[gépi fordítás]
A JORDÁN egy nagyon keskeny patak. Egyfajta határt képezett Kánaán számára, de aligha volt elegendő ahhoz, hogy elválassza azt a világ többi részétől, mivel Izrael birtokainak egy része a keleti oldalán volt. Azok, akik látták, hogy a Vörös-tenger kettévált, és egész Izrael átvonult a mélyén, bizonyára nem kis dolognak tartották, hogy a Jordán kiszárad, és a nép átmehet rajta Kánaánba. A legnagyobb akadály a hívők és a menny között biztonságosan áthidalásra került. Azon a napon, amikor hittünk az Úr Jézus Krisztusban, átmentünk a Vörös-tengeren, és bűneink egyiptomiak vízbe fulladtak. Nagy volt a kegyelem csodája! Ahhoz, hogy teljes mértékben belépjünk örök örökségünkbe, csak át kell kelnünk a halál keskeny patakján - és aligha csak azon, mert a mennyország a folyónak ezen az oldalán is ott van, mint a másikon.
Azzal kezdem, hogy emlékeztetem önöket erre, mert hajlamosak vagyunk azt képzelni, hogy egyfajta purgatóriumot kell elviselnünk, amíg a földön vagyunk, és aztán, ha hívők vagyunk, akkor a Mennyországba törhetünk be, miután lecsúsztunk erről a földi létről. De ez nem így van. A Mennyországnak bennünk kell lennie, mielőtt mi a Mennyországba kerülhetnénk, és amíg még a pusztában vagyunk, kikémlelhetjük a földet - és ehetünk az Eshcol fürtjeiből.
Nincs olyan szakadék a föld és a menny között, mint ahogy azt a borús gondolatok sugallják. Álmainknak nem egy szakadékról kell szólniuk, hanem egy olyan létráról, amelynek lába a földön van, és amelynek csúcsa a Dicsőségben van. A föld és a Mennyország között nem lenne egy századrésznyi különbség, ha nem élnénk olyan messze a kiváltságaink alatt. A földön élünk, holott felemelkedhetnénk, mint a sasok szárnyán! Túlságosan is tudatában vagyunk ennek a testnek. Ó, bárcsak gyakrabban lennénk ott, ahol Pál volt, amikor azt mondta: "Hogy a testben vagy a testen kívül, nem tudom megmondani: Isten tudja"! Ha nem is ragadunk el a Paradicsomba, de mindennapi életünk legyen olyan, mint az Úr kertje.
Hallgassatok egy kicsit, Isten gyermekei, mert én hozzátok szólok, és nem másokhoz. A hitetleneknek mit mondhatnék? Semmit sem tudnak a szellemi dolgokról, és nem hisznek nekik, még ha egy ember meg is mutatja nekik! Szellemileg vakok és halottak - az Úr éltesse és világosítsa meg őket! Nektek azonban, akik Jézus Krisztusnak a halottak közül való feltámadása által újjászülettek az eleven reménységre, örömmel szólok! Gondoljatok arra, hogy mik vagytok az Isteni Kegyelem által, és ne feledjétek, hogy az, amivé a Dicsőségben lesztek, már körvonalazódik és előre meg van vetítve a Krisztusban való életetekben! Mivel felülről születtetek, ugyanazok vagytok, akik a Mennyben lesztek! Bennetek van az Isteni élet - ugyanaz az élet, amely az örök halhatatlanságot fogja élvezni!
"Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van" - ez már a tiétek. Mint a Szentlélek által megelevenítettek, az örökké tartó élet már elkezdődött bennetek. Ebben a pillanatban már sok tekintetben olyanok vagytok, mint amilyenek mindig is lesztek. Szinte megismételhetném a Jelenések könyvének ezt a szakaszát, amely néhányatokra vonatkozik ebben az órában is - "Mik ezek? És honnan jöttek? Ezek azok, akik a nagy nyomorúságból jöttek, és megmosták ruháikat, és megfehérítették azokat a Bárány vérében."
Még folytathatnám a mondatot: "Ezért vannak Isten trónja előtt" - mert ti szoros közösségben vagytok a Királlyal - "és szolgálnak Neki éjjel-nappal az Ő templomában, és Ő, aki a trónon ül, közöttük lakik". Nem feszegetem a húrt, amikor így beszélek a megszenteltekről. Szeretteim, ti most már "kiválasztottak vagytok Isten előre tudása szerint", és ti vagytok "az elhívottak az Ő szándéka szerint". Már most ugyanannyira meg vagytok bocsátva, mint amennyire meg lesztek bocsátva, amikor hiba nélkül álltok Isten trónja előtt. Az Úr Jézus fehérebbre mosott téged a hófehérnél, és senki sem róhat fel neked semmit. Krisztus igazsága által olyan tökéletesen megigazultál, amennyire csak lehetsz - az Ő igazsága borít be téged -, és maga a Mennyország sem tud ennél szeplőtelenebb köntöst biztosítani!
"Szeretteim, most már Isten fiai vagyunk." "Ő elfogadott minket a Szeretettben." Ma az örökbefogadás szellemével rendelkezünk, és élvezzük a mennyei kegyelem trónjához való hozzáférést. Igen, és ma a hit által Krisztusban felemeltek minket, és Őbenne a mennyekben ülhetünk. Most Krisztussal egyesültünk, most a Szentlélek lakozik bennünk - nem nagyszerű és mennyei dolgok ezek? Az Úr kihozott minket a sötétségből az Ő csodálatos világosságába! Bár egyik oldalról nézve siránkozhatunk a nap homályossága miatt, de a korábbi sötétségünkhöz képest a fény csodálatos, és ami a legjobb, ez ugyanaz a fény, amely a hajnaltól a déli órákig fog világítani!
