Kitartás a szentségben

[gépi fordítás]
Múlt szombat reggel mélységes szívvizsgálatra hívtak bennünket. A prédikátornak nagyon fájdalmas volt ez a beszéd, és nem kevésbé fájdalmas volt sok hallgatójának is. Néhányan közülünk sohasem fogják elfelejteni azt a fügefát, amelyet korszerűtlen levelek borítottak, amely nem hozott gyümölcsöt, és arra volt ítélve, hogy minden korszak gyümölcstelenjei számára jelzőfényként álljon. Úgy éreztem, hogy a műtőben vagyok, ahol a kést használják - nagy gyöngédséget éreztem, és a művelet fájdalmas volt a lelkemnek. Amikor az ostorozó legyezővel elkergették a pelyvát, a búza egy része úgy érezte, hogy nem túl nehéz - a szél úgy felkavarta a helyén, hogy attól kellett félnie, hogy a tűzbe kerül. Ma bízom benne, hogy meglátjuk, hogy minden szitálás ellenére egyetlen igaz szem sem fog elveszni.
Jöjjön el maga a Király, és lakmározzon ma szentjeivel! Jöjjön el most a Vigasztaló, aki elítéli a bűnöket, hogy felvidítson minket az Ígérettel!
A fügefával kapcsolatban észrevettük, hogy megerősítést nyert a meddőségében - nem hozott gyümölcsöt, bár nagy hivalkodást tett, és úgy kellett maradnia, ahogy volt. Nézzük a megerősítés egy másik formáját - nem a gonoszság meggyökeresedett szokásában való megmaradás átkát - hanem az isteni kegyelemben való kitartás áldását.
Mutasd meg nekünk az Úr, hogy miként alapozza meg szentjeit az igazságban, és hogyan teszi, hogy a cselekedetek, amelyeket elkezdett bennük, megmaradjanak, megmaradjanak, sőt, hogy a tökéletesség felé haladjanak, hogy ne szégyenkezzenek az Ő megjelenésének napján!
Rögtön a szövegünkre térünk. A világban vannak férfiak és nők, akikkel Isten szövetségi kapcsolatban áll. E miriádnyi Istent elfelejtő, sőt Istent megtagadó ember közé vegyül egy sor szövetséges, akik Istenre gondolnak, Istent ismerik, Istenben bíznak, sőt Istennel szövetségben állnak. Velük Isten szövetséget kötött. A kegyelem csodája, hogy Jehova szövetséget köt az emberekkel. De Ő mégis megtette. Isten elkötelezte magát az Ő népének, és ők cserébe, az Ő kegyelme által, elkötelezték magukat Istennek.
Ők a Mennyország szövetségesei, akiket barátság, szövetség, sőt egyesülés köt össze az Úrral, az Istenükkel. Ez a Szövetség akkor is fennmarad, amikor a hegyek eltűnnek és a dombok eltűnnek - ez nem múló idő dolga, hanem, mint Szerzője, örökkévaló. Boldog emberek, akiket örök kötelék fűz az Úrhoz!
Ezeket a Szövetségeseket bizonyos jegyekről és bizonyítékokról lehet felismerni. A legfontosabb, hogy tudjuk, hogy mi magunk is közéjük tartozunk. Ők a szöveg szerint olyan nép, amellyel Isten jót cselekszik. Barátom, érzékeled-e, hogy Ő jót cselekszik veled? Kegyelmesen bánt veled az Úr? Megjelent neked, és azt mondta: "Örökkévaló szeretettel szerettelek téged, ezért szerető kedvességgel vonzalak téged"?
Minden dolog a javát szolgálja neked? Úgy értem, a lelki javadra? A tartós jót? A Szentlélek megújulása által a legnagyobb jót kaptad-e? Adta-e neked Krisztust? Megutáltatta veled a rosszat, és ragaszkodsz ahhoz, ami jó? Ha ezeket a jó ajándékokat adta neked, akkor jót tett veled. Mert ezek az ajándékok a Szövetség eredményei, és biztos garanciák arra, hogy az szilárdan áll Isten és a lelked között.
Ezeket az embereket arról ismerik meg, hogy szívükben Isten félelme lakozik. Ítéljétek meg ti, hogy ez a ti esetetekben is így van-e. Ez a szövetségi ígéret - "Félelmemet szívükbe helyezem". Félitek-e az Urat? Tiszteled-e Jehovát, a mi Istenünket? Vágysz-e az Úrnak tetszeni? Tetszést szereztek neki? Vágysz-e arra, hogy olyan legyél, mint Ő? Olyan vagy, mint Ő, valamilyen alázatos mértékben? Szégyelled magad, amikor látod, hogy mennyire szomorúan alulmaradsz? És ez éhséget és szomjúságot ébreszt benned az igazság után? Isten kegyelmes jelenléte a te lenti mennyországod? Ez az összes Mennyország, amire fent vágysz? Ha igen, akkor ez az istenfélelem a szívedben a Szövetség pecsétje számodra. Isten irántatok olyan szeretetgondolatokat táplál, amelyek soha nem változnak meg.
Ez elvezet bennünket a szövegünk alapos vizsgálatához. Először is, észrevesszük benne az Örök Szövetséget - "Örök szövetséget kötök velük". Másodszor, tisztelettel érzékeljük a szövetség változatlan Istenét - "Nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük". Harmadszor, örömmel látjuk az ebben a Szövetségben kitartó népet - "Félelmemet szívükbe helyezem, hogy ne térjenek el tőlem". Biztos vagyok benne, hogy nem fogok találni megfelelő nyelvezetet egy ilyen témához, mint ez. De felvidít az a gondolat, hogy bármennyire is szegényesek és egyszerűek a szavaim, a dolog, amelyről beszélek, önmagában elégséges minden igaz hívő örömére.
