[gépi fordítás]
A mi Urunk halála egy csoda a csodák környezetében. Egy drágakövek körével körülvett Kohinoorra emlékeztet. Ahogy a Nap az őt körülvevő bolygók között messze túlragyogja mindet, úgy Krisztus halála is csodálatosabb, mint az akkor történt csodák. Mégis, miután láttuk a Napot, örömünket leljük a bolygók tanulmányozásában, és így, miután hittünk Krisztus egyedülálló halálában és bízunk benne, mint a Megfeszítettben, nagy örömünkre szolgál, hogy részletesen megvizsgáljuk azt a négy bolygócsodát, amelyet a szöveg említ, és amelyek magának a mi Urunk halálának nagy Napja körül keringenek.
Itt vannak - a templom fátyla kettészakadt. A föld megremegett. A sziklák megrepedtek. A sírok megnyíltak.
I. Kezdjük az első csodával. Ma este nem tudom bővebben kifejteni. Nincs hozzá erőm. Csupán gondolatokat szeretnék sugallni. Tekintsük a BÉRLET FALÁT, vagyis a feltárt misztériumokat. Krisztus halála által a templom fátyla kettészakadt a tetejétől az aljáig, és a titkok, amelyek sok nemzedéken át a legszentebb helyen rejtve voltak, minden hívő tekintete elé tárultak. Úgyszólván a csúcson, Krisztus Istenségében kezdődően, egészen Krisztus emberségének legalsó részéig, a fátyol szétszakadt, és minden megmutatkozott minden szellemi szemnek.
Ez volt Krisztus első csodája halála után. Krisztus első csodája életében jelentős volt, és sok mindenre megtanított minket. Ő a vizet borrá változtatta, mintha azt akarná megmutatni, hogy Ő minden közönséges életet magasabb szintre emelt, és minden Igazságba olyan erőt és édességet adott, amely rajta kívül nem lehetett volna ott. De az Ő halála utáni első csodája az Ő életének első csodája fölött áll, mert, ha emlékeztek rá, az a csoda az Ő jelenlétében történt. Ő ott volt, és a vizet borrá változtatta. De Jézus, mint ember, nem volt a templomban. Az a csoda az Ő távollétében történt, és ez fokozza a csodát. Mindkettő egyformán csodálatos, de van egy csipetnyivel feltűnőbb ebben a második csodában - hogy nem volt ott, hogy beszéljen és kettészakítsa a fátylat.
A lelke eltávozott a testéből, és sem a teste, sem a lelke nem volt a Magasságos sátorának titkos helyén. És mégis, távolról az Ő akarata elegendő volt ahhoz, hogy szétszakítsa azt a finom fonott vászonból és ravasz munkából készült vastag fátylat.
A víz borrá változtatásának csodája egy magánházban történt, a család és a család barátai közé tartozó tanítványok körében. Ez a csoda azonban Isten templomában történt. Különös szentséggel bír, mert a csodatétel azon a legszörnyűbb és legtitokzatosabb helyen történt, amely a megszentelt istentisztelet központja és Isten lakóhelye volt. Nézzétek! Meghal, és Isten magas szentélyének ajtajánál kettészakítja a fátylat. Van valami olyan ünnepélyesség ebben a csodában, ahogyan az Jehova előtt történt, amit aligha tudok szavakkal kifejezni, de amit ti a saját lelketekben érezni fogtok.
Ne felejtsük el azt sem, hogy ezt a Megváltó a halála után tette, és ez igen figyelemreméltó fényben tünteti fel a csodát. Ő a halál pillanatában szétszakítja a fátylat. Jézus megadja a lelkét, és íme, a templom fátyla kettészakadt. Úgy tűnik, harminc éven át készült élete első csodájára. A halála utáni első csodáját a halála pillanatában teszi. Amikor lelke eltávozott a testéből, áldott Urunk ugyanabban a pillanatban megragadta Atyja jelképes házának nagy fátylát, és kettészakította azt.
