[gépi fordítás]
Megváltónk nem habozott, hogy a legkülönfélébb gyülekezeteknek is hirdesse az evangélium mélyebb tanításait. Amikor ott kezdett prédikálni, ahol nevelkedett, mindenki csodálattal gyűlt köré, amíg a kiválasztás tanát nem hirdette. És akkor rögtön olyan dühösek lettek, hogy legszívesebben elpusztították volna Őt. Nem tudták elviselni, hogy Izrael özvegyei elmentek mellette, és a sareptusi asszony kiválasztott - sem azt, hogy egy pogány leprás meggyógyult, miközben a saját fajukból sok leprást hagytak meghalni.
Úgy tűnik, a választás sokak vérét felforrósítja és haragját felizzítja. Nem mintha érdekelné őket, hogy ők maguk is Isten kiválasztottai legyenek. De mint a kutya a jászolban, másokat szeretnének távol tartani a kiváltságtól. Urunk még a rosszindulat e megnyilvánulásainak megakadályozása érdekében sem tartotta vissza az Ige megkülönböztető Igazságait. Itt, amikor a zsidókhoz szólt, nem habozott még a durva csőcseléknek is beszélni e dicsőséges tanításról.
Azt mondja: "Nem hisztek, mert nem vagytok az én juhaim közül, ahogyan én mondtam nektek". Nem csökkenti a tanítás színvonalát. De megállja a helyét, és viszi a háborút az ellenség táborába. Az a felfogás, hogy bizonyos igazságokat nem illik hirdetni egy általános gyülekezetnek, hanem azokat a szentek különleges összejöveteleire kell megtartani, szerintem borzasztóan rosszindulatú. Krisztus nem azt parancsolta nekünk, hogy tanításunk egy részét tartsuk távol a köznép elől, és csak a papok számára tegyük félre.
Ő Isten minden Igazságát nyíltan hirdeti. "Amit a sötétségben mondok nektek, azt világosságban mondjátok, és amit a fületekbe hallotok, azt a háztetőkön hirdetem nektek". Nincs olyan Igazsága Istennek, amit szégyellnünk kellene, és nincs olyan Igazsága Istennek, ami kárt okozna. Elismerjük, hogy minden igazságot ki lehet ferdíteni - de még ez is kisebb rossz lenne, mint annak eltitkolása. Bármilyen legyen is a tanítás, az istentelen emberek saját vágyaik szerint elferdíthetik azt - és ha egy tanítás hirdetését a ferdítés lehetősége miatt abba kell hagynunk, akkor soha semmit sem fogunk hirdetni, mert minden igazságot ki lehet ferdíteni és végtelen rosszaság anyjává lehet tenni.
Megváltónk nem arra tanította tanítványait, hogy bizonyos dolgokat tartsanak meg azoknak az oktatott keveseknek, akik képesek befogadni azokat. Hanem azt parancsolta, hogy tegyük közzé az összes nagy , mivel ezek szükségesek a meggyőzéshez, a megtéréshez, az épüléshez, a megszentelődéshez és Isten népének tökéletesedéséhez. Még brutális ellenfeleivel szemben is csak kevés fenntartást tanúsított. Ellenfelei arcába villantotta ezt a nagyszerű, de megalázó Igazságot: "Nem hisztek, mert nem az én juhaim közül valók vagytok". A hitetlenségetek csak annak a bizonyítéka, hogy nem vagytok kiválasztottak, hogy nem hívott el benneteket Isten Lelke, és hogy még mindig a bűneitekben vagytok.
A zsidók azt mondták neki: "Ha te vagy a Krisztus, mondd meg nekünk világosan". Azt vallották, hogy biztosabbat akarnak tudni róla. Ez hiábavaló színlelés volt, mert Ő már elmondott nekik mindent, amit tudniuk kellett, és ők nem hittek Neki. Ezért nagyrészt úgy válaszolt nekik, hogy többet tudattak velük önmagukról. Néha az ember nem az evangéliummal kapcsolatban van hiányosságban, hanem abban, hogy szüksége van rá. Lehet, hogy mindent tud Krisztusról, ami az üdvösségéhez szükséges, de lehet, hogy önmagáról és saját elveszett állapotáról nem tud eleget.
És ezért nincs abban a helyzetben, hogy Krisztus drágává váljon számára, mert nem ismeri mély és szörnyű szükségét. A Megváltó tehát beszélni kezdett hozzájuk, nem annyira magáról, mint inkább a népéről és arról, hogy mivé kell válniuk. "Az én juhaim meghallják a hangomat, és én ismerem őket, és követnek engem".
Imádkozom Istenhez, a Szentlélekhez, hogy áldja meg az Igét sokak számára, hogy többet tudjanak meg Krisztus munkájáról a szívükben, és többet tudjanak meg arról, hogy szükségük van rá - és így arra induljanak el, hogy keressék Jézust, és találják meg Őt ma este, mint Megváltójukat és Pásztorukat.
Két dolog van a szövegemben, ami elegendő lesz az elmélkedésünkhöz. Először is, itt van egy leírás az Úr népéről. "Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem". Másodszor pedig van egy kiváltság, amely biztosítva van számukra, nevezetesen az örökkévaló, megkérdőjelezhetetlen biztonságuk. "Örök életet adok nekik. És soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket a kezemből. Az én Atyám, aki engem adott nekik, nagyobb mindenkinél. És senki sem tudja őket kitépni Atyám kezéből. Én és az én Atyám egyek vagyunk."
I. Először is, és mindaz, amit mondhatok, kevés lesz, ha figyelembe vesszük a téma nagyságát, vegyük észre AZ ISTEN EMBERÉNEK AZ ITT MEGADOTT LEÍRÁSÁT.
