[gépi fordítás]
A VENGEANCE teljes karriert futott be. Az isteni igazságosság seregei háborúra hívattak - "Úgy fognak futni, mint a hatalmasok. Felmásznak a falra, mint a harcosok." Megszállták és feldúlták a földet, és az Édenkerthez hasonlóból kietlen pusztasággá változtatták a földet. Minden arc feketeséget öltött - a nép "nagyon fájt". Maga a nap is elhomályosult, a hold elsötétült, és a csillagok visszahúzódtak - a föld megremegett, és az egek megremegtek. Egy ilyen rettenetes időben - amikor a legkevésbé számíthattunk volna rá, a mennydörgések és villámok között - hangzott el ez a szelíd szó: "És lészen, hogy mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul".
Olvassuk el figyelmesen ezt a részt: "És csodákat fogok mutatni az égen és a földön, vért és tüzet és füstoszlopokat. A nap sötétséggé változik, és a hold vérré, mielőtt eljön az Úrnak nagy és rettenetes napja. És lészen, hogy mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul." A legrosszabb időkben, amelyek valaha is bekövetkezhetnek, még mindig van üdvösség az emberek számára! Amikor a nappal éjszakává válik, és az élet halálba fordul, amikor az élet botja eltörik, és az ember reménye elszáll, akkor is marad Istenben, az Ő drága Fiának személyében szabadulás mindazok számára, akik segítségül hívják az Úr nevét.
Nem tudjuk, mi fog történni - a jövő tekercsét olvasva sötét dolgokat jövendölünk. De ez a fény mégis mindig fel fog ragyogni a felhők hasadékai között - "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul".
Ezt a részt az apostol pünkösdkor választotta ki, hogy az evangéliumi idők egyfajta hajnali csillagaként állítsa a helyére. Amikor a Lélek kiáradt a szolgákra, és a szolgálólányok, fiak és leányok prófétálni kezdtek, nyilvánvalóvá vált, hogy eljött az a csodálatos idő, amelyet már oly régen megjövendöltek. Ekkor Péter, amikor az emlékezetes prédikációját tartotta, azt mondta a népnek: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Ezzel teljesebb és még inkább evangéliumi értelmet adott a "megszabadított" szónak. "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul" - a bűntől, a haláltól és a pokoltól - valójában úgy szabadul meg, hogy isteni nyelven szólva "üdvözül" - megmenekül a bűn bűn bűnétől, büntetésétől, hatalmától. Megmenekülnek az eljövendő haragtól.
Ezek az evangéliumi idők még mindig azok a boldog napok, amikor "mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Az isteni kegyelemnek ebben az évében olyan napot és órát értünk el, amikor "bárki, aki az Úr nevét segítségül hívja, üdvözül". Nektek ebben a pillanatban küldték el ezt az üdvösséget. A pünkösdkor meghirdetett azonnali elfogadás felszabadítása soha nem szűnt meg - az áldás teljessége inkább nőtt, mint csökkent. A szent ígéret teljes bizonyosságában, teljességében és szabadosságában áll - semmit sem veszített szélességéből és hosszúságából: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Ma este nincs más dolgom, mint újra elmondani nektek a régi, régi történetet a végtelen irgalomról, amely eljött, hogy találkozzon a végtelen bűnnel - a szabad kegyelemről, amely eljött, hogy a szabad akaratot a dolgok jobb irányába vezesse -, magáról Istenről, aki megjelent, hogy visszafordítsa az ember által okozott romlást, és felemelje az embert egy nagy szabadítással. A Szentlélek kegyelmesen segítsen engem, miközben nagyon egyszerűen fogok beszélni hozzátok.
I. Először is, MINDIG SZÜKSÉGES VALAMIRE. Ez a valami a szabadulás, vagy "megváltás". Mindig szükség van rá. Ez az ember szükséglete, bárhol is van az ember. Amíg emberek élnek a földön, addig mindig szükség lesz a megváltásra. Bárcsak néhányan közületek olyan tanulságos oktatásban részesülnének, mint amilyenben én részesültem múlt kedden, amikor meglátogattam az érdeklődőket. Nagyon boldog voltam, amikor nagyon sok olyan embert láttam, akik örömmel vetették bizalmukat Krisztusba. De voltak közöttük olyanok is, akik nem tudtak bízni. Szegény Szívek, akik tudatában voltak a bűnnek, bár nem gondolták, hogy azok - úgy tűnt, hogy kézzel-lábbal megkötözve, a kétségbeesés börtönébe zárva és a szívükben elsötétülve. Mondom nektek, hogy megdöbbentem, amikor megzavartak - bolondnak éreztem magam, amikor visszautasították a vigasztalást. Semmit sem tehettem értük, ami az érvelést és a meggyőzést illeti. Imádkozhattam velük - imádkozásra is késztethettem őket, és ők imádkoztak is. De ezek olyan esetek voltak, amelyekben, hacsak Isten karja nem nyilatkozott meg, olyan tehetetlen voltam velük szemben, mint amikor egy férfi sírva áll a halott felesége holtteste felett.
