Remegés az Úr szavára

[gépi fordítás]
A portréfestészet nagyszerű művészet. Sokan próbálkoznak vele, de a művészet mesterei kevesen vannak. Isten Igéjében olyan pontos, olyan lenyűgöző portrék galériája található, amelyeket csak az Úr keze rajzolhatott. Legtöbben közülünk megdöbbentek már, amikor meglátták ott a saját portréjukat. A legjobb az egészben az, hogy minden képmás alján ott van az Úr ítélete a jellemről, így képesek vagyunk megbecsülni, hogy milyen a mi valódi állapotunk az Úr előtt. Itt egy ember van lerajzolva - szegény és megtört lelkű, és reszket az Úr szavától. Itt is megvan az Úr értékelése róla - "erre az emberre nézek".
Remélem, hogy elsősorban a záró szavakban leírt jellemre fogok kitérni: "És reszket az én Igémtől". Támogassátok a szöveget az ötödik verssel: "Halljátok az Úr szavát, ti, akik reszketitek az Ő szavától". Ez a reszketés Isten megbecsülése szerint csodálatra méltó jellemvonás. A dicsőséges Jehova a mennyei trónjáról beszél azokról a megtört emberekről, akik reszketnek az Ő szavára - és akkor a próféta átveszi a feszültséget, és így kiált: "Halljátok az Úr szavát, ti, akik reszketitek az Ő szavát". Nagyon nagy kegyelem, hogy Isten Igéje olyan leírásokat ad a szentekről, amelyek nagyon mélyre mennek, és elérik az isteni kegyelem leggyengébb fokozatait és a legszomorúbb lelkiállapotokat.
Isten gyermekeit néha nagyon magas helyeken találjuk - lelki életük erőteljes, és belső örömük bőséges. Amikor ilyen állapotban lévő szentekről adunk leírást, sokan a Kis-Faith-ek közül azonnal felkiáltanak: "Jaj, én erről semmit sem tudok! Bárcsak velem is így lenne! De valóban nem így van." Nagyon elkeserítik őket éppen azok a dolgok, amelyeknek fel kellene emelniük a lelküket, és serkenteniük kellene a vágyaikat - mert bizonyára, ha egy Hívő képes megmászni az Elragadó Hegyeket, annál nagyobb a remény, hogy egy másik is képes lesz erre.
Mégis hálát kell adnunk Istennek, hogy az Ő felbecsülhetetlen értékű Szentírásában megfestette számunkra a hívő ember portréját a maga alacsony helyzetében. A hit által üdvözültek képgalériájában megtaláljuk Ráhábot éppúgy, mint Sárát, a tévelygő Sámsont éppúgy, mint a szent Sámuelt. Az Úr családregiszterében olyan Hívők nevei szerepelnek, akik gyengék, szomorúak és hibásak voltak. A Szent Jegyzőkönyvben vannak példáink kétségtelenül kegyes emberekről, akik nagyon kellemetlen és nem kívánatos körülmények között voltak. Emberekről akkor beszélnek az Úr népeként, amikor a lelkük beteg, amikor az isteni kegyelem nagyon alacsony szinten van, és amikor az öröm háttérbe szorul.
Isten népe a Szentírásban olyan, mint amikor tél van, és a lelkük szunnyad, mint a fában pangó nedv. Az Úr akkor ismeri el a lelki életet az övéiben, amikor annak kevés a bizonyítéka, és amikor ez a bizonyíték zavaros. A Szentírásban a kis, de biztos bizonyítékok említése sokakat felvidít. Ismerek sokakat Isten népe közül, akiket nagyon megvigasztalt a következő szöveg: "Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket". "Ó", mondták, "valóban szeretetet érzünk Isten minden népe iránt, bárki legyen is az. És ha ez az isteni kegyelem bizonyítéka, akkor ez a bizonyítékunk megvan".
Az apostolok mondhatták: "Tudjuk, és egészen biztosak vagyunk benne, hogy a halálból az életre mentünk át, mert szeretjük a testvéreket." Ezért a szentek iránti szeretet érzése minket is arra bátoríthat, hogy ugyanezt a biztos bizalmat élvezzük, hogy mi is átmentünk a halálból az életre. Lehet, hogy egyesek úgy gondolják, hogy ez a vigasztalásnak bizonytalan alapja. Én azonban tanúsíthatom, hogy ez, akárcsak a sziklák között a kagylók odúja, nagyon hasznos menedék az ellenség elől.
Ez is egy nagyon válogatott bizonyíték, ahol Isten azokról beszél, akik az Ő nevére gondolnak - "Emlékkönyv íródott előtte azok számára, akik félték az Urat, és akik az Ő nevére gondoltak". Ha a gondolataink szeretettel időznek az Úr nevén, ez üdvözítő jel. És mégis milyen kicsinek tűnik ez a dolog! A gondolatok olyanok, mint a szalmaszálak, de megmutatják, merre fúj a szél. Bizonyára az Úr vigasztaló hálójának elég kicsi a hálószeme ahhoz, hogy a legkisebb halat is befogja.
Ez megint csak nagyon megnyugtató, ahol az Úr azt mondja: "Élni fog a szíved, aki keresed Őt". Még a keresők is élni fognak. Bár egyelőre inkább keresők, mint birtokosok, de az Úr ígérete az örök életre megvan nekik. Bár csak törekszenek, és elgyengültek a törekvésben, de a szeretet, amely üldözésre indította őket, továbbra is követni fogja őket. Ez valóban áldott Ige: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". "Én segítségül hívom az Ő nevét" - mondja valaki, "tudom, hogy igen. Hozzá kiáltok imádságban. Azt kívánom, hogy az Ő nevét nevezzék el rólam. Őt választom Istenemnek, és neki szentelem magam. És ha ez Isten nevének segítségül hívása, akkor valóban Isten gyermeke vagyok".