Először a birtoklás különlegességével írja le őket - "az én juhaim". Nem minden ember juh, mert egyesek rókák vagy ragadozó farkasok, másokat pedig kutyákhoz és oroszlánokhoz hasonlítanak. Minden személy, akit juhnak lehetne nevezni, nem Krisztus juhai. Nem mindenki tartozik az Ő nyájához. Nem mindenki van összegyűjtve az Ő nyájába. Van egy különleges birtoklás. Lehet, hogy sok juh van, de a Megváltó így beszél: "az én juhaim", azokról, akiket Ő választott ki régen, akiket Neki adott az Atya, akiket az Ő vérével vásárolt meg, akiket megváltott az emberek közül, és akiket a kellő időben az Ő erejével váltott ki - mert Ő vásárolta vissza őket az ellenség kezéből, és ezért a sajátjának vallja őket. "Az Úr része az Ő népe".
Más uraknak megvan a maguk része, Krisztus pedig elveszi az Ő részét. Az Ő népe az Ő öröksége. Úgy beszél "az én juhaimról", mint sajátos örökségéről, akiket mint Pásztor a magáénak követel. Ezeknek Ő az egyedüli tulajdonosa. Ő nem csupán őrzőjük, hanem birtokosuk is. Olvasunk a béres pásztorról, "akinek a juhok nem a sajátjai". De a mi Jó Pásztorunk esetében "Ő a saját juhait tereli ki".
Különleges karakterük van. Ők az "én juhaim". Függőlegesek, félénkek, remegőek, engedelmesek, taníthatóak. Az Ő Lelke teszi őket juhokká. Olyan természetet kaptak, amely nem a kutyás világé, nem az álnok sokaságé, nem a farkasos üldözőé. Hanem emberek, akikben Isten Lelke lakozik, akik ezért tiszták, szelídek, szeretetteljesek, kegyesek. Ő "az én juhaimnak" nevezi őket, mert különleges kapcsolatban állnak vele - olyanok, mint Jézus. Mivel az Ő juhai, Ő lett az Őrizőjük és egyben a Tulajdonosuk is, és mint ilyenek néznek fel Rá. Számára ők juhok, Ő pedig pásztor számukra.
Ma este megítélhetjük magunkat, ha megvizsgáljuk, hogy Krisztus felé fordulva az Ő juhai vagyunk-e. Elismerjük-e, hogy szellemben, lélekben és testben Hozzá tartozunk? Úgy tekintjük-e magunkat, mint akik hozzá képest nem bölcsebbek és nem erősebbek, mint a juhok a pásztorhoz? Ismerek olyanokat, akik biztosan nem Krisztus nyájának juhai, mert őket senki sem vezeti sem a mennyben, sem a földön. Nekik a saját édes útjukat kell járniuk. Ők a Biblia kritikusai, nem pedig tanítványai. Lehet, hogy nagyon jó kutyák, de nagyon furcsa juhok. Nagyon tiszteletre méltó farkasok lennének, mert nagyszerűek a romboló kritikában. De ők bizonyosan nem juhok.
És a vérmérsékletük és a szellemük olyan, hogy megvetnék a karaktert, ha értenék. "Micsoda? Hogy oda menjek, ahová vezetnek? Hogy lefeküdjek oda, ahová hívnak? Nem választhatom meg a saját utamat? Hogy semmit se lássak és semmit se tudjak - hogy szemem az Ő fejében és bölcsességem az Ő elméjében legyen? Hogy más elme pásztoroljon, mint az enyém? Így van ez? Nem leszek más, mint az Úr Jézus báránya?" Igen, ez még így is van. És ezért a modern bölcs ember felháborodik, és büszkén utasítja vissza a bárány jelleget.
Ami minket illet, elfogadjuk mindazt, amit a név magában foglal. Ó testvérek, mások előtt játszhatjuk az embert, de amikor Urunk elé állunk, mint ahogy a juh is csak egy állat a pásztorához képest, úgy érezzük magunkat kevesebbnek annál. Hányszor kiáltottunk fel Dáviddal együtt: "Olyan ostoba voltam és tudatlan: Olyan voltam előtted, mint egy állat"! Ó Uram, a Te jelenlétedben olyan mélyre süllyedek, amilyen alacsony csak lehetek, és Te nagyon magasra, igen, Minden a Mindenségben leszel számomra - gyenge, ingadozó, reszkető lelkem Pásztora! Vannak tehát különleges tulajdonságok ezekkel az emberekkel kapcsolatban a leírásban. Csak arra van időm, hogy néhányra utaljak.
Krisztus népének legfőbb ismertetőjegye a figyelem. "Az én juhaim hallják." Hallanak, mert szellemi fület kaptak. Egykor a Pásztor egész nap beszélhetett volna, és ők nem hallották volna meg Őt. De most már nem így van. Még a Keresztről Urunk panaszos kiáltásai is mind hallatlanok maradtak számukra. Most azonban szellemi képességet és érzékelést adott nekik, és hallják, és meg is hallják azt, amit az Ő haldokló szeretete megismertet és megértet velük. Uruk beszélt hozzájuk. Hallották a hangját, és felismerték, hogy az az Ő hangja. Még mindig hallják, és különbséget tesznek az Ő hangja és más hangok között. "Idegent nem követnek, mert nem ismerik az idegenek hangját".
Most már úgy hallják ezt a hangot, hogy igaz módon hallják. És örömmel birtokolják azt azáltal, hogy engedelmeskednek neki. Nem mondjátok néha egy engedetlen gyermeknek: "Nem hallottad, hogy beszélek, gyermekem?". Így mondhatja Krisztus sokaknak, akik külső füllel hallanak, de nem engedelmeskednek, hogy nem hallották Őt. Mert valóban nem hallgattak a belső füllel. A fülük nem ér le a szívükig. És így szellemi szempontból egyáltalán nem is fül. Szörnyű dolog, ha a fül egy elzárt járat, elzárva a Megváltó hangja elől.
