[gépi fordítás]
AZ Apostol a nyolcadik versben azt mondja, hogy az evangéliumot Ábrahámnak hirdették. Nagyon röviden, nagyon tömören, de nagyon teljes mértékben hirdették neki az evangéliumot azokkal a szavakkal: "Benned lesz áldott a föld minden családja". Az igaz evangélium nem új dolog, hanem olyan régi, mint a hegyek. Már az Édenben elhangzott, mielőtt az embert kiűzték volna a kertből, és azóta is sokféleképpen és sok helyen ismételgetik, még napjainkban is. Ó, hogy éppen ez az ősiség vezetné az embereket arra, hogy tiszteljék, és aztán hallgassanak a hangjára! Ez az "evangélium", vagyis a jó hír - a legjobb hír az elesett emberek számára. Ó, hogy örömmel fogadnák!
Az evangéliumi áldás, amelyet így hirdettek Ábrahámnak és magjának, hit által jutott el hozzá. A hite által megigazult, ahogyan írva van: "Ábrahám hitt Istennek, és ez igazságnak számítatott neki". Az áldásnak, amely Ábrahám evangéliumának lelke, ugyanúgy kell eljutnia hozzánk is, mint hozzá, nevezetesen hit által. És ha azt várjuk, hogy más módon találjuk meg, akkor súlyosan tévedünk. Pál korában voltak néhányan, akik "a törvény cselekedeteihez tartoztak", és azt várták, hogy saját cselekedeteik által nyerik el az áldást. De nem találták meg. Sokan vannak körülöttünk, akik gyakorlatilag törvényes elvek alapján keresik az evangéliumi áldásokat.
Prédikációnk célja, hogy megmutassuk nekik a kudarc bizonyosságát. És egyúttal világossá tenni a hitnek azt az útját, amely által az átok elhárul, és az áldás eljut a kiválasztott magra.
Kezdjük azzal - az első fejezettel -, hogy a boldogság nem azoknak adatik, akik a törvény cselekedeteiből valók. És a második fej lesz: A boldogság azoknak jut, akik a hitből valók. Nem lesz szükségünk más felosztásra, de nagy szükségünk lesz a Szentlélek kegyelmes segítségére, hogy az Ő kegyelme által ezek világosan és erőteljesen kerüljenek elménk elé. Úgy akarok beszélni, hogy ne csak hallva, hanem érezve és hívőleg, gyakorlatilag hazavinni és érezni Isten Igazságának erejét, velem együtt menjetek.
Amikor egy lelkész prédikációt tanul, a legjobb felkészülése azáltal történik, hogy maga is érzi a téma erejét. Beszédét saját szívének és lelkiismeretének kis hallgatósága előtt próbálja el. És a kiváltott hatást megfigyelve, némi képet kap arról, hogyan fog az Ige másokra hatni. Aki már végigjárta Isten igazságának kesztyűjét, és érezte a saját lelkiismeretére mért súlyos csapásokat, az valószínűleg gyengéd együttérzéssel és teljes bizonyossággal adja át ezt az igazságot másoknak is. Azt hiszem, ilyen felkészültségben volt részem - és imádkozom, hogy ez nektek is hasznotokra váljon.
I. Kezdjük azzal, hogy a BOLDOGSÁG NEM AZOKHOZ JUT, AKIK A TÖRVÉNY MUNKÁIÉRT VANNAK.
Először is, figyeljük meg azt a tényt, ahogyan az apostol nagyon határozottan kijelenti: "Akik a törvény cselekedeteiből valók, azok az átok alatt vannak". Nem lehetsz az átok alatt, de mégsem lehetsz részese az áldásnak. Az ember nem lehet egyszerre sötétségben és világosságban - nem lehet a törvény átka alatt és az evangélium áldása alatt is. Mindazok, akik a
Jól jegyezzétek meg, hogy kikről van szó: "Mindazok, akik a törvény cselekedeteihez tartoznak", vagyis mindannyian, akik a törvény cselekedetei által remélik, hogy Isten előtt elismerésben részesülhettek. Mindannyian "a törvény cselekedetei" vagyunk természetünknél fogva, mert teremtményként kötelességünk, hogy megtartsuk Teremtőnk törvényét. Ő a mi Jóttevőnk, Királyunk, Urunk és Istenünk, és olyan igényei vannak velünk szemben, amelyeket nem szabad megtagadnunk. Ezeket az igényeket a Tízparancsolat törvényében fogalmazta meg, és ezek kivétel nélkül mindannyiunkra nézve kötelezőek. Mivel nem engedelmeskedtünk ennek a Törvénynek, és megtagadtuk Istentől az Ő jogos követeléseit, a Törvény megszegése miatt annak büntetése alá kerültünk, amelyet "átokként" írnak le.
Senki sem tartotta meg mindig az egész törvényt, és következésképpen minden ember, aki a törvény cselekedeteiből származik, az átok alá került, és az átok alatt kell maradnia, hacsak nem váltják meg a kijelölt módon. Ha végigolvassátok ezt a Tízparancsolatot, amit nagyon figyelmesen kell tennetek, mindegyiknél meg kell állnotok, és ünnepélyes őszinteséggel ki kell mondanotok: "Ezt megszegtem". Különösen akkor lesz ez így, ha emlékeztek arra az igazságra, hogy a Törvény szellemi, és a gondolatokkal, vágyakkal, képzelettel, indítékokkal - igen, magával a természetetekkel foglalkozik.
Bizonyára kiáltani fogsz: "Bűnös! Bűnös!" Minden módon és minden nap "bűnös". Mivel ez a helyzet, átok alatt vagytok. Lehet, hogy erkölcsös és külsőleg dicséretes voltál. De a szívet és a szándékot nézi az Úr. És mivel nem szeretted az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és teljes erődből - és nem szeretted felebarátodat, mint önmagadat -, elmaradtál az Ő igazságos törvényének követelményeitől, és átok alatt vagy.