Kedves Barátaim, amíg csak azokkal keveredünk, akik üdvözültek, elfelejtjük, hogy még mindig mekkora szükség van az isteni üdvösségre. Ha végigmehetnénk Londonon - annak barlangjaiba és nyomornegyedeibe -, egészen másképp kellene gondolnunk az emberi szükségletekre, mint ahogyan mi tesszük, amikor egyszerűen csak kijövünk a saját csendes otthoni körünkből, belépünk a padba, és meghallgatunk egy prédikációt. A világ beteg és haldoklik. A világ romlott és rothadt. A világ egy hajó, amelyben a víz gyorsan emelkedik, és a hajó a pusztulás mélyére süllyed. Isten üdvösségére ma is ugyanúgy szükség van, mint amikor a Szentlélek hirdette azt Noé idejében a börtönben lévő lelkeknek. Istennek be kell lépnie és szabadulást kell hoznia, különben nem marad remény.
Néhányan megszabadulást akarnak a jelenlegi bajból. Ha ma este nagyon nagy bajban vagy, akkor meghívlak, hogy vedd a szövegemet útmutatásul, és hidd el, hogy "aki az Úr nevét segítségül hívja, megszabadul". Bízzatok benne, hogy a szorongás bármilyen formája - fizikai, mentális vagy bármi legyen is az - az ima csodálatosan elérhető. "Hívjatok engem segítségül" - mondja Isten - "a baj napján: Megszabadítalak, és megdicsőítesz engem". Ha annyira a sarkadon vagy, hogy a lábad a csupasz járdán van. Ha testi betegségben érkeztél ide, és úgy érzed, mintha meghalnál azon a széken, amelyen ülsz. Ha nincs orvos, aki segítene rajtad, és nincs barát, aki nagylelkű kezét nyújtaná, könyörgöm, hívd segítségül Istent!
Elérkeztél az emberek végéhez. Most már Isten kezdeténél vagytok. Lássátok, hogy Teremtőtök elfeledkezik-e rólatok. Nézd meg, hogy Isten nagy, nagylelkű szíve nem dobog-e még mindig gyengéden a szomorúak és a szenvedők iránt. Ha látnám, hogy sebesülten fekszel a csatatéren, és elvérzel, azt mondanám: "Hívd segítségül Istent". Ha tudnám, hogy nincs házad, ahová mehetnél, hanem egész éjjel ezeket az utcákat kell járnod, azt mondanám: "Aki az Úr nevét segítségül hívja, megmenekül". A szöveget a legtágabb értelemben veszem, és arra kérlek, sőt, parancsolom, hogy próbára tegyétek jó és kegyelmes Isteneteket a nyomorúságotok napján.
Ez mindig igaz, amikor mély személyes szorongás helyzetébe kerülsz, még akkor is, ha ez nem fizikai jellegű. Amikor nem tudod, hogyan cselekedj, de zavarodottságodban és tanácstalanságodban vagy - amikor a bajok hullámai követik a bajok hullámait, amíg olyan vagy, mint a tengerész a viharban, aki ide-oda tántorog, és tántorog, mint egy részeg ember - ha most nem tudsz segíteni magadon, mert a lelked elsüllyed, és az elméd nem bírja - hívd Istent, hívd Istent, hívd Istent! Elveszett gyermek az erdőben, amikor az éjszakai köd sűrűsödik körülötted, készen arra, hogy lefeküdj és meghalj - hívd Atyádat! Hívd Istent, te zavart ember! Mert: "Aki az Úr nevét segítségül hívja, megmenekül".
Az Utolsó Nagy Napon, amikor minden titok ismert lesz, nevetségesnek fog tűnni, hogy az emberek meséket és románcokat írtak. Mert a valódi történetek, amelyeket Isten tett azokért, akik hozzá kiáltanak, végtelenül meglepőbbek. Ha a férfiak és nők egyszerű, természetes nyelven tudnák elmesélni, hogyan jött Isten a megmentésükre a közelgő baj órájában, akkor új dallamokkal zengnék meg a menny hárfáit, és a földi szentek szívei új szeretettel izzanának Isten iránt az emberek gyermekei iránt tanúsított csodálatos jóságáért! Ó, hogy az emberek dicsérnék az Urat az Ő jóságáért! Ó, bárcsak bőségesen ki tudnánk mondani az Ő nagyszerű jóságának emlékét magunknak sírásunk éjszakáján!
A szöveg a jövőbeli bajoktól való megszabadulással kapcsolatban is érvényes. Hogy mi fog történni a csodálatos jövőben, azt nem tudjuk. Néhányan megpróbálnak megijeszteni és riogatni a hamarosan bekövetkező eseményekről szóló próféciákkal. Figyelmeztetnélek benneteket, hogy ezekkel kapcsolatban legyetek résen. Ne nagyon figyeljetek arra, amit mondanak. Bármi is fog történni Isten Igéje szerint - ha a nap sötétséggé és a hold vérré változik - ha Isten nagy csodákat fog mutatni az égen és a földön - vért, tüzet és füstoszlopokat -, ne feledjétek, hogy bár akkor biztosan szabadulást akartok majd, a szabadulás még mindig közel lesz. Úgy tűnik, hogy a szöveg egy megdöbbentő összefüggésbe van helyezve, hogy azt tanácsolja nekünk, hogy amikor a legrosszabb és legszörnyűbb rengések fognak bekövetkezni, "mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, megmenekül".
A Féregfa csillag leeshet, de mi megmenekülünk, ha segítségül hívjuk az Úr nevét. Kiömölhetnek csapások, megszólalhatnak a trombiták, és az ítéletek olyan gyorsan követhetik egymást, mint az egyiptomi csapások, de "aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Amikor a szabadítás szükségessége látszólag megnő, a szabadítás bősége is nőni fog vele együtt. Ne féljünk a legszörnyűbb háborúktól, a legkeményebb éhínségektől, a leghalálosabb csapásoktól - ha az Urat hívjuk segítségül, Ő megígérte, hogy megszabadít minket. Az ígéretnek ez az igéje a legszörnyűbb lehetőségeknek is biztos üdvösséggel felel.
