"A kertben vele"

[gépi fordítás]
PETER veszélyes talajon mozgott. Amikor a Mesterét megdobogtatták, ő megpróbálta magát kényelembe helyezni. A főpap szolgáiról olvastuk, hogy azok melegedtek, Péter pedig ott állt velük és melegedett. Ő velük állt, és ők a beteg urak durva szolgái voltak. Rossz társaságban volt, és ő olyan ember volt, aki nem engedhette meg magának, hogy rossz társaságban legyen - mert olyan impulzív volt, és olyan könnyen meggondolatlan cselekedetekre késztethető.
A Szentlélek, miután egyszer közölte velünk, hogy Péter bizonytalan talajon állt, a következő szavakkal: "Péter velük állt, és melegedett", különösen megjegyzi, hogy ott maradt, ami még rosszabb volt. Bármelyik ember véletlenül megbotolhat egy mocsaras talajon. De ha bölcs ember, akkor mindent megtesz azért, hogy átmenjen rajta, és újra egészséges talajon legyen. Nem tesz jót, ha egy mocsárban időzik, mert így a veszéllyel játszik, és a pusztulásnak udvarol.
A Szentlélek a továbbiakban, a huszonötödik versben, másodszor is feljegyezte: "Simon Péter megállt és felmelegedett". Vigyázzatok, hogy a veszély helyén maradjatok. Lehet, hogy a Gondviselés arra hív, hogy átmenj a Campagnán, amikor az bűzlik a maláriától, de arra nem vagy hivatott, hogy ott élj. Ha át kell kelned egy tengeren, kelj át rajta. De ne próbálj meg horgonyt vetni az óceán közepén, és így a hajódat folyamatosan a hullámok között tartani. Ahol veszély van, ott óvatos sietségnek kell lennie. Gyorsan! Zarándok, légy gyors, és ne maradj a veszély helyén!
Az elvarázsolt föld a Mennyei Városba vezető úton feküdhet, ezért kötelességed lehet, hogy aggodalmas gyorsasággal átkelj rajta. De ha leülsz rajta - ha a gonosz herceg által biztosított lugasok valamelyikében pihensz meg -, akkor véget nem érő nyomorúságba alhatsz. Ne maradjatok tovább a pusztában, mint ameddig kénytelenek vagytok - siessetek át az ellenség országán, és ne pihenjetek, amíg Immanuel földjére nem értek.
A rossz talajon való önkéntes megmaradás ismételt kísértésekhez vezet. Először a szobalány, majd több férfi, végül pedig annak az embernek a rokona, akit megsebesített, kezdte próbára tenni Pétert a főpap csarnokában. Olyan kérdéseket tettek fel neki, amelyek arra késztették, hogy tagadja, hogy valaha is a galileai próféta tanítványa volt. Minél tovább időzöl egy gonosz helyen, annál több lesz a kísértésed. A kísértések olyanok, mint a legyek - először csak egy-kettő jön, de idővel rajokban zümmögnek körülötted. Amikor a Sátán íjának halálos nyilai ilyen záporokban repülnek, akkor rosszul esik nektek, hogy nyugodtan legyetek. Amíg veszélyes talajon tartózkodsz, addig a gyengeséged növekszik.
Péter, aki elsőre talán elismerte volna a Mesterét, nem tette meg, hanem megtagadta Őt. Miután egyszer megtagadta Őt, szinte elkerülhetetlen volt, hogy újra megtegye ugyanezt. Így hát újra és újra azt mondta: "Nem ismerem az embert". És ahogy a gyengeség növekszik, és a bűn egyre erősebbé válik, a hiba egyre mélyül a feketeségben. Háromszor tagadta meg a Mesterét, és végül esküt és átkokat tett hozzá, mintha biztos bizonyítéka lenne annak, hogy soha nem volt Krisztussal, ha esküdni tudna.
Akkoriban a keresztény ember egyik megkülönböztető jegye az volt, hogy egyáltalán nem esküdött, semmilyen esküvel, semmilyen témára, legyen az jó, rossz vagy közömbös. Így Péter, látva, hogy képes volt szentségtelenül esküdni, jó bizonyítékot szolgáltatott arra - gondolták a hallgatók -, hogy soha nem lehetett a názáreti Jézussal.
És így, kedves Barátaim, látjátok az okát annak, hogy ha a kísértés helyéhez közeledtek, miért kell a lehető leggyorsabban elsietnetek mellette. Ne maradjatok ott, ahol a pestis tombol - ne maradjatok ott, ahol a kísértés bővelkedik. Miközben Péter egyre nagyobb sebességgel került a bűnbe, minden erejét elvesztette, hogy kijusson a bűnből. Miért, már az első pillanatban, amikor megtagadta Urát a szolgálónak, el kellett volna osonnia egy titkos helyre és sírni, vagy még bátrabban, egyenesen a tömegen át kellett volna rohannia oda a drága Mesteréhez, és azt mondani: "Bocsásd meg szolgádnak árulását és gyávaságát". De nem, kitartott a kimondott hazugság mellett. Hazugságot hazugságra halmoz, és egyre mélyebbre süllyed a mocsárban. Magára hagyva, az útja lefelé vezet, és a dezertőr számára nincs remény.
Ennek a tanulsága az - ismétlem -, hogy siessetek el a kísértés helyéről. Meneküljetek onnan a lehető leggyorsabban. Vannak olyanok, akik olyan élethelyzetben vannak, amelyet fel kellene adniuk - olyan helyzetben, amely bűnös, és amelyet nem tölthetnek be olyan személyek, akik becsületesek, igazak és tiszták. Nincs értelme megpróbálni megvívni a kereszt harcát ott, ahol egyesek vannak - ők az ördög szekerére vannak béklyózva, és ki kell szállniuk belőle, vagy a pusztulásba hajtják őket. Ha olyan mesterséget űznek, amely lényegét tekintve rossz, akkor hagyjuk őket el onnan.
