[gépi fordítás]
AZ ember jelleme az Istenhez való viszonyától függ. Megtudhatod, hogy milyen ember, és milyen a kommunikációja, ha megtudod, hogyan viszonyul Istenhez. Sokak számára Isten csupán egy név - egy szó, amelyet többé-kevésbé tisztelettel kell kiejteni. De semmi több. Ő nem egy olyan erő, amely a mindennapi életükre hat. Az Ő dicsősége nem a cselekvés mozgatórugója, nem a vágyakozás tárgya, nem a szívük öröme. "Isten nincs minden gondolatukban." És ennek következtében az életük nem felel meg az Ő szent törvényének. Áldott legyen a Magasságos, vannak kevesen, akik számára Isten a minden - az Első és az Utolsó, lényük középpontja és kerülete.
Számukra az Úr a lelkük nagy bizalma és kincse. Ő bizalmuk sziklája, örömük forrása. Az ilyen emberek, akik gyönyörködnek Istenben, a szentséget keresik, és a tökéletességre törekednek. Isten ragyogott rájuk, és arcuk ragyogó lesz. Isten bennük lakik, és mint egy meggyújtott lámpásból, úgy árad majd a fény.
Az istentelenek között sokan vannak, akiknek az élete bizonyítja, hogy semmit sem tudnak Istenről. Valójában az Istennel kapcsolatos tudatlanságuk a támaszuk jelenlegi viselkedésükhöz. Azzal vigasztalják magukat, hogy "az Úr nem látja, Jákob Istene nem veszi figyelembe". Számukra Isten kívül áll a világon, ami a megfigyelést vagy a gyakorlati beavatkozást illeti. Nem érdekli őket, hogy látja-e őket vagy sem. Az a meggyőződésük, hogy ha látja is, nem érdekli, mit gondolnak vagy tesznek az emberek. Túl messze van ahhoz, hogy az emberi dolgokkal foglalkozzon. Nem haragszik a gonoszok bűnére, és nem gyönyörködik az istenfélők szentségében.
Erről a gyakorlati ateizmusról fogok most beszélni, a szöveg érveivel érvelve e gondolkodásmód ellen. "Aki a fület ültette, vajon nem hallja-e? Aki a szemet formálta, nem lát-e?" Segítsen a Szentlélek ebben a törekvésemben, és minden hallgatóm higgyen az élő, halló, látó Jehovában!
I. Az első észrevételünk az lesz, hogy AZ A GONDOLAT, HOGY ISTEN NEM HALLJA ÉS NEM LÁT, TÖRVÉNYES. Ennek megítélésében követni fogjuk a zsoltárnak azt a vonalát, amely most előttünk fekszik.
Úgy látjuk, hogy azok az emberek, akik ilyen istentelen módon beszéltek, büszkék voltak. Ezért az ima: "Emeld fel magadat, te föld bírája: adj jutalmat a büszkéknek". Az az ember, aki azt gondolja, hogy Isten nincs a világban, vagy egyáltalán nem foglalkozik annak ügyeivel, azt hiszi, hogy ő maga körülbelül a létező legnagyobb ember. Lehet, hogy vannak más szegény teremtmények is, de ő sok tekintetben a legjobban megérdemli a megbecsülést. Aki keveset gondol Istenről, az sokat gondol magáról. "Ki az Úr", mondja, "hogy engedelmeskedjem a szavának?".
Ki beszél így, ha nem a fáraó, a király, a hatalmas, aki megszokta, hogy mindenben a saját akarata érvényesüljön? Azok beszélnek túlságosan büszkén, akik nem ismerik a Magasságost. Magukat másokhoz mérik, mint ők maguk, és nem bölcsek. A féreg aljasabb társai fölé emeli magát, és nem álmodik a nagy Örökkévalóról, aki mindent betölt. A büszkeség nagyon is hajlamos nagyra nőni, ha a tudás kicsi, és a tisztelet hiányzik. A büszke beszéd általában trágár beszéddel és istenkáromló gondolatokkal jár együtt. Mert ugyanabból a rokonságból származik. "Meddig mondanak és beszélnek még kemény dolgokat? És a gonoszság minden munkása dicsekszik magával?"
Ha nincs Isten, vagy nincs Isten, akivel törődni kellene, akkor az emberek azonnal olyan dolgokat mondanak, amelyek az istenfélők vérét megalázzák. Nem dicsérik Istent, mivel minden dicsőséget maguknak akarnak szerezni. Saját önhittségük miatt megkérdőjelezik az Ő bölcsességét, szidalmazzák az Ő szavát, kételkednek az Ő igazságosságában, kétségbe vonják a törvényszéki ítéleteit, és úgy beszélnek róla rosszat, ahogyan csak akarnak. Adjatok egy büszke szívű embernek folyékony nyelvet és elég alkalmat arra, hogy Istenről beszéljen, aztán vegyétek el tőle a gondolatot, hogy Isten meghallgatja őt - és nem lehet tudni, milyen messzire siet a trágárságban. Nyelvét a pokol gyújtja lángra, és az elképzelhetetlen dühvel ég.
Ha valaha is kénytelenek voltatok hallani vagy olvasni neves hitetlenek megnyilvánulásait, akkor némi képet alkothattok arról, hogy a Sátán milyen tökéletesen működteti akaratát az istentelen emberekkel. Vedd el Istent, és a fékek megszűnnek, és a vonat iszonyatos sebességgel száguld lefelé a hegyről. "Nyelvük a földön jár" - mondja Dávid. Az ateista nyelv gonosz vándorlásának nem lehet határt szabni. Még maga a mennyország sem mentes a büszkeség támadásaitól - "a mennyek ellen szegezik szájukat". Magát Istent rágalmazzák, mert azt képzelik, hogy Ő nem hallja.