Igen, és amikor majd meghalsz, amikor számodra a nap sötétséggé és a hold vérré változik, ez a szöveg biztosítja a szabadulást az utolsó rettegett órában. Hívjátok segítségül az Úr nevét, és megmenekültök! A halál fájdalmai és a távozás komorsága közepette dicsőséges látogatásban lesz részetek, amely a sötétséget világossággá, a szomorúságot pedig örömmé változtatja. Amikor felébredsz az örök jövő valósága közepette, nem lesz mitől félned a feltámadásban, az ítéletben vagy a pokol tátongó szájában. Ha segítségül hívtad az Úr nevét, megszabadulsz. Bár a meg nem bocsájtottakat a jaj mélységébe taszítják, és az igazak aligha menekülnek meg, de ti, akik az Úr nevét hívtátok segítségül, meg kell, hogy szabaduljatok. Az ígéret szilárdan áll. Bármit is rejt a jövő nagy tekercsében, Isten nem tagadhatja meg magát - meg fogja szabadítani azokat, akik az Ő nevét segítségül hívják.
Amire tehát szükség van, az a megváltás. És úgy gondolom, szeretett testvéreim, hogy nektek és nekem, akik hirdetjük az Igét, és lelkek megmentésére vágyunk, nagyon gyakran át kell beszélnünk Isten e nagyszerű régi Igazságát a bűnösök üdvösségéről - a szabadulásról mindazoknak, akik segítségül hívják az Úr nevét. Néha beszélünk a barátainknak a magasabb életről, a szentség nagyon magas fokainak eléréséről. És mindez nagyon helyes és nagyon jó. De Isten nagy, alapvető Igazsága mégis az, hogy "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Arra buzdítjuk barátainkat, hogy legyenek egészségesek a tanításban, és hogy tudják, amit tudnak, és értsék meg Isten kinyilatkoztatott akaratát. És nagyon helyes ez is. De mégis, mindenekelőtt és elsősorban ez az elemi, mindenre kiterjedő igazság: "Mindenki, aki az Úr nevét segítségül hívja, üdvözül".
Ehhez a régi alapigazsághoz térünk vissza vigaszért. Néha örvendezem Istenben és örvendezem üdvösségem Istenében, és kiterjesztem szárnyaimat, és felszállok a mennyei közösségbe. De vannak még más időszakok is, amikor sötétségbe rejtem a fejem, és akkor nagyon örülök egy olyan széles, kegyelmes ígéretnek, mint ez: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Úgy találom, hogy a legédesebb, legboldogabb, legbiztonságosabb állapotom az, amikor szegény, bűnös, tehetetlen bűnösként hívom az Úr nevét, és kegyelmet kapok az Ő kezéből, mint aki nem érdemel mást, csak az Ő haragját. Akkor merem lelkem súlyát egy olyan biztos ígéretre függeszteni, mint ez: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Jusson el oda, ahová tud, bármilyen magas a tapasztalata. Legyetek bármi, bármilyen nagy is a hasznosságotok - mindig vissza akartok majd térni ugyanarra a talajra, amelyre a legszegényebb és leggyengébb szíveknek is állniuk kell, és azt kell követelniük, hogy a mindenható Kegyelem által üdvözüljenek - egyszerűen az Úr nevének segítségül hívása által. Így már eleget mondtam arról, amire mindig szükség van - erről a szabadulásról, erről az üdvösségről.
II. Másodszor, figyeljük meg figyelmesen azt a módot, ahogyan ez a szabadulás megtörténik. Segíts minket, Áldott Lélek, ebben az elmélkedésünkben. A szöveg szerint az Úr nevének segítségül hívásával nyerhetjük el.
Nem az ima a legnyilvánvalóbb értelme ennek a nyelvnek? Nem az Istenben bízó ima vezet-e bennünket az Úrhoz - egy olyan ima, amely arra kéri Istent, hogy adja meg a szükséges szabadítást, és azt várja, hogy azt az Úrtól az isteni kegyelem ajándékaként kapja meg? Ez nagyjából ugyanazt jelenti, mint az a másik szó: "Higgyetek és éljetek". Mert hogyan hívják azt, akiről nem hallottak? És ha hallottak is, hiába a hívásuk, ha nem hittek és nem hallottak is. De "segítségül hívni az Úr nevét" röviden annyit jelent, mint hívő imát imádkozni - Istenhez kiáltani az Ő segítségéért, és az Ő kezében hagyni magunkat. Ez nagyon egyszerű, nemde? Nincs itt semmi nehézkes gépezet, semmi bonyolult és titokzatos.
