[gépi fordítás]
A Keletiek jobban figyelnek a testtartásra, mint mi. Ők demonstratívak, és külső jelekkel fejeznek ki sok mindent, amit mi nem, vagy kevésbé energikusan fejezünk ki. Az udvarukban az udvaroncoknak bizonyos pozíciókat kell elfoglalniuk. A keleti uralkodókat olyan pozíciókban közelítik meg, amelyek a király nagyságát és a kérvényező alázatosságát jelzik. Így a keleti emberek istentiszteletükben bővelkednek az alázatot jelző testtartásokban, amelyeket Isten jelenlétében kell érezni. A legtöbben valóban nagyon keveset gondolnak a külső testtartásokra. Talán nem is gondolunk rájuk eléggé. Amennyire keveset gondolunk az áhítatban a testtartásra, annál nagyobb figyelmet fordítsunk a lélek testtartására.
És ha számunkra közömbösnek tűnik, hogy valaki állva imádkozik-e, mint Ábrahám, vagy ülve, mint Dávid, vagy térdelve, mint Illés. Mégis ügyeljünk arra, hogy a lélek testtartását gondosan megfigyeljük. Az egyik legjobb testhelyzet, amelyben a szívünket találhatjuk, az Jézus lábainál van. Itt eleshetünk, vagy itt ülhetünk, és követhetjük a kiváló példákat, ami rendkívül hasznos számunkra.
Az első dolog, ami egyáltalán szükséges a lelki élethez, hogy felismerjük Jézus jelenlétét, és kapcsolatba kerüljünk vele. Rá nézni Őrá az üdvösség. Ahogy a vaskígyóra nézni gyógyulást jelentett, úgy Jézus Krisztusra nézni örök életet hoz a léleknek. Miután eljutottunk oda, hogy Jézusra nézzünk, és így van köztünk és közte egy összekötő kapocs, amelyen keresztül az üdvösség eljut hozzánk, úgy írják le, hogy különböző helyzetekben vagyunk Urunkkal szemben. Az Ő szívén vagyunk. Ahogyan a régi idők papja a tizenkét törzs nevét hordozta, úgy hordozza Jézus az egész népét a szívén - és ez az, ahol most mi vagyunk.
Vannak kivételes idők, amikor Jánoshoz hasonlóan mi is az Ő keblén vagyunk. Érezzük, hogy szíve igazi szeretettel dobog irántunk. Nemcsak hisszük az Ő szeretetét, hanem van egyfajta érzékelés - amit talán nem is nevezhetek érzéknek, mert nem az érzékelés durvább formáihoz tartozik -, hanem van egyfajta lelki érzékenység, amely arra késztet, hogy érezzük, Jézus szeret minket. Mintha azt mondanánk: "Isten a szeretet, tudom, érzem". Mert a mi szívünkben Isten szeretetét a Szentlélek árasztja ki. Ekkor emelkedünk az Ő kebelére. És ez egy áldott testtartás, hogy...
"Ó, hogyha a szent Jánossal együtt tudnánk
Örökké a fejünket támasztjuk
A mi Urunk kebelén!"
Mi is úgy vagyunk leírva, mint akik Krisztus kezében vagyunk. Minden szentje az Ő kezében van. Örök életet ad nekik, és soha nem vesznek el, mert Ő mondja: "senki sem ragadja ki őket a kezemből". Nézzétek meg a helyzeteteket az Ő kezének üregében, míg az Atya kezében Krisztus kezét öleli, és Ő azt mondja nekünk, hogy "senki sem ragadhatja ki őket az én Atyám kezéből".
Akkor is úgy írják le, hogy az Ő vállán vagyunk. A Jó Pásztor, amikor megtalálja az eltévedt juhot, nem az Ő vállára veti és hazaviszi? Amikor Áron könyörögve állt az Úr előtt, nemcsak a mellvértjén viselte a törzsek neveit, hanem a vállán is aranyból voltak. Krisztus szeretetének szívén és erejének vállán hordoz minket. Így vagyunk tökéletes biztonságban.
