[gépi fordítás]
Ma este azokhoz a hívőkhöz akartam szólni, akik elvesztették Uruk örömteli Jelenlétét, és akik azt mondják: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!". De amikor erre gondoltam, azt mondtam magamban: Sokan lesznek a gyülekezetben, akik még soha nem találták meg Őt. Ezért nem fogják tapasztalati úton megismerni az Ő édességét, és mégis vágyakozhatnak arra, hogy megtalálják Őt. Lehetséges-e egyszerre két osztály javát szolgálni?
"Lám, lám - mondtam magamban -, beszélhetek a szenttel, hiszen ő, aki a szövegben szerepel, Mária volt. De ugyanakkor a bűnöshöz is tudok beszélni. Hiszen ő volt Magdolna, és ez a név valahogy a bűnbánó bűnösökhöz kapcsolódik." Kezdetben azért imádkozom, hogy ha van itt valaki, aki már régóta Mária, és szeretettel követte Krisztust - és ha van itt valaki más, aki inkább ahhoz hasonlít, amit általában, de tévesen Magdolnának neveznek, akkor mind a Mária, mind a Magdolna útmutatást és vigasztalást találjon beszédemben.
Nincs más előszó, mint ezek a megjegyzések. Mert egy hosszú szöveg áll előttünk, amelyet rövid idő alatt kell feldolgoznunk, és nem szeretném feladatomat csekélységgel végezni. Megjegyzések sorozatával fogunk előrehaladni.
I. Az első megfigyelésünk a következő lesz: A JÉZUS-t kereső léleknek saját útjai vannak.
Olvassuk el figyelmesen a tizedik verset: "Akkor a tanítványok ismét elmentek a saját otthonaikba. Mária pedig", Mária a maga módján járt el. Mária intenzívebben és szeretetteljesebben kereste Krisztust, mint még az apostolok legválogatottabbjai. Ők jobban tudtak várni az eseményekre, mint ahogyan azt az ő buzgósága megengedte volna neki. János haza tudott menni, mert látott és hitt. Péter annál könnyebben ment haza, mert egy felhő elsötétítette az égboltját.
Mária más volt, mint bármelyikük - szerette és vágyott arra, hogy lássa Őt, akit szeretett. Akár halott volt, akár élő, meg akarta találni Őt. Amikor az Urat keresed, akkor ez felszínre hozza egyéniségedet. Minden igazán aggódó léleknek a maga módján kell keresnie az Urat. Minden eset sajátos - minden kereső önmagát egymagának érzi. Nincs két Mária Magdolna. És Mária különbözik Jánostól és Pétertől.
Az útjának egyik része ez volt - hogy a sírnál maradt, miután a többiek hazamentek a saját otthonaikba. Így láttam az Úr szerelmesét az Irgalmasszéknél maradni, amikor mások imái már véget értek, és az isteni kegyelem eszközeinek használatában maradni, amikor mások már teljes mértékben részesültek belőlük. A találkozó nagyon korán reggel van, de Máriának ott kell lennie. És ha a találkozó messze volt, akkor a mérföldeket is végigtapossa. Az egyik szentet a Bibliaolvasás jellemzi, és semmi sem vonja el tőle. Egy másik bővelkedik a magánimában, és hatalmasan térdel. Egy másik kötelességének érzi, hogy oda menjen, ahol komolyan beszélnek Krisztus Jézusról, és ezért sok-sok órát tölt az Úr népével.
Lehet, hogy Péternek és Jánosnak más szükséges dolga volt, és a kötelességük elszólította őket a sírtól. Mária azonban még mindig ott állt, remélve, hogy hall valamit az Uráról, és legalább azt megtudja, hová tették a testét. Áldott dolog, amikor a szív annyira elszánja magát arra, hogy megtalálja Krisztust, hogy nélküle nem tud boldog lenni. Amikor még élni sem tud nélküle. Ha elhatározod, hogy a Bölcsesség kapujánál várakozol, amíg a megtestesült Bölcsesség megjelenik neked, akkor nem kell sokáig várnod.
Máriának is megvoltak a maga módszerei, mert ott állt "sírva". Nem olvasom, hogy ez alkalommal Péter vagy János egyetlen könnycseppet is hullatott volna. Lehet, hogy megtették, de a Szentlélek nem jegyezte fel ezt a tényt. Azt azonban feljegyezte erről a komoly keresőről, hogy "sírva állt a sír mellett". Úgy sírt, mintha megszakadna a szíve. Hol volt az ő Ura? Mit tettek azzal a Szent Testtel? Látta, hogy fűszerekbe és finom vászonba csomagolták és József sírjába fektették - hol volt most?
A sír nyilvánvalóan teljesen üres volt, kivéve a temetési ruhákat - hol volt a Test? Milyen újabb megaláztatásokat követtek el a kegyetlenek? Az a drága, megcsonkított Test - milyen rosszindulatú bánásmódnak volt most kitéve? Mély megrendüléssel állt ott, és úgy szomorkodott, ahogy csak a szerelem szomorkodhat, ha szeretett tárgya veszélyben van. Nagy dolog, kedves Lélek, ha nem találod Krisztust, kisírni a szemed, amíg nem találod. Amikor nem tudsz nélküle élni, mert nagyon fáj a szíved, amikor az élet minden öröme eltűnik, amikor a lét csak egy másik neve lesz a hiányzó szeretet utáni gyásznak - és ez a szeretet az Úr Jézus.
Akkor már nincs messze a boldog óra, amikor megtalálod Őt. A könnyek olyanok lehetnek, mint a reggeli harmat, a felkelő nap biztos prófétái. Mindenesetre sokan könnyes szemmel keresik Jézust. Mária még valami mást is tett, ami a saját cselekvési módjának megfelelően történt - "lehajolt és belenézett a sírba". Akik meg akarják találni Krisztust, azoknak le kell hajolniuk, hogy keressék Őt. Nemcsak várniuk kell Őt, hanem térden állva kell keresniük Őt.
