Az Istennek tetsző hit nélkülözhetetlen

[gépi fordítás]
Éltek olyan emberek, akik tetszettek Istennek - Énókh egyike volt nekik, de nem ő volt az egyetlen. Minden korban voltak olyan emberek, akik tetszettek Istennek, és életük olyan volt, ami az Ő örömére szolgált. Mindannyiunk célja kell, hogy legyen, hogy Istennek tetsző legyen. A dolog lehetséges, minden tökéletlenségünk és gyengeségünk ellenére - törekedjünk erre a Szentlélek erejével. Ami az egyik emberben munkálkodott, az a másikban is munkálkodhat. Mi is lehetünk Istennek tetszőek. Ezért reménykedve keressük ezt. Ha úgy élünk, hogy az Úrnak tetszünk, akkor csak úgy cselekszünk, ahogyan cselekednünk kell. Mert annak kellene tetszést szereznünk, aki teremtett minket és fenntart minket a létezésben. Ő a mi Istenünk és Urunk - és az iránta való engedelmesség a mi létünk legfőbb törvénye.
Ráadásul a dicsőséges Jehova olyan tökéletesen jó, olyan szuper szent, hogy az Őt megillető magatartásnak a legjobb és legnemesebb fajtának kell lennie, és ezért azt kell keresnünk. Nem kellene-e törekednünk arra a jellemre, amelyen maga Isten mosolyoghat?
Embertársaink elismerése a maga módján kellemes. De mindig tökéletlenek és gyakran tévednek. És így lehet, hogy jólesőek vagyunk számukra, és mégis távol állunk az igazságosságtól. Szerencsétlenség lehet, ha tévedésből dicsérnek, mert ez megakadályozhatja, hogy valóban dicséretre méltóvá váljunk. De Isten nem téved. A Végtelenül Szent nem ismer tökéletlenséget. És ha lehetséges számunkra, hogy kedvesek legyünk Neki, egyetlen célunknak kell lennie, hogy elérjük ezt az állapotot.
Ahogyan Énók egy sötétebb korban kedveskedett Neki, miért ne kedvelhetnénk mi is, akikre az evangélium napja virradt? Adja Isten, hogy Isteni Kegyelmet találjunk az Ő színe előtt! Ha tetszünk Istennek, akkor megvalósítottuk létünk célját. Minden dologról meg van írva: "Az Ő tetszésére vannak és lettek teremtve". És lemaradunk a teremtés céljáról, ha nem tetszünk az Úrnak. Isten céljának beteljesítése a teremtésünkben a legnagyobb öröm elnyerését jelenti.
Ha kedvesek vagyunk Istennek, bár nem ússzuk meg a próbatételeket - mert még a legmagasabb tulajdonságokat is próbára kell tenni -, mégis nagy békére és különleges boldogságra lelünk. Nem boldogtalan ember az, aki Istennek tetsző - Isten megáldotta őt, igen, és áldott lesz. Azáltal, hogy Istennek tetszünk, mások számára a jó eszközévé válunk - a példánk dorgál és ösztönöz. A mi békességünk meggyőz és meghív.
Az istenfélő ember, aki maga is Istennek tetsző, megtanítja a vétkezőket Isten útjára, és a bűnösök megtérnek hozzá. Ezért a legcsekélyebb habozás nélkül úgy állítom elétek, mint mindannyiunk által kívánatos dolgot, hogy ezt a bizonyságtételt elnyerjük - hogy Istennek tetszőek vagyunk.
Az apostol itt lép be a szükséges útmutatással. Azt állítja, hogy a hitre feltétlenül szükség van, ha Istennek tetszeni akarunk. Majd, hogy még jobban segítsen bennünket, megemlíti a hit két lényeges pontját: "Aki Istenhez jön, annak hinnie kell, hogy Ő van, és hogy Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt". Amikor erről a két pontról beszéltem, azzal zárom, ahogy Isten segít, hogy megmutatom, hogy ezután sok értékes leckét tanít nekünk.
I. Először is tehát AZ APOSTOL MEGÁLLAPÍTJA, HOGY A HIT TÖRVÉNYESEN LÉNYEGES G. G. ÖSSZEFOGÁSÁHOZ. Vegyük kulcsszónak az erős "lehetetlen" szót. "Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni". Nem azt mondja, hogy nehéz, vagy annyira szükséges, hogy nélküle aligha lehetséges a siker. Kijelenti, hogy "lehetetlen". Amikor a Szentlélek azt mondja, hogy egy dolog lehetetlen, az nagyon is abszolút értelemben van így. Ne próbálkozzunk a lehetetlennel. Egy nehézség megkísérlése lehet dicséretes, de egy lehetetlenségre rárontani őrültség. Nem szabad tehát abban reménykednünk, hogy Istennek tetszeni fogunk bármilyen okos találmányunkkal, vagy bármilyen buzgó munkával - hiszen a tévedhetetlen Ihlet kijelenti, hogy "hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni".
Kötelességünk elhinni ezt a kijelentést, mert a Szent Könyvben olvasható, isteni tekintély alapján. Segítségül azonban arra kérem önöket, hogy gondoljanak néhány olyan dologra, amely megmutatja, mennyire lehetetlen Istennek tetszeni a belé vetett hit nélkül.
Először is, hit nélkül egyáltalán nincs képesség az Istennel való közösségre. Isten dolgai szellemi és láthatatlan dolgok - hit nélkül nem ismerhetjük fel ezeket a dolgokat, hanem halottaknak kell lennünk számukra. A hit a szem, amely lát. E szem nélkül azonban vakok vagyunk, és nem lehet közösségünk Istennel azokban a Szent Igazságokban, amelyeket csak a hit képes felismerni. A hit a lélek keze, és nélküle nem tudjuk megragadni az örökkévaló dolgokat.