Ez a drága szakasz különlegesen megmaradt a szívemben a lélek nagy nehézsége idején. Tudom, hogy az Úr nevét segítségül hívom, és megmenekülök. Hányszor mondtam magamnak azt is: "Egyet tudok, hogy míg vak voltam, most látok!". Ha csak egy fénysugarat is látok, az meggyőző bizonyíték arra, hogy már nem vagyok vak. Az a szem, amelyik egy magányos fénysugarat is lát, világosabb bizonyítéka annak, hogy helyreállt, ha lehetséges, mintha a napfény áradatában élne. Mert ha egyetlen sugarat is lát, akkor a látás nemcsak hogy megvan, de nem kis mértékben meg is van. Az az ember, aki akkor is tud bízni Jézusban, amikor lelkében a legmélyebben van, semmiképpen sem kishitű ember, hanem inkább erős bizalommal bíró ember.
Kedves Barátaim, örüljetek, hogy az Úr végtelen irgalmasságában leereszkedett arra, hogy kimondja szövegem szavait, mivel azok Isten népe számára a legmegnyugtatóbb bizonyítékként szolgálnak. Van egy ének, amelyet a jubileumi énekesek szoktak énekelni, és amely így kezdődik: "Lendülj mélyen, édes szekér". Biztos vagyok benne, hogy nem tudom, mit értettek az énekesek ezen a kifejezésen. Ezért én a magam értelmét adom neki, és azt mondom, hogy egyenesen örülök, ha egy ígéret olyan alacsonyan lendül, hogy bele tudok szállni. Bizonyára az Istentől származó ígéret egy szeretettel bélelt szekér, amelyet szárnyas paripák húznak felfelé, amelyek a szívünket a magasba viszik. És kegyelem, ha olyan alacsonyan leng, mint ez a szöveg: "Erre az emberre nézek, arra, aki szegény és megtört lelkű, és reszket az én Igémtől".
"Reszket az én szavamra." Ez az a leírás, amelyre felhívom a figyelmeteket. Itt vannak a választott emberek, akikre az Úr tekint, és akikkel együtt lakik. Ők nem a földi lovagok, hanem a Mennyország kiválasztottjai. Ők nem táncolnak, hanem reszketnek. És mégis több okuk van a boldogságra, mint azoknak, akik elnevetik magukat. Érdeklődjünk e kiválasztottakról. Először is - kik ezek az emberek, akik reszketnek az Úr szavától? Másodszor, kérdezzük meg, miért reszketnek? Honnan ered alázatos lelkületük? Az Úr előtti megalázkodásukból? Majd ezután vessünk egy pillantást az itt használt összehasonlításra, és válaszoljunk a kérdésre - mihez hasonlítja őket Isten? Mit mond Isten, mit fog tenni értük?
Hadd olvassam fel nektek ezt a részt: "Így szól az Úr: Az ég az én trónom, és a föld az én zsámolyom: hol van a ház, amelyet nekem építetek? És hol van az én nyugalmam helye? Mert mindezeket az én kezem alkotta, és mindezek a dolgok voltak, mondja az Úr; de erre az emberre nézek, arra, aki szegény és megtört lelkű, és reszket az én szavamra."" Itt láthatjátok, hogy Isten a reszkető embert jobban kedveli a templomnál, és a megtört szívnek nagyobb ígéretet tesz, mint még az Ő dicsőségének felszentelt szentélyének is. Áldja meg a Szentlélek ezeket az elmélkedéseket!
I. Segítsetek imáitokkal, amíg megpróbálok válaszolni a kérdésre - KIK AZOK AZ EMBEREK, AKIK MEGTÉRIK ISTEN SZAVÁT? Azt hiszem, hallom a szívetek kiáltását: "Ó, hogy mi is közéjük tartozhassunk!". Hadd kezdjem a kérdés megválaszolását azzal, hogy elmondom nektek, kik ők nem. Ők nem egy büszke nép - nem kiáltják: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem a szavának?". Ők alázatosan hallgatnak. Hallják Isten Igéjét, és belsőleg tisztelik a mennyei felügyelőt. Már nem gondtalanok és vakmerőek, mert az Úr hangja megigazította őket. Lehajtották fejüket Jehova előtt, és elragadtatott figyelemmel hallgatják mindazt, amit Ő mond. Olyanok, mint a gyermek Sámuel, amikor azt mondta: "Beszélj, Uram! Mert a te szolgád hallja". Tanulékonyak és alázatosak, és semmiképpen sem tartoznak abba az iskolába, akik kijavítják a tévedhetetlent és megítélik a tévedhetetlent.
Ők nem egy profán nép, ez világos - nem gúnyolják sem a bűnt, sem Isten Igéjét. A szív keménységének szörnyű jele, ha az ember nem talál olyan kéznél lévő képregényt, mint a Szentírás. Bizonyára, ha az embereknek játszaniuk kell a szavakkal, nem tudom, hogy mindig hibáztathatóak-e. De az ember szavát elégségesnek kellene találniuk a szórakozásukhoz, és nem Jehova szavát kellene ütőlabdának venniük. Ó, rosszat tesz az ember lelkének, ebben biztos lehetsz, ha könnyedén bánhat az Úr szavával, és nem tekintheti többnek, mint Shakespeare vagy Spenser szavát. Nem az ilyen emberek reszketnek Isten Igéje előtt, hanem nagyon távol állnak tőle.
Ők maguk nem szeretnék, ha így jellemeznék őket. Sőt, megvetnék a gondolatot, hogy féljenek az általuk megvetett Könyvtől. Vannak, akik egyenesen gúnyolódnak. Kiforgatják a Szentírás szövegeit. Elferdítik őket, hogy rosszat csináljanak belőlük. Még Isten áldott Krisztusát is nevetség tárgyává teszik. És bár a Szentlélekről rosszat mondani félelmetes dolog, de még Őt sem hagyják szabadon az ő gyalázkodó szavaiktól. Nem, a büszke ember és a profán ember olyan messze van egymástól, mint a póznák az Isten Igéje előtt reszkető embertől.
