[gépi fordítás]
"Hallani fogom, amit az Úr Isten beszélni fog." Voltak hangok és hangok. Voltak hangok a múltból, amelyek Isten csodálatos kegyelméről szóltak az Ő népe iránt - "kegyes voltál földedhez, visszahoztad Jákob fogságát". De ezek közé keveredtek a jelen szomorú hangjai is. Hallotta azok jajgatását és könyörgését, akik azt mondták: "Örökké haragudni fogsz ránk? Minden nemzedékre ki akarod-e terjeszteni haragodat?" Az ének és a sóhajtás e keveredésétől a zsoltáros elfordult és így kiáltott: "Meghallgatom, mit szól az Úr Isten. Beviszem magam a Magasságos sátorának titkos helyére. Hallani akarom azt a hangot a kerubok között, amely békét szól a léleknek".
Szeretteim, ez a bölcsesség. Menjetek Isten szentélyébe. Amikor nem találjátok a harmóniát az utca hangjaiban vagy az egyház hangjaiban, forduljatok annak az egy hangnak a dallamához, amely "békét szól népéhez".
A zsoltáros ismét imádkozott. Az Irgalmasszéknél terjesztette ki ezt a kérést: "Nem élesztesz-e fel minket újra, hogy néped örvendezzen benned? Mutasd meg nekünk irgalmadat, Uram, és add meg nekünk üdvösségedet". Amikor kimondta, választ kívánt. Figyelt és várt, amíg az Úristen választ ad neki. Egy barátja, kedvesen kímélni akarva, a levél végére írja: "Választ nem várok". Ez túl gyakran lábjegyzet az emberek imádságaihoz.
Dávid nem így imádkozott - választ várt az Úr szájából. Azt mondta magában: "Beszéltem - de most már nem beszélek többet, hanem meghallgatom, amit Isten, az Úr akar mondani". Mindig szent várakozással kövessük az imát. Azok az imák, amelyek nem várnak választ, bűnösek abban, hogy hiába veszik fel Isten nevét. Visszaélnek a könyörgés szent rendjével. És megkérdőjelezik az isteni létet, amennyiben az Istenséget bálvánnyá alacsonyítják, hasonlóan a pogányok azon képmásaihoz, amelyeknek van fülük, de nem hallanak, és nem is beszélnek.
A hit nélküli imák sértik Isten tulajdonságait és meggyalázzák szent nevét. Ha helyesen imádkozol Jézus nevében, várd el, hogy az Úr meghallgasson téged, ahogyan a gyermekedet is meghallgatnád, ha kenyeret kérne tőled.
Ezen túlmenően minden keresztény ember mindennapi elhatározásának kell lennie: "Meghallgatom, amit Isten, az Úr akar mondani". Nem csak akkor, amikor elkábulok és összezavarodom más hangoktól. És nem is csak akkor, amikor imában fejezem ki a szívemet - hanem minden időben és időszakban - meghallom, amit Isten, az Úr szólni fog. Sok tanítás és vita van. De "meghallgatom, amit Isten, az Úr szólni fog". Az Ő hangja, az Ő prófétái és apostolai által, lesz a bíró minden vitában velem. Én is Isten Igéjéhez fogok fordulni, hogy az legyen mindennapi életem szabálya, valamint hogy a tanításban oktassa elmémet. Tekintettel leszek a parancsolatokra éppúgy, mint az ígéretekre. "A te Igéd lámpás az én lábamnak és világosság az én utamnak".
Amikor tudnám a kötelességemet: "Meghallgatom, amit az Úr Isten beszélni akar". És az Ő parancsoló szavát hallva, nem lesz szükségem sem ostorra, sem sarkantyúra, hanem sietni fogok az Ő parancsainak útjára. Hallgatni fogok az Ő Igéjére, bármit is teszek az emberek parancsaival. Ő szólt? Hallotta-e az ős-sötétség? Nem kell-e figyelnie a fénynek, amelyet Ő adott nekem? Még a halottak is meghallják ezt a hangot, és akik hallják, élni fognak. Nem szabad-e nekem, akit az Ő Lelke megelevenített, örömmel mondanom: "Soha nem felejtem el a Te parancsaidat, mert azokkal élesztettél meg engem"?"?
Megváltónk beszél néhány emberről, akik megállva, megcsonkítva és félszeműen lépnek az életbe. De arról nem beszél, hogy valaki fül nélkül lépne be az életbe. Meg kell hallanunk Isten hangját, mert meg van írva: "Halld meg, és a te lelked élni fog". A hit hallásból származik, a hallás pedig Isten Igéje által. Fülkapun keresztül lép be Emmanuel herceg Mansoul városába. Az emberek nem az által üdvözülnek, amit megérintenek, vagy látnak, vagy ízlelnek, vagy szagolnak - hanem az által, amit hallanak. Ó, bárcsak mindannyian ünnepélyes figyelemmel hallanánk Krisztus hangját!
Urunk azt mondja: "Akinek van füle a hallásra, hallja". Legyen ez a mi elhatározásunk: "Meghallgatom, amit az Úr Isten mondani akar". Mint az ifjú Sámuel, mindenki mondja: "Szólj, Uram! Mert a te szolgád hallja".
