[gépi fordítás]
FÉRFIAK, nagy örömünkre szolgáljon, hogy mi nem a szertartásos törvény alatt szolgálunk, és nem a törvényes diszpenzációban élünk. A törvényes gazdaság az emberek számára típusok és alakok sokaságát mutatta be, és ennek következtében sok szabályt és szertartást állapított meg - és ezeket olyan ünnepélyes és szörnyű büntetésekkel rendelték el, hogy az emberek állandó félelemben voltak a szabálysértéstől, és az engedelmességet kellemetlennek találták testük gyengesége és elméjük szellemtelensége miatt. Ami a mi Urunkat, Jézust illeti, az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű. Ami azonban a Törvényt illeti, még Péter is úgy beszél róla, mint "olyan igáról, amelyet sem atyáink, sem mi nem tudtunk elviselni".
Most Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába kerültünk, olyan szabadságba, amelyet azok tudtak a legjobban értékelni, akik a rabságban voltak. Azok, akik még mindig törvényes korlátozások alatt vannak, érzik azok nyomását, amikor látják mások szabadságát. Egy szamaritánussal vacsorázva, aki magát a Pentateuch törvénye alá tartozónak tartotta, észrevettem, hogy az érdemes ember először az egyik, majd a másik ételt utasította vissza, és végül felkiáltott: "Mózes nagyon keményen", nyilvánvalóan úgy érezte, hogy az étrendjének korlátozása jó adag önmegtagadással jár.
Néhányan közülünk vidáman el tudnánk viselni az olyan apróságokat, mint bizonyos ételektől és italoktól való tartózkodás, de ha apró részletekbe menő előírásokkal és előírásokkal lennénk körülvéve, az életünk tele lenne gondokkal, és rosszul éreznénk magunkat. Elértük az evangélium szabadságát, és nem vagyunk arra felszólítva, hogy napokat, hónapokat és évszámokat tartsunk be - sem arra, hogy ruhánkat bizonyos színnel szegélyezzük, sem arra, hogy hajunkat szabályok szerint nyírjuk. Nem vagyunk arra sem hivatottak, hogy különböző mosakodásokat és tisztálkodásokat gyakoroljunk, vagy hogy szertartások folyamatos körforgását jelentő törvényeket és előírásokat tartsunk be. A "szabad Lélek" lakozik bennünk - nekünk minden hely megszentelt!
A mi vallásunk nem külsődleges, és a húsok tekintetében semmit sem nevezünk közönségesnek vagy tisztátalannak. Igaz, hogy vannak rendeléseink, de ezek kevesek és egyszerűek. Csak kettő van, és mindegyik tanulságos és egyszerű. A keresztség és az Úr vacsorája, amelyek csak az Úr népének járnak, könnyen betarthatók, és segítségünkre és vigasztalásunkra szolgálnak, de semmiképpen sem terhesek. Ezeket nem igaként rakják ránk, hanem kiváltságként adják nekünk. Nem is kényszeríti ki őket egy olyan mondat, mint ez: "Aki elhagyja a páska megtartását, kiirtatik népe közül".
Az evangéliumi rendelések választott élvezetek, amelyeket annak a szeretetteljes szabálya által kapunk, akit Mesternek és Úrnak nevezünk. Örömmel és örömmel fogadjuk őket. E parancsolatok megtartása nagy jutalmat jelent - de nem szolgasági kérdésként tárulnak elénk. A keresztségben megismertetnek velünk Urunk temetését, és segítenek bennünket abban, hogy lelki közösségbe lépjünk Vele - ez nem terhes rendelkezés, hanem öröm! Az Úr saját vacsorája örömteli ünnep, a kövér dolgok ünnepe - a kövér dolgok csupa csontvelő - a jól kifinomult boroké. Minden öröm és nyugalom e két rendelés körül.
Ezek élvezetében érezzük, hogy nem a törvény, hanem a kegyelem alatt állunk. Nem szeretném, ha ugyanolyan reszketéssel járulnátok ehhez az asztalhoz, mint ahogyan az izraeliták ették a páskát, és nem állnátok ott, mint az izraeliták, ágyékotok övével, bototokkal a kezetekben, sietve és aggodalmaskodva étkeznétek. Nem, hanem nyugodtan ülhettek, sőt, akár le is dőlhettek, hogy kifejezzétek azt a nyugalmat, amelyet az Úr asztalánál élveztek, és azt a szoros közösséget, amelyre Megváltótok meghív benneteket. Ő hívott titeket a barátainak, és megtisztelt benneteket azzal, hogy az Ő asztaltársai legyetek, hogy fenntartás nélkül üljetek és lakomázzatok Vele.
Hogy a szabadság ne fajuljon át szabadsággá, kénytelen vagyok emlékeztetni önöket, hogy nem maradunk parancs és irányítás nélkül. A szeretet törvénye ugyanolyan kötelező számunkra, mint amilyen kötelező lehetett volna a cselekedetek törvénye. Még mindig engedelmességre vagyunk hivatottak - a hit engedelmességére. A legszigorúbb, de legboldogabb szolgálat nő ki a fiúságból, és egyetlen igaz fiú sem kívánja megtagadni. Nem kellene-e a fiúnak tisztelnie az Atyját? Nem maga az Úr mondja-e: "Ha én atya vagyok, hol van az én tiszteletem?". Van olyan szolgálat, amelyről azt olvassuk, hogy Isten megkíméli az ilyeneket, "mint ahogyan az ember megkíméli a saját fiát, aki neki szolgál".
