vele való állandó és soha véget nem érő egyesülésed által élj, ahogyan az ág is a szőlőtőben él. Imádkozzatok: "Uram, add nekünk örökké ezt a Kenyeret". Ha abból táplálkoztok, akit Isten a soha el nem múló Kenyérnek jelölt ki, akkor ti sem fogtok soha elpusztulni, hanem örökké élni! Ó, egy lakomát ebből a mennyei Kenyérből ma reggel! "Egyétek, ami jó, és lelketek gyönyörködjék a kövérségben". Majd az asztaltól jóllakottan felállva mindannyian azt mondjátok majd: "Valóban Ő az Élet Fejedelme, mert mi általa élünk."
Testvérek, ezt a nevet még jobban szemléltetheti az a tény, hogy Ő uralkodik az életen a legnagyobb szeretettel. "Az élet fejedelme" nem pusztán egy cím. Feltételezem, hogy a walesi herceg nem Walesben kormányoz, ami azt illeti - és más hercegek, akik különböző helyekről kapták a nevüket, nem feltétlenül uralkodnak azokon a helyeken - ők csupán egy címet viselnek, amely nem sokat vagy semmit sem jelent. A mi Urunk Jézus nem visel üres címet! Ő valóban Herceg és Úr, bárhol is legyen Gyorsító. Nincs olyan lelki élet a világon, amely ne engedelmeskedne Jézus Krisztusnak! Más élet lázadhat, küzdhet az Ő uralma ellen, mert "a föld királyai felállnak, és a fejedelmek tanácsot tartanak együtt, mondván: Szakítsuk szét az Ő kötelékeit, és vessük le magunkról az Ő zsinórjait". De a szellemileg élők, akiket a belé vetett hit élesztett fel, mindannyian életük legelső pillanatában így kiáltanak Hozzá: "Uram, mit akarsz, mit tegyek?".
A Krisztus Jézusban való élet szelleme az engedelmesség szelleme. Az élet, amelyet Jézus ad, nem távolodik el Tőle - úgy kering körülötte, mint a bolygó a Nap körül. Az élet, amelyet Jézus ad, olyan, mint a test élete, amely engedelmeskedik a fejének. A fejem azt mondja: "Emeld fel a kezed". Felemelkedik a kéz. "Csukd össze az ujjaidat" - összecsukódnak. "Nyisd ki a kezed!" - azonnal kinyílik - anélkül, hogy lázadni akarna. A szabály ott van, ahol az élet van, nevezetesen a fejben. Ilyen Krisztus minden igazán élő férfi és nő számára - az életük, az uralmuk Krisztus Jézusban van. Ahol Jézus él, ott uralkodik.
Tudom, hogy van bennünk egy másik törvény, amely elménk törvénye ellen dolgozik, és néha a bűn és a halál törvényének fogságába ejt bennünket - de ez nem az újjászületett életünkhöz tartozik - ez a halálunk maradványa. A bűn abból a "halál testéből" származik, amely felett oly mélyen sóhajtozunk, és azt kiáltjuk: "Ki szabadít meg engem?". Ami pedig azt az életet illeti, amely a mi Urunk Jézus által jut el hozzánk, az tiszta és mennyei. Ami Istentől született, az nem vétkezik - az igazságot követi és a szentség útját tartja - és ezt kell tennie örökké. Az Élet Fejedelme valódi uralkodó, és az általa teremtett élet az Ő uralmának engedelmeskedik. Ő a feje mindennek az Ő egyházában, valamint az Ő egyházának is. Titokzatos, mindenható és hatékony hatalommal uralkodik, és úgy munkálkodik a lelkiekben, hogy azok szívesen hódolnak neki.
A hatodik megfigyelést el kell mondanom, különben nem tudom kifejteni minden gondolatomat erről a csodálatos névről, "az Élet Fejedelméről". A mi Urunk az, aki életünk koronája és dicsősége. A fejedelem, mint az ország képviselője, a méltóság és a becsület helyén áll érte. Nagy ünnepségeken egy országot a trónörökös jelenlétével képviselnek és tisztelnek meg. Az emberek között csak névlegesen van az, hogy a fejedelem a nemzet dicsősége - de az isteni életben Krisztus valóban a virága, koronája és dicsősége annak a népnek, amely benne van - még a Sionban élőknek is.
