[gépi fordítás]
Jézus, a Nagy Pásztor szeretete nagyon gyakorlatias és aktív. Van egy elveszett juh, és az Úr sajnálja. De az Ő szeretete nem tölti ki magát sajnálkozással. Ő felkel és elindul, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett. Jézus Krisztus szeretete nem csak szavakban, hanem tettekben és igazságban való szeretet. Jézus szeretete megfontolt. Nem várja meg, amíg a bárány hajlandó visszatérni, vagy amíg valamilyen kísérletet tesz a visszatérésre. Hanem amint elveszett birtokáról tudomást szerez a Pásztor, máris elindul, hogy megtalálja, ami elveszett. Jézus szeretete az elveszett juhok iránt kiemelkedő. A kilencvenkilencet a legelőjükön hagyja. És egy időre megfeledkezik róluk, hogy minden szívét, szemét, erejét az eltévedtnek szentelhesse. Ó, Krisztus édes szeretete, oly gyakorlatias, oly bölcs, oly kiemelkedő! Kérjük az isteni kegyelmet, hogy utánozhassuk, különösen mi, akik arra vagyunk hivatva, hogy az emberek pásztorai legyünk.
Isten népe körében a legtöbb szentnek van egy megbízatása, hogy vigyázzon. Bármilyen kicsi is a nyáj, még ha a saját családunkra vagy a szombaton körülöttünk gyülekező kis csoportra korlátozódik is, valamilyen mértékben mindannyian testvérünk őrizői vagyunk. Tanuljuk meg Krisztus szeretetét, hogy bölcsek lehessünk a pásztorkodásban. Ne beszéljünk a barátainkról, és ne mondjuk, hogy szeretjük őket. Hanem mutassuk ki ezt azzal, hogy komolyan, személyesen és gyorsan igyekszünk jót tenni velük. Ne várjunk addig, amíg nem látunk bennük valami jót - amíg nem keresik a tanítást. Hanem: "Ó, gyerünk, menjünk és keressük meg őket. A halál ösvényein bolyonganak."
És még jóval azelőtt, hogy hazajönnének, legyünk a nyomukban, és igyekezzünk megragadni őket, ha valamilyen módon megmenthetünk néhányat. Ó, ha a szívünkben olyan szeretet lenne a lelkek iránt, amely úgy leköt bennünket, hogy elfelejtjük a földi szükségleteket, és csak erre a még magasabb rendű szükségletre emlékezünk! Az a jó ház, mondta Szent Bernát, amelyben Mártának Máriára kell panaszkodnia - ahol a kegyes törekvések háttérbe szorítják a többi munkát. Kiválasztott bűn, ha az emberek még az alacsonyabb rendű dolgaikban is ellustulnak egy időre, hogy legfőbb energiájukat az elveszett bárányok megmentésére fordíthassák. Álljon ez bevezetésként. Lássuk Jézus szeretetét, ahogyan Bernard látta, és akkor elég lesz a prédikációból.
A szövegemben három időszak van, amire felhívom a figyelmet...
I. Krisztus, a Jó Pásztor, először keresi az elveszett juhot, "MÍgnem megtalálja". Tegyünk csak egy jelet e szavak alá. Ez az első fejünk - "Amíg meg nem találja". Hosszú az út: "Amíg meg nem találja".
Szeretem ezt a kifejezést. Az Úr Jézus nem azért jött le a földre, hogy megpróbálja megtalálni az embereket, hanem azért jött, hogy megtegye, és megtette. Itt maradt, kereste az elveszett bárányt, amíg meg nem találta - soha nem adta fel, amíg a munkája be nem fejeződött. Ebben az órában, az Ő kegyelmi munkájában az Ő választottai között, nem tesz kísérletet az üdvösségükre, és nem szenved vereséget. Hanem addig folytatja a lélekkereső munkát, amíg meg nem találja.
Nézzétek a kereső pásztort - keresi a juhokat. Figyeljük meg aggódó arcát, "amíg meg nem találja". Azt olvassuk, hogy miután megtalálta, örült. De nincs öröm, amíg meg nem találja. Csupa izgalom, gyors fülű, hogy a leghalványabb hangot is meghallja, mert az lehet, hogy az elveszett juhának a bégetése. Szemei olyanok, mint a sasok szemei. Látott valamit mozogni a páfrányban, ott, és egy-két pillanat alatt ott lesz. Olyan buzgó. Nem, tévedés volt. Nem a bárány volt az. Talán valami rémült róka volt. Felmászik egy dombra, és a tetejéről körülnéz. Épp azt akartam mondani, hogy a fülével és a szemével együtt nézi. Egész lelkét beleadja az éberség szerveibe, hátha talán észreveszi a juhot.