Ha olyan társulásokban vannak, amelyek egyértelműen bűnösek, akkor el kell szakadniuk azoktól a társulásoktól, és nem szabad kereszténynek tettetniük magukat. A minap este egy fiatal lánnyal beszélgetve, aki - bízom benne - megmenekült a súlyosabb bűntől, amelybe hamarosan beleeshetett volna, azt mondtam neki: "Három dolgot tehetsz, és ezt a három dolgot egy példán keresztül mutatom be neked. Amikor kijutsz a Tabernákulum elé, ott lesz egy villamoskocsi. Most menj fel a kocsihoz, és tedd az egyik lábad a kocsira, a másikat pedig tartsd a földön, és ha nem zuhansz le egy nagyot, akkor nagyon tévedek. Mégis sokan próbálnak a világgal együtt maradni és Krisztussal együtt maradni, és ez soha nem fog nekik sikerülni - de hamarosan szörnyű bukást fognak szenvedni.
"Nos, a második dolog, amit tehetsz, hogy továbbra is az úton állsz a sárban, és egyáltalán nem szállsz be az autóba. Megállhatsz ott, és hagyhatod, hogy a villamos kocsija elmenjen - ez mind tisztességes és egyenes. Ha a világban akarsz élni, és a világból akarsz lenni, nos, élj a világban, és légy a világból, és vedd el azt az örömöt, amit az adhat neked, és arasd le végre a gyümölcsét. De van egy harmadik dolog is, amit megtehetsz, nevezetesen, szállj le az útról egyenesen a kocsiba, és hagyd, hogy a kocsi egyenesen oda vigyen, ahová tart."
Ezt a harmadik dolgot ajánlom mindannyiótok figyelmébe. Menjetek egyenesen Krisztusba, és hagyjátok, hogy az Úr Jézus az Ő Szentlelkének erejével elvigyen benneteket a tisztátalan helyről, ahol most álltok, és biztonságban vigyen benneteket a szentség futószalagjain, amíg el nem visz benneteket a dicsőség végállomásához, az Ő jobbjánál. Az Úr szabadítson meg téged attól, hogy két vélemény között megállj, vagy a rossz véleményt válaszd. És adjon neked most isteni kegyelmet, hogy felugorj az evangéliumi szekérre, és hagyj magad mögött minden bűnös társaságot és kétes utat, hogy elismerd az Úr Jézust, és az Ő igaz tanítványa lehess!
Ennyit Péterről és a csínytevésről, amelybe beleesett. Ez arra késztet, hogy megvizsgáljam az egyik kérdést, amely Pétert a Mestere megtagadásába vezette. Ez a kérdés: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele együtt?". Próbáljuk meg ezt egy kicsit kezelni. És az Úr okozza, hogy ez nekünk is annyi jót tegyen, mint amennyit egykor Péternek ártott!
I. És az első dolog, amit ezzel kapcsolatban mondok, ez - sokunknak különleges kapcsolata volt az Urunkkal. Ha valaki megkérdezné tőlünk: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?", akkor örömmel válaszolnánk: "Igen, valószínűleg láttál engem. Mert gyakran jártam ott." Semmiképpen sem szégyelljük bevallani, hogy sokat voltunk a megvetett Megváltó társaságában. Gondoljuk végig, hogy mi, sokan közülünk, mennyire együtt voltunk a mi Urunkkal, Jézus Krisztussal - jót fog tenni, ha átgondoljuk, milyen szoros kapcsolatban állunk a mi Szeretett Urunkkal.
A ma este jelenlévő barátok nagy része egyházi közösségben kapcsolódott hozzá. Nevünk szerepel az egyházi névsorban, mint Jézushoz tartozók. Mi önként és örömmel adtuk magunkat először az Úrnak, és utána az Ő népének, az Ő Igéje szerint. Néhányunk neve már évek óta a megkeresztelt hívők között szerepel, és mi nagyon örülünk, hogy ott van. Soha ne töröljék ki őket semmilyen szégyenletes cselekedetünk miatt.
De álljanak ott addig a napig, amikor a földi egyházi névsorok mind elnyelődnek a megváltottak gyülekezeti névsorában! Számomra nem kis dolog, hogy a nevem Isten családi nyilvántartásában szerepel -
"Egy szerény helyen felvéve
Az én Uram, a Bárány alatt."
Igen, ami az egyházat illeti, mi "a kertben voltunk vele". Mert az Egyház az a kert, amelyben Ő sétál és gyönyörködik.
Ennek következtében az istentisztelet közösségében kapcsolódtunk Urunkhoz. Amikor az Ő nevét dicsőítették, mi dicsőítettük azt. Amikor ünnepélyes imát mondtunk az Ő nevében, azt mondtuk: "Ámen". Hányszor gyűltünk össze közülünk, akik a középső életszakaszban vagyunk, az Ő nevében a nagy gyülekezetben! Ezerszer fejeztük ki szavakban, és bízom benne, hogy legbensőbb szívünkkel is, ünnepélyes egyesülésünket Isteni Urunkkal. Ezt tanúsítottuk a Kegyelem zsámolyánál, amikor kettesben, a családi oltárnál és a hívek nyilvánosabb gyülekezeteiben imádtuk a Magasságost. Több ezer alkalommal voltunk "Vele a kertben" kora reggel és a nap hűvösében, valamint számtalan boldog szombaton.
