[gépi fordítás]
Egyszer hallottam egy idős lelkészt azt mondani, hogy szerinte Áser áldása különösen a lelkészek áldása volt. És a szemei csillogtak, amikor hozzátette: "Mindenesetre általában gyermekáldásban részesülnek, és nagy áldás számukra, ha elfogadhatóak a testvéreik számára, és ha olyan igazán felkentek, hogy még a lábukat is olajba mártják". Lám, lám, imádkozom, hogy mindannyian, akik az evangéliumot hirdetjük, a legmagasabb értelemben élvezhessük az áldások e hármasát. Ha a mi tarsolyunk nincs is tele a test szerinti gyermekekkel, mégis sokan szülessenek Istennek a szolgálatunk által.
Legyünk áldottak azzal, hogy nagyon sokak lelki atyjává válunk, akiket mi vezetünk el az élet, a bűnbocsánat, a béke és a szentség elnyerésére a mi Urunk Jézus által. Mi értelme van az életünknek, ha nem így van? Mi célból prédikáltunk, ha nem látjuk, hogy lelkek születnek az isteni kegyelem családjába? Legbelső lelkem arra vágyik, hogy minden hallgatómat újjászületni lássam - ez lenne a legnagyobb örömöm, a legnagyobb áldásom.
Kérd számomra Áser áldását - "Ásert áldják meg gyermekekkel". És az Úr tegye az én lelki utódaimat olyanokká, mint a homok a tengerparton.
Nagy áldás az Úrtól, amikor beszédünk édes a szentek füleinek - amikor van valami, amit elő tudunk adni, amit a Krisztusban lévő testvéreink el tudnak fogadni, és ami különös drágasággal és erővel jut el hozzájuk, hogy befogadják, és érezzék, hogy az teljesen elfogadható számukra. Nem akarunk elfogadhatóak lenni a világi bölcsek, sem a mai tévedésvadászok számára. De nagyon is igyekszünk, hogy az Úr saját gyermekei - a mi Krisztusban élő testvéreink - számára kedvesek legyünk. Nekik szent ízlésük van, amellyel megkülönböztetik a lelki ételeket, és mi azt szeretnénk ételként előhozni, amit táplálónak és ízletesnek fognak tartani. Minden lelkész azért imádkozik, hogy "kedves legyen testvérei számára".
És mit tehetnénk a harmadik áldás, nevezetesen a kenet nélkül? "Mártogassa a lábát olajba." Ó, a Szentlélek kenetét, nemcsak a fejünkre, amellyel gondolkodunk, hanem a lábunkra is, amellyel mozgunk! Szeretnénk, ha mindennapi járásunk és beszélgetésünk kegyes és hasznos lenne. Azt kívánjuk, hogy bárhová megyünk is, az isteni kegyelem nyomát hagyjuk magunk után. Egy prédikátorral kapcsolatban megkérdeztem, hogy milyen ember, és az egyszerű, szerény háziúr azt válaszolta nekem: "Nos, uram, ő ilyen ember - ha eljön hozzád, tudod, hogy ilyen volt".
Nemcsak a nyilvános szolgálatunk lámpáiban kell olajnak lennie, hanem a magánéleti tanulmányaink edényeiben is. Szükségünk van a szent olajra mindenütt, minden ruhánkon, egészen a cipőnkig. Tudom, hogy vannak gúnyolódók, akik már a kenet említésére is gúnyolódnak. De imádkozom, hogy számomra és testvéreim számára beteljesedjék az ígéret: "Olajba mártja a lábát". Az ilyen, friss olajjal megkent ember megkérdőjelezhetetlen tisztséget tölt be, csalhatatlan frissességet élvez, és hatékony hatást gyakorol. Bárhová megy, mindenütt látjátok a lábnyomát, mert a lábát olajba mártották.
Nos, ha ez a három áldás jó a lelkészeknek, akkor ugyanúgy jó mindenféle munkavállalónak is. Ti, akik az iskolában dolgoztok, ti, akik a traktátusi körzeteket látogatjátok, ti, akik az anyák találkozóit vezetitek, és ti, akik bármilyen formában vagy formában igyekeztek Krisztust megismertetni, részesüljetek a hármas áldásban! Az Úr adjon nektek sok lelki gyermeket - legyetek megáldva velük, és soha ne maradjatok számuk gyarapítása nélkül! Az Úr tegyen benneteket elfogadhatóvá azok számára, akik között dolgoztok. És az Úr adja meg nektek, hogy mindig az Ő erejében, az Ő Lelkével felkenve menjetek előre!
Ez a szövegünk első része, és nem mondok többet róla, mivel a második rész az, amelyre különösen fel fogom hívni a figyelmeteket. A Szentlélek tegye az ígéretet rendkívül édessé számotokra, és adjon nektek teljes megértést. "A ti cipőtök vas és réz lesz. És amilyenek a ti napjaitok, olyan lesz a ti erőtök is."
Két dolog van a szövegben - a cipő és az erő -, erről a kettőről fogunk beszélni, remélve, hogy mindkettő birtokában leszünk.
I. "CIPŐTÖK LEGYEN VAS ÉS RÉZ." Ez egy nagyon nagy ígéret, és attól tartok, hogy nem leszek képes egyetlen beszédben kifejteni az egész jelentését.
Úgy találom, hogy a szövegrésznek több fordítása is van. És bár úgy gondolom, hogy az előttünk lévő a messze legjobb, nem tudom nem megemlíteni a többit is, mert úgy gondolom, hogy tanulságosak. Ezek az értelmezések talán megosztásként szolgálhatnak nekem a jelentés feltárásában. Én azt tartom alapelvnek, hogy az Úr ígéretei minden olyan értelemben igazak, amit tisztességesen elviselnek. Egy nagylelkű ember a legtágabb értelmezését is megengedi szavainak, és így tesz a végtelenül kegyelmes Isten is.