Látod tehát, hogy hol vagyunk. És nem akarom, hogy ezt elfelejtsétek, miközben arra buzdítom az Úr minden népét, hogy igyekezzenek "az Ő lábainál" lenni. Az összes többi pozíciót megtarthatjátok, és ezt is. Ha ez a test számára lehetetlen is, a lélek számára nagyon is lehetséges. A legnagyobb öröm és a legteljesebb bizonyosság tökéletesen összhangban van a legalacsonyabb tisztelettel. Még a Mester ajkaihoz is felemelkedhetsz, amíg a házastárssal együtt mondhatod: "Hadd csókoljon meg engem szájának csókjaival, mert az Ő szeretete jobb, mint a bor". És még mindig feküdhetsz a lábai előtt, méltatlanságod tudatában, és a porba hajolva az Ő szeretetének érzése alatt.
El kell hagynunk a többi álláspontot, és a szövegünkben szereplő álláspontot kell megvizsgálnunk. És csak két megjegyzést kell tennünk - nevezetesen, először is, hogy az Ő lábainál való elhelyezkedés megfelelő testtartás. Másodszor, a lábainál való elhelyezkedés hasznos testtartás.
I. Először is, LÁBÁINAK LÁTÁSÁBAN BECSÜLETŐ PÓZÍROK. Ez az Ő Személyének fenséges volta miatt helyénvaló. Mivel Ő isteni, "az Ő lábainál" a teremtmény váló helye. Jézus "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Mutassuk ki a legalacsonyabb tiszteletet, amikor csak rá gondolunk. Nagyon közel jön hozzánk, és az úrvacsorai asztalnál énekeljük-
"Az ő szent neve egy közönséges szó
A földön szereti hallani;
Nincs benne fenségesség
Amelyhez a szerelem nem jöhet közel."
De van fenség - van isteni fenség. Jézus a mi Testvérünk, de Ő az elsőszülött a sok Testvér között. Emberi feje van, de azon a fejen sok korona van. Olyan természetet visel, mint a miénk, de ez a természet egységben van az Ő istenségével, és nem tudunk úgy gondolni rá, hogy ne hajolnánk meg alázatos hódolattal előtte. A Nap, a Hold és a tizenegy csillag hódol ennek a betlehemi csillagnak. Az összes kévék meghajolnak e József kévéje előtt, amint az egyenesen áll a közepén. Jézus, Te vagy az, akit testvéreid dicsérnek! Anyád minden fia meghajol előtted, mert Te rendkívül dicsőséges vagy. Íme, minden nyelv vallja majd, hogy Te vagy az Úr, és minden térd meghajol előtted. Ezért a lélek boldog leborulásával borulunk le már most a Te lábaidhoz.
Akkor hajolhatunk meg az Ő lábai előtt, amikor eszünkbe jut saját méltatlanságunk. Jelentéktelen teremtmények vagyunk. Ez keveset mond. Bűnös teremtmények vagyunk. Bár az Ő drága vére megváltott minket, és soha nem kerülünk kárhozatra, ha valóban hívők vagyunk, mégis "természetünknél fogva harag gyermekei voltunk, mint mások". A ki nem érdemelt kegyelem tett minket azzá, amik vagyunk. És ha az Ő Kegyelme még most is megvonásra kerülne tőlünk, alkalmasak lennénk a pokol tüzének tüzére. Semmi sincs bennünk, amivel dicsekedhetnénk. És amikor Jézushoz közeledünk, a helyünk "az Ő lábainál" van.
Talán vannak olyanok - nem, azt hiszem, nem lehetnek az Ő népe között olyanok, akik magasabb pozícióra törekednének, mint "az Ő lábainál", ha a bűnösségükre gondolnak - ha még a vándorlásukra is gondolnak, mióta megismerték az Ő szeretetét, a hiányosságaikra és az Ő iránti szívük hidegségére. De ha van olyan, aki magasabb helyet foglalhat el, én tudom, hogy én nem tudok. Ó, bárcsak örökké az Ő lábainál ülhetnék! Ha csak felnézhetnék és áldhatnám Őt, hogy szeretett engem és odaadta magát értem, örökké mennyei lesz a lelkemnek! És ti nem ugyanezt mondjátok?
Ó, teljes semmi, te valami vagy hozzánk képest. Mert mi kevesebbek vagyunk a semminél! A semmi üressége nem állt Isten útjába, amikor eljött teremteni. De bennünk volt egy ellenállás az isteni akarattal szemben - egy valami, mondom, ami rosszabb volt a semminél -, ami ellenállt Urunk Kegyelmének. De Ő győzedelmeskedett, és megmentett minket, és most már a miénk, hogy mély megalázottsággal "az Ő lábaihoz" feküdjünk.