Krisztus juhait arról lehet megkülönböztetni, hogy a fülükön van a jel. "Az én juhaim hallják a hangomat." Lehet, hogy nem hallanak sok mindent, amit más emberek hallanak. Még az is lehet, hogy örülnek, ha süketek rá. Sok olyan hívás van, amely rendkívül zenei a testi fülek számára, de nincs semmi varázsa számukra. Megpróbálnak süketek lenni néhány olyan hangra, amelyből nem tudnának mást meríteni, csak kísértést. De ők meghallják Krisztus hangját. Mind ott vannak, amikor Ő szól - a lelkük az ajtóban ül, hogy meghallja leghalkabb suttogását. Megpróbálnak hallani - arra bíztatják magukat, hogy vigyázzanak, hogy ne veszítsék el a Mennyből érkező hangot. Hallják is. De vágynak arra, hogy még teljesebben hallják, és még inkább engedelmeskedjenek annak a hangnak, amely lelkük kamráiban cseng.
Ó, micsoda meghallgatást adtunk néha Krisztusnak! Hallottam Őt a testemmel, a lelkemmel, a szellememmel - legalábbis azt hittem. De hogy testben vagy testen kívül, azt nem tudnám megmondani. Ha a testben, akkor minden pórusom fül volt az én Uram édes hangjára. Mintha a fejem búbjától a talpamig bizsergett volna a vérem, úgy hatottak a lelkemre teljesen és teljesen a Szeretett Jóságos hangjának bájos hangjai, Ó, bárcsak Ő beszélne ma este! Nem halljátok Őt? Szeretteim, nem Ő hív minket most? Nem örülsz, hogy hallod Őt?-
"Nincs olyan zene, mint az Ő bájos hangja,
Fele olyan édes sem lehet."
Látjátok tehát, hogy a kiválasztottak figyelemre méltó ismertetőjegye az, hogy Jézusra, a Pásztorukra figyelnek. Ő hiába hívogat másokat. De az Ő juhai meghallják a hangját.
Az Úr népének másik ismertetőjegye a bensőségesség. "Az én juhaim hallják az én hangomat, és én ismerem őket." "Ismerem őket." Igen, az Úr megkülönbözteti őket. Kiválasztja őket, mert "az Úr ismeri azokat, akik az övéi". Néha mi nem ismerjük őket. De Ő azt mondja: "Én ismerem őket". Felhős időkben nem ismerik magukat. De Ő azt mondja: "Én ismerem őket". Amikor Isten gyermeke nem tudja, hogy Isten gyermeke-e vagy sem, az Atya ismeri a saját gyermekeit, és a Nagy Pásztor ismeri a saját juhait.
Az ő megkülönböztető képessége soha nem hibázik. A képmutató nem juthat be Krisztus igazi nyájába. Bejuthat a látható nyájba. De Krisztus valódi szellemi nyájába nem. Krisztus ugyanis nem ismeri őt, és távozásra szólítja fel. Ez maga a pecsét az alapon: "Az Úr ismeri azokat, akik az övéi". Az Ő szemei megkülönböztetik az igazakat és a gonoszokat, az Istent félők és az Őt nem félők között - az Ő ismerete gyors és biztos megkülönböztetés.
Ez azonban megrémíthetne bennünket, ha nem tudnánk, hogy a kifejezés, hogy "ismerem őket", a jóváhagyás ismeretét jelenti. "Ismerem őket" - mondja a Pásztor. "Örömömet lelem bennük. Ismerem titkos sóhajaikat és gyászukat. Hallom a magánimáikat. Ismerem dicséreteiket szívük csendjében. Ismerem a tökéletes szolgálat utáni megszentelődésüket és törekvéseiket. Ismerem vágyaikat és szeretetüket. Tudom, hogy mennyire örülnek Nekem.
"Tudom, hogy bíznak az ígéreteimben. Tudom, hogyan tekintenek engesztelő véremre. Tudom, hogy legbensőbb lelkükben mennyire örülnek nevemnek. Ismerem őket és jóváhagyom titkos gondolataikat." Ó, édes szavak, ilyen értelemben értve! És ez az Úr népe jellemének egyik része - hogy Ő előre megismerte őket az Ő Szuverén Kegyelmében -, és most személyesen ismeri őket azáltal, hogy gyönyörködik bennük.
Ez az isteni önelégültség nagyon intenzív megfigyelésükhöz vezet. "Ő ismeri az utat, amelyen járok". "Az Úr ismeri az igazak útját". Szemmel tartja őket, és megjelöli az útjukat. Fülei nyitva vannak kiáltásukra, és meghallgatja kéréseiket. Bár az Ő mindentudása számára ott van az egész világ, mégis úgy tekint minden egyes juhára, mintha csak az az egy ember lenne a világegyetemben. Ó, ha erre gondolunk! "Ismerem őket", ebben az értelemben úgy hangzik, mint a zene. Aki ismeri a csillagokat, és ismeri a világegyetemben lévő élőlények végtelen sokaságát, annak különleges és sajátos ismerete van a saját kiválasztottjairól.
"Ismerem őket" - mondja Ő. És Ő ezzel egy intenzív megfigyelésre gondol. Nos, szeretteim, próbáljátok ki egy kicsit, hogy belekerültök-e ebbe a számba - "ismerem őket". Ismer-e téged az Úr, mint az övéit? Volt-e Ő személyes közösségben veled, és te Vele? Vagy az utolsó pillanatban azt kell majd mondania neked: "Soha nem ismertelek"? Néhányan közületek már megismertették vele magukat! Olyan megpróbáltatásokban és bajokban mentetek hozzá, és olyan keserűségben és gyötrelemben kiáltottatok hozzá, hogy ha megkérdezi a neveteket, azt mondhatjátok...
"Egyszer egy bűnös közel a kétségbeeséshez
Imádsággal kerestem Irgalmas Székedet;
A kegyelem meghallgatta és szabadon engedte;
Uram, ez a kegyelem eljött hozzám!"