Nincs szükség papi segítségre, csak annak a nagy főpapnak a segítségére, aki közbenjár értünk a fátyolon belül. Egy szegény, megtört szív Isten fülébe önti nyomorúságát, és arra kéri Őt, hogy teljesítse be ígéretét a segítségről a szükség idején - ez minden. Hála Istennek, ennél többet nem említ a szövegünk. Az ígéret így szól: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Milyen alkalmas útja ez az üdvösségnek azok számára, akik úgy érzik, hogy semmit sem tehetnek! Ó, kedves Szívek! Ha egy nagyon nehéz és bonyolult üdvösséget kellene hirdetnünk nekik, elpusztulnának. Némelyiküknek nincs annyi esze, hogy kövesse az útmutatásainkat, ha azok egyáltalán bonyolultak lennének. És nincs elég reményük ahhoz, hogy bármi olyasmire vállalkozzanak, ami egyáltalán nehéznek tűnik. De ha igaz, hogy "Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül", akkor ez a módszer egyszerű és elérhető, és könnyen megértik. Az imádkozhat Istenhez, aki semmi mást nem tud tenni. Hála Istennek, nem kell mást akarnia. Mert ha segítségért kiálthat, akkor szabadulást kap - és ebben a szabadulásban megkap mindent, amire valaha is vágyni fog e hely és a menny között. Az Úr nevét hívta segítségül, és mindaz, ami hiányzik belőle, meglesz neki az időre és az örökkévalóságra. Megszabadul, nemcsak most, hanem egész jövőbeli életében, amíg meg nem látja Isten arcát az örökkévaló dicsőségben!
A szöveg azonban tartalmaz egy bizonyos mértékű konkrét utasítást - az imának az igaz Istenhez kell szólnia. "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Van itt valami megkülönböztető jellegzetesség. Mert az egyik Baálhoz, a másik Asztaróthoz, a harmadik pedig Molochhoz hívná. De ezek nem üdvözülnének. Az ígéret különleges: "Mindaz, aki Jehova nevét segítségül hívja, üdvözül". Ismeritek ezt a hármas nevet: "Atya, Fiú és Szentlélek"?" - Hívjátok segítségül! Tudjátok, hogy Jehova neve a legszembetűnőbb módon az Úr Jézus személyében jelenik meg?-kiáltsátok Őt!
Hívjátok az igaz Istent. Ne hívjatok bálványt, ne hívjatok Szűz Máriát, se élő vagy halott szentet. Ne hívjatok semmilyen képet. Ne hívjátok az elmétek semmilyen benyomását! Hívjátok az élő Istent - hívjátok Őt, aki kinyilatkoztatja magát a Bibliában - hívjátok Őt, aki az Ő drága Fiának személyében nyilvánul meg. Mert aki ezt az Istent hívja segítségül, az üdvözül. Hívhatod a bálványokat, de azok nem fognak meghallgatni téged - "Füleik vannak, de nem hallják. Szemeik vannak, de nem látnak". Nem hívhatjátok segítségül az embereket, mert ők mind bűnösök, mint ti magatok. A papok nem tudnak segíteni legbuzgóbb tisztelőiken. De: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Vigyázzatok tehát, ez nem egy ima puszta ismételgetése, mint egyfajta varázslat, vagy vallásos boszorkányság - közvetlenül Istenhez kell fordulnotok, a Magasságoshoz kell folyamodnotok, hogy segítsen nektek a szükség idején. Ha igaz imát mutatsz be az igaz Istennek, meg fogsz szabadulni.
Ezenkívül az imát intelligensen kell előadni. Azt olvassuk: "Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét". Nos, a "név" szó alatt az Úr személyét, jellemét értjük. Minél többet tudsz tehát az Úrról, és minél jobban ismered a nevét, annál értelmesebben fogod segítségül hívni ezt a nevet. Ha ismered az Ő erejét, akkor azt az erőt fogod segítségül hívni. Ha ismered az Ő kegyelmét, akkor az Ő kegyelmét fogod segítségül hívni, hogy megmentsen téged. Ha ismered az Ő bölcsességét, úgy érzed, hogy Ő ismeri a nehézségeidet, és át tud segíteni rajtuk. Ha megérted az Ő változhatatlanságát, akkor segítségül hívod Őt, mint ugyanazt az Istent, aki más bűnösöket is megmentett, hogy jöjjön el és mentsen meg téged. Ezért jó lesz, ha sokat tanulmányozod a Szentírást, és imádkozol az Úrhoz, hogy ismertesse meg magát veled, hogy megismerd Őt. A vele való megismerkedésed arányában nagyobb bizalommal fogod tudni segítségül hívni az Ő nevét.
De bármennyire is keveset tudsz, hívd Őt aszerint a kevés szerint, amit tudsz. Vessétek magatokat Őrá, akár külső, akár belső bajotok van ma este. De különösen, ha belső, ha a bűn baja - ha a bűntudat terhe, ha a rémület és a félelem terhe az eljövendő harag miatt -, hívd segítségül az Úr nevét, mert megszabadulsz tőle. Ott áll az Ő ígérete. Nem az van, hogy "megszabadulhat", hanem az, hogy "meg fog szabadulni". Jól jegyezd meg Isten örökkévaló "lesz" - visszavonhatatlan, megváltoztathatatlan, megkérdőjelezhetetlen, ellenállhatatlan. Ígérete örökké ugyanaz marad. Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni? "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Az üdvösségnek ez az útja - az Úr nevének segítségül hívása - dicsőíti Istent. Ő semmit sem kér tőled, csak azt, hogy te kérj tőle mindent. Te vagy a koldus, Ő pedig a Jótevő. Te vagy a bajban, és Ő a Szabadító. Mindössze annyit kell tenned, hogy bízol benne és könyörögsz hozzá. Ez elég egyszerű. Ez az Úr kezébe adja az ügyet, és kiveszi a kezedből. Tetszik a terv? Akkor azonnal ültesd át a gyakorlatba! Dicsőségesen hatékonynak fog bizonyulni.