Ha látni akarjátok a lelki életet, láthatjátok a misztikus test bármelyik tagjában - de nem a tökéletességig. A kézben van élet. Van élet a lábban. Van élet, sőt, még a nem szép részeinkben is - de ha egy ember életét akarod látni, akkor természetesen az arcába nézel. Ha az örök életet akarod látni, nézd meg Jézus arcán! Benne lakozik az örök élet a legteljesebb mértékben! Ő Isten megtestesült, megtestesült élete az emberek számára, és benne ez az élet tökéletessé vált. Szeretteim, emberlétünk dicsősége, ahogyan szellemileg megújul és megelevenedik, Krisztus! Ő az, aki természetünket Isten jobbjára emelte.
Nem semmi dolog embernek lenni, most, hogy az Isten Fia is ember! Sokat jelent Istennek élni, most, hogy életünk el van rejtve Krisztussal együtt Istenben! Milyen nemes második Ádámunk van! Milyen dicsőségessé teszi természetünket! Ő a mi férfiasságunk virága! Minden más csak ág, levél és rügy - de a legfőbb szépség, Isten képmása az emberben, a halottak közül való Elsőszülöttben, az összességében-szeretetreméltó Egyetlenben teljes kifejezést nyer. Ő a mi életünk dicsősége, és ezért nevezik Őt méltán "az élet fejedelmének".
És hetedszer, amivel le kell zárnunk ezt a címről szóló beszélgetést - Ő az, aki maga dicsőül meg a szellemi élet által. A fejedelmek és királyok úgy számolnak, hogy az országuk jóléte dicsőséget tükröz rájuk. Ez az uralkodó azért nagy, mert nagy országot kormányoz - ez a király azért híres, mert a seregei tették azzá. A nép teszi a királyt. Urunk esetében az Ő élete az Ő öröme és koronája. Tőle és általa, tehát Őhozzá van minden a lelki élet birodalmában! Minden szellemi élet az élő Krisztust dicsőíti! Nincs a lelki szívnek egy dobbanása sem - nincs a lelki tüdőnek egy lélegzete sem -, de ami az Isten Krisztusa iránti szeretetet és hűséget jelenti! Azt, hogy bűnbánatot kell tartanunk. Hogy hinnünk kell. Hogy jó cselekedeteket kell tennünk - mindez azért van, hogy Jézus dicsőséges fejedelemmé legyen, akit ilyen szent és mennyei élet dicsőít.
Legfőbb törekvésetek, ti megelevenedettek, hogy Őt koronázzátok meg a Mindenség Urává! Ha lenne egy kívánságotok, és most elérhetnétek legfőbb vágyatokat, az lenne a kívánságotok, hogy Őt magasztalják, és nagyon magasra kerüljön. Biztos vagyok benne, hogy így van ez veletek! Azonnal lemondanátok tízezer olyan vágyról, amely a lelketekben lappang, és amely önmagában eléggé törvényes lenne! Azt mondom, hogy mindezekről sajnálat nélkül lemondanál, ha Ő dicsőséges, magas trónt kaphatna, és a világ végéig nagy lenne! Biztos vagyok benne, hogy így van ez a megdicsőültek között az Új Jeruzsálemben. A mennyben örülnek, de örülnek az Uruk előtt! A mennyben imádják, de ők a Bárányt imádják! A Mennyben énekelnek, de az ének így szól: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérével mosott meg minket bűneinktől".
Mint az aloénál, a hosszú évekig tartó zöld lombozat a végén egyetlen dicsőséges virág létrehozására irányul, amikor végre egy virágszár hajt felfelé, mint egy fa! Aztán bőséges virágokkal van körülrakva, úgyhogy az egész növény a virágainak szenteli magát - és csak addig él, amíg ki nem mutatkoznak. És így van ez Isten szentjeinek életével is! Az aloénak nincs más oka a növekedésére, mint hogy a végén azt a toronymagas dicsőséget hordozza - és így van ez a lelki élet egész tömegével, amelyet Isten teremtett - növekszik és gyűjti össze minden erejét ezekben az időkben, hogy Krisztus megdicsőüljön!