Amikor nagy szükségemben segítettél, amikor elnézted nagy bűneimet, akkor ismertél meg engem, Uram! "Kérdezed-e tőlem, hogy ki vagyok? Ó, Uram! Te ismered a nevemet." Ahogyan egyes emberek jól ismerik a tolakodó koldust, aki gyakran jár az ajtajuk előtt, úgy az Úr is biztosan ismer néhányatokat, hiszen nap mint nap koldulva jártok az Ő kapujához, és állandóan alamizsnát kaptok tőle. Emellett minden nap úgy jártok oda, hogy hálát adtok Neki a kapott kegyelmekért. Ő ismeri a nevedet - annak a nevét, aki fuldoklik az Ő végtelen bőkezűségének adósságában. Ő soha nem tudja elfelejteni nyögéseidet és kiáltásaidat.
És napról napra a ti dicséretetek emléket állítanak Neki. Az Ő szeretetével, szánalmával és könyörületével biztosan emlékezni fog rátok. Hamarabb felejti el egy asszony a szopós gyermekét, mint Istened téged. Nos, itt vannak dolgok, amelyeket érdemes megjegyezni - figyelem és meghittség. Ezek a tiétek?
De itt van még egy - a tényleges engedelmesség. Hogyan is fogalmazza ezt meg? "Én ismerem őket, és ők követnek engem." Az Úr minden juha meg van jelölve a lábán és a fülén is. A láb- és füljelzésnek az Úr nyájának minden juhán meg kell lennie. "Ők követnek engem." Ez azt jelenti, hogy nyíltan megvallják Őt, mint Pásztorukat. Más pásztorok jönnek, és más juhok mennek utánuk. De ezek a juhok ismerik az Úr Jézust, és követik Őt. Egyedül Ő az ő Vezetőjük. Nem szégyellik ezt bevallani. Felveszik a keresztjüket és követik a Keresztvivőt, és az Ő nevét viselik.
Sőt, a gyakorlatban is megvalósítják nyílt vallomását, és követik Őt a mindennapi életben, az Ő példáját követve. Nemcsak azt mondják, hogy "Ő az én Vezetőm", hanem követik is Őt. Krisztus juhai igyekeznek azon az úton haladni, amelyet a Pásztor jelöl ki számukra. Krisztus népe soha nem olyan boldog, mint amikor oda teheti le a lábát, ahová Krisztus tette le a lábát. Éppen azokat a nyomokat, amelyeket Ő hagyott vérző lábnyomai által, szeretnénk követni egész nap és minden nap. Szeretteim, figyeljetek erre figyelmesen! Tegyétek azt, amit Jézus tett, a ti mértéketek és erőtök szerint. Ezt próbálja tenni Isten népe. Ha nem igyekeztek olyanok lenni, mint Krisztus, akkor nem vagytok az Ő juhai. Mert az Ő juhairól igaz, hogy "ismerem őket, és követnek engem".
És ez személyesen hat rájuk. Nem tudnám pontosan elmondani angol szavakkal, de a görög szó itt egyfajta személyességet ad az egész társaságnak. "Az én juhaim hallják az én hangomat", vagyis Isten egész nyája. "Én ismerem őket", azaz ismét az egész nyájat, összességében. De "követnek engem", többes számban áll. Mintha azt mondaná: "Ők, mindegyikük követ engem". Mi, akik az Úr kiválasztottjai vagyunk, tömegként halljuk, és az Úr ismeri az egész Egyházat, mert az egészet, mint egészet, Krisztus váltotta meg.
De mi egyénileg követjük - mindenki saját magáért, az Isteni Kegyelem által. Mindannyian követjük Őt. "Ők követnek engem." Tetszik ez az egyes szám személyes névmás. Nem az van írva, hogy "Követik a parancsolataimat", bár ők követik. Nem azt mondják: "Követik az utat, amelyet én jelöltem ki számukra", bár ők is ezt teszik. Hanem: "követnek Engem", egyértelműen. Egyéni személyiségükben követik Urukat az Ő egyéni személyiségében. Felismerték Őt az Ő szavai fölött, az Ő útjai fölött, sőt még az Ő üdvösségén is fölötte. "Ők követnek Engem", mondja Ő.
Ez a keresztény ember nagyszerű ismertetőjegye - nem pusztán az erkölcsös élet, a feddhetetlen élet, a szentséges élet, hanem mindezek Krisztushoz kötődő élete. Őt követik, nem a szentséget, nem az erkölcsöt, nem a feddhetetlenséget, Krisztuson kívül - az Urukat követik. A jó élet minden emberben jó. Nem beszélhetünk rosszat az erényről, még akkor sem, ha azt a közönséges erkölcscsőszben találjuk. De ez nem a Krisztus juhainak teljes jele. Krisztus juhainak erényei önmagával kapcsolatban vannak. A keresztény szent és minden, de ez azért van, mert követi tökéletes Mesterét, és közel marad hozzá. Ez az Isten gyermekének egyik sajátos és csalhatatlan ismertetőjegye.
Nagyon röviden végigfutottam a leírásokon, és most magatokra hagylak benneteket, hogy meditáljatok rajta, amikor egyedül vagytok. Krisztus juhainak e leírásait érdemes elolvasni, megjelölni és belsőleg megemészteni.
II. Ma este azonban az a fő célom, hogy megmutassam nektek AZ ISTEN EMBEREIRE SZABADULÓ NAGY ELŐNYÖKET. Krisztus biztosította számukra az örök biztonság felbecsülhetetlen értékű ajándékát Őbenne. Krisztus egyetlen juha sem veszhet el soha. Egyetlen olyan sem, akit Ő a vérével vásárolt meg és tett az övéivé, soha nem vándorolhat el úgy, hogy végül elpusztuljon. Ez az előttünk lévő versek tanítása. Mindenesetre, ha ki akarnám fejezni ezt a tanítást, nem találnék olyan szavakat, amelyekkel határozottabban vagy teljesebben kifejezhetném, mint ahogyan azt az előttem lévő szavak teszik.