Kedves Barátaim, szólok néhányhoz, akikről tudom, hogy most jelen vannak, és akik súlyos próbatétel alatt állnak. Nem mernek felnézni. Úgy tűnik, hogy feladtátok. Mindenesetre magatokat feladtátok. És mégis, kérlek benneteket, hívjátok segítségül az Úr nevét. Imádkozva nem veszhettek el - még soha senki nem veszett el. Ha imádkozva el tudnál pusztulni, akkor egy új csoda lennél a világegyetemben! Egy imádkozó lélek a pokolban teljes képtelenség. Egy ember, aki Istent hívja és Isten elutasítja - ezt a feltételezést nem lehet elviselni! "Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Magának Istennek hazudnia kellene, fel kellene adnia a természetét, el kellene veszítenie az irgalomra való igényét, meg kellene semmisítenie a szeretetre való jellemét, ha hagyná, hogy egy szegény bűnös az Ő nevét segítségül hívja, és mégsem hallgatná meg.
Eljön majd a nap, de ez nem most van - eljön majd a következő államban, amikor azt mondja: "Én hívtam, de ti visszautasítottátok". De ez most nem így van. Amíg van élet, addig van remény. "Ma, ha meghallod az Ő szavát, ne keményítsd meg a szívedet", hanem azonnal hívd Istent. Mert az isteni kegyelemnek ez a parancsa a halandóság minden régióján átível: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Emlékszem egy olyan időszakra, amikor ha hallottam volna egy prédikációt erről a témáról, amely világosan megfogalmazza ezt nekem, egy pillanat alatt vigasztaló és világosságba ugrottam volna. Veled nem ilyen a helyzet? Azt gondoltam, hogy valamit tennem kell, valamivé kell válnom, valamilyen módon fel kell készülnöm Isten kegyelmére. Nem tudtam, hogy az Istenhez való folyamodás, az Ő kezébe való bízás, az Ő szent nevének segítségül hívása el fog juttatni engem Krisztushoz, a Megváltóhoz. De így áll a dolog, és valóban boldog voltam, amikor erre rájöttem. A mennyországot elajándékozzák. Az üdvösséget meg lehet kapni, ha valaki kéri. Remélem, hogy itt sok rabságban lévő szív azonnal felugrik, hogy megszabaduljon a láncaitól, és felkiáltson: "Így is van. Ha Isten mondta, akkor igaznak kell lennie. Itt van - az Ő saját Igéjében. Hozzá fordultam, és meg kell szabadulnom."
III. Harmadszor, a harmadik helyen, a népre térek rá, amelynek ez az ígéret és ez a szabadítás megadatik. "Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul".
Az összefüggés szerint a népet nagy csapás érte - minden előzményt felülmúlóan, a kétségbeesés határáig. De az Úr azt mondta: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Menjetek le a kórházba. Ha akarod, válaszd azt a kórházat, amelyik a bűn következményeivel foglalkozik. Abban a nyomorúságos házban minden ágynál megállhatsz, és mondhatod: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Aztán odasiethetsz minden börtöncella minden ajtajához, igen, még a halálraítéltek cellájának rácsához is - ott fekszenek a halálra ítélt férfiak és nők -, és nyugodtan mondhatod mindegyiknek: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul".
Tudom, mit fognak mondani a farizeusok - "Ha ezt prédikáljátok, az emberek bűnben fognak élni." Mindig is így volt - Isten nagy irgalmasságát egyesek a bűnben való folytatás okává változtatták. De Isten (és ez a csoda) soha nem korlátozta emiatt kegyelmét! A Mindenható Kegyelem szörnyű provokációja lehetett, amikor az emberek az Ő irgalmát a bűnre való ürüggyé változtatták. De az Úr soha nem vette le még a széleket sem az Ő irgalmasságáról, mert az emberek visszaéltek vele - Ő még mindig fényesen és világosan kiemelte azt: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Még mindig azt kiáltja: "Térj meg és élj!". "A gonosz hagyja el útját és az igazságtalan ember gondolatait - és térjen meg az Úrhoz, és Ő irgalmazni fog neki. És a mi Istenünkhöz, mert Ő bőségesen megbocsát."
Fénytelen az a bátor nap, mely a bűn legmocskosabb trágyadombjaira is rásüt. Bízzatok Krisztusban és éljetek. Hívd segítségül az Úr nevét, és megbocsátást kapsz - igen, megszabadulsz bűneid rabságából, és új teremtmény leszel, Isten gyermeke, az Ő kegyelmi családjának tagja. A bűn által leginkább sújtottakat és a bűn által leginkább nyomorgatottakat ez a kegyelmi ígéret fogadja: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Igen, de Joel szerint voltak néhányan, akikre kiáradt Isten Lelke. Mi van velük? Ők is megmenekültek ezáltal? Ó nem! Azok, akiknek Isten Lelke volt, úgyhogy álmokat álmodtak és látomásokat láttak - nekik még mindig be kellett jutniuk a kegyelem palotájába, az Ő kegyelme által, a hívő ima ugyanezen a kapun keresztül - "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Ó, szegény Lelkek! Azt mondjátok magatokban: "Ha mi egyházak diakónusai lennénk, ha mi lelkipásztorok lennénk, ó, akkor üdvözülnénk!". Nem tudtok erről semmit - az egyházi tisztségviselők sem üdvözülnek jobban a hivataluk által, mint ti attól, hogy nincs hivatalotok. Semmit sem köszönhetünk a hivatali helyzetünknek az üdvösség kérdésében - sőt, a kárhozatunkat is köszönhetjük a hivatali helyzetünknek, hacsak nem figyelünk jól az útjainkra.