Az eljövendő korszakokban Krisztus az Ő egyházában és az Ő egyháza által fog megjelenni a mennyei fejedelemségeknek és hatalmasságoknak. Mi, akik lelkileg élünk, alkotjuk az Ő testét - és ahogyan az egész test a fejnek szolgál, úgy törekszünk mindannyian arra, hogy Urunk Jézusnak dicsőséget és uralmat szerezzünk. A Szentléleknek tetszik bennünk, hogy kinyilatkoztassuk Krisztust és magasztaljuk az Ő nevét. Nem vagyunk-e mindannyian Isten gyermekei - mindannyian olyan sok fiatalabb fiú, akik növelik a "sok testvér között az Elsőszülött" tiszteletét? Minden lelki élet azért van, aki a mi Életünk. "Ő él, és naponta dicsőítik Őt". Mi ezért élünk. Hozzátok elő Neki trófeáitokat, ti, a bűn legyőzői! Öntsétek ki kincseiteket az Ő lábaihoz, ti, akik Isten felé gazdagok vagytok! Koronázzátok Őt a királyok Királyává és az urak Urává! Halleluja! Halleluja! Minden szellemi élet, ami volt, van és lesz, annak dicsőségére van, aki azt mondja: "Én vagyok az, aki éltem, és meghaltam, és élek mindörökké, és nálam vannak a pokol és a halál kulcsai". Világos, hogy Őt jól nevezik "az élet fejedelmének".
Nagyon rosszul végeztem a munkámat, mert ez túlmutat rajtam. A tárgyam ural engem. Eszembe jut egy történet Mr. Moody-ról. Moody úr befejezte a prédikációját, és amikor elégedetlenül távozott, azt mondta egy jó skótnak, akinél megszállt: "Nem tudok a végére érni". "Ember", mondta a másik, "gondoltad, hogy valaha is sikerülni fog?". Ki tudja megmérni a Végtelent? Nem gondoltam, hogy eljuthatok e nagy érvelés magasságába, de mégis reméltem, hogy ennél jobbat tudok. Az Úr bocsássa meg gyengeségemet, és mégis használja fel az Ő dicsőségére! Nem csodálkozom kudarcomon, de belefáradtam a tudatlanságba, amely kudarcra késztet. Bárcsak jobban tudnám dicsőíteni az én Uramat. Segítsen, hogy pótoljam hiányosságaimat. Hagyd, hogy ez a drága név édes ostyaként heverjen nyelveden. Aludjatok el ma este ezzel a névvel a szátokban, és ízesítse meg álmaitokat - és ébredjetek fel reggel, és találjátok magatokat még mindig azzal, aki "az élet fejedelme"!
II. Másodszor, most ki kell bontanom egy csodatekercset, amelyet a szövegemben látok: "Megölted az élet fejedelmét". Lássátok itt, Szeretteim, Krisztus meggyilkolásában az emberi bűn csúcsát és gyalázatát. Gyilkost választottak, de megölték "az Élet Fejedelmét". Ő élt értük, de ők megölték Őt - Ő meg akart halni, hogy az emberek élhessenek - és megölték Őt. A zsidókat hibáztatjátok? Nem! Inkább magatokat hibáztassátok! Azok, akik ezt a tettet elkövették, az egész faj képviselői voltak. Mi is megöltük az Urat. A mi kezünket is bemocskolták az Ő vérével...
"Te voltál az én bűneim, az én kegyetlen bűneim,
Fő kínzói voltak.
Minden egyes bűnöm szög lett,
És a hitetlenség a lándzsát."
A bűn Krisztusgyilkosság. Olvasmányaim során, régi könyvekben, szent embereket találtam, akik úgy beszéltek a bűnökről, mint "elátkozott gyilkos-krisztusok". Az elnevezés megérdemelte a nevét. Amikor a bűn kiteljesedett, legfőbb termékként Krisztus-gyilkosságot hozott létre. Halljátok, hogyan kiáltanak a gonosz gazdák: "Ez az örökös; gyertek, öljük meg, és az örökség a miénk lesz". Neki semmi köze nem volt a halálunkhoz, csak a büntetést kellett viselnie, és Ő csak azért jött ide, hogy minket élővé tegyen - de mi, gonosz kezünkkel keresztre feszítettük Őt! Micsoda gonosz és keserű dolog a bűn! Micsoda rosszindulatú és vérszomjas szörnyeteg! Ó, hogy a Kegyelem megmeneküljön tőle!