Isten népének biztonsága mindenekelőtt a kapott élet jellegében rejlik. Hallgassátok meg ezt: "És adok nekik ÖRÖK ÉLETET". Mindazt a szellemi életet, amellyel a nyáj minden juha most rendelkezik, a Pásztoruk adta nekik. Soha nem volt még egy olyan nyáj, amelyről ez elmondható lett volna. Egyetlen pásztor sem adhat életet a juhainak, csak ez az egy. De Ő adta nekik mindazt az igazi életet, amivel rendelkeznek.
Nem, állj - Ő nem csak életet adott nekik, hanem ezt az életet állandó ajándékkal fenntartja. Figyeljétek meg, nem az van írva, hogy "én adtam nekik az örök életet", hanem hogy "én adok nekik örök életet". Mindig élnek az élet által, amelyet Ő mindig ad. Folyamatosan életet kapnak Tőle, annak a bizonyosságnak megfelelően: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Amit Ő mindig ad, azt mindig meg kell kapniuk, és ezért ez nem szűnhet meg.
Figyeljük meg ennek az életnek a természetét. "Az én juhaimnak örök életet adok." Nos, mindannyian tudjátok, hogy mit jelent az "örökkévaló" - vagy inkább azt mondanám, hogy egyikőtök sem tud olyan fogalmat alkotni az örökkévalóságról, amely megragadná annak teljes hosszát. Csak ezt tudjátok - tudjátok, hogy nincs vége, és ezért nem is zárulhat le. Ha valaki azt mondaná, hogy neki örök élete van, és elveszíti azt, akkor ezzel durván ellentmondana önmagának. Nem lehetett örökkévaló, különben még mindig meg kellene lennie. Ha örökkévaló, akkor örökkévaló, és nincs vége. És ezzel vége a további vitának erről.
Ha az élet, amelyet Krisztus ad nekünk, amikor újjászületünk, meghalhat, akkor az nem "örök" élet, különben a szavaknak már nincs semmi értelmük. Természeténél fogva, mivel a Szentlélek műve és Istentől való kisugárzás, az újjászületéskor adományozott élet halhatatlan. Nem úgy írt-e le minket a Szentlélek, hogy "újjászületünk, nem romlandó magból, hanem romolhatatlanból, Isten Igéje által, amely örökké él és megmarad"? Az Istennek a Szentlélek által átadott életének örökké kell élnie. Mivel az ajándék folyamatos, mindig adódik, és mivel önmagában örök élet, mindig léteznie kell.
De elsősorban az Adományozó dicsőséges jellemére gondolok. "Az én juhaimnak örök életet adok." Az élet, amelyet Krisztus ad, nem az a szegényes, szánalmas élet, amely a professzornak körülbelül három hétig tart, aztán elenyészik és kihal. Vagy, mondjuk, három hónapig, és aztán vége az ébredésnek, és a megtérőnek kipörög és véget ér, és újra kell kezdenie. Ilyen a vallási élet, amelyet az emberek gerjesztenek. De nem így van ez azzal az élettel, amely Istentől származik.
Azt mondtam, hogy a hamis megtérő újrakezdi, bár nem tudom, hogyan kezdi újra, mert a Szentírásban olvasom, hogy az emberek újjászületnek. De soha nem olvastam arról, hogy újra és újra és újra és újra és újra megszületnének. Azt mondják nekem, hogy néhány valláshívőnknek többször tértek meg és születtek újjá az emberei, mint ahányszor meg tudják számolni. És hallottam, hogy egy asszony tizenkétszer született újjá egy bizonyos összejövetelen. De az, aki ezt a tényt közölte, ravaszul azt mondta, hogy attól fél, hogy az utolsó alkalommal nem jól sikerült.
Nem, nem hiszem, hogy ez valaha is jól fog menni így. Aki a Szentírás szerint újjászületett, az ÖRÖK ÉLETET kapott. És ez az egyetlen élet, amit érdemes kapni. Én nem prédikálnám el a lelkemet sem azért, hogy ilyen két filléres, csonka, ideiglenes üdvösséget hirdessek, mint ez. De azt hirdetni, hogy az Úr Jézus örök életet ad, azért érdemes élni és meghalni. Mondom nektek, uraim, ez az, ami engem Krisztushoz vezetett. Mikor még fiatal voltam és gondolkodtam a dolgokon, láttam fiatal legényeket, akiket velem együtt neveltek, kiváló jelleműeket, akik elhagyták otthonukat, hogy tanoncnak menjenek, és egy idő után a világ kísértései legyőzték őket, és tévútra tértek, és egyáltalán nem voltak vallásosak.
De amikor azt olvastam, hogy Krisztus örök életet adott a juhainak, úgy tekintettem erre, mint egyfajta erkölcsi életbiztosításra a lelkem számára, és Krisztushoz jöttem, és bíztam benne, hogy megtart engem a végsőkig. Súlyos csalódást fogok szenvedni, ha valaha is rájövök, hogy Isten élete bennem nem örökkévaló, és hogy az újjászületés nem biztosítja a végső megmaradást.
Nem mentem fel a jegypénztárba, és nem vettem jegyet a Mennyországba vezető út negyedére. Hanem végig vittem a jegyemet. Bízom, nem, tudom, hogy hitem szerint úgy lesz velem is. Nagyon örülök, hogy nálam van az átmenőjegyem, és hiszem, hogy hacsak a Mindenható Kegyelem vonata nem törik össze - ami soha nem fog bekövetkezni -, akkor olyan biztosan eljutok a mennyei végállomásig, amilyen biztosan csak az isteni erő valaha is oda tud vonzani, mert így van megírva: "Én adok az én juhaimnak örök életet".