Nem vagyunk a törvény alatt, de mégsem vagyunk törvény nélkül Krisztushoz - és ami ezeket a rendeleteket illeti, amelyeket az Úr szabad embereinek kiváltságaként írtam le, van az Úr házának rendje és családjának fegyelme, amelyet a szerető gyermeknek semmiképpen sem szabad félretennie. Nem rabszolgák vagyunk, akik félnek az ostortól, hanem fiak, akik gyermeki félelemmel félnek attól, hogy mennyei Atyánkat megbántják. A húsvétra és e nagy ünnep helyes megtartására vonatkozó szabályok világosak és egyértelműek voltak - és megszegésük nagy sértés lett volna Izrael Istene előtt. Ezek a szabályok bizonyos szertartási tisztaságot követeltek meg mindazoktól, akik a húsvéti bárányból részesedtek, és azokat, akik beszennyeződtek, visszatartották, hogy ne tudják bemutatni az Úr áldozatát a kijelölt időben. A szent szertartást nem figyelmetlen formalizmussal kellett megünnepelni, hanem a régi kovásztól való gondos megtisztulással, hogy az ünnepet helyesen tartsák meg.
Az Úr emlékvacsorájára vonatkozóan pedig nincs előírás a kenyérre vagy a borra vonatkozóan, és nincs előírt előírás a testtartásra vagy az eljárás módjára vonatkozóan sem. Vannak azonban bizonyos útmutatások, amelyeket jó, ha szeretetteljes gondossággal követünk. Például, amikor az Úrnak ehhez az asztalához járulunk, ne tegyük ezt a szívnek erre való felkészültsége nélkül - "vizsgálja meg magát az ember, és így egyék ebből a kenyérből és igyék ebből a pohárból". Ha tiszteletlenül vagy baljós indítékkal jövünk ide, azzal a kárhozatot biztosítjuk magunknak! Ha valaki tétlenül és hanyagul jön ide, elveszíti az áldást. Alázattal, hálával, hittel és várakozással teli szívvel kell az asztalhoz járulnunk. Őszinte vágyakozással a Krisztussal való közösség után, az Ő áldott Személye iránti gyengéd szeretettel és az Ő befejezett művében való nagy örömmel kell fogadnunk a kenyeret és a bort. Ha nem így veszünk részt a szent lakomában, el fogjuk mulasztani annak magasrendű célját.
Mindazonáltal, mivel attól tartok, hogy ma este itt lehet az Úr népe közül egy bizonyos számú ember, akik Hiszkija idejében a Manasséból és Zebulonból származó sokasághoz hasonló állapotban vannak - akik nem tisztították meg magukat kellőképpen a szentély megtisztításának módja szerint -, igyekszem megmutatni nekik, hogyan juthatnak el még most is az isteni rendeléshez, és hogyan vehetik hasznát annak az isteni kegyelem bősége által. Isten megsegíti őket, hogy e pillanattól kezdve megkezdhessék a szívük szükséges felkészültségét, és mielőbb elérjék azt. Mindaddig, amíg őszintén kívánnak Istennel találkozni és az Ő rendelésében élvezni a vele való közösséget, nincs okuk arra, hogy visszavonuljanak a szentek gyülekezetétől.
Már most elkezdhetnek, mondom, készülődni erre az ünnepre, és az Isteni Kegyelem által úgy részesülhetnek ebből a vacsorából, hogy megtalálják benne mindazt, amire a szívük vágyik. Urunk az Ő Lelke által képes arra, hogy lemossa róluk a jelenlegi szennyezettséget, és megelevenítse őket elméjükben és lelkükben, hogy igaz szívvel közeledhessenek Istenhez, és tiszta értelemmel felismerhessék az Úr testét. Ilyen az isteni kegyelem ereje, hogy az Úr néhány pillanat alatt képes minden gonoszságot elvenni és kegyelmesen befogadni bennünket! Nagy Főpapunk az Ő isteni hivatalának szent hatalmában tökéletes tisztulást adhat, és teljes jogot adhat nekünk arra, hogy a családdal együtt üljünk, hogy a Bárányból részesüljünk, és hogy a tető alatt pihenjünk, amelynek ajtaját a meghintett vér biztonságul megjelölte.
I. Azzal kezdem, hogy először is azt mondom, hogy ahogy a szövegben említett esetben, úgy most is vannak olyan időszakok, amikor alkalmatlannak érezzük magunkat az Úr asztalának szentséges szertartására. Lehet, hogy ebben az órában sokan vannak a gyülekezetben, akik nincsenek megszentelve az ünnepre, és nincsenek megtisztulva a megfelelő rend szerint. Nem mindnyájatokról beszélek - vannak itt válogatott lelkek, akik "a világosságban járnak, amint Isten a világosságban van", és örökké közösségben vannak Istennel - így Jézus vére megtisztítja őket minden bűntől.
Miért ne törekedhetnénk mindannyian erre az elfogadható felkészültségre, hogy soha ne legyünk alkalmatlanok a legszentebb elkötelezettségre? Kéne-e valaha is alkalmatlannak lennünk az Úr asztalához? Az a két tanítvány, akik Jeruzsálemből Emmauszba mentek, és az út mentén beszélgettek egymással - micsoda kegyelem volt, hogy amikor Uruk megkérdezte tőlük, hogy miről beszélgettek, rövid válaszként ezt adhatták: "A názáreti Jézusról"! Tudnátok-e ti is ilyen dicséretes stílusban válaszolni, amikor együtt beszélgettek?
Fontoljátok meg, Testvéreim és Nővéreim, és válaszoljatok a lelkiismereteteknek. Jó, ha olyan állapotban vagyunk, hogy közös beszélgetéseinkben még mindig a Názáreti Jézus közelében maradunk. A magánbeszélgetésünkből a mi Urunk tényleges társaságába való átmenetnek, sőt annak, hogy a kenyértörésben megismertessük Őt, éppen olyannak kell lennie, mint a pataknak a csatornájának egyik részéből a másikba való siklása, amint állandó áramlását a határtalan tenger felé sietteti. Attól tartok, hogy sokunknak kell időnként panaszkodnia önmagunkról, hogy alkalmatlannak érezzük magunkat bármilyen szent dologra - de leginkább e megszentelt rend ünnepélyes elkötelezettségére.