És ezzel még nincs vége a bajnak. Amikor az emberektől elveszik az istenfélelem, gyakran üldözni kezdik az Ő szolgáit. A próféta így panaszkodik: "Széttörik népedet, Uram, és sanyargatják örökségedet". Ahogyan gyűlölik Istent, úgy nyilvánítják ki gyűlöletüket az Ő népe ellen. Ha a vezetőt nem is érhetik utol, ha a pásztort nem is sújthatják le, legalább a nyájat aggasztják. Olvassátok el az Isten egyháza elleni emberi gonoszság hosszú és kegyetlen történetét - ez minden nemzet feljegyzésével keveredik -, ez egy szörnyű történelem, könnyekkel és vérrel megírva.
Isten választottjainak szentségi serege vér és hamu nyomát hagyta maga mögött menetelése során, az üldözöttek személyében kitöltve azt, ami az Úr szenvedéseiből hátramaradt. Hiszen mindaz a gyász neki volt szánva, ha ellenségei csak a fejére öntötték volna. Időnként úgy tűnt, mintha Isten lemondott volna népéről, és a gonoszok vesszejét hagyta volna az Ő örökségén nyugodni. Nem csoda, hogy így volt velük. Mert így tetszett Neki, hogy egyszülött Fiával bánjon. Átadta Őt a világnak, hogy azt tegyen vele, amit akar. Az Atya nem avatkozott közbe, hiába köpték az arcába, hiába ostorozták, hiába kötötték be a szemét, hiába bántalmazták, hiába csináltak belőle semmit.
Igen, bár az átkozott fához szegezték Őt, és kegyetlen szemükkel kárörvendően nézték kínjait, a nagy Isten nem avatkozott közbe, hogy megmentse lelke Szeretettjét. A mindenható hatalomnál nagyobb erő tartotta féken magát a mindenhatóságot, hogy az ujját se mozdítsa az Úr Felkentjének megmentésére. Ha másokat kellett volna megmentenie, Őt magát nem lehetett volna megmenteni. Bár így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?", Jehova mégis hagyta saját Fiát, hogy az istentelenek kezében haljon meg. Tudjátok az okot, hogy miért. De ettől eltekintve ez egy furcsa eljárás volt.
Az Úr így bánhat saját egyházával és saját ügyével, amíg népe így kiált fel: "Hogyan borította be az Úr Sion leányát felhővel haragjában!". Isten Igazsága megsebesültnek, megöltnek, halottnak, sőt eltemetettnek tűnhet. De mégis, ahogy Jézus feltámadt, úgy fog az Ő igaz Egyháza és ügye is feltámadni, bár a sírba fektették, a kő le van pecsételve, és az óra be van állítva. Az igazságnak, bár sírba van temetve, fel kell támadnia. Mert az ő Ura feltámadt, és Isten az Ő ügyével van, ahogyan Fiával volt.
Szeretteim, amikor az emberek azt gondolják, hogy nincs Isten, és rosszat beszélnek a Magasságosról, nem kell csodálkoznunk azon, hogy bátran üldözik Isten kiválasztottjait. Nem lehet megmondani, hogy az emberek a kegyetlenség milyen messzire mennek el, ha nem akadályozza őket Isten jelenlétének érzése. A zsoltár azt mondja: "Megölik az özvegyet és a jövevényt, és megölik az árvát". Vegyük el Istent, és micsoda hely lenne ez a világ! Vallás nélkül földünk hamarosan egy hatalmas Aceldama, egy véres mező lenne. Ó, kedves Barátaim, az emberek alig tudják, hogy mit köszönhetnek Isten népének jelenlétének még egy ilyen városban is. A valláson kívül nincs más oka annak, hogy London ne váljon olyanná, mint Párizs a rémuralom idején.
Ha Isten nem tisztelné a hívőket, akik a város közepén laknak, akkor talán átadná a várost az istenteleneknek. És ennél nagyobb csapás nem is érhetné. Amikor az emberek azt mondják: "Vajon Isten látja? Tudja-e Isten?", akkor mindenki a sajátját keresi. És ha tehetik, úgy fordulnak egymás ellen, mint a tigrisek - a társadalmat darabokra tépik, és a gyengéket felfalják. Ha az Úr nem hagyott volna nekünk egy maradékot, akik féltik az Ő nevét, akkor olyanok lettünk volna, mint Szodoma, és olyanok lettünk volna, mint Gomorra. Nem lehet megmondani, hogy a Gonosz mennyire szabadjára engedhető, hogy az embereket gonoszságra ingerelje. De mindenesetre az ördög választott eszköze az ateista elvek elterjesztése lesz a tömegek körében. Az Isten nélküli világ félelem, törvény, rend és remény nélküli világ.
Jól jegyezzük meg, hogy ha meg lennénk győződve arról, hogy Isten nem hall és nem lát, akkor vége lenne az istentiszteletnek, nemde? Lehetne imádni egy süket Istent? Be kell vallanom, hogy egy ilyen lény számomra nem lenne Isten. Ha nem hallana és nem hallana mindent, akkor azonnal látnám a természetének a határát. És egy korlátozott természetű lény nem Isten, mivel Isten szükségképpen végtelen, és végtelennek kell lennie, hogy egyáltalán Isten legyen. Bár nehéz elképzelni, hogy mi lehet a végtelenség, mégis az Istenségről kell ezt feltételeznünk. És ha ez megszűnik, akkor az Istenség is megszűnik vele együtt - és ezzel vége az Istenbe vetett hitnek.
A süket Isten gondolata abszurd. Jehova nem lát engem? Ha nem, akkor nem lát mindent - valamire vak. Lehetne imádni egy vak Istent? Ha igen, akkor egy szinten állsz azokkal, akikhez misszionáriusok küldéséről beszélsz. Mert az ő isteneiknek "van szemük, de nem látnak - van fülük, de nem hallanak". És olyanokká teszik őket, mint amilyenek ők maguk. Bálványimádó és nem az élő és igaz Isten imádója az, aki olyan lényt imád, akiről azt a képzetet táplálja, hogy nem hall és nem lát. Az istentiszteletnek egyértelműen vége van, amikor vége van a halló és látó Istenbe vetett hitnek.