A nemtörődömöket ugyanebbe a sorba kell tennem, és azt kell mondanom az Úr reszketőiről, hogy nem közömbös emberek. Van közöttünk egy osztály, akik nagy szívfájdalmat okoznak nekünk. Ők nem valószínű, hogy tréfálkoznak Isten Igéjén, de még sincs hatalma felettük. Nem gúnyolódnak rajta, de nem is táplálkoznak belőle. Túl sok gondolatuk és értelmük van ahhoz, hogy hitetlenekké váljanak. Mégis figyelmen kívül hagyják az általuk elfogadott Igazság fontosságát. Isten Könyve tisztelve, de olvasatlanul fekszik a házaikban. Nem sokat fáradoznak azzal, hogy elmenjenek és meghallgassák a jelentését. Vagy ha szokásból Isten házának látogatóivá válnak, hallják az evangéliumot, de az egyik fülükön befelé, a másikon kifelé megy.
Mint a francia király, akit nagy pompában hoztak Londonba, de mégis csak a Fekete Herceg foglya volt, úgy a Biblia is marokkóba van kötve és aranyozottan díszített, de rabságban tartják. Nincs gyakorlatias tekintettel rá, nincs mérlegelés, nincs megfontolás, nincs elmélkedés rajta, nem alkalmazzák a lelkiismeretre és a mindennapi életre. Nem mondható, hogy azok reszketnek Isten Igéje előtt, akik elhanyagolják a nagy üdvösséget. Távol teszik maguktól a Magasságos törvényének megfontolását, és úgy élnek, mintha engedélyt kaptak volna arra, hogy tetszésük szerint cselekedjenek. Ó, barátaim, a gondatlan lelkeket nem lehet azok közé sorolni, akik reszketnek Isten Igéje előtt!
Ezek nem kritikus, szkeptikus emberek voltak. Reszkettek az Igétől, és nem ültek le a bitorolt tévedhetetlenség trónjára, és nem hívták a Szentírást a pultjukra. Manapság vannak olyan emberek - sajnálattal mondhatom, hogy néhányan közülük a lelkészségben -, akik nem azért veszik a Bibliát, hogy az ítélkezzen felettük, hanem azért, hogy ők ítélkezzenek fölötte. Az ő ítéletük mérlegén maga Isten bölcsessége van. Túlságosan büszkén beszélnek, és gőgjük magasztos. Ó, Barátaim, nem tudom, hogy ti mit éreztek a korban uralkodó szkepticizmusról, de nekem szívbajom van tőle! Kerülöm azt a helyet, ahol valószínűleg olyan emberek szavait hallom, akik nem reszketnek Isten Igéje előtt. Elfordulok a kétséget és tévedést hirdető könyvek sokaságától.
A gonoszság túl fájdalmas számomra. Ha megelégedhetnék azzal, hogy izmaelitaként kezemet minden ember ellen fordíthatnám, talán keresném ezt a társaságot, mert itt minden képességemet harcra hívva találom. De mivel szeretem a békét, undorít és elszomorít, hogy lelkem ellenségeivel találkozom. Ha tudnám, hogy anyám nevét bizonyos társaságban bemocskolnák, távol maradnék tőle. Ha tudnám, hogy apám jellemét a mocsárban fogják követni, messzire utaznék, hogy ne halljak ilyen sértő hangot. Inkább szeretnék süket és vak lenni, minthogy halljam vagy olvassam azokat a modern hazugságokat, amelyek ebben az időben oly gyakran megsebzik a lelkemet.
Egyre inkább olyan gyengédséget érzek Isten Igazsága iránt, mint amilyet a feleségem vagy az anyám jó neve iránt érzek. Bárcsak a modern gyalázkodók egy kicsit könyörületesebben bánnának velünk, régi hívőkkel, akiknek a beszédük olyan kínszenvedés. Kétségeiket megtarthatnák otthoni fogyasztásra. Amikor valaki káromkodni készült, egy bölcs ember azt tanácsolta neki, hogy várjon, amíg távolabb kerül a várostól, hogy senki ne hallja meg - ez bánatot okozhat a keresztény fülnek. Ha az embernek bármi mondanivalója van Isten örökkévaló Igazsága ellen, mondja azt azoknak, akik szeretik hallani - a társainak és csodálóinak. De ami minket illet, mi elhatároztuk, hogy nem fogjuk magunkat kínozni az ilyesmivel - nem tudjuk elviselni. És nem fogunk azok között maradni, akik ezzel ostoroznak minket.
"Ó, de biztosan nyitott vagy a meggyőződésre?" - mondják. Mi nem vagyunk nyitottak semmiféle olyan meggyőződésre, amely ellentétes Isten Igazságával, amely megmentett minket attól, hogy a gödörbe kerüljünk. Nem vagyunk nyitottak semmilyen olyan meggyőződésre, amely megfosztana minket az örök reménységünktől és a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében való dicsőségünktől. Nem mérlegelünk, mert már döntöttünk. Ha örökké úgy tartanánk Isten Igazságát, mintha az még kiderülhetne, hogy hazugság, azzal elveszítenénk minden vigasztalásunkat. Örökké késznek lenni arra, hogy elhagyjuk Urunkat és Mesterünket, hogy valami vadonatúj filozófust kövessünk, örökös hűtlenség lenne. Nem, nem találomra jutottunk el idáig. Mi már negyven éve ismerjük Urunkat és az Ő Igazságát, és ez nem talán, vagy talán nem most van velünk. Nem spekulálunk és nem tétovázunk. De tudjuk, hogy kinek hittünk, és az Ő Kegyelméből ragaszkodunk Hozzá életben és halálban.