Most pedig, bízzatok benne, hogy az, amit az embereknek nyújtotok, nagyban befolyásolja azt, hogy utána hogyan viselkednek. Mondd nekik, hogy ha hisznek Krisztusban, akkor nem örök életet kapnak, hanem életet egy kis időre - életet mindaddig, amíg jól vigyáznak rá, és attól tartok, ez be is fog bizonyosodni. Lehet, hogy jót tesz nekik az a szegényes kis aprópénz, amit felajánlasz nekik - de amilyen biztosan megtérnek egy átmeneti életre, olyan biztos, hogy hamarosan ki is halnak.
Azt mondtad nekik, hogy így lesz. Nem javasoltál nekik többet. De amikor ezt javaslod nekik: "Itt az örök élet, amelyet Krisztusban való hit által nyerhetnek el. Ez nem átmeneti, hanem örök élet" - nos, akkor ők ezt annak fogják fel. Ezért hisznek Krisztusban, és a hitük szerint az nekik adatik. És az Úr és az élet adományozója megdicsőül azzal, hogy nekik adja ezt a nagy és nagyszerű ajándékot, minden ajándékok ajándékát. "Én adom az én juhaimnak az örök életet".
Nem tudom, milyen más módon prédikálhatnék ebből a szövegből, mint ahogyan én prédikálok belőle. Valaki azt mondja: "Ó, ez a kálvinizmus!" Nem érdekel, hogy mi az. Ez a Szentírás szerint van. Előttem van ez az ihletett könyv, és nem látom az előttem lévő szavak értelmét, ha nem azt jelentik, hogy akik az Úr Jézustól életet kaptak, azoknak végtelen örökségük van. Nem tudom másra értelmezni őket. "Örök életet adok juhaimnak", azt kell jelentenie, hogy a hívők örökkévaló biztonságban vannak.
"Ez veszélyes tanítás" - kiáltja az egyik. Én nem találtam veszélyesnek, pedig már évek óta próbálkozom vele. Úgy gondolom, hogy sokkal veszélyesebb lenne azt mondani az embereknek, hogy valóban megtérhetnek, de az isteni kegyelem munkája hat hónap múlva véget ér, és aztán visszajöhetnek, és újra kezdhetik, és annyiszor kezdhetik el újra, ahányszor csak akarják. Isten Igéje azt mondja nekik, hogy ha elesnek, lehetetlen őket újra megújítani a megtérésre. Az emberek eleshetnek és helyreállhatnak. De ha teljesen elesnek, akkor nem marad más munka, ami elvégezhető lenne értük. Ha ez az örök élet meghalhatna, akkor a Szentlélek megtette volna a legjobbat, és nem maradna több tennivaló.
Ha ez a jó só elveszítené az ízét, akkor hol lehetne megsózni? Nézd meg, milyen szakadék nyílik meg előtted. És ne keressetek olyan munkát, amely nem bír ki minden lehetséges megterhelést. Ó, hogy megkapjátok ezt az örök életet!
Tehát egy lépéssel tovább megyünk. Isten gyermekei ismét biztonságban vannak, nemcsak a kapott élet miatt, hanem a belső veszélyek elhárítása miatt is. Vegyük a következő mondatot: "És soha el nem vesznek". Hajlamosak a lelki betegségre, de Pásztoruk úgy gyógyítja őket, hogy soha nem vesznek el. Ők juhok, és hajlamosak a vándorlásra. De a Pásztoruk megtartja őket, hogy soha el ne vesszenek. Az idő próbára teszi őket, megöregednek, és a vallás újdonsága elkopik. De soha nem vesznek el. Gondoljatok róluk, amit akartok, "soha nem vesznek el", mert az ígéret így áll.
Az első kijelentés, "örök életet adok nekik", a lehető legátfogóbb, de ez még ennél is átfogóbb - "soha el nem vesznek". A szabály alól egyáltalán nincs kivétel. Mindnyájan megmaradnak. Éljenek akárhány éves korukig, mint Matuzsálem, soha nem vesznek el, bármilyen kísértés támadja is meg őket. Lehet, hogy próbára teszik őket, és megpróbáltatják és megrázzák őket, úgyhogy aligha lesznek képesek élni. De soha nem fognak elpusztulni. A "soha" egy hosszú nap. De nem hosszabb, mint ameddig az isteni kegyelem tart. Áldott legyen az Isten, ez a nagyszerű ígéret szilárdan áll: "Soha nem vesznek el".
Most egy lépéssel tovább kell mennünk. Nincs időnk arra, hogy ezeket az érveket hosszasan bizonygassuk. Biztonságban vannak, a következőkben a külső sérülések megelőzésével. "És senki ki nem ragadja őket a kezemből". Sokan fognak tépkedni rajtuk, de senki sem tépheti ki őket. Az ördög sokaknak ad majd szörnyű tépkedést és rángatást, hogy elragadja őket. De a nagy Pásztor kezéből soha nem fogja őket kivenni. Régi társaik és régi bűneik emlékei jönnek majd, és nagyon keményen és nagyon ravaszul tépik őket. De a Megváltó azt mondja: "Senki sem tépheti ki őket a kezemből".
Tehát először is, itt van a biztonságuk - az Ő kezében vannak. Vagyis az Ő birtokában vannak, és Ő megragadja őket, ahogyan az ember a kezében tart egy dolgot, és azt mondja: "Ez az enyém". Senki sem veheti el őket abból, hogy az Ő védelme alatt vannak. Soha nem lehet őket elszakítani Krisztustól. Amikor ezt mondja, megígéri, hogy becsülettel megőrzi őket, mert ha megtörténhetne, hogy egyet is kitépnének a kezéből, akkor az ördögök a pokolban örülnének, és azt mondanák: "Nem tudta őket megtartani. Azt mondta, hogy megtenné, de nem tudta. Sikerült kitépni ezt vagy azt az egyet a Megváltójuk átszúrt kezéből". De ilyen szörnyű ujjongás soha nem hangzik el az örökkévalóság korszakaiban.