Ez az ígéret azt jelentette, hogy Ásernek kincsek lesznek a lába alatt - hogy a törzs határain belül vas- és rézbányák lesznek. A fémek gazdagítják a nemzeteket, és sokféleképpen segítik fejlődésüket. Azok a törzsek, amelyek ásványkincseket birtokolnak, ezáltal gazdagodnak, bármilyen fémekről legyen is szó. De az olyan hasznos fémek, mint a vas és a réz, a legnagyobb szolgálatot tennék az akkori népnek, ha tudnák, hogyan kell használni őket. Van ebben egyáltalán valami szellemi ígéret? Ásert gazdaggá tették, és vas és réz feküdt a lába alatt. A szentek valaha is meggazdagodtak, kincsekkel a lábuk alatt? Kétségtelenül igen.
Isten Igéje aknákat tartalmaz. Még a felszíne is gazdag, és táplálékot hoz számunkra. De a Szentírással is úgy van, ahogy Jób mondja, mint a földdel: "Ami a földet illeti, abból kenyér származik, és alatta mintha tűz forogna. Kövei zafírok helyét foglalják el, és aranypor van benne". Az Ige felszínén olyan kincsek vannak, amelyeket nagyon könnyen felvehetünk - még az alkalmi olvasó is képes lesz megérteni Isten evangéliumának egyszerűségeit és elemeit.
De Isten Igéje a legtöbbet az ásónak adja. Aki keményen tud tanulni, és bele tud hatolni a belső jelentésbe - ő az az ember, aki gazdagsággal fog gazdagodni a mennyekben. Minden itteni bibliatanuló tudni fogja, hogy Isten értékes tanítás nagy kincseit helyezte a lába alá, és elmélkedés által a Kinyilatkoztatás mélységeibe fog ásókat süllyeszteni. Bárcsak több időt szánnánk a Bibliára. Túl sok időt pazarolunk a kor nagyképű, szegényes irodalmára. És egyeseket, még a keresztény embereket is, jobban lekötik a szépirodalmi művek, mint az örökkévaló tények e nagyszerű könyve. Sokkal jobban boldogulhatnánk a mennyei gazdálkodásban, ha "mélyre ásnánk, míg a lomhák alszanak". Ne feledjük, hogy Isten kincseket adott a lábunk alá. De ne vesse meg az Ő ajándékait úgy, hogy a Jelenések bányáit feltáratlanul hagyja.
Ezeket a kincseket nemcsak Isten Igéjében, hanem mindenütt megtaláljátok Isten Gondviselésében, ha figyelembe veszitek az Úr útjait, és hiszitek, hogy Isten mindenütt munkálkodik. Aki a Gondviselést keresi, nem sokáig lesz úgy, hogy ne lássa. Minden esemény tele van tanítással az ember számára, akinek csak az Isteni Kegyelem és az ész van az értelmezésükhöz. "Aki bölcs, és ezeket a dolgokat megfigyeli, az meg fogja érteni az Úr szerető jóságát." Kincsek lesznek a lábatok alatt, ha a lábatok Isten Igazságának útjain marad. Gazdag föld az az ország, amelyen a Hívők a pihenésükre utaznak - kövei vasból vannak, és szívéből rézből áshattok.
"Ki az okos, aki megérti ezeket a dolgokat? Aki okos, és megismeri azokat? Mert az Úr útjai jók." A revideált változatban ez áll: "A te rácsaid vasból és rézből lesznek". És bizonyára az eredeti szöveg is ezt a jelentést hordozza. "Rúdjaid vas és réz lesznek" - védelem lesz körülötte. A városkapuknak szilárdan kell állniuk az ellenséggel szemben, hogy megóvják a polgárokat. A mészáros ellenség ne tudjon behatolni - a közönséges fából készült rúd helyett, amely békésebb időkben elegendő lehetett, fémrudakat kell adni, amelyeket nem lehet könnyen kettévágni vagy eltávolítani.
Ebben látok egy lelki áldást számunkra is. Micsoda kegyelem, amikor Isten megerősíti kapuinkat és megerősíti a rácsokat, hogy amikor az ellenség jön, ne tudjon bejönni és ne tudjon minket zaklatni! Béke minden támadástól, biztonság minden riadalom alatt, bezárkózás minden támadástól - ez felbecsülhetetlen ajándék. Boldogok azok az emberek, akiknek Isten a védelmezőjük! Boldogok, akik Isten biztos ígéreteiben és hűségében nyugszanak, mert kinevethetik ellenségeiket. Ó testvérek, milyen biztonságban vannak azok, akiknek bizalma az élő Istenben, az Ő szövetségében és ígéretében van!
Személy szerint tudom, hogy ez mit jelent. Olyan nyugodtan pihentem a csata közepén, mint valaha a legmélyebb nyugalomban - miközben mindenki ellenem van, lélekben olyan csendes vagyok, mint amikor mindenki a barátomnak nevezte magát. Ez igaz - "A rácsaid vasból és rézből lesznek". Mégis a régi változatot szeretem a legjobban, és az eredeti bizonyosan ezt hordozza: "A te cipőd legyen vas és réz". A revideált változat ezt teszi a margóra - "védelmet kap a lába". A legfőbb ellenvetés, amit ezzel kapcsolatban felhoztak, az, hogy nagyon szokatlan dolog lenne, ha a cipő vasból és rézből készülne. Ilyesmiről sehol máshol nem hallani a Szentírásban, és a keleti szokásoknak sem felel meg.