Akik reszketnek Isten Igéje előtt, azok nem elbizakodott emberek, akik fiktív vigaszt merítenek belőle. Időnként találkozunk hiú magabiztos emberrel, aki minden figyelmeztetést és fenyegetést a háta mögé tesz, és minden ígéretet csak magának tulajdonít, holott az ígéret nem neki szól. Az ilyen ember ellopja a gyermekek kenyerét, és kérdés nélkül meri bűnöző szájába adni azt, amit Isten az övéinek tartogatott. Ez a tolvaj nem ismeri az Isten Igéje előtti reszketést - túlságosan nagy szabadságot vesz magának azzal kapcsolatban, amire az istenfélők alig mernek ránézni. Egy szót sem szólok a hitetlenség mellett - ez szörnyű bűn. De nagyon sokat mondanék annak a szent óvatosságnak, annak a szent szemérmességnek, annak az isteni tiszteletnek a tiszteletére, amely mély alázattal és óvatos féltékenységgel bánik a szent dolgokkal.
Isten legkedvesebb gyermekei közül néhányan annyira félnek az elbizakodottságtól, hogy túl messzire mennek a másik irányba, és alig mernek olyan magabiztosak lenni, mint amilyenek lehetnének. A legszentebb emberek közül, akiket ismerek, néhányan félnek kimondani azt, amit kimondhatnának. Mert alig merik magukat Isten gyermekeinek nevezni. Másfelől hallottam másokat olyat mondani, amit, attól tartok, soha nem kellett volna, mert azzal dicsekedtek, hogy soha nem voltak kétségeik. Hallottam egy nagy tapasztalattal rendelkező lelkészt, aki hisz a tökéletesség tanában, aki nagyon világosan állította, hogy sok éven át élt Isten egyházának közepén, és hogy sok olyan személyt látott, akik azt állították, hogy tökéletesek, de nem gondolta, hogy bárki is egyetértene velük.
Másfelől pedig közelről ismert néhány más személyt, akiket a lehető legtökéletesebbnek tartott, de minden esetben ők voltak az elsők, akik megtagadták a személyes tökéletesség minden fogalmát, és siratták saját tudatos tökéletlenségüket. Ez az én megfigyelésem is. Nem bízom azokban az emberekben, akik saját tökéletességüket hirdetik - nem hiszek egyiküknek sem, de kevesebbet gondolok róluk, mint amennyit ki akarok mondani. A torzság a szépségéről beszél, míg az igazi szépség a torzaságát siratja. Szeretetteljes együttérzéssel nézem azokat az általam ismert embereket, akiket a harmatos liliomhoz hasonlítok - annyira elnehezültek az ég harmatától, hogy mélyen meghajolnak, míg szinte a földet érik. Lehet, hogy gyakorlott szem kell ahhoz, hogy meglássuk az alázatosság szépségét, de az biztos, hogy az erényes szépséget semmi sem múlhatja felül.
A gyöngyvirágnak olyan varázsa van, amely nem található meg azokban a virágokban, amelyek pompás színeiket a magasba emelik. Adjatok nekem ilyen liliomokat, mert hiszem, hogy közöttük él Jézus, és hogy nagyon szereti azokat az embereket, akik megtört és megtört lelkűek, akik reszketnek az Ő szavára. Túl sok a réz és túl kevés az arany a mai kor tökéletességében. A homlokán van a bronz, és az út szélén ül - olyan módon, amely a régi időkben nem tartozott az igazi tisztasághoz. Inkább reszketek Isten Igéje előtt, minthogy a saját tökéletességemről tegyek bizonyságot. Elég volt már a magunk tanúiból - legyen most néhány tanú Isten mellett.
Nagyrészt elmondtam nektek, hogy ezek a reszketők nem azok. És most egy kicsit el kell mondanom, hogy mik ezek az emberek. Ők olyan emberek, akik hisznek abban, hogy van Isten Igéje. Rengeteg olyan ember van, aki kereszténynek vallja és hívja magát, és mégsem hiszi, hogy ez a szent könyv maga Isten Igéje. Mondják, hogy ihletett, és azt felelik: "A Korán is az, és a Védák is". Így beszélnek: "Ez az ősi héber nép vallásos könyve. Nagyon tiszteletre méltó könyv, de tévedhetetlen, biztosan nem - maga Isten Igéje, biztosan nem".
Nos, akkor határozottan elválunk az ilyen beszélők társaságától. Semmiféle közösséget nem vállalhatunk velük semmilyen mértékben vagy mértékben Isten dolgai tekintetében. Olyanok számunkra, mint a pogányok és a kocsmárosok. Ha azok közé akarunk tartozni, akik reszketnek Isten Igéjétől, akkor hinnünk kell, hogy van az Úrnak olyan Igéje, amelytől reszkethetünk, és ezt mi egészen biztosan hisszük, beszéljenek mások, ahogy akarnak.
Ők olyan emberek, akik ismerik Isten Igéjét. Nem remeghetsz az itt értett értelemben egy olyan hangtól, amelyet soha nem hallottál, vagy egy olyan könyvtől, amelyet soha nem nyitottál ki. Nincs semmi szent a sok papírban, tintában és kötésben - nincs semmi olyan, ami a kötet módjában remegésre késztetne - hallanod kell az Urat beszélni, és tudnod kell, mit mond neked. Amikor az ősi királyhoz hasonlóan megtaláltad Isten Igéjét, és elolvastad szent törvényeit, akkor fogsz reszketni. Amikor megdöbbenve tapasztalod, hogy mennyire megszegted a törvényt, és mennyire elmaradtál még az evangélium teljes élvezetétől is - akkor reszketsz. Isten Igéjének értelmes megbecsülése egyedül képes arra, hogy az ember reszketni kezdjen tőle. És minél jobban megérti, annál több okot lát benne a reszketésre.
Igen, és minél jobban élvezi, annál jobban fog remegni. A legnagyobb öröm, amelyet a halandó ember számára nyújt, tiszteletteljes félelemmel és szent remegéssel jár Isten előtt. Ha a Hívő túllépne a szó szerinti Ige élvezetén, és magát a megtestesült Igét látná az Ő Személyének teljes pompájában, még jobban reszketne. Mert mit is mondott János: "Amikor megláttam Őt, a lábaihoz borultam, mint a holtak". A megtestesült Ige látványa még nagyobb reszketést váltana ki, mint az Ige teljes megértése, ahogyan az meg van írva és kinyilatkoztatva. Az ilyen reszketés azonban az isteni kegyelem jele, és semmiképpen sem elítélendő.