Ha megemlíteném az összes képet, amelyekkel a hitet ábrázolják, mindegyik segítene látni, hogy hitre van szükségünk ahhoz, hogy megismerjük Istent és beszélgetésbe lépjünk vele. Csak a hit által ismerhetjük fel Istent, közeledhetünk hozzá, beszélhetünk hozzá, hallhatjuk őt, érezhetjük jelenlétét és gyönyörködhetünk tökéletességében. Akinek nincs hite, az úgy áll Istenhez, mint egy halott. Jehova pedig nem a holtak, hanem az élők Istene. Az élő Istennel való közösség nem megy a halál és a romlás felé. Az Ő közössége azokkal van, akiknek szellemi életük van, az Ő életéhez hasonló élet. Ahol nincs hit, ott a Szentlélek sem élesztette meg, mert a hit a szellemi élet lényege. És így az az ember, akinek nincs hite, nem tud jobban közösséget vállalni az élő Istennel és örömet szerezni neki, mint ahogyan egy bot vagy egy kő, egy ló vagy egy ökör sem tud beszélgetést folytatni az emberi elmével.
Ismétlem, hit nélkül az ember maga sem tetszik Istennek. Azt olvassuk: "Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni". De a Revízió jobban mondja: "Hit nélkül lehetetlen Istennek tetsző lenni". A Szentírásban leírt elfogadás módja az, hogy először az embert fogadják el - és aztán az, amit az ember tesz, az is elfogadott. Meg van írva: "És megtisztítja Lévi fiait, hogy igazságos áldozatot mutassanak be az Úrnak".
Isten először a személynek örül, majd az ajándéknak vagy a munkának. Az el nem fogadott személy szükségképpen elfogadhatatlan áldozatot hoz. Ha egy ember az ellenséged, nem fogod értékelni azt az ajándékot, amelyet küld neked. Ha tudod, hogy nem bízik benned, hanem hazugnak tart, akkor a dicséretei elvesztek számodra. Üres, megtévesztő dolgok, amelyeknek nem tudsz örülni.
Ó, hallgatóim, természetes állapototokban annyira bűnösök vagytok, hogy Isten nem tekinthet rátok elégedetten! A mi fajunkról írva van: "Megbánta az Úr, hogy embert teremtett a földön, és bántotta a szíve". Sokakról Isten azt mondta: "Az én lelkem gyűlölte őket, és az ő lelkük is gyűlölt Engem". Vajon ránk is igaz ez? "Újjá kell születnetek", különben nem lehetünk kedvesek az Úrnak. Hinned kell Jézusban. Mert csak azoknak ad hatalmat, akik befogadják Őt, hogy Isten fiaivá legyenek. Amikor hiszünk az Úr Jézusban, az Úr Isten elfogad minket az Ő Szeretettéért, és Őbenne királyokká és papokká leszünk, és megengedjük, hogy Istennek tetsző áldozatot hozzunk. Amilyen az ember, olyan a munkája.
A patak olyan természetű, mint a forrás, amelyből fakad. Aki lázadó, törvényen kívül helyezett és kikiáltott, az nem elégítheti ki fejedelmét semmiféle szolgálati móddal. Előbb alá kell vetnie magát a törvénynek. A lázadók minden cselekedete lázadásból elkövetett cselekedet. Előbb ki kell békülnünk Istennel, különben gúnyolódás áldozatot hozni az oltárára. A megbékélés csak az Úr Jézus halála által valósulhat meg, és ha nem hiszünk a megbékélésnek ebben az útjában, akkor nem lehetünk Istennek tetszőek. A Krisztusba vetett hit teljes változást hoz az Istennel szembeni helyzetünkben - mi, akik ellenségek voltunk, megbékéltünk. És ebből következik Isten felé minden cselekedetünk jellegének határozott megváltozása - bár tökéletlenek, mégis hűséges szívből fakadnak, és Istennek tetszőek.
Ne feledjétek, hogy az emberi kapcsolatokban a bizalom hiánya megakadályozná, hogy az ember a másiknak jóleső legyen. Ha egy ember nem bízik benned, te sem tudsz neki örömet szerezni. Ha lenne egy gyermeked, és nem bízna az apjában, nem hinne az apja jóságában, nem bízna az apja szavában - az nagyon fájdalmas lenne, és teljesen lehetetlen lenne, hogy örömet szerezz egy ilyen gyermeknek. Ha olyan szolga lenne a házadban, aki mindig gyanakodna minden cselekedetedre, és semmit sem hinne el abból, amit mondasz vagy teszel, hanem mindent rosszul értelmezne, az nagyon nyomorúságossá tenné a házat, és jól megszabadulnál egy ilyen alkalmazottól. Hogyan tudnék örömet találni egy olyan emberben, aki velem társul, és úgy tesz, mintha szolgálna engem, de közben mindvégig puszta szélhámosnak tart, és nem ad hitelt az őszinteségemnek? Az ilyen ember szemet szúrna nekem.
Nyilvánvaló, hogy a bizalom hiánya elpusztítana minden örömöt, amit az egyik ember a másikban érezhet. Ha a teremtmény kételkedni mer a Teremtőjében, hogyan örülhetne a Teremtő? Ha az Ige, amely a teremtést munkálta, nem elég az embernek, hogy megpihenjen rajta, akkor bármit színlelhet az igazságosságról és az engedelmességről, de az egész ügy a magjában rothadt - és Isten nem gyönyörködhet benne.
Ismétlem - a hitetlenség elveszi a közös alapot, amelyen Isten és az ember találkozhat. Két embernek, aki szimpatikus egymásnak, bizonyos közös nézetekkel és célokkal kell rendelkeznie. Isten nagy célja az Ő Fiának megdicsőítése. És hogyan lehetnénk kedvesek Neki, ha meggyalázzuk ezt a Fiút? Az Atya gyönyörködik Jézusban - már a puszta gondolat is örömöt okoz Istennek. Mintha csak önmagának mondaná: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Ezt mondta később másoknak is, hogy ők is tekintsenek rá: "Ez az én szeretett Fiam. Hallgassátok meg Őt."