Arra kérem önöket, hogy ne feledjék, hogy ez az ügy most önöket érinti. "Akik a törvény cselekedeteiből valók, azok az átok alatt vannak." Nemcsak azon a napon lesztek azok, amikor a "Távozzatok, ti átkozottak" lesz a gonoszok végső és reménytelen végzete. De ma is átok alatt vagytok, ha a törvény cselekedeteiből vagytok. Ha a meg nem váltott emberek ezt valóban megértenék és elhinnék, aligha tartanák meg a helyüket. Ha nem vagy Krisztus által megváltva a törvény átkától. Ha hit által nem sajátítottad el az Ő nagy áldozatát, akkor Isten jelenlegi átka alatt vagy.
Még az evangélium sem áld meg téged, mert "aki nem hisz, az már eleve elkárhozott, mert nem hitt az Isten Fiában". Ó, én Hallgatóm, sírni tudnék, ha arra gondolnék, hogy átok alatt vagy. A halálos ágy borzalmas hely egy meg nem bocsátott bűnös számára. De én most nem a halálos ágyról beszélek - én most arról a székről beszélek, ahol egészségben és erőben ülsz. Ha a törvény cselekedeteihez tartozol, akkor az a szék most átok alatt tartja az embert. Most nem tolvajokról, gyilkosokról és hasonlókról beszélek. Azokról beszélek, akik a törvény cselekedeteihez tartoznak, és különösen azokról, akik azt hiszik, hogy megtartják a törvényt, és az engedelmességük által várják az üdvösséget.
Azok, akik azt gondolják, hogy nem tartoznak a bűnösök közé, és nem kell az isteni Kegyelem által megmenekülniük - azok a törvény cselekedeteihez tartoznak saját döntésük alapján -, és az átok alatt állnak. Ha a saját önigazságodban lépsz Isten elé, akkor éppen ezzel a cselekedeteddel és tetteddel bizonyítod, hogy az átok alatt vagy. A Káin bélyege nem a homlokodon van, hanem az átok a szívedben munkál. Ahogy ez a londoni város tegnap este és ma reggel úgy tűnt, hogy viharral terhes felhő alatt fekszik, úgy az az ember, aki a Törvényre tekint az életéért, a harag felhője alatt tartózkodik, amely bármelyik pillanatban rátörhet. Ó, bárcsak a fenyegető felhőből fakadó komorság és a lélek elnyomása nagyon fájna nektek, és Krisztushoz vezetne benneteket menedékért!
Hogy ne maradjatok többé hamis biztonságban, kérlek benneteket, hogy néhány pillanatra mérlegeljétek ezeket a szavakat: "az átok alatt". Nem érzem úgy, hogy ki tudnám fejteni vagy meg tudnám magyarázni őket. De egyszerűen meg kell ismételnem őket - "AZ ÁLDOZAT ALATT"! Az Úr tegye, hogy ezek a szavak átjárják a lelketeket! Ne feledjétek, ez nem az én nyelvem. Ez még csak nem is Pál apostol szava, mint emberé. Ő ugyanis ihletés által beszél, amikor azt mondja: "Akik a törvény cselekedeteiből valók, azok az átok alatt vannak". Hogyan mondhatnám ki ezeket a szavakat kellő ünnepélyességgel? Amikor a prédikációt kinyomtatják, milyen betűkkel állítsa a nyomdász ezeket a szavakat: "AZ ÁLDOZAT ALATT"?
"Az átok ok nélkül nem jön", de ez egy olyan átok, amelynek oka elsöprő bizonyító erejű. Olyan átok ez, amelyet régen az Úr tekintélyével mondtak ki, és amelyet az összegyűlt Izrael ámenjei megerősítettek. Valójában ez a lényege mindazoknak az átkoknak, amelyeket régen az Ebál hegyén hirdettek ki, a fenyegető harag dörgő mennydörgése. "Akik a törvény cselekedeteiből valók, azok átok alatt vannak", sőt, ahogy a Rövid Katekizmus fogalmaz: "Elvesztették a közösséget Istennel, haragja és átka alatt vannak, és így eme élet minden nyomorúságának, magának a halálnak és a pokol fájdalmainak örökkévaló elszenvedői".
Merészelsz ma éjjel az átok alatt aludni? Felébredsz-e holnap, és az átok alatt mész-e a dolgodra? Tudsz-e az átok alatt sportolni, nevetni és mulatni? Adja Isten, hogy elég értelmesek legyünk ahhoz, hogy e rettenetes szavak hallatán - "az átok alatt" - gyötrelem töltsön el bennünket!
Az apostol ezt a tényt a Szentírás is megerősíti. Azt mondja: "Mert meg van írva". Az Újszövetség egy részét a Szentlélek ihletése alatt írja. De visszakanyarodik az Ószövetséghez, és tekintélyt ad az írásának azzal, hogy megmutatja, hogy az mindig a Lélek gondolata volt: "mert meg van írva". Ha bármit az ihletettség tollából írtak, az igaz, és tévedhetetlennek fogadjuk el. Remélem, hogy nem tartozol azok közé, akik a Szentírás bármely részének ihletettségével bíbelődnek. Mert ha igen, akkor ennek a szövegnek nincs hatalma önökre nézve. "Meg van írva" sokunk számára mindenható tekintélyt jelent.
"Meg van írva: Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami meg van írva a törvény könyvében, hogy megtegye azokat." Ez az egész szakasz összefoglalása a Mózes ötödik könyvének huszonhetedik fejezetében, valamint a könyv hetedik fejezetének tizenegyedik versében.