De mit jelent ez a remegés? Higgyétek el, nem szolgai félelmet jelent. Akik először reszketnek Isten Igéje előtt, talán azért teszik ezt, mert az Ige halállal fenyegeti őket. De azután, ahogy haladnak előre és növekednek az isteni Kegyelemben, és megismerkednek a Szeretet Istenével, és belépnek az Ő Szövetségének titkába, egészen más okból remegnek. Azért remegnek, mert szent tisztelettel viseltetnek Isten iránt, és következésképpen az Ige iránt, amelyben a Magasságos hatalmának és fenségének oly nagy része lakozik. Ők azok az emberek, akikről most beszélni fogunk - ők azok, akik tisztelik az Igét, akik nem engedik, hogy egy szótagot is megérintsenek belőle, akik úgy tekintenek rá, mint ami a maga mértéke szerint isteni, és ezért szent, mint az Istenség szoknyája.
Amit Isten mondott, az az Ő fenségének egy részét hordozza, és mi elismerjük ezt a fenséget. Azt mondom, hogy ezek a kiválasztott lelkek olyan emberek, akik egész életükön át reszketnek az Úr szavától. George Foxot, a Baráti Társaság híres alapítóját nem másért nevezték "kvékernek", mint azért, mert gyakran, amikor Isten Lelke rajta volt, és hatalommal szólt az Igét, tetőtől talpig reszketett az üzenet terhe alatt. Ez egy megtisztelő cím. Senkinek sem kell szégyellnie, hogy reszket, amikor Mózes azt mondta: "Rendkívül félek és reszketek".
Isten jelenlétében az ember nyugodtan reszkethet. Bizonyára rosszabb az ördögnél, ha nem teszi. Mert az ördögök hisznek és reszketnek. A démonok elmennek a végsőkig. Aki pedig ismeri Istent, és van némi érzéke végtelen hatalmához és felfoghatatlan tisztaságához és igazságosságához, annak reszketnie kell előtte. Azt hiszem, George Fox nemcsak maga reszketett, hanem másokat is megrázott. És ha mi reszketünk Isten Igéje előtt, akkor másokat is megreszketésre késztetünk. Az igazi hatalom, amikor rajtunk nyugszik, felfedezi saját gyengeségünket, de magát nem fogja akadályozni.
II. Leírtam ezeket a reszketőket, amennyire szűkös ismereteim és rövid időm engedi - most eljött az idő, hogy megkérdezzem: MIÉRT RESZTMÉNYEZNEK? A kutatásnak ezt a területét már korábban is körbejártam. Nem azért remegnek, mert el fognak veszni. Azok, akik el fognak veszni, általában nem reszketnek - "nincsenek sávok a halálukban. De szilárd az erejük". Szeretném, megrögzött Hallgatóm, ha remegnél. És mivel nem reszketsz magadért, én reszketek érted. Ó, bárcsak megítélnéd magad, hogy ne ítéljenek meg téged! Bárcsak elítélnéd magad, hogy Isten felmentsen téged! Bárcsak szörnyen félnél! Mert akkor vége lenne a félelem nagy okának. Nézzétek, hogyan áldja meg a szöveg minden bűnbánó és reszkető embert. És ha ezt láttátok, igyekezzetek közéjük tartozni.
Isten népe először is az Ő fenséges nagysága miatt remeg. Figyeljük meg, mi lett Ezékiel, Dániel, Habakuk, János, a szeretett János sorsa, amikor látomásaik voltak Istenről. Senki sem láthatta Isten arcát és nem élhetett. Mindig valamilyen felhőnek kell közte lennie. Krisztus emberségének fátylán keresztül látjuk Istent és élünk. De Isten abszolút túl van minden teremtményi megértésen - a látvány túl sok nekünk. Még az Ő ruháinak megpillantása is valami elsöprő! Akik valaha is látták Istent, megremegtek Őt és az Ő Igéjét. Mert az Úr Igéje tele van fenséggel.
A Szentírás minden egyes mondatában van egy isteni hűség, amelyet az igaz hívő ember érez és felismer, és ezért reszket előtte. Megremegnek Isten Igéjének kereső ereje előtt. Jöttél-e már ide, leültél-e valaha a padba, és azt mondtad: "Uram, add, hogy a Te Igéd vizsgáljon meg engem, és próbára tegyen, hogy ne tévedjek"? Bizonyos embereknek mindig szükségük van édességekre és vigasztalásra. De Isten bölcs gyermekei nem kívánják ezeket túlzott mértékben. Mindennapi kenyeret kérünk, nem pedig mindennapi cukrot. A bölcs hívők azért imádkoznak, hogy az Úr Igéje gyorsnak és hathatósnak bizonyuljon, és megkülönböztesse szívük gondolatait és szándékait. Hogy azt tegye velük, amit a mészáros tesz az állattal, amikor középen átvágja, és a beleket is feltárja a szemlélődésre - igen, felhasítja a csontok közepét, és látni engedi a csontvelőt.
Biztos vagyok benne, hogy Isten Igéje ezt tette érted és értem. És amikor ezt tette, mi megremegtünk. Személyesen is tanúja lehetek annak, hogy az Úr ünnepélyes Igéje egész lelkemet a középpontjáig megremegteti. Az Úr Igéje néha nagyon közel vágott sokakhoz közületek, és arra késztetett, hogy felkiáltsatok: "Megváltoztam vagy nem?". Az az ember, aki soha nem reszketett az Úr előtt, nem ismeri Őt. Nagyon könnyű természetesnek venni lelked üdvösségének kérdését, és mégis tévedni. Végtelenül jobb hússzor megkérdezni az utadat, mint eltéveszteni a hazafelé vezető utat. És nem hibáztatom azt az embert, aki szent aggodalommal kérdezi: "Így van, vagy nem így van, mert tudni akarom, és biztos akarok lenni benne". Ó, Szeretteim, nem sajnálom, hogy reszketsz a szent Igazság finomító tüze előtt. Nagyon aggódnék, ha nem így tennétek.