Ezért úgy ítélem meg, hogy ez az értelmezés a valószínűbb, mivel az a védelem, amelyet Isten ad népének, szokatlan. Más lábak nem viselnek ilyen különleges fedelet. De akik az Úrban megerősödnek, azok vasból készült cipőt viselhetnek, és az Úr rézből készült szandált ad nekik. Ahogyan Og, Básán királya az óriások nemzetségéből származott, és "ágya vasból volt", úgy az Úr bajnokai is vasból készült cipőt fognak viselni. Az ő felszerelésük nem közönséges felszerelés, mert ők nem közönséges emberek. Isten népe sajátos nép, és minden, ami velük kapcsolatos, sajátos. Még ha a szakasz költészete nem is viselné el, hogy négykézláb futnak, semmi okuk sincs rá, hiszen csak a cipőkre vonatkozik. Egészen elégedettek lehetünk azzal, ha a vas- és bronzcipő fogalmát a maga furcsaságával együtt vesszük, sőt hagyjuk, hogy a furcsaság dicséretére váljon. Sajátos nehézségeitek vannak, sajátos nép vagytok, sajátos úton jártok, sajátos Istenben bízhattok, és ezért sajátos vigasztalást találhattok egy sajátos ígéretben - "A ti cipőtök vas és réz lesz" -.
"Vasból és rézből készült cipővel,
Égő vegyszereken át fog haladni a lábad,
Lépj le sárkányokat, a félelemtől megszabadulva;
Mert amilyen a napod, olyan lesz az erőd.
De mit jelent ez: "A cipőtök legyen vas és réz"? Nem többféle jelentése van? Nem azt jelenti-e, hogy a lábunk, amely természeténél fogva gyengéd és védtelen, védelmet kap - védelmet Istentől? Gyengeségünk és szükségünk Isten Kegyelmét és ügyességét fogja segítségül hívni, és Ő gondoskodik rólunk, és pontosan azt adja meg nekünk, amire gyengeségünk miatt oly nagy szükségünk van.
Először is vasból és rézből készült cipőt akarunk, amivel utazhatunk. Zarándokok vagyunk. Olyan úton utazunk, amelyet nem simított el a gőzhenger, hanem durva és szikár maradt, mint az alpesi csúcsra vezető út. Egy olyan vadonban nyomulunk előre, ahol nincs út. Néha egy sivár, égő homokhoz hasonlítható úton haladunk. Máskor éles próbatételek sújtanak bennünket, mintha kovakővel vágnák a lábunkat. Utunk útvesztő, labirintus - az Úr fel és alá vezet minket a pusztában, és néha úgy tűnik, távolabb vagyunk a Kánaántól, mint valaha.
Ritkán vezet a menetelésünk kerteken keresztül - gyakran sivatagokon keresztül vezet. Mindig utazunk, soha nem maradunk sokáig egy helyen. Néha a tüzes felhőoszlop megpihen egy kicsit, de csak egy kicsit. "Előre", ez a jelszavunk! Itt nincs állandó városunk. Elim kútjai és pálmái mellett verjük fel sátrunkat, de reggel, amikor az ezüst kürt megszólal: "Föl és el!", felverjük a sátrat. Így vonulunk Marahba, vagyis a tüzes kígyók helyére. Örökké előre, örökké előre, örökké mozgásban! Ez a mi sorsunk. Legyen így. A felszerelésünk is ezt mutatja - megfelelő cipőink vannak ehhez az örökös utazáshoz. Nem állatbőrökkel, hanem olyan fémekkel vagyunk bebőrözve, amelyek minden kopást és igénybevételt kibírnak. Nincs megírva: "A ti cipőtök vas és réz legyen"? Bármilyen hosszú is az út, ezek a cipők kitartanak a végsőkig.
Talán megszólítok egy barátot, akinek az útja különösen rögös. Úgy látszik, téged jobban megpróbáltak, mint bárki mást. Úgy gondolod, hogy jobban ismered a bánatot, mint bárki más, akit ismersz - a szenvedés téged is megjelölt. Imádkozom, hogy hittel vidd haza magadhoz ezt az ígéretet - az Úr azt mondja neked: "A te cipőd vas és réz lesz". Ez a te különleges utad, amely oly sok nehézséggel jár - Istened felkészített téged erre. Olyan cipőt viselsz, amilyet csak az Úr kiválasztottjai viselnek. Ha az utad különleges, akkor a cipőd is az. Képes leszel végigjárni ezt a tüskés utat - végigmenni rajta úgy, hogy hasznodra váljon, és dicsőséget szerezz Istennek.
Az utazáshoz jól felszerelt vagy, mert a cipőd vasból és rézből van...
"Ha a bánatod
Még mindig furcsának tűnik neked,
Isten megígérte a szükséges kegyelmet,
"Amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd is. "
A vasból készült cipők a katonai felszerelésre emlékeztetnek - harcra valóak. Testvéreim, mi katonák vagyunk, és zarándokok is. Ezek a cipők arra valók, hogy eltapossuk az ellenséget. Mindenféle halálos dolog áll az utunkban, és ezeknek a cipőknek a segítségével válik valóra az ígéret. "Oroszlánt és borzot tapossatok meg. A fiatal oroszlánt és a sárkányt eltapossátok." Nem vagyunk-e gyakran túlságosan is olyanok, mint az ifjú Jether, akit az apja megparancsolta, hogy öljön meg Zebát és Zalmunnát, de ő félt? Reszketünk, hogy az ellenség nyakára tegyük a lábunkat. Azt képzeljük, hogy ha megkísérelnénk, akkor elbizakodottságot követnénk el. Legyen vége ennek a hamis alázatosságnak, mert ezzel meggyalázzuk az Úr ígéretét: "A te cipőd vas és réz lesz".
Sokkal jobb, ha azt mondjuk: "Te általad leterítjük ellenségeinket - a Te neved által eltiporjuk azokat, akik ellenünk támadnak." Így mondhatjuk félelem nélkül, mert bizonyos, hogy "az Úr rövidesen lábunk alá tiporja a Sátánt". "Ó, én Lelkem, te tapostad el az erőt" - mondta a régi idők szent asszonya, amikor Izrael ellenfeleit megfutamították. Így veheti fel ujjongó lelkünk is az éneket. Én is mondhatom: "Ó, én Lelkem, te tapostad le az erőt". Igen, Hívő, lábaddal összetörted ellenségedet, akárcsak Urad, aki azért jött, hogy lábával, sőt összezúzott sarkával összetörje kígyó ellenfelünk fejét.