A zsoltáros egy különleges okot ad meg, amiért Isten népének a legkészségesebben és legbuzgóbban kell hallgatnia, amit Isten, az Úr mond, mégpedig azért, mert "békességet fog mondani népének és szentjeinek". Ti, Szeretteim, nem fogtok mást hallani az Úrtól, mint ami megnyugtatja félelmeiteket és felvidítja szíveteket. Az Úr nem beszél mennydörgéseket ellenetek. Az Ő hangjai gyengédség, az Ő szavai irgalom, az Ő Lelke szeretet, az Ő üzenete béke. Hallani akarom, amit az Úr Isten beszélni fog - mert Ő békét és csakis békét fog beszélni az Ő népének. Ez az a téma, amit ma reggel meg kell vizsgálnunk. Az Úr Jehova békét ad szentjeinek.
Először is, amiről tudjuk, hogy az Úr beszélni fog. Másodszor, amitől félünk, hogy megakadályozhatja, hogy élvezzük azt az áldást, amelyet Ő mond nekünk: "Ne térjenek vissza a bolondsághoz" - ez egy figyelemre méltó figyelmeztető szó, amelyre jól tesszük, ha odafigyelünk.
I. Először is, nézzük meg, hogy mit tudunk arról, hogy az Úr beszélni fog. "Hallani akarom, hogy mit fog szólni az Úr Isten. Mert békét fog szólni."
Az első pont az, hogy egy bizonyos társaságnak szól békét - "az Ő népének és szentjeinek". Kérdezzük meg tehát magunktól: Békét szólt-e valaha is az Úr hozzánk, vagy fog-e szólni? Bizonyára meg fogja tenni, ha van fülünk, hogy meghalljuk a hangját. Mert Isten nem fog édes szavakat mondani azoknak, akik süket füllel fordulnak hozzá. Aki nem akarja meghallani a békesség evangéliumát, az soha nem fogja megismerni az evangélium békéjét. Ha nem hallod a Szentlelket, amikor figyelmeztet a bűneidre, akkor nem fogod hallani Őt sem, amint a bocsánat által kinyilatkoztatja a békét.
Ha nem hallgatsz az Úrra, amikor az Ő drága Fiának áldozatán keresztül kiengesztelődést ajánl neked. Ha nem hallgatsz rá, amikor azt ajánlja, hogy térj meg, higgy, és mosdj meg a Bárány vérében, akkor soha nem fog békét mondani a lelkednek. Nincs békesség Krisztuson kívül, aki a mi békességünk. Egy követ és egy Közvetítő van, és csak egy. Egy van a vér általi engesztelés és csak egy.
A békének csak egy Szövetsége van, és soha nem lehet másik. A megbékélés Jézus Krisztuson keresztül jut el az emberekhez, és nincs más kapu. Ha nem hallgatsz az Úrra, amikor az Ő drága Fiáról beszél, aki a bűnökért való engesztelés, akkor soha nem fog békét mondani a szívednek. Ó, hogy megnyíljon a füled, hogy meghalld az Urat, mert ez az isteni kegyelem biztos jele! Nem azt mondja-e Jézus: "Az én juhaim meghallják az én hangomat"?
Akikhez az Úr békét szól, azok az Ő népe, és elismerik Őt Istenüknek. Sok embernek nincs Istene. Nem szeretnék, ha ateistáknak neveznék őket, de gyakorlatilag ez a helyzet. Isten nincs benne a gondolataikban, a terveikben, a tetteikben, a dolgaikban, az életükben. De annak az embernek békéje van, akinek Isten a létezésének legnagyobb ténye. Boldog az, akinek Isten az első és az utolsó és a középpontban van mindenben, amit tesz. Nézzétek őt át és át, és észre fogjátok venni, hogy ahogyan a szín az ólomüvegeket színezi, úgy színezi az Istenbe vetett hit az egész életét.
Isten vele van magányában és a sokaság között - Isten fölötte van, hogy kormányozza, alatta, hogy fenntartsa - benne, hogy megelevenítse. Az embernek van Istene, akit imádhat, van Istene, akiben bízhat, van Istene, akiben gyönyörködhet. Ha Isten a mindened, akkor az Ő népe között vagy, és Ő békét fog szólni hozzád. Ez a békesség azonban mindig a szentséghez kapcsolódik, mert hozzátesszük: "és az Ő szentjeinek". Az Ő népe és az Ő szentjei ugyanazok a személyek. Akiknek van Istenük, azok tudják, hogy Ő szent Isten, és ezért igyekeznek maguk is szentek lenni. Akinek nincs szentje, annak nem lesz békessége.
Ha tévelygő, gondatlan, istentelen életet élsz, akkor sok ide-oda hánykolódásod lesz, és sok kérdésed lesz a szívedben. "Nincs békesség - mondja az én Istenem - a gonoszoknak". De az Ő népének, az Ő szentjeinek, az Ő megszenteltjeinek, az igazságot követő embereknek - ezeknek maga az Úr fogja biztosítani a békességet a saját szava által.
Hallok-e valakit, aki azt mondja: "Sajnos, nem merem megkockáztatni, hogy a szentek közé soroljanak"? Figyeljetek egy percig - ezek az emberek, bár most Isten népe, és bár most az Ő Kegyelme által szentté lettek - egykor a bolondságnak hódoltak. Honnan tudom ezt? Mert a szöveg azt mondja: "Ne térjenek vissza a bolondsághoz" - ami azt mutatja, hogy egykor valóban a bolondságot követték. Egyszer teljes szívükből követték a bűnt. Nem ismerték Istent, és nem is szolgálták Őt. De elfordultak a bolondságtól, a bűntől és a szégyentől - változás, megtérés történt bennük Isten Kegyelme által.