Ismertem néhány embert, akik úgy tettek, mintha várnák az Urat, és ezt a látszatot a lelkük romlásáig fenntartották! Soha nem keresték Őt hittel. Ismertem olyanokat, akik sokat sírtak, de nem nyitották ki a szemüket, hogy Jézusra tekintsenek és üdvözüljenek. Az igazi keresők a Szentírásban keresik Jézust. Őt keresik az Ige hallgatásában. Magányos szobájukban sírnak utána. Ez így van jól. Ha üdvözülni akarsz, keresd Jézust, és Ő meg fog találni téged. Kiáltsd mindig: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt! Még az Ő székéhez is eljönnék."
Egyetlen szív sem kereste még komolyan Jézust, csak azt, amit hamarosan meglátott. Ha van ez a várakozás, ez a sírás, ez a lehajlás, ez a nézés - akkor lesz egy megjelenés a kegyelemben és egy felismerés az örömben. Mária, aki Jézust keresi, meg fogja látni Őt.
Figyeljük meg ezt a sajátosságot - rossz helyre nézett. Az élő és feltámadt Jézust kereste a sírban. Komoly, igaz szívű, buzgó volt Mária. De tévedésbe esett. Jól mondhatnák az angyalok: "Miért keresed az élőt a holtak között? Ő már nincs itt, hanem feltámadt." Így ismertem meg az igaz bűnbánókat, akik ott keresik az Urat, ahol Őt nem találják. Arra számítottak, hogy egyfajta belső tisztítótűzön kell keresztülmenniük, és Jézust a saját érzéseikben keresték. Ő nincs ott. Azt képzelték, hogy a kétségbeesésnek el kell ragadnia őket, mielőtt megragadhatnák a Megváltót. Pedig az Úr nincs az érzések szelében, sem a kétségbeesés tüzében - az Ő jelenléte az Ő csendes kis hangjáról ismerhető fel.
Nem tekintettek egyszerű, gyermeki bizalommal Jézusra. Hanem erre, arra, meg arra, meg másra - és mind hiába. Formák és szertartások között keresték Jézust, de hiába. Esetleg emberi papokhoz, vagy bölcsekhez mentek - ezek olyan halottak, mint a sírok. A papi mesterség és a filozófia nem az élő Krisztus megtalálásának helye.
Mégis örülök, hogy Mária belenézett a sírba. Mert, bár rossz helyen nézett körül, mégis jó dolog volt, hogy Jézust kereste. Jobb hibázni Krisztust keresve, mint olyan bölcsnek lenni, hogy elmenjünk tőle. Úgy értem, jobb őszintén, de ostobán keresni Jézust, és száz tévedésbe esni a tanításban, mint magasan műveltnek lenni, és közben mindvégig önmagunkra vagy a világra figyelni, és megfeledkezni az Úr Jézusról. Szegény keresők! Bajban vagytok. Látom a könnyeitekből. Van remény számotokra, mert van szemetek, és valami jobbat kerestek, mint amit önmagatokban vagy embertársaitokban találhattok.
Biztos vagyok benned, mert nem fogsz elszökni haza. Annak a helynek a közelében maradsz, ahol Jézust utoljára látták. Nem guruló kövek vagytok, hanem megmaradtok a komoly hallgatásban, az apostoli tanításban és az imádságban. Állhatatosságotok és buzgóságotok biztató jelei annak, hogy az isteni Kegyelem megkezdi munkáját szívetekben. A vigasztalás úton van hozzátok, látom, hogy ennek fénye tükröződik azokban a könnyekben, amelyek szemetekben csillognak. Adja Isten, hogy ne csalódjunk bennetek, az Ő nevéért!
II. De most egy kicsit tovább haladva, másodszor, szeretném megjegyezni, hogy a JÉZUST kereső LÉLEK MINDEN MÁSRA KIS SZEMÉLYT VESZNEK.
Mária, amikor lenézett, látta, hogy az angyalok ülnek, az egyik a fejénél, a másik a lábánál, ahol Jézus teste feküdt. Bármely más alkalommal, ha Mária Magdolna két angyalt látott volna, megdöbbent volna, és a tiszteletteljes félelemtől elvesztette volna az egyensúlyát. Angyalok látomása egy szent asszony számára - van benne valami lehengerlő. Az angyalok látomása még az istentelen katonák számára is, akik Krisztus sírját figyelték, elájultak, és olyanok lettek, mint a halottak.
De ha figyelmesen olvassátok a szöveget, látni fogjátok, hogy Mária úgy beszélt ezekkel az angyalokkal, mintha jó emberek lettek volna, akikkel már korábban is találkozott. Nem ijedt meg tőlük. Amikor azt kérdezik tőle: "Asszony, miért sírsz?", ő nagyon világosan válaszol nekik: "Mert elvitték az én Uramat, és nem tudom, hová tették Őt". Nem ijedt meg a szellemektől és az angyaloktól. Egy Krisztus után komolyan vágyakozó lelket sem szabad bármilyen eltereléssel eltéríteni a kereséstől.
Az igaz kérdező az angyaloktól vagy a legkiválóbb szentektől kérdezne az Úr Jézusról. Szívesen kérdez bárkitől, vagy válaszol bárkinek a kérdésére, ha így remélheti, hogy megtalálja Jézust. Észrevetted már valaha, hogy egy nagy vágynak milyen mindent elsöprő ereje van? Amikor Isten gyengéddé teszi a szívet, és vágyakozásra készteti Jézus után, az elfelejti saját gyengeségét, és megszűnik megijedni attól, ami egykor szorongatta. A vágyakozó lélek át akar törni angyalokon és ördögökön, mennyen és földön, hogy elérje Jézust. Nekünk Őt kell megkapnunk. Meg kell látnunk a Kútforrást. A lelkünk teljesen lángol érte, nem lehet visszafogni, úgy égeti magát Hozzá, mint a láng a prérin át a láng. Jézust akarjuk, és nem fogunk megelégedni semmivel, ami Őt nélkülözi.