"Az Ő lábainál" megint csak egy olyan hely, amely jól illik hozzánk, mert az Ő jól szeretett igényei vannak ránk. Amennyien közülünk az isteni kegyelem által megújultak, megmenekültünk a Sátán rabszolgaságából. És Krisztus édes szolgálatába léptünk, és most nagy örömünkre szolgál, hogy Őt Mesternek és Úrnak nevezhetjük. Amikor helyes gondolkodásúak vagyunk, mindent teljes mértékben alávetünk Neki. "Az Ő lábaihoz" helyezzük minden időnket, tehetségünket, vagyonunkat. Minden gondolatot az Ő kedves ingadozásának fogságába kívánunk ejteni.
Az a törekvésünk, hogy Ő teljesen uralkodjon rajtunk. Ez az isteni kegyelem jogara, amellyel Jézus uralkodik az Ő bizakodó népe felett, de ez a jogar ugyanolyan erős, mint a vas jogar. Ó, bárcsak használná azt, és szétzúzná vele vágyainkat, és összetörné vele bűnös vágyainkat, mint a fazekas edényeit, amíg teljesen át nem adjuk magunkat Neki!
"Lelkemben uralkodj és hódíts,
Ott állítsd fel örök trónodat;
Szabadítsd meg szívemet minden teremtménytől,
Téged szeretni, és csak Téged."
Ez a keresztény vágya. Örömmel alázkodva feküdne a Megváltó lábai előtt, teljesen alávetve magát a győzedelmes Úrnak.
Még egyszer - Ő a Minden a Mindenben, és mi az Ő lábaihoz fekszünk, hogy benne találjuk meg az üdvösséget, és sehol máshol ne keressük. Talán azokhoz szólok, akik az örök élet után vágyakoznak és üdvösség után kiáltanak. Gyere, szeretett Barátom, én nem ismerlek téged, de az én Uram igen. Gyere, feküdj a lábaihoz, és kiáltsd: "Soha nem megyek el, amíg nem szólsz nekem békét". Nem állsz messze attól, hogy Krisztusban megtaláld a békességet, ha megelégedsz azzal, hogy máshol nem találod meg. Amikor leszoktál minden reménységről, kivéve azt, ami Jézusban található, hamarosan reménységed lesz Őbenne.
Gyere, feküdj le oda, és mondd: "Ha itt elpusztulok, "az Ő lábainál" fogok elpusztulni". " Ott senki sem pusztul el. A Kereszt alatt, ahol a teljes áldozatot felajánlották, oda vetem magam. Egy centimétert sem mozdulok innen. Ha az örökkévaló villámok lesújtanak a Keresztre, akkor engem is lesújtanak, mert itt maradok. Jézus lábainál fekszem, kétségbeesve minden mástól, de erős elhatározással, hogy soha nem megyek el Tőle, elhatározva, hogy Vele együtt élek vagy halok. Ezt értem tehát azon a testtartáson, hogy Jézus lábainál vagyok.
De ne feledjétek, kedves barátaim, hogy Jézus lábainál van az a hely, amelyet a legragyogóbb szentek szívesen elfoglalnak. Amikor János a Patmosz szigetén volt, és meglátta Mesterét, akit szeretett, nem volt rest a fejét az Ő keblére hajtani. Emlékezzünk a szavaira: "És amikor megláttam Őt, a lábaihoz borultam, mintha meghaltam volna". Nos, ha egy olyan ember, mint Isteni János, ott feküdt, az elég magas hely neked és nekem. "A lábaihoz." Ó, menjünk oda! Le, le, le, le, magasra nézz! Büszke gondolatok, le veletek! Törvényes remények, önbizalom, le veletek! El, el, el, mindennel, ami az embert felemeli. És egyedül Krisztus legyen magasztos, míg mi az Ő lábainál fekszünk. Mert ha nem hajolunk meg önként, akkor megalázó tapasztalattal kell eljutnunk hozzá.
Az Úr mindent a lába alá helyezett. Tegyük magunkat "az Ő lábaihoz". Ha most nem fogadjuk el Őt Mesterünknek és Urunknak, akkor Isten haragjának borsajtójába vetnek minket, és akkor Ő haragjában eltapos minket, és eltipor minket fájdalmas haragjában. Isten mentsen meg minket egy ilyen végítélettől, és örüljünk, hogy az Ő lábainál lehetünk.