Ne féljetek tehát az összecsapás napján, hogy az ellenséggel szemben előrenyomuljatok. Ne féljetek megragadni a győzelmet, amelyet Krisztus már biztosított számotokra. "Cipőtök vas és réz lesz" - eltapossátok az ellenséget, és sértetlenül menetelhettek a győzelem felé.
Micsoda áldás, amikor önmagunkat kapjuk a lábunk alá! Jó hasznát vesszük majd a vascipőnek, ha ott tartjuk. Micsoda kegyelem, ha egy bűnös szokást a lábunk alá kapunk! Rézcipőre lesz szükséged, hogy ott tartsd. Micsoda kegyelem, amikor egy-egy kísértés, amellyel sokáig küzdöttél, végre a földre hull, és ráléphetsz! Szükséged van arra, hogy mindkét cipőd vasból megerősödjön, és rézből megkeményedjen, hogy ezt a lelki ellenséget összezúzd, és eltipord az életét. Az épség és szilárdság szilárd fémével megpatkolt lábak nem lesznek túl erősek ebben a gonosz világban, ahol oly sokan, mint a kígyók, készek a sarkunkba harapni. Csak így megpatkolva nyerhetjük meg a győzelmet. Nézd, az Úr megígéri, hogy cipőink alkalmasak lesznek az utazásra és az ellenség eltaposására egyaránt!
Ezután következik a mászásra alkalmas cipő. Az egyik értelmező szerint a cipő talpát vas- vagy rézszögekkel kellett megszurkálni. Bizonyára azok, akik másznak, nem szívesen járnának a sima talpú cipőkkel, amelyek nekünk a szalonokban és szalonokban megfelelnek. Számos példa van arra, hogy egy durva vashegy vagy egy erős szög a cipő sarkában fékezte a csúszós hegymászót, amikor egy polcos sziklán siklott át, és ott maradt a halál szélén. Lelki életünk felfelé mászás, állandó zuhanásveszéllyel. Nagy kegyelem, hogy lelki hegymászásunkhoz vasból és rézből készült cipővel rendelkezünk, hogy ha lábunk már majdnem elszállt, talajt találjunk, mielőtt teljesen lezuhanunk.
Minél magasabbra kell emelkednünk, annál jobb a lelki életünk. A hívőről meg van írva: "A magasban fog lakni". Nem szabad megelégednünk addig, amíg el nem érjük a tudás, a tapasztalat és a gyakorlat legmagasabb helyeit. A magas tanítás dicsőséges tanítás, a magas tapasztalat áldott tapasztalat, a magas szentség mennyei élet. Sok lélek mindig megmarad a síkságon - az egyszerű elemek elégségesek számukra. És, hála Istennek, elégségesek az üdvösséghez és a vigasztaláshoz. De ha a leggazdagabb gyönyörre és az isteni kegyelem legmagasabb fokára vágysz, mássz fel a hegyekre, és barangolj Isten misztériumai, isteni akaratának magasztos Kinyilatkoztatásai között.
Különösen a Kegyelem tantételeibe másszatok bele - ne féljetek a kiválasztó szeretettől, a különleges megváltástól, a Szövetségtől és mindattól, ami benne foglaltatik. Ne féljetek magasra mászni, mert ha lábatok az isteni Kegyelem olajába van mártva, akkor olyan patkót is kaptok, hogy nem fogtok megcsúszni. Bízzatok Istenben, és olyanok lesztek, mint a Sion hegye, amelyet soha nem lehet elmozdítani. Cipőd vas és réz lesz a magasztos gondolkodás és a tiszta tudás számára, ha elmédet az Úr tanításának szenteled. Ha semmit sem fogadsz el, csak azt, amit az Igében találsz - de gyermeki lélekkel fogadsz el mindent, amit ott találsz -, akkor meg fogsz állni a magaslatokon. Lábaitok olyanok lesznek, mint a szarvasok lábai, és lakóhelyetek a kétségek nyomorúságos földi légkörének ködei és felhői fölött lesz.
Emelkedjetek fel a legmagasabb kegyelmekhez és a legnemesebb erényekhez is. Amilyen a táplálék, amivel táplálkozunk, olyanok legyenek a cselekedeteink is. Szeressünk, mert Isten maga a szeretet, és mint drága gyermekeinknek utánoznunk kell Őt minden szelídségben, gyengédségben és megbocsátásban. Másszunk fel az önmegtagadás magaslataira, a megszentelődés csúcsaira. Legyetek olyan közel a Mennyországhoz, amennyire csak lehetséges azok számára, akik a földön laknak. Nincs meg a cipőtök, amivel felmászhatnátok? Miért maradnátok lent? Nem akarom ezt tovább erőltetni, mert remélem, hogy szívetek arra törekszik, hogy feljusson oda, ahol Uratok tisztább fényben tárja fel magát.
De hogy egyáltalán ne féljetek a mászástól, mint ahogy az öregember fél a magasban, szent bátorságra ébresztelek benneteket, hiszen Isten nem azért adta nektek a vasból és rézből készült cipőt, hogy csak azért botladozzatok a síkságon. Ő azt akarja, hogy másszatok. Felszerelésetek ezt bizonyítja. Olyanok lesztek-e, mint Efraim fiai, akik felfegyverkezve és íjakat hordozva visszafordultak a csata napján? Vassal vagytok-e patkolva, és elolvadtok-e, mint a viasz egy kis ellenállás hevében?