Örül annak, amit a Fia tett - a nyugalom édes illatát érzi az Ő dicsőséges áldozatában. Ha te és én hiszünk Isten Jézus Krisztuson keresztüli megváltási tervében, akkor közös a rokonszenvünk Istennel. De ha nem, akkor nem vagyunk összhangban. Hogyan járhat két ember együtt, ha nem egyezik? Ha olyan gondolataink vannak Jézusról, mint az Atyának, akkor együtt tudunk élni és együtt tudunk dolgozni. De ha olyan kérdésben állunk vele szemben, ami olyan, mint az Ő szeme fénye, akkor nem lehetünk neki tetszőek. Ha Jézust megvetjük, elutasítjuk, bizalmatlanok vagyunk, vagy akár elhanyagoljuk, akkor nem lehetünk Istennek tetszőek.
A jól ismert mese szerint két, egymástól teljesen különböző ember nem tud együtt élni - a teletömő és a szénégető kénytelen volt elválni egymástól. Mert amit a töltő fehérre festett, azt a széngyáros az ujjával feketére festette. Ha a különböző foglalkozások elválasztanak, akkor a különböző érzelmek egy létfontosságú kérdésben még inkább elválasztanak. Jézus az, akit Jehova örömmel tisztel. És ha még a lelked üdvösségét sem akarod Jézusra bízni, akkor megszomorítod Isten szívét, és Ő nem gyönyörködhet benned. A hitetlenség megfosztja a lelket az Isten által kijelölt találkozási helytől az Irgalmasszéknél, amely az Úr Jézus személye, ahol Isten és ember egy Közvetítőben egyesül, és az Úr ragyog a könyörgőre.
Bizonyos, hogy a hit hiánya ismét elpusztítja a szeretet minden kilátását. Bár talán nem látjuk, de minden szeretet alapja a szeretett tárgyba vetett hit, ami annak szépségét, érdemeit vagy a minket boldoggá tevő képességét illeti. Ha nem hiszek egy személyben, nem tudom szeretni. Ha nem tudok bízni Istenben, nem tudom szeretni őt. Ha nem hiszem, hogy Ő szeret engem, akkor a szeretetnek csak csekély érzelmeit fogom érezni iránta. Ha nem vagyok hajlandó semmit sem látni szeretetének legnagyobb megnyilvánulásában - ha nem értékelem drága Fiának ajándékát -, nem tudom szeretni Őt.
Azért szeretjük Őt, mert Ő szeretett minket először. De ha nem akarunk hinni az Ő szeretetében, akkor a mozgatórugó eltűnik. Ha elutasítjuk az Igét, amely azt mondja: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen", akkor kioltjuk a szívünkből a szeretetre való nagyszerű indítékot. De a szeretet a mi részünkről elengedhetetlen ahhoz, hogy Istennek tetszést szerezzünk - hogyan tetszhetne neki egy szeretetlen szív? Nem az-e az Úr legfőbb követelménye az emberekkel szemben, hogy szeressük Őt teljes szívünkből, teljes lelkünkből, teljes elménkből és teljes erőnkből? Hit nélkül a szeretet lehetetlen, és Isten tetszése is lehetetlen kell, hogy legyen bennünk.
Ismétlem, kedves Barátaim, a hit hiánya sok ponton pozitív eltérést fog okozni. Figyeljetek meg néhányat. Ha bízom Istenben és hiszek benne, akkor alávetem magam az Ő akaratának. Még ha nagyon fájdalmas is lesz számomra, azt fogom mondani: "Az Úr az: tegye, amit jónak lát". De ha nem hiszem, hogy Ő Isten, és hogy az én javamat akarja, akkor neheztelni fogok a fenyítéseire, és ellene fogok rúgni az akaratának. Amit Ő akar, hogy elszenvedjek, azt én nem leszek hajlandó elszenvedni. Lázadozni és zúgolódni fogok, és büszkén vádolom Teremtőmet igazságtalansággal vagy szeretetlenséggel. Lázadó állapotban leszek Vele szemben, és akkor Ő nem gyönyörködhet bennem. "Az Úr gyönyörködik azokban, akik félik Őt, azokban, akik az Ő irgalmában reménykednek". De Ő ellenünk fog járni, ha mi ellene járunk, ha nem hajlandók vagyunk meghajolni a keze előtt.
Hit nélkül ráadásul egy másik módon is ellentétbe kerülök Istennel - mert amennyiben üdvözülni akarok, a magam módján fogom keresni az üdvösséget -, és a magam igazságosságát akarom megalapozni. Bármi legyen is az, akár szertartások, akár jó cselekedetek, akár érzések, akár bármi más, valamilyen módon az üdvösségnek más módját fogom felállítani, mint amit Isten Krisztus Jézus által rendelt. Isten Krisztus iránti szeretete a legfőbb, és Ő nem tűri, hogy egy riválist állítsanak fel vele szemben.
Az üdvösség másik útja az Antikrisztus, és ez féltékenységre ingerli az Urat. Ha azon fáradozol, hogy egy úton üdvözülj, miközben Isten kijelenti, hogy az Ő Fia által az üdvösség egyetlen útja, akkor határozottan az Úrral szemben cselekszel egy olyan kérdésben, amely nem enged meg semmilyen kompromisszumot. Krisztus elutasítói Isten ellenségei. Ha úgy teszel, mintha Isten szolgái lennétek, akkor hazugság miatt ítélnek el, ha megtagadod, hogy Fiát tiszteld az Ő Fiában való bizalommal. Ha hisztek Krisztusban, akit Ő küldött, akkor Isten művét végzitek. De semmi más módon. Az önigazságosság Krisztus megsértése és határozott lázadás Istennel szemben. Akinek nincs hite, az az Úr Jézust becsmérlő módon keresi az üdvösséget - és lehetetlen neki Istennek tetszeni.