Ha bőségesen van szilárd étel az étkezéshez, nem kell bosszankodni, még akkor sem, ha hiányoznak az asztal ízléses díszei. Az éhes ember nem vágyik a tányér- vagy damasztdíszítésre. Még az asztalt díszítő virágok látványára sem. Őket a szilárd ételek elégítik ki a legjobban. Az én tárgyamban királyoknak való hús van - bármennyire is rosszul faragom meg -, ti, akiknek étvágyuk van, nem fogjátok elmulasztani, hogy ne lakjatok jól belőle. A Szentlélek tegye azzá!
I. Először is, itt van az ÖRÖKKÉVÁNTOS SZÖVETSÉG - "Örök szövetséget kötök velük".
Az előző fejezetben, a harmincegyedik versben ezt a szövetséget "új szövetségnek" nevezik. És ez új, szemben a korábbi szövetséggel, amelyet az Úr kötött Izraellel, amikor kivezette őket Egyiptomból. Új az alapelv tekintetében, amelyen alapul. Az Úr azt mondta népének, hogy ha megtartják törvényeit, és az Ő parancsolataiban járnak, meg fogja áldani őket. Áldások hosszú sorát tárta eléjük, gazdag és teljes áldások sorát - mindezek az ő részük lesznek, ha hallgatnak az Úrra és engedelmeskednek törvényének.
Valóban, Jehova férj volt számukra, gyengéden ellátta minden szükségletüket, és támogatta őket minden útjukon. Angyali eledellel táplálta őket. Nappal megvédte őket a hőségtől, éjszaka pedig tűzoszloppal világította meg vászonvárosukat. Ő maga járt közöttük, és kinyilatkoztatta magát nekik, ahogyan egyetlen más népnek sem tette - ők egy hozzá közel álló nép voltak, az Úr szeretett népe.
De a rendkívül kedvező körülmények között, amelyek között a pusztában éltek, ahol nem voltak világi gondjaik és nem voltak szomszédaik, akik félrevezethették volna őket, nem tartották meg Istenük törvényeit. Nem, még csak hűségesek sem maradtak hozzá, mint Istenükhöz. Mert olvasztott képet imádtak, és a dicsőség Urát egy füvet evő ökörhöz hasonlították. Meghajoltak egy olyan ökör képe előtt, amelynek szarvai és patái vannak. És így kiáltottak: "Ezek a ti isteneitek, Izrael, akik kihoztak titeket Egyiptom földjéről".
Így megszegték a szövetséget a leggonoszabb és leggonoszabb módon. Egy ilyen szövetséget egy lázadó nép könnyen megszeghetett - ezért az Úr mérhetetlen kegyelmében elhatározza, hogy újfajta szövetséget köt velük, amelyet így nem lehet megszegni. Az Úr hűséges volt a régi szövetséghez - a megszegés a nép részéről történt, amint azt Jeremiás 31,32-ben olvassuk: "Amely szövetségemet megszegték, noha férjük voltam".
Hosszú türelem után meglátogatta őket vétkeikért, és tetemük a pusztában hullott el, mert nem tudtak bemenni az Ő nyugalmába. Később ellenségeik kezébe adta őket, akik csapásként sújtották őket. Fogságba hurcoltatta őket. Végül pedig megengedte a rómaiaknak, hogy felgyújtsák szent városukat, és szétszórják népüket minden országba. Nem akarták megtartani Isten szövetségét, és ezért árulásuk meglátogatta őket.
De ezekben a napokban az Úr Krisztus Jézusban új szövetséget kötött Ábrahám igaz magvával, minden hívővel. Nem a régi szerint, és nem is törhető meg, mint az volt. Testvérek, vigyázzatok arra, hogy különbséget tegyetek a régi és az új szövetség között. Mert ezeket soha nem szabad összekeverni. Sokan soha nem fogják fel a Kegyelmi Szövetség valódi gondolatát - nem értik a tiszta ígéret szerződését. Beszélnek az isteni kegyelemről, de úgy tekintik, hogy az az érdemektől függ. Isten kegyelméről beszélnek, majd olyan feltételeket kapcsolnak hozzá, amelyek inkább igazságosságot, mint Kegyelmet tesznek belőle.
Különbséget tenni a különböző dolgok között. Ha az üdvösség az isteni Kegyelemből származik, akkor nem cselekedetekből - különben a Kegyelem nem többé Kegyelem. És ha cselekedetekből van, akkor nem az Isteni Kegyelemből van, különben a cselekedet nem többé cselekedet. Az új szövetség teljes egészében Kegyelem, az első betűtől a zárószóig. És ezt még meg kell mutatnunk, ahogy haladunk előre.
Ez azonban egy "örökkévaló" szövetség - ez az a pont, amelyhez a szöveg ragaszkodik. A másik szövetség nagyon rövid ideig tartott. Ez azonban egy "örökkévaló szövetség". A modern gondolkodás ellenére, remélem, megengedik, hogy elhiggyem, hogy az "örökkévaló" szó örökké tartóra utal. Amíg a nyelvnek van bármilyen jelentése, meg kell elégednünk azzal, hogy az "örök szövetség" olyan szövetséget jelent, amely soha nem ér véget. Miért van ez így?
Az első ok, amiért ez egy Örökkévaló Szövetség, az az, hogy velünk kötötték Krisztus Jézusban. A cselekedetek szövetsége a fajjal az első Ádámban köttetett. De az első Ádám hibás volt, és hamarosan teljes kudarcot vallott. Nem tudta elviselni a felelősségének terhét, és így ez a Szövetség megszűnt. Az új Szövetség biztosítéka azonban a mi Urunk Jézus Krisztus. És Ő nem hibás, hanem tökéletes. Az Úr Jézus az Ő kiválasztottjainak szövetségi feje, és Ő áll értük - az Ő testének tagjainak tekintik őket, és Ő a fejük, a szószólójuk, a képviselőjük.