És ez még nem minden - úgy tűnik számomra, hogy az erkölcsi érzék nagymértékben megszűnik - ha nincs Isten, aki megbüntetné a bűnt, akkor mindenki azt teszi, ami a saját szemében helyesnek tűnik. És miért ne tenné? Milyen megfontolásból akadályozná meg ebben? Ha nincs jutalom az igazságosságért, és az igazságosság önmegtagadással jár, miért tagadná meg magát? Ha a bűnért nem jár büntetés, és a bűn élvezetes, miért ne ragadná meg az élvezetet?
Vegyünk el minden olyan gondolatot, hogy Isten lát és hall, és máris megszüntettük azt az alapot, amelyre maga az erkölcsiség épül. Az istentelen világ törvénytelen világ. Az anarchia akkor jön el, amikor az istenfélelem kialszik. És minden rosszaság, amit csak el tudsz képzelni, és még sok más is, áradatként zúdul ránk. Isten nélkül, vagy akár egy olyan istennel, aki nem lát és nem hall, hol a remény a kétségbeesetteknek? Ma este megtört szívvel megy haza, mert sajnos, utolsó barátja is meghalt. Eltakarja az arcát, és döbbenten ül majd bánatában. És most mit tehet?
Szegény asszony, akinek nincs segítője a földön, hol keressen? Ha le tud hajolni szegény ágya mellé, és gondját Istenre vetheti, aki szereti és gondoskodik róla, akkor felemelkedik szorongatásának mélyéről. De ha a mennyben nincs senki, aki tudomásul venné nyomorúságát, akkor a tehetetlenek segítségét, a reménytelenek reményét elveszik. Mi marad most? Az, aki tele van betegséggel, és közel a halálhoz - akire az orvos lenézett, amikor a kórházban feküdt, és megrázta a fejét. Tudja, hogy végzete megpecsételődött, és hogy soha nem fogja elhagyni azt az ágyat, csak azért, hogy azt a sírra cserélje - ha nincs Istene, hogyan fogja arcát a fal felé fordítani a keserűség epéjében, és nyögni a kínban, hogy soha ne enyhüljön meg?
De ha Isten lát és hall, akkor az özvegyasszony nem marad segítő nélkül, és a haldokló sem marad remény nélkül minden kínjában. Ó kegyetlen hitetlenség, ne oltsd ki egyetlen napunkat, ne vedd el a gyászolótól egyetlen vigaszát. Hadd veszítsem el magamat, de ne az én Istenemet, aki több nekem az életnél. Igen, ha tudod, kitörölheted a dicsőséget a mennyből, elhallgattathatod minden angyal hárfáját, és végtelen éjszakában kiolthatod az égi fény hétszeres ragyogását. De hagyjátok meg nekem az én Istenemet, és az egész Mennyet visszakapom Őbenne, és még valamivel többet.
Ó, igen, egy Isten, aki hall és lát - nekünk Őt kell birtokolnunk, különben valóban árvák leszünk! Ha Isten nem lát és nem hall, akkor hajótörést szenvedünk az üres ateizmus szikláján. Egy kicsit sem érdekel, hogy az emberek miben hisznek, legyen az panteizmus, agnoszticizmus vagy teizmus. Ha nincs személyes Istenük, aki hall és lát, akkor valójában nincs is Istenük. "Van egy erő, amely igazságot tesz" - mondta valaki. De ha ez a hatalom érzéketlen, és soha nem kommunikál az emberrel, és soha nem veszi észre, akkor az erőltetett beismerésben semmi haszna nincs annak, aki teszi vagy hallja. Ez csak nagy duma, amit az emberek "duma"-nak neveznek, és semmi több.
A tudományos zsargon, amely Istent érzékelhetetlen erővé teszi, bár a filozófia nyelvére van burkolva, rejtett ateizmus. Kell, hogy legyen egy Istenem, aki hall és lát, aki mindennapi életem színterére lép és segít, mert szeret engem, különben nincs Istenem. Az én Istenem velem lakik és értem munkálkodik, különben nincs Istenem. A szép szavak, a szép mondatok és a pompás meghatározások olyan sok szeles zsákok, és semmire sem mennek - nem lehet süket Isten, sem vak Isten, sem érzéketlen Isten. Ha valaki közületek így gondolja, menjen a Bedlamba, és keressen ott magának megfelelő társakat. Ami minket illet, tudjuk, hogy Ábrahám, Izsák és Jákob Istene az élő Isten, és az Ő emlékezete az, hogy meghallgatja az imát. Ennyit az első pontról.
II. Másodszor: AZ A GONDOLAT, HOGY ISTEN NEM LÁT ÉS NEM HALL, TÖRVÉNYES GONDOLAT. A szövegünk szerint bebizonyosodik, hogy ésszerűtlen. "Aki a fület ültette, vajon nem hallja-e meg?" Gondoljunk csak bele ebbe az érvbe - itt van egy teremtmény, amelynek füle van és hall - az Isten, aki ezt a lényt teremtette - nem hallhatja? Vajon többet adott-e a teremtményének, mint amennyivel Ő maga rendelkezik? Olyan teremtményt teremtett, amely lényeges képességekben felülmúlja önmagát? Adott-e olyan érzéket, amellyel ő maga soha nem rendelkezett? Hogyan lehetséges ez? Annak az Istennek, aki halló fülű embert teremt, magának is rendelkeznie kell hallással.
Úgy tűnik, hogy maga a hallás gondolata szükségessé teszi, hogy Ő, aki ezt a gondolatot kigondolta, maga is képes legyen hallani. Nem kölcsönözhette volna a gondolatot, hiszen kezdetben nem volt más lény, csak Ő maga - honnan máshonnan vette a gondolatot, mint saját lényéből? Az, hogy az ember elméje a fül kapuján keresztül, a hallóidegre gyakorolt benyomás által érhető el, csodálatos elképzelés. Ha nem így gondoljátok, mert annyira megszoktátok, akkor szeretném, ha megmondanátok, hogy fel tudnátok-e találni egy hatodik érzéket. Van hallásotok, szaglásotok, ízlelésetek, tapintásotok, látásotok. Feltalálnál még egyet? Nincs meg az erőd, hogy feltalálj egy másik érzéket. És bármelyik érzék, amelyik most létezik, kitalálása ugyanúgy határtalan bölcsességgel járó teljesítmény lehetett volna, lehetetlen egy olyan lény számára, aki nem hall és nem lát.