Figyeljen az idézett szakasz minden egyes szavára. Nincs mentesség a személyek között. "Átkozott mindenki, aki nem tart meg mindent, ami a törvény könyvében meg van írva". Minden vétkes az átok alá esik. A király, a pap, a nemesember - ő is átok alatt van. Vagy az ország legszegényebbje - a rabszolga, a koldus, az elesett asszony -, a bűn átok alá vonja őket. Herceg vagy kitaszított, mindegy, ha a törvényt nem tartják be tökéletesen, az átok következik. Az ítélet sújtó. Gyilkos ereje alól nincsenek kivételek. Lehet, hogy sok ponton megtartottad a törvényt, de ha egy ponton megszegted, akkor az átok alatt vagy.
Ha üzenetet akarsz küldeni a távíróvezetékkel, az lehet, hogy száz mérföldön keresztül tökéletesen ép, de ha csak egy hüvelykben törik el, nem, ha egyszerűen csak át van vágva, akkor nem tudsz rajta üzenetet küldeni. A Törvény által nem érkezhet áldás az emberhez, ha a Törvényt nem tartják be tökéletesen. De a Törvény egyetlen megszegése is átkot von maga után. Az áldás lehetősége az igazságosság alapján megszűnik, ha a bűn belép. Így minden ember minden rangtól, rangfokozattól és külső jellemtől függetlenül, mivel nem tartotta meg mindazt, ami a Törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye, az átok alá került.
Figyeljük meg, hogy nincs időbeli korlát. Azt mondja, hogy "nem folytatódik". Mi van akkor, ha valaki a saját megítélése szerint sok éven át megtartotta a törvényt? Az ő szolgálata nem ér véget. A férfiak bizonyos számú évre lépnek be a hadseregünkbe, aztán leszerelnek. De az ember addig van a Törvény alatt, amíg él - nem szabadulhat ki az igája alól pusztán az idő múlásával. És így, ha húsz éven át teljesítettük is az engedelmességet, mégis, ha a következő évben megszegnénk a törvényt, akkor is annak átka alá kerülnénk. A tolvaj nem kap felmentést azért, mert eddig becsületes volt, sem a gyilkos azért, mert valamikor korábban nem ontott vért.
Aki "nem folytatja", az kerül az ostor alá. A lelkiismeretem világosan látja, hogy teljesen lehetetlen, hogy a törvény cselekedetei által valaha is megigazulást nyerjek. Ha eddig soha nem vétkeztem volna, ami sajnos nagyon, nagyon messze van attól, hogy így legyen, akkor is minden órában veszélyben lennék. Mert ha a törvény alapján állnék, akkor is elesnék és elpusztulnék, ha kísértésbe esnék. Még az igazak sem tudnának a törvényes elvek szerint élni. Egyetlen reményük, hogy hitből éljenek. Ami pedig minket, szennyezett és szennyezett bűnösöket illet, mi kezdettől fogva kiestünk a futásból, ha a verseny a cselekedetek által folyik - semmilyen időmúlás nem teszi lehetővé számunkra, hogy elinduljunk. És ha el is indulnánk, nem jönne el az az idő, amikor azt mondhatnánk: "Befejeződött".
Egy Matuzsálem a kilencszázadik évében kerülne a törvény hatálya alá. Még akkor is ráhullhatna az átok, még akkor is, ha addig szilárdan állt. Így szól az Úr: "Ha az igaz elfordul igazságától, és vétkezik, még meg is hal általa". Ilyen alapon egyikünk sem remélhette, hogy mentes marad az átoktól. De a helyzet még rosszabb - mert ha a törvény cselekedeteihez tartozunk -, akkor már az átok alatt vagyunk.
Figyeljük meg, hogy bizonyos bűnökre nincs engedmény. "Átkozott mindenki, aki nem marad meg mindenben". Micsoda hatósugara van ezeknek a szavaknak! Mégsem annyira a szertartásos dolgokra vonatkoznak, mint inkább a mindennapi élet erkölcsi magatartására. Ha elolvasod az 5Mózes 27. könyvét, amelyből Pál idéz, azt találod, hogy azok a cselekedetek, amelyekről részletesen megemlítik, hogy átkot hoznak, nem az istentisztelet, az áldozatok és a szertartások cselekedetei - hanem az erkölcsösség vagy erkölcstelenség cselekedetei - olyan cselekedetek, amelyek az erkölcsi törvényt érintik. A Tízparancsolat megtartásában kell maradnunk, és "mindenben" azok szellemében kell maradnunk. Különben teljesen lehetetlen, hogy a törvény valaha is megmentsen minket - csak annyit tehet, hogy az átka alá vet minket.
Itt ismét nem szűkül a kereslet. Úgy hangzik: "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat". Ha valaki nem tesz semmi rosszat, mégis, ha nem teszi meg azt, ami helyes, bűnös. A mulasztás éppúgy hiba, mint az elkövetés. Az téveszti el a célt, aki túl lő rajta vagy elmarad tőle. Ha a Törvény alapján egyetlen kötelesség elmulasztását is elköveted, elveszett ember vagy. Ha bármikor elmulasztottad, hogy az Urat, a te Istenedet természeted teljes erejével és intenzitásával szeresd, ha bármilyen mértékben elmulasztottad, hogy felebarátodat úgy szeresd, mint önmagadat, akkor a Törvény megszegését követted el.