Sokan közülünk ennél tovább mentek. Megkeresztelkedtünk az Ő halálába, és ezzel ünnepélyesen kijelentettük, hogy Vele együtt meghaltunk, és Vele együtt feltámadtunk. Még ennél is ünnepélyesebb, ha valami lehet ennél ünnepélyesebb, hogy ettünk és ittunk az Ő asztalánál, és az ételek nem voltak mások, mint az Ő teste és vére, amelyet reprezentatív módon a megtört kenyér és a szőlő gyümölcse jelenített meg. Milyen édes közösségben voltunk áldott Urunkkal az Ő asztalánál! Biztos vagyok benne, hogy nem tudnám elmondani nektek, és azt hiszem, ti sem tudnátok elmondani nekem, milyen közel volt hozzánk a mi Jóságos Kedvesünk.
Ahogy a minap hallottam egy újonnan megtértet mondani, egyszerű akcentussal: "Titokzatos keveredés történt. Ő jött belém, hogy felépítsen engem, és én úgy csatlakoztam hozzá, mintha az Ő húsát ettem volna és az Ő vérét ittam volna". Ez egy nagyon, nagyon ünnepélyes dolog. Ha igaz volt, akkor ünnepélyesen örömteli. Ha hamis volt, akkor ünnepélyesen romboló. Semmit sem ismerek, ami jobban szolgálhatna a kárhozatunkra, mint az, hogy hamisan vallottuk a Krisztussal való olyan egyesülést, mint amilyet a szent vacsora jelent. Imádkozom, hogy ne találjanak bennünket csak színlelőknek.
Az egyházi élet száz cselekedetében együtt voltunk Vele a kertben - valójában az Ő misztikus testének szerves részének vallottuk magunkat. Másokat is befogadtunk a közösségünkbe, és Jézus nevében elküldtük őket más egyházakba. Együtt imádkoztunk velük, amikor misszionáriusként elindultak a világ végére, hogy hirdessék ugyanazt a csodálatra méltó nevet. Egyek voltunk Urunkkal az istentisztelet, a közösség és a szolgálat cselekedeteiben. Kiváltságunknak, megtiszteltetésünknek és örömünknek tartjuk, hogy ez így történt.
De aztán, kedves Barátaim, néhányan közülünk még magasabb értelemben is kapcsolatban álltunk Vele - úgy értem, határozott, nyílt tanúságtételben. Hirdettük az Ő nevét - tanúságot tettünk az Ő Igéjének igazságáról. Könyörögtünk másokért. Mintha Isten kérte volna őket általunk, Krisztus helyett imádkoztunk értük, hogy béküljenek meg Istennel. Krisztus nevében irgalmat hirdettünk a bűnösök főemberének. És éreztük, hogy az Ő ereje velünk együtt munkálkodik, hogy amit a földön megkötöttünk, az a mennyben köttetett meg, és amit a földön feloldottunk, az a mennyben oldódott fel.
Annyira azonosultunk az Úr Jézussal, hogy amikor az Ige hirdetésében a bűnök bocsánatát hirdettük azoknak, akik a Megváltót keresték, akkor valóban keresték Őt, és bűneik bocsánatot nyertek. Az Úr minket az Ő ünnepélyes erejével övezetté tett, és az Ő feltámadott Énjének helyére állított. Micsoda társulás volt ez Krisztussal! Mások közületek, Szeretteim, Vele társultak a gyermekek tanításában. És nagyon közel kerültetek Hozzá, mert Ő mondta: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket".
Elhoztátok hozzá a fiatalokat, és Ő mosolygott rátok, amíg hoztátok őket. Ó, igen, Krisztussal együtt látogattátok a betegeket és a börtönben lévőket, tanítottátok a tudatlanokat, vezettétek a vándorlókat, felvidítottátok az elgyengülteket. Az Ő kegyelméből vállaltátok magatokra ezt a szent szolgálatot, ki-ki a maga képességei szerint. És így, a legpraktikusabb módon, "a kertben voltatok Vele".
Igen, és hogy még tovább menjünk, nemcsak a szolgálatban kapcsolódtatok hozzá, hanem abban is, hogy szenvedtetek az Ő nevéért. Fiatal korodban harcot kellett vívnod istentelen rokonaid és társaid ellen. És jól megküzdöttél vele Krisztusért. Némelyikőtöknek, istenfélő asszonyok közül, mióta házasok vagytok, élő mártíromságot kellett elviselnetek férjétek istentelensége és szeretetlensége miatt. Egyeseket közületek Krisztussal és Krisztusért megvetettek, kigúnyoltak és elutasítottak. Ó, ez egy dicsőséges dolog!
Néhányan közülünk tudják, milyen az, amikor a nevünket gonosznak kiáltják ki, és amikor egyesek megbecsülésében a legfényesebb magasságokból a legsötétebb mélységekbe süllyedünk, csak és kizárólag azért, mert követjük a Bárányt, bárhová is megy, és megszabadulunk a jelen kor hitetlenségétől, amely szennyes leprájával bemocskolja a látható egyházat. Nagyon édes dolog Jézusért bolondnak lenni! A legörömtelibb, amikor az ember bemehet a szobájába és énekelhet...
"Ha az arcomon, a Te drága nevedért,
Szégyen és szemrehányás legyen,
Üdvözöljük a szemrehányást és üdvözöljük a szégyent,
Mert emlékezni fogsz rám!"
Ez nem kis közösség. És ebben mi, sokan közülünk, teljes mértékben kivettük a részünket. Igen, elmondhatjuk, hogy együtt voltunk Vele a kertben.
Még egyszer - nem csak az egyházi közösségben, a szolgálatban és egy kis szenvedésben voltunk Vele, hanem titokban is. Ó, Szeretteim, nem merjük elmondani azt, amit a fátyol mögött élvezhettünk, amit nem tudtunk elmondani - egyedül Isten tudta! Nem kellett volna bajlódnunk azzal, hogy a Mennyországba csússzunk, olyan közel voltunk az ajtóhoz, és az ajtó olyan nyitva volt. Aligha lett volna szükség halálra, hiszen már a mennyei élet kezdetén voltunk. Örömünk akkor volt teljes, amikor a kertben voltunk Vele.