Ezért, kedves Hallgató, ne hagyd, hogy a múltbeli ostobaságod megzavarjon téged, ha most Istenhez akarsz jönni. Bármilyen bolond is voltál, az Úr kifordít téged a bolondságból. És ha Ő elvisz téged, hogy népéhez és szentjeihez soroljon, akkor békességet fog szólni hozzád. Azt hiszem, hallottam valakit mondani: "Elfordultam a bolondságtól, de érzem, hogy a szívemben van egy hajlam, hogy visszatérjek hozzá!". Én tudom ezt. Én is éreztem már, hogy a régi Ádám rángatja az ingujjam, hogy visszahúzzon a régi útra, ha lehet.
Így volt ez ezekkel az emberekkel is, különben az Úrnak nem kellett volna azt mondania: "Ne térjenek vissza a bolondsághoz". Ők az Ő népe voltak, ők is az Ő szentjei voltak - és Ő békességet mondott nekik. De a régi természet ott lappangott bennük, és a szívüket az a veszély fenyegette, hogy ismét bolondságba fordulnak. Ha úgy találod, hogy a régi kovász dolgozik benned, gonoszra erjedt, és rosszul lesz a szíved, ha arra gondolsz, hogy ilyen hitvány vagy, akkor hajolj meg Megváltód lábai előtt, és kiálts Hozzá a vámos nyelvén: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz".
De ne feledjétek, hogy még ha így is van ez veletek, akkor is az Úr népéhez sorolhat benneteket, akikről azt mondta, hogy békét fog szólni hozzájuk. De ha nincs benned borzalom a bűntől. Ha nincs konfliktusod a gonosszal. Ha nincs benned vágyakozás az igazság után, és nincs füled az Úr szavára, akkor Isten nem fog békességet szólni hozzád. De egy ilyen napon villámokat fog szólni, és szavait tűzlángokkal fogja hangsúlyozni - és ez lesz beszédének hangneme: "Távozzatok, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és angyalainak készült." Ez lesz az Ő beszédének hangneme. Soha ne halljátok a harag e hangját! De szóljon békesség a lelkedbe.
De most, kedves Barátaim, itt megjegyzem, hogy az a béke, amelyre vágyni kell, az a béke, amelyet Isten beszél - és minden más béke rossz. Néha felteszik a kérdést: "Látjuk, hogy a rossz emberek élvezik a békét, és látunk jó embereket, akiknek csak kevés békéjük van". Ez az élet egyik rejtélye. De az első részét tekintve nem is olyan nehéz. Miért élveznek a rossz emberek egyfajta békét? Azt válaszolom - néha a békéjük a puszta gondatlanságból ered. Nem akarnak gondolkodni, elgondolkodni vagy mérlegelni. Nem szándékoznak körülnézni maguk körül vagy maguk előtt. Mert "a legbölcsebb dolgok egyikének tartják, hogy elűzzék az unalmas gondterhelést".
Úgy járnak a világban, mint a vakok. A szakadék szélén állnak, és nem ismerik a veszélyt, és nem is akarják megismerni. Átmennek a szakadék szélén, és darabokra törnek. De megkeményítették a nyakukat, és ha figyelmezteted őket, gyűlölni fognak érte. Ezek a ti embereitek, akik magasra töltik a tálat, és izzó lábbal kergetik a repülő órákat. Vígan élnek ők. Mint a régi világ emberei, házasodnak és férjhez mennek, isznak és részegek - míg el nem jön az árvíz, és nincs menekvés.
Sokan csendesek a lelkiismeretükben a világiasság miatt. Túlságosan elfoglaltak ahhoz, hogy lelkük ügyeire kellő figyelmet fordítsanak. El vannak foglalva az üzleti ügyekkel. Reggeltől estig ezzel vannak elfoglalva - redőnyök fel és redőnyök le. Semmi másra nem tudnak időt szakítani, csak a pénzük számolására vagy a készleteik átcsoportosítására. Ádám elveszett az Édenkertben. De ezek az emberek elvesznek a boltjaikban, elvesznek a raktáraikban, elvesznek a hajóikon, elvesznek a farmjaikon, elvesznek a piacon. Nem gondolnak az eljövendő világra, mert ez a világ leköti őket. Ettől a fajta békétől szabaduljunk meg!
Van, akinek kemény a lelkiismerete - úgy értem, kemény, érzéketlen, durva lelkiismeret, amit nem tudsz éreztetni vele. Az egészséges lelkiismeret gyengéd, mint a nyers seb, amely fél az érintéstől. De némely ember lelkiismeretét vastag bőr borítja, és nincs benne semmi érzés. Bizonyos bűnösöknek a lelkiismeretét úgy megégetik, mint egy forró vassal, és ez magával hozza azt a szörnyű békét, amely az örök kárhozat előszobája.
Körülöttünk olyan emberek vannak, akiknek olyan békéjük van, amelyet a Sátán őriz. "Ha az erős ember felfegyverkezve tartja a házát, a javai békében vannak". Amikor a Sátán teljes mértékben birtokolja az embert, akkor nem jönnek be zavaró gondolatok, és a bűnös szív jól érzi magát. "Ők nincsenek bajban, mint más emberek, és nem gyötrődnek, mint más emberek". Még meg is halhatnak békességben, mert a zsoltáros így panaszkodik: "nincsenek kötelékek az ő halálukban, hanem szilárd az ő erejük". A Sátán "erős téveszmével töltötte el őket, hogy hazugságnak higgyenek", és így békében pusztulnak el. Készségesen mennek a pusztulásba, mint juhok a vágóhídra.
