[gépi fordítás]
MIELŐTT az éneklést vezető barátunk elkezdi, néha halljuk a hangvilláját. Az alaphangot juttatja a fülébe. Amikor előre lép, gyakran megszólaltatja ezt az alaphangot, mielőtt énekelni kezdene. Ezt teszi Dávid is ebben a csodálatos zsoltárban. Megszólaltatja a hangvillát ezzel a tiszta hanggal - "Áldd meg az Urat, lelkem". Jó, ha mindenki készen áll a harmonikus éneklésre - kár, ha az istentiszteletre összegyűltek nem tudják, mit csinálnak. Bárcsak mindig lelkileg hangolhatnálak titeket, és én magam is hangolva tudnék maradni. Sajnos, attól tartok, hogy gyakran fél hanggal túlságosan laposak vagyunk.
Az előttünk álló szavak a zsoltár alaphangja, és az egész zene erre hangzik, és ezzel zárul. Figyeljük meg, hogy a zsoltár így kezdődik: "Áldd meg az Urat, én lelkem", és ugyanígy végződik: "Áldd meg az Urat, én lelkem", mintha azt akarná megmutatni, hogy a dicséret a keresztény élet alfája és ómegája. A dicséret az élet élete. Így kezdjük; így folytatjuk; így fogjuk befejezni, világ vég nélkül.
Ennek a zsoltárnak az eredetiben éppen annyi verse van, ahány betű van a héber ábécében. Szám szerint ábécés zsoltár, és így mondhatom, hogy az "A" az "Áldd meg az Urat, én lelkem", a "Z" pedig "Áldd meg az Urat, én lelkem". Ó, bárcsak gyermekkorunk áldaná az Urat, gyermekkorunk és ifjúságunk áldaná az Urat - és férfikorunk és öregkorunk áldaná az Urat! A bölcsőtől a sírig egy zafírcsík, egy szikrázó kristálycsík vonuljon végig az élet egész tömegén - és ez legyen az Isten dicsérete.-
"Itt kezdeném a zenét,
És így a lelkemnek fel kell emelkednie
Ó, ha valami mennyei hangot hordoznék
Szenvedélyeim az egekig!"
Ó, hogy a mennyei munkát és a mennyei élvezetet itt lent, a szüntelen dicséret által kapjuk! Soha nem kell szünetet tartanunk abban, aminek soha nem lesz vége.
Ahogy a magyarázatban mondtam, ebben a zsoltárban nincs imádság - ez a zsoltár csupa dicséret, keresztül-kasul. Vannak olyan időszakok a keresztény ember életében, amikor úgy érzi, hogy a dicséret foglalkoztatja minden képességét, és a saját szükségletei, hibái és minden, ami vele kapcsolatos, jelentéktelenné válik. Általában keverjük az imádságot és a dicséretet, és ezek keveredő illatú, kellemes füstölőt alkotnak - de néha, amikor a Tábor csúcsán Isten jóságának fényétől átváltozva állunk - csak az Ő nevét tudjuk dicsérni. Minden, ami bennünk van, Őt áldja, és nem marad olyan képességünk, amivel imádkozhatnánk Hozzá, hogy áldjon meg minket! Ez a Mennyország elfoglaltságának és élvezetének előérzete, ahol örökkön-örökké áldani, dicsérni és magasztalni fogjuk a Háromszentséges Istent.
Ezúttal azért imádkozom, hogy miközben erről a versről beszélek, én is megvalósítsam - és ti is megvalósítsátok, ha az Úr megáldott benneteket! Harsonával a kezünkben és énekkel a szívünkben prédikáljunk és hallgassunk! Ha nekem kell vezetnem a gondolataitokat, akkor az imádás helyére vezetem őket. Ha az Ő megáldott népe vagytok, legyetek az Ő áldó népe! Ha Ő már sokszor megáldott benneteket, áldjátok Őt ma is!
I. Először is felhívom a figyelmeteket az ÁLDOTT FELADATRA. "Áldd meg az Urat, én lelkem". Igazán csodálatos szó ez! Hogyan áldhatjuk az Urat? Hogy Isten megáld engem, azt megértem és élvezem! De hogy a Szentírás azt említi, hogy megáldhatom Istent, az egyike azoknak a felfoghatatlan dolgoknak, amelyek, bár bizonyára igazak, mégsem magyarázhatók meg. Az, hogy az ember megáldja Istent, egyfajta megtestesülés - Isten emberi testben. Isten megáld engem - ez isteni! De hogy én magam áldom Őt - ebben van valami emberi, de valami isteni is.
Az Isteni megáldja az embert, különben az ember nem tudná megáldani az Istenit! Isten velünk van, vagy mi nem lehetnénk így Istennel! A mi áldásunk Őt csak az Ő áldásának visszhangja lehet! Minél többet forgatjátok, annál jobban rá fogtok csodálkozni. Ha azt mondta volna: "Dicsérd az Urat, ó, lelkem", az ésszerű lett volna - de az "Áldd az Urat, ó, lelkem" az ész régiójából egy még magasabb és spirituálisabb légkörbe emelkedik! Ezek mennyei szavak - "Áldd meg az Urat, ó én lelkem".
De hogyan áldhatjuk Istent? Nem tudjuk növelni az Ő boldogságát, vagy növelni az Ő nagyságát, vagy bővíteni a jóságát. "Ó, én lelkem, azt mondtad az Úrnak: "Te vagy az én Uram, az én jóságom nem terjed ki Rád!"". Mit tudnak a mi szegényes cseppjeink hozzátenni az óceánhoz? Mit tud a mi semmiségünk hozzátenni az Ő mindenekfelettiségéhez? Mit tud a mi sötétségünk hozzájárulni az Ő világosságához? És mégis, ha a Biblia ezt mondja, akkor annak így kell lennie, mert soha nem beszél hiába. Üres szavak az emberek beszédében vannak, nem pedig Jehova írásaiban. Ha a Szentírás azt tanítja, hogy mondjuk: "Áldd meg az Urat, lelkem", akkor ez egy helyes szó. Csodálkozhatunk rajta, de nem vitathatjuk.