"Soha nem vesznek el, és senki sem ragadja ki őket a kezemből." Valaki gonoszul azt mondta: "Maguktól is kiszabadulhatnak a kezéből". De hogyan lehet ez igaz, amikor az első mondat így hangzik: "Soha nem vesznek el"? Bánjatok őszintén és őszintén a Szentírással, és be fogjátok látni, hogy az ígéret: "soha el nem vesznek", kizárja azt a gondolatot, hogy az Úr kezéből saját cselekedetük és tettük által kikerülve elpusztuljanak. "Soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket a kezemből". Ki lazíthatja ki annak a kéznek a szorítását, amelyet értem szöggel átszúrtak? Az én Uram Jézus túl drágán vett meg engem ahhoz, hogy valaha is elengedjen. Ő annyira szeret engem, hogy egész mindenhatósága azzal a kézzel dolgozik, és hacsak nincs valami nagyobb az Istenségnél, nem lehet engem kitépni ebből a drága, gyorsan tartó szorításból.
Most pedig, hogy egészen biztosra menjen, és hogy tovább fokozza a vigasztalást, a Megváltó hozzáteszi magának Istennek a gondoskodását és hatalmát. Urunk azt mondja: "Az én Atyám, aki engem adott nekik". Isten szentjei biztonságban vannak, mert az Atya az Ő Fiának adta őket. Nem átmeneti örökséget adott Neki. Nem adományozott Neki valamit, amit végül is elveszíthet. Vajon az Úr Krisztus elveszíti-e azt, amit az Atyja adott Neki? Tudjátok, hogy az emberek azt mondják: "Ó, remélem, hogy ha egy betörő bármit is elvesz a házamból, nem viszi el azt a poharat, ami egy örökség. Az apám adta nekem."
Ha egy embernek meg kellett védenie a tulajdonát, akkor biztosan vigyázott arra, ami egy nagyon különleges ajándék volt, amit az ő tiszteletére adtak, egy nagyszerű munka emlékére. Így van ez a mi Urunk Jézus esetében is - Ő nagyra értékeli azt, amit az Atyja adott neki. Örömömre szolgál ez a gondolat. Elképzelem, ahogy áldott Uram ránéz minden egyes hívő emberére, és azt mondja: "Az én Atyám adta nektek". Az a szegény asszony, az a küszködő fiatalember, az a rokkant öregasszony, az a félig éhező, de Urát szerető férfi - Jézus mindegyikről azt mondja: "Atyám adta nekem ezt a lelket". Ő nem veszítheti el azt, amit az Atyja adott Neki.
Hamarabb halna meg újra, minthogy elveszítse őket. Halála minden veszélyen túl biztonságossá tette üdvösségüket. Életét adta juhaiért. Az oroszlán jött és beugrott a nyájba. De a Pásztor találkozott az oroszlánnal - igen, a meztelen mellére fogadta és ott tartotta. Ez egy szörnyű rántás volt. A Pásztor nagy vércseppeket izzadt, miközben a szörnyeteget tartotta. De megtépte, a földre vetette, és azt mondta: "Vége van". És vége volt. Úgy megmentette eddig az egész nyáját, hogy biztosak lehetünk benne, hogy soha nem veszít el egyet sem azok közül, akiket Atyja a bizalmába ajánlott. "Az én Atyám adta őket nekem".
Majd azzal folytatja, hogy az Ő népét az Atya ereje tartja meg. Azt mondja ugyanis: "Az én Atyám, aki engem adott nekik, nagyobb mindenkinél. És senki sem tudja őket kiragadni Atyám kezéből". Szeretteim, bár Isten átadott minket Krisztusnak, Ő maga nem szűnt meg gondoskodni rólunk! A múlt vasárnap esti édes szövegünket kell felidéznem az emlékezetetekben. Nem tudtam teljesen prédikálni belőle, de a szöveg prédikáció nélkül is elég volt: "Minden enyém a tiéd és a tiéd az enyém. És megdicsőülök bennük".
Megpróbáltuk megmutatni nektek, hogy mi nem kevésbé vagyunk az Atyáé, mert a Fiúé vagyunk, és nem kevésbé a Fiúé, mert az Atyához tartozunk. Jézus tehát itt tulajdonképpen azt mondja. "Az Atyám nekem adott titeket. Mégis Ő nem kevésbé, hanem annál inkább gondoskodik rólatok. Mivel elhatározta, hogy amit Nekem adott, az enyém lesz, az Úr előveszi bölcsességét és erejét, hogy megőrizzen benneteket."
Hadd illusztráljam egy szimbólummal a szöveg utóbbi szavait. Ott fekszenek Isten gyermekei Krisztus kezében. Látjátok azt a gyorsan zárt kezet? Ott elég biztonságban vannak. Jézus azt mondja: "Senki sem ragadhatja ki őket a kezemből". De látjátok az Atyát? Ő ráteszi a kezét Jézus kezére! Ott, most már két kézben vagytok: "És senki sem tudja őket kitépni az Atyám kezéből".
Ó, milyen nyugodt biztonságban vannak azok, akik hallják Krisztus hangját, és akiket Ő hív az Ő juhainak! Kettős erő tartja őket biztonságban minden rosszal szemben. Takarodj, Sátán! Soha nem fogod őket kitépni Jézus kezéből és az Ő Atyjának kezéből! "Ki választ el minket Krisztus szeretetétől?" Ez lehetetlen.