Vegyük észre azt is, hogy az általam elmondottak bizonyítékaként, hogy amikor egy lélek Krisztust keresi, semmi más nem elégíti ki, csak Krisztus saját Igéje. Ez a szent asszony nem elégedett meg azzal, amit az angyalok mondtak. Bár azt mondták neki: "Asszony, miért sírsz?", úgy tűnik, hogy ezek a ragyogó angyalok egyáltalán nem vigasztalták őt. Ő tovább sírt. Elmondta nekik, hogy miért sír, de ezért nem hagyta abba a könnyeit. És higgyétek el nekem, ha a menny angyalai nem tudnak megnyugtatni egy Jézust kereső szívet, akkor bízhattok benne, hogy az egyházak angyalai sem tudnak.
Prédikálhatunk, amennyire csak tudunk, de az emberi szavak soha nem elégítik ki a szív sóvárgását. A keresőnek Jézusra van szüksége - csakis Jézusra - Jézusra biztosan. A legjobb könyveket olvastad, és a leghűségesebb bizonyságtételeket hallottad, amikor kerested, és mégis eljöttél, és azt kiáltottad: "Jaj, nem találtam meg Őt. Nem találtam meg Őt. És addig nem tudok elégedett lenni, amíg nem találom meg!" Szeretteim, soha ne üljetek le Krisztus mellett. Mert Krisztushoz híjával vagytok az üdvösségnek. Bármit hallotok, soha ne elégedjetek meg a hallással - vágyjatok arra, hogy megtaláljátok Őt, akiről hallotok.
Bármilyen édes is a történet, Isten Igazságának puszta hallása soha nem lehet elég nektek. Az üdvösségedhez személyes Krisztust akarsz, akit a saját szíveddel hallasz meg, és a saját hiteddel fogadsz be. És kérlek, ne nyugodjatok addig, amíg ez nem lesz boldog birtokotok. Találjátok meg Őt - Őt, akit a lelketek szeret - Őt, akiben egyedül bízhat a lelketek. Ne engedd, hogy a mennyei hangok, ha hallanád is őket, még kevésbé a földi istenfélő férfiak és nők hangjai valaha is megelégedjenek veled, az Úr Jézus Krisztuson kívül, aki a Minden a Mindenben.
Továbbá, a Jézust kereső lélek örömmel vallja meg Őt. Félelmetes volt fehérbe öltözött angyalokat látni. Ritka ajándék volt a Magdolna számára, hogy megpillanthatta azokat a ragyogó alakokat, akik ünnepélyes keretek között ültek annak a helynek a fejénél és lábánál, ahol egykor Jézus feküdt! De ez a látvány nem hatotta meg annyira Máriát, hogy megakadályozza abban, hogy nyíltan elismerje Urát. Amikor a második versben Péterhez és Jánoshoz szólt, azt mondta: "Kivitték az Urat a sírból". Amikor azonban az angyalokhoz fordult, azt mondta: "Elvitték az én Uramat, és nem tudom, hová tették".
Talán nem is kellett volna azt mondania, hogy "Uram" a két apostolnak, akik pontosan tudták, hogy mi ő. De ő még nem látta azokat az angyalokat, és nem engedte el őket anélkül, hogy ne tudták volna, hogy Jézus az ő Ura, az övé. Így fogalmazza meg: "Elvették az én Uramat". Ez elképesztően tetszik nekem. Te is kereső szent vagy? Akár látod Őt, akár nem látod, Ő akkor is a tiéd. És ragaszkodnod kell ahhoz, hogy Ő még mindig a tiéd. "Az enyém az én szerelmem, és én az övé vagyok". És ha most éppen nem is látom az Ő arcának mosolyát, mégis Ő az én Uram. Átadtam magam Neki. És ha nem is az övé vagyok, mint a szolgája, akkor is azt állítom, hogy Ő az én Mesterem.
Jöjjön bármi, ha sötétségben járok is, annál szorosabban ragaszkodom hozzá, mert nem térek el tőle. Hová menjek? Ha nem ragyog felém az egész Ég, akkor is arra fogok felnézni. Ködbe estem, és alig látom az utamat a kezemen túl - de mindezért mégis az én Uramé vagyok, és nem szégyellem ezt kijelenteni. "Ha megöl is engem, én mégis bízom benne". Az övé vagyok, és Őt szolgálom. A fülemet az ajtófélfához fúrták, és én az Ő boldog szolgája vagyok örökre. Jöjjön a halál, jöjjön az élet, jöjjön a lélek sötétsége, vagy a lélek öröme. Bármi történjék is, én az én Uramé vagyok. Az ilyen szent állhatatosságot megjutalmazzák.
Az igaz kereső lelkének egyetlen kiáltása Krisztus, csak Krisztus, egyedül Krisztus. Mária minden máson túlra tekint. Angyalok jöhetnek és angyalok mehetnek - de ő nem keresi és nem fél tőlük. Nem szégyelli megvallani Urát a fehér ruhás szellemek előtt. De keresi Őt, és meg kell találnia Őt. Ó, Isten gyermeke, maradj meg keresésed egyetlen tárgyánál! Ó bűnös, ha egyszer úgy érzed, hogy szükséged van Jézusra, hajlítsd minden vágyadat Őhozzá, és csak Őt keresd! Ha minden keresésed Jézus után irányul, meg fogod találni Őt. Ne hagyd, hogy az angyalok mennyországa elég legyen ahhoz, hogy elvegye a kedvedet attól, hogy Uradat és az Ő üdvösségét keresd.