Isten kereső Igéje megrémíti az embert - így az Ige is, ha fenyegetés formájában hangzik el. Higgyétek el, kedves Barátaim, Isten Igéje a bűnösök végzetéről nagyon félelmetes. Ezért vannak, akik megpróbálják lekicsinyíteni és kivágni belőle az ünnepélyes jelentést. Aztán azt mondják: "Nem tudnék nyugodtan pihenni, ha elhinném az ortodox tanítást az ember pusztulásáról". Ez nagyon igaz, de milyen jogunk van ahhoz, hogy kényelmesen pihenjünk? Milyen alap vagy ok lehet arra, hogy valaha is kényelmesen gondolkodjunk azok végzetéről, akik megtagadják a Megváltót? Ha azzal a rettenetes végzettel szemben, amellyel a Szentírás az istentelen embereket fenyegeti, túlságosan is közömbössé válunk, mire jut majd Isten egyháza, ha ezt a tanítást kitépte a Bibliából és feladta?
Miért, a bűnösök megkeményedettebbek lesznek, a professzorok pedig könnyelműbbek. Aki az Igazság rovására keresi a kényelmet, bolond lesz a fáradozásáért. Áldott lesz végül az az ember, aki elviseli az Úr szavát, amikor az csupa mennydörgés és lángoló tűz - és nem lázad ellene, hanem meghajol előtte. Ha megremegsz tőle, akkor arra való, hogy megremegj tőle. Egyikük azt mondta, miután meghallgatta Massillont: "Milyen ékesszóló prédikáció. Milyen dicsőségesen prédikált!" Massillon így válaszolt: "Akkor nem értett meg engem. Egy másik prédikáció el lett dobva." Ha egy prédikáció, amely a bűn jövőbeli büntetéséről szól, nem készteti a hallgatót remegésre, akkor világos, hogy nem Istentől való. Mert a pokolról nem lehet remegés nélkül beszélni. Legbensőbb vágyam, hogy egyre inkább érezzem Jehova bűn elleni ítéletének elsöprő erejét, hogy annál mélyebb ünnepélyességgel prédikálhassam a bűnbánatlanok veszélyét, és könnyek között és reszketve kérhessem őket a megbékélésre.
Aki jól ismeri az Urat, az félelemtől is reszket, nehogy megszegje Isten törvényét. Látja, hogy milyen tökéletes törvény ez, és milyen szellemi - hogyan fedi át az egész emberi életet -, és az ember felkiált: "Magas. Nem tudom elérni. Istenem, segíts rajtam, kérlek Téged". Tisztelettel tekint a Törvényre. Szent félelemmel csodálja. Reszket Isten Igéje előtt, de nem azért, mert nem kedveli, hanem mert nem bírja elviselni, hogy olyan messze van az igazságos követeléseinek való megfeleléstől. Krisztusban látja beteljesedni a törvényt, és ott van az ő békéje. De a békesség mégis a legmélyebb félelemmel keveredik.
"Ó", mondja valaki, "ha így remeg, az azt mutatja, hogy nem ismeri Isten szeretetét." Ez azt mutatja, hogy ismeri azt. Hallottál már arról a fiúról, akit az apja rendkívül szeretett? Néhány másik fiú megkérte, hogy menjen el velük egy gyümölcsöskertet kirabolni, de ő azt mondta: "Nem, nem megyek". Ők erre azt válaszolták: "Apád nem fog téged szidni, és nem fog megütni. Nyugodtan jöhetsz." Erre ő így válaszolt: "Mi? Azt hiszitek, hogy azért, mert apám szeret engem, ezért bántani fogom? Nem, én szeretem őt, és szeretem azt tenni, amit ő kíván tőlem. Mivel ő szeret engem, félek bosszantani őt." Ez olyan, mint Isten gyermeke. Minél többet tud Isten szeretetéről, annál jobban reszket a gondolattól, hogy megbántsa a Magasságost.
Mi is reszketünk, nehogy lemaradjunk az ígéretekről, amikor azok felbecsülhetetlen drágakövekként csillognak előttünk. Hallunk olyanokról, akik "hitetlenségük miatt nem tudtak bemenni". És mi is reszketünk, nehogy mi is olyanok legyünk, mint ők. Reszketünk, nehogy legyen a Szentírásnak vagy a Kinyilatkoztatásnak olyan szakasza vagy tanítása, amelyet nem tudunk elhinni - imádkozunk az isteni kegyelemért, hogy soha ne tántorodjunk el semmitől az Igében. Remegünk, nehogy tévesen higgyünk. És még jobban reszketünk - ha ti is olyanok vagytok, mint én -, nehogy tévedjünk és félreértelmezzük az Igét.
Azt hiszem, Luther Márton maga is félelem nélkül nézett volna szembe a pokoli ördöggel. Pedig saját bevallása szerint gyakran összekoccantak a térdei, amikor felállt prédikálni. Remegett, nehogy ne legyen hűséges Isten Igéjéhez. Az angyalok szentül félnek Istentől, és jól lehet, hogy te és én is reszketünk, amikor az Ő szolgálatában állunk. A teljes igazságot hirdetni szörnyű feladat. Ennél többet még az Emberfia sem tehetett meg, hogy teljes mértékben teljesítse küldetését itt lent. Neked és nekem, akik Isten követei vagyunk, nem szabad aprózkodnunk - reszketnünk kell Isten Igéje előtt.