Mi más az Isteni Kegyelem, mint a Dicsőség hajnali alkonya? Nézzétek, Szeretteim - az örökség, amely holnap a tiétek lesz, valójában már ma a tiétek, mert Krisztus Jézusban megkaptátok az örökséget, és a bennetek lakó Szentlélek jelen birtokában van annak záloga! Jól mondják, hogy az Új Jeruzsálem minden utcája itt kezdődik. Nézzétek, itt van a Béke főutcája, amely Isten központi palotájába vezet - és most rátesszük a lábunkat! "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". A Győzelem mennyei utcája, ahol a pálmák és a hárfák vannak - bizonyára itt vagyunk az alsó végén, mert "ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk".
Minden, ami a miénk lesz a Hazában, ebben a pillanatban már a miénk. Ahogy a tölgy alszik a makkban, úgy alszik a Mennyország az első "Abba, Atyám!" kiáltásban. Igen, és az örökkévalóság hallelujái a bűnbánat nyögéseiben rejlenek! "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", a szívében ott van a végtelen: "Dicsérünk Téged, Uram". Ó szentek, alig tudjátok, hogy mennyi minden van abban, amitek van! Ha a Hívőket tudatosan közelebb hozhatnám a Dicsőség állapotához azáltal, hogy a Kegyelem állapotának kiváltságait teljesebben élvezik, rendkívül boldog lennék. Szeretteim, soha nem lesz jobb Istenetek - és "ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké". Gyönyörködjetek benne ma! A leggazdagabb szentnek a Dicsőségben nincs nagyobb tulajdona, mint az ő Istene - és még én is mondhatom a zsoltár szavaival...
"Igen, ő az én Istenem."
A nyomorúságod ellenére örülj teljes mértékben Istennek, a ma reggeli túláradó örömödnek, és légy boldog benne. Őket a mennyben Isten Báránya pásztorolja, és titeket is - Ő még mindig keblén hordozza a bárányokat, és gyengéden vezeti a fiatalokat. Még itt is zöld legelőkön pihentet minket - mi mást is kaphatnánk? Ilyen Isten és ilyen Megváltó mellett csak arra a benned lakozó Lélekre vágyhatsz, aki segít neked felismerni Istenedet és örülni Megváltódnak - és ez is megvan neked, mert Isten Lelke veled lakik és benned van - "Nem tudod, hogy Isten temploma vagy?"!
Isten, a Szentlélek nincs messze, és nem kell úgy könyörögnünk az Ő hatásáért, mintha egy távoli csillag sugarai lennének - Testvéreim, Ő örökké az Ő népében marad! Nem mondom, hogy a mennyei tökéletesség nem sokkal magasabb rendű, mint a legmagasabb állapot, amelyet valaha is elérhetünk a földön - de a különbség inkább a saját kudarcunkban rejlik, mint a dolgok természetében. A kegyelem, ha a legteljesebb mértékben megvalósulna, a Dicsőségbe ragyogna fel. Amikor a Szentlélek teljesen birtokba veszi lényünket, és mi átadjuk magunkat az Ő erejének, akkor gyengeségünk erősséggé válik, és gyarlóságunk dicsőséges lesz! Akkor igaz, hogy a földön Isten velünk van - és csak egy lépés választ el bennünket a Mennyországtól - ahol Istennel vagyunk!
Így vezettem önöket a két szövegemhez, amelyeket annak illusztrálására állítottam össze, amit tanítani szeretnék. Az újszövetségi szövegben a fenti mennyei állapotot, az ószövetségi szövegben pedig az Úr nyájának állapotát látjuk az örök nyugalom felé vezető úton. Számomra nagyon különleges a nyáj leírásának azonossága a nyáj a nyájban és a nyáj az utakon való táplálkozásban. A versek szinte szóról szóra megegyeznek. Amikor János leírná a fehérbőrű sereget, nem tud többet mondani róluk, mint amit Ézsaiás mondott az irgalmasság Istene által vezetett zarándokcsapatról.
I. Először is, Nézzük meg a fenti mennyei állapotot. A szeretett János elmondja nekünk, hogy mit hallott és mit látott. A leírás első része biztosít bennünket minden szükséglet kielégítéséről. "Nem fognak többé éhezni és nem fognak többé szomjazni". A mennyben nincs kielégítetlen szükséglet és nincs kielégítetlen vágy. A testüket illetően nem lehet szükségük semmire, mert olyanok, mint Isten angyalai. A szegénység gyermekei, kenyérhiányotok hamarosan megszűnik, és gondotok bőségben fog végződni! A legrosszabb éhség a szív éhsége, és ez fentebb ismeretlen lesz.
Van egy farkaséhség, amely egyes embereket megszáll - az egész világ nem tudja kielégíteni a mohóságukat. Ezer világ is alig lenne elég a vágyaiknak. A mennyben azonban nincsenek bűnös és önző vágyak. A kapzsiság vagy a becsvágy tombolása nem lép be a szent kapun. A Dicsőségben nincsenek olyan vágyak, amelyeknek nem szabadna lenniük, és azok a vágyak, amelyeknek lenniük kellene, mind olyannyira mérsékeltek vagy olyannyira beteljesültek, hogy soha nem válhatnak bánat vagy fájdalom okozóivá, mert "nem éheznek többé".
Még a szenteknek is szükségük van szeretetre, közösségre, pihenésre - mindezeket az Istennel való egyesülésben, a szentek közösségében és Jézus pihenésében kapják meg. A meg nem újult ember mindig szomjazik, de Krisztus ezt már most is kielégíti, mert azt mondja: "Aki iszik abból a vízből, amelyet én adok neki, soha nem szomjazik meg". Legyetek tehát biztosak abban, hogy a dicsőség aranypoharából azt fogjuk inni, ami örökre oltja minden szomjúságunkat! A Mennyország összes arany utcáin nincs egyetlen olyan ember sem, aki arra vágyik, ami nem lehet meg neki, vagy akinek szüksége van arra, amit nem kaphat meg, vagy akár csak vágyik arra, ami nincs a kezében. Ó boldog állapot! A szájuk megelégszik a jó dolgokkal! Tele vannak Isten minden teljességével!