Még egyszer - ez a cipő utazásra, taposásra, mászásra való. Vasból és sárgarézből is készültek a kitartásért. Egy kis futáshoz - egy útra az utcán felfelé és vissza - nem lenne szükséged ilyen cipőre. Mivel az Úr ilyen módon patkolt meg benneteket, ez figyelmeztetés számotokra, hogy az út hosszú és fárasztó, és a vég nemsokára jön. Az Úr olyan cipővel látott el benneteket, amely nem fog elkopni. A "régi cipő és a patkó" elég jó volt a gibeonitáknak, de az izraelitáknak nem való. Az Úr nem azt akarja, hogy koldusnak öltözzetek, vagy sántává váljatok az elkopott cipők miatt.
A szent ének egyik versszakában ez áll: "Milyen szépek a cipős lábaid, ó, fejedelem leánya!". A mennyei ház fejedelmei rangjuknak megfelelően lesznek megpatkolva, és ez ugyanolyan biztosan így lesz az útjuk végén, mint az elején. Akár homokon, akár sziklákon haladt át Izrael, a tábor soha nem állt meg, mert a nép sántított. Mert az Úr azt mondta: "A ti cipőtök vas és réz lesz". Az a jó cipő, amely negyven évig bírja az embert. És vannak közöttünk olyanok, akik tanúsíthatják, hogy Isten Kegyelme ilyen lelki cipővel látott el bennünket. Én majdnem ilyen hosszú időről tudok beszélni, mióta megismertem az Urat, és megingathatatlanul tanúsítom, hogy Isten Kegyelmét mindenre elegendőnek, ígéreteit pedig a legbiztosabbnak és legállhatatosabbnak találtam.
Ha megengedik nekünk, hogy egy évszázad határáig éljünk, vagy akár a száz évünket is kitöltsük, akkor ezek a cipők soha nem lesznek túl öregek. Ilyen cipőt hordott Énókh is. És nem több mint háromszáz évig járt Istennel? Folyton járkált, de a vasból és rézből készült cipője soha nem kopott el. Nem számít, kedves Barátom, hogy milyen súlyosak lehetnek a próbatételeid és a gondjaid. Vagy hogy milyen hosszú lehet a zarándoklatod ebben a pusztában, Isten, aki ezeket a rendkívüli cipőket adja - amilyeneket soha senki más nem készített, és amilyeneket az emberek nem szoktak viselni -, ebben biztosította számodra a legteljesebb tűrés, a szenvedés végsőkig való elviselését.
"A cipőtök legyen vas és réz" - nem a legjobb, a legerősebb, a legtartósabb és a legmegfelelőbb felszerelést jelöli-e ez a szimbólum a próbatételekkel teli zarándoklathoz? A cipőtök addig tart, amíg ti tartotok. Olyan jónak fogjátok találni, mintha új lenne, amikor majd lefeküdtek az utolsó ágyatokra, hogy összegyűjtsenek benneteket atyáitokhoz. "Cipőtök vasból és rézből lesz."
Lehet, hogy olyanokhoz szólok itt, akik nagyon alacsony lelkületűek - attól félnek, hogy nem fogják tartani az útjukat, készek megállni, igen, készek kétségbeesetten lefeküdni. Bízom benne, hogy az út megtart benneteket, amikor már alig tudtok kitartani az utatokon. Halljátok vasszandálotok csengését, és szégyelljétek magatokat a gyávaság miatt. Vasemberek legyenek, akiknek Isten vascipőt adott. Bátorítanálak benneteket, hogy menjetek előre az úton, mert Isten Kegyelme által alkalmassá tett benneteket az utazásra. Nem vagytok mezítláb, sem rosszul megpatkoltak. Bátran kellene előrehaladnotok, miután mennyei Atyátok ilyen cipőt adott a lábatokra, mint ez. A béke evangéliumának előkészületével van megpatkolva, és könnyedén botladozhattok az utatokon.
És még egyszer mondom, bár ez az út nagyon hosszú lesz, nem kell azt gondolnotok, hogy az útra való gondoskodásotok cserbenhagy titeket. Az Úr még az ősz hajszálakig veletek lesz. Ő teremtett és Ő fog hordozni. Még Ő is hordozni fog titeket. Az utolsó napjaid jobbak lesznek, mint az első napjaid. Igen, az Ő bőséges és hűséges szeretete által erőből erőbe fogsz emelkedni.
Ma este nagyon nehezen tudok beszélni, mert a hangomban van valami hiba. De az isteni ígéret olyan édes, hogy még akkor is, ha rosszul hangzik el, van egy sajátos zenéje. Attól való félelmemben, hogy a hangom teljesen elhagy, sietek néhány szót szólni a második pontról. A cipőt már megvizsgáltuk, most nézzük meg az erőt.
II. "AMILYENEK A TE NAPJAID, OLYAN LESZ A TE ERŐD". Ez a rendelkezés a gyengeséggel való találkozásra szolgál. A szavak hallgatólagos utalást tartalmaznak számunkra, hogy nincs saját erőnk, hanem Fentről származó erőre van szükségünk. Büszke szívünknek szüksége van egy ilyen célzásra. Gyakran mi, szegény teremtmények elkezdünk magunkra hagyatkozni. Bár gyengék vagyunk, mint a víz, mégis azt hisszük, hogy a saját eszünk vagy tapasztalatunk most elegendő lehet számunkra, bár egykor talán nem így volt. De a legjobb erőnk most sem lesz elegendő számunkra, mint fiatalkorunkban.
Ha elkezdünk magunkban pihenni, nem fog sokáig tartani, amíg rájövünk a butaságunkra. Az Úr nem engedi, hogy népe önmagára támaszkodjon - megkísérelhetik, de amilyen biztosan az Ő népe, Ő kiüríti őket edényről edényre, és tudtára adja, hogy teljességük Krisztusban lakozik, nem pedig önmagukban. Ne feledjétek, ha gyengeségérzetetek van, akkor csak Isten Igazságának érzékelésével rendelkeztek. Olyan gyengék vagytok, amilyennek gondoljátok magatokat. Biztosan nem túlzod el a saját tehetetlenségedet. A Megváltó azt mondta: "Nélkülem semmit sem tehetsz". És ez a teljes mértéke annak, amit megtehetsz.