Gondoljuk végig, hogy az izraeliták milyen módon váltak alkalmatlanná a húsvétra, és nézzük meg, mennyire egyezik ez a mi alkalmatlanságunkkal az úrvacsorára. Egyeseket a tisztátalanság tartott távol. Olvassuk a 4Mózes 9. fejezetének 9. versében: "Voltak pedig némelyek, akiket egy ember holtteste úgy bemocskolt, hogy nem tudták megtartani a páskát azon a napon; és eljöttek Mózes és Áron elé azon a napon." (4Mózes 9. fejezetének 9. verse). Ezeknek az embereknek úgy rendelkeztek, hogy egy hónappal később kell megtartaniuk a páskát, de azt feltétlenül meg kellett tartaniuk. Olvassuk el a 9. verseket: "És szólt az Úr Mózeshez, mondván: Szólj Izrael fiaihoz, mondván: Ha valaki közületek vagy utódaitok közül tisztátalan lesz holttest miatt, vagy messzire utazik, mégis megtartsa a páskát az Úrnak." A páska ünnepét.
Attól tartok, hogy te és én nagyon sok holttestet érintünk, és gyakran beszennyezzük őket. Nem mehettek holnap reggel a dolgotokra, ha nem találkoztok azzal a lelki halállal, amely romlottsággal terheli "e jelen gonosz világ" levegőjét. A bűnben meghaltak mindenütt körülöttünk hevernek - hacsak nem tisztulunk meg folyamatosan az isteni Kegyelem által, az ő útjaikkal és indítékaikkal való érintkezés sokféleképpen beszennyez. Még rosszabb, hogy még otthon sem tudunk úgy tartózkodni, hogy ne találnánk bűnt a saját lakásunkban. Igen, a bűn tömege saját magunkban, "e halál teste", ahogyan Pál apostol nevezi, a beszennyeződés állandó forrása.
Elő fog fordulni az indulatosság, a nyelvi könnyelműség, a túlzott gondosság, a büszkeség gondolata vagy a sóvárgás vágya. Ó, bárcsak megszabadulnánk a felelősségtől! Ezek a halott és romlott dolgok nemcsak a sarokban hevernek, hanem az asztalon, az ágyban és mindenütt - és ha megérintjük őket, beszennyeződünk. Bármilyen bűnről legyen is szó, akár tettről, akár szóról, akár gondolatról, akár képzeletről, akár vágyról, jobban beszennyez, mint azt a legtöbb ember képzeli. Ó, bárcsak azok, akik a tökéletességről fecsegnek, ismernék saját tisztátalanságukat! Megalázó lenne számukra, ha tudnák, hogy a gonoszság milyen szomorúan mindent átható befolyással bír. Hogyan haladhatnánk át ezen a hatalmas hullaházi világon, amely tele van mindennel, ami romlott, anélkül, hogy ne szennyeznénk be magunkat nap mint nap? Még a mi szent dolgainkban is vannak bűnök! Ki szabadít meg minket?
A tisztátalanság érzése sajnos hajlamos akadályozni a közösséget. Tudom, hogy ha ma este a bűn érzése alatt szenvedtek, akkor nem érzitek azt az örömteli szabadságot, amelyre vágytok, amikor Isteni Uratok megszentelt asztalához jöttök. Vágytok arra, hogy a tisztátalanság érzése édes módon eltűnjön a drága vér felhordásával, amely megtisztít minden bűntől. Hála Istennek, ez a szent megtisztulás mindig elérhető! Azonnal megmosakodhatsz és megtisztulhatsz, és tudhatod magadat "a Szeretettben elfogadottnak". Így ehetitek a húsvétot, ahogyan "meg van írva". De mindenesetre, még ha bűnnel terheltek is, az Úr nem tiltja meg nektek, hogy megemlékezzetek drága Fiának haláláról. Efraim embereihez hasonlóan ti is bűnbocsánatot találtok.
Talán azonban nem tudatosul benned, hogy bármilyen ismert bűnbe estél volna, de úgy érzed, mintha nem lennél otthon Istennél - sőt, bizonyos mértékig távol vagy tőle. Kívül vagy a megszokott járásodon és pihenéseden. Az a nyugodt és szent keret - az a tökéletes béke, amelyet egykor óráról órára élveztél, eltűnt belőled. Így lelkileg a második kizárás van körülötted a húsvétra. Amikor az ember messzire utazott, nem tudta megtartani a páskát. A páska egy házi intézmény volt. Szükség volt egy házra, ahol a bárányt le lehetett vágni és el lehetett készíteni az evésre, és egy ajtóra, ahol a karzatot és a két oldalsó oszlopot meg lehetett locsolni vérrel, így amikor az ember gyorsan vándorolt egyik helyről a másikra, és nem volt háza, ahol tartózkodhatott volna, nem tudta megtartani a szent ünnepet.
Még akkor is, amikor te és én nem vagyunk a Krisztus Jézusban való szokásos tartózkodási helyünkön, és aggodalomban, gondban és kétségekben bolyongunk, nem érezzük úgy, hogy képesek lennénk úgy kommunikálni Urunkkal, ahogyan azt a szívünk szeretné. Testvéreim, nem röpködünk-e néha ide-oda, mint Noé galambja, és nem találunk nyugalmat? Milyen nehéz tehát e szent vacsora teljes tanításába belekerülni! Jól tesszük, ha ezt énekeljük: "Térj vissza nyugalmadba, én lelkem, mert az Úr bőkezűen bánt veled". De amíg az ima nem talál meghallgatásra, addig a rendelést nem élvezhetjük. Az Eucharisztia szívvére az Istenhez való közelség - és ha távol vagyunk tőle, akkor szegényes, halott szertartás. Koronája és öröme a megnyugvás - és ha ide-oda hánykolódunk, mint a sáska, és olyanok vagyunk, mint a forgószél előtt guruló tárgyak -, akkor mi hasznát vehetjük az ünnep puszta formájának?