És ahogyan a Mennyben minden szükségletre van elég, úgy van ott minden betegség megszüntetése is. Így szól a Lélek: "Nem süt rájuk a nap, és nem lesz rajtuk semmi hőség". Olyan szegény teremtmények vagyunk, hogy a jóból való túlzás hamarosan rosszá válik számunkra. Szeretem a napot - ha láttad már valaha is ragyogni a tiszta kék égbolton, nem csodálkoznál, hogy hangsúlyosan beszélek. Élet, öröm és egészség árad belőle azokon a vidékeken, ahol elég öröm sütkérezni a sugaraiban. De a túl sok nap túlságosan eláraszt bennünket - a melege elgyengíti az embereket - a csapása elpusztítja őket. A túl nagy áldás túl nehéz rakománynak bizonyulhat az élet hajója számára.
Ezért óvakodnunk kell az olyan veszélyektől, amelyek első látásra úgy tűnnek, mintha nem lennének veszélyesek. Ha a boldogságos állapotban még mindig ezek a húsból és vérből álló testek lennének a lakóhelyünk, nem tudnánk a mennyei körülmények között élni. A túl sok lelki öröm még itt is leboríthatja az embert, és ájulásba ejtheti. Legszívesebben belehalnék a betegségbe, de mégis, a betegség eléri azt, akinek a mennyei dolgok nagymértékben feltárulnak, és különleges élénkséggel élvezik azokat. Az egyik szent a gyönyör kínjában felkiáltott: "Tartsd, Uram, tartsd! Emlékezz, hogy én csak egy agyagedény vagyok, és nem tudok többet befogadni!"
Az Úrnak korlátoznia kell kinyilatkoztatásait, mert mi most nem tudjuk elviselni őket. Hallottam valakiről, aki meggondolatlanul a napra nézett, és megvakult a fénytől. Az isteni kinyilatkoztatás, kegyelem és közösség napfénye könnyen túl soknak bizonyulhat gyenge látásunk, szívünk és agyunk számára. Ezért a dicsőséges állapotban a hús és a vér eltávolításra kerül, és a felemelt test megerősödik, hogy elviselje azt a tüzes fényt, amely az Istenség trónja körül lüktet. Ami minket illet, ahogy most vagyunk, joggal kiálthatnánk: "Ki lakik közülünk az emésztő tűz mellett?". De amikor a test megváltása megtörténik, és a lélek minden erővel megerősödik, képesek leszünk otthon lenni Istenünkkel, aki emésztő tűz.
"Nem fog rájuk világítani a nap, és nem lesz rajtuk semmi hőség." Adja Isten, hogy élvezzük annak a boldog időszaknak a várakozását, amikor meglátjuk az Ő arcát; amikor az Ő titka velünk lesz, és mi is úgy ismerjük meg, ahogyan megismertek minket! Ó, arra a napra, amikor beléphetünk a Legszentebbbe, és megállhatunk az Ő dicsőségének jelenléte előtt! És mégis, annyira távol leszünk a félelemtől, hogy el fogunk telni rendkívüli örömmel!
De a mennyei élet leírásának van még egy szembetűnő vonása - a Bárány vezetése. "A Bárány, aki a trón közepén van, táplálja és vezeti őket". Az a mennyország, hogy személyesen pásztorolja Őt, aki a Nagy Áldozat. Ebben a jelenlegi állapotunkban földi pásztoraink vannak, és amikor Isten kegyesen táplál minket a saját szíve szerinti emberek által, akiket Ő maga tanít, akkor nagyon megbecsüljük őket. Azokat, akiket az Úr arra rendelt, hogy az Ő nyáját legeltessék, szeretjük, és követjük hitüket, mert az Úr nagy szolgálatot tesz nekik. De mégis, ők csak alárendeltek, és nem feledkezünk meg tökéletlenségükről és az Uruktól való függésükről.
De a mennyben "a juhok Nagy Pásztora" személyesen fog minket szolgálni. Azok a kedves ajkak, amelyek olyanok, mint a liliomok, amelyek édes illatú mirhát csepegtetnek, közvetlenül fognak szólni mindannyiunk szívéhez. Hallani fogjuk az Ő hangját! Látni fogjuk az Ő arcát! Az Ő kezei fognak minket táplálni! Követni fogjuk a sarkában! Milyen dicsőségesen fog "állni és táplálni"! Milyen nyugodtan fogunk lefeküdni zöld legelőkön! Az Ő legkedvesebb jellemében fog minket táplálni. Bárányként kinyilatkoztatta legnagyobb szeretetét, és Bárányként fog minket vezetni és táplálni örökké!
A revideált változat bölcsen így adja vissza a szöveget: "A Bárány a trón közepén lesz az ő pásztoruk". Soha nem táplál bennünket olyan édesen maga a mi Urunk, mint amikor a legvilágosabban feltárja előttünk az Ő jellemét, mint a bűnért való áldozatot. Az engesztelő Áldozat a végtelen szeretet napjának középpontja, a világosság fénye. Nincs hozzá fogható Igazság Isten kinyilatkoztatásához. Krisztus az Ő sebeiben és véres verejtékében valóban Krisztus. "Ő maga hordozta bűneinket saját testében a fán". Isten ezen Igazságával előttünk az Ő teste valóban hús, és az Ő vére valóban ital.