Ó, Isten gyermeke, ha elvesztetted Urad arcának fényét, érezd, hogy vissza kell szerezned, vagy meghalsz a sötétségben. És amikor így érzel, Ő visszatér hozzád. Ő soha nem hagyja, hogy egy lélek vágyakozzon Önmagára, és csakis Önmagára, anélkül, hogy az általa teremtett vágyakozást ne elégítené ki. Az Úr Jézus utáni éhség és szomjúság áldott tulajdonságok. Mert Ő, aki teremtette őket, ki fogja elégíteni őket. Ó, bárcsak az Úr egyre jobban elgyengítene és egyre jobban sóvárogna Önmaga után, és akkor meglátogatna minket azzal, ami lelkünk egyetlen teljessége, nevezetesen az Ő drága, megfizethetetlen Önmagával!
III. A második pontot tehát kellőképpen kezeltük. Most tegyünk egy harmadik megállapítást - A JÉZUST kereső LÉLEK MEGHATJÁK Őt nagyon közel, ÉS NEM TUDJÁK EZT.
Olvasd: "Amikor így szólt, hátrafordult, és látta, hogy JÉZUS áll, és nem tudta, hogy Jézus az." Mögötte állt, míg ő a sírba nézett. És bár nem vette észre, az Ő Jelenléte hatott rá. Az angyalokhoz beszélt, és válaszolt az angyalok kérdésére. És hirtelen tudatára ébredt, hogy valaki ott áll közvetlenül mögötte. Hogyan érezhette ezt? Egyesek úgy gondolják, hogy, ahogy Márk leírja, az angyalok, mintha felálltak volna. Az Úr abban a pillanatban Mária mögé lépett, és a szent angyalok, érzékelve Urukat, felálltak, hogy megtiszteljék Őt.
Az Ő sírjának helyén ültek elmélkedve, de amint megpillantották Urukat, felálltak, mintha csak az Ő parancsát akarták volna teljesíteni. Mária a mozdulataikból arra következtetett, hogy valaki elhaladt mögötte. Talán így is volt. Mert az biztos, hogy az angyali őrök azonnal tiszteletet tanúsítottak volna iránta. Másfelől azonban a felemelkedés keleten aligha számít a feljebbvaló üdvözlésének olyan módjának, mint nyugaton. Javasoljunk valami mást.
Ültél az asztalodnál, írtál, és egy barátod hangtalan léptekkel jött mögötted, mégis hirtelen egy jelenlétre lettél figyelmes. Mielőtt hallottad vagy láttad volna, lenyűgözött - mit mondjak, beárnyékolt? Nem így volt ez Mária Magdolna és a Megváltó esetében? Nem vagyok babonás, ha azt állítom, hogy valami nagyon hasonló történik velem, amikor Jézus a közelünkben van. Sok hívő ember el fogja mondani nektek, hogy amikor imádkozott, vagy az Igét hallgatta, vagy elmélkedett, néha úgy érezte, mintha biztos lehetett volna abban, hogy az Úr a közelében áll.
Természetesen nem lehetett kézzelfogható benyomást tenni a húsra. Mert most, a test után már nem ismerjük Őt. De az Ő jelenléte mégis benyomást tett a lelkünkre. Vannak az elmének az elmére gyakorolt olyan hatásai, amelyek túl vannak a tudomány felismerésén. Urunk nagyszerű szellemének vannak eszközei arra, hogy szellemileg megismertesse magát lelkünkkel - olyan eszközökkel, amelyekről a hús és a vér semmit sem tud, és amelyeket az ajkak nem tudnának leírni. Észrevettem Uram különleges jelenlétét velem egy olyan tudatosság által, amely olyan biztos, mint az, amely által tudom, hogy élek. Jézus olyan valóságos volt számomra ezen a szószéken mellettem, mintha a saját szememmel láttam volna Őt.
Sokuk tapasztalatára hivatkozom. Nem voltatok-e már olyan titokzatos befolyás alatt, amely leírhatatlanul lenyűgözött, inspirált és lenyűgözött benneteket? Egy isteni, fenséges, elbűvölő és megszentelő Jelenlét volt a közeletekben. És megfordultatok, hogy megnézzetek valamit, ami olyan egyértelmű volt, hogy nem lepődtetek volna meg, ha látható lett volna számotokra. Mária először nem fedezte fel, hogy az Úr az, de érezte az Ő erőteljes befolyását, és akkor "hátrafordult, és meglátta Jézust".
A következő dolog, amit meg kell jegyeznünk, az volt, hogy látta Jézust állni. A szó jobb, ha úgy adjuk vissza, hogy "látja", mint a revideált változatban. Ez nem csupán azt jelenti, hogy látta Őt. Hanem az Ő jelenléte megragadta a tekintetét. Állandóan figyelte Őt. Nem tudta levenni róla a szemét. Figyelmesen nézte Őt. Úgy tűnt, mintha azt mondaná: "Biztosan láttam már ezt az arcot. Lehet, hogy Ő az? Csodálatosan hasonlít. De ez a gondolat nem fér bele."
Megállt, és állhatatosan nézte Jézust. Így szeretnénk mi is az Ő Személyére szegezni elmélkedésünket. Ez így is lehet. És mégis lehet, hogy nem tudjuk, hogy az Úr velünk van, bár tudatában vagyunk, hogy több mint emberi társaság. Egy kereső bűnös esetében Jézus valóban eljött hozzá, és vigasztalta őt, és mégsem tudta, hogy Jézus az. Azt álmodta, hogy Ő messze van. Lelke olyan gyengédnek, olyan olvadásnak, olyan készségesnek, olyan közelinek érezte magát Istenhez, hogy biztos volt benne, hogy valami szent erő uralkodik rajta. De nem tudta, hogy Jézus az.
Alkalmanként te és én a szív és a lelkiismeret olyan titkos megérintettségét tapasztaltuk, olyan fényes reménységgel és égő szeretettel, hogy csodálkoztunk magunkon, és mégsem mertük elhinni, hogy maga az Úr volt az, aki így munkálkodott rajtunk. És mégis így volt. Jézust kerestük az Ő saját fényénél. A szívünk égett, és mégsem vettük észre, honnan jött a tűz. Lehet, hogy Jézus nagyon közel van, és mi mégis attól félünk, hogy haragjában eltávozott tőlünk.