Nem engedelmeskedni annyi, mint nem engedelmeskedni. Ki hivatkozhat ártatlanságra, ha ez így van? Milyen vágó a mondat: "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat"! Ez egy szörnyű szakasz! Úgy tűnik számomra, hogy bezárja a reménység kapuját a cselekedetek által - igen, hogy jól beszögezi. Áldom Istent, hogy hatékonyan rögzíti ezt az ajtót. Ha ugyanis úgy tűnne, hogy csak fél esély van arra, hogy átjussunk rajta, akkor még mindig találnánk embereket, akik küzdenek a bejutásért.
Az önmagunk által való megváltás az ember legkedvesebb reménye - a bűnösök kedvenc téveszméje a cselekedetek, érzések vagy valami más által való megváltás. Áldhatjuk Istent, hogy nagy követ gördített a törvényes reménység sírjának szájához. Mint egy vasrúddal, úgy zúzta darabokra azt az agyagedényt, amely önhittségünk kincseit tartotta. "A törvény cselekedetei által senki sem igazul meg".
Hogy ezt kiegészítse, az apostol egy olyan bizonyítékot ad nekünk, amelyet mellékes bizonyítéknak kell neveznem. Kijelentette a tényt, és a Szentírás megerősítette azt. Most mellékbizonyítékot ad más Szentírásokból. Egyesek azt mondhatják: "Voltak igaz emberek - emberek megigazultak Isten előtt". Igen, mondja Pál, és egy szakaszhoz fordul a nagyon sok közül, amelyet a Szentírásból idézhetett volna, az Úr azt mondja szolgája, Habakuk által: "Az igazak hitből élnek". Az egyetlen igaz emberek, akik a bűnbeesés óta valaha is léteztek, hit által igazultak meg. És hogy hitük volt megigazulásuk lényege, az világos, hiszen hitből éltek.
Nem azt mondják, hogy az igazak hitből örülnek, hanem azt, hogy "hitből élnek". Igaz emberként való létezésük a hitükön múlik. Nem volt más életük Isten előtt, mint ahogyan hittek és éltek. Az apostol azzal érvel, hogy mivel az Ószövetség igaz emberei hit által igazultak meg, nyilvánvaló, hogy mi nem igazulhatunk meg a törvény által. A törvény ugyanis nem a hitből való, mivel a törvény nem mond semmit a hitről, hanem csak a cselekedetekről beszél. A Törvény nem beszél semmit az isteni kegyelemről, semmit az irgalomról, hanem csak az igazságosságról és az érdemről.
Ha bármi, amit irgalomnak nevezhetünk, az embereknek jár, az nyilvánvalóan nem irgalom, hanem igazságosság. Mert minden, ami jár, az igazságosságból fakad. A Törvény nem beszél a hitről, csak a cselekedetekről - "Aki ezeket cselekszi, az azokban fog élni". A Törvény egyetlen tanítása: "Engedelmeskedjetek és éljetek. Ha nem engedelmeskedsz, meghalsz." Mivel azok, akik Istennek éltek, a hitük által éltek, egyértelmű, hogy nem a törvény cselekedetei által. Így érvel az apostol, negatívan és pozitívan, megmutatva, hogyan nem igazultak meg az emberek, és megmutatva, hogyan igazultak meg. És így teszi világossá, mint a bicskakő, hogy a törvény cselekedetei által senki sem igazul meg Isten előtt.
Kedves hallgatóim, foglalkozzunk hűségesen és személyesen Isten ünnepélyes Igazságával, amely most előttünk áll. Imádkozom, hogy mindenki vizsgálja meg önmagát, hogy lássa, a törvény cselekedeteihez tartozik-e. Törvényesek vagyunk-e érzéseinkben? Önmagunkra és annak cselekedeteire hagyatkozunk-e? Érzi-e valaki közülünk, hogy nincs Londonban nála érdemesebb ember? Azért, mert rendszeresen jár templomba vagy kápolnába, azt hiszi, hogy az Úr elfogadta őt? A konfirmáció, a keresztség vagy a szentségeken való részvétel miatt reméli, hogy üdvözülni fog? Tisztességes és tisztességes élete miatt igaznak tartja magát?
Ha valakinek közületek ilyen a reménysége, akkor bevallottan "a törvény cselekedeteiből" való, és nem az én szavam, hanem az Úr szava az, amiért átok alatt álltok. Gondoljatok erre, ti, akik olyan nagyon jók vagytok, olyan hibátlanok! Nincs számotokra más, csak az átok. Nem vagytok olyanok, mint azok az emberek, akiket a Szentírás megigazulóként említ. Mert ők hitből éltek, ti pedig cselekedetekből remélitek, hogy élni fogtok. Ahogy nem vagytok egyformán, úgy nem is fogtok ugyanarra a végére jutni. Ez a gondolat bosszant, sőt talán még dühít is benneteket - hogy átok alá kerültök. De jó lesz nektek, ha megismeritek az igazságot, bármilyen sötétnek is tűnik. Nem marad más hátra, mint a félelmetes ítélet. Mert ahol már most is átok van, ott mi más lehet, mint tüzes felháborodás a végén?
Nem maradunk tovább Isten eme legkeresettebb Igazságánál. Sajnos, nem tudom a lelkiismeretünkhöz juttatni! Az isteni kegyelem csodájára van szükség ahhoz, hogy ez az Igazság az ember szívébe jusson, és hogy átérezze annak teljes rémületét. Ez annyira ellenszenves büszke emberi természetünknek, hogy hajlamosak vagyunk minden olyan tévedésre, amely elhomályosítja azt. Jöjj el, Szentlélek, isteni fényeddel, és villantsd fel Isten ezen Igazságát a bűnös szemébe úgy, hogy meg kell látnia!
II. Másodszor, EZ AZ ÁLDÁS AZOKHOZ JUT, AKIK HITELESEK, azokhoz, akik az Úr Jézushoz várják az üdvösséget, akiben Isten kijelenti, hogy ő maga igaz és megigazítja azt, aki hisz.