II. Most pedig térjünk rá a második megfigyelésünkre. Azt hiszem, megmutattuk, hogy ez egy megfelelő testtartás. De most másodszor, ez egy nagyon hasznos testtartás.
Forduljatok vissza a szövegemhez, és lássátok, hogy ez egy nagyon hasznos testtartás a síró bűnbánó számára. "Íme, egy asszony a városban, aki bűnös volt, amikor megtudta, hogy Jézus a farizeus házában étkezik, hozott egy alabástrom doboz kenőcsöt, és sírva állt a lábaihoz, mögéje." Ez segít nekünk a bűnbánatban. Ne menjetek és ne álljatok Mózes lábaihoz. Ott soha nem fogtok megbánást tartani. A Sínai lábánál állni és reszketni talán megvan a maga haszna. De az evangéliumi bűnbánat nem a jogi terrorból fakad. Jézus lábainál kegyes könnyeket sírunk.
Ó, ha azt szeretnéd, hogy a szíved megszakadjon, amíg a sziklából a bűnbánat folyói kiáradnak, állj Jézus lábaihoz. Álljatok oda most. Ha szeretnéd, hogy gyengéd legyen a szíved, gondolj a Szeretettre, aki meghalt érted! Gondolj arra, hogyan szúrták át azokat a lábakat. Ez az asszony ezt nem láthatta, mert akkor még nem történt meg. De te láthatod, és megjelölheted, hol fúródott a szög minden áldott lábfejbe.
"Az Ő lábainál" a legjobb hely a bűnbánó számára, mert ez segíti a hitet. Mert ha lenézel azokra a drága lábakra, és arra gondolsz: "Ő az Isten, és Emberré lett, hogy helyettem szenvedjen, és azok a drága lábak azért lettek átszúrva, hogy szívem megszabaduljon a haláltól", akkor a nagy Helyettesítő láttán hit fog feltörni a lelkedben. Az ilyen hit bocsánatot hoz magával. A lábainál állva azt fogod látni, hogy elfordítja a fejét, és azt mondja neked, amit az asszonynak mondott: "Bűneid, melyek sokrétűek, megbocsátattak neked. A hited megmentett téged; menj el békével".
A bűnbánatot, Krisztuson kívül, meg kell bánni. A Krisztus lábainál való bűnbánat az egyetlen bűnbánat, amelyért érdemes bűnbánatot tartani. Ha úgy sírsz a bűneid miatt, hogy a könnyeiddel nem látod Krisztust, el velük! A hitetlen könnyek nem olyanok, amelyekben Isten gyönyörködik. De édes, édes dolog megízlelni a sós bűnbánatot, majd megízlelni a mézes bűnbocsánat mézét - hogy a lélek okoskodik, majd örvendezik is, mert Jézus lábainál áll.
És hadd mondjam minden síró bűnbánónak - menjetek Jézus lábaihoz, mert ott fog áramlani a szeretetetek, és ott fogtok elkezdeni gondolkodni azon, hogy tegyetek valamit Őérte, aki eltörli a bűneiteket. Nem azért kötötte ki ez az asszony a feje dús fürtjeit, hogy törölközőt készítsen belőlük? Nem használta-e korsó és medence helyett szemei forrásait, nem, szíve forrásait, amelyekkel megfürdette az Ő lábát? Aztán kenőcsért összetörte az alabástromdobozt, és megcsókolta, megcsókolta, megcsókolta, megcsókolta és újra megcsókolta annak a drága, drága lábát, aki megváltást hozott neki.
Ó, bűnbánók, kérlek benneteket, ne álljatok kint a hideg tornácon Mózessel, hanem jöjjetek be, ahol Jézus fogad benneteket. Álljatok a lábaihoz, és Ő megadja nektek azt az áldott, istenfélő bűnbánatot, amely a békesség válaszát hozza nektek, és életet táplál lelketekben. "Az Ő lábainál" tehát hasznos testtartás a síró bűnbánó számára.
Most, hogy kinyitottátok a Bibliátokat Lukács evangéliumának hetedik fejezeténél, lapozzatok a nyolcadik fejezethez és a harmincötödik vershez. Ismeritek a történetet arról az emberről, akiben egy légiónyi ördög lakott, aki vágta magát, és aki a sírok között élt. Most ezt olvassuk: "Kimentek, hogy megnézzék, mi történt. És odamentek Jézushoz, és találták az embert, akiből kimentek az ördögök, Jézus lábainál ülve".