Mit gondolsz, mi volt az, ami megakadályozta abban, hogy lássa és megismerje Urát? Mondjuk, hogy hitetlensége és bánata elhomályosította a szemét? Talán az volt az oka, hogy a tanítványokhoz hasonlóan az emmauszi úton az ő szeme is le volt zárva? Nagyon is lehetséges. Talán a könnyei vakították el az isteni látomástól? Nem valószínű. Mert a könnyek gyakran megtisztítják a szellemi látást. A hiányzó Krisztusért való sírás gyakran késztetett bennünket arra, hogy felhagyjunk egy olyan bűnnel, amely valamikor korábban megakadályozta a Jézussal való közösséget. Mi volt az? Azt hiszem, az volt, hogy a látvány nem olyan volt, mint amilyenre számított. Vágyott arra, hogy lássa Jézust. De talán csak azt remélte, hogy sírruhába burkolózva láthatja Őt.
És így, ahogy az evangélista mondja, "látta Jézust állni, és nem tudta, hogy Jézus az". Ha látta volna őt fekve, a halál képével az arcán, akkor megismerte volna őt. De hogy Jézust állva látta, az sokkal több volt, mint amit remélhetett volna. Látta, amint József és Nikodémus levitte az élettelen testét, és segített neki bebugyolálni őt fűszerekbe és finom vászonba. De látni Őt élve állni, több volt, mint amiről álmodni mert volna. Az elragadtatás túl nagy volt ahhoz, hogy várjon vagy elhiggye. És nem csodálkozunk azon, hogy meg van írva: "nem tudta, hogy Jézus az".
Szeretteim, az Urunkról alkotott elképzeléseink olyan szegényesek és alacsonyak, hogy ha csak mérsékelt dicsőségében jönne el hozzánk, nem tudnánk felfogni, hogy valóban Ő az. János ismerte Őt, a fejét az Ő keblére hajtotta, de azt mondja: "Amikor megláttam Őt, a lábaihoz borultam, mint halott". Az Úr látomása az Ő Dicsőségében olyan lehengerlően felülmúlta mindazt, amire János számíthatott. Igaz, hogy az Úr Jézus nem ilyen módon nyilvánult meg Máriának. De mégis, az a különleges testtartás, ahogyan állt, meghaladta azt, amit Mária keresett, és ezért nem vette Őt észre.
Lehet, hogy az Úr Jézus itt valóban megjelenik valamelyik bűnösnek. De mivel a megjelenés nem olyan, mint amilyenre számít, nem tudja remélni, hogy ez az ő Megváltója. Egyszerűen azt mondják, hogy bízzon benne. És ez aligha az, amit vártál - azt hitted, hogy elképesztő szomorúsággal járó élményben lesz részed. Olyan esetet kerestél, amelyet életrajzba lehetne foglalni. Mondd csak, nem így volt? De semmi ilyesmit nem fogsz kapni. Egy hangot hallasz, amely azt kiáltja: "Csak bízz benne, csak bízz benne". Engedelmeskedj ennek a hangnak, és lépj be az azonnali nyugalomba.
Azt hitted, hogy az őrület határára sodrod magad, és aztán felszabadulsz egy olyan örömtől, amely táncra perdít. Ehelyett azonban csendesen a bizalomba vezetnek. Mindaddig, amíg valóban megmenekültök, mit számít ez? Az Úr Jézus mindenütt jelen van, ahol alázatos hit van benne, mert az a növény csak ott nő ki, ahová Ő az Ő átszúrt lábát helyezi. Higgy, és akkor tudd, hogy Jézus az.
És ti, kedves Testvéreim és Nővéreim, akik egy időre elvesztettétek Krisztus Jelenlétét, talán azt várjátok, hogy ma este eljöjjön, és elragadjon benneteket egy szent szállítóeszközzel. Ehelyett lehet, hogy megnyugtat benneteket és nyugalommal tölt el, vagy akár meg is dorgál benneteket, és kiküld benneteket, hogy dolgozzatok és szenvedjetek érte. Legyen meg benned a megkülönböztető képesség, bárhogyan is jön az Urad, hogy tudd, hogy az Úr az! Ha nem is úgy jön, ahogyan vártátok, ne legyetek olyan vakok, hogy összetévesszétek Őt mással. De ha még azt is gondolnátok, hogy a ti feltámadt Uratok a kertész, talán nem is tévednétek olyan nagyot. Ha ebben a tévhitben arra kérnéd Őt, hogy rendezze be szíved kertjét, gyomlálja ki a gyomokat és öntözze meg a növényeket, akkor minden rendben lenne veled.
Mégis, lehet, hogy Ő közel van hozzád, és mégsem ismered Őt. Vigasztaljon ez a tény. És bár gyászoljátok a saját felfogóképességetek tompaságát, ne ítéljétek el magatokat teljesen. Félreértése miatt Mária nem fogta fel Urunk hangjának hangszínét, amikor megkérdezte tőle, miért sír. Urunk idézte az angyalok kérdését, mintha azt akarná megmutatni, hogy szívesen támogatná azt a szót, amelyet szolgái mondtak. Boldog hírnök, akinek szavait megismételheti a Mestere! De Mária füle mégis elnehezült, és nem vette észre Urát.
Óh én, mi is lehetünk olyan állapotban, hogy nem vesszük észre lelkünk áldott Szerelmesét, bár Ő a vigasztalás nyelvén beszél! Megkockáztattuk volna megjósolni, hogy Mária Magdolna soha nem felejtette el azt a kedves hangot. De ő mégis megtette. És mi a csoda, ha mi is így teszünk?