És van, akinek a búsultság békéje - a kétségbeesés szörnyű békéje, amelyben az ember ellenáll annak, amit sorsának nevez. Az ember azt mondja: "Tudom, hogy el fogok veszni. Minden kegyelemre való reményt meghaladóan vétkeztem. És miért is fárasztanám magam tovább?" Mint egy halálraítélt bűnöző, aki hallja, ahogy a kalapácsok a bitófára csapnak, és átadja magát a néma kétségbeesésnek, úgy érzi: "El vagyok ítélve - velem mindennek vége." Ez az ember azt mondja, hogy a halálraítéltnek vége. Ó, Barátom, ez nem így van! Ez a Sátán saját maga által kitalált hazugság. Amíg élsz, van remény! Amíg még azon a földön vagy, ahol Krisztust hirdetik, eljöhetsz Hozzá, és élhetsz.
De a tompaság, a mogorvaság és a makacsság a legnagyobb ellenségeid. Az Istennel szembeni ellenségeskedés vizei gyakran csendben folynak, mert olyan mélyek. Az emberben megrögzött ellenségeskedés van Isten ellen, és ez arra készteti, hogy fogait összeszorítva, zord elszántsággal dacoljon a Mindenhatóval, hogy elpusztuljon. Isten óvjon meg ettől! Kergessen ki minden békességből, kivéve azt a békességet, amely Istentől származik! Erre térek most rá.
Egyedül Isten tud igazi békét mondani a léleknek. Ha egy lélek egyszer elkezdi érezni bűnösségét és remegni az eljövendő haragtól, akkor Istenen kívül senki más nem tud békét mondani neki. A lelkészek nem tudnak. Gyakran kudarcot vallottam, amikor vigasztalást akartam nyújtani a nyugtalan szíveknek. A könyvek nem képesek erre, még a legbölcsebbek és legkegyesebbek sem. Maga a Biblia sem képes erre, Isten Lelkén kívül. Isten házának rendelései, legyen az a keresztség, az úrvacsora, az imádság vagy a prédikáció - ezek egyike sem hozhat békességet a szívekbe az Úr csendes kis hangján kívül. Imádkozom, hogy egyikőtök se nyugodjék meg semmiben, ami nem elég az üdvösség isteni bizonyosságához. Nézzétek, hogy hánykolódnak a hullámok a magasban! Halljátok a szél üvöltését! Kelj fel, Péter, és szólj a hullámoknak, hogy csendesedjenek el! Ébredj, János, és önts olajat a hullámokra! Ó, uraim, az apostolok maguk is elsüllyednek, hacsak egy náluk nagyobb nem lép közbe. Csak Ő, aki a kormányrúd mellett aludt, mondhatta: "Békesség, nyugalom!". Mondja ezt Ő mindenkinek, aki itt a bűnei miatt aggódik! Jézus vérének hangja szól - "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad". Azt olvassuk, hogy a viharral teli tavon "nagy nyugalom lett". Milyen nagy a nyugalma annak a léleknek, amely látta és érezte az engesztelő áldozat erejét!
Mondtam nektek, hogy csak Isten tudja ezt a békét kimondani. Hadd emlékeztesselek benneteket, hogy Ő adhatja meg nektek ezt a békét azáltal, hogy kimondja. Az Úr egyetlen szava minden bajnak a csendje. Nincs szükség tettre, csak egy szóra. A békét nem most kell megteremteni - a béke megteremtése több mint tizennyolcszáz évvel ezelőtt fejeződött be azon a bizonyos kereszten. Az Úr Jézus, aki a mi békességünk, felment a fára, viselve vétkeinket, és ezzel megszüntette az Isten és ember közötti nagy háborúskodás rettentő okát. Ott vetett véget a szövetség harcának. Hallgassátok meg ezeket a szavakat: "A mi békességünk büntetése rajta volt". Keresztjének vére által teremtett békét. Az Ő halála által, hit által megigazulva, békességünk van Istennel. "Elvégeztetett".
Az igazságosság és a béke megcsókolta egymást. Most van kikövezve az út az ember számára, hogy az áldozatokon keresztül történő megbékélés által visszatérjen Istenhez. Nem kell többé vért ontani, sem áldozatot felajánlani - a béke végre létrejött, és már csak az Úr Istenre vár, hogy ezt a Szentlélek által a lelkiismeretnek és a szívnek kimondja. Ne gondoljátok azonban, hogy Isten számára beszélni egy kis dolog. Az Ő hangja a mindenhatóság mozgásban. Ő szólaltatta meg a világegyetemet a semmiből - Ő szólaltatta meg a világosságot a sötétségből. Ahol Királyunk szava van, ott hatalom van.
Beszél, és kész. Ha Ő békét mond, ki okozhat bajt? Jézus Krisztusban isteni béke van a bűnös lélek számára. "Jöjjetek hozzám" - mondja Ő - "mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". A nyomorúság viharából a tökéletes békességbe - a Béke Istenének szava egy pillanat alatt felemel bennünket.
Előbb vagy utóbb az Úr békét fog szólni az övéihez. Milyen áldottak az Úr Isten akaratai és akaratai!" "Békét fog szólni népének". Ne kételkedjetek ebben. Beszélni fog. Akar. Néhányan elvesztettétek a békéteket egy időre. Mégis, ha hívők vagytok, "békességet fog szólni az Ő népének". Eljöttetek Krisztushoz, és bíztok benne, de nem élvezitek azt a békességet, amire vágytok. "Békességet fog szólni az Ő népének". Lehet, hogy lesz egy időszak, amikor harc és küzdelem lesz, a háború zaja hónapokig zavarhatja a tábort, de végül - "békességet fog szólni az Ő népének".