Ilyenkor nagyon szomorúan kizárnak bennünket az úrvacsora édességeiből, és úgy érezzük, hogy haza kell mennünk, és a szent ünnepet másokra kell hagynunk. Pedig ez a hazamenetel fájdalmas lenne, sőt talán még ártalmas is. Uram, mit tegyenek a Te szolgáid? Úgy érezzük magunkat, mint az emberek a csatatéren, és ez a rendtartás olyan, mint a zöld legelő, ahol a juhok legelnek és fekszenek, miközben a Pásztor közéjük jön, és megmutatja magát nekik. Kegyelmes Uram, csendesítsd el a belső harcot, és tedd, hogy lefeküdjünk, ahogy a zsoltáros mondja: "Ő tesz engem nyugalomra", mert ha Te nem adsz nekünk így nyugalmat, akkor még ezeket a szent legelőket is eltapossuk, és megszomorítjuk a Te Lelkedet!
Szeretett Barátaim, néhányan közületek ma este idejöttek, elfáradva az út nagyságától. Egész héten úton voltatok, és szombat este megálltatok, távol az odaadásnak attól a szellemétől, amelyet ápolnotok kellene. Az élet az utóbbi időben tele volt gondokkal és zűrzavarral. Kérem az Urat, hogy ebben a pillanatban adjon neked édes pihenést, és hozzon közel magához. "Vessétek gondjaitokat Őrá, mert Ő gondoskodik rólatok". Tegyétek le terheiteket a nagy Teherhordozó Keresztjének lábához. Csendesedjetek el, mint egy elválasztott gyermek. Egyúttal kiáltsd a Jól-szeretetthez: "Húzz engem, futunk utánad", és mielőtt észrevennéd, lelked "olyan lesz, mint Amminadab szekerei". Ha nem tudsz a Szeretetthez jönni, Ő jöhet hozzád, "átugorva a hegyeken, ugrálva a dombokon", és minden távolság és nyugtalanság egyszerre megszűnik - így fogod megtartani az ünnepet.
Megtörténhet, hogy eddig a pillanatig ismeretlen okokból rosszul érezted magad. Nem tudod megmondani, hogyan és miért, de az biztos, hogy nem úgy van veled, mint a múltban. A számok könyvében nem említett, és talán egyáltalán nem is említhető - de mindezek ellenére nem kevésbé valós - házasságtörő hatások megakadályozhatták, hogy szíved szerint elfogyaszd a szellemi húsvétot, és most talán arra törekszenek, hogy megakadályozzák, hogy szellemben és igazságban valóban boldogan járulj az Úr asztalához. Bármi legyen is az ok, szeretném, ha őszintén megvallanátok, ahogyan azok az emberek a 4Mózes könyvben bevallották Mózesnek, hogy holttestet érintettek. Amennyire tudjátok, hogy mi az oka a bemocskolódásnak és a megosztottságnak, valljátok be. Nézzétek meg a bajt, amennyire csak tudjátok, és gyászoljátok meg, amennyire bűnös.
Akkor gondosan tedd el magadtól, amennyiben ez gondot vagy bizalmatlanságot jelent, és ebben a pillanatban komolyan dolgozz azon, hogy szívedet felkészítsd az Úr, a te Istened keresésére - még akkor is, ha nem érzed teljesen úgy, hogy megtisztultál a szentély tisztasága szerint - úgy értem, még akkor is, ha nem érzed magad a lehető legjobb lelkiállapotban a szent közösséghez. Néhány feltételezett kizáró okot a hit cselekedete vagy a teljesebb megismerés megszüntethet. Félsz eljönni, mert ilyen kevés a hited? Nem kaphatnak-e a kisgyermekek ugyanúgy vacsorát, mint a felnőtt fiúk? Nem éppen ők azok a családtagok, akiknek a legnagyobb szükségük van a táplálékra és a vigasztalásra? A hit teljes hiánya kizárhatna benneteket, de a hit gyengesége nem.
Gyere, te kicsi! Neked mondom: "Jöjj be, te az Úr áldottja! Miért állsz kint?" Azért tétovázol, mert örömöd most nem árad szét? Ez elegendő ok arra, hogy megtagadd a parancs teljesítését: "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre"? Vajon a tizenkettő tele volt-e örömmel az ünnep megalapításakor? Nem kérdezősködtek, mondván: "Uram, én vagyok az?". Nem maga az ünnep szolgáltathatja-e az örömöt? Nem az ünnep Ura-e a ti fölöttébb nagy örömötök? Ha nem hozhatod magaddal az örömöt, gyere, hogy itt megtaláld! Azt mondod, hogy lelkileg mindenben gyenge vagyok? Ismét megkérdezem, ez ok arra, hogy ne a legjobb ételekkel táplálkozzatok? Nekem úgy tűnik, hogy ez a legfőbb ok arra, hogy gyakran és szívből táplálkozzatok!
"Egyétek, ami jó" - ez egy biztonságos recept számotokra és egy nagylelkű meghívás az Uratoktól. Nagy szükséged van rá - fogadd el bátran! A mennyei kenyér kínálata azoknak szól, akik elgyengültek. "Az éhezőket jóllakatta jóval". Téged is betölteni fog! Panaszkodsz, hogy olyan haszontalannak érzed magad? Ez sajnálatos tény - de mi köze van ennek a tárgyhoz? Azért jössz az Úr asztalához, mert hasznos vagy számára? Nem, hanem azért, hogy az Úr Jézus hasznos legyen számodra! Bizonyára ez nem bér, hanem az ingyenes Kegyelem gondviselése. Nem te hozod az ünnepet - a te részed az, hogy elfogadod. Tehát csak úgy válhatsz Krisztus számára hasznossá, ahogy Krisztus bőségesen hasznos számodra! Nem tudsz segíteni a sokaság táplálásában, amíg Urad nem adja először a kenyeret a kezedbe. Gyertek most, és vegyétek el, amit Ő megáldott.