Az egyházak lelkipásztorai és tisztségviselői nem élveznek előnyt veletek, egyszerű emberekkel szemben. Biztosíthatom önöket, hogy nagyon szívesen megfogom a kezüket, bárki is legyenek, és ugyanolyan alapon jönnek Krisztushoz, mint maguk...
"Semmit sem hozok a kezemben,
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom."
Gyakran, amikor egy szegény bűnöst felvidítottam, és arra biztattam, hogy higgyen Krisztusban, arra gondoltam: "Nos, ha ő nem akarja meginni a vigasztalásnak ezt a poharát, akkor én magam is megiszom." Ez a gondolat nem volt elég. Biztosíthatlak benneteket, hogy nekem is ugyanolyan nagy szükségem van rá, mint azoknak, akiknek viszem. Éppolyan nagy bűnös voltam, mint bármelyikőtök, és ezért magamra veszem az ígéretet. Az isteni szíverősítő nem fog elveszni - elfogadom.
Úgy jöttem Jézushoz, ahogy voltam, fáradtan és kimerülten, gyengén és betegen, és tele bűnnel - és bíztam benne a magam nevében, és békét találtam - békét ugyanazon az alapon, amit a szövegem mindannyiótok elé tár. Ha én iszom ebből a vigasztalásból, akkor ti is ihatjátok. Ennek a pohárnak az a csodája, hogy ötvenen ihatnak belőle, és mégis épp olyan tele van, mint valaha. A "bárki" szó nem tartalmaz semmilyen korlátozást. Ti leányok, akikben Isten Lelke van, és ti öregek, akik álmodtok - nem Isten Lelke vagy az álmodás fog megmenteni titeket, hanem az, hogy a szent nevet hívjátok segítségül. Ez így szól: "Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Voltak olyanok is, akikre nem szállt le Isten Lelke. Ők nem beszéltek nyelveken, nem prófétáltak a jövőt illetően, és nem tettek csodákat. De bár nem tették e csodák egyikét sem, mégis rájuk is igaz volt: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Micsoda? Bár nem kaptak természetfeletti ajándékot, bár nem láttak látomást, és nem tudtak nyelveken szólni - mégis segítségül hívták az Úr nevét, és üdvözültek! Ugyanaz az üdvösség útja van a kicsiknek és a nagyoknak is, a legszegényebbeknek és a leghomályosabbaknak is, valamint azoknak, akik erősek a hitben, és Isten seregeit vezetik a csatába.
De néhányan rettenetesen féltek. Azt hiszem, hogy sokan szomorúan megijedhettek, amikor a földön vér és tűz és füstoszlopok jelentek meg, a nap sötétséggé változott, a hold pedig vérré - de bármennyire is féltek, ha az Úr nevét segítségül hívták, megmenekültek. Nos, Mrs. Nagyon Félő, mit szólsz ehhez? Mr. Készen állok! A mankóit hallottam az imént a folyosón, vagy csak egy esernyő volt az? Nem számít. Ha segítségül hívod az Úr nevét, megmenekülsz. Ti, akik olyan gyenge elméjűek, olyan gyengék, olyan sebesültek vagytok, hogy alig mertek bízni - mégis meg van írva a ti érdeketekben is: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
"Á - mondja egy másik -, de én még ennél is rosszabb vagyok. Nincsenek jó érzéseim. Mindenemet odaadnám egy összetört szívért. Bárcsak még a kétségbeesést is érezném, de kemény vagyok, mint a kő." Sokszor elmesélték már ezt a szomorú történetet, és szinte mindig az történik, hogy azok siratják leginkább az érzések hiányát, akik a legélesebben éreznek. A szívük olyan, mint az edzett acél, mondják. De ez nem igaz. És még ha igaz is lenne, "aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Azt hiszed, hogy az Úr azt akarja, hogy előbb adj magadnak egy új szívet, és aztán majd Ő megment téged? Kedves Lelkem, akkor üdvözülsz, amikor új szíved lesz, és akkor nincs szükséged arra, hogy Ő megmentsen, hiszen már meg vagy mentve.
"Ó, de jó érzéseket kell szereznem!" Muszáj? Hová mész értük? A romlott természeted trágyadombját kell felgereblyézned, hogy ott jó érzéseket találj? Jöjjön mindenféle jó érzés nélkül. Gyere úgy, ahogy vagy. Gyertek, ti, akik olyanok vagytok, mint egy fagyott jéghegy, akikben nincs semmi más, csak az, ami fagyos és taszító! Jöjjetek, és hívjátok segítségül az Úr nevét, és megmenekültök. "A kegyelem csodái Istenéi." Nem kis evangélium az, amit azért küldött, hogy kis bűnösöknek hirdessük, hanem a miénk nagy evangélium a nagy bűnösöknek. "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
"Á, hát - mondja az egyik -, nem hiszem, hogy nekem szánják, hiszen én senki vagyok." Senki, ugye? Nagyon szeretem a senkiket. Aggódom a senkik miatt, és a legrosszabb senki a világon a saját senkim. Bárcsak mindig ki tudnám fordítani a saját valakimet, és csak senkikkel lennék együtt! Akkor Jézust kellene Mindenkivé tennem. Senki, hol vagy? Éppen te vagy az, akire vigyáznom kell. Ha nincs belőled semmi, annál több lesz belőled Krisztus. Ha nem csak üres vagy, hanem megrepedtél és összetörtél, ha elpusztultál, tönkrementél, tönkrementél, teljesen összetörtél és megtörtél - NEKED küldöm az üdvösség eme igéjét: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Tágra nyitottam a kaput. Ha rossz úton lenne, az összes bárány átmenne rajta. De mivel ez a helyes út, nyitva hagyhatom a kaput, ameddig csak akarom, de a juhok mégis elkerülnék, hacsak Te, Nagy Pásztor, ma este nem jársz körbe a mezőn, és nem vezeted be őket. Vedd karjaidba néhány juhot, amelyet régen megvásároltál drága szíved vérével - vedd kegyes válladra, örvendezve, miközben ezt teszed, és helyezd a mezőn belülre, ahol a jó legelő nő.