Láttam, hogy az Úr néhány igaz emberét évről évre rettenetesen zaklatják. Egyikük nagyon sokáig a sötétségben volt - egy barbár parton hajótörést szenvedett, és sem a nap, sem a hold nem látszott. Nem bocsátok meg neki némi csüggedéséért. Kétségtelenül volt benne hiba, és talán az agy gyengesége is. De ő Isten igaz gyermeke volt, és végül kijött a fényre, és megírta azt a könyvet, amely sokakat felvidított. Ha a békesség nem is jön el előbb, mégis: "Figyeljétek meg a tökéletes embert, és nézzétek az igazat, mert annak az embernek a vége a békesség".
Az Úr nem fekteti le gyermekét a sötétben - meggyújtja gyertyáját, mielőtt a halál álmát aludná. A test betegsége és az elme gyengesége, vagy más okból, szörnyű gyilkos örömöt okozhat. De a végén "az Úr békességet szól népének". Nem hagyhatja el végleg a benne bízó lelket. Egyetlen hívő sem halhat meg kétségbeesésbe. Lehet, hogy nagyon mélyre süllyedsz - de alatta ott vannak az örökkévaló karok, és ezek újra felemelnek. Sok szomorú lelkű nőnek nehéz a sorsa, de az Úr mégis kitűzte azt a napot, amikor szépséget ad hamuért. Ó fogságban lévő leányom, láncaid nem tartanak örökké! Tarts ki reménységedben - az éjszaka nagyon sötét, de a reggel biztosan eljön, mert ahogyan Isten világosság, úgy lesznek gyermekei is.
Szeretteim, amikor az Úr békét szól népéhez, micsoda béke az! Ez a béke szilárd és biztonságos. Annyit kaphattok belőle, amennyit csak akartok, és nem esik bántódásotok. Isten békéje sohasem elbizakodott. Ez egy szent béke. És minél többet kapsz belőle, annál inkább igyekszel majd olyan lenni, mint Urad és Mestered, Jézus Krisztus. Olyan békesség ez, amely a szívet és az elmét uralja, nem csupán az arcot és a nyelvet. Olyan béke ez, amely felülemelkedik a körülményeken. Lehet, hogy nagyon szegények vagytok, de a megelégedettség belső gazdagságát fogjátok megtalálni. Lehetsz magányos, de az Istennel való közösség társaságot fog neked nyújtani. Lehetsz nagyon beteg testben, de a lélek békéje képessé teszi az embert arra, hogy panasz nélkül elviselje a fájdalmat.
Még az is lehet, hogy a lélek egy bizonyos fokú lehangoltsága van benned, és mégis egy belső béke lehetővé teszi, hogy gondolkodj önmagaddal, és azt mondd: "Miért vagy elkeseredve, ó, én lelkem? És miért nyugtalankodsz bennem?" Ha Isten békét ad neked, az ördög nem tudja elvenni tőled. Ha Isten békét lehel a lelkedbe, a föld vagy a pokol legdurvább szelei sem tudják ezt a békét kifújni belőled. Akik már élvezték ezt a békét, azt fogják mondani nektek, hogy ez a Mennyország hajnala. Akik Isten arcának fényében járnak ebben a pillanatban, olyanok, mint egy király udvaroncai, és számukra helyreállt a Paradicsom. A tökéletes béke olyan örömöt hoz, amelyről egyetlen nyelv sem tud teljes mértékben beszámolni.
Nincs háború odafent - az Atya, a Fiú és a Szentlélek mind megbékélt velünk. Nincs háború belül - a lelkiismeret megtisztul és a szív megkönnyebbül. Nincs félelem még a lenti főellenségtől sem. Ő csikorgathatja a fogait rajtunk, de nem tud elpusztítani minket. Még a természet világa is békében van velünk. "Mert szövetségben lesztek a mező köveivel, és a mező vadállatai békében lesznek veletek". "Minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az ő szándéka szerint". Mély béke, magas békesség, széles béke, végtelen béke a miénk.
"Ki tehetne bármit is Isten választottaira? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sőt, inkább feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is." "Mivel tehát hit által megigazultunk," a legnyomatékosabb és legkorlátlanabb értelemben, "békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által". Szeretett barátaim, ne elégedjetek meg a töretlen békesség állandó birtoklása nélkül. Megkaphatjátok azt. Meg kell, hogy legyen. Nagyobbá tesz benneteket a fejedelmeknél és gazdagabbá a nyomorultaknál. Ez a béke meg fogja patkolni a lábatokat az engedelmesség vagy a szenvedés útjaira. "Isten békessége őrizze meg szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által!"
II. Most le kell szállnunk a magaslatról, hogy egy sokkal alázatosabb témáról beszéljünk, arról, amitől félünk, hogy a béke eme áldása meghiúsulhat. "Békét szól népének és szentjeinek, de ne térjenek vissza a bolondsághoz".
A hívő ember békéjének alapjai mindig ugyanazok, de az, hogy a hívő ember hogyan élvezi ezt a békét, nagyon különböző. Mindig jogom van az isteni örökséghez, de nem mindig élvezem ennek az örökségnek a gyümölcseit. A keresztyén emberrel a béke megszakadhat, nagy bajokon keresztül, ha a hite nem nagyon erős. Ennek nem kell így lennie. Mert némelyek, akik a legnagyobb nyomorúsággal küzdöttek, a legédesebb békességet élvezték Krisztus Jézusban.