Egyszóval, annyira távol volt attól, hogy felfedezze Urát, hogy inkább ellenségének, mint barátjának tekintette. Azt képzelte, hogy a kertész vitte el a Testet. Vajon annyira nem akarta, hogy egy holttest legyen a kertészkedés területén, hogy egy sarokba tette, hogy senki ne vegye észre? Megalázkodik előtte, és felajánlja, hogy elviszi azt a formát, amelytől félt, hogy a férfinak ilyen ellenérzései vannak. "Mondd meg, hová tetted, és én elviszem". Ő, akihez beszélt, nem vitte el a kincsét - Ő hozta el neki - igen, Ő maga volt az a Kincs!
Szeretteim, ti és én is úgy gondoltuk, hogy a legjobb Barátunk az ellenségünk - olyan ostobák vagyunk, és olyan hamar tévedtünk. Lelkünk sötétségében igazságtalanul ítélkezünk és panaszkodunk Urunkra, akit egyedül nekünk kellene dicsérnünk. Ő ismeri tudatlanságunkat, és megbocsát.
IV. A negyedik megfigyelésemet illetően nagyon rövid leszek - a JÉZUST kereső LÉLEK MINDENT Megtesznek, hogy megtalálják Őt.
Mária Magdolna még mindig kereste. És amikor meglátta, hogy valaki áll előtte, akiről azt hitte, hogy a kertész, mit tett? Nos, megkérdezte a kertésztől, hol találja meg Őt, akit szeretett. Hajlandó volt bárkitől tanulni. Ha komolyan gondolod, hogy megtalálod az Úr Jézust, akkor nem fogsz válogatni abban, hogy hová mész, vagy kitől tanulsz. Nem számít, hogy a prédikátor a tudományok doktora vagy egy megtért szénbányász, amíg Krisztust prédikálja, addig szívesen tanulsz tőle.
Azt hitte, hogy Ő a kertész. De mégis így szólt hozzá: "Uram, ha te hordoztad őt, akkor mondd meg nekem, hová tetted őt." Sokan örültek, hogy halászoktól és suszterektől értesültek Jézusról. Vajon a Barátom tiltakozik az ellen, hogy egy írástudatlan embert hallgassak meg? Ó, uram, amikor az örök üdvösséget keresem, nem érdekel a filozófus - nekem a kísérletező keresztény kell. Őt mélységes tiszteletet érzek iránta. És még ha tudom is, hogy csak egy kertész, tiszteletteljesen úgy beszélek hozzá, hogy "Uram".
Ha az ember nem keresi igazán az Urat, akkor rövid prédikációkat akar, mégpedig magas irodalmi színvonalúakat, vagy pedig vonzó retorikával díszítetteket. Amikor azonban teljes szívéből a Megváltót keresi, nem törődik annyira az udvarias frázisokkal és az egyházi korrektséggel. Mohón keresi a gyakorlati útmutatást, hogyan juthat el Jézushoz. És ezt bármelyik férfitól vagy nőtől elfogadja, legyen az akármilyen rangú. Legyen akár kéményseprő, ha elvezet Jézushoz, én követni fogom.
Így volt ez ezzel a szent asszonnyal is. Arra vágyott, hogy megtalálja az Urat, és teljesen elmerült ebben az egyetlen törekvésében. Úgy beszél, mintha mindenki egyformán erre az egy témára összpontosítana. Mert ahelyett, hogy a Jézus nevet említené, azt mondja: "Ha tehát Őt hordoztad". Miért, Mária, miről beszélsz? "Róla" - mondja. De ki az, akiről beszélsz? Ah, Barátaim, számára csak egy "Ő" volt az egész világon, éppen akkor! Ó, hogy így elmerült!
Magdolna annyira vágyott arra, hogy megtalálja az Úr Jézust, hogy nem félt a borzalmas látványtól. Tudassa vele, hogy hol van a Test, és ő ott lesz. Az a Test, amely öt sebből annyira vérzett, szívszorító látvány lehetett egy gyengéd szívű asszony számára. De ő nem csüggedt meg. Legyen a Test akármilyen, ez az ő drága Urának húsa és vére, és neki hódolnia kell neki. Sebek vagy sebek nélkül, ő szemlélni akarta. A megsebzett Krisztus teljesen kedves az Ő megváltottjai szemében.
Az Ő vére, mely értem folyik, királyi bíborvörös köntösbe öltözteti Őt a szememben. Nem félek semmitől, amíg csak Hozzá mehetek. Kedves Szívek, ha üdvösségre vágytok, nem fogtok hibát találni azokban, akik a keresztről, a sebekről, a vérről szóló tanítást hirdetik! Nem fogtok rúgkapálni a keresztre feszített Megváltó tanításán, a ti Helyetteseteken, akit az igazságszolgáltatás ítélőszéke előtt ítéltek el. Ti Jézust akartok, aki meghalt. Neked magadnak kell Őt meglátnod a hit által, és a hiúak gúnyolódása, a büszkék gúnyolódása vagy a kételkedők gúnyolódása nem teheti Őt a szemedben kellemetlenné.
Vegyük észre, hogy nem retteg a nehéz tehertől. Azt mondja: "Elviszem őt". Miért, Mária, te nem tudnál elviselni egy ekkora terhet! Összeesnél egy ember holttestének súlya alatt! Nem vagy elég erős a szomorú feladathoz! Ah, de ő azt hitte, hogy el tudja viselni az áldott terhet, és meg is akarta próbálni! Meg is csinálta volna. A hit nevet a lehetetlenségen, és azt kiáltja: "meg fog történni". De a szeretet valóban végrehajtja a tettet. A szeretettől égő szívben hétszeres energia van, amelynek kapacitását nehéz lenne kiszámítani.
Komor és szörnyű feladatnak tűnhet egy nő számára, hogy kora reggel egy fára felakasztott ember holttestét hordja ki a sírjából. De a nő felajánlja magát a feladatra, sőt, buzgón végzi. Egy olyan léleknek, aki szívesen megtalálja Krisztust, semmi sem túl forró vagy túl nehéz, semmi sem túl hideg vagy túl émelyítő. Bármit megtennénk, semmit nem utasítanánk vissza, és mindent elszenvednénk, ha csak Őt, a mi Jézusunkat és a mi Mindenünket ölelhetnénk karjainkba.