A mennyben sokkal jobban meg fogjuk ismerni Őt, mint most, mint a világ megalapítása előtt megölt Bárányt - az Isten páska bárányát - "Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűnét". Az a mélységes béke, az az örökké töretlen nyugalom, amelyet a Nagy Áldozat látványából nyerünk majd, a mennyei boldogság egyik fő összetevője lesz. "A Bárány fogja őket táplálni". De bár Urunkat mint Bárányt fogjuk látni, ez nem a megalázottság, hanem a hatalom és a dicsőség állapotában lesz. "A Bárány, aki a trón közepén van, táplálja őket".
A menny nagyrészt Jézus Király kiterjesztett látványából és az Ő áldozatos gyászát követő Dicsőség közelebbi látványából fog állni. Ó, Testvéreim és Nővéreim, milyen kevéssé ismerjük az Ő Dicsőségét! Alig tudjuk, hogy ki Ő, aki velünk barátkozott! Az Ő Istenségének tanát kitartóan tartjuk - de a Mennyben az Ő Istenségét a maga Igazságában fogjuk érzékelni, amennyire a véges felfoghatja a végtelent! Eddig is ismertük az Ő barátságát velünk, de amikor majd meglátjuk a Királyt az Ő szépségében a saját csarnokaiban, és szemünk belenéz az Ő királyi arcába, és az Ő arca, amely túlragyogja a Napot, kimondhatatlan szeretetet sugároz mindannyiunkra, akkor találjuk meg a Mennyországot az Ő Dicsőségében! Nem kérünk trónt - az Ő trónja a miénk! A trónra ültetett Bárány maga a Mennyország, amire vágyunk!
Akkor a leírás utolsó pontja tele van jelentéssel. A kútnál való ivás a kimondhatatlan boldogság titka. "A Bárány, aki a trón közepén van, táplálja őket, és élő vizek forrásához vezeti őket". Időnként kénytelenek vagyunk szomjazni, mint az a szegény mészárszéki nyáj, amelyet London utcáin keresztül hajtva látunk. És sajnos, éppen az út menti pocsolyáknál állunk meg, és felfrissülnénk rajtuk, ha tehetnénk. Ez soha nem fog velünk megtörténni, ha elérjük azt a földet, ahol az Élet Vízének folyója folyik! Ott a juhok nem isznak állóvízből vagy keserű kútból - a vizek élő forrásaiból laknak jól! A vigasztalás mérhetően megtalálható a Gondviselés kegyelmeinek patakjaiban, és ezért hálával kell fogadni őket - de a közönséges áldások nem töltenek be semmit az isteni kegyelem által megelevenített lelkek számára.
A kukorica megtöltheti a pajtát, de a szívet nem. A földi kutakról azt mondhatjuk: "Aki ebből a vízből iszik, újra megszomjazik". De amikor túllépünk a világi készleteken, és magából Istenből élünk, akkor a lélek sokkal igazabb és tartósabb felüdülést kap - ahogyan Urunk Jézus mondta az asszonynak a kútnál: "Aki iszik abból a vízből, amelyet én adok neki, soha nem szomjazik meg; hanem a víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásvízzé lesz benne". A mennyben a boldogok nem a kenyérből élnek, amely az élet botja, hanem Istenből, aki maga az Élet!
A második okot figyelmen kívül hagyjuk, és egyedül az első okot látjuk. A Hazában a lelkeknek nincs szükségük a Kegyelem eszközeire, mert eljutottak a Kegyelem Istenéhez. A Kegyelem eszközei olyanok, mint a csövek, amelyek lehozzák hozzánk az élő vizet - de azt tapasztaltuk, hogy cserbenhagytak bennünket, és időnként olyan hibásan használtuk őket, hogy a víz elvesztette frissességét, vagy még a cső ízét is elvesztette, amelyen keresztül folyt. A gyümölcs akkor a legjobb, ha frissen szedik a kertből - a piaci kezelés tönkreteszi a virágot. Túl sok ilyen van a szolgálatainkban. Testvérek, hamarosan élő vizet fogunk inni a kútfőből, és arany gyümölcsöt fogunk gyűjteni attól, aki "olyan, mint az almafa az erdő fái között".
Nem lesz szükségünk keresztelésre és kenyértörésre, sem templomokra és pásztorokra. Nem lesz szükségünk az arany kelyhekre vagy a földi edényekre, amelyek most olyan jól szolgálnak nekünk, hanem a folyó forrásához fogunk jönni, és ki fogjuk magunkat itatni. "Ő vezeti őket az élő víz forrásához". Időnként, sajnos, tudjuk, milyen az, amikor a gödrökhöz érkezünk, és nem találunk vizet - és akkor megpróbálunk boldog emlékekkel élni. Énekelünk és sóhajtozunk, vagy sóhajtozunk és énekelünk...
"Micsoda békés órákat élveztem egykor,
Milyen édes még mindig az emlékük!
De fájó űrt hagytak maguk után
A világot soha nem lehet betölteni."
Az emlékekből készült sütemény néha-néha megteszi egy-egy falatra, de mindennapi kenyérnek rossz. Szükségünk van Isten jelenbeli élvezetére. Még mindig szükségünk van arra, hogy a forráshoz menjünk új utánpótlásért - mert a víz, amely sokáig áll a korsóban, elveszti hűvös és frissítő kiválóságát.
Boldog az az ember, aki nem annak emlékeiből él, amit régen élvezett, hanem még most is a lakomán van! Az első szeretet és az Istenben való első gyönyörködés jelenlegi és örökké tartó megújulása a mennyország. A mennyország az isteni élet lényegének és titkának megismerése - nem egy poharat tartani, hanem inni az élő vízből. A tan értékes, de sokkal jobb megismerni azt, amiről a tan beszél. A tanítás az ezüsttálca, de maga az áldás az aranyalma. Boldogok, akik mindig Isten Igazságának lényegével, az igazságok igazságával, a lényeges dolgok lényegével táplálkoznak. "Ő vezeti őket a forrásokhoz".