IV. Szeretném, ha egy percig elidőznétek magán az ÁLDÁSON. "Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul." Nem kell sokat mondanom erről, mert már kifejtettem. Nagyon jó szabály, hogy amikor valaki ígéretet tesz, azt a legszűkebb értelemben kell érteni. Az a tisztességes vele szemben, ha így teszel. Hagyd, hogy szabadon értelmezze, ha úgy tetszik. De valójában nem köteles többet adni neked, mint amennyit az ígérete puszta szavai jelentenek.
Nos, ez egy olyan szabály, amelyet Isten minden népe jól gyakorolhat, hogy Isten ígéreteit mindig a lehető legtágabb értelemben értelmezi. Ha a szavak nagyobb értelmezést is elviselnek, mint amit első látásra természetesen sugallnak, akkor a nagyobb értelmezést is rájuk lehet helyezni. "Ő képes bőségesen megtenni mindent, amit kérünk, vagy akár csak gondolunk". Isten soha nem húz egy vonalat az ígéretében, hogy aligha mehet fel hozzá. De a nagy Istennel úgy van ez, mint az Ő drága Fiával, aki, bár Izrael házának elveszett juhaihoz küldték, mégis idejének nagyobb részét Galileában töltötte, amelyet úgy hívtak, hogy "a pogányok Galileája".
Elment Kánaán határáig, hogy felkutasson egy kánaáni asszonyt, hogy áldást adjon neki. A legnagyobb és legszabadabb értelmet adhatod tehát egy ilyen szövegnek, mint ez, mert Péter is így tett. Az Újszövetség valószínűleg tágabb értelmet ad az ószövetségi szavaknak. És ezt a leghelyesebben teszi - mert Isten szereti, ha az Ő szavait a hit széleskörűségével kezeljük. Jöjjetek tehát, ha Isten ítéleteinek tárgya vagytok. Ha hiszed, hogy Isten keze a bűn miatt látogatott meg téged, hívd Őt, és Ő megszabadít téged mind az ítélettől, mind a bűntől, amely az ítéletet hozta - a bűntől és attól, ami a bűnt követi. Ő segít neked megmenekülni. Próbáljátok ki Őt most, kérlek titeket.
És ha a te eseted más - ha már Isten gyermeke vagy, és bajban vagy, és ez a baj felemészti a lelkedet, és naponta megviseli a lelkedet és megviseli a szívedet - hívd az Urat. Ő el tudja venni tőled a bosszúságot és a gondot is. "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul". Lehet, hogy el kell viselned a bajt, de úgy fog átalakulni, hogy inkább áldás lesz belőle, mint rossz - és beleszeretsz majd a keresztedbe, mivel annak jellege megváltozott Isten Kegyelme által.
Ha a bűn a jelenlegi bajod nagy oka, és ez a bűn gonosz szokások rabságába sodort téged. Ha részeges voltál, és nem tudod, hogyan tanulj józanságot. Ha erkölcstelen voltál, és ördögi kapcsolatokba gabalyodtál - hívd Istent, és Ő elszakíthat a bűntől, és megszabadíthat annak minden összefonódásától. Ő még ma este el tud vágni téged az Ő kegyelmének nagy kardjával, és szabad emberré tehet. Azt mondom neked, hogy bár olyan lennél, mint egy szegény bárány az oroszlán állkapcsai között, készen arra, hogy a szörnyeteg azonnal felfaljon, Isten el tud jönni, és ki tud téged ragadni az oroszlán állkapcsai közül. A zsákmányt a hatalmasoktól elveszi, és a törvényes foglyot megszabadítja. Csak hívd segítségül az Úr nevét! Hívd segítségül az Úr nevét, és megszabadulsz.
Igen, és megismétlem, amit az imént mondtam. Ha a betegség hatalma alá kerültél, ha közel vagy a halálhoz, ha a halál már olvashatóan ráírta a nevét a testedre, és félsz a haláltól és a pokoltól - hívd segítségül az Úr nevét, és megszabadulsz ebben az utolsó pillanatban. Még most is, amikor a verem tágra nyílik előtted, és Korahhoz, Dátánhoz és Abirámhoz hasonlóan készen állsz arra, hogy élve lemenj bele - hívd segítségül az Úr nevét, és megszabadulsz.
Ha azt mondanám, amit én találtam ki, vagy amit a saját agyamból kalapáltam ki, nem várhatnám el, hogy higgyetek nekem. De mivel ez a könyv ihletett, és mivel Joel Isten nevében beszélt, és mivel az apostolok Jehova nevében beszéltek, ez maga az Igazság attól az Istentől, aki az eget és a földet teremtette. "Mindaz, aki az Úr nevét segítségül hívja, megszabadul".