Az Úr Jézus, mint a második Ádám, szövetségre lépett Istennel az Ő népe nevében. És mivel Ő nem vallhat kudarcot - mert Őbenne nincs gyengeség vagy bűn -, ezért a Szövetségnek, amelynek Ő a kezese, meg kell állnia. Örökké megmarad az Ő melkizedeki papságában és a végtelen élet erejében. Ő mind természetében, mind munkájában örökké alkalmas arra, hogy az élő Isten előtt álljon. Ő abszolút tökéletességben áll minden terhelés alatt, és ezért a Szövetség is megáll benne.
Amikor meg van írva: "Szövetségül adtam őt népemnek", akkor látjuk, hogy a szövetség nem bukhat meg, mert nem bukhat meg az, aki annak összege és lényege. Mivel az Úr Jézus képviseli a Szövetségben az egész hívő népét, ezért a Szövetség örökkévaló.
Ezután a Szövetség nem bukhat meg, mert az emberi oldala beteljesedett. Az emberi oldalt tekinthetjük a gyenge oldalának. De amikor Jézus az ember képviselőjévé vált, ez az oldal biztos volt. Ő ebben az órában betű szerint teljesítette annak az oldalnak minden kikötését, amelynek Ő volt a kezese. A törvényt felmagasztalta és tiszteletreméltóvá tette a törvénynek való engedelmességével. Teljesítette az erkölcsi kormányzat követelményeit, és jóvátette a szentséget az ember vétkeiért.
A Törvényt jobban megdicsőítette az Ő engesztelő halála, mint amennyire meggyalázta az ember bűne. Ez az Ember egy áldozatot hozott a bűnökért örökre. És ez annyira hatékony a Szövetség beteljesedésére, hogy Ő leült Isten jobbjára. Mivel tehát a Szövetségnek az az oldala teljesült, amely az emberre vonatkozik, már csak Isten oldala van hátra, amely ígéretekből áll - feltétel nélküli ígéretekből, amelyek tele vannak Kegyelemmel és Igazsággal, mint például ezek: "Akkor tiszta vizet öntözök rád, és megtisztulsz; minden szennyedtől és minden bálványodtól megtisztítalak. És új szívet is adok nektek, és új lelket adok belétek; és kiveszem testetekből a kőszívet, és húsból való szívet adok nektek.
"És én beléd adom az én Lelkemet, és arra indítalak, hogy az én rendeléseimben járj, és megtartsd az én ítéleteimet, és megtedd azokat." Vajon Isten nem lesz hűséges a vállalásaihoz? Igen, bizony. Amikor Ő szövetséget köt, és az ember részéről a szerződés teljesült, bízzunk benne, az Úr részéről egyetlen szó sem fog a földre hullani. Még az apróságokig és a részletekig minden teljesül.
Továbbá a szövetségnek örökkévalónak kell lennie, mivel Isten szabad kegyelmén alapul. Az első szövetség az emberek engedelmességétől függött. Ha megtartották a törvényt, Isten megáldotta őket. De engedetlenségük miatt elbuktak, és örökölték az átkot. Az isteni szuverenitás elhatározta, hogy nem érdemek, hanem kegyelem szerint bánik az emberekkel. Nem az emberek személyes jelleme szerint, hanem Isten személyes jelleme szerint. Nem aszerint, hogy az emberek mit tehetnek, hanem aszerint, hogy az Úr Jézus mit fog tenni.
A szuverén kegyelem kijelenti, hogy irgalmazni fog, akinek irgalmazni akar, és könyörülni fog, akinek könyörülni akar. A szuverenitásnak ezt az alapját nem lehet megingatni. A Szövetség, amely Isten akarata és jóakarata szerint menti meg az embereket, sziklán nyugszik. Mert Isten Szabad Kegyelme mindig ugyanaz, és Isten szuverenitása a változhatatlansághoz kapcsolódik, ahogyan meg van írva: "Én vagyok az Úr, nem változom meg. Ezért ti, Jákob fiai, nem fogytok el". Az érdem legkisebb érintése romlandó anyagot tesz a Szövetségbe. De ha az tiszta isteni kegyelemből származik, akkor a Szövetség örökkévaló.
Ismétlem, az Örök Szövetségben minden, ami feltételezhetően feltétel, Isten Kegyelme által biztosított. Szükséges, hogy az ember, hogy megbocsátást nyerjen, megbánást tartson. De az Úr Jézus felemelkedett a magasba, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon. Szükséges, hogy az ember, hogy üdvözüljön, higgyen az Úr Jézus Krisztusban. A hit azonban Isten működéséből fakad, és a Szentlélek munkálja bennünk a Léleknek ezt a gyümölcsét. Szükséges, hogy mielőtt a mennybe jutnánk, szentek legyünk. De az Úr megszentel minket az Ige által, és munkálja bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk az Ő jóakaratából.
Minden, amire szükség van, szintén rendelkezésre áll. Ha Isten Igéjében bárhol is van olyan cselekedet vagy Kegyelem, amelyet úgy említ, mintha az üdvösség feltétele lenne, akkor azt egy másik Írásban szövetségi ajándékként írják le, amelyet Krisztus Jézus adományoz az üdvösség örököseinek. Tehát egy olyan feltétel, amely látszólag veszélybe sodorhatná a Szövetséget, olyan biztosan van biztosítva, hogy nem keletkezik hiba vagy törés.
A Szövetségnek ráadásul örökkévalónak kell lennie, mert nem válthatja fel semmi dicsőségesebb. Isten munkálkodásának rendjében mindig a jótól halad a jobb felé. A régi törvényt eltörölte, mert hibát talált benne, és ezért az új szövetségnek addig kell tartania, amíg nem találunk benne hibát - ami soha nem fog bekövetkezni. Ez az a dicsőség, amely felülmúlja - semmilyen fényesség nem haladhatja meg Isten dicsőségét Jézus Krisztus arcán. Semmi sem lehet kegyelmesebb, semmi sem lehet igazságosabb, semmi sem lehet igazságosabb Istenhez - vagy biztonságosabb az emberhez -, mint a kegyelmi szövetségben meghatározott üdvösség terve.