Az Úr olyan erőt ígér neked, amelyet nem lenne szüksége megígérni neked, ha természetes módon, tőle függetlenül rendelkeznél vele. De Ő megígéri, hogy megadja, és ebben biztosít téged arról, hogy szükséged van rá. Szállj le az önbecsülésedről - hajolj le a saját természetes képességeidről alkotott elképzelésedről - válj meg attól az ostoba gondolattól, hogy bármit megtehetsz önmagadban és önmagadtól, és szállj le az erőért az erőshöz, és kérd Uradat, hogy teljesítse be ezt az ígéretet a tapasztalatodban: "Amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd".
Az erő, amelyet itt megígértek, a napokon át való kitartás. "Amilyenek a ti napjaitok, olyan lesz a ti erőtök". Nem csak a mai napra, hanem a holnapra - és minden napra, ahogy minden nap eljön. A leghosszabb és a legrövidebb nap, a legvilágosabb és a legsötétebb nap, az esküvő és a temetés napja, mindegyiknek meg lesz az ereje, amíg nem lesz több nap. Az Úr úgy osztja ki szentjeinek támogatását, ahogyan napjaik követik egymást...
"A megpróbáltatás napjai, a gyász napjai,
Sorban egymás után láthatod;
Ez még mindig az édes megkönnyebbülésed,
"Amilyen a napod, olyan lesz az erőd. "
Ezt az erőt naponta kell adni Soha nem lesz két nap Kegyelem egyszerre...
"Napról napra hullott a manna...
Ó, hogy jól megtanuljuk ezt a leckét,
"Napról napra", szól az ígéret.
Napi erőt a napi szükségletekhez!"
Ha lesz elég erőm, hogy végigcsináljam ezt a prédikációt, akkor egyelőre elégedett leszek. Nem akarok erőt a következő szombat reggeli prédikációhoz, amíg az a szombat reggel el nem jön. Ha átvészelem a mostani vihart, akkor nem lesz szükségem most arra az erőre, hogy túléljem az egész 1889-es év viharait.
Mit kellene tennem ezzel a tartalékos erővel, ha lenne? Hol tárolnád el a felesleges kegyelmet? A büszkeséged fáskamrájában tennéd el, ahol férgek tenyésznek belőle, és sértéssé válik. Az általad "kegyelemnek" nevezett raktározás önellátássá válna. "Amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd" - ez biztosít neked egy napi terhet és egy napi segítséget, egy napi bánatot és egy napi vigaszt. Végül is, mit akarunk ennél többet? Ha az embernek van egy étele, adjon érte hálát - nem akar egyszerre két ételt. Ha az embernek van elég a mai napra, akkor bizonyára nem szűkölködik még a holnapi napra.
Nem eheti meg a holnapi ételt ma. Vagy ha mégis, az ártana az egészségének, és nem jelentene számára vigaszt. Szűkítsük le látókörünket a mindennapi élet szükségleteire, ne tekintsünk olyan messzire előre, hogy a mába több rosszat sűrítsünk bele, mint ami természetesen hozzátartozik. Mert "Elég a napnak a gonoszság". Erőnket naponta kell kapnunk. És akkor a szöveg mintha egyértelműen azt mondaná, hogy arányosan kapjuk meg: "Amilyenek a ti napjaitok, olyan lesz a ti erőtök". Egy nap kevés szolgálat, kevés erő. Egy nap kevés szenvedés, kevés erő. De egy óriási napon - egy olyan napon, amikor szükség van arra, hogy eljátsszátok Sámsont - Sámson ereje lesz bennetek.
A mély vizek napja, ahol úsznod kell majd, olyan nap lesz, ahol a hullámokon lovagolsz, mint egy tengeri madár. Nem gondoljátok, hogy ez majdnem arra csábíthat bennünket, hogy nagy megpróbáltatásokkal teli napokat kívánjunk, hogy nagy Kegyelmet kapjunk? Ha mindig simán megyünk, és ennek következtében csak kevés kegyelmet kapunk, soha nem fogunk felemelkedni az isteni élet nagy dolgaihoz. Törpék leszünk, és senki sem fogja azt mondani: "Óriások voltak azokban a napokban". Talán nem akarunk mindig gyermekek lenni, gyermeki feladatokkal és gyermeki kötelességekkel. Helyes, hogy felnövünk, és hogy ennek következtében olyan terheket kell vállalnunk, amelyek alól az ifjúkori hátak mentesülnek.
Ki szeretne mindig kisgyerek maradni? Nagy Kegyelem fog elküldetni hozzánk, hogy kielégítse nagy szükségleteinket. És nem ez a legkívánatosabb dolog? Emlékszem, hogy az Úr hosszú ideig nagyon kegyes volt hozzám, amikor pénzeszközökről volt szó azokhoz a nagyszabású munkákhoz, amelyeket nekem kellett kezdeményeznem és felügyelnem, és nagyon hálás voltam azért a könnyedségért, amelyet élveztem. Mégis megfordult a fejemben, hogy kevesebbet tanultam Istentől, mint próbatételesebb időszakokban, és reszkettem. Évekkel ezelőtt voltak jelentős szükségletek, amelyek nem tűntek azonnal kielégíthetőnek, és én ezekkel imádságban Istenhez fordultam, és bíztam benne, és Ő olyan csodálatos módon elégítette ki szükségleteimet, hogy úgy tűnt, a legszorosabb közösségben vagyok Vele.