És aztán a Megváltó azzal fejezi be az egészet, hogy bár úgy beszélt az Atyáról és magáról, mint kettőről és kettő, mint Személyek - de isteni lényegükben mégiscsak Egyek. Azt mondja: "Én és az én Atyám Egy vagyunk". És különösen Egy az Ő népe iránti szeretetben. "Maga az Atya szeret titeket", ahogyan a Fiát is szereti. És miközben Krisztus szeretetét az Ő halálában olvassátok, az Atya szeretetét is egészen ugyanúgy ki kell olvasnotok abban a nagy áldozatban. Urunkra, Jézusra igaz, hogy - "szerette az Egyházat, és önmagát adta érte". De ugyanígy igaz az Atyára is: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta".
Egyek a végtelen szeretetben mindazok iránt, akik az isteni szándék szerint elhívottak, Krisztust követik és az Ő hangját hallják. Nagy örömmel dőlök vissza erre az áldott meggyőződésre - hogy Ő nem fogja elpusztítani azokat, akik örök életet kaptak az Ő kezétől. Természetesen, ha csak ideiglenes életet vettél - ha csak abban hiszel -, nem kapsz többet, mint amit hiszel. Ajándékodat a hitedhez mérik majd. De ha azt mondod: "Átadtam magam Krisztusnak, hogy Ő legyen nekem Alfa és Omega. És teljesen rábízom magam fenntartás nélkül, egész életemben, hogy megmentsen engem", Ő meg fogja tenni.
"Meg vagyok győződve, hogy Ő képes megtartani azt, amit Neki adtam arra a napra." "Aki jó munkát kezdett bennetek, az be is fogja azt fejezni Jézus Krisztus napjáig." "Az igazak útja olyan, mint a ragyogó világosság, amely egyre jobban világít a tökéletes napig."
Krisztus kezében biztonságban vagytok. Tudjátok ezt, és érezzétek ennek örömét. "Ó", mondja valaki, "de ha így gondolnám, akkor bűnbe esnék!" Sajnállak benneteket - a dolgok nagyon furcsán hatnak rátok. Semmi sem köt annyira az én Uramhoz, mint az Ő változatlan szeretetébe vetett erős hit. "Ó, de sokkal biztonságosabb lenne, ha azt mondanád hallgatóidnak, hogy a bűn legyőzheti őket, és elpusztulhatnak!" Nem fogom elmondani nekik azt, amiben nem hiszek. Nem fogom meggyalázni Uramat hazugsággal. Menjek haza a házatokba, és mondjam meg a gyermekeiteknek, hogy ha rosszat tesznek, levágjátok a fejüket? Vagy hogy ha nem engedelmeskednek neked, akkor megszűnnek a gyermekeid lenni?
Ha én ezt a tant hirdetném, a gyermekeitek dühösek lennének, ha az apjukat ilyen rágalom érné. Azt mondanák: "Nem, mi ennél jobban tudjuk!" Sokkal inkább azt mondanám nekik: "Drága gyermekeim, apátok szeret benneteket. Végtelenül szeret titeket, ezért ne bántjátok őt." Az ilyen tanítás szerint az igaz gyermekek azt fogják mondani: "Szeretjük a mi örökké szerető Atyánkat. Nem fogunk engedetlenek lenni vele szemben. Igyekszünk az Ő útjain járni."
"A szeretet az, ami készséges lábainkat
Gyors engedelmességgel mozduljatok."
A mi szerető Urunk nem veti el azokat, akikhez házassági kötelék fűzi.
"Nos, de tegyük fel, hogy vétkezünk." Megfenyít minket és helyreállít minket. "Ha hinnék ebben a tanításban, úgy élnék, ahogyan akarok" - mondja valaki. Akkor te nem tartozol az Ő juhai közé, mert az Ő juhai szeretik a szentséget, és nem fogják szeretni a hamisságot. Az újjászületés által munkált változás olyan, hogy az ember nem tér vissza a régi bűnös és bolondos útjaihoz. Ez a tanítás. És hogyan lehet ezt a bűnnek való engedékenységgé tenni? Az igazi szentek Isten kegyelmét soha nem változtatják kicsapongássá, hanem már az örök szeretet említése is gondos engedelmességre készteti őket.
Még egy dolgot el kell mondanom. Egyes lelkészek olyan evangéliumot hirdetnek, amelynek nagyon széles az ajtaja, de ha bejutsz, nem kapsz semmit. Nekem néha azt mondják, hogy az én ajtóm egy kicsit túl szűk. Ez nem igaz, mert én az evangéliumot hirdetem minden teremtménynek az ég alatt, minden erőmmel. De ha az ajtó szűk is, van valami, amit érdemes megkapni, ha belépsz rajta. Még ha keskeny is az út, ha egyszer bejutottál, akkor is bejutottál, és megtaláltad az örök életet, és soha el nem veszel, és senki sem ragadhat ki téged Krisztus kezéből.
Bűnös, jöjj, és örök áldásod lesz! Megéri megkapni. Gyere és vedd meg! Ha hiszel, biztosan üdvözülni fogsz. "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül" - megmenekül a bűntől, hogy soha többé ne térjen vissza és ne éljen benne! Úgy megmenekül, hogy szentté válik! Megmenekül, hogy megmaradjon a szentségben. A szentség lesz az életed fő áramlatának irányadója, amíg tökéletesen szentté nem leszel, és nem fogsz Istennel odafent lakni.
Az Ő kezébe bízzuk ma este lelkünket, és biztosak lehetünk abban, hogy örökre biztonságban lesz. Ámen. LEVÉL MR. SPURGEONDEAR OLVASÓK - Ezen az év utolsó prédikációján engedjétek meg, hogy barátotok és szolgátok a legmagasabb értelemben kívánjon mindnyájatoknak boldog új évet. Nincs hely többre, mint hogy elmondjam a lelkigyakorlatomról - imádkozom, hogy imáitokban gondoljatok rám. A harmincöt kötet végén a leghálásabban, C. H. SPURGEON Tabernacle Pulpit 35. kötet vége