Mégis ragaszkodott régi tévedéséhez - továbbra is az élőket kereste a holtak között, mert újra a sírba nézett. Így láttam, hogy a kereső lelkek ragaszkodnak eredeti tévedésükhöz, és követik azokat a téves, de természetes reményeket, amelyek bizonyosan csalódásra vannak ítélve. Honnan tudom, hogy Mária újra a sírba kezdett nézni? Figyeljük meg, hogy a tizenhatodik versben ezt olvassuk: "Megfordult, és azt mondta neki: Rabboni!".
Ez volt a második alkalom, hogy átváltozott. Az első alkalommal megfordult és Jézusra nézett, akiről azt hitte, hogy a kertész. Most, ha újra meg kellett fordulnia, hogy meglássa Őt, akkor időközben a régi irányba kellett néznie, és ezért újra az üres sírba kellett néznie. Ez az a nehézség, amivel szegény keresőkkel szembesülünk, amikor rohamaikban vannak. Rábeszéljük őket, hogy ne önmagukra és az érzéseikre nézzenek, de hamarosan újra visszatérnek ahhoz a haszontalan munkához. Azt mondjuk nekik: "Nincs itt, mert feltámadt. Ne nézzetek a saját halott énetekre, az érzéseivel és elhatározásaival együtt, mert Jézus nincs ott."
Egy ideig hallgatnak ránk, és megpróbálnak az Úrra nézni. De nem ismerik Őt, és így szemük észrevétlenül visszatér a régi helyre, újra önmaguk sírjába néznek, hogy élő reményt találjanak a halál dolgaiban. Mégis, még ez a téves állhatatosság is mutatja, hogy mennyire aggódnak, és mennyire kétségbeesetten akarják megtalálni az üdvösséget. Bár súlyos hibákat követnek el, sőt megismétlik azokat, mégsem adhatják fel. Mert Krisztuson kívül semmi sem elégíti ki őket.
I. És ezzel elérkeztünk az ötödik pontunkhoz - a kereső lélek egy szó által találhatja meg Jézust.
Talán bölcsen tennénk, ha a prédikációinkat megkurtítanánk és sokkal rövidebbé tennénk. A hosszú beszédek gyakran célt tévesztettek. Urunk egyetlen szava megadta Máriának mindazt, amit keresett. Azt mondta neki: "Mária". És azonnal megismerte Őt, és felkiáltott: "Rabboni". Csak egyetlen szó! Jézus egyetlen szóval tökéletes prédikációt tud tartani! Ó, kedves Barátaim, amikor nem tudtok sokat mondani egy aggódó kérdezőnek, mondjatok egyetlen szót. Ki tudja, mit tehet az az egy szó? Amikor nem tudtok megismételni egy prédikációt, idézzetek egy verset. "Egy vers eltalálhatja azt, akit a prédikáció elrepít." Ne higgyük, hogy az erő a hosszúságban rejlik - gyakran éppen ellenkezőleg.
Bár Mária egyetlen szóval jutott el önmagához, ez az egy szó magától Jézustól származott. Ő és az angyalok együtt nem egy mondattal vigasztalták meg, hanem egy szó az Ő szívéből ment a szívéhez. Az Ő ajkáról érkező egyetlen szeretetszó, "Mária", az ő ajkáról a tiszteletnek azt a másik szavát hozta ki: "Rabboni".
Kedves Barátaim, kérjétek az Urat, hogy az Ő mindenható módján szóljon ebben az időben. Az imaórán imádkoztatok értem, hogy beszéljek, és remélem, hogy az Úr meghallgatott benneteket. De most menjetek még tovább, és kiáltsátok: "Szólj, Uram! Beszélj Te magad! Az Egyház angyala beszélt, és Te megpecsételted az üzenetét, de most, kérünk Téged, menj tovább, és szólj egy szót Te magad, a Te Lelked által!".
Ez az egy szó a Magdolna saját neve volt. Olyan volt, mintha azt mondta volna: "A neveden szólítottalak - az enyém vagy". A szavak, ha általános érvényűen hangzanak el, erőtlennek bizonyulhatnak. Amikor az angyal azt mondta: "Asszony", és Jézus maga is azt mondta: "Asszony", ez a név egy nagy csoporthoz tartozott. És Mária nem vette magára. De amikor Urunk azt mondta: "Mária", akkor csak egyetlen Mária volt jelen, és ezért ez a szó feltétlenül rá szállt.
Erre van szükség - az Ige biztos, személyes alkalmazására. Ezt a mi Urunk akkor adja meg, amikor az üzenet egyenesen hozzád érkezik, mintha csak te lennél jelen - a prédikátor rád néz, hozzád beszél, és olyan személyes részleteket mond, hogy biztos vagy benne, hogy nem a prédikátor, hanem a prédikátor Istene szól hozzád. Ekkor találod meg az Urat, és biztosan tudod, hogy Ő az.
Az a szó a Mester ajkáról, az a szó - a saját neved - az a szó felébreszti majd szíved visszhangját, boldog emlékeket ébresztve és édes örömök óráit felidézve. Amikor egy lélek tudja, hogy Jézus ismeri a nevét, hamarosan elkezdi megismerni Jézust önmagáért. Ki más, mint Ő tudta volna azt mondani, hogy "Mária", ezzel a hangsúlyos hangsúlyozással, ezzel a különös hanglejtéssel? Ki más, mint Ő tudta volna felidézni a lány egész életét, nem annyira a szó maga, mint inkább az a jelentés, amelyet belevitt, és a szemének élénk villanása, amely ezzel együtt járt?