Ott feltárul az örök forrás - nem csak kapják a kegyelmet, hanem látják, hogyan jön, és honnan folyik - nem csak isznak, hanem szemükkel a dicsőséges Kútfőre szegezve isznak. Láttatok-e már egy fiút egy forró napon lefeküdni, amikor megszomjazott, és a száját a kút peremén lévő víz tetejéig lehajtani? Hogyan szívta fel a hűsítő frissítőt! Igyál csak, szegény gyermek! Nem kell attól félnie, hogy kiissza a kutat, ahogy nekünk sem. Milyen kellemes a kimeríthetetlenből meríteni! Amit iszunk, annál édesebb a mérhetetlen maradék miatt. Az elég nem elég - de ha Isten a mi Mindenünk a Mindenben, akkor elégedettek vagyunk.
Amikor közel vagyok Istenhez, és az Ő szeretetének túlcsordulásában lakozom, úgy érzem magam, mint a marhák egy forró nyári napon, amikor térdig érő patakhoz mennek, amely körülöttük fodrozódik - és ott állnak, megteltek, lehűlnek és édesen felfrissülnek. Ó, Istenem, benned érzem, hogy nemcsak mindenem megvan, amit magamban tudok tartani, hanem mindenem, ami engem tartalmaz! Benned élek és mozgok tökéletes elégedettséggel! Ilyen a mennyország! Boldogság lesz bennünk és boldogság körülöttünk - mi magunk is a Forrásból iszunk és a kútnál lakunk örökké!
A tény az, hogy a Mennyország Isten, teljes mértékben élvezve. A gonosz, amit Isten gyűlöl, teljesen ki lesz űzve - a képesség, amit Isten ad, megnő és felkészül a teljes kiteljesedésre, és egész lényünk Istenhez, az Örökkévalóhoz kerül, akitől jöttünk, és akihez visszatérni Mennyország lesz! Aki ismeri Istent, az ismeri a Mennyországot! A mindenség Forrása a mi élő vizek forrásunk!
Így az egész délelőttöt le tudnám foglalni az első fejemmel, de nem szabad késlekednem, mert különben elszalasztom a célomat, amely az, hogy megmutassam nektek, hogy még itt is körvonalazódhat a Dicsőség, és a pusztában a mennyei dolgok mintáját kaphatjuk. Ezt látni fogjátok, ha figyelmesen megnézitek a második szöveget.
II. VIZSGÁLJUK MEG A MENNYEI ÁLLAPOTOT ALANT. Azt hiszem, hallottam, hogy azt mondtátok: "Á, ez az egész a mennyországról szól, de még nem jutottunk el oda. Még mindig itt lent birkózunk". Lám, lám - ha nem is tudunk azonnal a Mennyországba jutni, a Mennyország jöhet hozzánk! A szavak, amelyeket most felolvasok, a földi napokra vonatkoznak, azokra az időkre, amikor a juhok az utakon legelnek, és a pásztor hívására jönnek északról és délről. "Nem éheznek és nem szomjaznak, nem sújtja őket sem hőség, sem nap, mert Ő, aki könyörül rajtuk, vezeti őket, sőt a vízforrások mellett vezeti őket."
Nézd meg az előbbi és ezt a részt. Az egész leírás ugyanaz! Amikor észrevettem ezt a párhuzamot, elámultam. János, te egy nagyszerű művész vagy! Könyörgöm, fess nekem egy képet a mennyországról! Ézsaiás, neked is nagy lelked van - rajzolj nekem egy képet a szentek életéről a földön, amikor Uruk velük van! Mindkét képet megkaptam. Mesterművek! Nézem őket, és annyira hasonlítanak egymásra, hogy elgondolkodom, vajon nincs-e köztük valami tévedés. Bizonyára ugyanazt ábrázolják! A formák, a fények és árnyalatok, az érintések és a tónusok nemcsak egyformák, hanem azonosak!
Megdöbbenve kiáltom: "Melyik a Mennyország, és melyik a mennyei élet a földön?". A művészek ismerik a saját művüket, és az ő útmutatásuk alapján vezetnek engem. Ézsaiás megfestette Urunk juhait az Ő jelenlétében a mennybe vezető úton. János ugyanezt a nyájat rajzolta le a dicsőségben a Báránnyal együtt. És az a tény, hogy a képek ennyire hasonlítanak egymásra, tele van szuggesztív tanítással. Itt ugyanazok a gondolatok vannak ugyanazokban a szavakban. Testvérek és nővérek, higgyétek el és élvezzétek a második szövegrészletet ugyanolyan teljes mértékben, mint ahogyan reméljük, hogy az első írást megvalósítjuk és élvezzük, amikor hazaérünk a Mennyországba!
Először is, itt van egy ígéret, hogy minden szükségletet kielégít. "Nem éheznek és nem szomjaznak." Ha az Úr népe vagyunk, és bízunk benne, akkor ez minden lehetséges értelemben igaz lesz. Szó szerint: "kenyeredet megkapod, vized biztos lesz". Nem kell aggódnotok azon, hogy mit fogtok enni és mit fogtok inni. De figyeljetek, ha meg is ismeritek a szegénység megpróbáltatásait, ha nagy próbatételeket kell kiállnotok, és nagyon lealacsonyodtok az időleges dolgokban, az Úr jelenléte és értelmes vigasztalásai mégis úgy támogatnak benneteket, hogy lelkileg és belsőleg nem fogtok sem éhezni, sem szomjazni.