A békét a betegség bizonyos formái törhetik meg, amelyek a testet és az elmét is megfertőzik. És amikor az elme elgyengül és lehangolttá válik, ami inkább fizikai, mint szellemi okokra vezethető vissza, a test gyengesége hajlamos arra, hogy a lelki békét szétzúzza. Ez azonban nem mindig van így. Mert néha, amikor a szív és a test kudarcot vallott, Isten mégis szívünk ereje volt, hiszen Ő a mi örökkévaló részünk.
A belső konfliktus is megzavarhatja a béke élvezetét. Amikor az ember keményen küzd egy bűn ellen, amikor valamilyen régi szokást kell felakasztania az Úr előtt, amikor a romlottság rendkívül erősen és erőteljesen növekszik - ahogyan ez időnként megtörténhet -, a hívő ember nem élvezheti a békét úgy, ahogyan szeretné. És mégis ismertem már olyan harcos időket, amikor a belső harc nem csökkentette a békémet. "Hogyan?" - kérdezhetitek. Éppen abban a tényben találtam békét, hogy harcoltam! Világosan láttam, hogy ha nem lennék Isten gyermeke, nem kellene harcolnom a bűn ellen.
Maga a tény, hogy harcolok a bűn ellen, mint a leghalálosabb ellenségem ellen, bizonyítja, hogy nem vagyok a bűn uralma alatt. És ez a tény békét hoz a lelkembe. A Sátán is - ó, milyen nehéz békét találni az ő támadásai alatt! Olyan ütemben veri a pokol dobját, hogy egyetlen hívő sem hagy nyugodni. A legmocskosabb gondolatokat is képes beadni. Képes megzavarni és aggasztani minket, elhitetve velünk, hogy mi vagyunk a szerzői azoknak a gondolatoknak, amelyeket ránk zúdít - amelyek az övéi és nem a mieink. Nagyon dicsőséges dolog tehát, ha azt mondhatjuk: "Ne örülj rajtam, ó, ellenségem; ha el is esem, de újra fel fogok támadni".
Amikor az Úr elrejti az arcát, ahogyan azt megteheti, ha súlyos sérelmet okoztunk neki, ah, akkor nem lehet békességünk. A béke nagyon mélyre fogy, amikor elvonások alatt vagyunk. És akkor felkiáltunk: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt, hogy akár a lábaihoz is odamehessek!". Soha nem nyugodhatunk meg, amíg újra meg nem pillantjuk az Ő arcának mosolyát, és el nem foglaljuk helyünket az Ő gyermekei között.
De végül is a legfőbb ok, amiért egy keresztény elveszíti a békéjét, az az, hogy "ismét a bolondsághoz fordul". Miféle bolondságra? A bolondság a bűn és a tévedés, és minden, ami ellentétes az isteni bölcsességgel. Röviden bemutatok néhányat ennek a bolondságnak a különböző formái közül.
Az elhamarkodott ítélkezés ostobasága. Ítéltetek már úgy, hogy nem ismertétek és nem vettétek figyelembe az ügy minden körülményét? Nem jutottál-e már téves következtetésre, amikor meg merted ítélni Isten veled kapcsolatos cselekedeteit? Azt mondtad: "Ez nem lehet bölcs, ez nem lehet helyes - mindenesetre ez nem lehet a szeretet gyümölcse". De utólag rájöttél, hogy teljesen tévedtél, hogy a legsúlyosabb próbatételedet nagyon is hűségesen küldte. Meggondolatlan ítéleted nyilvánvalóan ostobaság volt. És ha a következő bánat időszakában ismét ilyen ostobasághoz fordulsz, akkor bizonyosan elveszíted a békédet.
Mi az? Isten végtelen bölcsességét a te rövidlátó politikád szabályaihoz mérnéd? Az örökkévaló célokat az óra ketyegése szerint kell megítélni? Nem lehet béke, ha mi foglaljuk el az ítélkezés trónját, és merjük Szuverénünket szeretetlenséggel vagy hibákkal vádolni...
"Ne ítéljétek meg az Urat gyenge érzék alapján,
De bízzatok Őbenne az Ő kegyelmében."
Hosszú távon gondolkodjatok a dolgokon, amikor Isten útjait becsülnétek meg. Íme, Ő az örökkévalóságban lakik, és az Ő intézkedéseit csak a végtelen jövő fényében lehet látni. Ó, bárcsak tudnánk az Úr útjait az örökkévalóság elvei alapján megítélni, vagy hagyjuk abba az ítélkezést teljesen! Lelkem, légy olyan az Úr előtt, mint egy kisgyermek, és békét találsz!
A bolondság egy másik fajtája is hasonló jellegű - a Fenséges ellenszenve és veszekedése. Vannak, akik soha nem elégedettek Istennel - hogyan lehet Ő elégedett velük? Nincs értelme vitatkozni a Teremtőnkkel. Mert mik vagyunk mi hozzá képest? A fű hadd küzdjön a kaszával, vagy a parázs a lánggal. De az ember ne harcoljon Istennel. Különben is, ki vagy te? "Ki vagy te, ó ember, hogy Istennel szemben felelj?" Igaz, lehet, hogy Jóbhoz hasonlóan téged is szörnyen megütöttek és nagyon mélyre süllyesztettek, és nem érted, hogy miért és miért nem érted. De kérlek, hajtsd meg fejed édes alázattal, mert mennyei Atyád biztosan a lehető legjobbat teszi érted.