Az Ő gyötrelmeiben is volt egyfajta közösségünk Vele, amikor a lelkünkből sóhajtozva láttuk egyháza hitehagyását. Látni, hogy azok, akiknek az Ő evangéliumát kellene hirdetniük, nem hirdetik azt, hanem éppen az ellenkezőjét hirdetik. Úgy éreztük, mintha jobb lenne meghalni, mint élni, amikor láttuk ezt a rendkívül nagy gonoszságot. Amikor a keresztények bűnei és gonoszságai kerültek a szemünk elé, és Krisztus nevét káromolták, és a drága Evangéliumot megvetették a hitvallók következetlenségei és az egyháztagok ostoba szórakozásai miatt, együtt szenvedtünk Urunkkal.
Szinte véres verejtékben voltunk Krisztussal a tanítványai által elkövetett aljas árulása miatt. Néhányan közületek tudják, miről beszélek. Az Úr valóban nagyon közel hozza magához némelyik emberét, egészen addig, amíg a kertben vannak Vele, a bűnös emberekért való lelki gyötrődésben. Ott megismerték veletek azt, amit nem tudtok elmondani, és lelketekben meglátjátok azt, amit szem soha nem láthat - és a szívetekben meghalljátok azt, ami halandó ember fülét soha nem fogja üdvözölni. Szeretteim, ilyen értelemben kötelességetek lenne megvallani az Úr Jézussal való kapcsolatotokat, és azt mondani: "Igen, voltam Vele a kertben".
II. Most egy lépéssel tovább megyek a szövegben. A kérdés így hangzik: "Nem láttalak-e téged vele együtt a kertben?" Ez arra enged következtetni, hogy sokan láttunk embereket a mi Urunkkal, JÉZUS KRISZTUSSZAL való kapcsolatunkban.
Nem akartuk, hogy megfigyeljenek minket - távol állt tőlünk, hogy udvaroljunk a megfigyelésnek. Az Úr némelyik embere úgy szeretne a mennybe jutni, hogy nem látják az Úr Jézussal együtt az utcán nappal. Arra vágynak, hogy üdvözüljenek, de soha ne lássák őket a Megváltójukkal. Nem hiszem, hogy e korszak bűne a legtöbb kereszténynél a tolakodás. Sokkal inkább a szentségtelen félelem. Néhányan azt gondolják, hogy a szerénység. De megkérdőjelezem, hogy ez lenne-e a valódi neve. Nem fogom gyávaságnak nevezni, de átveszem a saját kifejezésüket, és elmaradottságnak nevezem. Azt mondják, hogy "visszahúzódó" hajlamúak, amit én úgy értelmezek, hogy az nagyon kevéssé az ő javukra válik.
Hallottam egy katonáról, aki nagyon "visszahúzódó" természetű volt, amikor a csata folyt, és amint eldördültek az első lövések, nagy szorgalommal visszavonult. Azt hiszem, azt hallottam, hogy mint dezertőrt és gyávát felakasztották. Az ilyen visszahúzódó hajlamból semmi jó nem származik. Manapság is vannak ilyen "visszavonuló emberek" közöttünk, de az ilyen embereknek felelniük kell majd érte, amikor az Úr megtagadja azokat, akik megtagadták Őt.
De ti, kedves Barátaim, akik Krisztussal voltatok, anélkül, hogy akartátok volna, hogy megismerjenek benneteket, már megismertek benneteket. És először is, a kertben láttak benneteket Uratokkal együtt azok, akik a családi életben kapcsolódtak hozzátok. Nem sok idő telt el, mire rájöttek, hogy keresztény vagy. Aki egy csomó rózsát hord a kezében, azt hamarosan megismerik az illatáról, amely szétterül a világban. Akinek a szívében van az isteni kegyelem, annak nem kell ezt hirdetnie. Az majd hirdeti magát.
Anya rájön, hogy Jánosban valami egészen más van, mint korábban. Jane nővér rájön, hogy Mary egészen másnak tűnik, mint amilyen korábban volt. Apa felfedezi, hogy Anya nagyon más, mint amilyen nemrég még volt. Mint a víz a szivárgó edényben, úgy szivárog ki a vallás. A Jézus iránti szeretet biztosan kiderül. Higgyétek el, keresztény testvéreim, barátaitok tudják, hogy Jézust követitek. Régóta tudják, és még azt fogják mondani nektek: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?".
Magánimádság közben figyeltek meg. Megfigyeltek benneteket, amint a Szentírást olvastátok. Eleinte elpirultál, ha dicséretet kaptál, vagy ha szemrehányást. Most már nem teszed ezt, mert tisztában vagy vele, hogy mindenki tudja. Ha nem buktál le, azt gondolnám, hogy nincs meg az Isteni Kegyelem, mert manapság még egy kis igaz vallásosságot is kikémlelnek.
És önökre, kedves Barátaim, rájöttek bizonyos kíváncsi emberek, akik mindig kíváncsiskodnak. Nem csodáljuk őket, de soha nem tudunk megszabadulni tőlük - bizonyos személyek, akik elől soha nem lehet titkot elrejteni. Úgy tűnik, ösztönösen tudnak dolgokat, és kényszerből mondják el őket - azzal az előjellel suttogják, hogy senkinek sem szabad megismételnie, amit mondanak -, bár ők maguk engedélyt vesznek arra, hogy a titkot mindenkinek elmondják, akivel találkoznak. Ezek a fecsegők hamar rájönnek, hogy az ember keresztény, és gyorsan terjesztik az információt, nem mindig örömmel - egyes esetekben rosszindulatú szarkazmussal.