Ha hit nélkül vagyunk, akkor Istennel nem lehetünk egy véleményen, ha nincs hitünk. Ünnepélyes igazság, hogy "Aki nem hisz, azt Isten hazuggá tette. Mert nem hiszi azt a feljegyzést, amelyet Isten adott az Ő Fiáról". Ez a hitetlen ember bűne - így mondja ki a Szentlélek, aki a szeretett János által beszél. Tudnál-e örömöt találni egy olyan emberben, aki hazugnak állított be téged? Talán nagy türelemmel el tudnád viselni őt, de nem tudnál neki örülni - ez szóba sem jöhetne. Egy ember naponta, az életmódja és a cselekedeteinek nyilvánvaló sodrása által hazugnak kiált ki téged? Hogyan beszélhet arról, hogy örömet szerez neked? Semmi olyat nem tehet, ami örömet okozna neked, amíg hazugnak nevez téged.
Aki Istent hazuggá teszi, az nem is Isten. Legjobb tudása szerint alábecsüli az Istenséget. Leleplezi a Mindenség Urát, és még az Örökkévaló szívébe is beledöf. Ilyen esetben arról beszélni, hogy Istennek jólesik, abszurd.
Hadd fejezzem be ezt a pontot azzal a kérdéssel, hogy milyen eszközökkel remélhetjük, hogy tetszeni fogunk Istennek, ha nem hiszünk benne? Azzal, hogy megtartjuk minden parancsolatát? Sajnos, ezt nem tettétek meg. Már megszegtétek ezeket a parancsolatokat. Sőt mi több, még mindig megszegitek őket, és az engedetlenség krónikus állapotában vagytok. Ha nem hiszel Őbenne, akkor nem vagy engedelmes Neki. Az igazi engedelmesség ugyanis az értelemnek éppúgy parancsol, mint minden más erőnek és képességnek. Kötelesek vagyunk engedelmeskedni az elmével, azáltal, hogy hiszünk, valamint a kézzel, azáltal, hogy cselekszünk. Lényünk szellemi része lázadozik Isten ellen, amíg nem hiszünk. És amíg lényünk élete és dicsősége lázadásban van, hogyan tudnánk Istennek tetszeni?
De mit fogsz az Úr elé vinni, hogy örömet szerezz neki? Meg akarod vesztegetni Őt a pénzeddel? Bizonyára nem vagytok ilyen ostobák! Az Urat egy sor alamizsnaházzal, egy kápolnával vagy egy katedrálissal akarjátok megvásárolni? A legtöbbetek számára lehetetlen lenne kipróbálni a tervet, mert nincsenek meg az eszközei. De ha elég gazdagok lennétek ahhoz, hogy aranyat pazaroljatok a zsákból, vajon tetszene-e ez Neki? Az ezüst és az arany az Övé, és a jószág ezer dombon. Ha Ő éhes lenne, nem mondaná el neked. Mit tudsz adni Neki, akinek minden a tulajdona?
Valóban, asszisztálhatsz egy díszes istentiszteleten, vagy építhetsz egy pompás templomot, vagy hímezheted az oltár bútorzatát, vagy díszítheted a templom ablakait. De vajon vagytok-e olyan gyengék, hogy azt higgyétek, hogy az ilyen apróságok, mint ezek, örömet okozhatnak a Végtelen elméjének? Salamon épített Neki egy házat, de "a Magasságos nem kézzel készített templomokban lakik". Mihez hasonlítsam az emberi zsenialitás legdicsőségesebb építményeit, ha nem a trópusok hangyabolyaihoz, amelyek csodálatosak, mint a hangyák alkotásai, ahogy a mi katedrálisaink is csodálatosak, mint az emberek kézműves munkája?
De mit érnek a hangyabolyok vagy a katedrálisok a Végtelennel mérve? Mit érnek minden művünk az Úr számára? Ő, aki egyetlen boltívvel átfogta a világot, nem sokat törődik faragott fejezetei és barázdált boltíveinkkel. Az építészet szépségei éppúgy alatta állnak Jehova dicsőségének, mint ahogyan gyermekeink babái és tégladobozai alatta lennének egy Salamon méltóságának. Isten nem ember, hogy gyönyörködjön ezekben a dolgokban. "Vajon örül-e az Úr ezernyi kosnak, vagy tízezernyi olajfolyónak? Adjam-e elsőszülöttemet az én vétkemért, testem gyümölcsét lelkem bűnéért?"
Ő nem ezt kéri tőletek, hanem azt, hogy alázatosan járjatok vele, és soha ne merjétek gőgösen kétségbe vonni az Ő Igazságát, és ne bízzatok a hűségében. Ne járj ezernyi találmány által, hogy megcélozd azt, amit soha nem fogsz elérni, hanem higgy Istenednek, és szilárdulj meg. Ennyit erről a fájdalmas pontról. Emlékezz arra, hogy hit nélkül lehetetlen az Úrnak tetszeni - és ne zúzd össze a hajódat ezen a vaskos parton.
II. Másodszor, az APOSTOL A HIT KÉT LÉNYEGES TÉTELÉT EMLÉKEZTETI MEG.
Azzal kezdi, hogy azt mondja: "Aki Istenhez jön, annak hinnie kell, hogy Ő van". Figyeljük meg a "kell" kulcsszót - ez egy mozdíthatatlan, kielégíthetetlen szükségszerűség. Mielőtt Istennel járhatnánk, világos, hogy Istenhez kell jönnünk. Természetesen távolságban vagyunk Tőle, és ezt a távolságot meg kell szüntetnünk azzal, hogy eljövünk Hozzá, különben nem tudunk Vele járni, és nem lehetünk kedvesek Neki. Ahhoz, hogy Hozzá jöhessünk, először is hinnünk kell, hogy van Isten, akihez jöhetünk. Sőt - nemcsak azt kell elhinnünk, hogy van Isten - mert csak a bolond kételkedik ebben - "A bolond azt mondta a szívében: Nincs Isten" -, hanem azt is el kell hinnünk, hogy Jehova az Isten, és csakis Isten.