Az átok hétszeres mélysége rejlik az ember szívében - mert meg akarja ölni Istenét, Megváltóját. Te, Hallgatóm, vagy bűnös leszel Krisztus halálában, vagy élni fogsz általa. Melyik legyen az? Vagy megölöd Őt, vagy élsz általa. Egy másik csoda Urunk leereszkedése. Hogyan hajolhatott le a halálba? Hogy gonosz emberek keze által haljon meg? Nézzétek Krisztus leereszkedését, hogy mint az Élet Fejedelme, megalázkodik a halálhoz! Egy pillantása elolvasztotta volna gyilkosait - ahogy egy napon az ég és a föld is el fog menekülni az Ő arca elől. Egyetlen szavába kerülne, és hol lett volna Kajafás, Annás, Pilátus és a római katonák? Olyanok lettek volna, mint a kosok zsírja, amely hamarosan füstté válik, ha Ő akarta volna - mert az Ő akarata által a régi teremtés fel fog oldódni.
Amikor a kereszten függött, a szögek önmaguktól nem tudták volna ott tartani. Leléphetett volna a fáról ellenfelei közé, és szétszéledhettek volna, mint a bárányok, amikor a farkas a nyájba ugrik. Meghalt, de az a hangos kiáltás, hogy "Vége van!", bizonyította, hogy az Ő ereje benne volt, és hogy nem kényszerből halt meg. Élhetett volna - de a mi érdekünkben alávetette magát a halálnak. Hogyan volt lehetőség arra, hogy az Élet Fejedelme meghaljon? Nem tudok belemenni ebbe a titokba, de így volt. Bár Ő volt az Élet Ura, mégis meghalhatott - és mégis olyan erővel rendelkezhetett, hogy hamarosan a Lelke visszatérhetett a Testébe, amely halott maradt a sírban, de nem láthatta a romlást.
Ahogy kibontom a szövegemet, egy másik csodát látok, mégpedig a Krisztus elleni lázadás ostobaságát. Megölték az Élet Fejedelmét! Mi volt ennek a hiábavaló gonoszságnak a következménye? Valóban meg tudták ölni az Élet Fejedelmét? Menjetek és oltsátok el a napot! Menjetek, állítsátok meg ennek a nagy Földnek a szívét, hogy ne legyen többé lüktetés az árapályában - de soha, de soha nem tudjátok elpusztítani "azt, akiben egyedül van a halhatatlanság". Mégis azt hitték, hogy megölték az Élet Fejedelmét, és bizonyos értelemben meg is tették. És ez az emberek üres álma mind a mai napig - azt remélik, hogy kiolthatják az evangéliumot, elhallgattathatják a Kegyelem Tanításait - kiirtják az ősi ortodoxiát, és modern eretnekségeket állítanak a helyére.
Hiúságok hiúsága! Ahogy a feltámadás kigúnyolta az őröket, az órát, a követ, úgy az igaz istenfélelem felélesztése és az igaz tanítás helyreállítása is meg fogja zavarni az emberek mesterkedéseit! Akik a tornyokat számon tartják, hogy lerombolják őket, és Sion körül járják abban a reményben, hogy lerombolják bástyáit, mégis tudni fogják, hogy Sion szűz leánya megrázta rájuk a fejét, és kinevették őket! Amíg az Úr Jézus él, "az Út, az Igazság és az Élet" örökké ugyanaz marad! Ti bolondok! Mikor lesztek már bölcsek és hagyjátok abba hiábavaló lázadásotokat?
A szöveg az Ő életének diadalát is bemutatja. "Az élet fejedelme, akit Isten feltámasztott a halálból". Az Ő istensége támasztotta fel Őt. Az Ő Atyja támasztotta fel Őt. Az Ő Lelke támasztotta fel Őt. Újra életre kelt, és így kijelentették, hogy Ő Isten Fia, hatalommal! Krisztus e dicsőséges feltámadása a világegyetemet éneklésre kell, hogy késztesse! Örüljetek, mert Jézus elhagyta a halottakat, nem hal meg többé! Egy halott Krisztus? Akkor halott evangélium lett volna! Mit kellett volna hirdetnünk nektek, ha Jézus nem támadt volna fel? Most, hogy feltámadt, van mit hirdetnünk! Menjetek, mondjátok el az egész világon: "Az Úr feltámadt, valóban! Az Úr feltámadt, valóban!"