Hogyan áldhatjuk tehát Istent? Azt válaszolom, először is, Isten úgy áld meg minket, hogy jót gondol rólunk, és mi is úgy áldjuk meg Istent, hogy jót gondolunk róla. Amikor az Úr azt mondja a szívében: "Ez a nép áldott lesz", mielőtt még kinyújtotta volna a kezét, hogy adjon valamit, mi azáltal vagyunk megáldva, hogy kedvezően tekint ránk. Könyörgöm nektek, hogy ugyanebben a tekintetben áldjátok Istent a róla szóló édes, szent, imádó, szerető, hálás gondolatokkal. Gondoljatok jót Róla, aki ilyen kegyesen gondol rátok! Ez bizonyára nem feladat, nem teher. Az ilyen gondolkodás a szellemi erők legboldogabb gyakorlása!
Ha arra gondolok, hogy Isten mit tett értem - hát, ettől a szívem a szokásosnál is gyorsabban kezd dobogni! Istenem! Maga a szó is zene! Uram! Milyen kellemes a hangja! Milyen édes a mi mennyei Atyánkról beszélni! "Milyen drágák a Te gondolataid is számomra, Istenem!" Forgatni a gondolatokat arról, hogy mi az Isten, mit tett, mi volt, hogyan bánt velünk, hogyan nyilatkoztatta ki magát nekünk, hogyan dicsőítette meg szent nevét - ó, ez mennyei öröm!
Az áhítat legjobb pillanatai közül néhányat, amit valaha is élvezhettem, teljes csendben, felnézve töltöttem. Csendben ültem, és azon tűnődtem, hogy Isten valaha is szeretni fog engem, és harmat gyűlt a szemem köré. Arra gondoltam, hogy Ő mennyire szeretett engem, és hogy ez a szeretet mit művelt bennem és bennem, míg végül, nem mertem megszólalni, megelégedtem azzal, hogy kimondhatatlan elragadtatásban hallgathatok az Úr előtt. Nem volt lehetséges számomra, hogy lássam Őt, mégis éreztem, hogy nagyon közel van, és úgy tekintettem fel Hozzá, mint Atyámra, Barátomra, Mindenemre a Mindenben. Szívem belső izzást érzett az isteni szeretet érzése alatt, és akkor sem lehettem volna boldogabb, ha tízezer világot birtokoltam volna. Ó, ez az áldó Isten, akit a szíved, nem mer szavakat használni, megtanulta minden pulzusával az Ő dicséretét lüktetni, és minden lüktetésével az Ő iránti belső szeretetet jelenteni.
Töltsetek el egy kis időt azzal a csendes, elragadtatott áhítattal, amely a szavak használatán túl a hála és a szeretet közösségévé válik. A szavak gyengék, amikor a Szeretetnek meg kell terhelni őket kincseivel, ezért megelégszik azzal, hogy megkíméli őket a tehertől. "Áldd meg az Urat, én lelkem!" A lelkem megteszi azt, amit a nyelvem nem tud! Gondolj mélyen arra, amit az Úr tett. Ne menjetek el kegyelmei felett felületesen, hanem vizsgáljátok meg azokat. Vizsgáljátok meg a szívüket - nézzetek bele Isten mély dolgaiba. Ne szűnj meg gondolni a kiválasztó szeretet szövetségére, az örök hűségre, a megváltó vérre, a megbocsátó Kegyelemre és mindazokra a módokra, amelyekben az Örökkévaló Szeretet megmutatta magát azóta a nap óta, amikor először hallottad, hogy a füledbe szólt: "Örök szeretettel szerettelek téged, ezért szerető kedvességgel vonzalak téged". Jót gondolni Istenről az egyik legfőbb módja annak, hogy megáldjuk Őt.
Istent akkor is megáldjuk, amikor jót kívánunk neki. Nagyon sokat tehetünk ily módon, ha jót kívánunk és nagy dolgokat kívánunk az Úr tiszteletére és dicsőségére. Isten kívánságai gyakorlatilag mind megvalósulnak. A mi kívánságainkat nem tudjuk megvalósítani, ugyanakkor szabadon engednünk kell nekik. Ő, aki imádkozni tanított minket, azt tanácsolta, hogy így kezdjük: "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a Te neved. Jöjjön el a Te országod. Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is." Imáink nem eléggé az Úr dicsőségére irányulnak. Milyen ritkán kezdjük azzal, hogy Isten nevéért és országáért imádkozunk! Utolsó helyre tesszük azt, aminek mindig elsőnek kellene lennie.
Sokkal többet kellene imádkoznunk, mint amennyit az Úr Jézus Krisztusért teszünk. Nemde meg van írva, hogy "imádkozni is kell érte szüntelenül, és mindennap dicsérni kell őt"? Te is folyamatosan imádkozol Jézusért és naponta dicsőíted Őt? Imádkozz magadért, bizonyosan: "Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma". De ez utána következik: "Jöjjön el a te országod. Legyen meg a te akaratod". Ülj le, és kívánd, hogy bárcsak minden ember ismerné Istent, bárcsak minden ember imádná Őt - és hagyd, hogy kívánságaid imává lángoljanak. Kívánjátok, hogy minden bálványt eltörölnének, és hogy Jehova nevét minden nyelv minden országban énekelné. Kívánjatok jót az Ő nevének, dicsőségének, Igazságának.
Tegyétek szívetekbe az Ő egyházának terhét, és vágyakozzatok munkájának sikere után. Amikor azt látjátok, hogy az Ő Igazságát meggyalázzák, és magát az Ő Igéjét gyalázzák és megvetik - legyetek szomorúak, mert ez az Ő áldásának egyik módja - amikor megvetitek mindazt, ami meggyalázza Őt. Kívánjatok jót az Ő egyházának, ügyének, az Ő Igazságának, népének és mindannak, ami az Ő dicsőségét érinti. Imádkozzatok szüntelenül: "Atyám, dicsőítsd meg Fiadat". Kívánságaitokat alakítsátok imává, és ahogy a jóra gondolkodás első szakasza Isten áldása az elmélkedés által, úgy a jóra kívánás e második szakasza Isten áldása lesz a könyörgés által. "Áldd meg az Urat, én lelkem".