Ez a halál utáni első csoda olyan helyen áll, hogy nem mehetünk el mellette komoly gondolkodás nélkül. Nagyon jelentős volt, mivel annak az élén állt, amit sokan új diszpenzációnak neveznek. A víz borrá változtatásának csodájával kezdődik az Ő nyilvános élete, és meghatározza annak kulcsát. Ezzel kezdődik a halála utáni munkája, és ez adja meg annak alaphangját. Mit jelent ez?
Nem azt jelenti ez, hogy Krisztus halála a titkok kinyilatkoztatása és magyarázata? Eltűnik a szertartásos törvény minden típusa és árnyéka - eltűnik, mert beteljesedett, és Krisztus halálában megmagyarázódik. Az Úr Jézus halála minden igaz filozófia kulcsa - a testté lett Isten, aki meghalt az emberért -, ha ez nem magyaráz meg egy titkot, akkor azt nem lehet megmagyarázni. Ha ezzel a fonallal a kezedben nem tudod követni az emberi ügyek útvesztőjét, és nem tudod megismerni Isten nagy célját, akkor egyáltalán nem tudod követni. Krisztus halála a nagy fátyolbontó, a titkok nagy feltárója.
Ez egyben a bejáratok nagy nyitója is. Nem volt út a szentélybe, amíg Jézus haldokolva fel nem szakította a fátylat. A legszentebbbe vezető út nem vált nyilvánvalóvá, amíg Ő meg nem halt. Ha Istenhez akarsz közeledni, Krisztus halála az Őhozzá vezető út. Ha a legközelebbi hozzáférésre és a legszorosabb közösségre vágysz, amelyet egy teremtmény az ő Istenével megélhet, íme, Krisztus áldozata tárja fel számodra az utat. Jézus nemcsak azt mondja: "Én vagyok az Út", hanem a fátylat szétszakítva, Ő teszi meg az utat. Mivel az Ő testének fátyla szétszakadt, az Istenhez vezető út minden hívő lélek számára a legtisztábbá válik.
A Kereszt továbbá minden akadály elhárítását jelenti. Krisztus a halál által szétszakította a fátylat. Akkor az Ő népe és a Mennyország között nem marad akadály, vagy ha van is - ha a félelmeitek kitalálnak egy akadályt - Krisztus, aki szétszakította a fátylat, továbbra is szétszakítja azt. Összetöri a rézkapukat és széttöri a vasrácsokat. Íme, az Ő halálában "a törő feljött eléjük, és az Úr a fejükre". Ő feltörte és megtisztította az utat, és minden választott népe követheti Őt Isten dicsőséges Trónjához. Ez sokatmondó annak a diszpenzációnak a szellemére nézve, amelyben most élünk. Az akadályok elhárultak. A nehézségek megoldódnak. A menny megnyílik minden hívő előtt.
Ez egy Krisztushoz méltó csoda volt. Álljatok meg egy percre, és imádjátok haldokló Uratok. Ő egy ilyen csodával jelzi halálát? Nem bizonyítja-e ez az Ő halhatatlanságát? Igaz, hogy Ő lehajtotta fejét a halálban. Atyja akaratának engedelmeskedve, amikor tudja, hogy eljött az idő, hogy meghaljon, készséges beletörődéssel hajtja le a fejét. De abban a pillanatban, amikor halottnak nevezitek Őt, Ő széttépi a templom fátylát. Hát nincs benne halhatatlanság, bár meghalt?
És lássuk, milyen hatalommal rendelkezett. A kezei fel vannak szögezve - az oldalát készül átszúrni. Ahogy ott lóg, nem tudja megvédeni magát a katonák inzultusaitól, de a legnagyobb gyengeségében is olyan erős, hogy a templom nehéz fátylát felülről lefelé szétszakítja.