Van mosoly az arcán? Á, nem! Nem, "amíg meg nem találja". Az egész lelke a szemében és a fülében van, amíg meg nem találja. Ez egy halvány, mégis igaz kép arról a Nagy Pásztorról, aki azért jött ide, hogy megkeresse a nyáját. Így rajzolták meg Őt az evangélisták tollrajzaikban - mindig éberen őrködve - éjjel-nappal imádságban, könnyekben és könyörgésekben töltve - és soha többé nem leli örömét, amíg meg nem találja az elveszettet. Aztán, amikor megtalálta az egyetlen juhot, megtalálta benne az Ő ételét és italát, és felüdülést nyert attól, hogy eddigre elvégezte szeretett munkáját, a nagy Pásztor minden energiája, gondja és gondolatainak összpontosítása az Ő juhaira irányul, "amíg meg nem találja".
Jézusnál nincs tétovázás. A juh elveszett, és a hírt elviszik a pásztornak. Ő magára ölti bő köntösét, és útra kel. Rövid időn belül tudja, merre fog menni az eltévedt juh, és azonnal a nyomába ered, bár tudja, hogy ezt a nyomot a vérével kell megjelölnie. Látjátok az áldott Pásztort, amint nyomul előre? Nincs megállás, sem pihenés, "amíg meg nem találja". Elhatározta, hogy egyetlen juha sem veszhet el, és hegyeken és völgyeken át repül a vándor után, amíg meg nem találja.
Ha belenézünk a mi Pásztorunk arcába, ott nyoma sincs a haragnak. Nem mondja: "Ó, hogy aggódnom kellene emiatt a buta bárány miatt, aki így eltévedt!". Nincs ott más gondolat, mint az aggódó szeretet. Csupa szeretet és semmi más, csak szeretet, mielőtt megtalálja, és amíg meg nem találja. És biztosak lehettek benne, hogy a gondos gyengédség teljes erővel fog működni, miután megtalálta. A szeretet aggódó szemével nézi. "Amíg én élek", mondja az Úr, "nem gyönyörködöm annak halálában, aki meghal, hanem abban, hogy hozzám forduljon és éljen". "Amíg meg nem találja", addig nem a szorongás gondolata, hanem az elveszett juhok iránti szánakozó gondoskodás teljessége.
És, Mark, nincs feladás. Az a bárány már sok órája vándorol. A nap felkelt és a nap lenyugodott. Vagy legalábbis épp most megy le. De amíg a pásztor lát, és a juh még él, addig üldözni fogja, "amíg meg nem találja". Nagyon sokszor csalódott már. És amikor azt hitte, hogy meg kellett volna találnia, elhibázta - de mégsem adja fel soha. Ellenállhatatlan szeretet hajtja előre, és addig kell folytatnia fáradságos keresését, amíg meg nem találja. Pontosan így volt ez a mi Urunk Jézus Krisztussal is. Amikor utánad és utánam jött, mi elfutottunk előle, de Ő üldözött minket - mi elbújtunk előle, de Ő felfedezett minket - Ő már majdnem elkapott minket, de amíg mi elkerültük Őt, Ő még mindig fáradhatatlan szeretettel üldözött, amíg meg nem talált minket.
Ó, ha az első tíz év után feladta volna - ha ötven különböző alkalom után, amikor megfojtottuk a lelkiismeretet és kioltottuk a Lelket, nem törődött volna többé egyesekkel közülünk, akkor elveszettnek kellett volna lennünk. De Ő nem fordult el. Ha elhatározza, hogy megment, akkor addig üldözi a kóborló juhot, amíg meg nem találja. Nem tud, nem szabad, nem akar felhagyni a keresés és a megtalálás munkájával, amíg meg nem találja. Ma este azt kívánom, bárcsak eljönne az idő, amikor néhányan azt mondanák: "A Megváltó addig üldözte ezt és ezt az embert, amíg meg nem találta - megtalálta a sátorban, és ott véget vetett minden vándorlásának - megtalálta a galérián, és a kereszt lábánál vetett véget minden vándorlásának. "
Isten adja, hogy így legyen! De akár így van ez veled, akár nem, abban biztos lehetsz, hogy az Úr Jézus száz és ezer esetben követte a bűnösöket fáradhatatlan irgalommal, átugorva hozzájuk a bűn dombjain, és követve őket, amíg meg nem találta őket. Most már örökkön-örökké az Övéi vagyunk, mert Ő, aki megtalált minket, soha nem veszít el minket. Áldott legyen az Ő neve!