Kikutatják a változásod tényét, és amikor meglátnak, gúnyosan megkérdezik: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?". Ránk találtak, különösen azok, akiket szent hitünk ellenez. Itt volt valaki, aki azért jött, hogy foglyul ejtse a Megváltót, és ő volt az, aki Péterre vetette magát. "Nem láttalak-e téged a kertben Vele együtt?" Éppen így volt. És amikor előállsz, és tanúságot teszel egy tévedés ellen, vagy amikor az életed keményen támasztja a gonosz magatartást, akkor bizonyosan lebuksz. Azok, akik a másik oldalon állnak, meg fognak ismerni téged.
Remélem, hogy jó okuk lesz rá, hogy megismerjenek. Remélem, hogy nagyon ellenkezni fognak veled, és így hatékonyan kiűznek téged a közösségükből. Két mag van a világban - az asszony magja és a kígyó magja. És ha a kígyó magja soha nem sziszeg rád, akkor félhetsz, hogy nem tartozol az asszony magjához. Isten ellenségeskedést állított a kígyó és az asszony közé - a kígyó magja és az asszony magja közé -, és ennek így kell lennie az idők végezetéig.
Vegyetek minden ellenállást, amit a világiaktól kaptok, a jó jelének - annak jelének, hogy más fajhoz tartoztok, mint azok, akik megvetnek benneteket -, jellemetekről szóló bizonyságtételnek azoktól, akiknek a jóság iránti hódolatuk üldözésben testesül meg. "Ó, igen, igen - mondják majd ezek az emberek -, nem láttalak-e téged a gyülekezeti házban? Nem hallottam-e, hogy azzal a kántáló bandával voltál? Nem vagy te is egyike azoknak a hitvány képmutatóknak?" És így tovább. Így bókolnak nekünk. Tudjátok, mennyi szép dolgot mondanak a vezetőitekről? Minket sem kímélnek a csúnya beszédtől.
Ó, ti, akik a sorokban álló közkatonák vagytok, nagyon is jól viselhetitek a bántalmazásból a magatok részét. Mert ha hallanám, hogy bosszankodtok, emlékeztetnélek benneteket, hogy a vezetőitek már rosszabb dolgokat is el kellett, hogy viseljenek. Azt hiszitek, hogy én rózsaágyon fekszem? Soha nem ellenkeznek és rágalmaznak? A világ bántalmazásaiból teljes mértékben és méltányosan részesülök. De ha kell, kétszer annyit is elviselek. Készek vagyunk olyan nyilvánosan a kertben lenni a Mesterünkkel, hogy az ellenségei, ha akarnak, idézhetnek ellenünk, és gúnyosan megkérdezhetik: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?".
Ezt különösen azok fogják tudni, akiket az eljárásunk érint. Az az úr, akinek levágták a fülét, ismerte Pétert. Ahogy a rokona is, aki ijedtében látta, hogy egy kard ilyen közel kerül a rokona koponyájához. Azonnal felismerte Pétert. És nem csoda. Csak az egyik fáklya felvillanásából pillantotta meg a kardos tanítványt. De ahogy Péter levágta annak az embernek az unokatestvérének a fülét, különösen élénk volt a benyomás.
Ha tehát elkezdesz beszélni az embereknek Krisztusról, ha megkérdezed őket, hogy üdvözültek-e, néhányan közülük meg fogják köszönni szent aggodalmadat. Mások azonban, akik úgy döntenek, hogy bosszankodnak, úgy fogják ítélni, hogy akaratlanul a lábukra taposol, és úgy fogják érezni, hogy megtámadtad őket. Foglalkozz hűségesen a lelkükkel, és ők nagyon dühös természetűek érzékeny lemezén fogják lefényképezni az arcképedet. Nem akarnak többé látni téged. "Harcolnak félénken" veled szemben, és így tovább. Mert nagyon durvának és személyeskedőnek ítélnek téged.
Remélem, hogy mindig lesz egy kis baráti társaságod, akik okos fülekkel emlékeznek rád. Nem arra kérlek, hogy vágd le a fülüket - épp ellenkezőleg -, inkább gyógyítsd meg a fülüket Krisztus arany kenőcsének egy érintésével. De ugyanakkor a figyelmeztetéseitekkel és könyörgéseitekkel tegyétek bizseregővé a fülüket. Beszéljetek nekik a Megfeszített Krisztusról. És akkor, amikor legközelebb találkoznak veled, azt fogják mondani: "Ez az az ember beszélt nekem a bűneimről és a Megváltómról". Legyetek felismerhetőek, mert komolyan aggódtok mások üdvösségéért.
Vannak közöttünk olyanok - és ma este nagyon sok barátunk van itt -, akikről rengetegen tudják, hogy Krisztussal együtt voltak a kertben. Ha néhányan közületek súlyos bűnbe esnének, és el akarnának rejtőzni, hová mennének? Különösen én magam - hová mehetnék? Nem mehetnék semmilyen kétes vagy kétséges helyre, abban a reményben, hogy ismeretlen leszek, mert valaki egy pillanat alatt rám mutatna. Vajon hová juthatnék anélkül, hogy észrevennének? Azt mondom, csodálkozom, de nem akarom felfedezni. Hová mehetne egy ismert prédikátor anélkül, hogy felismernének?
Egy nap egy jó lelkész testvérrel ültem egy fenyőültetvény közepén, egy domb tetején, ami elég messze van az emberek szokásos tartózkodási helyétől. Együtt beszélgettünk Isten dolgairól, és én azt mondtam, hogy ha elhagynánk a Mesterünket, hová menekülhetnénk, hogy ne ismerjenek fel minket? Azt mondtam: "Ha elég sokáig üldögélnénk még ezen a magányos helyen is, merem állítani, hogy jönne arra valaki, aki megismerne minket". Szinte azonnal megláttam egy férfi fejét, aki a fenyőfák között mozgott, és figyeltem, ahogy feljön a dombra. Azt mondtam: "Nem csodálkoznék, ha most egy barátunk jönne".