A hold utat enged a napnak, és a nap utat enged a fényességnek, amely meghaladja a hét nap fényét. De mi fogja felülmúlni a Szabad Kegyelem és a haldokló szeretet fényét, annak a szeretetnek a dicsőségét, amely az Egyszülöttet adta, hogy mi éljünk általa? A velünk Krisztus Jézusban kötött kegyelmi szövetség az isteni bölcsesség és szeretet remekműve, és olyan biztos alapokon nyugszik, hogy örökké tartania kell.
Szeretteim, nyugodjatok meg az Örök Szövetségben, amely örök biztonságot és határtalan vigaszt nyújt nektek. Ez az örökkévalósági szövetség joggal lehet örökkévaló, mivel az isteni fogantatású volt. Az Úr tanácsa bizonyosan megáll. Ki más gondolhatott volna egy "mindenben rendezett és biztos" szövetségre, amelyet a bűnös emberrel kötöttek? Végrehajtásában is isteni volt, és ezért megmarad. Ki tudott volna olyan Megváltót biztosítani, mint az Atya Egyszülöttje? Ki adhatta volna Őt Szövetségre, ha nem az Atya?
A szövetség isteni fenntartása. Jól jegyezzük meg az Úr szavát: "Örök szövetséget kötök velük". Nem azt mondja, hogy "szövetséget kötnek velem". Hanem: "Szövetséget kötök velük". Az, hogy Isten a szövetség kötője, a szövetség bizonyosságának és örökkévalóságának egyik oka. A hűséges Isten olyan garanciákat adott, amelyek azt szilárdan rögzítik, még az ígéretét és az esküjét is - azt a két megváltoztathatatlan dolgot, amelyben Isten számára lehetetlen hazudni. Ezek által erős vigasztalásunk van, akik Krisztus Jézushoz menekültünk menedékül. Ennyit az első fejezettel kapcsolatban. És ez nagyon kevés a téma nagyságához képest.
II. Másodszor, most áhítattal kell gondolnunk a SZÖVETSÉG MEGVÁLTOZATLAN ISTENÉRE - "Nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük".
Figyeljétek meg a kifejezéseket - az Úr nem egyszerűen azt mondja, hogy "nem fordulok el tőlük", hanem azt, hogy "nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük". Nem szűnik meg jót cselekedni a kiválasztottjaival. Az Úr mindig jót tesz az Ő népének. És itt azt ígéri, hogy soha nem hagyja abba az áldásukat. Nemcsak hogy mindig szeretni fogja őket, hanem szeretetét mindig tevékeny jósággal és áldással fogja bizonyítani. Ígéretet tesz arra, hogy folytatja jóságának ajándékait és munkáját. Valójában azt mondja: "Nem hagyom abba az áldásukat. Folyamatosan, örökkévalóan jót fogok tenni velük".
Miért van az, hogy Isten így változatlanul cselekszik a szövetségeseivel szemben? Először is azért nem fordul el attól, hogy jót tegyen velük, mert Ő ezt mondta. Ez elég. Jehova beszél, és az Ő hangjában rejlik minden vita vége. Azt mondja: "Nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük" - és biztosak lehetünk benne, hogy nem veszíti el a szavát. Nem kell több indokot hoznom - ez elég, az Úr mondta. Mondta-e és nem fogja-e megtenni?
Mégis, ne feledjük, hogy nincs érvényes oka annak, hogy elforduljon tőlük, hogy jót tegyen velük. Emlékeztetsz a méltatlanságukra. Igen, de figyeljük meg, hogy amikor elkezdett jót tenni velük, ők olyan méltatlanok voltak, amilyenek csak lehettek. Akkor kezdett el jót tenni velük, amikor "halottak voltak vétkeikben és bűneikben". Akkor kezdett el jót tenni velük, amikor ellenségek, lázadók és kárhozat alatt álltak. Amikor a bűnös először érzi az isteni szeretet mozdulatát a szívében, nincs dicséretes állapotban.
Egyes esetekben az ember részeges, káromkodó, hazug vagy gyalázkodó. Bizonyos esetekben az ember üldöző volt, mint Manassé vagy Saul. Ha Isten azért hagyta abba az áldást, mert nem látott bennünk semmi jót, akkor miért kezdett el jót tenni velünk, amikor nem volt bennünk vágyakozás iránta? A nyomorúság tömkelege, a nélkülözések gödre és a bűnök trágyadombja voltunk, amikor elkezdett nekünk jót tenni. Bármilyenek is vagyunk most, nem vagyunk mások, mint amilyenek voltunk, amikor először kinyilatkoztatta irántunk szeretetét. Ugyanaz az indíték, amely Őt a kezdetre vezette, arra készteti, hogy folytassa. És ez az indíték nem más, mint az Ő Kegyelme.
Sőt, a hívő ember hibájában nem lehet ok arra, hogy az Úr miért szűnne meg jót tenni vele, hiszen előre látta, hogy minden rosszat előre látott, ami bennünk lesz. Isten egyetlen vándorló gyermeke sem lepi meg mennyei Atyját. Ő előre látott minden bűnt, amit elkövetünk - Ő azt javasolta, hogy mindezen előre ismert gonoszság ellenére is jót tegyen velünk. Ha tehát szövetséget kötött velünk, és úgy kezdett el áldani minket, hogy minden bűnünk a színe előtt volt, akkor semmi új nem jöhet létre, ami megváltoztathatná az egyszer megkötött szövetséget, amikor mindezeket a hátrányokat ismerte és figyelembe vette.