Gondolkodj jól, kívánj jót. Aztán legközelebb áldhatod Istent azzal, hogy jól beszélsz róla. Talán nagyon keveset beszélsz Róla. Szidd magadat a visszafogottságodért. Talán még ellene is beszéltél, pedig az Ő gyermeke vagy. Úgy értem, hogy olyan szívállapotba kerültél, hogy azt képzeled, Ő keményen bánik veled. Ah, ez az ellentéte annak, hogy áldjátok Őt! Talán elvesztetted a férjedet vagy a gyermekedet, vagy az egészségedben vagy a vagyonodban szenvedsz - és lehet, hogy az ördög azt mondja neked: "Átkozd meg Istent és halj meg". Bizonyára nem hallgatsz erre az aljas javaslatra! Nem, nem! Ezerszer: "Nem!" Szeretteim, ha az Ő gyermeke vagytok, távol álljon tőletek, hogy megátkozzátok Atyátokat! És mégis, egy módosított értelemben megtehetitek ezt, ha belső vitába szálltok az Úr akaratával az Ő gondviseléssel kapcsolatos cselekedeteiben veletek szemben.
Isten népe provokálja Szentlelkét, amikor zúgolódnak ellene a szívükben. A zúgolódó lélek éppen a fordítottja az Úr áldásának - különösen, ha a zúgolódás hangos hangot kap -, ha nem csupán elfojtja és elrejti a keblében, hanem ha minden alkalommal, amikor megszólal, keserűen panaszkodik arról, ahogyan az Úr bánik vele, és úgy gondolja, hogy Ő nagyon keményen és próbára tevő módon cselekszik. Távozzék minden lázadó bár! "Áldd meg az Urat, én lelkem". "Nem a mi bűneink szerint bánt velünk." "Miért panaszkodik az élő ember, az ember bűnei büntetése miatt?" - mondta Jeremiás a Siralmakban.
Siránkozzunk a bűn miatt, de ne panaszkodjunk a büntetés miatt. Valóban, némelyikünknek nincs miért panaszkodnia. Mindenünk megvan, amiért dicsérhetnénk Őt, és ha nem ezt tesszük, megérdemeljük, hogy a kétségbeesés Szibériájába száműzzenek bennünket. Hogyan panaszkodhatunk? Ha nem a Pokolban vagyunk, akkor minden kegyelem! Ha neked, egy megkegyelmezett bűnösnek, a hátralévő földi életedet egy kőcellában kellene töltened, ahol nincs más étel, csak kenyér és víz, és az elítéltek munkáját kellene végezned, mégis, amíg tudod, hogy megkegyelmezett vagy, és megmenekültél attól, hogy a pokolba kerülj, ezer okod van arra, hogy áldd az Urat, és egyetlen okod sincs a panaszra! Amíg azt mondhatod: "Az Ő irgalma örökké tart", addig elég okod van a szüntelen dicséretre.
De amikor az Úr mindent megad neked, hogy élvezd. Amikor ételt ad nektek, hogy egyetek, és ruhát, hogy felöltözzetek. Amikor megengedi, hogy békében jöjjetek fel az Ő házába, és halljátok az evangéliumot - és azt édes módon alkalmazza a saját szívetekre -, akkor, szeretteim, jót kell beszélnetek az Úrról, aki ilyen bőkezűen bánik veletek! Mondtál ma valamit, amivel dicsérni tudtad Istent? "Nem volt senki, akivel beszélhettem volna" - mondja valaki. Azt akarod mondani, hogy ma nem mondtál semmit az Úr dicséretére? Mi az? Kedves Testvéreim és Nővéreim, egész nap hallgattatok? Ti ritka emberek vagytok! Milyen csendesek lehetnek a házaitok! Biztos vagyok benne, hogy mondtatok valamit. Nem gondoljátok, hogy Istennek legalább egy tizedet kellene kapnia a szavainkból, és hogy valahogyan, valakinek vagy valakiknek minden nap jól kellene beszélnünk az Ő drága nevéről?
"Nincs mit mondanom" - mondja az egyik. Akkor ne mondj semmit. De néhányunknak nagyon sok mondanivalója van, és nem merünk hallgatni róla! A gonoszok elég hangosan beszélnek Isten ellen. Nem lehet őket elhallgattatni. Miért hallgatnánk bármilyen társaságban? Ugyanannyi jogunk van Isten mellett beszélni, mint nekik ellene! Ha valaha is panaszkodnak arra, hogy az emberek az utcán énekelnek himnuszokat, kevés okuk van a hibára - mert épp elégszer énekelnek az utcán, és némelyikük nagyon illetlen órákban. Ha azt mondják, hogy mi erőltetjük a vallásunkat - néhányan közülük erőltetik az istenkáromlásaikat, és bizonyára mi is vehetünk annyi szabadságot, mint ők! Nem fogjuk magunkat szájkosarat adni, mint a kutyáknak, sem a világ, sem a gazdája kedvéért. "Áldd meg az Urat, lelkem!" Beszéljetek jót az Ő nevéről, és tudassátok az emberekkel, hogy van egy Istenetek, aki csodálatos módon kegyes hozzátok.
Még egyszer: ne elégedjetek meg azzal, hogy jól gondolkodtok, jót kívántok és jól beszéltek, hanem cselekedjetek jól Istenért. "Áldd meg az Urat, én lelkem", és amint Ő valódi ajándékokkal áld meg téged - kimondhatatlanul értékes ajándékokkal -, áldd meg az Ő nevét a szent szolgálat és a szentté avatás cselekedeteivel és tetteivel. Néha kényeztesd magad azzal az örömmel, hogy összetörsz egy alabástromdobozt, amely nagyon értékes, és illatát az Úr Jézusra árasztod. Vegyél elő valami ritka és drága dolgot a raktáradból, és add az Ő ügyének, és áldd meg az Ő nevét. Időről időre gondolj magadra: "Valami újdonságot kell tennem Jézusért". Hagyd, hogy a szíved azt mondja.