Egy Testvér volt az, aki a jobb oldali galérián ül, és azért jött, hogy egy eldugott helyet keressen egy piknikhez. Igen, ránk talált. Nem tudtunk sehova sem eljutni anélkül, hogy ne lettünk volna ismertek. Neked és nekem jobb, ha megtartjuk az ezredesruhánkat, és végigcsináljuk a háborút, és soha nem szégyelljük magunkat - mert inkognitóban nem mehetünk el. Elmúlt az a nap, amikor elrejtőzhetünk. Ha keresztény vagy, és kinyilvánítottad magad Krisztus mellett, soha ne gondolj arra, hogy visszamész. Mert nem teheted, anélkül, hogy a szégyen ujjával ne mutogatnának rád. A körzetben, ahol élsz, lelkes lettél a lelkek megtérítéséért, magasra emelted az Igazság zászlaját. Kijelentettétek, hogy Krisztusért és a megfeszített Krisztusért akartok élni és meghalni.
Nos, akkor, kedves Testvéreim és Nővéreim, kötelességetek, hogy a végsőkig menjetek előre. Különben sok férfi és cseléd fog ujjal mutogatni rátok, és azt mondják: "Nem láttunk-e téged a kertben Vele?" - és mit fogtok válaszolni, ha utána azt látják, hogy önmagatokat és ezt a jelenlegi gonosz világot szolgáljátok?
III. Ez elvezet a harmadik ponthoz, amelyhez érzéketlenül felkapaszkodtunk, nevezetesen ehhez: - MOST AZ ELVÁRÁSOK ALANYAI VAGYUNK.
Mivel Jézussal együtt voltunk a kertben, és ott láttak minket, most nagyon magas elvárásoknak vagyunk alanyai. Vagyis az emberek sokat várnak azoktól, akikről tudják, hogy Jézussal kapcsolatban állnak. Néha nagyon ésszerűtlenek, és sokkal többet várnak, mint amennyit jogosan várnak - és következésképpen sokkal többet, mint amennyit valaha is kapnak. Ismerek olyanokat, akik elvárják a fiatal keresztényektől, akik csak most jöttek Krisztushoz, hogy tökéletesek legyenek - hogy mindent tudjanak, hogy képesek legyenek prédikálni, nyilvánosan imádkozni, ötfontos bankjegyet adni, és türelmesen végighallgatni minden ostobaságot, amit mindenki mond.
Nos, elvárhatják, amit akarnak, de nem fognak ésszerűtlen dolgokat kapni. Elvárjuk-e mástól azt, amit mi magunk nem tudunk teljesíteni? Manapság elvárják az embertől, hogy mindent megtegyen, aztán még többet próbáljon meg. Amikor reggeltől estig fáradoztál, és kitetted magad a Mestered szolgálatába - időt, tehetséget, anyagiakat, mindent -, akkor valaki vicsorogni fog, mert nem tudod megtenni azt, amit ő követel tőled. Az a kegyelem, hogy mi nem emberek szolgái vagyunk - mi Isten szolgái vagyunk. És ha a Mesterünknek tetszünk, az elég nekünk.
A legjobb szolgáknak is elég egy Mester. Ha népszerűek vagyunk a mennyben, bölcsen tehetjük, ha közömbösek vagyunk az emberek ítéletei iránt. Az ésszerűtlen elvárásoknak nem vagyunk kötelesek megfelelni. De vannak olyan elvárások, amelyek jogosak és igazságosak. Az emberek teljesen jogosan várják el, hogy ha Jézussal voltál, akkor a jellemedre hatással legyen a Vele való együttlét.
Először is, nagyon magas szakmát űzöl. Azt mondjátok: "Krisztusé vagyok." Nos, akkor jönnek, hogy megnézzenek téged, és lássák, milyenek Krisztus emberei. Ha csúnya hangulatban vagy, azt fogják mondani: "Bizonyára nem Isten műve ez". Ha borzasztóan fukar vagy, és soha semmit nem adsz, arra fognak következtetni, hogy nem kívánatos kereszténynek lenni. Ha szarkasztikus vagy, és mindenkiben és mindenben hibát találsz, azt fogják mondani: "Ez nem túl szép lélek". Igazuk van, nem igaz? Hibáztathatod őket azért, hogy így ítélkeznek?
Tudja, hogyan lehet a vállalkozásában piszkosul megforgatni a pénzt? Ez nem tesz jót a keresztény névnek. Ha megígéri, hogy szombat este hazaküldi a munkát, és az ügyfelei csak két hét múlva kapják meg, akkor nem sokat fognak adni a kereszténységére. Senki sem fog jó véleménnyel lenni a vallásodról, ha nem mondasz igazat. Ha a szavadat adod, győződj meg róla, hogy betartod, különben lejáratod Uradat és Mesteredet. Nem megyek bele mindazokba a módokba, amelyekkel egy ember úgy viselkedhet a hétköznapi életben, hogy az emberek felkiáltásra készteti őket: "Nem ezt vártuk volna egy olyan embertől, aki Jézus követéséről beszél".
Joggal várnak el jót a mi szent szakmánktól. Mi a mi vallásunk? Félmorális vallás, mint a mohamedánizmus? Nem, ez egy szent vallás, amely tökéletessé tesz benneteket, ha Isten kegyelméből a végsőkig követitek. Mert ezt tűzi ki célul előttetek: "Legyetek tökéletesek, mint ahogyan a ti mennyei Atyátok is tökéletes". Egy ilyen hitnek, mint a miénk, a jellem legnemesebb formáját kellene előidéznie. És amikor ez nem így történik, nem csodálom, hogy a világ csalódott, és felháborodásában éles dolgokat mond rólunk és a hitünkről. Joggal várnak sokat egy ilyen Úr tanítványaitól. Egy ilyen Vezértől! Milyennek nem kellene lenniük a követőknek? Egy ilyen Megváltó! Milyennek kellene lenniük a megváltottaknak? Milyennek kellene lennünk, akik a szent, ártatlan, szeplőtelen Egyet szolgáljuk?