Az, aki kitalálta az ötletet, megtervezte azt is, hogy miként válik a hallás lehetővé. Micsoda értelem volt az, amely összekötötte az anyagot és az elmét, hogy a levegő részecskéinek mozgása és az általuk a fül dobjára gyakorolt benyomás az elmére és a szívre gyakorolt benyomássá váljon! Istennek minden erőnek tökéletesnek kell lennie, különben nem tudott volna olyan csodálatos eszközt kitalálni és megalkotni, mint a fül.
Nem gondolnám, hogy az időmet rosszul tölteném, ha előadást tarthatnék önnek az emberi fülről. Sokkal kevesebbet tudunk róla, mint a szemről. És az én ismereteim is annyira hiányosak, hogy csak egy pillantást tudok vetni a témára. Az a külső rész, amelyet általában fülnek nevezünk, csak egy különös, bonyolult, kanyargós járatok előcsarnoka, amely csontkamrákkal és elefántcsont boltozatokkal áll kapcsolatban. E folyosók mentén függönyök húzódnak - hártyák, amelyek úgy rezegnek, mint a dob feje, vagy úgy vibrálnak, mint a tamburin.
Két ilyen pergamenfüggöny között egy nagyon apró csontokból álló lánc húzódik. Hallottál már a kengyelcsontról? Finom szálak, vagyis idegek sora továbbítja a mozgást, vagy a hangot az agyba, és ott ül a lélek, és várja a híreket. Az egész csodálatos. Nem szabad elfelejtenem emlékeztetni arra sem, hogy a fül "be van ültetve". A fontos rész - a valódi fül - olyan mélyen a fejben van, hogy az túl van a puszta külső szemlén. A fülcimpája olyan, mint egy levél a föld felett, de a hallószerv a koponyába van "ültetve". Nagyon közel helyezkedik el az agyhoz, és annak mindkét oldalán működik, hogy az egész elmét minden oldalról érkező hangokkal kapcsolatban tartsa. A fül mélyen van elhelyezve, és kamrái - némelyik levegővel, némelyik folyadékkal töltött - így védve vannak sok ártalomtól, amely egyébként a külvilágból érhetné őket.
Egy fülorvosnak, aki elmagyarázta önnek a fül mechanizmusát, azt kell éreztetnie önnel, hogy szakmájának egy hitetlen tagja őrült. Isten végtelen bölcsessége látszik az értelem e kapujában. És sokkal nagyobb mértékben van ott, mint amennyire mi érzékelni tudjuk. És el tudjátok-e hinni, hogy a hallás e csodálatos eszközét egy süket Isten, vagy egy halott Isten, vagy egy személytelen hatalom alkotta? Vagy hogy "az atomok véletlen egybeesése" révén jött létre? Nem ismerem a pontos kifejezéseket, amelyekkel most megpróbálják leírni a Teremtő nélküli teremtést, a tervezést tervező nélkül. De azt mondhatom, hogy azok, akik hisznek abban, hogy egy hallatlan erő vagy lény teremtette a füleiket, több hitet tudnak felmutatni, mint én.
Nem, megkockáztatom azt mondani, hogy a hitük túllépte önmagát, felkapaszkodott a létra tetejére, és a másik oldalon lement - így ahelyett, hogy nagy hit lett volna, durva hiszékenységgé rothadt. A hit nehézségeiből a hitetlenség lehetetlenségeibe menekülni, ez egy különös rajongás. Én inkább hiszek egy személyes, intelligens Első Okban.
De még ha készíttetnél is egy fület - és feltételezem, hogy nem jelentene nagy nehézséget viaszból vagy más anyagból egy fülhöz pontosan hasonlót készíteni -, tudnál-e akkor hallást produkálni? Egyedül Isten adja az életet, amely hall. Az a bizonyos pont, ahol a mozgás hallható hanggá alakul - hol van az? Az a valami, ami hall - nem a rezgő pergamenre, nem a telefonidegekre gondolok -, hanem arra az élő valamire, amit az idegek tájékoztatnak, és ami olvassa az üzeneteiket - hol és mi az a valami?
A sebész a késével keresi, de kijelenti, hogy nem találja. Nem, nem találja - elmenekült a keresőeszköz elől. De annyi bizonyos - ha egyszer eltűnt, nem tudja visszahozni. Nem tudta először is létrehozni, és nem tudta megújítani, ha egyszer eltűnt. Az összes kórház sebészeinek és orvosainak egész csapata sem lenne elegendő egy lélek megteremtéséhez. Van egy lelki valami - az igazi ember -, és ez az, amit Isten teremt. Ismered magadat? Meg tudnád fogni magadat? Ó, dehogyis. Ez a misztikus lény, ez a különös, félig istenszerű létezés, a lélek, nincs érzékszerveink hatókörén belül. Aki a lelket teremtette, nincs neki lelke? Ő nem hallja? Ó, uraim, az érv elég világos. Nem szorul kifejtésre. Első látásra meggyőző.
Azt képzelni, hogy az élet Teremtője nem lát és nem hall, abszurdum. És mégis, az ördög időnként megkísérti a kegyes embereket, a legjobb embereket, hogy azt higgyék, az Úr nem figyeli őket megpróbáltatásaikban. "Ó - mondják -, Isten bizonyára túl nagy ahhoz, hogy meghallgasson engem, egy szegény bűnös asszonyt vagy egy gyarló, tudatlan embert. Az Ő nagyságának meg kell akadályoznia, hogy meghallgasson engem". Pedig bizonyára nem gondolnád, hogy az Úr süket, mert méltatlan vagy. Nem tulajdonítanál Neki olyan nagyságot, amely valójában kicsinységgel járna. Ha olyan nagynak állítod Őt, hogy süket, vagy olyan nagyszerűnek, hogy vak, akkor meggyaláztad Őt.