Az Ő feltámadása a sarokköve annak az örömhírnek, amelyet az Úr küldött a hívő embereknek. Ezért, egy ilyen Igazság közzétételével, nem lankadunk el! Ez mozgatta az apostolokat, hogy olyan bátran prédikáljanak, mert tudták, hogy Ő, akit prédikáltak, újra élt. Figyeljük meg itt a szövegben ennek a ténynek a bizonyosságát - "aminek mi tanúi vagyunk". Ott állt Péter és János, két nyilvánvalóan becsületes ember. Minden egyenes volt körülöttük - nem volt mit eltitkolniuk és nem volt mit nyerniük a tanúságtételükkel. Hívhatták volna mind a 12-t, sőt több mint 400 testvérüket is, akik egyszerre látták a feltámadt Urat!
A tanú tökéletes és megkérdőjelezhetetlen. Jézus biztosan legyőzte a halál fájdalmait. Az Ő Lelke nem maradt a holtak között. Győzelme bizonyított. "Ó - mondjátok -, azok a tanúk közel 1900 évvel ezelőtt meghaltak". Igen, igen. De a tanúságtétel nem veszíti el bizonyosságát az évek múlásával. Ha amit láttak, igaz volt, amikor látták, akkor most is igaz. Ők látták az Úr Jézust élve a feltámadása után, és ez eldönti a kérdést. Ha több százan látták az Úr Jézust feltámadása után, akkor bizonyosan feltámadt! Halleluja! Itt van egy kő, amelyre építhetünk, amelyet a modern kétségek gótjai és vandáljai nem tudnak letépni a helyéről. A feltámadás olyan biztos, mint bármelyik, a történelemben feljegyzett tény! A Názáreti Jézus, bár megölték, feltámadt a halálból, és mi ennek örülünk!
Krisztus feltámadását használjuk fel a megfelelő módon. Higgyünk benne, mint aki "képes üdvözíteni mindazokat, akik Istenhez járulnak általa, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Érezzük, hogy megigazulásunkat az Ő feltámadása igazolja, és saját feltámadásunkat ugyanez a tény garantálja! Biztonságban vagyunk az Ő élő bölcsességének, élő hatalmának, élő szeretetének kezében. Mindenekelőtt várjuk Urunk második eljövetelét, mert Ő él, és nem maradhat örökre távol népétől. Ő, aki az Örök Szövetség vére által feltámasztotta a halálból a juhok nagy Pásztorát, az utolsó időkben is el fogja érni, hogy megjelenjen mint főpásztor. A mennyek egy ideig befogadták Őt, de el kell jönnie, hogy összegyűjtse népét, és elérje, hogy vele együtt uralkodjanak. "Ezért vigasztaljátok egymást ezekkel az igékkel".
III. Megtettem, amikor időt szántam arra, hogy KÉRDEZŐDJÜK. Minden hallgató mondja meg: "Mi köze van hozzám az Élet Fejedelmének?". Szeretteim, ismeritek-e az Úr Jézus Krisztust? Él-e Ő számotokra, és éltek-e általa - vagy halottak vagytok a bűnben? Melyik az? Az embernek vagy halottnak vagy élőnek kell lennie! A halál és az élet között nincs tér. Vagy halott vagy a bűnben, vagy élsz az igazságnak - melyik vagy? Mindenki megtudhatja - ha alaposan megvizsgálja saját állapotát.
Egy testvér ma reggel azt mondta nekem: "Amikor prédikálsz, általában úgy találom, hogy van elég dolgom ahhoz, hogy a saját dolgaimmal törődjek". Legyetek mindannyian így! Törődjetek a saját dolgotokkal, és kérdezzétek meg: "Kaptam-e isteni életet Krisztustól?". Feltételezem, hogy a válasz valakitől így hangzik: "Nem, attól tartok, nem kaptam meg". Nos, akkor kívánjátok-e? Van-e a szívedben vágy arra, hogy birtokba vedd ezt az új Életet? "Az Élet Fejedelmét" megtalálod, ha keresed Őt! A Szentírás ezt adja nekünk az ország egyik szabályaként: "Aki keres, az talál". De vigyázz arra, hogy alaposan és őszintén keress.