Szeretteim, nagy dolgokra számíthatnak a bajtársaink miatt, akikhez büszkén sorolnak minket. Gondoljuk meg, kik voltak azok, akik előttünk jártak - azok a szent férfiak és nők, akik nem tartották drágának az életüket. Milyen hűségesen éltek és szolgálták az Úr Jézust! Sokan közülük tűzszekéren mentek a mennybe, Krisztusért gyorsan halálra égve. Minket kötnek az egyesületeink, köt bennünket a Mesterünk, köt bennünket Isten Igazsága, amelyben hiszünk. Kötelez bennünket az a hivatás, amelyet tettünk, hogy ne úgy éljünk, mint más emberek, hanem mint nemes származású emberek. Másodszülöttség által felemelt emberek, kétszer születettek, Isten választottjai - emberek közül megváltottak -, hogy egyfajta első gyümölcsei legyünk az Ő teremtményeinek.
IV. Látod tehát, oda kerülünk, ahol a világ sokat vár tőlünk, és amikor a világ nem kapja meg (ez a negyedik pont) - ha mi nem felelünk meg az ilyen elvárásoknak -, akkor nagyon helyesen feltehetik nekünk a kérdést: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele együtt?".
Az ember számára üdvös dolog, ha tudja, hogy észreveszik a következetlenségét. Ekkor kezdi úgy látni magát, ahogyan mások látják. Ez nagyon fájdalmas, nagyon kellemetlen. De ugyanakkor nagyon valószínű, hogy áldás lesz az emberre. Az ember hajlamos egy kicsit dühös lenni emiatt. De jót tesz neki, ha tudja, hogyan hat másokra a viselkedése. Olvastam egy idős hölgyről, aki belenézett egy tükörbe, és megjegyezte, hogy manapság nem jó tükrök, mert azok, amelyekbe ötven évvel ezelőtt belenézett, egészen másképp mutatták őt, mint amilyen most. Azt mondta, hogy a tükrök nagyon rosszabbak voltak ezekben az időkben.
Amikor a világ azt figyeli meg, hogy a jellemed következetlen, lehet, hogy ez egy igaz tükör, bár nem a szépségeidet mutatja ki, hanem a ráncaidat és a foltjaidat. Ne a tükörrel veszekedjetek, hanem saját magatokkal. Bízz benne, hogy olyan foltok csúfítják el, melyektől meg kell szabadulnod. Amikor a lelkiismereted elítél egy következetlenség miatt, még ha a meggyőződés egy gonosz ember nem kedves, nem nagylelkű megjegyzésén keresztül jut is el hozzád, akkor is vidd haza a leckét, és menj Istenhez az isteni kegyelemért és bocsánatért, és kezdd elölről. Egy nagyon nyíltan beszélő ellenség tízszer nagyobb szolgálatot tehet nekünk, mint egy elnéző barát.
Egy ilyen kérdés, mint ez, hatásosan vissza kell, hogy hívjon bennünket a szentségre - a múlt mély megbánására és a jövőre vonatkozó erős elhatározásokra. Képzeljük el, hogy egy bizonyos keresztény ember a városba jött nyaralni, és a londoni nyaralása idején egy barátja megkéri, hogy menjen el egy kétes szórakozóhelyre. Elképzelem, hogy enged a meghívásnak, és elmegy - bár még azt is sajnálom, hogy ilyesmit kell elképzelnem. Nos, oda ment, ahová nem kellett volna.
És szeretném, ha egy tiszteletreméltó lelkész, Isten valamelyik szentje találkozna vele az utcán, amikor kijön, és azt mondaná neki: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?". Micsoda dorgálás! Mennyire szíven vágná őt! Hallottam, hogy még a magukat kereszténynek vallók is, amikor átmennek Párizsba, oda mennek, ahová nem szabadna. És mentségként arra hivatkoznak, hogy látni akarják a kontinens szokásait és szokásait. Egyszerűbben fogalmazva, a Sátán szokásaihoz és szokásaihoz akarnak csatlakozni.
Párizsban nincs több jogod rossz helyre menni, mint Londonban. Én ugyanolyan szívesen mutatkoznék színházban vagy music hallban Londonban, mint Párizsban. Sőt, azt mondják, hogy a mi hazai produkciónk messze a biztonságosabb a kettő közül. Nincs jogod olyan helyre menni, ahol szégyellnéd, hogy keresztény emberek vagy az egész világ meglásson téged. Tanúk felhője vesz körül minket a mennyben és a pokolban, és vigyáznunk kell, hogyan viselkedünk. Vedd ezt magadra, ha sunyin belopództál az ördög uralmába. Valaki ott fog téged elkapni, és azt fogja mondani: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?".
És ha valaha is kísértésbe esel, hogy eltitkold a vallásodat, akkor remélem, hogy ez a kérdés fütyülni fog a füledbe: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?". Néha lekötelezettje voltam a gonosz világnak azért, amit a vallás következetlen hittudósokkal tett. Emlékszem, hogy korai lelkészségem idején egy fiatalember elment egy bizonyos kétes hírű helyre, és egy tánc közepette valaki felkiáltott: "Ez Spurgeon egyik embere. Dobjátok ki az ablakon!" És kirepült.
Hálás voltam az Ellenfélnek ezért a fegyelmező cselekedetéért. Azt kívánom, hogy Isten népe közül mindenkit kidobjanak az ablakon, aki a világhoz és annak gonosz örömeihez mer csatlakozni. Azok, akik abban a gyülekezetben összegyűltek, úgy érezték, hogy nem akarják egy egyenesen képmutató társaságát, és ezért kitették őt a zsinagógájukból. Ha valaha is "meleg társaságban" vagy akár olyan tiszteletreméltó társaságban találnának, ahol az evangéliumi tanítás leértékelődik, remélem, hogy kellemetlen helyzetbe kerülnél. Ha befogod a szádat, csendben maradsz, és megpróbálsz a klánhoz tartozni, ahol Jézust gyalázzák, remélem, ez a kérdés úgy hull majd a füledbe, mint egy csepp égő láva: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?". Állj ki a Mesteredért minden társaságban és minden helyen, vagy pedig mondj le az Ő szolgálatáról.