Nincs olyan skarlátvörös bűn, amely kimaradt volna, mert az Úr azt mondta: "Jöjjetek, és gondolkozzunk együtt, bár a ti bűneitek olyanok, mint a skarlátvörös". Szövetséget kötött, hogy nem fordul el tőlünk, hogy jót tegyen velünk. És nincs olyan körülmény, amely felmerült volna, vagy felmerülhetne, amely ismeretlen lett volna előtte, amikor így zálogba adta Kegyelmi Igéjét.
Sőt, szeretném, ha nem felejtenétek el, hogy Isten ma ugyanolyan fényben tekint ránk, mint valaha. Az első alkalommal bűn alatt állónak, bukottnak és romlottnak látott minket, és mégis megígérte, hogy jót tesz velünk...
"Látta, hogy ősszel tönkrementem,
Mégis szeretett engem, mindezek ellenére."
És ha ma bűnös vagyok, ha ma nyögnöm kell gonosz természetem miatt - ott vagyok, ahol akkor voltam, amikor Ő kiválasztott, elhívott és megváltott engem Fiának vére által.
"Amikor még erőtlenek voltunk, Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért." Érdemtelen tárgyak voltunk, akikre az Ő kegyelmét adta, semmi más indítékból, mint amit saját természetéből merített. És ha még mindig érdemtelenek vagyunk, az Ő Kegyelme még mindig ugyanaz. Ha így van, hogy még mindig a Kegyelem útján bánik velünk, akkor nyilvánvaló, hogy még mindig méltatlanoknak tekint minket. És miért ne cselekedne velünk szemben most is jót, ahogyan az elején tette? Biztos, hogy mivel a forrás ugyanaz, a patak is tovább fog folyni.
Sőt, ne feledjük, hogy Ő most Krisztusban lát minket. Íme, Ő az Ő népét az Ő drága Fiának kezébe adta. Még Krisztus testébe is betett minket - "mert az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és csontjaiból". Ő Krisztusban lát minket úgy, hogy meghaltunk, Őbenne temettek el, és Őbenne támadtunk fel. Ahogy az Úr Jézus Krisztus tetszik az Atyának, úgy mi is tetszünk benne az Atyának. Az Őbenne való létünk azonosít minket Vele. Ha tehát az Istennel való elfogadásunk Krisztus Istennel való elfogadásának a talaján áll, akkor ez szilárdan megáll, és változatlan érv az Úristen mellett, hogy jót tegyen velünk.
Ha a saját egyéni igazságunkban állnánk Isten elé, a vesztünk biztos és gyors lenne. De Jézusban az életünk el van rejtve a veszélyen túl. Higgyük szilárdan, hogy amíg az Úr nem utasítja el Krisztust, addig nem utasíthatja el népét - amíg nem tagadja meg az engesztelést és a feltámadást -, addig nem vethet el senkit azok közül, akikkel szövetségre lépett az Úr Jézus Krisztusban.
Az Úr nem fog elfordulni népétől, attól, hogy jót tegyen vele, mert már annyi jóságot mutatott neki. És mindaz, amit tett, elveszne, ha nem vinné véghez. Amikor Fiát adta, biztos zálogot adott nekünk, hogy be akarja fejezni szeretetének művét. Azt mondják az olyan emberről, aki nem fejezi be a művét: "Ez az ember elkezdett építeni, de nem tudta befejezni". De az Úr Jehováról ez soha nem mondható el. Az Úr Isten az egész Istenségét kitette, hogy megmentse a népét, és egész Énjét adta a Jól-szeretett személyében a mi megváltásunkért.
És el tudod hinni, hogy Ő ebben kudarcot vall? Ez a gondolat bizonyára istenkáromlás! Néhányan közülünk már túl sok szeretetet megismertünk ahhoz, hogy elhiggyük, hogy valaha is megszűnik felénk áradni. Olyannyira kegyben részesültünk, hogy nem merünk attól félni, hogy az Ő kegyelme megszűnik irántunk. Olyan mennyei, olyan isteni az Isten szeretetének érzete, amikor az a lélek előtt megnyilatkozik, hogy nem tudjuk elhinni, hogy azért kaptuk, hogy gúnyolódjunk rajta. A szeretet olyan áradataival ragadott el bennünket, hogy soha nem hisszük el, hogy elapadhatnak. Az Úr olyan szoros közösségben volt velünk, hogy az Úr titka velünk van, és Ő örökké fel fogja ismerni azt a misztikus jelet, amellyel egyesülésünket megpecsételték.
Pálhoz hasonlóan mindannyian mondhatjuk: "Tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit rábíztam arra a napra." Az az ár, amelyet Urunk vállalt, biztosít bennünket arról, hogy be fogja fejezni kegyelmi terveit.
Szeretteim, biztosak vagyunk benne, hogy nem fog megszűnni áldani minket, mert bebizonyítottuk, hogy még akkor sem fordult el attól, hogy jót tegyen velünk, amikor elrejtette az arcát. Az Úr elvonta arcának fényét, de szívének szeretetét soha. Amikor az Úr elfordította arcát népétől, az azért történt, hogy jót tegyen nekik, hogy megbetegítse őket önmaguktól, és hogy vágyakozzanak az Ő szeretete után. Hányszor hozott vissza minket a vándorlásból azáltal, hogy éreztette velünk a bűn gonoszságát, amely bántja az Ő Lelkét!
Amikor azt kiáltottuk: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt!", nagy áldást kaptunk a keresésünk gyötrelmétől. Legyetek tanúim, Isten kipróbált népe - az Úr fenyítése mindig a javunkat szolgálta. Amikor az Úr addig zúzott bennünket, amíg a seb elkékült, a szívünk jobb lett. Amikor az Úr elvette a kényelmünket, jót tett nekünk azzal, hogy közelebb vitt minket a legfőbb jóhoz. Az Úr gazdagított minket veszteségeinkkel, és egészségessé tett minket betegségeinkkel. Ha tehát az Úr, a mi Istenünk, amikor sötét színekben mutatkozik, nem fordult el attól, hogy jót tegyen velünk - meg vagyunk győződve arról, hogy soha nem szűnik meg naponta jótéteményekkel terhelni bennünket.