Jézus lábainál a legjobb hely egy újonnan megtért számára. Milyen lelki és testi állapotban lehetett ez a szegény ember, akit ördögök szálltak meg, akik sövényen, árokban, mezőn és áradáson át vitték - nem tudta, hová! Az emberek láncokkal kötözték meg, de mint egy másik Sámson, ő elpattintotta őket. Sziklákkal, késekkel és tüskékkel tépte magát. Szegény szerencsétlen! Nem pihent se éjjel, se nappal. És szomorú kiáltozásával úgy elborzasztotta az éjszakákat, hogy akik a temetők mellett elhaladtak, megijedtek, mert úgy érezték, hogy a pokol kapujához közeledtek.
Ördögök egész légiója lakott ebben a szegény szerencsétlenben. És amikor Krisztus kiűzte belőle az összes ördögöt, bizonyára kimerült és kimerült volt, ahogyan a delírium után úgy tűnik, hogy nem maradt élet. Pihenésre vágyott. Hol kaphatta volna meg? Jézus lábaihoz ült. Tudjátok, miért pihent ott? Azért, mert úgy érezte, hogy az ördögök nem tudnak Jézus lábához nyomulni. Egészen biztos volt benne, hogy az ördögök soha többé nem fognak a testébe hatolni, amíg Jézus lábainál ül. Miért, nem, az ördögök féltek Jézustól, és a disznók közé mentek, és a tengerbe rohantak, hogy elmeneküljenek előle.
Miközben annak a nagyszerű Valakinek a lábainál ült, aki megmentette őt egy ilyen szörnyű sorstól, úgy tűnt, hogy úgy érzi: "Itt biztonságban vagyok." Jézus lábainál bátorságot gyűjtött és erőt gyűjtött! Új ruháit viselve (már sok-sok napja nem viselt semmit), kusza haját újra kifésülve, és szegény, mocsokkal borított arcát újra megtisztítva, alig tudom elképzelni azt a kellemes érzést és boldogságot, amit érzett! Kivéve, ha eszembe jut, hogyan éreztem néha magam is, éles fájdalmak és hosszan tartó betegségek után, amikor előjöttem, hogy újra fájdalommentesen lélegezzem a levegőt. A lábadozás nagyon édes, és meglehetősen jól leképezi, hogy mit éreznek a lelkek, amikor végre megkapják Krisztust. "Megmentett engem, de, ó, fáradt vagyok, fáradt vagyok. Leülök az Ő lábaihoz." És ahogy az Ő lábainál ülünk, úgy érezzük, hogy minden fáradtság elmúlik.
"A régi dolgok elmúltak. Íme, minden újjá lett." Új eget és új földet látunk, és teljesen új teremtményekké válunk. Hol máshol ülhetnénk, mint az Ő lábainál, aki mindent újjá tesz? Ti, akik megtaláltátok Krisztust, és most nagy szükségetek van a pihenésre, ne próbáljatok máshol nyugalmat találni, csak Őbenne. Jöjjetek és üljetek "az Ő lábaihoz". Ne legyen többé sírás, ne legyen többé félelem, ne legyen többé kétely, ne legyen többé kétségbeesés. Krisztus megmentett téged. Ülj nyugodtan, és emlékezz arra, hogy mit tett és mit tesz. Ülj nyugodtan, nézz fel az Ő kedves arcára, és mondd: "Áldott legyen az egészen kedves, aki kiszakított engem a pokol torkából, és kiszabadított a sárkány fogai közül". Ó, kedves Barátaim, nincs nyugalom annál, mint Jézus lábainál megpihenni!-
"Itt találom a mennyországomat
Míg a keresztre nézek."
Most pedig fordulj az ujjaddal egy kicsit tovább ugyanennek a fejezetnek a negyvenegyedik verséhez, és megtudod, hogy a "Jézus lábainál" egy nagyon hasznos testtartás egy könyörgő közbenjáró számára - olyan ember számára, aki maga is üdvözült, és másokért könyörög. "Íme, eljött egy Jairus nevű ember, aki a zsinagóga elöljárója volt, és leborult Jézus lábaihoz, és kérte Őt, hogy jöjjön be a házába; mert csak egy leánya volt, körülbelül tizenkét éves, és haldoklott." (Jairus).