"Nem - mondjátok -, de Isten bizonyára nem lát és hall mindent. Nézd meg az én nagy bánatom - miért engedi, hogy növekedjen és mélyüljön? Milyen éles nyomorúságokat okoznak a gondolataim! Ahogy George Herbert fogalmaz: "A gondolataim mind-mind késhegynyi esetek". " Pontosan így van. És az Úr mégis tudja és megengedi mindezt a lelked iránti szeretetből. Ő nem feledkezik meg rólad. De "mint ahogyan az apa sajnálja gyermekeit", úgy sajnál téged is. Ne tévesszen meg téged az a gondolat, hogy Istened átsiklik feletted és elfeledkezik rólad. "Ő ismeri a csillagok számát, mindnyájukat a nevükön szólítja". És ismer téged is, különösen és egyenként.
Tavaly nyáron észrevettem egy kis virágot egy bükkfa közepén a New Forestben. Az erdő fejedelmi fáival körülvéve, szerény szépségként mosolygott a gyepből. Azt gondoltam magamban: "Mikor látod a napot? Fénye és dicsősége felvidít téged valaha?" Elidőztem abban az erdőben, és figyeltem a fák egymásba fonódó ágain keresztül mosolygó napsugarakat. És miközben elidőztem, észrevettem, hogy a Nap végül megtalálta a módját, hogy aranyló ragyogását közvetlenül a virág közepébe öntse, amely ragyogott és mosolygott, ahogy az Ég így közösséget vállalt kicsinységével.
Legyetek biztosak abban, hogy Isten, aki a mi Napunk, gondol a legkisebbekre is. Nem vagyunk a mocsár elhanyagolt gyomnövényei. Az Úr lát minket. Nem pazaroljuk édességünket a sivatagi levegőre. Mert Isten ott van. Azokat a völgyeket a hegyek között, amelyek szűzek az ember lábától, a nagy Tenyésztő tapossa. Azok az Ő szent helyei, az Ő privát kertjei, az Ő titkos búvóhelyei. És a bennük nyíló virágok olyanok, mint egy királyi kert növényei, amelyek megörvendeztetik a Király szívét. Így ti is, ti rejtőzködők, a ti Istenetek nem feledkezik meg rólatok. Nem, bár talán kísértésbe estek, hogy azt gondoljátok, hogy Ő nem hall és nem lát mindent - mert az emberek olyan aljasak és a tévedés olyan vad -, Ő elviseli a provokációikat. Igen, Ő mindent figyelembe vesz.
Hajlamos voltam magam is felkiáltani, mint a zsoltáros: "Miért vonod vissza a kezedet, még a jobb kezedet is? Tépd ki kebledből". Az, hogy az Úr a gonosz tanításnak ilyen hosszú napot enged, nagy nyugtalanságot okoz Isten Igazságának szerelmese számára. Ó, de az Úr meghall minden káromlást, és megjelöli azt - és eljön a nap, amilyen biztosan él -, amikor felemeli jobb kezét, hogy lesújtson a tévedés építményeire, és azok olyanok lesznek előtte, mint egy meghajló fal és egy megdőlt kerítés. "A gonoszok útját a feje tetejére állítja." "Bízzatok az Úrban mindörökké."
A felhős és sötét napon keressétek a Fényt. Ő lát - Ő hall - Neki kell dolgoznia az igazságért és az igazságosságért. Vajon Ő, aki a fület teremtette, nem hallja? Nem látja-e Ő, aki a szemet alkotta? Ne legyetek olyan abszurd gondolatokban bűnösök, hogy azt képzeljétek, hogy ezeket a gonosz napokat az Úr nem figyeli.
III. De harmadszor és röviden: hogy ISTEN MEGHALLJA AZ ÖSSZESEKET, az a szöveg érvelése alapján KIFEJEZETTEN BIZONYÍTÉKOS. "Miért?" - mondjátok. Miért, mert új és lelki füleik vannak, és Isten adta lelki szemeik. És aki szellemi fület ültetett, az nem hallja meg? És Ő, aki a szellemi szemet formálta, nem fog látni? Elérkezett, testvéreim, hogy most, amikor Isten az Ő Lelke által szól, halljuk Őt, áldott legyen az Ő neve! Volt idő, amikor fenyegetései úgy szóltak hozzánk, mint a mennydörgés zaja. De mi nem akartuk meghallani őket.
Most az Ő haragja alázott meg minket a porban. Fület adott nekünk, amely a húsvér szívhez csatlakozik. Amikor meghívásként szól, és azt mondja: "Keressétek az én arcom", mi azt válaszoljuk: "A te arcodat keresem, Uram". Gondoljátok, hogy ha Isten megadta nekünk az isteni kegyelmet, hogy meghalljuk a hangját, akkor nem hallja meg, amikor felemeljük hozzá a hangunkat? Inkább mondjuk mindannyian: "Meghallgatom, amit az Úr Isten szólni akar. Mert békességet fog szólni népének és szentjeinek".
Vajon csak azért adott neked új fület, hogy halld, amint szidalmaz téged? Az volt a szándéka, hogy soha ne vegye figyelembe a dorgálására adott válaszodat? Meggyőzött téged a bűnről anélkül, hogy szándékában állt volna Megváltót adni neked? Vajon arra késztet, hogy meghallgasd a Törvényt, megvalld a bűnödet és bocsánatot kérj? És Ő nem tud, nem akar meghallgatni téged? Vajon arra késztet-e, hogy ítéletet hallgass, hogy időd előtt gyötörjön téged? Vajon becsukja-e a fülét alázatos imáitok előtt? Én ezt nem hiszem el. Ő, aki neked adta azokat a lelki füleket, azt akarta mondani, hogy valami olyat mondjon, amit érdemes meghallgatnod, és meg akar hallgatni téged, amikor Hozzá kiáltasz. Ő szólt, és néhányan közülünk ma este elragadtatással vannak tele attól, amit hallottunk Tőle. Nem azt mondta-e: "Hívjatok engem a baj napján: Megszabadítalak, és megdicsőítesz Engem"?