"Ó, mit tegyek, hogy dicsérjem Megváltómat?"
Találj ki magadnak valami apróságot, ami örömet szerezhet az Úrnak, hogy ne mondhassa neked: "Nem vettél nekem pénzzel édes nádat, és nem töltöttél meg áldozataid zsírjával". "Áldd meg az Urat, én lelkem", és tedd ezt kézzel, erszénnyel, anyaggal és áldozattal.
Ha valóban áldjátok Őt, akkor nem elégedtek meg azzal, hogy olyan himnuszokat énekeltek, mint...
"Repülj külföldre, te hatalmas evangélium,"
de vágyni fogsz arra, hogy az evangélium szárnyába egy-két tollat tegyél, hogy az külföldre repüljön! Nemcsak azt fogod mondani: "Éljen Jézus nevének ereje", hanem azt is akarod majd, hogy ezt a nevet másokkal is megismertesd! Arra fogsz törekedni, hogy a vasárnapi iskolában, vagy a falusi állomáson, vagy a traktátusi körzetben, vagy a Dorcas Találkozón végzett munkával terjeszd az Ő dicséretét! Ne csak szavakban, hanem tettekben és igazságban áldjátok az Urat, ahogyan Ő is megáld titeket! "Áldd meg az Urat, én lelkem!"
Nem tudom tovább bővíteni. Csak tippeket adtam nektek, puszta tippeket, de ezek talán megmutatják, hogyan áldhatjátok meg az Urat, ahogyan Ő megáld benneteket, bár a mérték messze elmarad attól, amit Ő tesz. Ahogy az egész égbolt tükröződik egy vízcseppben, úgy tükröződhet a végtelen szeretet a mi szeretetünkben is.
II. És most, másodszor, vizsgáljuk meg az említett DICSÉRETES MÓDSZERT. Egy dolog erényének fele abban rejlik, ahogyan azt tesszük. Sőt, általában sokkal több van egy cselekedet módjában, mint magában a cselekedetben. Az egyik ember úgy könnyít egy szegény emberen, hogy az összetöri a szívét, a másik pedig semmit sem ad neki, és mégis felvidítja. Dicsérhetsz valakit, amíg utál, és elmarasztalhatod, amíg szeret.
Isten szolgálatában nem csak az számít, hogy mit hozol, hanem az is, hogy milyen szellemben hozod. Az Úr ugyanúgy szereti a határozószókat, mint a mellékneveket. A hogyan ugyanolyan fontos, mint a mit. Itt van tehát: "Áldd meg az Urat, én lelkem, és minden, ami bennem van, áldd meg az Ő szent nevét". Az Isten megáldásának az a módja, amelyre meghívást kaptunk, nagyon lelki - a lélek és a szellem ügye. Nem csak a hangommal kell megáldanom Istent, nem pusztán egy szép orgona vagy egy képzett kórus segítségével. Hanem sokkal nehezebb módon kell ezt tennem. "Áldd meg az Urat, én lelkem".
A soul zene a zene lelke. A lélek zenéje az, ami Isten fülének tetszik - a nagy Lélek örül annak, ami a lelkünkből jön. Hogy miért? Bizonyára nem gondoljátok, hogy még a legjobb zenekar zenéje is, még ha fenséges is, abban az értelemben nyújt örömet Istennek, ahogyan az édes hangok nekünk tetszenek! Ami pedig minden emberi dallamot illeti, annak olyan tökéletlennek kell tűnnie a Mindenható számára, hogy nem jelent számára többet, mint Mozart vagy Beethoven számára egy öreg fűrész reszelője!
A zenéről alkotott elképzelése az ízlés sokkal magasabb és nemesebb szintjén áll, mint amire halandó ember valaha is képes lehet. A kerubok és szeráfok éneke végtelenül meghaladja mindazt, amit mi valaha is fel tudunk emelni, ami a puszta hangzást illeti - és a puszta hangzás Isten számára semmi. Ő képes megzenésíteni a szeleket, megzenésíteni a tenger morajlását és harmonizálni a viharok zúgását! Ha zenére lenne szüksége, nem emberi ajkakat és szájakat kérne! Az Őt szerető szív zenél neki! Egy Őt dicsőítő szív magában hordozza mindazokat a harmóniákat, amelyekben Ő gyönyörködik! A szeretet sóhaja az Ő számára líra! A bűnbánat zokogása dallam! Az Ő gyermekeinek belső sírása oratórium, és szívük éneke igazi halleluja! "Áldd meg az Urat, lelkem!"
Az ember hallatlanul gyakran a legjobban hallja Istent. A szavak nélküli dicséretet - a szív mély értelmét - ezt szereti Ő. Lelki imádat! Lelki imádat! Lelki imádat! És milyen gyakran elhanyagolják ezt! Elmehetsz egy nagyon szép templomba, ahol nagyon nagyszerű istentisztelet van, és ott lehet, hogy lesz lelki istentisztelet, de sajnos valószínűbb, hogy ennek nyoma sem lesz. Elmehetsz egy kvéker szobába, ahol négy csupasz, fehérre meszelt fal van, és egy ablak, lehúzott holland redőnnyel, és lehet, hogy van ott lelki istentisztelet - de másrészt lehet, hogy ott egy merev közömbösség és egy formalizmus van, ami ugyanolyan végzetes, mint a pompás szertartás.
Sem a külső pompa, sem az egyszerűség nem biztosítja a spiritualitást. És mégis ez az élete minden istentiszteletnek. Csak Isten Lelkének tudatos jelenléte teszi lehetővé, hogy lélekkel imádkozzunk - és ez a legfontosabb dolog - igen, az egyetlen fontos dolog! Engem nem nagyon érdekel, hogy valaki egyszerű kabátot vagy köntöst visel-e az istentiszteleten. Nem fogok bolondot csinálni magamból azzal, hogy köntöst veszek fel, biztosíthatom önöket! De nem hiszem, hogy még ha így is tennék, az is sokat számítana, amíg a szívem helyes Isten előtt.