A legvilágosabban láttam, hogy a kezét nyújtja, hogy segítsen nekem. Láttam, hogy olyan dicsőségesen dolgozik értem, mintha csodákat tenne. Dicsőséges napok voltak ezek nálam! El sem tudom mondani, milyen szent csodálkozás töltötte el gyakran a lelkemet, amikor az Úr közbelépett az Árvaház vagy a Kollégium érdekében. A feljegyzés olyan bájosan olvasható, hogy a hitetlenek soha nem fogadnák el igaznak. Akkor Isten isteni kegyelméből olyanná tett engem, mint aki az egyik hegy csúcsáról a másikra lép - átléptem a völgyeken, messze alant hagyva a mélységeket. Könnyű időszakomban így gondoltam magamban: "Minden rendszeresen és bőségesen érkezik. Olyan vagyok, mint egy kisgyermek, aki a sima gyepen sétál. Ez csak egy közönséges, hétköznapi állapot, amelyben még egy hitetlen ember is járhatná az útját. Nem látok annyit Istenből, pedig bizonyára most is olyan tisztán kellene látnom Őt, mint valaha."
Nem kívántam a szükségleteket, de emlékeztem, hogy az Úr hogyan dicsőítette meg magát bennük, és ezért félig-meddig vágytam rájuk. A rendszeres áldás nap mint nap, szinte különösebb ima nélkül, nem kényszerít arra, hogy olyan élénken Istenre nézz, mint amikor a nélkülözés mély, sötét szakadékába tekintesz, és úgy érzed: "Ha Ő most nem segít, hamarosan szörnyű bajba kerülök". Ez kényszeríti ki az élő imát: "Akkor az Úrhoz kiáltottak bajukban, és Ő megmentette őket szorongatásukból". Nagy szükségleteink olyan nagyon közel hozzák hozzánk Istent, olyan nyilvánvalóvá teszik tudatunk számára, hogy kimondhatatlan áldás.
De én nem kértem, hogy szükség idején! Remélem, hogy soha nem leszek ilyen ostoba. De amikor a szükség idejét sürgetőnek találtam, és ez hamarosan meg is történt, különös örömöt éreztem benne - örömömet leltem a szükségemben. A szívem így kiáltott fel: "Most meglátom az én Uramat! Most újra látni fogom Őt! Most megragadom azt a nagy karját, és belekapaszkodom, és meglátom, hogyan szabadít meg az Úr a szükség idején." Így hát újra megragadtam az én Uramat, és megtaláltam Őt még mindig a Mindent Elégséges Istent, amiért áldom az Ő nevét. Amilyen arányban Ő küldi a megpróbáltatást, olyan arányban küldi a segítséget is. Ne féljetek tehát a nagy megpróbáltatástól - éppen ellenkezőleg, várjátok azt, és amikor eljön, mondjátok magatoknak: "Most a nagy Kegyelemért. Most Isten hűségének különleges megnyilvánulása következik".
Jegyezzétek meg ismét, hogy az erő minden formában megadatik nekünk. "Amilyenek a ti napjaitok, olyan lesz a ti erőtök". Napjaink változnak, megpróbáltatásaink változnak. A szolgálatunk is változik. Életünk távolról sem egyhangú - zenei életünk sokféle hanggal és hangszínnel. Jelenlegi állapotunk olyan, mint a kockás munka - vagy mondjuk úgy, mint egy sokszínű mozaik. De az erő, amit Isten ad, az alkalomtól függően változik. Adhat fizikai erőt és szellemi erőt és erkölcsi erőt és lelki erőt. Éppen ott ad erőt, ahol az erőre szükség van, és éppen olyan sajátos erőt, amilyet az adott próbatétel megkövetel. Nem kell félnünk azért, mert egy bizonyos irányban gyengének érezzük magunkat - ha abban a különleges negyedben van szükségünk erőre, az erő oda fog jönni.
"De ha megpróbálnak - mondja az egyik -, egy bizonyos módon, akkor elbukom". Nem, nem fogsz. "Amilyenek a napjaid, olyan lesz az erőd." "Elborzadok" - mondja valaki - "a gondolattól, hogy át kell esnem egy sebészeti műtét megpróbáltatásain." Ne rémülj meg tőle. Mert bár a jelen pillanatban talán teljesen alkalmatlanok vagytok a megpróbáltatásra, amikor eljön, teljesen készen fogtok állni rá. Voltál már valaha nagy veszélyben, és olyan nyugodtnak és higgadtnak találtad magad, amire nem is számítottál? Velem is így volt, és a tapasztalatomból megtanultam, hogy ne ahhoz mérjem, hogy milyen leszek egy nehéz órában, hogy éppen milyen vagyok most. Az Úr gondoskodik arról, hogy a jövőnkhöz illeszkedjünk, és amilyenek a napjaink, olyan lesz az erőnk.
Úgy tapasztalom, hogy egyesek így olvassák ezt a részt: "Amikor napjaink sokasodnak, és a végéhez érünk, erőnk még mindig olyan lesz, mint ifjúságunk napjaiban volt. Eszerint úgy találjuk majd erőnket, hogy az erőnk folytatódik, ahogyan napjaink is folytatódnak". Ez minden bizonnyal egy biztató jelentés. Isten gyermekei valóban úgy találják, hogy lelkileg napról napra megújul az erejük. A külső ember hanyatlik, ez a természet - de a belső ember napról napra megújul, ez az Isteni Kegyelem. Amilyenek a napjaid, olyan lesz az erőd is. "Még az ifjak is elgyengülnek és elfáradnak, és az ifjak teljesen elbuknak; de akik az Úrra várnak, azok megújítják erejüket."