Ha hallod Őt beszélni, Ő is hallani fogja, hogy beszélsz. Ó, bárcsak leülnél a lábaihoz, és kérnéd, hogy beszéljen. És akkor biztos lehetsz benne, hogy Ő hajlik rád a füle! Néhányatokban megteremtette a szükség érzését, és nem fog-e Ő megszánni benneteket? Talán nem jutottatok messzebbre, minthogy megismerjétek szükségeiteket és veszélyeiteket. De Ő adta nektek ezt a tudást. Éhesek és szomjasak vagytok. Egykor nem voltak meg ezek a lelki étvágyatok. Ő adta neked őket. Miért? Nem voltatok éhesek a kegyelemre. Nem szomjaztatok az igazságra, amíg az Ő Lelke el nem jött és életet nem adott nektek, és ezzel az élettel együtt a lélek éhségét.
Nem fogja kielégíteni az általa teremtett éhséget? Nem fogja beteljesíteni az általa belénk ültetett vágyat? Soha nem hallottam még olyan kegyetlenségről, mint amikor valaki összegyűjt ötszáz szegény embert az utcáról, akik megtanulták, hogyan húzzák meg az éhségövüket és viseljék el a nélkülözést, és hirtelen felkelti bennük a mohó éhséget, majd elhajítja őket, és azt mondja: "Menjetek az utatokra. A legszörnyűbben éreztettem veletek a szükséget. De semmi másom nincs számotokra. Megmutattam nektek az igazi állapototokat. Megmutattam nektek, milyen nyomorúságot éreztek. Menjetek el!"
Isten nem fog így bánni veled. Ez nem olyan, mint Ő. Aki szent vágyakat, éhes sóvárgást és lelki étvágyat ültetett, annak szándékában kell állnia, hogy ellássa azokat. Ő, aki hallatta benned a szükséged hangját, maga is meg fogja hallani azt. Ő sokkal gyorsabban hall, mint te, és szükségleteid az Ő szívéhez szólnak, mielőtt a te szíved felébredne rájuk. "Aki a fület ültette, vajon nem hallja-e meg?" Aki lelki életet ad, Ő maga fog élni, hogy fenntartsa ezt az életet.
Ezen kívül vágyakozásra késztet bennünket a szentség után. Vajon nem fogja ezt munkálni bennünk? Elmondhatom magamról és sok kedves Testvérünkről és Nővérünkről, hogy szokás szerint arra vágyunk, hogy szentek legyünk és teljesen mentesek legyünk a bűntől. Nem tudjuk elviselni a rosszat. Egy prédikátor egyszer kijelentette, hogy amikor Pál így kiáltott: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testétől?", nem volt keresztény. Ez mutatja, hogy az a prédikátor milyen keveset tudott a dologról. Igazi Hívő emberen kívül senki más nem szenvedne ilyen gyötrelmeket a bűn miatt.
Éppen a legmagasabb rendű kereszténnyé válásának arányában kiáltana fel kínjában, ha gonosz gondolatokat és hajlamokat találna a természetében. Amikor elkezdünk irtózni a bűntől és minden bűnre való hajlamtól - és amikor egyetlen gonosz gondolat miatt is elkeseredünk -, akkor növekedtünk az isteni kegyelemben, és már messze előrehaladottak vagyunk, és elérkeztünk ahhoz a másik vershez: "Hála Istennek, aki győzelmet ad nekünk". Egy igazi Hívőnek intenzív gyűlölettel kell gyűlölnie a bűnt. És amikor az Úr megadja neki a vágyat, hogy ezt tegye, biztos lehet benne, hogy ugyanaz az Úr megadja a szabadulást a gonosz hatalmától.
Aki megutáltatja veled a bűnt, az válaszolni fog erre az utálatra, és megszabadít attól, amitől annyira gyűlölsz. Vajon Ő késztet-e arra, hogy a szentség után sóvárogj, és megtagadja-e tőled a szentséget? Hallod-e az Ő parancsoló hangját, és nem fogja-e meghallgatni az engedelmességhez való segítségért szóló imádatodat? Gyermeked sóvárog-e a jóra, és tudsz-e segíteni neki, hogy jó legyen, és nem fogod-e ezt megtenni? Annak a fülnek, amelyet Isten képessé tett arra, hogy meghallja hívását, az Úr a saját fülét fogja kölcsönözni, hogy meghallgassa az imát. Bizonyára éppen Isten szentsége, amely belénk ülteti a vágyat, hogy szentek legyünk, garancia számunkra, hogy Ő segíteni fog nekünk, hogy szentek legyünk.
Ő, aki vágyat ébreszt bennünk a tisztaság után, ki fogja munkálni bennünk. Lehet, hogy a kemencébe fog minket tenni. De valamilyen módon megtisztít minket, mint ahogyan az ezüstöt finomítják. Ő, aki a szentség utáni vágyat ültette el, maga is szent, és szentséget fog munkálni az Ő népében.
Nem szoktál néha leülni és álmodozni arról, hogy mi szeretnél lenni? Nem szoktál felébredni, letenni a lábad, és azt mondani: "Ez az, amivé elhatároztam, hogy leszek, Isten segítsen. Igyekszem közelebb élni az én Uramhoz, és jobban hasonlítani az én Uramhoz, Jézushoz". Akkor úgy érzed, hogy tűz ég a szíved oltárán. Érzed, hogy minden energiádat az isteni életre kell fordítanod, és az isteni kegyelem legmagasabb fokozatai után kell nyomulnod. Bátorítson a vágynak ez az állapota, mert Urad nem fogja megtagadni tőled. "Aki a fület ültette, nem hallja-e meg?" Ő, aki elültette a szívedben a vágyat e magas eszmény után, meg fog hallgatni téged, amikor segítségért kiáltasz hozzá a szent vállalkozásban. A Teremtő válaszol arra, amit teremtett - "beteljesíti azoknak a vágyát, akik félik Őt".