Ha az egyik ember úgy érzi, hogy az egyik módon tudja a legjobban imádni Istent, a másik pedig úgy érzi, hogy a másik módon tudja a legjobban imádni Őt, akkor nem a testvérének kell megítélnie őt - mindenki a maga módján -, csak mindenki figyeljen arra, hogy lélekben és igazságban imádja Istent, aki egy Lélek! Ez a lényeges pont - a szívnek kell benne lennie minden szóban - a szellemnek kell minden hanggal együtt járnia. Minden, ami nem a szellemi erők áhítatos gyakorlásából, sőt a lelki képességek teljes kihasználásával születik, elmarad attól, amire most Istent buzdítjuk. A helyes hang: "Áldd meg az Urat, lelkem". Ez lelki istentisztelet - nem a fogakból kifelé irányuló istentisztelet, hanem a szívből, amely mélyen az emberben rejlik.
Amikor Istent áldjuk, a szent gyakorlatnak intenzívnek kell lennie. "Minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét". Nem szabad félszívvel imádnunk Istent, mintha az lenne a kötelességünk, hogy megáldjuk Istent, és úgy éreznénk, hogy ez egy fárasztó dolog, amit minél gyorsabban el kell intézni, és végezni vele - és minél hamarabb, annál jobb. Nem, nem! "Minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét". Gyere, szívem, ébredj fel, és hívd segítségül az összes erőt, amely rád vár! A mechanikus imádat könnyű, de értéktelen! Gyertek, ébredjetek fel, Testvéreim és Nővéreim! Ébredj fel, ó, én lelkem! "Minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét."
Amire szükségünk van, az egy általános dicsérő szavazati jog férfiszövetségünk minden tagjától. Természetünk minden képessége arra való, hogy Istent dicsérje - emlékezetünk, reményünk, félelmünk, vágyunk, képzeletünk - minden képességünk és minden Kegyelmünk. Nincs olyan része az ember alkatának, amely valóban a férfiasságának része lenne, amely ne dicsérné Istent. Igen, még a humorérzéket is meg kell szentelni a Magasságos szolgálatára! Bármilyen képességet is adott neked Isten, ó, lelkem, annak helye van a kórusban! Hívd meg dicsőítésre! Ha Nabukodonozor fuvolával, hárfával, zsákbottal, dulcimérrel, zsoltárral és mindenféle zenével dicsérte bálványistenét, akkor vigyázz arra, hogy te is minden képességeddel dicsérd Istent, ami benned van, hogy ne legyen olyan része vagy ereje a természetednek, amelyet ne használnál Jehova dicséretében.
Micsoda különbség van a közömbös ember és a valóban felébredt ember között! Az ön esetében elhiszem, hogy ön okos és intelligens, de a portréjáról nem mondok semmit. Amikor a fényképész azt a vasalótámaszt a tarkójára illeszti, és 10 percig várakoztatja, amíg elkészíti a tányérokat, akkor a lelke elszáll a városból, és nem marad más, csak az a nehézkes tekintet! Amikor a műalkotás elkészül, az te vagy, és mégsem te vagy! Téged űzött ki az a vas érintése! Egy másik alkalommal talán azonnal elkészül a portréd, miközben eleven tartásban vagy - miközben az egész lelked ott van -, és a barátaid azt mondják: "Igen, ez pont te vagy!"! Szeretném, ha otthon áldanád az Urat a lelkeddel, mint azon az utolsó portrén!
Ma láttam egy könyvet, ahol az író az előszóban azt mondja: "Adtunk egy portrét az édesanyánkról, de a szemében volt egyfajta szent csillogás, amit egyetlen fénykép sem tudott visszaadni." A könyvben a következő áll: "A szememben volt egyfajta szent csillogás, amit egyetlen fénykép sem tudott visszaadni." Nos, az a szívem vágya, hogy ti ezzel a szent csillogással dicsérjétek Istent - azzal a vonással vagy képességgel, ami a legjellemzőbb rátok. Hadd dicsérje Őt a szemed! Dicsérje Őt a homlokod! Emberi mivoltod minden része legyen felgerjedve, és olyannyira felgerjedve, hogy szép formában legyen. Szeretném, ha a lelked a legmagasabb vízszintre emelkedne! Adjatok nekem egy lángoló embert, amikor Istent kell dicsérni! "Minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét".
Istent nem lehet félig dicsérni. Egy egész Istent és egy szent Istent teljes erőnkkel az Ő szent nevének áldására kell fordítanunk. Isten áldásának intenzívnek kell lennie - olyan intenzívnek, hogy minden erőnk, képességünk és erőnk egyöntetűen benne legyen. A szöveg mintha emlékeztetne arra, hogy ezt többször is meg kellene tennünk, mert a szövegemben az "áldás" szó kétszer fordul elő. "Áldd meg az Urat, lelkem, áldd meg az Ő szent nevét". És a következő versben megint ott van, hogy "áldd meg az Urat". Ő egy Háromságos Isten - adjatok Neki háromságos dicséretet! Áldjátok Őt! Áldjátok Őt! Áldjátok Őt - mindig áldjátok Őt!
Hogy néztetek néha erre a drága gyermekre, ti szerető anyák! Kebletekhez szorítottátok, és azt mondtátok: "Áldjátok meg, és áldjátok meg, és áldjátok meg újra!". Vajon a mi gyermekeink is élvezhetik-e az ilyen szeretetteljes ismétléseket, és nem fogjuk-e áldani Istent, és áldjuk Őt, és áldjuk Őt, és áldjuk Őt újra? "Ó," mondjátok, "ez nagyon kis dolog"! Tudom, hogy ez önmagában kevés, de vigyázzatok, hogy ne fosszátok meg Őt ettől. Ha a hálád csak csekély viszonzást tud nyújtani, ez nem lehet ok arra, hogy visszatartsd. Köszönd meg Neki! Dicsérjétek Őt! Áldjátok Őt!