Ez volt Énók hite - hitt abban, hogy Jehova az élő és igaz Isten. Hinned kell, és hinned kell, hogy Istennek tetsző legyél, hogy Ő az Isten, hogy Ő az egyetlen Isten, és hogy nem lehet más, csak Ő. El kell fogadnod Jehovát úgy is, ahogyan Ő kinyilatkoztatja magát. Nem a saját magad által kitalált Istent kell elfogadnod, nem is egy olyan Istent, amit te magad találtál ki, hanem egy olyan Istent, amilyennek Ő tetszett kinyilatkoztatni magát neked. Higgyétek el, hogy Jehova van, bárki más lehet, vagy nem lehet.
De az ördögök hisznek és reszketnek, és mégsem tetszenek Istennek, mert ennél többre van szükség. Higgyétek el, hogy Isten van, magatokra vonatkoztatva. Hogy van köze az életedhez és az utadhoz. Sokan azt hiszik, hogy van egy ködös, képzeletbeli hatalom, amelyet Istennek neveznek. De soha nem gondolnak rá, mint személyre, és nem is sejtik, hogy gondol rájuk, vagy hogy létezésének így vagy úgy, de semmi jelentősége nincs számukra. Higgyétek el, hogy Isten valóban olyan, mint amilyenek ti vagytok. És hagyjátok, hogy Ő valóságos legyen számotokra. Hagyd, hogy a Rá való gondolkodás belekerüljön mindenbe, ami téged érint.
Higgyétek el, hogy Őt ti magatok is megközelíthetitek, és örülni vagy nem örülni fogtok neki. Higgy benne, ahogyan hiszel a feleségedben vagy a gyermekedben, akinek igyekszel megfelelni. Higgy Istenben, mindenen túl, hogy "Ő van", egy olyan értelemben, ami biztosabb, mint amiben bárki más létezik. Higgy abban, hogy Őt meg kell közelíteni, meg kell valósítani, hogy valójában az életed nagy gyakorlati tényezője lesz. Tartsd ezt Isten elsődleges Igazságának, hogy Isten a legnagyobb hatással van rád. És aztán higgyétek el, hogy a ti dolgotok, hogy Hozzá jöjjetek.
De csak egy módon lehet Hozzá eljutni, és ahhoz, hogy ezt az utat használd, hittel kell rendelkezned. Ő, aki meghalt és örökké él, azt mondja: "Én vagyok az Út. Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam." Aki Istenhez jön, annak hinnie kell Istenben, ahogyan Ő kinyilatkoztatott, és úgy kell Istenhez jönnie, ahogyan Isten kinyilatkoztatja a megközelítés útját. És ez a hit megerőltetése. A hit e tekintetben alapvető fontosságú. Nem jöhetsz ahhoz, akiben nem hiszel. Nem sok Igehallgató valóban olyan messze van Istentől, mint a hitetlenek? Hadd kérdezzem meg, hány ateista van most ebben a házban?
Talán egyikőtök sem fogadná el ezt a címet, és mégis, ha hétfő reggeltől szombat estig úgy éltek, ahogyan akkor élnétek, ha nem lenne Isten, akkor gyakorlatilag ateisták vagytok. És mivel a tettek hangosabban beszélnek, mint a szavak, ti még inkább ateisták vagytok, mint azok a doktrinális hitetlenek, akik a szájukkal tagadják Istent, és végül is titokban félnek tőle. Az Isten nélküli élet ugyanolyan rossz, mint az Isten nélküli hitvallás. Nem jöhetsz Istenhez, hacsak nem hiszel benne, mint a Mindenben, az Úristenben, akin kívül nincs más.
Mindez azonban semmit sem érne a hit második pontja nélkül. Hinnünk kell, hogy "Ő a jutalmazója azoknak, akik szorgalmasan keresik Őt". Hogyan keressük Őt? Nos, először is akkor keressük Őt, amikor imádsággal, Jézusban való bizalommal és a szent nevének segítségül hívásával kezdjük el keresni az üdvösséget. "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Ez egy nagyszerű ígéret, és arra tanít, hogyan jutunk el Istenhez - nevezetesen, hogy segítségül hívjuk az Ő nevét. Azután úgy keressük Istent, hogy az Ő dicsőségét célozzuk meg, Őt tesszük a nagy Céllá, amiért élünk.
Az egyik ember a pénzt keresi, a másik a hírnevet, a harmadik az élvezetet. De aki Istennek tetsző, az Istent keresi, mint célt és célt. "Keressétek először Isten országát és az ő igazságát. És mindezek hozzáadatnak hozzátok". Az az ember, akivel Isten elégedett, Istennek is elégedett. Mindig az Urat állítja maga elé, és igyekszik érte élni. Ezt nem tenné, ha nem hinné, hogy Isten megjutalmazza őt ezért. Vegyük ezt bizonyosságnak - hinnünk kell, hogy "Isten megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt", különben nem fogjuk keresni Őt.
Biztosak vagyunk benne, hogy így vagy úgy, de a legnagyobb hasznunkra válik, ha tiszteljük az Urat és bízunk benne. Bár az Ő kezéből csak haragot érdemlünk, az evangéliumból mégis azt látjuk, hogy ha Fián keresztül keressük Őt, akkor olyannyira meg fogunk felelni neki, hogy jutalmat kapunk a kezéből. Ennek az isteni kegyelemnek kell lennie - szabad, szuverén kegyelemnek! És micsoda jutalom ez! Ingyen bocsánat, kegyelmesen adományozva. A szív megváltozása, kegyelmesen munkált. Kitartás, kegyesen fenntartva. Vigasztalás, kegyelmesen kiárasztva, és kiváltság, kegyelmesen adva. Az istenfélelem jutalma még ebben a világban is mérhetetlen - és az eljövendő világban végtelen. Tiszteletben tarthatjuk a jutalom jutalmát. Sőt, tisztelnünk kell azt, és ezért bátran keressük Istent, és ne keressünk semmi mást.