Tudom, hogy a legkiválóbb szentek sokféle okból időnként úgy vélik, hogy nem alkalmasak erre a szent lakomára, és néha úgy gondolom, hogy ez nem teljesen rossz érzés. Mindenesetre ez sok egészséges dolognak a tünete. Ha a Szentíráson kívül más értelemben is méltónak érezném magam, önelégültségemből arra kellene következtetnem, hogy méltatlan vagyok. Ez az Asztal nem a farizeusok helye. Ahová a Megváltó elnököl, oda csak az Ő kegyelme által megmentett bűnösök jöhetnek. Ha vannak saját érdemeid, amelyekkel dicsekedhetsz, és nincs bűnöd, amit megvallhatnál, akkor nem vagy az az ember, akinek üdvösségéért a Helyettes kiontotta drága vérét! Hogyan tudna Ő engesztelni azokért, akiknek nincs hibájuk?
De ha bűnös vagy, akkor te vagy az a fajta ember, akit Jézus azért jött, hogy megmentsen. Jézus a bűnösök barátja. Ő lesz a tiéd, ha ebben a minőségedben mész hozzá. Hogyan emlékezhetnénk meg az Ő vérének kiontásáról, ha nem érezzük naponta, hogy ünnepélyesen szükségünk van arra, hogy megmosakodjunk általa? Hogyan emlékezhetnénk meg Róla, hacsak nem látjuk, hogy mindent Tőle kapunk? Jézust soha nem látják teljes Krisztusnak, csak azok, akik érzik saját ürességüket Őt kivéve. Őt soha nem értékelik igazi értékén azok, akik nagyra becsülik önmagukat. A megtört szív ismeri legjobban az Ő vigasztaló erejét. A vérző szív látja a legjobban az Ő gyógyító erejét. Ha tudatában vagy méltatlanságodnak, akkor nem vagy méltatlan a Szentírás értelmében, hanem szabadon jöhetsz.
A magam részéről a legszentebb időszakokat akkor élvezem, amikor a szívem mélyen megalázkodik az Úr előtt. Nincs annál intenzívebb édesebb közösség, mint amikor könnyekkel mosom meg az Ő lábát, és a bűnbánó szeretet csókjaival borítom be. Amikor a legjobban szégyelltem magam, az én Uram volt a legdicsőségesebb a szememben. Amikor én szégyenemben eltakartam az arcom, Ő szeretetében felfedte az Ő arcát. Jöjjetek hát, ti síró szentek, mert tudom, hogy Jézust keresitek - és ti olyanok vagytok, akiket Ő szívesen lát az Ő asztalához! Hozzátok el a kizárásotokat, és változtassátok bűnvallomássá! És ezek, éhségetek fokozásával, annál jobban lehetővé teszik számotokra, hogy élvezzétek annak a szent asztalnak a kínálatát, ahol Jézus egyszerre a vendéglátó és az étel - a kenyér és a bor, és mégis ő a lakoma Mestere.
Ennyit ezekről az akadályokról és kizárásokról. Ez nem egy derűs téma.
II. De most, másodszor, bár érezzük és siránkozunk a felkészülés hiányán, mégis eljöhetünk az ünnepre. Kövessük bizonyos mértékig Hiszkija korának embereinek nyomdokain. Elfelejtették a különbözőségeiket. Az egy nemzet két részre szakadt, és még Ezékiás idejében is voltak rossz érzések Efraim és Júda között. Júda királya azonban figyelmen kívül hagyta határait, és azt olvassuk, hogy az oszlopok városról városra jártak Efraim és Manassé országán keresztül, egészen Zebulonig - és sokan megalázkodtak Áserből, Manasséból és Zebulonból, és Jeruzsálembe jöttek.
A politikai és személyes viszályok feledésbe merültek. Egy család voltak, és felismerték ezt a kapcsolatot - és egy asztalhoz gyűltek. Bízom benne, hogy egyikünk sincs ellentétben másokkal - de ha mégis -, akkor azonnal kössünk békét! Ezt helyben is megtehetjük - tegyünk félre minden haragos és rosszindulatú gondolatot. Tisztuljon meg egyszerre minden keblünk ettől a mocskos dologtól. Haldokló Urunk emlékei megölték minden ellenségeskedésünket, és életet adtak szeretetünknek. Ez nagy segítségünkre lesz abban, hogy méltóképpen járuljunk az asztalhoz.
Azt olvassuk, hogy amikor a törzsek összegyűltek, eltávolították a bálványokat. Fogták az összes oltárt, amely Jeruzsálemben volt, és a Kidron patakba vetették. Ez szép kezdet volt azok számára, akik nem érezték magukat egészen a helyzet magaslatán. Jöjjetek, testvérek, romboljuk le a teremtményimádat oltárait, vágjuk le a testi bizalom ligeteit, és törjük össze a szentségtelen szeretet faragott képeit. Ha van valami a szívünkben, ami bitorolta Urunk helyét, énekeljük el mindenki magának nagyon halkan ezt a verset...
"A legkedvesebb bálvány, akit ismertem,
Bármi legyen is az a bálvány,
Segíts nekem letépni a trónjáról.
És csak Téged imádlak."