Kezdjétek a napotokat azzal, hogy megáldjátok Őt. Kezdjétek az étkezést az Ő áldásával. Ne feküdjetek le anélkül, hogy megáldanátok Őt. Reggel ne ébredjetek fel anélkül, hogy megáldanátok Őt. Még az éjszaka közepén is, ha álmatlanul feküdtek, áldjátok Őt. Ó, milyen boldog életet élhetnénk, ha mindig áldanánk Őt! Határozzuk el, hogy új korszakot indítunk, és ettől az órától kezdve megkezdjük a dicsőítés korszakát...
"Dicsérni fogom Őt az életben; dicsérni fogom Őt a halálban;
És dicsőítsd Őt, amíg lélegzetet ad nekem."
Legyen ez a szent elhatározása minden vérszerzőnek ebben a gyülekezetben! Mindannyiunkra szükség van ehhez a munkához. Ki szeretne közülünk felmentést kapni egy ilyen tiszteletreméltó szolgálat alól?
Így mutattam meg nektek az áldott foglalkozást és annak dicséretes módját. A Szentlélek segítsen bennünket, hogy szeressük a dicséretet és éljünk a dicséretnek, amíg tökéletes nem lesz a dicséret!
III. De egy percig komolyan kérem a figyelmeteket egy harmadik pontra, és ez ennek az áldásnak a SZENT CÉLJA. A szöveg az eredetiben így hangzik: "Áldd meg Jehovát, én lelkem". A zsoltárok felolvasásakor általában gyakran teszem elétek a "Jehova" szót, ahelyett, hogy "az Úr", mert tudjátok, hogy ahol nagybetűvel írják, hogy "az Úr", ott az eredetiben "Jehova" van - és miért ne tudnánk, hogy a szent nevet használja az ihletett író?
Attól tartok, hogy nagyon sok úgynevezett keresztény egyáltalán nem imádja Jehovát. A jelen korszak istene egy új isten, egy újonnan keletkezett isten. Az Ószövetségre egyesek úgy tekintenek, mint egy elkoptatott könyvre, és Izrael Istenét egy régi időkből származó istenségnek tekintik, nem pedig az egyetlen élő és igaz Istennek. "Áh!" - mondják - "Ő egy nagyon tökéletlen Kinyilatkoztatás", és aztán tovább tisztelik az istenség saját, elpuhult változatát.
A magam részéről semmit sem tudok egy új istenről. Ábrahám, Izsák és Jákob Istenét imádom - azt az Istent, aki az eget és a földet teremtette. Imádom azt az Istent, aki kivágta Ráhábot és megsebezte a krokodilt a Vörös-tengeren - azt az Istent, aki végigvezette népét a pusztán. Imádom az Istent, aki Kánaán földjét adta nekik örökségül. "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké. Ő lesz a mi vezetőnk mindhalálig." "Áldd meg Jehovát, én lelkem." Ki imádja Baált vagy Molochot - ki forduljon Görögország vagy Róma isteneihez. Lelkem, áldd meg Jehovát és imádd szent nevét! Az evolúció és az agnoszticizmus istenei nem az enyémek!
Ezeket a kitalált istenségeket vagy démonokat meghagyom azoknak, akik rajonganak értük. Legyen az enyém, hogy ezt a nagy gyülekezetet egy ilyen zsoltárral vezessem, mint ez...
"Jehova rettenetes trónja előtt,
Ti, nemzetek, szent örömmel hajoljatok meg
Tudjátok, hogy az Úr egyedül Isten;
Ő tud teremteni, és Ő tud pusztítani."
De a szöveg azt mondja: "Áldd meg az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét". Mit jelent az, hogy áldjuk az Ő nevét? Isten neve az, amivel kinyilatkoztatja magát, így az Isten, akit imádnunk kell, a Jelenések Jehovája. Itt ismét sokakkal szemben bukunk el. Ők az értelem istenét imádják - a művelt elme elképzelését -, azt az istent, akit nagy bölcsességükkel találtak ki maguknak. Az az isten, akit az emberek maguknak találnak ki, nem az igaz Isten. Azt hiszem, ma is igaz, mint Pál apostol idejében: "A világ a bölcsesség által nem ismerte meg Istent". "Vajon kereséssel meg lehet-e találni Istent?" Ugyanúgy keresheted a tenger forrásait, mint ahogyan azt várhatod, hogy a tudomány által megtalálod Istent !
Gyakran hallom, hogy az emberek azt mondják: "A természettől a természet Istenéig mennek". Ez egy nagyon hosszú lépés - túl messze van az emberi erőhöz! Álljatok fel a legmagasabb Alpokra, és észre fogjátok venni, hogy onnan soha nem fogtok a Mennyországba lépni. Sokkal könnyebb a Természet Istenétől a Természetig menni, és sokkal biztonságosabb hinni abban, aki lehajol az égből, és kinyilatkoztatja magát neked. Hadd mondjam azonban minden Hívőnek - "Áldjátok az Ő szent nevét", vagyis áldjátok az Istent, aki kinyilatkoztatott nekünk, és áldjátok Őt, amint kinyilatkoztatott nekünk.
Ne keressetek magatok körül egy másik istent. Kezdjétek azzal az Istennel, akivel a Biblia kezdődik. Olvasd el az első szavát - "Kezdetben Isten". Kezdd azzal az Istennel, akivel az Újszövetség kezdődik János evangéliumában - "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt". Maradjunk a Jelenések könyvénél. Ott Isten neve nagybetűvel van kiírva! Higgyetek az ihletett Igének, mert az soha nem fog félrevezetni benneteket. Ó, barátaim, ha nem hinnék a Szentírás tévedhetetlenségében - abszolút tévedhetetlenségében a borítótól a borítóig -, soha többé nem lépnék fel erre a szószékre! Ha rám van bízva, hogy megkülönböztessem és megítéljem, mennyi igaz és mennyi hamis ebből a könyvből, akkor nekem magamnak kell tévedhetetlenné válnom, különben milyen útmutatásom van?