Az Úr "megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt". Ez nem egészen pontos fordítás - a görög szó nemcsak azt jelenti, hogy keressük Őt, hanem azt is, hogy "keressük Őt". Vagyis keresik Őt, amíg meg nem találják Őt, és mindenekelőtt Őt keresik. Ez egy nagyon erős szó. Alig tudjuk, hogyan ültessük át a jelentését angolra, mert bár nem mondja ki, hogy "szorgalmasan", de magában foglalja azt. Keresni kell, és keresni kell. Vagyis addig kell keresnünk, amíg valóban meg nem találjuk. Akik szívvel-lélekkel követik Istent, nem lesznek vesztesek, ha hisznek abban, hogy Ő megjutalmazza őket. Hinni kell Istennek, hogy az Ő dicsőségét keressük.
Még ha nem is kaptok érte jelenlegi jutalmat, akkor is azt kell mondanotok: "Végső soron meglesz a jutalmam, még ha egy ideig vesztes is vagyok az Ő szolgálata miatt. Ha pénzt, tiszteletet, barátságot vagy akár az életemet veszítem el Isten követése miatt, mégis Ő lesz a Jutalmazó, és tízezerszeresen kapom vissza, nem adósságból, hanem az Ő isteni kegyelme szerint". Aki tehát Istennek tetszeni akar, annak először is hinnie kell, hogy Ő van. És azután, Istennek szentelve magát, szilárdan meg kell bizonyosodnia arról, hogy ez a helyes, a bölcs, a megfontolt cselekedet. Legyen biztos abban, hogy Istennek szolgálni önmagában nyereség - a szentnek lenni gazdagság. Boldogság az Istennek tetsző lenni. Számunkra élet, hogy Istennek éljünk - megismerni Őt, imádni Őt, közösségben lenni Vele, olyanná válni, mint Ő.
Dicsőség számunkra, hogy Őt dicsőségessé tegyük az emberek fiai között. Nekünk Krisztus az életünk. Ez, meggyőződésünk szerint, a legjobb törekvés számunkra. Valójában ez az egyetlen, amely kielégítheti a szívünket. Isten a mi pajzsunk és rendkívül nagy jutalmunk. És mindannak ellenére, ami történik, ragaszkodunk ehhez - hogy Istennek szolgálni nyereség. Ha Isten segít nekünk abban, hogy bízzunk benne, és ezért neki éljünk, és igyekezzünk az ő szemében kedvesek lenni, akkor sikerülni fog tetszeni neki. El sem tudjuk képzelni, hogy a mennyei Atya öröm nélkül látja, amint az ember a bűn ellen küzd, a gonosz ellen harcol, egyszerű hittel elégedetten viseli a bánatot, és naponta azon fáradozik, hogy egyre közelebb kerüljön hozzá.
Isten nem haragszik azokra, akik hitből élnek, hogy örömet szerezzenek neki, és megelégednek azzal, hogy a jutalmukat az Ő kezéből kapják. Elégedettnek kell lennie saját Kegyelmének munkájával. A vágy, hogy Istenhez jöjjünk, az út, hogy Istenhez jöjjünk, az erő, hogy Istenhez jöjjünk, a tényleges Istenhez jövetel - ezek mind a Szuverén Kegyelem ajándékai. Istenhez jönni, bármennyire is gyengén jövünk - és keresni Őt, bármennyire is hiányzik más, az Ő szemében jól kell, hogy tetsző legyen. Mert ez az Ő saját szándékának és Kegyelmének eredménye, amelyet Ő adott nekünk Krisztus Jézusban a világ kezdete előtt. De mindez a hiten múlik. Hit nélkül nem lehet Istenhez jönni, aki van, és nem lehet keresni Istent, aki jutalmazó. És ezért hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni.
III. MOST NÉHÁNY TANULSÁGOT FOGUNK LEVONNI ABBÓL, AMIT AZ APOSTOL TANÍTOTT NEKÜNK. Segíts minket, ó kegyelmes Lélek!
Először is, az apostol itt arra tanít minket, hogy Isten örül azoknak, akiknek hitük van. A negatív gyakran a legegyértelműbb módja annak, hogy a pozitívumot sugalljuk. Ha ilyen gondosan figyelmeztetnek bennünket arra, hogy hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni, akkor ebből arra következtetünk, hogy hittel lehet Istennek tetszeni. Ha hiszünk abban, hogy Ő van, és hogy Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt. Ha hajlandó vagy elhinni mindazt, amit Ő tanít neked, mert Ő tanítja, és valóban hiszel Őbenne és mindabban, amit Ő szívesen kinyilatkoztat, akkor tetszel Neki.
Aki hisz Istenben, az hisz minden Igében, amit Isten mond, és átadja magát mindannak, amit Isten tesz. És az ilyen ember Istennek tetsző kell, hogy legyen. Mi egy Istenben hiszünk, és egy Közvetítőben Isten és ember között, az ember Krisztus Jézusban. Bízunk az Úrban, mivel Ő így közeledik hozzánk - így vagyunk az Istennek tetsző úton. A hit által mi magunk is kedvesek lettünk Istennek, és az Ő tiszteletére végzett cselekedeteink az Ő számára kedvesek. Micsoda öröm ez! Boldogság arra gondolni, hogy én, aki megújulatlan állapotomban szomorítottam a Szentlelket, és nap mint nap bosszantottam Őt, most az Ő örömének tárgya vagyok.