Sokan közülünk tudják, mit jelent közbenjárni Istennél másokért. De nincs olyan hatékony közbenjárás, mint az, amit Jézus lábainál teszünk. Amikor megszakad a szíved - amikor úgy érzed, hogy nem érdemled meg a kegyelmet, amelyet keresel - amikor Ábrahámhoz hasonlóan így kiáltasz: "Magamra vettem, hogy szóljak az Úrhoz, aki csak por és hamu vagyok", akkor győzedelmeskedsz. Feküdj "az Ő lábaihoz". De ne úgy feküdj oda, mintha valaki másnak a lábai lennének. Legyen az Jézus lába, a te drága Urad lába, aki azért jött, hogy megmentsen téged. Feküdj oda, és mondd: "Uram, mentsd meg a lányomat. Uram, mentsd meg a feleségemet", vagy: "Uram, könyörülj meg a kóborló, akaratos fiamon, és mentsd meg, a Te irgalmasságodért". Könyörögj egész lelkeddel. Könyörögj szorgalmasan. De ne könyörögj kétségbeesetten.
Ha Jézus lábainál vagy, közel vagy a segítség forrásához. Közel vagy ahhoz, aki gyengéden szeret téged, Akinek nem lettek volna lábai, ha nem szerette volna az emberiséget, mert szeretetből vette magára a testét, és a lábai az Ő testének részei. Ó, hogy felismerjük Krisztus jelenlétét, amikor imádkozunk, mert ha nem, akkor imádkozunk ki a nyílt közegbe, vagy a kegyetlen tengeren túlra. Szeretek közvetlenül a Közvetítő fülébe imádkozni. Nagyszerű imádkozni, amikor Jézus a közeledben van, és úgy beszélsz hozzá, ahogyan az ember a barátjához beszél. Így imádkozom most - "Uram, könyörülj a gyülekezetemnek. Mentsd meg az embereket. Uram, könyörülj azokon, akikért már sokszor imádkoztam, de még mindig nem újult meg a szívük".
Mindig győzedelmeskedünk, amikor így imádkozunk. Amikor tudom, hogy elnyertem Krisztus fülét, olyan bizalommal várom a választ, mint ahogyan választ várok egy levélre, amelyet postán küldök. Néhány imánk azért nem megy így, mert nem hisszük el, hogy Ő van, és hogy Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt. De amikor hisszük, hogy Ő meghallgat minket, akkor meg is hallgat minket. Tehát, Jairus, ha beteg a lányod, imádkozz érte, de tedd ezt "Jézus lábainál". Van egy istentelen rokonod, és gyakran imádkoztál, de talán még nem imádkoztál Jézus lábainál, és most arra kérlek, hogy próbáld meg ezt a megszentelt helyet.
Negyedszer forduljatok egy kicsit tovább, a Lukács 10,39-hez. "Volt neki egy Mária nevű nővére, aki szintén Jézus lábainál ült, és hallotta az ő szavát." Tehát ez a "Jézus lábainál" a megfelelő hely egy készséges tanuló számára. Saját tudatlanságunk alázatos érzékelése, hogy ne merjünk magasabbra ülni, mint "az Ő lábaihoz", de az Ő végtelen bölcsességébe vetett hívő bizalom, hogy "az Ő lábaihoz" üljünk, hogy tanuljunk Tőle - ez a megfelelő. Mennyivel jobb tudósok lennénk, ha megpróbálnánk Jézus lábainál tanulni! Még az Úr némelyike is túlságosan tudálékos. Sok fiú az iskolában nem tanul semmit egy kiváló mestertől, mert beképzelt - nem tud semmit, és önmagát tanítja.
Attól tartok, mi is ilyen tudósok vagyunk. Semmit sem tudunk, és magunkat tanítjuk. Előítéleteink vannak - nézeteink arról, hogy milyennek kellene lennie Isten Igazságainak. Ez gonosz - de, ó, nagyon édes érzés azt érezni: "Nem tudok semmit. Jövök, veszem a Bibliát, és kérem, hogy fényképezze magát a szívemre"! Néhány elme olyan, mint az ólomüveg ablakok. A fény nagy részét kizárják, és azt a kevés fényt, ami mégis átjut, a maguk módján színezik ki. Jobb, ha egyszerű üvegek vagyunk, hogy az Úr fénye, minden színével és finom árnyalatával együtt, úgy jöjjön be, ahogyan a Mennyből jön, és semmi sem származik belőlünk. Szeretteim, arra kérem az Urat, hogy szabadítson meg mindannyiunkat az előítéletektől, az önhittségtől és a másoktól származó véleményektől.