Ha az iránytűm mindig észak felé mutat, akkor tudom, hogyan kell használni - de ha az iránytű más irányokba fordul, és nekem kell megítélnem, hogy helyes-e vagy sem, akkor ugyanolyan jól vagyok a dolog nélkül, mint vele. Ha a Bibliámnak mindig igaza van, akkor helyesen fog vezetni - és mivel hiszem, hogy így van, követni fogom, Isten engem úgy segítsen! Nem én fogom megítélni a könyvet - a könyv ítél meg engem...
"Ez az a bíró, aki véget vet a viszálykodásnak,
Ahol az ész és az értelem csődöt mond."
Isten különböző módokon és módokon nyilatkoztatta ki magát prófétáin és apostolain keresztül, és mint ilyet, áldjuk meg Őt ma este. Örvendezünk Őbenne, aki az Úr Jézus személyében és az Igazság Szentírásaiban kegyesen felfedte arcát. "Áldjátok az Ő szent nevét".
De aztán figyeljük meg, hogy a zsoltár különösen egy pontra tér ki. "Áldjátok az Ő szent nevét". Nos, egy csecsemő az isteni kegyelemben áldhatja Istent az Ő jóságáért, de csak egy felnőtt hívő fogja áldani Istent az Ő szentségéért. Az Ő szentsége egy magasztos tulajdonság, egy olyan tulajdonság, amely minden mást magában foglal, mert az Ő teljességét, tökéletességét, szentségét jelenti. Olyan tulajdonság, amely sötéten tekint a bűnös emberre. Az Úr Jézus Krisztustól eltekintve úgy tűnik, hogy mennydörög és világít a bűnös ellen. De ami bennünket illet, akik az Ő Fia halála által megbékéltek Istennel, ránk mosolyog!
Ezek a Golgota nagy áldozatában a szentséget látják tündöklőnek, mert látják, hogy Isten soha nem bocsát meg a bűnnek úgy, hogy az az Ő igazságosságát sértené, hanem végtelen szentségében inkább meghalna a kereszten, minthogy törvénye ne igazolódjon! A szentek feltűnően látják Isten szentségét! Szent, szent, szent, szent, Mindenható Úristen, imádunk Téged! Áldunk Téged! Szeretteim, szeretitek a szent Istent? Áldjátok-e a szent Istent? Miközben áldjátok Őt az Ő kegyelméért? Ugyanígy áldjátok Őt az Ő szentségéért? Áldjátok Őt az Ő bőkezűségéért, de úgy érzitek, hogy nem tudnátok így áldani Őt, ha nem lennétek teljesen tudatában annak, hogy Ő tökéletesen igaz? "Áldjátok az Ő szent nevét."
Igen, amikor ez a szentség tűzként ég, és azzal fenyeget, hogy felemészti a bűnösöket, akkor is áldjuk az Ő szent nevét! Amikor látjuk, hogy az Ő szentsége felemészti a nagy áldozatot, lelkünk mélységes rettegésével hajolunk meg az Úr előtt, de mégis áldjuk az Ő szent nevét. Szentségtelen Isten? Abszurd lenne ilyen Lényre gondolni is! De egy háromszorosan szent Isten - áldjuk és dicsőítsük Őt! Amikor férfiak vagy nők azt mondhatják: "Szeretjük, áldjuk és dicsőítjük a szent Istent", akkor van bennük valami szentség! A Szentlélek Isten elkezdett szentté tenni - hiszen ahhoz, hogy a szentséget értékelni tudd, neked magadnak is szentnek kell lenned! Senki sem láthatja a szentség szépségét, amíg a szemét meg nem mosta az Élet vizének folyójában - és ha Isten tisztává tett téged, hogy dicsérni tudd az Ő szentségét -, akkor odaadta neked, hogy részese légy az Ő szentségének!
Így hát néhány szóban elétek tártam Isten Igazságát, hogy dicséretetek egyetlen áldott tárgya Ábrahám Istene - az Ó- és Újszövetség Istene -, aki kinyilatkoztatta az Ő nevét, a tökéletes szentség Istenét. "Áldd meg Jehovát, lelkem, és minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét".
IV. Megtettem, amikor hozzáfűztem ezt a negyedik pontot. Emlékezzünk a MEGFELELŐ MONITORRA. A szövegben megjelenik a megfelelő monitor. Az a keresztény ember, aki azt akarja, hogy valaki vigyázzon rá, nagyon tökéletlen keresztény ember, mert akinek a lelkében ott van Isten szeretete, az vigyázni fog magára. Ki az, aki azt mondja Dávidnak: "Áldd meg az Urat, én lelkem"? Dávid beszél Dávidhoz. Az ember önmagához beszél! Szeretteim, lehet, hogy az én hangom most hasznos lesz számotokra - de ennek bizonyítéka az lesz, hogy ezentúl a saját hangotok is elég lesz, és gyakran fogjátok magatoknak adni a biztatást: "Áldd meg az Urat, ó, én lelkem".
Néhányan közületek elmennek prédikálni, vagy tanítanak egy osztályt a vasárnapi iskolában. Folytassátok ezt, de ne feledkezzetek meg egy olyan tanítványotokról, akinek nagy szüksége van a gondoskodásotokra. Úgy értem, nézzetek magatokba, és időnként mondjátok: "Lelkem, áldd meg az Urat". Hol vagy most? Az utóbbi időben sokat morgolódtál. Ébredj fel, és mondd: "Áldd meg az Urat, én lelkem". Az utóbbi időben unalmas és kőszívű voltál. Szidd magad, mert ez nem lesz jó. Ha van ilyen monitorod, akkor lesz olyan, amelyik mindig otthon van. Nem kell majd az út túloldalára küldened egy lelkészért. Itt van egy lelki lelkipásztor, aki veled fog lakni, és mindig készen áll személyes tanácsaival.