MOST nyisd meg a szívedet Jézusnak, és add át neki minden szeretetedet! Ő sokkal többet érdemel. Fiatalember, vannak olyan ambícióid, amelyek Krisztus dicsőségén kívül állnak? Törd össze őket, mint egy kalapáccsal ebben a pillanatban! Keresztény ember, van-e bármilyen dicsőséged Jézus keresztjén kívül? Ebben a pillanatban feszítsd keresztre! Szögezd a dicsőségedet az Ő keresztjéhez, és végezz vele! Kedves Nővérem, van-e olyan szereteted, amely idegen Krisztus szeretetétől? Van-e olyan titkos örömöd, amelyet nem tudnál az Ő szeme elé tárni? Van olyan alabástrom dobozod, amelyet nem törnél össze örömmel érte? Gyere, dobj el minden bálványt! Nem tarthatjátok meg az ünnepet helyesen, amíg legalább ez meg nem történik - de ha ez megtörtént -, akkor örömmel tarthatjátok meg!
Mennyire vágyom arra, hogy halljam a kalapácsütést! Nem lehetne ezt azonnal megtenni? Hacsak ezek a bálványok nem álltak olyan régóta a szívedben, hogy kérdéses, hogy szereted-e egyáltalán az Urat, akkor könnyen le fognak esni a talapzatukról. Ha szereted Jézust, akkor a lelked gyorsan fogja kezedet erre a szent ikonoklasztikára késztetni, amíg le nem rombolsz minden képet, amely most bemocskolja lelked templomát! Ez megtörtént, azok, akik nem voltak mindazok, akik lenni kívántak, mégis igyekeztek előkészíteni a szívüket. "Ezékiás imádkozott értük, mondván: "A jó Isten bocsásson meg mindenkinek, aki előkészíti szívét, hogy keresse Istent, az Úr, atyáinak Istenét".
Vágysz arra, hogy ma este Istent keresd? Akkor van hozzáférés számodra! Magamról őszintén elmondhatom, hogy mindenekelőtt arra vágyom, hogy találkozzam Istenemmel és Megváltómmal az asztalnál. Bár önmagamban méltatlan vagyok, mégsem tudok élni az én Uram nélkül. Nekem Ő kell, és semmi más nem elégíthet ki, csak a Vele való közösség. Sem külső jel, sem kenyér, sem szívem nem kiált utánad! Ahogy a szomjas szarvas a pusztában a vízpatakok után sóvárog, úgy kiált az én szívem Istenért, az élő Istenért! Veled is így van ez? Bizonyára a legjobb felkészülés máris megkezdődött a lelkedben. Hagyd, hogy szíved teljes mértékben átélje ezt a vágyakozást és sóvárgást - ez az az út, amelyen lehetővé válik, hogy a szent asztalhoz jöhess anélkül, hogy betolakodó lennél, és anélkül, hogy lemaradnál az áldásról.
Figyeljük meg ezután, hogy Ezékiás nyíltan és egyértelműen megvallotta Istennek, hogy ezek a népek nem olyanok, amilyennek lenniük kellett volna. Nem mentette fel őket. Isten elé lépett, és így kiáltott: "A jó Isten bocsásson meg mindenkinek, aki előkészíti a szívét". Ebben van a bölcsesség. Ha szívünk vágyakozik Isten után, valljuk meg, hogy elhanyagoltuk az elmélkedést, hogy kudarcot vallottunk a magánimában, hogy elfelejtettük az önvizsgálatot, és hogy kudarcot vallottunk mindazokban az egyéb előkészületekben, amelyek annyira illenek Urunk eme áldott emléknapjához. Így közeledve, bánattal és megbánással és azzal az alázatos elhatározással, hogy a jövőben szívetek igyekszik majd közelebb lakni az Úrhoz - és távolabb a halott világ romboló hatásaitól -, lélekben és igazságban fogtok közösséget vállalni Vele, aki még soha nem küldött el bűnbánó embert az Ő jelenlétéből anélkül, hogy azt ne mondta volna: "Békesség néktek".
A gyónás megtörtént, az ima szálljon fel az égbe: "A jó Isten bocsásson meg mindannyiunknak mindent, amiben hanyagok, hiányosak vagy tévelygők voltunk. Ó, Te szívet kereső Isten, bocsáss meg szolgáidnak, és fogadj el minket Krisztus Jézusban!". Így megtisztulva és az azonnali bocsánat által fehérré téve, nem kell haboznunk, hogy megtartsuk az ünnepet. Szent vágyakozással vágytunk arra, hogy táplálkozzunk Urunkból, aki az igazi Húsvét - és Ő nem utasít el minket! Még Laodíceának is azt mondta: "Íme, az ajtóban állok és zörgetek" - még azoknak is, akik abban a langyos egyházban laknak, megígéri, hogy velük vacsorázik, ha befogadják Őt!
És ezért biztosak vagyunk benne, hogy Ő velünk vacsorázik - még akkor is, ha pironkodva és szégyenkezve jövünk.
III. Az utolsó helyen arra a megjegyzésre jutunk, hogy AZONNAL JÖVŐEN ÁLDÁSRA VÁRHATUNK. Ha csak felkészült szívvel és nagy lelki vágyakozással jövünk, még ha be is valljuk, hogy rendetlenek vagyunk, és könyörögnünk kell az Úrhoz, hogy bocsássa meg alkalmatlanságunkat, Ő mégis, minden bizonnyal, találkozni fog velünk, és gazdagítani fog minket az áldással, amelyet keresünk. Isten útjai minden korban ugyanazok, és ha Ezékiás és népe elnyerte az áldást, és "napról napra dicsérte az Urat, hangos hangszerekkel énekelve az Úrnak", akkor mi is ugyanezt az örömöt és szent ujjongást várhatjuk!