Imádkoztok, testvéreim és nővéreim? Tudom, hogy igen. De tényleg hiszitek, hogy Isten meghallgat benneteket? Nem tudok nem arra gondolni, hogy az imák nagy tömege vákuumba ömlik. Nem tudok szabadulni attól a gondolattól, hogy a Testvérek gyakran úgy tűnik, mintha az örök ürességbe imádkoznának, egy végtelen semmihez könyörögve. Kimondják a megfelelő szavakat, de keveset vagy semmit sem jelentenek. Isten meghallgatja az imát? Válaszolja-e, hogy "igen"? Akkor imádkozzunk úgy, mintha valóban hinnénk, hogy igen. Amikor végeztünk az imádsággal, várjuk el, hogy Ő válaszoljon nekünk.
Amikor bemegyünk a bankba a csekkjeinkkel, beadjuk őket, felvesszük a pénzt, és már el is tűntünk. Vajon mi is így járunk el a Hit Bankjában? Az ígéretre hivatkozunk? Ha igen, akkor az Úr számolja ki a pénzt. De vajon felvesszük-e? Attól tartok, hogy a pulton hagyjuk. Az Úr azt mondhatná: "Elment az az ember? Elment anélkül, amiért jött? Ígéretemre hivatkozott, és elégedetten távozott válaszom nélkül?"
Szokásod az Irgalmasság Trónjához menni és kérni pusztán a kérés kedvéért? Pusztán az őrlés öröméért őrölsz a malomban? Bizony, aki kér, az megkapja. És ha nem kap, akkor meg kell kérdeznie az okát. Egy kis idő az ima előtt, a kérés előkészítésére, sokat segítene az ima valóságossága felé. Egy kis idő az imádság után, hogy átgondoljuk, mikor és hogyan kell felhasználni az áldást, amikor az Úr elküldi, további segítséget jelentene a hithez.
Néha az angyalok eljönnek a postaládánkhoz, és nem tudják bedobni a válaszokat, mert a dobozokat a hitetlenség rögzíti. Nem vagyunk felkészülve arra, hogy befogadjuk azt, amit Isten kész adni. Imádkozzunk, és higgyük, hogy amilyen bizonyosan Isten fület adott nekünk, olyan bizonyosan van Ő maga is füle, és meghallgatja kéréseinket. "Aki a fület ültette, vajon nem hallja-e meg?"
Testvérek és nővérek, ebben az időben nagyon aggódunk a Mester országa miatt. Némelyikünknek nincs más gondja, amihez hasonlítható lenne az Isten és az Ő Igazsága ügye miatti aggodalmunk. Gyászolunk, mivel látjuk, hogy a gonosz kovász megavasítja az egész gombócot. Nem gondoljátok, hogy az Egyház nagy Feje ugyanúgy aggódik emiatt, mint mi? Ez az Ő saját országa. Ezért ez jobban foglalkoztatja az Ő elméjét, mint amennyire a miénket foglalkoztathatja. Isten saját Igazságát tagadják meg - az Ő saját Fiát gyalázzák meg.
Az engesztelés dicsőséges tanítása - amikor azt halljuk, hogy kigúnyolják - felháborodással égünk, és szívünk megszakad a bánattól. Vajon nem ég-e az Úr szíve is felháborodva, amikor a drága vért megtapossák? Vajon közömbös-e Őt mindez a hitehagyás és eretnekség? Bízzunk benne, hogy nem. Mert "Aki a fület ültette, nem hallja-e?". És Ő, aki megesküdött, hogy megdicsőíti Fiát, vajon örökre meg fog-e állni, amikor ezt a Fiút meggyalázzák, még saját Egyházában is?
IV. Elvégeztem, amikor csak még egy dolgot mondtam - A HIT, HOGY ISTEN MEGHALLJA ÉS LÁTJA, nagyon jótékony hatással van azokra, akik szilárdan tartják. Ezerféleképpen jótékonyan hat. Nem lenne időm, hogy ezek tizedét is felsoroljam. Talán elég, ha egy-két gondolatot veszünk, és átforgatjuk a dolgot a fejünkben. Ha úgy érezzük, hogy Isten lát és hall, micsoda ösztönzést jelent arra, hogy helyesen cselekedjünk, és bátran álljunk ki az Ő Igazságáért! A katonák fejedelmük előtt eljátsszák az embert. Ha Urunk nézi, mit nem teszünk és mit nem merünk megtenni?
Az Ő jelenlétének ugyanez az érzete fog fékezni minden bűnös cselekedetet. Nem engedhetünk a gonosz gondolatának, amikor maga az Úr hallja ezt a gondolatot. Vajon az Úr nézi-e, és vétkezhetek-e az Ő isteni jelenlétében? Megszomoríthatom-e Jézust, amikor lelkem Szeretettje maga is közel van hozzám, és sajnálkozó szemmel figyel minden bűnös mozdulatot? Az ünnepélyes meggyőződés, hogy Isten hallja, megfékezi a rosszat és ösztönöz a jóra.
Nagyszerűen véd a tapsvággyal és az emberfélelemmel szemben. Aki biztosan tudja, hogy Isten hallja őt, az igazat fog beszélni, még ha az egész világ hallgatja is, vagy ha Istenen kívül senki sem hallja őt. Gyönyörű szó volt az, amit nemrég egy katona mondott egy szabadtéri prédikátornak. Egy barátja, aki az utcán prédikált, tekintélyes hallgatóságot gyűjtött össze. De amikor egy csapat katona elhaladt arra, zászlókkal és harci zenével, az emberek szétszéledtek, és a prédikátor szinte egyedül maradt. Egy katona, aki valamiért a sorokon kívül menetelt, odaszólt neki: "Menjen csak, uram - Isten szereti hallani, hogy dicsőíti az Ő Fiát, Jézust".