Továbbá, ezzel az érvvel zárom - hogy Ő a becsületét is belekeverte népe üdvösségébe. Ha az Úr kiválasztottjait és megváltottait elvetik, akkor hol van az Ő megváltásának dicsősége? Nem fogja-e az ellenség azt mondani az Úrról: "Nem volt ereje, hogy teljesítse szövetségét, és nem volt állhatatossága, hogy továbbra is megáldja őket"? Vajon mondható-e ez valaha is Istenről? Vajon így elveszíti-e mindenhatóságának és változhatatlanságának dicsőségét? Nem tudom elhinni, hogy az Úr bármely szándéka meghiúsulhat - és azt sem tudom elképzelni, hogy visszavonhatja szeretetnyilatkozatait azok felé, akikkel szövetségben áll.
Az Isten, akit imádunk és tisztelünk, Ábrahám Istene, a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Istene és Atyja, nem fárad el, és nem fárad el. "Egységes elméje van, és ki tudja Őt megfordítani?" "Ő mindig emlékezni fog az Ő szövetségére." A mi Urunkról, Jézusról énekelünk.
"A becsülete el van foglalva, hogy megmentse
Az Ő juhai közül a legaljasabbak;
Mindent, amit az Ő mennyei Atyja adott,
A keze biztonságosan tartja."
Az, hogy az érveim jónak tűnnek-e önöknek vagy sem, nem számít, mert a szöveg Isten ihletett Igéje, és nem lehet félreérteni vagy megkérdőjelezni. Így szól az Úr: "Nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük".
III. Témánk harmadik része elvezet bennünket ahhoz, hogy lássuk A TÉRVÉNYES NÉPET A KÖZTÁRSASÁGBAN - "Félelmemet szívükbe helyezem, hogy el ne térjenek tőlem".
Hadd olvassam fel nagyon világosan ezeket a szavakat: "Nem fognak eltávozni tőlem". Ha csak ez a szöveg lenne a Bibliában, ez elég lenne a szentek végső megmaradásának bizonyítására: "NEM TÉRNEK el tőlem". Az Istennel szövetségben lévők üdvösségét itt a mindenható Isten abszolút ígérete biztosítja, amelyet be kell teljesíteni. Egyértelmű, világos, feltétel nélküli, pozitív - "Nem fognak eltávozni tőlem".
Ez nem a hitehagyás hatásának megváltoztatásával történik. Ha valóban eltávolodnának Istentől, az végzetes lenne. Tegyük fel, hogy Isten gyermeke teljesen eltávolodik az Úrtól, és teljesen elveszíti Isten életét - mi lesz akkor? Ennek ellenére megmenekülne? Azt felelem: Az ő üdvössége abban rejlik, hogy soha nem fogja teljesen elveszíteni Isten életét. Miért kell azt kérdeznünk, hogy mi történne egy olyan esetben, amely soha nem fordulhat elő? De ha mégis fel kell tételeznünk, nem késlekedünk azt mondani, hogy ha a hívő teljesen elszakadna Krisztustól, akkor kétségtelenül örökre el kellene pusztulnia.
Ha valaki nem marad meg Krisztusban, akkor elvetik, mint az ágat, és elszárad. A Szentírás nagyon határozottan állítja - ha az isteni kegyelem eltűnik, a biztonság is eltűnik. "A só jó; de ha a só elvesztette az ízét, mivel fűszerezzük?". "Ha ezek elesnek, lehetetlen őket újra megújítani a megtérésre". Ha a Kegyelem munkája teljesen és teljesen meghiúsulhatna bármely emberben, az eset minden gyógymódot nélkülözne, mivel a legjobb eszközök - ilyen feltételezéssel - már kipróbálták, és kudarcot vallottak. Ha a Szentlélek valóban újjászülte a lelket, és ez az újjászületés mégsem menti meg a teljes hitehagyástól, mit lehet tenni?
Van olyan, hogy "újjászületés". De nincs olyan, hogy újjászületni és újjászületni. A megújulás egyszer és mindenkorra megtörténik - nem lehet megismételni. A Szentírásnak nincs olyan szava vagy utalása, hogy ez lehetséges lenne. Ha az emberek megmosakodtak Jézus vérében és megújultak a Szentlélek által, és ez a szent folyamat meghiúsult, akkor nem marad többé. Ha a régi dolgok elmúltak, és minden újjá lett, elképzelhető-e, hogy ezek újra megöregednek? Senki sem mondhatja tehát: "Ha vissza is térek régi bűneimhez, és megszűnök imádkozni, vagy bűnbánatot tartani, vagy hinni, vagy Isten életét bennem hordozni, akkor is megmenekülök, mert egykor hívő voltam".
Ne! Ne, te trágárkodó! A szöveg nem azt mondja: "Megmenekülnek, még ha el is távoznak tőlem". Hanem: "Nem távoznak el tőlem" - ami egészen más kérdés. Jaj azoknak, akik eltávolodnak az élő Istentől! Mert el kell pusztulniuk, és velük soha nem kötöttek békeszövetséget.
A szenteknek ez az állhatatossága sem a kísértés megszüntetése által jön létre. Nem azt mondják: "Oda helyezem őket, ahol nem lesznek kísértésben. Olyan elegendő megélhetést adok nekik, hogy a szegénység ne próbálja meg őket, ugyanakkor soha nem lesznek olyan gazdagok, hogy megismerjék a gazdagság kísértéseit". Nem, az Úr nem veszi ki népét a világból. De megengedi nekik, hogy az élet harcát ugyanazon a mezőn vívják meg, mint mások. Nem von ki bennünket a konfliktusból, hanem "Ő adja meg nekünk a győzelmet".