Tanuljátok meg ezt a leckét, mielőtt elmegyek. Ha valaha is keresitek valakinek a megtérését, kövessétek őt, amíg meg nem találjátok. Ne csüggedjetek. Tűrjetek el sok visszautasítást és dorgálást - meg fogjátok őt kapni. Az jár a legbiztosabban sikerrel, akit nem lehet eltántorítani a céljától. Néhányaktól sok mindent kell majd kapni, ami nagyon elkeserítő. Fogadd el, és ne szólj róla semmit - csak suttogd magadban: "A Nagy Pásztort akár el is tántoríthattam volna attól, hogy törődjön velem, mégsem fordult el így. Ha Ő kitartott mellettem akár a halálig is, én is kitarthatok, amíg élek, a lélek keresésében és megtalálásában." Hallottam olyan feleségekről, akik húsz évig könyörögtek Istenhez a férjükért. És Isten kegyelméből látták, hogy megtértek.
Ezen a helyen vannak olyan esetek, amikor a fáradhatatlan szeretet addig követte az istentelen rokonokat, amíg végül a szuverén kegyelem által megmenekültek. Tartsatok ki szeretetteljes könyörgésekkel! Amíg nem temetitek el meg nem váltott szeretteiteket, ne tekintsétek őket halottnak. És ne temessétek el őket lelkileg, amíg valóban meg nem haltak. Néhányan könnyen zavarba jönnek. Megírták barátjuk halálos ítéletét azzal, hogy megszűntek imádkozni érte, és mégis, ez a halálos ítélet sohasem lesz beírva a mennyei feljegyzésekbe, mert barátjukat a Megváltó lábai elé viszik.
"Amíg meg nem találja." Most pedig szögezzétek a színeteket az árbocra. "Amíg meg nem találja." Menjetek ki, ti Krisztus pásztorai. Viseljétek ezt a jelmondatot a jobb kezeteken. "Amíg meg nem találom." Éljetek vagy haljatok, dolgozzatok vagy szenvedjetek, legyen az idő rövid vagy hosszú, legyen az út sima vagy rögös, mindegyikőtöknek kötelessége legyen egy lelket keresni, "amíg Ő meg nem találja". Akkor megtaláljátok, ahogyan Krisztus is megtalálta. Itt hagyom ezt az első pontot.
II. És most elérkeztünk a második részhez: "ÉS AMIKOR Megtalálta". Amikor megtalálta, akkor mit tesz? Nos, először is, erősen megragadja. "Örömében a vállára teszi." Amikor tehát megtalálta, az első dolog, hogy szorosan megragadja. Nézzétek meg - közel került a bárányhoz. Szegényke elfáradt, és még lehet elég ereje, hogy elszökjön, ezért a pásztor nagyon vigyáz, hogy ne szökjön el. Megragadja a lábát, és erősen tartja. Ezt teszi az Úr Jézus is, amikor végre elkap egy embert, aki megtört a bűn érzése alatt, aki kimerült és kimerült, hogy az isteni kegyelemnek tovább ellenálljon.
Urunk olyan szorításba veszi a lázadót, hogy az soha nem szabadul el tőle. Emlékszem, amikor megragadott engem. Még a mai napig sem veszítette el a szorítását. De, ó, ez egy fogás volt! Soha semmi nem ragadta meg úgy szeszélyes elmémet, mint Krisztus keze. Amikor az isteni kéz, amely a föld alapjait rögzítette, rám szegeződött, vándorlásomnak egyszer s mindenkorra vége lett.