Én, akinek cselekedetei ellentétesek voltak Isten törvényével, és akinek elméje Krisztus evangéliuma ellen irányult, én, aki egykor az Isten haragja ellenszenves voltam, a harag örököse, mint mások, most a hit által Isten kedvességének tárgyává lettem! Ez nagyon csodálatos. Ha a Szentlélek arra vezet, hogy megérezd Isten ezen Igazságának teljes édességét, kimondhatatlan örömmel fogsz örvendezni. Inkább énekelni van kedvem, mint prédikálni.
Ó, bűnös, nem fogsz most már hinni az Istenednek? Ez a módja annak, hogy visszatérj hozzá. Amikor a tékozló fiú azt mondta: "Atyám házában van elég kenyér és van még bőven", akkor hitt atyja hatalmában, hogy minden szükségletét kielégíti. Amikor szívében azt gondolta, hogy apja befogadja őt, azt mondta: "Felkelek, elmegyek apámhoz, és azt mondom neki: Atyám, vétkeztem".
Annyira kell hinned Istenben, hogy elhiszed, hogy atyai szíve van irántad, különben soha nem térsz vissza hozzá. De amikor elkezdesz bízni Istenedben, az arcod máris a mennyei otthon felé fordul, és nemsokára a fejed Atyád kebelén lesz. Ha a hit a legelvetemültebbeket és legbűnösebbeket is kedveltté teheti Isten előtt, vajon nem fognak-e hinni benne? Micsoda átalakulást eredményezne ez bennük! Ó, hogy ma reggel mindannyian kiállhassunk Jehova jóakaratának tiszta napfényében, és megismerhessük magunkat, hogy Jézus Krisztus által jól tetszünk neki!
Tanuld meg ezután, hogy akiknek hitük van, azok életük nagy céljává teszik, hogy Istennek tetszenek. Igazat beszélek? Mindenki megkérdezi, hogy igaz-e ez magáról? Hívő emberként azért élek-e, hogy Istennek tetszést szerezzek? Személyes szívvizsgálatra van szükségünk ezen a ponton. A láthatatlan Istenben hívő ember örömmel cselekszik úgy, mint az Ő színe előtt, és titokban azért, hogy Őt szolgálja. Kiválasztott örömöm telik abban, hogy Istenemnek olyan szolgálatot teszek, amelyet mások nem ismernek, és amelyet nem embertársaim kedvéért teszek, hanem kifejezetten azért, hogy tegyek valamit az én Uramért. Édes dolog adni vagy tenni egyszerűen azért, hogy örömet szerezzek Neki, a nyilvánosságra való tekintet nélkül.
Még az olyan cselekedeteket is, amelyek mások tekintete alá kerülnek, nem szabad azzal a céllal tenni, hogy elnyerjük a tetszésüket, hanem csak azért, hogy Istennek tetszést szerezzünk. Az ilyen cselekedetek végzése az ember elméjének egyedülálló erőforrása. Nemesítő érzés érezni, hogy csak egy Mestered van, és hogy azért élsz, hogy neki, sőt Istennek tetszést szerezz. Az embereknek tetszeni szegényes munka. Azért élni, hogy mindenki szeszélyét kövessük, rabszolgaság. Ha hagyod, hogy egy ember a fülénél fogva rángasson a saját irányába, egy másik ember egy másik irányból fog rángatni, és hamarosan nagyon hosszú füleid lesznek. Boldog az, aki Istennek tetszve úgy érzi, hogy felülemelkedett azon, hogy az embereknek tetszeni akarjon. Nagyszerű dolog azt mondani: "Ez az, amit Isten akar, hogy tegyek, és én ezt teszem másokkal boldog közösségben, vagy egyedül, magamban, ahogyan az esetnek megfelelően. De meg kell tennem."
Ez gerincet ad az embernek, és egyúttal megszünteti a népszerű tapsra mohó önzést. Nagyszerű dolog, ha az ember már nem lefelé néz, hanem határozottan felfelé. Az az ember, aki igazán hisz Istenben, nem sokat törődik az emberekkel. Összevetve őket, hiúság. Ha ezrével halmozzuk fel őket, akkor összességében könnyebbek a hiúságnál. Nemzetek a nemzetek között, mik azok, mint a szöcskék? A földek, amelyeken élnek, mik azok Isten előtt? "Úgy veszi a szigeteket, mint valami nagyon apró dolgot." Istennek tetszeni, még ha csak egy kicsit is, végtelenül nagyobb dolog, mint az évszázadok során az egész fajunk tapsát élvezni.
Az igaz Hívő érzi, hogy Isten van, és hogy nincs senki rajta kívül - nincs senki, akire gondolni kellene hozzá képest. A jelen teológiája az ember istenítését célozza, de a mindenkori igazság Istent magasztalja. A régi ösvényeken fogunk megállni, amelyeken egy hangot hallunk, amely arra szólít fel, hogy imádjuk Jehovát, a mi Istenünket, és egyedül neki szolgáljunk. Ő lesz a Minden a Mindenben. Csak úgy élhetünk az emberekért, ha látjuk, hogy az emberek szeretik Őt. Istenben és az Ő dicsőségére keressük a javukat - és úgy tekintünk rájuk, mint akik képesek tükörré válni, hogy visszatükrözzék az Úr dicsőségét.
Figyeljük meg, hogy az apostol itt azt tanítja nekünk, hogy akik hisznek Istenben, mindig Istenhez jönnek. A hívőről ugyanis úgy beszél, hogy "aki Istenhez jön". Ha egyszer megtanulsz hinni Istenben és tetszeni neki, akkor minden nap eljössz hozzá. Nemcsak eljössz Hozzá és elmész Tőle, mint az imádság és a dicsőítés cselekedeteiben, hanem mindig eljössz. Az életed egy menetelés Őhozzá. A hívő ember útja Isten felé vezet - hite által egyre közelebb és még közelebb kerül az örökkévaló Trónushoz. Mi a jutalma? Nos, Ő, aki a Trónon ül, azt fogja mondani: "Jöjjetek, ti Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta nektek készített országot".