I. Végezetül egy szomorú gondolatra kell emlékeztetnem önöket. Hadd figyelmeztesselek benneteket, hogy eme áldás szomorúan gyakori elhanyagolására. Azt gondolnátok, hogy mindenki segítségül hívja az Úr nevét. De olvassátok el a szöveget: "Mert a Sion hegyén és Jeruzsálemben szabadulás lesz, amint az Úr mondta". Ott lesz, ahogy az Úr mondta. Akkor nem lesz meg nekik? Megjegyzés: "És a maradékban, akit az Úr elhív". Úgy tűnik, ez a szó, hogy "maradék", teljesen összezsugorít. Micsoda? Nem fognak eljönni? Őrültek? Nem jönnek el? Nem, csak egy maradék. És még ez a maradék sem fogja segítségül hívni az Úr nevét, amíg Isten előbb nem hívja őket az Ő kegyelméből.
Ez majdnem olyan nagy csoda, mint a szeretet, amely oly kegyesen hívja őket. Még az ördögök is tudnának rosszabbul viselkedni? Ha meghívnák őket, hogy hívják Istent és üdvözüljenek, vajon visszautasítanák-e? Szerencsétlen dolog! Az út egyszerű, de "kevesen vannak, akik megtalálják". Minden prédikáció és minden meghívás és az ígéret határtalan szélessége után - az egyetlenek, akik megmenekülnek, benne vannak - "a maradékban, akit az Úr elhív". Nem nagylelkű meghívás-e a mi szövegünk? Az ajtó kinyitása, igen, az ajtó felemelése a zsanérokról, hogy soha többé ne lehessen bezárni? És mégis "széles a kapu és széles az út, amely a pusztulásba vezet, és sokan vannak, akik bemennek rajta".
Ott jönnek, patakokban, türelmetlenül sietve, rohanva lefelé a halálba és a pokolba - igen, mohón lihegve, sietve, egymásnak rohanva, hogy leereszkedjenek abba a szörnyű szakadékba, ahonnan nincs visszatérés! Nem kellenek misszionáriusok, nem kellenek lelkészek, akik könyörögnek az embereknek, hogy menjenek a pokolba. Nem kellenek meggyőző könyvek, amelyek arra ösztönzik őket, hogy rohanjanak tovább az örök pusztulás felé. Rohannak, hogy elveszítsék magukat - alig várják, hogy elpusztuljanak! Ahogyan a préri vad bölényei is előre sietnek őrületükben, amíg egy nagy szakadékhoz nem érnek, és aztán fejvesztve rohannak lefelé - az élet vízesése, amely a halálba szökik -, úgy van ez az emberek fiaival is! Ők maguk választják a téveszméiket, és a saját kárhozatukat áhítják, mégpedig vég nélkül. És így ez minden, amit a Szuverén Irgalom végül is megment - egy maradék - és ez a maradék csak azért, mert az Úr karja feltárul és csodálatos hatalmat gyakorol az akaratukra.
Ez a nyomorúság - hogy a bűnösök nem akarnak megválni a bűneiktől. Nem keresik azt, ami egyedül az életük, az örömük, az üdvösségük. Inkább a poklot választják a mennyország helyett, a bűnt a szentség helyett. Soha nem mondott a Mester olyan szót, amelyet a megfigyelés világosabban bizonyít, mint amikor azt mondta: "Nem akartok hozzám jönni, hogy életetek legyen". El fogtok járni a kápolnáitokba, de nem hívjátok az Urat. Jézus így kiált fel: "Ti kutatjátok a Szentírást. Mert azokban gondoljátok, hogy örök életetek van, és azok azok, amelyek tanúskodnak rólam. De ti nem jöttök Hozzám, hogy életetek legyen". Inkább bármit megteszel, minthogy Jézushoz jöjj. Megálltok, hogy ne hívjátok Őt.
Ó, kedves hallgatóim, ne hagyjátok, hogy így legyen veletek! Sokan megmenekültek közületek. Kérlek benneteket, járjatok közben azokért, akik nem üdvözültek. Ó, hogy a köztetek levő meg nem tértek is meginduljanak az imádságra. Mielőtt elhagyjátok ezt a helyet, mondjatok egy komoly imát Istenhez, mondván: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz. Uram, szükségem van arra, hogy megmeneküljek. Ments meg engem. A Te nevedet hívom segítségül." Könyörgöm, csatlakozzatok hozzám az imában ebben a pillanatban. Csatlakozzatok hozzám, miközben szavakat adok a szátokba, és kimondom őket a nevetekben: "Uram, bűnös vagyok. Megérdemlem haragodat. Uram, nem tudom megmenteni magam. Uram, szeretnék új szívet és helyes lelket, de mit tehetek? Uram, semmit sem tehetek! Jöjj és munkálkodj bennem, hogy akarjam és cselekedjem a Te jóakaratodat...
"Csak neked van hatalmad, tudom,
Hogy megmentsen egy olyan szerencsétlent, mint én.
Kihez, vagy hová menjek
Ha elfordulnék Tőled?
"Uram, én most, kegyelmed által, lelkemből a Te nevedet hívom segítségül. Reszketve, mégis hívőleg, teljesen Rád vetem magam. Uram, bízom drága Fiad vérében és igazságában. Bízom a Te irgalmadban, szeretetedben és hatalmadban, amint azok Őbenne nyilatkoztak meg. Merem megragadni a Te Igédet, hogy mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül. Uram, ments meg engem ma este Jézusért. Ámen."
A Szentírásból felolvasott rész a prédikáció előtt - Józs 2,11-32.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 282-544-275.