Mi is kísértésbe esünk, ahogyan Urunk is. De van menekülési lehetőségünk. Szívünk hajlamos a tévelygésre, és nem vagyunk távol tartva a lehetséges tévelygés színhelyétől. De amit mondunk, az a következő: "Nem fognak tőlem eltávolodni". Micsoda áldott bizonyosság! Megkísérthetik őket - de nem győzik le őket. Ha mértékkel vétkeznek is, de nem vétkeznek annyira, hogy eltávolodjanak Istentől. Még mindig ragaszkodnak hozzá, és a Szentlélek lakozása által Krisztusban élnek.
Hogyan maradnak meg? Nos, nem úgy, ahogy egyesek tévesen beszélnek, mintha azt prédikálnánk, hogy "a megtért ember úgy él, ahogy akar". Mi soha nem mondtunk ilyet. Még csak nem is gondoltuk ezt soha. A megtért ember nem élhet úgy, ahogy akar. Vagy inkább úgy változik meg a Szentlélek által, hogy ha úgy élhetne, ahogy akar, akkor soha nem vétkezne, hanem abszolút tökéletes életet élne. Ó, milyen mélyen vágyunk arra, hogy minden bűntől megszabaduljunk! Nem azt hirdetjük, hogy az emberek eltávolodhatnak Istentől és mégis élhetnek - hanem azt, hogy ne távolodjanak el tőle!
Ez úgy történik, hogy egy isteni elvet helyezünk a szívükbe. Az Úr azt mondja: "Félelmemet a szívükbe helyezem". Soha nem lenne ott, ha nem Ő tenné oda. Soha nem fog természetes módon előbújni egyetlen szívben sem. "Félelmemet a szívükbe helyezem." Ez az újjászületés és a megtérés. Megrémít bennünket az Ő törvénye előtt. Érezteti velünk a bűn okosságát és keserűségét. Arra késztet bennünket, hogy emlékezzünk arra az Istenre, akit egykor elfelejtettünk, és engedelmeskedjünk az Úrnak, akivel egykor szembeszegültünk. "Félelmemet szívükbe helyezem" - ez a megtérés első nagy tette - és ez a Léleknek a szívre gyakorolt állandó munkája által egész életünkön át folytatódik.
A megtéréskor megkezdett munka megfelelően folytatódik a megtértekben. Mert az Úr még mindig a szívükbe ülteti félelmét. Hogy Isten Lelke hogyan működik, azt nem tudjuk megmondani - vannak olyan módjai, amelyekkel közvetlenül hat az elménkre, és amelyek teljesen az Ő sajátjai, és amelyeket mi nem érthetünk meg. De anélkül, hogy megsértené természetünk szabadságát, és olyan embereket hagyna bennünk, mint amilyenek korábban voltunk, tudja, hogyan tud minket az istenfélelemben való megmaradásra bírni. Ez Isten nagyszerű kapaszkodója az Ő népén: "Félelmemet szívükbe helyezem".
Mi ez az istenfélelem? Először is a nagy Isten iránti szent félelem és tisztelet. Istentől tanítva meglátjuk végtelen nagyságát és azt a tényt, hogy Ő mindenütt jelen van velünk. És akkor az Ő istenségének áhítatos érzésével eltelve nem merünk vétkezni. Mivel Isten közel van, nem tudunk vétkezni. A "félelmem" szavak a gyermeki félelmet is jelentik. Isten a mi Atyánk, és mi érezzük az örökbefogadás lelkét, amivel azt kiáltjuk: "Abba, Atyám". Ez a gyermeki szeretet félelmet ébreszt bennünk attól, hogy megbántjuk Őt, akit szeretünk, és ezért nem vágyunk arra, hogy eltávolodjunk Tőle.
Szívünkben a hálás kötelesség mély érzése is ott motoszkál. Isten olyan jó hozzám, hogyan is vétkezhetnék? Annyira szeret engem, hogyan bosszanthatnám Őt? Olyan nagy kegyelemben részesít napról napra, hogy nem tudok olyat tenni, ami az Ő akaratával ellentétes. Kaptál-e már valaha választott és különleges kegyelmet? Nekem gyakran jutott ez a sorsomra. És amikor könnyek szöktek a szemembe ilyen nagy kegyelem láttán, éreztem, hogy ha kísértés érne, akkor az akkor jönne, amikor sem szívem, sem szemem, sem fülem nincs hozzá. A hála elzárja az ajtót a bűn elől. A kapott nagy szeretet legyőzi a nagy kísértést a vándorlásra.
Kiáltásunk: "Az Úr megfürdet engem az Ő szeretetében, a legközelebbi és legkedvesebb közösséggel kényeztet engem önmagával - hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és bűnt Isten ellen?". Mivel Őt oly különösen szeretjük, és egy Örök Szövetség által vagyunk vele egyesülve, hogyan tudunk szembeszállni az ilyen csodálatos szeretettel? Bizonyára nem találhatunk örömöt abban, hogy egy ilyen kegyelmes Istent megsértsünk! De örömünkre szolgál, ha teljesítjük parancsolatait, hallgatva az Ő szavának szavára.
Látjátok, Szeretteim, a szenteknek ez az állhatatossága a szentségben való állhatatosság - "Nem távoznak el tőlem". Ha Isten Kegyelme valóban megváltoztatott téged, akkor gyökeresen és tartósan megváltoztál. Ha Krisztushoz jöttél, Ő nem csak egy pohárkát helyezett beléd az élet vizéből, hanem Ő mondta ki - "A víz, amelyet adok neki, örök életre forrásozó vízforrássá lesz benne".