Gyere! Gyerünk, gyerünk! Jöttök, jöjjetek örökké. A hívő szívének és elméjének szelíd, állandó, örökös fejlődése van, egyre közelebb és közelebb Istenhez. Nem csodálkozhattam azon, hogy Énókot több száz év Istennel való járás után lefordították. Hiszen olyan kis lépés az Istennel való földi szoros közösségtől az Istennel való tökéletes közösségig a mennyben. Egy vékony válaszfal választ el bennünket, amelyet egy sóhaj eltüntet. Egy ér elszakadása, egy zsinór elpattanása, a lélegzet elakadása, és aki Istennel volt, az Istennel lesz.
Néha a hívő nem tudta megmondani, hogy a testben van-e vagy a testen kívül, de ezt a kérdést Istenre kellett hagynia. Hamarosan képes lesz megválaszolni magának a kérdést - és tudni fogja, hogy nincs a testben, és jelen van az Úrnál. Ó, szeretteim, kérlek, Istenem, kérlek, Istenem! És ahogyan egyszerű bizalmaddal és gyermeki bizalmaddal kedveskedsz Neki, úgy kerülsz egyre közelebb hozzá.
A következő lecke az, amiről már beszéltem - Isten meglátja, hogy azok, akik gyakorolják a benne való hitet, jutalmat kapnak. Azt mondom, Isten gondoskodni fog róla, mert a szöveg azt mondja: "Megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt". Az Úr nem fogja a hit jutalmát a legválogatottabb angyalra bízni - Ő maga fogja megítélni a jutalmat. Itt lehet, hogy csak csekély jutalmat kapunk azoktól, akiknek hasznára vagyunk - sőt, általában aljas hálátlanságot viszonoznak nekünk. József hűséges szolgája volt Potifárnak. Potifár azonban alaptalan vádakkal börtönbe záratta. József segített a komornyiknak, és megfejtette az álmát, ő azonban nem emlékezett Józsefre, hanem megfeledkezett róla.
Nem számíthatsz embertársaidtól megfelelő hozamra, különben csalódni fogsz. Dávidhoz hasonlóan te is őrizheted Nábál juhait, és amikor eljön a juhnyírás ideje, remélheted, hogy emlékezni fognak rád, ő pedig goromba válasszal sért meg téged. Keveset várj az emberektől, de sokat Istentől, mert Ő természeténél és hivatalánál fogva jutalmazó. Egyetlen érte végzett munka sem marad jutalmazatlanul. Az Ő szolgálatában a bér biztos. Emelkedjetek fel az ábrahámi életre, amely az Úr szavára támaszkodik: "Ne félj, Ábrahám: én vagyok a te pajzsod és a te rendkívül nagy jutalmad".
Elég jutalom, ha egy ilyen Isten a mi Istenünk. Mi van akkor, ha nem ad nekünk sem szőlőskertet, sem olajfaligetet, sem juhot, sem ökröt? Ő maga a miénk, és ez nagyobb jutalom, mintha az egész világot adná nekünk! Maga Isten elég a hívő embernek. Ha az ő hite igaz, mély és értelmes, akkor így kiált fel: "Ki más van nekem a mennyben, mint Te? És nincs senki a földön, akit rajtad kívül kívánnék".
Az utolsó tanulság, amit ebből levonhatunk, a következő: akiknek nincs hitük, félelmetes helyzetben vannak. Nem a pogányokról beszélek, hanem a hitetlenekről, akik elutasítják az evangéliumot. "Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni". Néhányan közületek mindig a kétségek újabb és újabb hálóit szövögetik a saját behálózásukhoz. Csapdákat találtok ki a saját lábatoknak, és mohón egyre többet és többet akartok kihelyezni belőlük. Tengerészek vagytok, akik a sziklákat keresik, katonák, akik a szurony hegyének udvarolnak. Ez egy veszteséges üzlet. Gyakorlatilag, erkölcsileg, szellemileg, lelkileg - a kételkedés gonosz mesterség.
Olyan vagy, mint a kovács, aki kimeríti a karját, hogy láncokat készítsen, amelyekkel megkötözheti magát. A kétely meddő, sivatag víz nélkül. A kétely olyan nehézségeket fedez fel, amelyeket soha nem old meg. Tétovázást, csüggedést, kétségbeesést szül. Haladása a kényelem hanyatlása, a béke halála. "Higgy!" az a szó, amely életet ad az embernek - a kétség leszögezi koporsóját. Ha elhiszed, ó, bűnös, hogy Jézus Krisztus a kereszten viselte a bűn bűn bűnét, és halálával kiengesztelte Isten megsértett kormányát. Ha úgy tudsz hinni Őbenne, hogy úgy, ahogy vagy, az Ő drága lábaihoz veted magad, akkor kedves leszel Istennek.
Kérlek benneteket, nézzetek fel, és nézzétek meg a drága Megváltó átszúrt kezét, lábát és oldalát, és olvassátok ott az örök kegyelmet! Olvassátok ott a teljes megbocsátást, és aztán menjetek békességben utatokra, mert Istennek tetszőek vagytok. Az a bűnös, aki hisz Isten bizonyságtételének az Ő Fiáról, elkezdett tetszeni Neki, és maga is jól tetszik az Úrnak. Ó, bárcsak bíznál most Őbenne, aki megigazítja az istenteleneket, és elnézi a bűnös emberek vétkeit! Ő kegyesen fogad téged és szabadon szeret téged.
Jöjjetek hozzá, mert Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt. Isten segítsen benneteket, hogy ezt azonnal megtegyétek. De hit nélkül nem tudtok Neki tetszeni. Tegyetek, amit akartok, érezzétek, amit akartok - úgy fogtok fáradozni, mint a tűzben, és semmi más nem lesz belőle, csak örök kétségbeesés. Az Úr segítsen, hogy higgyetek és éljetek. Ámen.