III. Most már túl vagyunk e reszketők leírásán, és megmutattuk, miért félnek és remegnek annyira. A harmadik kérdésünk az volt, hogy MIhez hasonlítja őket Isten? Figyeljetek, mert itt van egy dolog, amit meg kell jegyezni és el kell gondolkodni rajta.
Az Úr egy templomhoz hasonlítja az Igéje előtt reszkető embereket. "Hol van az a ház, amelyet nekem építetek? És hol van az én nyugalmam helye? Erre az emberre nézek, arra, aki szegény és megtört lelkű, és reszket az Én Igémtől". Ők az Ő temploma. És a zsidók számára a templom valami nagyon csodálatos dolog volt. Ott állt a szent és gyönyörű ház, az egész föld öröme. Erős fával bélelve és tiszta arannyal borítva, és kalapács és fejsze nélkül összeállított, faragott kövei. Az izraeliták szemében soha nem volt még ilyen épület, mint ez. A dicsőséges Jehova mégis könnyedén beszél a templomról, és azt mondja: "Hol van az a ház, amelyet nekem építetek? És hol van az én nyugalmam helye? Erre az emberre nézek, arra, aki szegény és megtört lelkű, és reszket az Én szavamra".
Tehát az Isten Igéjétől reszkető ember Isten temploma. És ő hangsúlyozottan az. Túl azon az értelemben, amelyben Salamon házát így tisztelték. Az ő szíve tele van imádattal. Az ő reszketése önmagában is istentisztelet. Ahogy az angyalok elfátyolozzák arcukat az Úr jelenlétében, úgy fátyolozzák el a jó és igaz emberek is az arcukat, mindvégig reszketve, miközben imádják Őt, aki örökké él. Ahogy a templom, egészen az ajtóoszlopokig megmozdult az egész föld Istenének jelenlétére, úgy válik emberiségünk minden része félelemmel telivé, amikor Ő, aki a kerubok között lakik, felragyog a lelkünkben. Jól van, reszkessünk, akihez a Végtelen közeledik! Az istentelenek kegyetlenségükben talán mentesek az istenfélelemtől, de félelemmel és reszketéssel imádkozik az az ember, akinek az isteni Kegyelem szent érzékenységet adott.
Figyeljük meg, hogy az Úr nem pusztán a templomhoz hasonlít minket, hanem jobban szeret minket, mint a templomot. Sőt, még a világmindenség nem emberi kézzel készített nagy templomához képest is jobban szeret minket, amelyet Ő maga olyannyira a Salamon által épített ház fölé helyez. Az Úr azt mondja: "Az ég az én trónom, és a föld az én zsámolyom". És mégis úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Mindez nem az én nyugalmam, és nem az én lakóhelyem. Hanem ezzel az emberrel fogok lakni, azzal, aki reszket az én szavamra". Az Úr a reszkető lelket nemcsak a lenti aranyháznál, hanem a fenti mennyei háznál is jobban kedveli!
Az Úr úgy beszél a mennyről, mint az Ő trónjáról. És mi más a remegő Isten szavára, mint Isten Trónja? Isten nyilvánvalóan benne trónol. Az isteni jelenlét érzése alatt az Istenség elképesztő súlya összezúzta az embert, és természetének minden részében megremegtette. A Kinyilatkoztatás dicsősége az, ami a szív elsüllyedését, a lélek összezsugorodását okozza. Ami a földet illeti, az Jehova zsámolya. De így van ez az alázatos, reszkető ember is. Készen áll arra, hogy Isten zsámolya legyen, kész arra, hogy olyan legyen, mint a por Isten lába alatt. Ki van köztetek, szeretteim az Úrban, aki nem érezné magát nagyon megtisztelve, ha megengedhetnék neki, hogy olyan legyen, mint a Végtelen Felség lábzsámolya?
Ez túl magasan van számunkra! Lábtörlőnek feküdni az Ő templomának kapujában, hogy a legszegényebb szentje is beletörölhesse a cipőjét, nagyobb megtiszteltetés, mint amit megérdemlünk - mi érezzük, hogy ez így van. Mindenesetre a magam nevében beszélek. Amikor Isten a közelemben van, úgy érzem, mintha megtiszteltetés lenne az Ő legkisebb szegényeinek szolgája lenni. "Inkább akarok ajtónálló lenni Istenem házában, mint a gonoszság sátraiban lakni". Mégis, nézd! Az Úr az Ő trónját és lábzsámolyát annak az embernek a szívéből és lelkiismeretéből teszi, aki reszket az Ő Igéje előtt. Ez egy fenséges összehasonlítás - ti Isten templomai vagytok, és még valami több. Minél többet tanulmányozod ezeket a verseket, annál inkább meg fogsz döbbenni.
És mit mond Isten, mit fog tenni? Azt mondja: "Erre az emberre fogok nézni" - először is jóváhagyóan tekintek rá. Az Úr mintha azt mondaná: "Nem fogok a büszke farizeusokra nézni. Nem nézek az elbizakodottakra. Hanem az alázatos, reszkető, bűnbánó emberre fogok nézni. Rá szegezem a szememet. Őt támogatni fogom. Rá fogom emelni arcom fényét. Igaza van Velem szemben, és kegyesnek mutatom magam hozzá." Helyes, hogy a teremtmény reszket a Teremtő előtt - helyes, hogy a bűnös reszket a bírája előtt. Helyes, hogy a gyermek kellő tisztelettel adózik fenséges Atyjának - ezért az Úr helyeslően tekint az ilyenre. Miss Steele édesen imádkozik dalában...
"Lábadhoz lapulna a lelkem,
Itt biztonság lakozik és isteni béke;
Hadd éljek még mindig a Te szemed alatt,
Mert az élet, az örök élet a tiéd."