A gyors tartás után a következő dolog a kegyes felvonó volt. Felemelte ezt a szegény bárányt, és a vállára tette, és ott állt minden súlyával együtt, hatalmas vállak által hordozva. Ezt teszi a Megváltó a szegény megfáradt bűnösökért. Ő hordozza a bűnük súlyát, Nem, önmaguk súlyát. Úgy vesz minket, ahogy vagyunk, és ahelyett, hogy a törvénye által visszahajtana minket, a szeretete által hazavisz minket. Ahelyett, hogy sürgetne minket, hogy menjünk haza, Ő lesz megváltottjainak nagy teherhordozója, és a vállán hordozza őket. És most előttetek van az egyik legszebb portré, amelyet a képzelet valaha is fel tudott rajzolni - a juhok nagy, koronás Pásztora, a királyok Királya és az urak Ura, aki a vállán hordozza, mint terhet, amelyet örömmel cipel, az eltévedt juhokat.
Ó, imádkozom Istenhez, hogy azokon a széles vállakon feküdj, ha még soha nem voltál ilyen kegyes. A Mindenhatóság vállai hordozzák a mi gyengeségünket - a hatalmas Megváltó az Ő erejének vállán hordoz minket és minden bűnünket, minden gondunkat és egész lényünket - ez egy angyali látvány!
És ahogy így viszi a súlyt, figyeljétek meg, hogy a távolság megszűnik. A következő versben azt olvassuk: "Amikor hazatér", de az útról nincs szó. Mert a mi Mesterünknek valahogy megvan az a képessége, hogy egyszerre otthon van. A bűnös elfáradhat húsz évnyi bűnben, de öt perc alatt mindez elmúlik. Lehet, hogy ötven évedbe telt, hogy olyan pokolra érdemes bűnössé tedd magad, mint amilyen vagy, de Jézusnak nem kell ötven óraütés ahhoz, hogy megmosdjon és fehérebbé tegyen, mint a hó, és visszavigyen a nagy Atya házába. Az igazat megvallva, a Pásztor megváltó munkáját már elvégezte...
"Milyen szörnyű volt az óra,
Amikor Isten a vándorlásunkat lefektette,
És bosszúja azonnal kiáradt
Pásztorunk fejére!
Milyen dicsőséges volt a Kegyelem,
Amikor Krisztus elszenvedte a csapást!
Az ő életét és vérét fizeti a Pásztor,
Váltságdíj a nyájért."
Ezzel a megváltó folyamattal közel hozott minket Istenhez. A pásztor és a juhok számára nincs fárasztó visszaút. Ő megragadja a juhokat. A vállára veszi, és mindketten visszatérnek a nyájhoz. De a különleges pont, amire szeretném, ha felfigyelnétek, az az, amikor a Nagy Pásztor ezt a terhet a hátára veszi. Azt olvassuk: "Amikor megtalálta, a vállára teszi" - nagy aggodalommal? Nézzétek meg, hogy így van-e. Semmi ilyesmi. De nem úgy van-e, hogy "nagy fáradtsággal rakja a vállára"? Nem. Nézd! Nézd! "Örvendezve-örvendezve rakja a vállára."
Nem emlékszik arra a sok fáradtságra, amit el kellett szenvednie. Nem gondol arra, hogy milyen ostobaság volt az Ő juhai számára, hogy elvesztették a jó legelőt, hogy annyi veszélybe keveredtek, és hogy annyi munkájába kerültek. Egy szó sem esik róla. "Örvendezve rakja a vállára". Azt mondja magának: "Örülök, hogy hordozhatom ezt a terhet - örülök, hogy hazavihetem elveszett juhaimat". És ó, szeretem magam elé képzelni ebben a pillanatban az áldott Krisztus szívében lévő örömöt. "Az előtte való örömért viselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". És most, amikor egy elveszett bárányt kap, hogy hazavigye, örül.
A szíve megugrik benne. Minden aggodalom eltűnik. Az öröm teljessége van rajta. "Örvendezve rakja a vállára." Vajon a juhok láthatták-e, hogy a Pásztor örül. Nem hiszem, hogy tudta volna. De érezhette. Tudjátok, kétféleképpen lehet bánni a juhokkal, és a juh nagyon hamar tudja, hogy melyik fejezi ki a gazdája örömét. Mindenesetre biztos vagyok benne, hogy a kutya elég jól tudja, mit jelentenek a mozdulatai. Ha dühösen beszélsz egy birkához, és felháborodva a válladra veted, az egy dolog. De ha egy szót sem szólsz, csak annyit, hogy "Szegénykém, örülök, hogy megtaláltalak", és örömmel dobod a válladra, hát, bárány létére, tudja a különbséget.