Ezen a ponton nagyjából ugyanazokon a vonalakon fogok haladni, mint a téma első felosztásánál. Itt egy áldott tényről van szó: "Krisztus megváltott minket a törvény átkától". Ha az előbbi tógondolat, hogy átok alatt vagyunk, nyugtalanítana bennünket, akkor ez az áldott tanítás örömtáncra késztetne bennünket! A váltságdíjat kifizették. Szabadok vagyunk! "Krisztus megváltott minket." Vagyis annyian, ahányan hisznek benne. Ő "megváltott minket a törvény átkától". "Kivásárolt minket az átok alól". A mi megszabadulásunk az átok alól egy olyan folyamat révén történik, amely hasonló ahhoz, amely által a rabszolgák szabaddá válnak, nevezetesen azáltal, hogy megvásárolták őket egy árral.
Az átoktól nem pusztán egy bennünk végbemenő erkölcsi változás, hanem egy értünk végzett megváltó munka által szabadulunk meg. Krisztus megöletett és vérével megváltott minket Istennek. A kiváltott fogoly a váltságdíj által jogosan szabadul fel, és joga van a szabadságához, amit senki sem kérdőjelezhet meg. Ti, akik hisztek Jézusban, megszabadultatok a törvény átkától, és igazságosan megszabadultatok tőle. A Törvény nem átkozhat meg benneteket, noha megszegtétek azt, és saját személyetekben viseltétek büntetését. Mivel Krisztus Jézusban vagytok, a Törvénynek egy szava sincs ellenetek. Az okot majd közvetlenül megmutatjuk nektek, de a tény így van, és ebben örüljetek. "Aki hisz Őbenne, nem kárhoztatik el".
A hívő tehát távolról sem kárhoztatva van, hanem "elfogadva a Szeretettben", és ez a mi boldog kiváltságunk ebben az órában. Örvendezzünk Istenben és nyugodjunk békességben, megigazulva a hit által.
De aztán az apostol továbbmegy, hogy megmutassa ennek módját. A tény világos - ó, hogy megragadható legyen! A szabadulásunk módja ez: "Krisztus megváltott minket a törvény átkától, mivel átokká lett értünk". Egyáltalán nem értem a nyelvet, hacsak nem a helyettesítést jelenti. Krisztus átokká lett értünk. Vagyis helyettünk viselte a bűneinket és az abból fakadó átkot. A törvény átka, amelynek egyébként ránk kellett volna esnie, az Úr Felkentjére esett, aki helyettünk állt szponzornak.
Jézust elátkozták az emberek. Ó, mennyire gyűlölték és utálták Őt! Milyen hangosan kiabáltak a zsidók: "El vele! Feszítsd meg Őt, feszítsd meg Őt!" Az emberek átka talán nem is számított, bár Urunknak sok bánatába került. De az Ő Atyja elrejtette előle az arcát! Halljátok ezt a keserű kiáltást: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" Halljátok ezt a keserű kiáltást? Itt van az üröm és az epe, a bánat kvintesszenciája. Ő volt a Mindent megáldott, mégis átokká lett. Benne nem volt bűn, mégis "bűnné tette Őt értünk". Ő mindig is az Atya Szeretettje volt önmagában. De amikor Ő a bűnös helyére állt, hang hallatszott: "Ébredj, kard, az én pásztorom ellen és az ember ellen, aki az én Társam, mondja az Úr". "Az Úr mindnyájunk vétkét Őrá terhelte", majd: "tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt". Ő tette Őt sanyargatni." Nem szívesen használom a saját szavaimat, amikor megpróbálom megnyitni ezt a misztériumot - meg sem próbálom megmagyarázni, hanem arra kérlek benneteket, hogy nézzetek le a mélyére magatoknak. Őt "átokká tették értünk" - természeténél fogva nem volt az. Különleges megállapodásra volt szükség ahhoz, hogy Őt ebbe az állapotba hozzák. Az átok nemcsak következményeiben ment át rajta, hanem az Ige azt mondja: "átokká lett". Ez csodálatosan kifejező. És még csodálatosabban fedi el a kifejezhetetlent. "Átokká lett." Ó Te Isten Isteni Fiú! Te örökké áldott Egy, te tökéletes Egy! Te teljességgel bájosEgyetlen, hogyan vonatkozhatnak rád ilyen szavak? Mégis igazak, mert a Szentlélek így beszél Rólad. Itt van a mi reménységünk és itt van a mi örömünk, még a nyomorúság e mélységében is - "átokká lett értünk". A bűn büntető következményei úgy sújtották a nagyszerű Helyettest, hogy Ő a lehető legmagasabb módon igazolta Isten törvényét. Emlékezzünk ezekre a szavakra: "Aki a mi bűneinket a saját testében hordozta a fán".
Ezek a prófétai mondat visszhangjai: "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte". "Ő viselte sokak bűnét." "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét." Azért viselte a mi bűneinket, hogy Ő maga viselje el azokat azáltal, hogy elviselte azokat. Ez az evangélium központi tanítása. És bár ma lebecsülik, itt állok, hogy Isten kegyelméből, amíg nyelvem mozogni tud, világosan hirdessem. Nem ismerek más reménységet az elveszett emberek számára, csak ezt - hogy Isten igazságossága az Úr Jézus Krisztus halála által igazolást nyert, és az emberek a belé vetett hit által szabadulnak meg a törvény átkától, mert Ő átokká lett értük.