Az újjászületés során végzett munka nem egy átmeneti munka, amely által az ember egy időre megjavul. Ez egy örökkévaló munka, amely által az ember a mennyországra születik. Az újjászületéskor olyan életet ültetnek be, amely nem halhat meg - mert ez egy élő és romolhatatlan mag, amely örökké él és megmarad. A kegyelem addig fog munkálkodni az emberben, amíg a dicsőségbe nem vezeti.
Ha valaki nem ért egyet azzal, amit mondtam, nem tehetek róla. De kérem őket, hogy ne térjenek el a szövegtől. Mert az Írást nem lehet megtörni. Olvassátok el: "Félelmemet szívükbe helyezem, hogy el ne térjenek tőlem" (Ézs 32,40). Ott áll: "Nem térnek el tőlem". De ha azt kérdezed: milyen eszközzel tartja Isten ezt a félelmet az Ő népének szívében? Azt válaszolom, hogy ez Isten Lelkének munkája - és a Szentlélek általában eszközökkel munkálkodik. Az istenfélelmet az Ige hallása tartja életben szívünkben. Mert a hit hallás által jön, a szent félelem pedig a hit által. Legyetek tehát szorgalmasak az Ige hallgatásában.
Ezt a félelmet a Szentírás olvasása tartja életben a szívünkben. Mert amint az Igéből táplálkozunk, az belénk lehelte az istenfélelmet, amely a bölcsesség kezdete. Ezt az istenfélelmet a kinyilatkoztatott Igazságba vetett hit és az azon való elmélkedés tartja bennünk. Tanulmányozzátok a kegyelem tanait, és taníttassátok magatokat a hit analógiájára. Ismerjétek meg jól és alaposan az evangéliumot, és ez tüzelőanyagot ad az istenfélelem tüzének a szívetekben.
Legyetek sokat a magánimában. Mert ez felszítja a tüzet, és még fényesebben éget. Törekedjetek arra, hogy közel éljetek Istenhez, hogy benne maradjatok. Mert ahogyan Őbenne maradtok, és az Ő szavai bennetek maradnak, sok gyümölcsöt fogtok teremni, és így lesztek az Ő tanítványai. Nagyon gyümölcsözőnek találom a szentek állhatatosságának ezt a drága tanítását. Egy csütörtök este, nem is olyan régen, teljes erőmből hirdettem ezt a tanítást, és sokan vigasztalódtak meg általa. De ami még ennél is jobb, sokakat elgondolkodtatott, és arra késztetett, hogy arcukat Krisztus felé fordítsák.
Néhányan olyan tanítást hirdetnek, amelynek nagyon széles az ajtaja, de az ajtó csak ajtó, és amikor belépsz, nincs semmi, amit megkaphatnál. Nem vagy nagyobb biztonságban, mint odakint voltál. A juhok nem sietnek be oda, ahol nincs legelő. Néhányan azt gondolták, hogy a tanításom szűk, bár biztos vagyok benne, hogy nem az. De ha egy ajtó szűknek tűnik is, mégis, ha van valami, amiért érdemes bejutni, sokan fognak bebocsátást kérni. A kegyelmi szövetségben olyan csodálatos áldások vannak biztosítva, hogy azok, akik bölcsek, alig várják, hogy megszerezzék azokat.
"Ó - mondja az egyik -, ha az üdvösség örökkévaló dolog, ha ez az újjászületés olyan természetváltozást jelent, amelyet soha nem lehet visszacsinálni, akkor hadd legyen az enyém! Ha az üdvösség egy puszta pléhtárgy, amely elhasználódik, akkor nem akarom. De ha tiszta ezüst az egész, hadd legyen az enyém. Az isteni kegyelem ajándéka az isteni természet részeseivé tesz bennünket, és megszabadít bennünket attól a romlottságtól, amely a világban a kéjvágy miatt van? Akkor hadd legyen a miénk." Imádkozom, hogy itt néhányan vágyjanak az üdvösségre, mert az biztosítja a szentséges életet.
Az édes hús, amely Krisztushoz csábított, a következő volt: hittem, hogy az üdvösség a jellem biztosítéka. Mi mással tisztíthatná meg jobban egy fiatalember az életét, mint azzal, hogy az Úr Jézus szent kezébe adja magát, hogy megóvja a bukástól? Azt mondtam: - Ha átadom magam Krisztusnak, Ő megment a bűneimtől. Ezért jöttem Hozzá, és Ő megtart engem. Ó, milyen zenések ezek a szavak: "Nem távoznak el tőlem"!
Hogy egy régi ábrát használjak - győződj meg róla, hogy végig jegyet veszel. Sokan csak egy ideig hittek Istenben, hogy megmenti őket - amíg hűségesek, vagy amíg komolyan gondolják. Szeretteim, higgyetek Istenben, hogy egész életetekben hűségesek és komolyak maradtok - vegyetek jegyet az egész útra. Szerezz olyan üdvösséget, amely minden kockázatra kiterjed. Nincs más jegy, amelyet az engedélyezett hivatalból adnak ki, csak az átmenőjegy. Más jegyek hamisítványok. Aki nem tud örökké megtartani téged, az egy napig sem tud megtartani. Ha az újjászületés ereje nem tart ki egy életen át, akkor talán egy órát sem tart ki.
Az Örök Szövetségbe vetett hit felkavarja szívem vérét, hálás örömmel tölt el, bizalommal tölt el, lelkesedéssel lobbant fel! Soha nem adhatom fel hitemet abban, amit az Úr mondott: "És örök szövetséget kötök velük, hogy nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük, hanem félelmemet szívükbe helyezem, hogy el ne térjenek tőlem". Isten áldjon meg titeket, Krisztusért! Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott részek - Zsidókhoz írt levél 8; 10,12-39. Énekek a "MI Énekeskönyvünkből" - 27-229-228.