Azt olvassuk, hogy "hét napon át nagy örömmel megtartották a kovásztalan kenyerek ünnepét". Szeretteim, szeretném, ha ma este belemennétek ebbe a nagy örömbe! Ha van olyan hely, ahol kötelességünk örülni, akkor az az úrvacsora. Ne feledjétek, ez nem temetési lakoma - ez nem annak az emlékműve, aki a sírban rohad. Itt emlékezünk arra, hogy Jézus meghalt, de hordozzuk azokat a prófétai szavakat is: "Míg eljövök". Ő él! És rövidesen eljön a menny minden dicsőségével és fenségével, hogy magáénak vallja a királyságokat, és igazságosan ítélkezzen a nemzetek felett. Ezért van örömünk, amikor az asztalhoz járulunk.
Ez egy olyan halálnak állít emléket, amellyel miriádok életét vásárolták meg. Egy nagy küzdelem emlékműve, amely minden idők legdicsőségesebb győzelmével végződött! "Vége van" - ez a zászló lobog felettünk. Egy ilyen győzelem örökké tartó öröm - örömmel emlékezzünk meg róla. Itt ünnepeljük a megbocsátó szeretet ünnepét, amely abban gyönyörködik, hogy igazságosan megkímélheti a bűnösöket! Itt van a megváltott rabszolgák ünnepe, az örök rabszolgaságból való felszabadulás jubileuma! Ide jövünk, mint a halottakból élők, hogy együtt lakomázzunk Ővele, aki valójában megölték, de aki feltámadt, és a mi Életünkké és Örömünkké lett!
Ó, egy jól hangolt hárfáért! Hozzatok egy tízhúros hangszert és a zsoltárt, és minden húr ébredjen eksztázisra Jézus nevében - hogy méltó hangokon szólaljon meg szenvedése és győzelme. Nagy volt az öröm Izraelben, még Efraim emberei között is, akik szertartásilag nem voltak alkalmasak a húsvét megtartására. És ezt követően nagy volt az Isten dicsérete. Egész nap folytatták az éneklést az Úrnak! A leviták, a papok és a nép is csatlakozott hozzájuk, és hangos hangszereket hoztak elő, hogy még hangosabbá tegyék zenéjüket. Figyeljük meg a szavakat: "hangos hangszerekkel énekeltek az Úrnak". Mindent bevetettek, amivel kifejezhették túláradó hálájukat - izzó örömüket!
Imádkozom, hogy Uram szolgái ma este elővegyék hangszereiket, hogy énekeljenek annak, aki szeretett minket és önmagát adta értünk. Emeljük fel az éneket: "Méltó a Bárány, mert megölettél és megváltottál minket Istennek a Te véred által. Te uralkodsz örökkön örökké, királyok Királya és urak Ura. A Te nevednek halleluja legyen az örökkévalóságban". Ó, a cintányérokat, a magasan zengő cintányérokat, hogy hatalmas csattanásukkal kifejezhessünk valamit lelkünknek az élő Isten előtti mindent elsöprő öröméből!
Testvérek és nővérek, ezek voltak azok az emberek, akik megtartották a páskát, "nem úgy, ahogy meg van írva". Rosszul felkészülten, tisztítatlanul és teljesen alkalmatlanul jöttek - de Isten megáldotta őket és segített nekik, hogy akkor és ott felkészüljenek a szent ünnepre - és bízom benne, hogy most is így tesz azokkal, akik erre vágynak. Mennyire vágyom arra, hogy mindannyian, keresztények - félálomban lévő keresztények, kétes lelkű, langyos keresztények, olyan keresztények, akiknek a közösséghez való jogát súlyosan megkérdőjelezitek magatokban -, vágyom arra, hogy most rögtön megelevenedjetek a Szentlélek által, aki még mindig az Egyház közepén van, hogy azonnal gyönyörködjetek az Úrban, és érezzétek Krisztus szent közelségét és mennyei üdvösséget az Ő nevének említésekor! Így lelkesen dicsérjétek lelketek Szerelmesét, és mondjátok, hogy minden, ami bennetek van, áldja az Ő szent nevét!
Hozzátéve, hogy Ezékiás napjaiban a páskaünnepen nagy közösség volt Istennel, legalábbis ennek külső jele, mert "az egész ünnep alatt hét napon át ettek, békeáldozatot mutattak be és vallomást tettek az Úrnak, atyáik Istenének". Azokban az áldozatokban, amelyek nem bűnért mutattak be áldozatot, egy részét az oltárra tették Isten számára, egy részét pedig a papnak és az imádkozónak adták, hogy abból lakmározzanak, hogy így, jelképesen, közösséget tartsanak Istennel. Ó, hogy ilyenkor is szentelt közösségben legyünk Istennel! Sokan közületek tudják, mit jelent ez. Ha nem tudjátok, nem tudom elmagyarázni nektek. Meg kell kóstolnotok és meg kell látnotok magatoknak. Legyen ez velünk ma este úgy, mint a vénekkel a Sínai partján, akikről meg van írva: "Látták Istent, ettek és ittak".
Milyen csodálatos kombináció! Mégis milyen tanulságos együttállás! "Látták Istent, ettek és ittak." Ó, bárcsak úgy ehetnénk és ihatnánk Urunkkal ebben az időben, ahogyan az emberek esznek és isznak a barátaikkal! Láthatnánk most azt az Arcot, amelyet földi szem nem láthat! Hadd halljuk azt a Hangot, amely nem halandó fülnek szól, hanem a lélekbe hatol! Ó, hogy láthassuk Őt, aki láthatatlan! Még most is megtehetjük - úgy értem, még ti is, akik a legkevésbé felkészültnek érzitek magatokat, még élvezhetitek ezt a legfőbb gyönyört!