Az apostol ebben a második részben, mintegy az előző részhez hasonlóan beszél, és ezt a Szentírással is megerősíti. Ismét azt mondja: "Mert meg van írva". Szeretteim, ez az a szög, amelyen mindennek lógnia kell - "meg van írva", "meg van írva". Soha ne hagyjuk, hogy eltávolodjunk attól, hogy "meg van írva". Tartsunk ki Isten Igéje mellett, ha minden mást feladunk is! "Meg van írva: Átkozott mindenki, aki fára akasztja magát". Olvassuk el Mózes ötödik könyvének huszonegyedik fejezetének huszonharmadik versét. A zsidó erkölcsökre és szokásokra oktatottak elmondják, hogy a zsidóknál a halálraítélés szokásos módja a megkövezés volt, és aki gyilkosságot követett el, azt általában megkövezték, és utána felakasztották egy fára.
Felakasztották, hogy az emberek lássák, hogy elvették a földről, és hogy Isten átka rajta van bűne miatt. A törvény úgy rendelkezett, hogy napnyugta után nem maradhat a fán, és ez a törvény megmentette a zsidókat attól a barbárságtól, amely egykor a mi országunkat is beszennyezte - évről évre láncra verve hagyni az akasztott testét. Isten törvénye előírta, hogy a gyilkosságot elkövető embert napnyugtáig fel kell akasztani. Aztán eltemették, és ha jól emlékszem, általában elásták a bűnöző fáját, szögeit és ruháit, hogy emlékét eltöröljék, és a földet ne szennyezzék be.
Mivel ez a helyzet, figyelemre méltó volt, hogy Urunknak olyan halállal kellett meghalnia, amely az isteni végzés szerint nyilvánvalóan arra irányult, hogy átokká tegye Őt. A rabszolgák halálának módját, a bűnözői akasztást a római helytartó fogadta el, aki semmit sem tudott az isteni szándékról, mégis végrehajtotta azt. Halálának módja által Urunkat úgy állították ki, mint aki "átokká lett értünk".
Ó, nézzétek a Megfeszítettet! Miközben a sötétség gyűlik körülöttünk ezen a borús reggelen, hadd emlékeztessen benneteket arra a homályra, amely a Megváltótok körül gyűlt össze. Emlékezzetek arra az órára, amikor a sötétség és az örök éjszaka koncentrált lényege gyűlt az Ő áldott Személye köré, miközben a halálnak kitéve lógott a fán. A sötétség volt a legmegfelelőbb környezet a lelkét gyötrő gyötrelemhez. Urunk nagyobb sötétséget viselt el magában, mint ami rajta kívül volt.
A sötétség mintha azt mondaná, hogy az Ő fájdalmait az emberek nem láthatják és nem érthetik meg. Ő egy áthatolhatatlan déli éjfél szent kamrájában szenvedett. Senki sem láthatta annak magasságait és mélységeit, amit az Ő "átokká válása" jelentett.
"Ott az én Istenem viselte minden bűnöm.
Ezt az Isteni Kegyelem által lehet elhinni.
De a borzalmak, amelyeket érzett
Túl nagyok ahhoz, hogy felfoghatóak legyenek."
Figyeljük meg továbbá mindennek a következményét: "Hogy Ábrahám áldása eljöjjön a pogányokra Jézus Krisztus által". A mi Urunk Jézus Krisztus átokká lett értünk, hogy megszabadítson minket a törvény átkától, és hogy ennek következtében áldottak legyünk. Az áldás áradata készen állt arra, hogy végigfolyjon a csatornáján, de a folyómedret egy hatalmas szikla elzárta. A patakot a mi vétkünk gátolta meg. Mit kellett tenni? Az akadályt csak az a nagy Úr tudta elmozdítani, akinek a kezét átszúrták, és akinek a lábát a keresztre szegezték. Ő a szeretet nagy, önfeláldozó cselekedetével kiemelte a sziklát a helyéről, elhajította, és lehetővé tette, hogy az áldás árja szabadon lefolyjon hozzánk.
Ezen a napon nincs átok a hívő számára. De minden áldás vár rá. Mindazok, akik Krisztusban vannak, Ábrahám nagy magva, a hűséges Ábrahámmal vannak megáldva. A szövetség ebben az egy szóban foglalható össze - áldás, áldás, áldás - áldás a Hívő számára és áldás általa. Mi volt Ábrahám áldása? Először is a megigazulás volt. Ez "elszámoltatott neki igazsággá". Isten igaznak tekinti azokat, akik hisznek Jézusban. Nemcsak feloldoz a bűnök alól, hanem megigazít, úgy számol el veled, mint aki megtartotta a törvényt. Ó, örüljetek ennek és örüljetek!
A következő áldás Ábrahám számára az ígéret volt. Isten nagy ígéretet adott neki egy szellemi örökségre. Számunkra a Szentlélek ennek a jövőbeli örökségnek a záloga - és Krisztus így cselekedett értünk, "hogy hit által megkapjuk a Lélek ígéretét". Ahol Isten Lelke lakozik, ott a szövetség beteljesedik - a Lélekben megvan az ígért nyugalom előíze, megvan az ígért tökéletesség kezdeti szakasza - megvan az ígért dicsőség hajnala. A Lélek az örökség záloga a megvásárolt birtok megváltásáig, az Ő dicsőségének dicséretére.
Szeretteim, nézzétek meg, mi jutott nektek Krisztus helyettesítő munkája által! A megigazulás ugyanolyan valóságosan a tiétek, mint Ábrahámé volt, és ugyanolyan biztosan megigazultatok, mint Ábrahám volt. Az ígéret ugyanúgy eljut hozzátok is, mint Ábrahámhoz. Mert te Ábrahám magva vagy Krisztusban, és a hűséges Ábrahámmal vagy megáldva. Örvendezhettek tehát kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel. Mindez, jegyezzétek meg, hit által történik - "hogy a Lélek ígéretét hit által kapjuk".