Igaz, nagyon igaz. Isten Krisztus dicsőségében gyönyörködik. Micsoda nagyszerű közönséged van, ha az Úr meghallgatja és dicsőíti Fiát! A megvetők csikorgatják a fogukat, amikor Jézust hallják prédikálni? Ne törődjetek vele. Hagyjátok, hogy haragjukban koptassák a szívüket. Nem foszthatják meg Jézust egy fénysugártól sem. Dicsérjétek továbbra is a ti Uratokat és Megváltótokat. Mert ha az emberek, akiknek füle van a hallásra, nem is hallják, de legyetek biztosak abban, hogy mennyei Atyátok nem fogja elmulasztani meghallgatni.
Nem akarjuk az emberek tapsát, hiszen Isten meghallgat minket. Ha a királynő jelen lenne, és egy katona vitézi tettet hajtana végre, és valaki azt mondaná neki: "Jól csináltad, és büszke lehetsz arra, hogy Brown tizedes és Smith őrmester látott téged, és helyeselte, amit tettél". "Ó" - mondaná - "Nem érdekelnek a tizedesek és más altisztek. Maga Őfelsége nézett rám, és azt mondta: "Szép munka volt". A saját kezével fogja nekem adni a Viktória-keresztet, ha eljön az ideje. Ez a jutalom, amit keresek."
Ha Isten lát engem, akkor nem számít, hogy ki láthat, és ki nem láthat, és ki hagyhatja jóvá. Így kell egészségesen, az emberi ítélkezéstől függetlenül növekednünk - mert aki mosolyogva nézi a mosolyt, vagy reszket a homlokát ráncolva, az nem sokáig fog nemes életet élni. Az a bizonyosság, hogy Isten lát és hall, csodálatos aggodalomgyilkos. Miért kellene aggódnom? Mennyei Atyám tudja, hogy szükségem van ezekre a dolgokra. Mi van, ha bajban vagyok? Ezt is tudja az én Atyám. Testvérek, ha az Úr tudja, hogy lelkünk bajban van, és ha szeme mindig rajtunk van, nem vagyunk-e biztonságban? Tudjátok, hogy olyasvalakit szolgáltok, akinek szeme az igazakon van, és akinek füle nyitva van kiáltásukra, és gondon felül fogtok élni.
És, ó, mennyire elősegíti majd az Istennel való közösséget! Amikor a szíved azt énekli: "Ő vezet engem. Ő meghallgat engem. Ő tudja az utat, amelyen járok", akkor az Örökkévaló Istennel való közösség érzése tölt el. Mennyire szeretjük Őt, aki mindig meghallgat minket! Mivel Ő mindig lát minket, megtanuljuk látni Őt. "Te Isten lát engem" - ez a szó felderíti szomorú szívünket, amíg mi is látjuk Istent. Derűs lélekkel megyünk át e halandó élet gondjain, fáradalmain, kísértésein és zűrzavarain, hiszen meg van írva: "Jehova-Shammah, az Úr ott van".
A szenvedés nem jelentéktelen dolog, ha teljes engedelmességgel szenvedünk annak akarata szerint, aki meghallgat és lát minket. Ha Ő velünk van, akkor minden kérdésnek vége. Vidáman mondjuk: "Az Úr az - hadd tegye, ami neki jónak tűnik". Amíg az apja volt a hajó kapitánya, addig a kisfia nem ismert félelmet. Mert biztos volt benne, hogy apja biztonságosan el tudja kormányozni a hajót a kikötőbe.
Legyetek jókedvűek - a mi Atyánk, aki lát és meghallgat minket, az Ő népe közepette van, és közülük egy sem fog elveszni. Ha az Úr távol lenne, vagy aludna, vagy süket lenne, akkor talán reszketne a hangulatunk. De amíg az Ő füle és szemei nyitva vannak számunkra, addig nem tűrhetjük a bizalmatlanságot. A költő furcsa sorait egy kicsit megváltoztatva azt mondhatjuk...
"Bár szél és hullámok támadják a hajógerincemet,
Megőrzi azt. Ő irányít,
Még akkor is, ha a hajó úgy tűnik, hogy a legtöbbet teker.
A viharok az Ő művészetének diadala,
Nem tudja elrejteni a szemét, még kevésbé a szívét."
Menj, beszélj a fül bölcs ültetőjével. Mert Ő biztosan meghallgat! LEVÉL MR. SPURGEONLÁTOGATOTT OLVASÓK - A messzeségből szívélyes üdvözlettel köszöntöm Önöket. Azzal az őszinte kívánsággal pihenek, hogy egészséget és lelki felfrissülést nyerjek a jövőbeli szolgálathoz. Jól ismertem több, nagyon szeretett és hasznos Testvért, akik elfáradtak és megviselte őket, de emberileg szólva hamar helyreálltak volna, ha megpihenhettek volna. Egy ideig fájdalmasan kitartottak, majd meghaltak. Barátaim minden oldalról rámutattak ezekre a jelzőfényekre, és intettek, hogy vigyázzak. És úgy érzem, hogy jól tettem. Remélem, hogy kevesebb próbálkozással többet tehetek.
Örülni fogtok, ha megtudjátok, hogy a Tabernákulumban tartott különleges istentiszteleteken emlékezetes módon részt vett az isteni áldás. A nyomtatott prédikációk a prédikátor távollétében ugyanilyen figyelemre méltó módon részesüljenek a szent áldásban!
Számos kérésre válaszul választottuk ki ezt a konkrét prédikációt. Kívánom, hogy az olvasó éppúgy élvezze az olvasást, mint a prédikátor az előadást! Ezzel együtt szívből jövő szeretetemet fejezem ki Krisztus Jézusban mindenkinek a nagy seregből, akik hétről hétre e prédikációk olvasása által isszák Isten Igéjét. Szívélyes üdvözletem, C. H. S. Mentone, 1889. december 7.