Mindenesetre tudom, hogy Krisztusnak megvan a módja, hogy megmentsen minket - ó, olyan gyengéden, olyan szeretettel, olyan vidáman, hogy boldoggá tesz minket, amikor megmenekülünk. Van módja annak, hogy egy fillért kővé vagy arannyá változtasson, aszerint, ahogyan egy szegény embernek adod. Dobhatod neki, mintha kutya lenne, és ő körülbelül olyan hálás lesz neked, mint egy kutya, vagy nem annyira. De van egy mód, ahogyan azt mondhatod: "Sajnálom a szükségedet. Most csak ennyit engedhetek meg magamnak. Fogadd el, és tedd vele, amit tudsz". Ha testvériesen adod, hálásan fogadják és a lehető legtöbbet hozzák ki belőle.
Az ajándékozás módjában és tárgyában is sok minden rejlik. Krisztus modora nagyszerűen kegyes - örvendezve ment meg minket. Hálaadás az Ő számára, amikor megragadja elveszett juhát, és a vállára veszi. Örömmel tölt el, ha arra gondolok, hogy ez így van. Nem egy ellenszenves Krisztus ment meg bennünket, aki úgy tűnik, mintha megunt volna bennünket, és kézből kell megmentenie bennünket, hogy megszabaduljon tőlünk. Nem úgy viselkedik velünk, mint valami durva sebész, aki azt mondja: "Máris ellátlak benneteket, de sok más dolgom is van, és ti, ingyen betegek, csak gondot okoztok".
És nem is durván állítja be a csontot. Nem. Jézus jön, és mint egy hölgy finom keze, úgy formálja meg a kificamodott ízületet. És amikor megigazítja, még a megigazítás módszere is boldogsággal tölt el. Belenézünk az arcába, és látjuk, hogy a leggyengédebb együttérzését fekteti minden egyes mozdulatba. Ismeritek a különböző módszereket, amelyekkel a munkások dolgoznak. Van olyan munka, amibe az ember hamar belebetegszik. A munkamegosztás elve nagyon csodálatra méltó a nagyszabású eredmények előállításához. De a munkás számára nyomorúságos dolog, ha egész nap újra és újra ugyanazt a munkát kell végeznie, mintha robot lenne.
Legyen egy ember, aki egy szobron dolgozik - egy művész, akinek egész lelke a vésőjében van, aki tudja, hogy a márványtömbben egy ragyogó szellem lakozik, és aki mindent le akar faragni, ami elrejti a szépséges képet a szeme elől. Nézd, hogyan dolgozik! Senki sem csinál jól valamit, aki szomorúan csinálja. A legjobb munkát a boldog, örömteli munkás végzi. És így van ez Krisztussal is. Ő nem szükségből menti a lelkeket - mintha inkább valami mást tenne, ha tehetné -, hanem a szíve benne van, örül, hogy ezt teheti, és ezért alaposan megteszi, és örömét közvetíti felénk, amikor ezt teszi.
Most pedig tanuljatok egy leckét, mielőtt rátérnék a harmadik pontra. "Amikor megtalálta." Tegyük fel, hogy bármelyikőtök hamarosan találkozik egy szegény, nyugtalan bűnössel, aki Krisztushoz akar jönni. Ha rátaláltatok, hadd ajánljam, hogy utánozzátok a Mester példáját - szorítsátok meg őt. Ne hagyjátok kicsúszni. Kapaszkodjatok belé. És aztán, ha bajban van, vedd magadra az összes gondot. Próbáljátok ki, hogy nem tudjátok-e a vállatokra venni. Így utánozd a Mesteredet. Próbáld meg, hogy minden terhét hordozd érte, ahogyan Krisztus is hordozta a tiédet. Vezesd őt ahhoz a Krisztushoz, aki az igazi teherhordozó.
És mindeközben nagyon örülj neki. Nem hiszem, hogy rettentően ünnepélyes hangnemben kellene beszélnünk a fiatal megtérőkkel, mintha valami szörnyűség lenne, ha valaki Megváltót találna. Soha többé nem fognak visszajönni, ebben biztosak lehetünk. Széles ívben el fognak kerülni téged. De menjetek csak oda, és vidám lélekkel mondjátok: "Annyira örülök, hogy törődsz a lelkeddel". A legjobb dolog, ami egy lélekkeresővel történhet, hogy nyugtalan lelkiismerettel találkozik. "De" - mondod - "nincs rá időm". Mindig van időd, akár az éjszaka közepén is, hogy találkozz egy szegény, lelkiismeretétől meggyötört bűnössel.