Ó, kedves Hallgatók, nagyon sajnálom néhányatokat - mert nincs hitetek, és ezért nincs Kegyelem. Miért ne változhatna bánatom örömre? Isten, a Szentlélek vezessen benneteket ma arra, hogy higgyetek Krisztus Jézusban! Csodálkozom, hogy bárki beshadta a saját drága Fiát, Isten, mint önmagát? És hogy Isten így az emberek közé jöjjön, és emberi testet és vért öltsön - és hogy csodálatosan összetett Személyében viselje a mi bűneink következményeit?
Csoda, hogy Isten a szenvedés által felmagasztalja saját törvényét, és hogy a Legfelsőbb Bíró maga viseli az átkot a bűnös helyett, és így igazolja az örök igazságosság elveit. Még maga a pokol sem tudná teljesebben bizonyítani Isten rosszal szembeni nemtetszését, sem a világegyetem erkölcsi kormányzását nem tudná tiszteletreméltóbbá tenni. A helyettesítés tanának igaznak kell lennie. Ezt nem találhatta volna ki emberi ész. Első látásra Isten Igazságának bélyegét viseli magán.
Ez a legcsodálatosabb történet, amit valaha is elmeséltek - Isten maga leereszkedik, hogy ellenségei helyett szenvedjen. Elviseli azoknak a bűnét, akik lázadnak az Ő isteni hatalma ellen - és anélkül, hogy igazságossága sérülne, vagy igazságossága megromlana - megbocsátja a bűnt, és a bűnöst kegyeibe fogadja. Ez valóban a szeretet! Itt az igazságosság valóban igazolást nyer, és a nagy szeretet megdicsőül. A szeretet találta ki a tervet és hajtotta végre, és a mai napon a szeretet teszi azt hatékonnyá mindazokban, akik hisznek Jézusban.
Ó, hallgatóim, nem elégedhetek meg azzal, hogy Isten e dicsőséges Igazságát hirdessem nektek. Éhezem és szomjazom, hogy befogadjátok! Ó, hogy most Jézusra nézzetek és éljetek! Nézzétek Őt a kereszten! Nézzétek Isteneteket, akit megbántottatok, a ti természetetekbe öltözve és helyettetek meghalva, hogy ti élhessetek! A rézkígyó a póznán van - a kígyó megharapta az embereket, készen állnak a halálra. És íme, a rúdon egy másik kígyó van felemelve. Az átok elpusztít téged. Az Úr felemeli azt, aki átokká lett.
Azok, akik a kígyóra néztek, életet és gyógyulást találtak ebben a tekintetben. És még így is van élet a bűnből, ha arra nézünk, aki bűnné lett értünk. Bár a kígyó mérge halálos volt, a kígyó harapása meggyógyult a karkötőkígyóra vetett pillantással. És még így válik az én Uram emberré, és mint ember, a mi bűneinket hordozza a saját testében a fán, hogy arról a fáról a bűnös emberekhez kiáltsa: "Nézzetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége, mert én vagyok az Isten, és nincs más".
Ó, bárcsak hit által Jézusra tekintenél! Azzal kezdtem, hogy siránkoztam, hogy átok alatt vagyunk. De ha bízni fogtok az én Uramban, akkor azzal fejezem be, hogy örüljetek annak, hogy "Krisztus megváltott minket a törvény átkától".
Megtettem, amikor csak ezt a két-három gyakorlatias szót mondtam - alázatosan ismerjük el a bűn nagy gonoszságát. Milyen szörnyű dolog lehet a bűn, hogy arra kényszeríti Istent, hogy megátkozza teremtményeit! Isten a Szeretet, de még a szeretet is megátkozza a bűnt. Isten tele van szánalommal és könyörületességgel. De éppen ennek az Istennek kell megátkoznia azokat, akik azt remélik, hogy az Ő törvénye által üdvözülnek, és mégis megszegik ezt a törvényt. Isten gyermeke, te valaha is játszadozol a bűnnel? Hagyj fel ezzel a végzetes ostobasággal. Isten ugyanis nem szórakozik vele - megátkozza.
Ó ember, lásd, milyen szennyes dolog lehet a te bűnöd, hiszen nem lehet azt eltüntetni, csak Isten egyszülött Fiának vére által! Ha valaha is voltak gyenge elképzeléseid a saját bűnödről, azonnal hagyd abba őket. Csak magának Istennek a közbelépése által szabadulhattál meg a bűntudattól. Milyen nagy ez a bűntudat! Feküdj le Urad előtt. Valld meg megtört szívvel bűneidet. Csodálkozz, hogy szíved nem tört meg jobban, mint amennyire megtört, és hogy nem rémülsz meg még jobban annak óriási, végtelen gonoszságától.
Ezután hadd mondjam nektek, hogy fogadjátok el szívből a Krisztusba vetett hit általi üdvösség útját. Nem értem, miért vitatkoznak az emberek a hit általi megigazulással, ahogyan most teszik. Van egy régi közmondás, amely azt mondja: "Kár, ha valaki a kenyerével és a vajával veszekszik". De a megélhetésünk eszközeivel veszekedni semmi ostobaság ahhoz képest, hogy Isten üdvözítő útját kinevetjük. Miért utasítasz el egy ilyen egyszerű, Istenhez oly igaz, az ember számára oly biztonságos módszert? Miért akarnak az emberek hibát találni benne? Nagyon régimódi vagyok, mondják. De vajon az új divatjuk kínál-e az embereknek valami jobbat, mint a régi módszer?