Ó, hogy ezt addig teheti, amíg nem biztosít arról, hogy a felét sem mondtam el annak, amit most ízlel és érez! Imádkozom az Úrhoz, hogy a lágy déli szél melegen fújjon át ezen a gyülekezeten, amíg minden tél el nem tűnik a lelketekből, és úgy érzitek, hogy a lelketekben lévő jéghegyek feloldódnak, és a dicséret és hála patakjaiban szaladnak el Őhozzá, aki régen szeretett benneteket, és most megmutatja magát nektek! Van a Szentléleknek egy titkos varázsa, egy csendes energiája, amelyet csendben, csendben tud gyakorolni az Ő népe elméjére. Imádkozom, hogy ezt most megismerjétek, még ti is, akik a legkevésbé vagytok felkészülve arra az elkötelezettségre, amely ebben a pillanatban előttünk áll.
Ekkor nagy lelkesedés kerítette hatalmába a népet, és elhatározták, hogy újabb hét napig tartó szent összejövetelt tartanak, ahogyan Salamon is tette, amikor felszentelte a templomot. Azt mondják nekünk: "tanácsot tartottak, hogy újabb hét napot tartanak, és újabb hét napot tartottak meg örömmel". Szeretem, ha olyan embereket találok, akiket annyira megszállt Isten Lelke, hogy azt mondják: "Az az istentisztelet messze túl rövid volt. Bárcsak még egy órán át tartott volna." Szeretem látni, hogy elidőznek, mintha nem tudnának kilépni egy olyan helyről, ahol olyan nagy áldásban részesültek. Milyen kellemes elmenni, nem irtózva, hanem vágyakozva és várakozva, amíg eljön egy másik szombat, hogy újra hallhassuk ugyanazt a szent anyagot, és újra érezzük ugyanazt a harmatot az Úrtól!
Mennyire reszketünk, nehogy a mennyei áldások megvonassanak! Mert úgy érezzük, hogy nem tudunk nekik parancsolni, mint ahogyan a Plejádok édes befolyását sem tudjuk megkötni, vagy az Orion köteleit meglazítani. Amióta a Király szent kamráiban vagyunk, attól félünk, hogy aranykulcsaink eltűnnek, és így nem tudunk újra belépni az Ő kincstárába, vagy újra megközelíteni az Ő székét. Tudjátok, mit éreztek, amikor a szívetek arról a helyről énekel...
"Ahol a gyülekezetek soha nem szakadnak szét,
És a szombatoknak nincs vége."
Amikor vágyakozol erre az elhúzódó istentiszteletre, az azt mutatja, hogy Isten nagyon is jelen van veled - és így volt ez Ezékiás idejében a néppel is, amely azonban eleinte nem volt felkészülve a húsvéti ünnepekre! Legyetek ti, akik most tompák vagytok, olyan örömtelivé, hogy a hétnapos ünnepet tizennégy naposra akarjátok változtatni! Lelkesedésetek ne ismerjen határokat! Emelkedjetek fel, mint a sasok szárnyán, és tartsátok meg legmagasabb szárnyalásotokat még sok napon át!
Ráadásul ez nagyfokú szabadosságot eredményezett. Mindenki áldozatot akart hozni! Mindenki igyekezett megetetni szegényebb testvéreit - a király ezer ökröt és hétezer juhot adott -, és a fejedelmek sem akartak lemaradni tőle! Egy hajszálnyival túl kellett lépniük rajta, mert ezer ökröt és 10 000 juhot adtak! Közben papok serege érkezett, és még teljesebben átadták magukat Jehova, az Istenük szolgálatának. Mennyire kívánom, hogy ilyen eredmény kövesse a mostani szolgálatot! Ó, bárcsak sokan közületek nagymértékben adnának a vagyonukból Isten ügyének, és mások még teljesebben adnák magukat a nagy Mester szolgálatára!
Ettől az időtől kezdve minden családunkban legyenek odaadó férfiak és megszentelt nők, és legyenek jobbak ezáltal Afrika kraaljai és India zenanái. Megfigyeltétek az olvasmányban, hogyan fejezték be az emberek az ünnepet? Újabb nagy bálványtörést tartottak. A kalapácsok ismét megszólaltak, és a képek darabokra törtek. Mindaz, ami Istennek nem tetszett, a népnek nem tetszett, és elsöpörték! Ez volt a finálé, mert amikor Isten felmegy, az ördög lemegy! Amilyen biztosan szereted Istent, olyan biztosan kell gyűlölnöd a bálványokat. Nem örülhetsz neki, és nem örülhetsz a világnak, a testnek és az ördögnek.
Micsoda szent féltékenység, micsoda szent bosszú, micsoda pusztulása lesz minden rossznak a lélekben, amikor a Szeretett feltárja bájos arcát, és egész lelkünk megolvad szeretetének sugaraiban! Semmi sem sietteti úgy a megszentelődést, mint az Istennel való közösség! Legyen ez az Asztal mindnyájatok számára a Jézussal való megújult bizalom helye! Fogjátok újra kézen Őt, és adjátok át magatokat Neki - míg Ő kézen fog titeket, és munkálja bennetek akaratának minden jóakaratát! Ismételjük meg itt a házassági fogadalmat Jézussal. Legyen a Vele való élő egyesülésünk egyre tudatosabban tény! Legyen ez egy megszentelő időszak!
Legyen ez így veletek is, akik az imént azt mondtátok: "Nem hiszem, hogy meg merek állni az áldozásra! Nem érzek helyesen, és nem is vágyom helyesen. Halott vagyok, ostoba, nehéz - és félek, hogy csak meggyaláznám a szent asztalt". Kiáltsatok az Úrhoz, ahogyan Hiszkija tette! Vegyítsétek össze gyónásaitokat és imáitokat az Irgalmasszék előtt, és a jó Isten bocsásson meg mindnyájatoknak, még ha nem is tisztultatok meg a szentély tisztítása után, ahogyan azt kívánhatnátok! Az Úr áldja meg az Ő várakozó népét Jézusért! Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK, AMELYEKET A SZERENCSE ELŐTT OLVASSZUK - 9. Számok; 2. Krónika 30. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL" - 337-814-457.