De talán nagyon fáradt vagy, vagy nem vagy jól. Ha én fáradt lennék, akkor sem fáradnék tovább, ha egy elveszett bárányra bukkannék. És ha beteg volnék, akkor is meggyógyulnék, hogy egy bűnben szenvedő bűnös után nézzek. Beszéljetek így, édes és kellemes bátorítással, mert ez a módja annak, hogy bűnös testvéreteket a Megváltóhoz segítsétek. Az időm lejárt, de csak néhány szót szeretnék még szólni erről az utolsó pontról.
III. "AMIKOR HAZAJÖN." "Amikor hazaérkezik, összehívja barátait és szomszédait, és azt mondja nekik: "Örüljetek velem!". Mert megtaláltam az én elveszett juhaimat." Néhány sietős megfigyelés. Először is, a mennyország egy otthon. "Amikor hazajön". A következő vers pedig azt mondja, hogy ez a Mennyország. A menny egy otthon. Nem tetszik, ha ilyen szempontból gondolunk rá? Ez Jézus otthona. És ha ez Jézus otthona, lehet-e más otthon hozzá fogható? "Amikor hazajön."
Vegyük észre, hogy az elveszetteket a mennyben ismerik. Ezt a gondolatot inkább a görög, mint az angol hősből adom nektek. "Amikor hazatér, összehívja barátait és szomszédait, és így szól hozzájuk: Örüljetek velem. Mert megtaláltam az én juhomat - az elveszettet". Így kell ennek futnia. Mintha a barátok tudnák, hogy egy elveszett, és sajnálnák az elvesztését - és a pásztor azt mondja: "Megtaláltam a juhomat - tudjátok, melyik az - az elveszett". Ott fent tudják, hogy melyek Krisztus juhai, és melyek az elveszettek. A menny közelebb van a földhöz, mint ahogyan azt némelyikünk álmodja. Mennyi időbe telik, amíg odaérünk?-
"Egy szelíd sóhajjal a lélek megtörik...
Alig mondhatjuk, hogy "Elment".
Mielőtt a megváltott lélek átveszi
A kastélya a Trón közelében van."
És több kommunikáció van a Föld és a Mennyország között, mint amennyit egyesek álmodnak. Mert itt világosan látszik, hogy amikor a pásztor hazaért, azt mondta nekik: "Megtaláltam a juhot", az elveszett juhot. Tehát mindent tudtak róla. Az is nyilvánvaló, hogy ott mindannyian tudták, hogy a pásztor a juhok után ment, mert azt mondja: "Megtaláltam az én elveszett juhomat". Mindannyian tudták, hogy keresésére indult, és ezért mindannyian megérthették az örömét, amikor visszatért a juhokkal.
Hiszem, hogy a mennyben tudják, ha Krisztus keres valakit. Biztosan nagy elégtétel lehet néhányan odafent, akik egy megtéretlen fiúval vagy egy megtéretlen gyermekkel halnak meg, hogy egy kis idő múlva a fiuk vagy a lányuk megtér. Meggyőződésem, hogy ők tudják ezt. Nem tehetnek róla, hogy tudják, mert ők Krisztus barátai és szomszédai, és a példabeszéd szerint Ő mondja nekik, és Ő mondja nekik: "Örüljetek velem". És ha azt mondja: "Örüljetek velem", akkor természetesen megmondja nekik, hogy miért.
Nem gondolod, hogy Jézus valaha is meghívott egy szellemet a Trón elé, hogy örüljön vele, és azt a választ kapta válaszul: "Nem tehetem, mert nem ismerek okot az örömre". Ha édesanyám halála után megtértem volna, el tudom képzelni, hogy amikor Jézus azt mondta mindnyájuknak: "Örüljetek velem. Mert megtaláltam az elveszett juhomat", anyám azt mondaná: "Uram, én mindenkinél jobban tudok örülni, mert az az én fiam volt, és végre megmenekült". Édesanyád a Dicsőségben ma este kétszeresen megdicsőül, János, ha átadod a szívedet Krisztusnak. És imádkozom, hogy így legyen. Apád, aki most a Trón előtt áll, azt fogja hinni, hogy a Paradicsom csodálatosabb lett, mint valaha, ha hallja, hogy az arany utcákon azt suttogják, hogy a vándor hazatért.