Egy gazda valamilyen módon elveszített egy ötfontos bankjegyet a pajtájában. Nagyon fontos volt számára, hogy megtalálja, mert ez volt a legtöbb, amije volt. Így szólt magában: "Biztos vagyok benne, hogy ezt a bankjegyet a pajtában vesztettem el. És mivel meg kell találnom, inkább felforgatom az istálló minden szalmát, minthogy elveszítsem. Addig nem hagyom abba a keresését, amíg meg nem találom." Néhány napi keresés után, mint "tűt a szénakazalban", meglátta a szalmák között az értékes bankjegyet, és nagy örömmel tért haza.
Valamikor később Istennek tetszett, hogy meglátogatta őt a bűn mélységes érzése, és azt mondta a feleségének: "Bárcsak hinni tudnék a Megváltóban, de sajnos nem találom Őt!". Az asszony bölcsen válaszolt: "Ha úgy keresed Őt, ahogyan azt a bankjegyet kerested a pajtában, meg fogod találni". "Nos", mondta a fiú, "ezt fogom tenni." És az Isteni Kegyelem által Jézus keresése elvezetett a megtaláláshoz, és ő üdvözült, és ezt tudta is! Ó testvérek, forgassátok át azokat az emlékfoszlányokat, amelyeket régen hallottatok az Igéről, és talán megtaláljátok közöttük a Megváltót! Ó nővérek, kavarjátok fel annak a porát, amit a vasárnapi iskolában tanultatok, és hamarosan rátaláltok az Úrra! Meg van írva: "Keresni fogtok engem, és meg fogtok találni, ha teljes szívvel kerestek engem".
Ha Krisztus halott és mozdulatlan lenne, nehéz lenne felfedezni. De az Élet nem maradhat sokáig rejtve! A hegyoldalon ott várakoznak a katonák, hogy lecsapjanak a seregünkre, és a mi figyelőink nem láthatják őket, mert az emberek csendben fekszenek a sziklák és fák mögött. Abban a pillanatban, amikor a katonák mozogni kezdenek, észrevesszük őket - egy élő és mozgó tárgyat, amelyet szemüvegünk hamarosan fel fog fedezni. Ó lelkek, az Úr Jézus él és mozog! Ő látható a hit szabad szemével! Keressétek Őt, és aztán nézzetek rá! Mivel Ő az Élet, Őt nem lehet elrejteni! Ó, hogy hamarosan meglássátok Őt! "Ó", mondja valaki, "nagyon vágyom arra, hogy megtaláljam az örök életet!" Akkor keresd azt a helyes úton! Csak egyetlen utat kövess - Jézus az egyetlen út az Élethez.
A régi rabszolgaság idején az államokban, amikor az emberek megszöktek uraik elől, ezt úgy tették, hogy tudták, az északi csillag a szabadságba vezeti őket. Éjszaka kellett utazniuk, mert féltek, hogy elfogják őket, és visszaviszik őket - ezért keveset tanultak az ország földrajzáról -, csak a csillaggal törődtek. Miközben az erdőkön keresztül siettek, nem tanultak botanikát! Miközben az út mentén városokon és falvakon suhantak át, semmit sem tanultak a költészetről vagy a társadalmi reformról! Egy dolgot tudtak, és csak ezzel az egy dologgal törődtek - követték a sarkcsillagot.
Testvéreim és nővéreim, rengeteg olyan dolog van, amit jelenleg nem tudtok, és sok olyan dolog van, amit soha nem fogtok tudni. De gondoskodjatok arról, hogy megismerjétek Jézust, aki az üdvösség sarkcsillaga! Tartsátok szem előtt Krisztust! Kövessétek a Megfeszítettet és Feltámadottat! Bízzatok benne! Bízzatok Őbenne! Kövessétek Őt! Fogadjátok el az Életet, amelynek Ő a fejedelme, és lelketeknek jó lesz! Éljetek Krisztus Jézusban, és dicsőítsétek Őt, mint "az Élet Fejedelmét" örökkön örökké! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - Cselekedetek 3; 4,1-14.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 306-430-313.