Jézus lábainál kell tanulnunk. Nem az ember lábainál, amikor az ember eltávolodik Krisztustól. Időnként az Úr küldhet egy embert, akit Ő tanít, és amit tőle tanulunk, az lehet, hogy Isten saját szava hozzánk. Mégis mindig készen kell állnunk arra, hogy különbséget tegyünk aközött, amit az ember magáról mond, és aközött, amit a Mester nevében mond. Mert van egy súlyos különbség. "Jézus lábainál" kell helyet foglalnunk. Kedves fiatalok, akik most kezdenek teológiát tanulni, és akik mások tanítói szeretnének lenni, ne adjátok át magatokat semmilyen rendszernek, és ne mondjátok: "Én ezt vagy azt az orvost követem".
Nem John Wesley a mesterünk, hanem Jézus Krisztus. Nem Kálvin János a mesterünk, hanem Jézus Krisztus. Nem számít, hogy ezek az emberek milyen nagyszerűek és jók voltak - méltóak voltak Isten egész egyházának szeretetére, de mi nem rabbinak hívjuk őket. Követhetjük az embert, ameddig az ember Krisztust követi, de egy centivel sem tovább. Nekünk Jézus lábainál kell ülnünk, alázatosan, taníthatóan, gyermekien, magabiztosan hinni abban, amit Jézus mond, de nincs saját "tudásunk" - mindent Tőle veszünk át.
De az időm nem engedi, ezért el kell vinnem benneteket az utolsó esethez, amelyet Lukács könyvében adok nektek. Nézzétek meg a Lukács evangélium 17. fejezetét, és a tizenhatodik verset, amit felolvastam nektek. Azt látjuk, hogy a meggyógyított szamaritánus arcra borult az Ő lábai előtt, és hálát adott Neki. Nos, akkor ez a testhelyzet minden hálás imádkozó számára a leghasznosabb. Azt hiszem, látom az angyalokat és a vérszerzőket, amint elkezdik az egyik égi kórusukat. Képzeletem szemét szinte elnyomja a vakság, ahogy a jelenetet nézem. Mindannyian fényesebbek a napnál, és az egész társaság az ezerszeresnél is több déli fényben ragyog.
Halljátok őket, amint elkezdik az elragadtatott dallamot! Hangjaik - milyen édesek, milyen szeráfiak - ahogy az örök Atyát és Isten dicsőséges Bárányát dicsőítik! Halljuk az éneket. Mennyire felcsendül! Halljuk a hárfások lágy érintését, amint hárfáikkal hárfáznak! Észreveszitek, hogy az énekeseket és a hangszereseket mennyire magával ragadja az extázis? De figyeljetek! Ahogy az ének felcsendül, hajlongani kezdenek. Ahogy egyre magasabbra emelkedik, egyre lejjebb és lejjebb hajolnak. Halljátok! Szeretetük lelkes buzgalma a leghangosabb halleluja hangjára késztette őket.
És íme, koronájukat az Ő szent lábaihoz vetik! Az egész társaság még a legnagyobb dicsőségig emeli az éneket, de hamarosan arcra borulnak, leborulva a Trón előtt. "Az Ő lábainál" a legmagasztosabb helyzetük. Utánozzuk őket, és az imádatot még extatikusabbá téve, mint eddig, hajoljunk meg előtte...
"Íme, az Ő lábainál, rettenetes örömmel,
Az imádó seregek elesnek!
Örömmel zsugorodnak ott a semmibe,
Az örök Minden előtt."
Dicsérjük tehát Őt mindazért, amit értünk tett. És miközben Őt dicsőítjük, süllyedjünk egyre lejjebb és lejjebb, amíg önmagunkban semmik nem vagyunk, és egyedül Krisztus él bennünk. Ne tolakodjon belénk semmi gondolat önmagunkról, se vágyakozás önmagunkról, se álom önmagunkról, hanem hagyjuk, hogy Jézus legyen mindenünkben minden. "Az Ő lábainál." Ott találjuk meg a mennyországunkat. Amikor lelkünk legmélyebben megfürdik a hálás dicséretben, arcra borulunk és imádjuk a Bárányt. Az Úr áldjon meg benneteket, és tartson meg benneteket az Ő lábainál örökké. Ámen.