Figyeljük meg ezután, nagyon röviden, hogy Jézus Krisztus szereti, ha más emberek vele együtt örülnek, így amikor talál egy bűnöst, akkor olyan nagy szeretet van a szívében, hogy az öröme túlcsordul, és így kiált másoknak: "Gyertek, barátaim, gyertek, szomszédok, gyertek, segítsetek nekem örülni, mert egy másik lelket is megmentettem". Kapjuk el az áldott fertőzést. Ha most hallottál valakinek a megváltásáról, örülj neki. Bár nem ismeritek az illetőt, mégis örüljetek neki, mert Jézus örül.
Figyeljük meg, hogy a bűnbánatot hazatérésnek tekintjük. Ez a bárány nem a mennyben volt. Nem, de amint bevitték a nyájba, úgy írják le, hogy megtér. És Jézus és az angyalok örülni kezdenek neki. Ha az ember valóban megbánja bűneit, és Krisztus megmenti őt, akkor nyilvánvaló, hogy soha nem fog elveszni. Egy bizonyos régi közmondás megtiltja, hogy addig számoljuk a tyúkjainkat, amíg ki nem keltek. És nem hiszem, hogy az angyalok ezt tennék a halhatatlan lelkek esetében. Ha úgy gondolnák, hogy a bűnbánatot megtartó bűnösök később elveszhetnek, akkor még nem kongatnák meg a házassági harangokat, hanem várnának egy darabig, hogy megnézzék, hogyan alakulnak a dolgok.
Ha még el is pusztulhatnak, nincs egyetlen megtérő sem, akinek az angyalok örülni mernének. Mert ha Isten bármelyik gyermeke eleshet és elveszhet, miért ne veszhetne el közülünk mindenki? Ha valaki kiesik az isteni kegyelemből, attól tartok, én is el fogok. Ó, testvéreim és nővéreim, nem féltek ti is ugyanettől? "Nem", mondjátok, "nem hiszem". Nos, akkor büszke fickó vagy, és te vagy a legvalószínűbb, hogy elhagyod Uradat. Ha valaha is el fog esni Krisztus juha, akkor én fogok. Többet látok a saját hajlamomból a vándorlásra és több kísértést a sértésre, mint a tiédből. Nem szeretném, ha az angyalok örülnének egy embernek, mert megbánja, ha a bűnbánat csak az emberi javulás jele, és nem a mennyei szeretet jele.
Azt mondanám: "Álljatok meg, angyalok. Mert lehet, hogy ez az ember mégiscsak visszamegy és elpusztul, ha a modern evangélium szerint Krisztus ma szeret, holnap pedig gyűlöl - és Isten gyermeke lehet, hogy mégis az ördög gyermeke lesz". Egy szót sem hiszek az ilyen tanításból. Hiszem, hogy ahol az Úr elkezdi az isteni kegyelem jó művét, ott folytatja és tökéletesíti azt. És ha az Úr egyszer megadta az embernek, hogy megismerje Őt, akkor gondoskodni fog arról, hogy örökre megmaradjon ebben a megismerésben. Van egy szöveg, amely ezt összeszorítja: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből".
Nos, ha örök életük van, akkor annak nem lehet vége. Mert az örök élet nyilvánvalóan örökkévaló. És ha örök életük van, akkor a Pásztor és barátai joggal énekelhetnek, amikor ennek az örök életnek egyetlen birtokosa is életre és üdvösségre jut. A bűnbánó emberben olyan mű történik, amelyet soha nem lehet visszacsinálni. És olyan helyre kerül, ahol soha nem veszhet el. Igen -
"Én a végsőkig kitartok,
Annyira biztos, amennyire az ajánlólevél meg van adva;
Boldogabb, de nem biztonságosabb.
A megdicsőült lelkek a mennyben.
Énekeljetek, angyalok! Most már van miről énekelni! Mi pedig veletek együtt áldjuk és dicsőítjük a változatlan Istent örökkön-örökké. Ámen.
A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - Lukács 15.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-421-257-378.