Ezt a kérdést nagyon röviden többféleképpen fogom használni. A kérdést felteheti valakinek egy barátja, aki nagyon szeretné, ha a kor rossz tendenciái ellen döntene. A Szentírás szerint a gonoszsággal szemben az egyetlen mód, hogy "menjetek ki közülük, különüljetek el". Amikor a célszerűség arra hivatkozik: "Ne gyere ki. Barátkozz a tévedéssel és légy szabadelvű", akkor a Széthúzó megkérdezheti: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?". Reményed Őhozzá van kötve, aki a kapu nélkül halt meg - nem veszed-e fel keresztedet, és nem mész-e a táboron kívülre, az Ő szemrehányását hordozva? "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?"
A kérdés újra felmerülhet, amikor egy barátunk keményen dolgozik Krisztusért, és nehézségek között a segítségedet kéri. Egész életét az oltárra teszi, és pénz hiányában, vagy a tanításban vagy prédikálásban való személyes segítség hiánya miatt nehéz helyzetben van, és hozzád fordul - és azt mondja: "Van valami tartalékod, segíts nekem, az Úrért, akiért teljes szívemből és lelkemmel küzdök! Nehéz helyzetben vagyok, gyere a segítségemre". Amikor te elfordulsz, és hidegen azt mondod: "Nem, nem tudok sem pénzt, sem időt szakítani", akkor megkérdezheti: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele? Nem voltál közösségben az Úrral. És nem akarsz-e közösséget vállalni az Ő szolgájával az Ő munkájában?" Ez egy jó és hasznos kérdés.
Szeretnék ezúttal néhány olyan emberhez szólni, akikkel még soha életemben nem beszéltem, bemutatkozni, és együttérzésükért és segítségükért könyörögni, mondván nekik: "Nem láttalak-e téged a kertben Vele? Nem vettem észre téged az imaórán? Azt hiszem, láttam, hogy a prédikáció egy bizonyos részénél felragyogott az arcod, mintha élvezted volna. Nem láttalak-e titeket a kertben Vele?"
Egyfajta szabadkőművesség létezik a keresztények között. Ha találkozunk valakivel, aki Krisztussal volt, akkor azt mondjuk: "Üdvözlégy, barátom! Jól találkoztunk! A testvérem vagy, bármi legyen is a véleményed kisebb dolgokról." Ó, ti, akik együtt voltatok a kertben az én Urammal, és követtétek Őt a szégyen idején, ti az én testvéreim vagytok, mert láttalak titeket a kertben Vele, és örömmel vallom magaménak az örök rokonságot! Adjatok nekem helyet együttérzésetekben! Említsetek meg imáitokban.
A kérdést még egy másik módon is fel fogjuk tenni - úgy fogjuk használni, mint egy derűs kérdés a depresszióban lévő hívő szív számára. Az a kísértésbe esett hívő így kiált fel: "Félig-meddig attól félek, hogy valóban nem lehetek Isten élő gyermeke. Nagyon tompa vagyok, lecsüggedtem és el vagyok keseredve". Kedves Testvérem, évekkel ezelőtt örömben és békességben, reménységben és énekben voltunk közösségben veled. Nem is olyan régen úgy jöttél ki az Imaházból, hogy azt mondtad: "Ez nem más, mint Isten háza és maga a mennyország kapuja!".
Most lent vagy a völgyben. De, akárcsak Jeshurun, valószínűleg ti is a föld magaslatain lovagoltatok volna. Szedjétek össze a bátorságotokat. Lehet, hogy most a sivatagban vagy Uraddal, de voltál már Vele a kertben, és újra ott leszel. Azok a fényes napok vissza fognak térni. Mert a sötét éjszakák nem tartanak örökké. Álmosak és tompák lettetek, és talán laodiceaiak és langyosak - de az Úr újraéleszteni fog benneteket. Emlékezzetek a régi időkre, a földön lévő Mennyország napjaira, a Hermonitákra és a Mizár-hegyre. Reménykedjetek tovább, reménykedjetek mindig. Ő, aki veletek volt, újra veletek lesz. "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?"
Szeretném, ha ezzel a kérdéssel fogadnának, amikor végre belépek az égbe. Nem tiltakoznék az ellen, ha ezt egy fényes szellem mondaná nekem, amikor átlépek a gyöngykapun - "Nem láttalak-e téged a kertben Vele?". "Igen, fényes szeráf, talán láttál engem. És most már látod, hogy Ő nem taszítja el szegény Barátját az Ő dicsőségének napján." Az Úr angyala látott téged, amikor bűnbánatot tartottál, kikémlelt abban a kis szobában, ahol egyedül sírtál a bűneid miatt. Fent a magányos szobában, ahol elmondtad az Úrnak, hogy apád és anyád ellened van, és mégis a Bárányt akarod követni a szolgálat és az engedelmesség minden útján, "angyalok láttak".
Szeretteim, Urunk legkisebb tanítványainak bátor ragaszkodását látják, ismerik és emlékeznek rá a mennyekben. Az Utolsó Nagy Napon ti, akik itt Krisztussal voltatok, és bíztatok benne a felhők, a sötétség és a gúny közepette - látni fogjátok Őt, és vele fogtok uralkodni - és Ő az övéinek fog titeket elismerni, hiszen vele voltatok a kertben az Ő megaláztatásának napján. Isten áldjon meg benneteket! Ámen.