Szemei egyetlen pillantása Isten fényét vetette a lelkébe. "Mária!" - ez volt szíve és elméje nyitott szezámszeme. Ó, most már nála van Ő! Uram, szólj így egy keresőhöz, aki itt van és Téged keres! Uram, szólj Jánoshoz és Péterhez, Jane-hez és Sarah-hoz! Add, hogy az üzenet sok hallgatóhoz eljusson a Te ajkadról, a Te dicsőségedre!
VI. Az utolsó fejezet a következő: - A kereső lélek MEGFIGYELEMMEL VÁLTOZIK JÉZUS SZAVÁRA.
Mária azonnal azt mondta: "Rabboni." Ez egy héber szó, amely "Mestert" jelent, vagy, ahogy Parkhurst mondja, van benne egy káldeus részecske, ami azt jelenti, hogy "Mesterem", vagy, ahogy hallottam egyeseket mondani, "Nagy Mester". Mindenesetre úgy értette, hogy Ő az ő Ura és Tanítója. Ismerte a szívét, megértette a legbensőbb lelkét, és ezért elismerte Őt Urának. A nevén szólította, és ő felismerte ezt a mindent irányító hangot. Ő volt a Mestere, hiszen olyan istenien tudta ismerni és mozgatni a szívét.
Még így is mondhatjuk mindannyian: "Istenem, Megváltóm, meggyőződve arról, hogy ismersz engem, és legyőzve az irántam való leereszkedésedtől, úgy érzem, hogy szeretetemre, bizalmamra, engedelmességemre egyedül Neked van jogod!". Te bennem és körülöttem vagy, közelebb hozzám, mint kezek és lábak, közelebb hozzám, mint még a szívemből folyó vér is. És ezért örömmel vetem alá egész lényemet Neked, hogy Te, mint egyedüli Uram és Rabbi uralkodj és taníts!"
Ráadásul úgy érzi, hogy ismeri Őt. Nem idegen számára. Ha idegen lett volna, talán sokszor mondta volna azt, hogy "Mária". De mivel Ő a Jó Pásztor volt, aki ismeri a juhait, és a nevükön szólítja őket, ezért Mária, mint az Ő juhai közül való, válaszolt a hívására. Mária ismerte Őt - ti ismeritek a Mestert? Szeretteim, ismeritek-e az Úr Jézust? Őt ismerni örök életet jelent! Megvan ez az életetek? Ha nem ismeritek Őt, az olyan sötét tudatlanság, mint a halál.
Nem azt mondom, hogy tudtok-e róla? De ismered-e Őt? Beszélt már hozzád az Úr? Mondott-e egyetlen olyan mindenható szótagot, amely megrázta a lelkedet? Ha igen, akkor azonnal Tanítótoknak fogjátok Őt tekinteni, és értelmeteket átadjátok az Ő tanításának. Mostantól kezdve csak arra leszel kíváncsi, amit Ő akar kinyilatkoztatni. De amit Ő kinyilatkoztat, az azonnal kielégíti értelmedet.
Mostantól kezdve az ellentétes filozófiák szélnek ereszkednek, és ti megismeritek Őt. Mostantól kezdve a saját gondolataitok és spekulációitok olyanok lesznek, mint a cséplőgép pelyvája, összehasonlítva azokkal a szavakkal, amelyeket Ő tanít, amelyek tele vannak súllyal és isteni tekintéllyel, sőt örökkévaló világossággal és hatalommal. Ma este szívemből szólítom Jézust: "Rabboni". Nem lesz rabbim, csak Krisztus - nem lesz Mesterem, csak az én Uram, Jézus. Minden rólam való tudása és minden Önmagáról való kinyilatkoztatása által, úgy veszem Őt, hogy számomra az én Tanítóm és Uram.
A "Rabboni" a tekintély értelmében "Mestert" is jelent. Mária Jézus követőjének vallotta magát. Ahová Ő vezette az utat, ő elhatározta, hogy követi, ahogyan himnuszunk is mondja...
"A Tiéd vagyok, és csakis a Tiéd,
Ezt örömmel, teljes mértékben magaménak vallom;
És minden munkámban és utamon,
Csak most keresném a Te dicséretedet."
Ettől kezdve, még ha korábban nem is volt így vele, Mária Magdolna egyike volt azoknak, akikről elmondható, hogy "követik a Bárányt, bárhová megy".
Boldog férfi és boldog nő, aki közel marad az Úr minden lépéséhez. Ha ebben az órában keresed Őt, imádkozz, hogy ebben a pillanatban mondja ki a kinyilatkoztató szót, hogy mostantól kezdve érezd, hogy olyan változás jött el rajtad, amilyet még soha nem ismertél. Tapasztaljatok meg egy olyan szent fordulatot, amely kihat egész jellemetekre! Érintse meg Jézus a szívedet, hogy egész tested, lelked és szellemed soha ne felejtse el ezt az érintést sem az időben, sem az örökkévalóságban! Ámen. LEVÉL MR. SPURGEON.
Remélem, hogy olvasóimnak ugyanolyan élvezetes lesz e prédikáció olvasása, mint amilyen élvezetben részesültem a prédikálás és az átdolgozás során. Mostanra elvesztettem a hangomat. De különösen hálásnak érzem magam, hogy ez a szokatlan kellemetlenség csak akkor történt velem, amikor nem akadályoz az Úr munkájában. Mégis kérem szerető olvasóim imáit, hogy hamarosan képes legyek úgy beszélni, hogy a nagy gyülekezetben hallható legyek.
Megragadom az alkalmat, hogy a karácsony előtti vasárnapra szánt prédikációm alkalmából őszinte keresztényi üdvözletemet küldjem mindenkinek, mindenütt, aki ezt a beszédet olvassa. A minden kegyelem Istene áldjon meg téged és házad népét azokkal a kegyelmekkel, amelyek Urunk első eljöveteléből származnak, és boldog várakozással azokra a magas kiváltságokra, amelyek a hívőket várják az Ő második és dicsőségesebb megjelenésekor!
MENTONE, DECEMBER 14-1889