Sok szent talált gazdagságot a szegénységben, könnyebbséget a munkában, megnyugvást a fájdalomban és örömöt a nyomorúságban! Urunk képes úgy hozzáigazítani elménket a körülményeinkhez, hogy a keserű édes és a teher könnyű legyen. Pál úgy beszél a szentekről, "mint akik szomorúak, de mindig örülnek". Jól jegyezzük meg, hogy a szomorúsághoz egy "mint" kapcsolódik - de az örvendezés tény! "Nem éheznek és nem szomjaznak". Ha Istenben élsz, nem lesz kielégítetlen vágyad. "Gyönyörködjetek az Úrban is, és megadja nektek szívetek vágyait". Lehet, hogy sok mindent szeretnél, és lehet, hogy soha nem kapod meg - de akkor inkább nélkülözni fogod, mondván: "Mégsem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Ha Krisztus veled van, akkor olyan boldog leszel benne, hogy az akaratlan, vándorló vágyak olyanok lesznek, mint a madarak, amelyek átrepülnek a fejed felett, de nem mernek fészket rakni a hajadba. Nem lesz benned nyűgös vágyakozás, sanyargató ambíció vagy kérődző gond. "Ó", mondja egy Hívő, "bárcsak elérhetném ezt az állapotot". El fogod érni - már úton vagy felé. Csak szeresd jobban Krisztust, és légy hozzá hasonlóbb, és megelégedsz a kegyelemmel, és énekelheted: "Minden forrásom benned van". "Lelkem, csak Istent várd, mert tőle várom".
Nem arra gondolok, hogy a szentek e világ javaiban találnak teljes megelégedettséget, hanem arra, hogy Istenben olyan megelégedettséget találnak, hogy azokkal vagy nélkülük gazdagságban élnek. Az ember élete nem abban áll, hogy mennyire bőséges az, amit birtokol - sok ember, akinek szinte semmi olyanja nem volt, amit szemmel láthatott vagy kézzel megfoghatott volna -, nagyon is milliomos volt, mert az igazi gazdagság a Magasságos országának birtoklásában rejlik! Az Úr néhányunkat abba az állapotba juttatott, amelyben mindenünk megvan Őbenne - és ez igaz ránk is - "nem éheznek és nem szomjaznak".
Ezután következik, hogy van olyan dolog, hogy minden gonoszság eltűnik rólatok, amíg még ebben a pusztában vagytok. "Sem a hőség, sem a nap nem sújtja őket." Tegyük fel, hogy Isten jólétben részesíti önöket? Ha közel élsz Istenhez, akkor a jóléted nem tesz büszkévé vagy világi gondolkodásúvá. Tegyük fel, hogy népszerűvé válsz a hasznosságod miatt? Nem fogsz felfuvalkodni, ha Krisztus Jézus a te állandó Vezetőd és Pásztorod. Ha közel élsz hozzá, alázatos leszel. Ha napjaidat napfényben töltöd, és örömről örömre jársz, akkor sem fog napszúrás sújtani téged. Ha még mindig Istenben lakozol, és szíved tele van Krisztussal, és Ő vezet téged, mint a juhot - a hőség egyetlen mértéke sem fog legyőzni téged.
Tévedés azt gondolni, hogy biztonságunk vagy veszélyünk a körülményeinktől függ - biztonságunk vagy veszélyünk az Istenhez való közelségünk vagy a tőle való távolságunk függvénye. Egy ember, aki közel van Istenhez, állhat a templom csúcsán, és az ördög megkísértheti, hogy ledobja magát, mégis szilárd marad, mint maga a templom. Egy ember, aki Istentől távol van, állhat az út legbiztonságosabb részén, és járhat egyenes úton, mégis megbotlik! Nem az út, hanem az Úr tartja meg a zarándok lábát. Ó, mennyei örökös, bízd utadat Istenre, és tedd Őt a Mindeneddé, és emelkedj a teremtmény fölé a Teremtőbe! És akkor nem éhezel többé, nem szomjazol többé, nem sújt meg téged sem a hőség, sem a nap.
Továbbá azt mondják, hogy a földön élvezhetjük az Úr vezetését. Nézd meg, hogyan van ez megfogalmazva: "Mert aki könyörül rajtuk, az vezeti őket". Itt nem egészen ugyanazok a szavak állnak, mint a Jelenések könyvében, mert ott azt olvassuk: "A Bárány, aki a trón közepén van, vezeti őket". Mégis az értelem csak egy másik árnyalata ugyanannak a jelentésnek. Ó, de ez egy édes, édes név, nemde? "Ő, aki irgalmas hozzájuk". Megmentette őket, és így irgalmazott nekik. Igen, ez nagyon értékes, de a szó még édesebb - "aki irgalmas hozzájuk" - aki mindig irgalmas hozzájuk - aki életük minden napján irgalommal követi őket! Aki folyamatosan megbocsát, fenntart, ellát, megerősít, és így naponta jótéteményekkel terheli őket - "Aki irgalmas hozzájuk, az vezeti őket".
Tudjátok-e, szeretett barátaim, mit jelent az Úrtól vezetve lenni? Sokakat a saját ízlésük és szeszélyeik vezetnek. Rossz irányba fognak menni. Másokat a saját ítéleteik vezetnek. De ezek nem tévedhetetlenek, és tévedhetnek. Még többeket mások vezetnek - ezek talán jól járnak, de korántsem valószínű, hogy így lesz. Akit Isten vezet - ő a boldog ember -, az nem fog tévedni. Őt a Gondviselés helyes úton fogja vezetni a lakhelyek városába. Bízzátok utatokat az Úrra! Bízzatok Őbenne, és Ő majd véghezviszi. Lehet, hogy rögös az út, de helyes útnak kell lennie, ha az Úr lábainak nyomát követjük!