Nem vagyok túl öreg a tanuláshoz. De nem vagyok olyan fiatal, hogy szívesen menjek tovább és rosszabbul járjak. Nem látom, mi van az új teológiában, ami még csak úgy tesz, mintha jobb lenne, mint a régi. Feltételezem, hogy az a kiváló Isteni kiválóbb nálam, aki annyira ortodox, hogy azt mondja, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus az Ő halálával tett valamit, nem tudja, hogy mit, ami valamilyen módon, nem tudja pontosan, hogyan, összefügg az embernek Istennel való megbékélésével. Ez egy meglehetősen zavaros evangélium. Nem hiszem, hogy egy ilyen homályos kijelentés felvidítana egy egeret, még kevésbé egy összetört szívű, haldokló bűnöst.
Nem látom, hogy az ő terve, vagy a terv hiánya bármilyen dicsőséggel bírna azzal szemben, amit én kijelentek nektek. De ő ortodox - nagyon sok testvére jóval tovább megy, és teljesen tagadja az engesztelő áldozatot. Nem tehetek úgy, mintha közösséget vállalnék az ilyenekkel - elveszik tőlem a reményemet. Megtört szívű bűnös voltam, akit összezúzott a bűntudat, kétségbeesetten kiáltottam, és arra számítottam, hogy hamarosan a pokolban leszek. És csak amikor megtudtam, hogy az Úr Jézus szenvedett helyettem, akkor találtam lelkiismereti békét.
A helyettesítés még mindig az a szikla, amelyre építek, és nem ismerek más sziklát, amelyre az ember bölcsen alapozhatja örökkévalósági reménységét. A keresztben való vigasztalást soha nem vesztettem el, és nem fogom elvetni az ebbe vetett bizalmamat azért, hogy a korszak filozófusainak kedvében járjak. Az öreg gazda nem cserélné le a lovát: "Mert" - mondta - "nem láttam még olyan kantárt, amelyik jobban vinne, mint az enyém". A kereszt tanítása eddig botlás nélkül vitt engem, és remélem, hogy általa jutok be a mennybe. Örömmel énekelek a gyermekekkel.
"Tudta, milyen gonoszak voltunk,
És tudta, hogy Istennek meg kell büntetnie a bűnt.
Jézus tehát szánalomból azt mondta
Ő viselné helyette a büntetést."
Dicsőséges engesztelés! Fogadd el, szegény Lélek! Ne hagyd, hogy az ördög nevetségessé tegyen egyetlen reményeddel szemben. Ez az üdvösség elérhető útja számodra, te elveszett! Te önmagadat kárhoztató - ez az út megfelel neked! Ha olyan nagyon jó és olyan nagyon bölcs vagy, tudom, hogy ez a kegyes módszer nem fog vonzani téged. Rúgni fogsz belé. Ettől még nem gondolom, hogy kevésbé jó ötlet. Mert emlékszem, hogy Urunk arra van beállítva, hogy botlás köve és sértődés sziklája legyen azoknak, akik megbotlanak az Ő Igéjében, mert engedetlenek. Ha nem akarjátok Őt, ne csapjátok be magatokat - soha nem gondoltuk, hogy így lesz.
Ti csak azt bizonyítjátok, hogy az Atya elrejtette ezeket a dolgokat a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztatta a kisgyermekeknek. Nem jöttök Hozzá, mert nem az Ő juhai vagytok, ahogyan Ő mondta nektek. Ha lealacsonyodtatok és éreztétek, hogy szükségetek van rá, akkor reméljük, hogy Jézus a megváltottai közé számolt titeket. Ha meghalljátok a hangját és követitek Őt, akkor tudnunk kell, hogy a Jó Pásztorhoz tartoztok, aki életét adta a juhokért. De mivel nem veszitek Őt semmibe, a kecskékkel együtt fogtok elkergetni.
Továbbá, most hálásan magasztaljuk Megváltónkat. Csatlakozzatok mindannyian, hogy magasztaljuk az Urat, a ti Megváltótokat. Feleannyira sem dicsőítjük Őt, mint kellene. Még azt is megkérdezhetném, hogy mondunk-e valamit Róla? A hét hat napján mindenféle dolgokról beszélünk, és keveset vagy semmit sem mondunk Róla, pedig Ő megváltott minket. Az a tény, hogy átokká lett értünk, egész nap hálaadással kellene, hogy betöltse a szánkat, és énekléssel a nyelvünket. Áldott legyen a Megváltó neve! "Szeretett engem, és önmagát adta értem". Magasztaljátok Őt most és mindörökké - ha eddig nem tettétek, kezdjétek el azonnal. Készítsétek elő a zenéteket. "Énekeljetek az Úrnak egy új éneket."
Aztán menjetek, és meséljetek másoknak az Úr megváltásáról. A téma megnyeri a figyelmet, ha megfelelően előadjátok. Ötven mérföldes körzetetekben senki ne legyen, aki ne tudna erről a nagyszerű megváltásról, hogy Krisztus átokká lett értünk. Az emberek megpróbálják elrejteni Isten eme Igazságát - ezért okozzuk, hogy mindenütt felragyogjon. Igazoljátok meg nagyszerű Uratok nevét azzal, hogy mindenkinek elmondjátok, hogy Ő megváltott minket a törvény átkától azáltal, hogy átokká lett értünk.
Ha mindannyiótokat ezt az áldott tanítást hirdetni tudnám, valóban örülnék. Nyugodjatok meg benne és örüljetek neki, majd ismételjétek, amíg mások is meg nem ismerik és el nem hiszik. Már most kezd kivilágosodni a nap, a homályos sötétség enyhül - remélem, hogy szívünk a nappal összhangban fog örülni. Az Úr küldjön ki minket a sötétségtől megszabadított világba. Tegyük azt fényesebbé azzal, hogy Isten e nagyszerű Igazságát állítjuk eléje! Dicsőség a mi dicsőséges Helyettesünknek mindörökkön örökké! Ámen.