Nem próbálnád meg magadon gyakorolni a szolgálatot, és nem kezdenéd el azonnal alkalmazni magadra mindazt, amit másnak mondanál, akit az Úr áldására szeretnél buzdítani? Nem kellene ezt tenned? Nem félsz attól, hogy kihűlsz ebben a szent szolgálatban? "Nem", mondod, "nem félek". Akkor attól tartok, hogy máris fázol! "Nem", mondjátok, "tele vagyok élettel." Mindig ilyen leszel? Az ember biztonsága az ördög lehetősége. Amikor azt mondod magadnak: "Minden rendben van velem", akkor félek érted! Egy gonosz ördög figyeli, hogy megtorpansz-e, és nevet, amikor látja, hogyan áltatod magad! Nem vagy az, akinek hiszed magad! Rázd fel magad és dicsőítsd az Urat!
Gyakoroljátok Isten dicsőítését, amikor mások példája ösztönöz benneteket. Ha hallod, hogy mások Istent dicsérik, mondd magadban: "Áldd az Urat, én lelkem". Ne engedd, hogy valaki jobban dicsérje Istent, mint te. Ha látod, hogy Testvéreid ragyognak az Istent dicsőítő dicsérettől, ne görnyedj a porban és ne nyögd ki: "Lelkünk nem tud repülni, nem tud elmenni, hogy elérje az örök örömöket", hanem feszítsd ki szárnyaidat és emelkedj fel halleluja-énekre! Ne pihenjetek, amíg egy kegyelmi példa nem ösztönöz benneteket!
De ha történetesen ott vagy, ahol senki sem ösztönöz, és ahol mindenki a másik irányba megy, akkor egyedül Istent dicsérd. Mondd magadban: "Áldd az Urat, én lelkem! Oroszlánok között lakom. De nem kevésbé az ordításukért, áldd az Urat, ó, én lelkem!". Ez megállítja az oroszlánok száját. Mi van, ha börtönben vagy, mint Pál és Silás? Áldjátok az Urat! Semmi sem rengeti meg úgy a börtönfalakat és töri meg a börtönőrök szívét, mint az Úr dicsérete! Itt vagyok, ahol mindenki kételkedik a szent Istenben. Áldd az Urat, ó, én lelkem, és légy annál szilárdabb és bátrabb! Ha mindenki gúnyolódik az isteni Igazságon, áldd az Urat, ó, én lelkem! Tudja meg mindenki, hogy van a világon egy, aki nem gúnyolódik a Kinyilatkoztatáson! Legyen az ellenkezés olyan, mint egy erős fuvallat, amely hétszer forróbbá teszi a kemencét. "Áldd meg az Urat, ó én lelkem!" Mi közöm nekem ahhoz, hogy mások áldják-e Istent vagy sem? Annál inkább dicsérnem kell Őt, ha mások némák előtte!
Kedves Barátaim, nekem személy szerint így kellene ezt tennem. Ha nem dicsérem az Urat, akkor a fal kövei kiáltani fognak ellenem - és rólatok is panaszkodni fog, ha elhallgattok. Többel tartozol Neki, mint sokan mások. Ha mindenki elfelejti, te mégis emlékszel. Ez nemcsak kellemes, hanem hasznos is. A dicséret nem gyógyszer - hanem étel és ital. Üdvözítő és édes is. Van-e bármilyen más foglalkozás, amely összehasonlítható az Úr áldásával? Van-e bármi, amit tehetsz, ami felülmúlja azt, hogy életedet az Úr dicsőítésére fordítod?
Ha gyakoroljátok, akkor nyereséges lesz számotokra. Növekedni fogtok általa az isteni kegyelemben. Könnyűvé teszi a terheteket. Rövidnek fog tűnni az utad a Mennyországba. Félelem nélkül fogsz szembenézni a világgal. Ha Isten a szívedben van, és áldod az Ő nevét, nem fogsz törődni a külső körülményeiddel. Akár ad Isten, akár elvesz, te továbbra is áldani fogod Őt. Ez hasznos lesz számodra mások megmentésében. A dicsőítő szív léleknyerő szív. Ha jobban áldjuk Istent, jobban fogjuk áldani felebarátainkat is. A boldog keresztény az örömével vonz másokat.
Végül, ha Istent áldjuk, az felkészít minket a mennyországra. A dicséret az örök énekünk próbája. A Kegyelem által megtanulunk énekelni, és a Dicsőségben folytatjuk az éneklést. Mit fognak néhányan közületek csinálni, ha a Mennyországba jutnak, ha végig morgolódnak? Ne reméljétek, hogy ilyen stílusban jutok a Mennybe! De most kezdjétek el áldani az Úr nevét! Nem mindnyájatokhoz szóltam így. Néhányan közületek még nem tudják áldani az Urat. Megpróbáljátok? Gondoljatok arra, milyen szomorú olyan lelkiállapotban lenni, amelyben nem tudtok elfogadható dicséretet mondani. Újjá kell születnetek, mielőtt megáldhatjátok az Urat. Az Úr győzzen meg benneteket arról, hogy szükség van arra, hogy megáldjon benneteket, mielőtt megáldhatnátok Őt!
Az Úr Jézusba vetett hit által egy pillanat alatt kapjátok meg az Ő áldását! Az Úr adja meg, Jézusért! Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET, AZ IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT 103. zsoltár.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-174-146 (ELSŐ VERSION).LEVÉL MR. SPURGEON:
SZERETETT OLVASÓIM - Az újévi kívánságom számotokra a következő: áldjon meg titeket az Úr, és áldjátok meg ti is az Urat! Ehhez legyenek mindig hasznosak a prédikációk! A 36. kötetet elkezdve hálásnak és reményteljesnek érzem magam. A múltért és a jövőért áldom az Urat - az egyiket a tapasztalat által kaptam - a másikat a hit által megragadva. Legyen 1890 a legjobb év, amit valaha éltünk! Mentone, 1889. december 27. Krisztusért a tiéd, C. H. SPURGEON.