Bár a napok egymás után jönnek, az erő is velük együtt jön. Olyan folytonossága lesz az örökös megújulásnak, hogy a szív erős lesz az élet végéig, és az öreg ember nem ismer belső romlást. Körülbelül egy órával ezelőtt ott álltam egyik legjobb barátunk halálos ágya mellett, amely minden bizonnyal a halálos ágya lesz, és felvidított és megvigasztalt, amikor hallottam, hogy milyen áldottan beszél mind a jelenről és annak fájdalmáról, mind a jövőről és a halál völgyébe való közeli leereszkedéséről. Azt mondta: "Nincs kétségem az örök boldogságom felől. Hosszú betegségem alatt sem volt kétségem - nem, a kétség árnyéka sem - a Krisztusban való érdekeltségemet illetően. Valójában tökéletes nyugalmat éreztem az egészet illetően. És - tette hozzá - ez nem több, mint aminek velünk, akik hallgatjuk a dicsőséges evangéliumot, lennie kell, mert jó lelki húson élünk.
"Az egészséges tanításnak erősnek kell lennie bennünket az Úrban. Harminc éve nem voltam hallgatója, és nem hallottam a Szövetség szeretetéről és hűségéről, hogy remegő reménnyel haljak meg. Tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve, hogy Ő képes megtartani azt, amit Neki adtam." Így, kedves Barátaim, minket is támogatni fog, mert a Testvér, akiről beszélek, egy egyszerű gondolkodású ember, aki nem tart igényt a tudományosságra, hanem egy közülünk való. Nagy kiváltság lesz, hogy amikor eljönnek a halál napjai - a betegség, a hanyatlás és a gyengeség napjai -, akkor is ugyanaz marad az erőnk. Dicsőséges lesz, ha erőből erőre kapunk, és még a teljes fizikai lecsúszás napján is örömünkben ugrál a lelkünk, várva azt az időt, amikor megszabadulunk a megterhelő agyagtól, és szárnyait kitárva elrepülhetünk az öröm világába. Igen, amilyenek a napjaink, olyan lesz az erőnk is.
Jöjj, Isten gyermeke, légy békés, légy boldog a jövőre való kilátásban. Tégy többet, légy vidám és mutasd ki az örömödet. Távol vagy a bajtól, mert Krisztus tart téged a kezében. Soha nem fogsz megtántorodni és nem győzöl le, mert az Úr a te erőd és éneked, és Ő lett a te üdvösséged. Ez a szöveg királyi lakoma számodra. Itt vannak kövér, csupa csontvelővel teli dolgok. Egyetek bőségesen, szeretteim. Érezd, hogy a Szentlélek megújítja a lelkedet. Légy felkészülve mindarra, ami még hátravan. Mert egy ilyen szó, mint ez, nem tőlem, hanem magától az Úrtól, talán felövezi az ágyékotokat egy újabb menetelésre Kánaán felé: "Cipőtök vas és réz lesz, és amilyenek a napjaitok, olyan lesz az erőtök".
Sajnálom, nagyon sajnálom azokat közületek, akiknek nincs részük és sorsuk egy ilyen ígéretben, mint ez. Bármi is legyen nektek ebben a világban, nagyon szegények vagytok, ha elveszítetek egy ilyen ígéretet, mint ez. Cipő nélkül vagytok, vagy ha van is valami facipőtök, az hamarosan elkopik. Soha nem fogtok tudni a mennybe utazni semmilyen cipőben, amit halandó emberek tudnak nektek készíteni. A nagy Atyához kell menned, aki egyedül mondhatja: "Tegyél gyűrűt a kezére és cipőt a lábára". Sajnálom a jelenlegi állapotodat, mert nincs más erőd, csak a sajátod, és az egy gyenge darab.
Már most is nyugtalanok vagytok - mit fogtok tenni a Jordán duzzadásában? A mindennapi élet közönséges gyalogosai kifárasztottak benneteket - mit fogtok tenni, ha lovakkal kell megküzdenetek? Ó, lelkek, mit fogtok tenni, amikor egy másik világ rettegett misztériumai elé vezetnek benneteket? Ó Urak, ti erőtlenek vagytok. De hát nem nagyszerű ez a vers: "Amikor még erőtlenek voltunk, Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért"? Istentelenek, amilyenek vagytok, kapaszkodjatok egy ilyen szóba, mint ez. "Erő nélkül", amilyenek vagytok, mégis ragaszkodjatok az Úr erejéhez!
Krisztus azokért jött a világra, akiknek nincs erejük. Az istentelenekért tette le az életét. Jöjjetek és bízzatok benne. Hagyd, hogy Ő legyen az erőd és az igazságod ezentúl. És Ő különleges és kegyelmes módon nyilvánuljon meg számodra. És az Ő neve legyen dicséret, mindörökkön örökké. Ámen.
A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - 37. zsoltár.
HIMNUSZOK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-686-89 (II. RÉSZ), 46 (1. VERSSZAK)LEVÉL MR. SPURGEON
SZERETETT OLVASÓK - legyen az új év mindannyiuk számára áldásokban gazdag. E prédikáció szövegét kívánom nektek áldásként, amennyiben az rátok is vonatkozik. Különösképpen legyen lábatokon a vas és a réz, amit ígérnek nektek, és ez jobb lesz, mint a szerencse üvegcipője vagy a gazdagság ezüst szandálja. A magam részéről kérem, hogy emlékezzen meg rólam, amikor a "király" füle hallatára lesz. Szükségem van a visszanyert erőre, mert jól vagyok, de gyenge. És egy újabb szolgálati évhez szükségem van arra, hogy az Úr jobb keze rám legyen téve, és hogy azt mondja nekem: "Légy erős - ne félj". Ő, aki annyi éven át erőt adott gyengeségünknek, most sem fog cserbenhagyni minket. Hétről hétre elétek kerül a kenyér ebben a prédikációban, és együtt fogjuk áldani az ünnep Urát.
Az évszak minden jókívánságával, őszintén és Igazsággal vagyok, az Ön heti látogatója, C. H. S. Mentone, 1889. január 1.