Az igaz Hívőt Isten Lelke vezeti a szent ügyekben - "Ő vezet téged minden igazságra". Aki más dolgokban irgalmas hozzánk, az irgalmas lesz hozzánk azáltal is, hogy megtanít minket a haszonra. Mindannyian énekelni fogjuk: "Ő vezet engem az igazság ösvényein az Ő nevéért". Vezetni fog bennünket a kötelességre és a küzdelmeken keresztül. Boldog eredményekre és kegyes élvezetekre fogunk vezetni. Erőről erőre fogunk haladni. A kegyes lélek esetében a föld olyan lesz, mint a mennyország, mert Istennel jár. Ő, aki kegyelmez neki, meglátogatja, közösséget vállal vele és kinyilvánítja magát neki! A pásztor a nyája előtt jár, és az igaz juhok követik őt.
Boldogok, akik követik a Bárányt, bárhová is megy. Szeretik Urukat, és ezért csak azt akarják tudni, hogy Ő merre akarja, hogy menjenek, és úgy érzik, hogy a szeretet zsinórjai és az ember kötelékei húzzák őket ezen az úton. Ha csak egy pillantást kapnak Uruk szeméből, az is elég nekik. Ahogy meg van írva: "Szemeimmel vezetlek titeket". Minden nap aggódva figyelnek, hogy teljesítsék a Király parancsát, legyen az bármi is. Átadják magukat és tagjaikat Neki, hogy az igazság eszközei, a Mester használatára alkalmas edények legyenek.
Szeretteim, ez itt lent a Mennyország! Ha valaha is kipróbáltátok, tudjátok, hogy így van. Ha még soha nem próbáltátok ki teljesen, próbáljátok ki most, és új örömötök lesz benne. Jézus azt mondja nektek: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, és megnyugvást találtok lelketeknek". Nem ismerek semmi gyönyörködtetőbbet, mint olyan bolondnak lenni, ahogy a világ nevez, hogy értelmedet átadod az Úr tanításának - és olyan gyenge vagy, hogy nem tudsz ítélkezni, csak elfogadni az Ő akaratát - és olyan képtelen, hogy még az akarást és a cselekvést is az Úrnak kell munkálnia benned! Ó, legyetek olyan önzetlenek, hogy Krisztustól bármit sokkal szívesebben fogadjatok el, mint ahogyan magatoktól választanátok!
Ha Urad beleteszi a kezét a keserű dobozba, édesnek fogod gondolni a főzetet. És ha megostoroz téged, meg fogod neki köszönni, hogy egyáltalán gondolt rád! Ha eljutsz erre a pontra - hogy olyan vagy, mint egy bárány, akinek maga Isten a pásztora -, akkor minden rendben lesz veled. Akkor fogod felismerni, még a pusztaság legelőin is, hogy az Úr örökségére mennyei eső hullik, és felfrissíti azt, amikor elfárad. "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által". Isten adja, hogy megismerjétek, kedves Barátaim! Kísérletképpen beszélhetek róla - ez nemcsak a mennyország előíze, hanem magának a lakomának a része!
De most az utolsó simítás az ivás a rugófejnél. Nem lepődtünk meg, amikor a Mennyországról szóló leírásunkban azt találtuk, hogy a Bárány a vizek forrásához vezette őket. De örömmel tapasztaljuk, hogy itt lent "még a vizek forrásainál is vezetni fogja őket". Szeretteim, vágyjatok komolyan erre a forrásoknál való ivásra! Nem mindenki, aki kereszténynek vallja magát, fogja tudni, miről beszélek ma reggel - azt fogják hinni, hogy a misztikusok útjára léptem, és nem gyakorlatias dolgokról álmodozom.
Nem fogok velük vitatkozni, de hadd beszéljek azokkal, akik értenek engem. Szeretteim az Úrban, most is élhettek magából Istenből, és nincs ehhez fogható élet. Túljuthatsz minden ciszternán, és az Élet Vízének folyójához juthatsz, ahogyan ők is teszik a mennyben. Második okokból élni nagyon másodlagos élet - az Első Okból élni az első élet! Erre buzdítalak benneteket az ihletett Igével kapcsolatban. Ez a nap az emberi vélemények, nézetek, ítéletek, kritikák napja. Hagyjátok el mindet - jót, rosszat és közömböset - és térjetek vissza ehhez a Könyvhöz, amely az ihletettség tiszta, szeplőtelen forrása!
Amikor Isten Igéjét tanulmányozod, élj úgy, mint az Ő Igéje alapján. Nem fogom megvédeni - nincs szüksége védelemre. Nem fogok vitatkozni az ihletettségéről - ha jól ismered az Urat, az Ő Igéje ihletett számodra - ha másnak nem is. Nemcsak azt tudod, hogy ihletett volt, amikor megírták, hanem azt is, hogy még mindig ihletett, és ráadásul az ihletettség olyan módon hat rád, ahogyan más írások soha nem érinthetnek meg. Rád lehel - életet lehel beléd, és arra késztet, hogy olyan szavakat mondj Isten nevében, amelyek Isten szavainak bizonyulnak más lelkekhez. Ó, milyen csodálatos, ha egy kis társaságban, reggelről reggelre olvassátok Isten Igéjét - egyszerűen csak olvassátok és imádkozzatok fölötte -, milyen hatással lehet mindazokra, akik hallgatják!
Azt mondom, amit tudok. Ha magukat az ihletett szavakat olvassuk, és felnézünk arra, aki kimondta őket, szellemi hatásuk az ihletettségük tanúsága lesz. Ez egy csodatevő könyv! Lehet vele szembeszállni, de soha nem lehet legyőzni! El lehet temetni a hitetlenség alá, de fel kell támadnia! Boldogok, akiknek az Ige étel és ital! Felhagynak az emberi ciszternával Isten forrásáért, és jól teszik. "A víz forrásainál vezeti őket." Mégis arra buzdítalak benneteket, hogy ne időzzetek Isten Igéjének betűjénél, hanem hitben és alázatosan haladjatok előre, hogy magából a Szentlélekből igyatok! Ő nem fog titeket semmi olyasmire tanítani, ami nincs a Bibliában, hanem Krisztus dolgaiból vesz és megmutatja nektek.