Ne rúgj a pöcsök ellen. Amikor az újonnan az ekéhez fogott ökör nekirugaszkodik a szúrásnak, mi az eredménye? Az ökör a saját szárnyába hajtja az ökröt. Nem sérült volna meg ennyire, ha nem dacol a hajtóval. "Nehéz neked a szúrás ellen rúgni." Senki sem juthat előnyhöz azzal, hogy Istennel veszekszik, mert az igazság Isten oldalán áll, és örök elvek alapozzák meg az Ő kormányzását. Amikor a csónak háborúzik a sziklával, tudjuk, hogy melyikük fog szenvedni. Adjátok meg magatokat, testvéreim és nővéreim, adjátok meg magatokat a Szeretet Urának! Reményetek csak térdre ereszkedve tud felmászni - békétek csak lehajtott fejjel térhet vissza. Mert a büszke lázadásnak nincs békéje, mivel az a legdurvább fajta ostobaság.
Az ostobaság másik fajtája, amelyhez az emberek gyakran fordulnak, a kétség és a bizalmatlanság. Amilyen békét kaptatok, azt a hit által kaptátok. És amikor a hit eltűnik, a béke is eltűnik. Az Úrban kételkedni bolondság. Még a legkisebb fokú kételkedés is a legrosszabb rendű ostobaság. Amikor azt mondtad: "Isten igaz, és bízom benne", akkor a békéd olyan volt, mint egy folyó. Reménykedj Krisztusban és semmi másban, csak Krisztusban. Amikor a várakozásod egyedül az Úrban van, akkor a békéd olyan lesz, mint egy folyó.
Néhányan elveszítik a békéjüket, ha ismét az intellektuális spekuláció ostobaságához fordulnak. Néhány barátunk, akik egykor a világosságban jártak, ahogy Isten a világosságban van, és olyan boldogok voltak, mint az ég madarai, most elvesztették örömüket. És mindezt azért, mert elolvastak egy ártalmas könyvet, amely olyan nehézségek egész seregét indította el számukra, amelyekről korábban álmukban sem álmodtak. Szeretnéd, ha válaszolnék ezekre a nehézségekre? Tegyük fel, hogy veszem a fáradságot, és sikerrel járok, mi történne?
Holnap elolvasnál egy másik könyvet, és újabb kételyekkel jönnél hozzám. És ha mindezeket elpusztítanánk, akkor egyszerűen csak meghívnád a betolakodók újabb csapatát, hogy partra szálljanak az elméd partjain. Ezért visszautasítom, hogy belekezdjek a végtelen feladatba. Mentone-ban néhány barátunknak az a gondja, hogy elkapja a szúnyogokat, amelyek aggasztják őket. De ennek kevés vagy semmi haszna sincs. Mert ha egy tucatnyi ilyen kis kártevőt elkapnak, huszonnégy jön a temetésre.
Ugyanez a helyzet ezekkel az intellektuális nehézségekkel is. Azzal, hogy leküzdesz néhányat közülük, helyet csinálhatsz még több rosszabb fajtának. Nincs olyan tény, bármilyen biztos is, amely ne lenne megkérdőjelezhető a kritikusok által. Végeztem a civakodók egész csapatával. Az emberek azt mondják: "Láttad az új könyvet? Borzasztóan nyugtalanító." Engem nem fog elbizonytalanítani - először is, mert tudom, amit tudok. Másodszor pedig azért, mert egy cseppet sem érdekel, mit mondanak a hitetlenek. Sőt, olyan kevéssé érdekel, hogy még arra sem vagyok kíváncsi, hogy mi lehet az ő őrülete. "Tudom, kinek hittem."
Nem megyek tovább annál, mint amit a Szentlélek tanított nekem Isten tévedhetetlen Igéjén keresztül. Mi több, nem fogom az időmet azzal vesztegetni, hogy elolvasom, amit minden kételkedő írni szeretne. Elegem van ezekből a mérgező szerekből, és nem is fogok többet inni. Mondja valaki, hogy "mindent el kell olvasnunk"? Nem! Nem! Ha elmegyek vacsorázni, és véletlenül egy olyan steak kerül az asztalra, ami már nagyon el van romolva, akkor azt hagyom. Amikor a kés belemegy, az illat elárulja, és nem adom át a tányéromat egy adagért.
Mások szeleteket vághatnak a hitetlenség hullájából. De miután már régóta eszem édes evangéliumi ételt, nem tudom rávenni a lelkemet, hogy olyasmivel táplálkozzam, ami szentségtelen és csak kutyáknak való. Ami tagadja a Szentírást és meggyalázza az Úr Jézus vérét, az inkább égetésre való, mint olvasásra. Ha egyszer már megdöbbentett téged a modern gondolkodás, ne fordulj újra ehhez az ostobasághoz. Ne legyetek olyanok, mint az ostoba emberek, akik látszólag azért esnek a sárba, hogy súrolják őket. Miért kívánjátok, hogy ködösítsenek és zavarba jöjjetek azért, hogy hosszú tévelygés után a helyes útra térjetek?