A szöveg ezután azt jelenti, hogy gondosan fog rá tekinteni. Tudjátok, hogyan használjuk azt a kifejezést, hogy "Rá fogok nézni"? Így fog Isten ránézni arra az emberre, aki reszket az Ő szavára. Ti, akik egyedül is meg tudtok állni, nézzetek magatokra. De aki reszket, arra Isten fog ránézni. Amikor féltek, kiáltsátok: "Tarts meg engem, és biztonságban leszek", és a ti ingatag lépteitek szilárdabbak lesznek, mint egy óriás léptei. Amikor annyira eladósodsz, hogy ifjúként fáradtság nélkül futhatsz, akkor is elfáradsz és elesel. Ó, ne bízzatok magatokban, hanem reszkessetek az Úr előtt, és Ő majd rátok tekint, és meglátja, hogy semmi rossz nem közelíthet hozzátok!".
"Szent áhítattal ejtsd ki az Ő nevét,
Akit sem szavakkal, sem gondolatokkal nem lehet elérni,
A megtört szív jobban tetszik neki
mint a beszéd legnemesebb formái."
Az Úr tekintete egy harmadik dolgot is jelent, nevezetesen az örömöt. Ennek egy részét már megkaptuk a jóváhagyás kifejezésben - csodálatos, hogy Isten gyönyörködik abban az emberben, aki reszket az Ő Igéje előtt. Az Úrnak nincs ilyen öröme a gondatlan és testi biztonságban lévő emberekben. Aki úgy tiporja végig keresztényi pályafutását, mintha ő lenne valaki, és minden biztonságban lenne, az nem a Mennyország kedvence. Az az ember, aki könnyedén és magabiztosan veszi a dolgokat, egyfajta boldog-boldogtalan érzéssel, hogy minden jól fog végződni vele - az nem kap figyelmet Istentől. Láttátok már azt a derék professzort, aki megvetette a gyengéd szívűeket? Figyeljétek meg azt az embert, mert annak az embernek a vége összeomlás lesz - "nagy lesz a bukása".
Hallottátok már a hencegő prédikátort, aki önelégült a saját tudását és ékesszólását illetően? Figyeljétek meg ezt az embert is, mert a vége a zűrzavar. De figyeljétek azt a reszkető embert, akinek egyetlen reménye Krisztusban van, akinek egyetlen ereje az Úrban van - ő megmarad. Figyeljétek meg azt, aki soha nem kapkod egy kiváltság után, mintha az az övé lenne az érdemei alapján, hanem alázatosan elfogadja azt, mint az érdemtelenek ajándékát - ő az az ember, aki meg fog állni a gonosz napon. Aki félve megy végig az életen, az az az ember, akinek nincs mitől félnie. "Boldog az az ember, aki mindig fél" - mondja az Úr szava. Aki fél attól, hogy megpróbáltatásba esik, és azt kiáltja: "Ne vigyél engem kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól" - az megmarad a bűntől.
De aki meggondolatlanul belerohan a kísértésbe, az elesik tőle. Aki nappal és éjjel is éber, aki akkor is felveszi a páncélját, amikor látszólag nincs háború, és aki mindig kivont karddal jár - még akkor is, amikor nem látszik az ellenség -, ó, az az az ember, aki meg fog küzdeni a lelkek halálos ellenségével! A Szentlélek van benne, és az Úr tekintetét őrá fordítja. Nem fog elesni az ellenség keze által. Bár sokszor remeg, végül biztonságban lesz. Így dicsőséget kap Isten, aki megsegítette őt. A magabiztos nem dicsőítené Istent, ha sikerrel járna, mert a menny kapujában feldobná a sapkáját, és saját nevét magasztalná.
Ami ezt az embert illeti, leveti a koronáját. "Non nobis, Domine" - kiáltja, amikor belép a mennybe. "Ne nekünk, ne nekünk", ez még mindig az ő kiáltása. Hozzá, aki szeretett minket, és vérével megmosott minket bűneinktől. Neki, aki megóvott minket a bukástól, és megőrzött minket az Ő országára és dicsőségére, Neki legyen minden tisztelet. Minden ember, aki ma reszket Isten Igéje hallatán, erre mondja az "Ámen"-t. Isten áldjon meg téged, Szeretteim. Maga az Úr tekintsen rátok és lakozzék veletek! Ámen. LEVÉL MR. SPURGEON
SZERETETT OLVASÓK - A jövő héten remélem, hogy közzétehetek egy prédikációt, amelyet nemrégiben tartottam a Tabernákulumban. És bízom benne, hogy még sok hónapig lesz szombatról szombatra az a kiváltságom, hogy itthon prédikálhassak. Kérem azokat, akiknek hasznára váltak a prédikációk, hogy kérjék számomra Isten Lelkének friss felkenését, most, hogy újra kezdem a szolgálatot a nagy gyülekezetben. Örömmel látnám, hogy az Úr Igéje megdicsőül "a következő jelek által", bűnösök ezreinek megtérésében és Isten népének építésében. Ezek a nagy áldások készen állnak az adományozásra, és csak arra várnak, hogy kérjük őket. Imádkozzunk buzgón.
A nagy munkák, amelyeknek a felügyeletére hivatott vagyok, olyan nagy gondosságot igényelnek, hogy reszketve térek vissza a helyemre, hogy újra felvegyem a terhet. Nagy komolysággal kérem kedves barátaimat, hogy imáikkal tartsák fel kezemet. Ha hűségesnek ítéltek, könyörögjetek az Úrhoz értem, hogy ne ájuljak el.
Ugyanakkor nem zárhatom le a beszámolót anélkül, hogy el ne ismerném az Úr jó kezét, amely eddig is megtartott, és minden ellenfél ellenére továbbra is megtart engem. Az Úr hűséges, akármilyenek is legyenek az emberek. Bízzunk benne, és ne féljünk. A sűrű sötétségbe, amely most az egyház nagy része felett lebeg, és sok vezetőjét elvakítja, felemelt zászlóval haladunk előre, abban a hitben, hogy a sötétség el fog tűnni az örök világosság előtt. CRUX LUX. A Kereszt tanítása fény. Ezt fogjuk fenntartani mindhalálig. Örökké szívélyesen, C. H. S. Mentone, 1889. február 16.