Isten igazsága olyan lehet, mint egy ékszer Isten Igéjében, és mégsem láthatjuk a ragyogását, amíg a Szentlélek a fénybe nem emeli, és meg nem ajánlja, hogy figyeljük meg a csillogását. Isten Lelke felhozza a gyöngyöt a Kinyilatkoztatás mélységeiből, és oda helyezi, ahol a hívő szem észreveszi ragyogását. Olyan szegényes tudósok vagyunk, hogy keveset tanulunk a könyvből, amíg "a Tolmács, egy az ezer közül" meg nem nyitja szívünket az Igére, és meg nem nyitja az Igét a mi szívünknek! A Szentléleknek, aki kinyilatkoztatta az Igazságot a Könyvben, személyesen is ki kell tárnia azt az egyénnek. Ha valaha is ilyen módon jutsz hozzá egy Igazsághoz, soha nem fogsz lemondani róla.
Az ember, aki megtanulta Isten igazságát egy lelkipásztortól, megtanulhatja azt egy másik lelkipásztortól. De akit a Szentlélek tanított meg rá, annak olyan kincse van, amelyet senki sem vehet el tőle! Szeretteim, arra buzdítunk benneteket, hogy igyatok az élő víz forrásaiból, amíg itt vagytok. Legyetek gyakran visszatérve az alapvető tanokhoz. Különösen térjetek vissza a szövetségi elkötelezettségek megfontolásához. Honnan származik minden irgalmassági cselekedet Isten, a mi Atyánk és a mi Urunk Jézus Krisztus részéről? Nem az örökkévaló szándékokból és abból a "mindenben rendezett és biztos" Szövetségből származnak-e, amelyet az Atya és az örökké áldott Fiú kötött, mielőtt a föld létezett volna? Menjetek gyakran a Szövetség kútjához.
Semmi olyat nem tudok, ami annyira boldoggá tehetne, mint az, hogy a lelked mélyén tudod, hogy az Atya esküvel kötelezte magát a Fiúnak, és a Fiú kötelezte magát az örök Atyának a megváltásunk nagy titkát illetően. Örök szeretet és szövetségi hűség - ezek ősi kútfők! Ne habozzatok mélyen inni a kiválasztó szeretet forrásából. Maga az Úr választott ki benneteket, örök szeretettel szeretett benneteket. Minden a szentekhez jut, "ahogyan Ő kiválasztott minket Őbenne a világ megalapítása előtt".
A filiszteusok sokszor elzárták ezt a kutat, de nem tudták megakadályozni, hogy a víz felbugyogjon a kövek közül, amelyeket beledobtak. Ott áll. "Örökkévaló szeretettel szerettelek titeket, ezért szerető kedvességgel vonzalak titeket". Térjetek vissza a szeretethez, amelynek nem volt más oka, mint az Első Ok - a szeretethez, amely nem ismer változást - a szeretethez, amely nem ismer határt, tétovázást, csökkenést! Térjetek vissza a szeretethez, amely, mint maga az Istenség, örökkévaló és mozdíthatatlan! Igyál az örök forrásokból - és ha így teszel, életed egyre inkább olyan lesz, "mint a Mennyország napjai a földön".
Adja Isten, hogy a csalóka patakoktól el tudjunk menni "az alatta levő mélységbe", és örömmel meríthessünk vizet! Krisztus jelenléte és a forrásból való ivás - add meg nekem ezt a két dolgot, és nem kérek többet! A Bárány, hogy tápláljon engem, és a Forrás, hogy tápláljon engem - ez elég. Uram, ki más van nekem a mennyben, mint Te? Jöjjön szegénység, jöjjön betegség, jöjjön szégyen, jöjjön kiűzetés Brethren által - igen, jöjjön maga a halál - semmi sem kell nekem, és semmi sem árthat nekem, ha a Bárány az én Pásztorom és az Úr az én Forrásom!
Még egy vasárnap előtt néhányan közülünk a mennyben lehetnek. Mielőtt ez a hónap véget érne, néhányan közülünk végtelenül többet tudhatnak az örök világról, mint amennyit az istenhívők egész gyülekezete el tudna nekünk mondani! Másoknak talán még egy darabig itt kell maradniuk. Mégsem vagyunk száműzetésben. Itt lakunk a Királlyal az Ő munkájáért. Igyekszünk Mesterünkhöz közel maradni, és ha szolgálhatjuk Őt és láthatjuk az Ő arcát, nem fogjuk megirigyelni a megdicsőülteknek a teljesebb örömöket.
Ti, akik semmit sem tudtok ezekről a dolgokról, Isten adjon nektek lelki érzéket, hogy tudjátok, hogy nem tudjátok - és akkor adjon nektek további Kegyelmet, hogy imádkozzatok Hozzá: "Uram, vezess engem az élő Forráshoz". Van egy belső élet, van egy mennyei titok, van egy felülmúló öröm - néhányan közülünk ismerik -, és azt kívánjuk, bárcsak ti is rendelkeznétek vele! Sírjatok érte! Jézus azonnal meg tudja adni neked! Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és örökké fogtok élni! Az újjászületés együtt jár a Krisztusba vetett hittel. Adja meg neked ma reggel, és kezdj el itt mennyei lenni, hogy alkalmas legyél a mennyországra azután!
Az Úr áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, Jézusért! Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT - Jelenések 7,9-17; Ézsaiás 49,1-10.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-416-720-859.