Maradjunk a Szentírásnál. Amikor már annyit olvastatok a Bibliából, hogy már nincs benne semmi, akkor szenteljétek időtöket és tanulmányaitokat más könyveknek. De egyelőre maradjatok annál a könyvnél, amelynek szerzője a mindenható Jehova. E Könyv borítói között minden bölcsességet megtalálsz - és kérlek, ne forduljatok újra az ostobaság felé, amely szembeszáll a tévedhetetlenekkel és elítéli a tökéletest. Isten adjon nekünk Isteni Kegyelmet, hogy megőrizzük békénket azáltal, hogy soha többé nem fordulunk az emberi bölcsesség bolondságához!
De az ostobaság legrosszabb formája a bűn. A Szentírás folyamatosan bolondnak nevezi a bűnösöket, és azok is. Milyen megható könyörgés van ebben a nyelvhasználatban! "Isten békességet szól népéhez. De ne térjenek vissza a bolondsághoz". Mintha azt mondaná: "Ha elfordulsz, az nemcsak engem bánt, hanem neked is árt. A bűn nemcsak hiba, hanem bolondság is. Ez a saját károtoknak és az Én nemtetszésemnek is ártani fog".
Kedves Isten gyermeke, most éppen a viharban vagy? Nem tudsz megpihenni? Hadd súgjam a füledbe. Nincs okod rá? Valaki a hajód fedélzetén rátok hozta ezt a vihart. Hol van az illető? Nincs a hajón dolgozó matrózok között. Nem kapitány és nem matróz. De ő egy idegen. Lent a zsilipek alatt van egy Jónás nevű ember - ő az oka a viharnak? "Nem", mondod, "ő egy jó ember, mert kifizette a viteldíjat."
Ettől még gyanúsabbnak érzem magam. Ő a baj okozója. Soha nem lesz béke, amíg a bűn Jónása nincs a fedélzeten. Dobjátok őt a tengerbe, és megnyugszik. Isten sok gyermeke rejteget egy árulót, és alig tudja, hogy ezt teszi. És az Úr háborúban áll vele a rejtegetett lázadó miatt. Amikor Joáb üldözte Sébát, Bichri fiát, Ábel városába érkezett, ahol Séba menedéket talált. Egy bölcs asszony jött hozzá a városból, és könyörgött a népért. Joáb elmagyarázta neki, hogy nem a várossal, hanem a lázadóval háborúzik. És hozzátette: "Csak őt szabadítsd meg, és én elmegyek a városból".
Akkor levágták Sába fejét, és Joáb elé vetették, ő pedig trombitált, és mindenki visszavonult a városból, mindenki a sátrába. Isten megpróbáltatásokkal és nyomorúságokkal ostromol benneteket, falaitok ellen fordítja ütegeit. És addig nincs esély a békére, amíg az áruló bűnt nem adjátok át a bosszúállásnak. Nem tudom, milyen konkrét bűn lehet az, de a fejét át kell vetni a falon - és akkor az Úr harcosai útra kelnek. Hozzátok elő az Ákánt és az átkozottat, és egész Izrael kövezze meg kövekkel. Kutassatok és lássátok! Tartóztassátok le a rejtett ellenséget!
"Túl kicsik számodra Isten vigasztalásai? Van valami titkos dolog veled?" Isten segítsen bennünket, hogy ma reggel ünnepélyes keresést indítsunk, és fedezzük fel a betolakodót, és pusztítsuk el!
Szeretteim, imádkozom, hogy senki ne térjen vissza a bolondsághoz. Ha valaha is megízleltük Isten békéjét és az Istennel való közösséget, vajon elhagyhatjuk-e azt a földi örömökért? Feladhatjuk-e a végtelen szeretet lakomáit a bűn durva örömeiért? Isten ments! Emlékezzetek mindarra a bánatra, amelybe a bűn már eddig is került. Ne vedd ezt a viperát másodszor is a kebledre. Könnyekbe fulladtunk és nyomorúságba süllyedtünk, amikor bűnösnek találtuk magunkat a bűnben. Egyre messzebb és messzebb repüljünk tőle. De soha, soha ne forduljunk vissza!
Emlékezz, mibe került Uradnak, hogy megszabadított téged a korábbi ostobaság következményeitől - soha ne térj vissza hozzá. Meg kellett halnia, hogy megmentsen minket a mi ostobaságunktól - semmiségnek tekintjük-e az Ő halálát? Gondoljatok arra, hogy Isten Lelke milyen rángatások árán juttatott el bennünket a menny felé vezető utunkon - hajlandóak vagyunk-e most hátat fordítani Istennek és a szentségnek? Gondoljatok arra is, hogy mi van közvetlenül mögötte. Nézzetek egy kicsit magatok elé. Gondoljatok az arany utcára, a folyóra, amely soha ki nem szárad, a fákra, amelyek örök gyümölcsöt teremnek, a szüntelen dallamot játszó hárfákra.
Szeretteim, nem fordulhatunk vissza az ostobasághoz! Istenem, ne engedd meg nekünk, hogy ezt tegyük! Add meg nekünk a Te békédet, hogy általa mind szívünkben, mind elménkben hűségesek maradjunk Hozzád! A Szentlélek által a léleknek mondott békesség a biztos megelőzése annak, hogy ismét a bolondsághoz forduljunk. Legyetek biztosak abban, hogy ha ez minden értelmet meghalad, akkor minden bolondságot is legyőz.
Az Istennel tökéletes békében lévő elmével, arcunkat tűzkövesre állítjuk, és nyomulunk a menedék felé, ahol a békének soha nem lesz vége. Dicsőség Istennek, aki biztonságban elvisz minket oda! Ámen.