Íme, az Ő bölcsessége, mert ebben a pillanatban, a tettet lelkileg szemlélve, minden bölcsességet megnyit számunkra, és feltárja előttünk Isten titkait. A fátylat, amelyet Mózes tett az arcára, Krisztus halála pillanatában elveszi. Az igazi Bölcsesség a haldoklásában a legnagyobb prédikációját hirdeti azzal, hogy letépi azt, ami a legfőbb Igazságot elrejtette minden hívő szem elől. Szeretteim, ha Jézus ezt teszi értünk a halálában, akkor bizonyára mi is megmenekülünk az Ő élete által. Jézus, aki meghalt, még él, és mi bízunk benne, hogy elvezet bennünket "a kezek nélkül készült szentekbe".
Mielőtt rátérnék a második csodára, meghívok mindenkit, aki még nem ismeri a Megváltót, hogy komolyan gondolkodjon el a halálát kísérő csodákon, és ítélje meg, milyen ember volt az, aki a mi bűneinkért így adta életét. Az Atya nem tűrte, hogy csodák nélkül meghaljon, hogy megmutassa, hogy utat készített a bűnösöknek, hogy Istenhez közeledhessenek.
II. Térjünk át a második csodára: "A FÖLD MEGREMEGETT". A mozdulatlant Krisztus halála megmozgatta. Krisztus nem érintette meg a földet - a fán felemelkedett róla. Haldoklott, de hatalmának félretételével, a halál aktusában megremegtette az alatta lévő földet, amelyet mi "szilárd gömbnek" nevezünk, magát a földet. Mit tanított ez? Nem azt jelentette-e ez először is, hogy a fizikai világegyetem előre megérezte a végzetének utolsó szörnyű rengését? Eljön majd a nap, amikor a Krisztus megjelenik a földön, és a kellő időben minden, ami van, felgyűrődik, mint a ruhák, amelyek elnyűttek és eltűnnek.
Még egyszer beszélni fog, és akkor nemcsak a földet, hanem az eget is megrázza. A dolgok, amelyeket nem lehet megrázni, megmaradnak, de ez a föld nem tartozik közéjük - ki lesz rázva a helyéről. "A föld is és a rajta levő művek is elégnek". Semmi sem állhat meg előtte. Egyedül Ő az. Ezek a más dolgok csak látszólag vannak - és az Ő arcának rémülete előtt minden ember reszketni fog, és az ég és a föld elmenekül. Így, amikor meghalt, a föld mintha előre látta volna a végzetét, és megremegett az Ő jelenlétében. Mennyire fog remegni, amikor Ő, aki újra él, eljön Isten teljes dicsőségével! Hogyan fogsz te reszketni, Hallgatóm, ha a következő világban Megváltó nélkül ébredsz fel? Mennyire fogsz reszketni azon a napon, amikor eljön, hogy igazságosan megítélje a világot, és szembe kell nézned a Megváltóval, akit megvetettél! Gondoljatok erre, kérlek titeket!
Nem ezt jelentette-e az a csoda is - hogy a szellemi világot Krisztus keresztje fogja megmozgatni? Ő meghal a kereszten, és megrázza az anyagi világot, mint annak előrejelzése, hogy az Ő halála megrázza a gonoszságban rejlő világot, és megrázkódtatásokat okoz az erkölcsi birodalomban. Testvérek és nővérek, gondoljatok erre. Azt mondjuk magunkról: "Hogyan fogjuk valaha is megmozdítani a világot?". Az apostolok nem tették fel ezt a kérdést. Bíztak az evangéliumban, amelyet hirdettek. Akik hallották őket, látták ezt a bizalmat. Amikor kinyitották a szájukat, azt mondták: "Azok az emberek, akik felforgatták a világot, idejöttek hozzánk".
Az apostolok hittek abban, hogy az evangélium egyszerű hirdetése megrázza a világot. Arra kérlek benneteket, hogy ti is így higgyetek. Ez egy hatalmas város - ez a London. Hogyan tudnánk valaha is hatni rá? Kína, Hindusztán, Afrika - ezek hatalmas területek. Vajon Krisztus keresztje eléri őket? Igen, testvéreim, mert megrázta a földet, és meg fogja még rázni az emberiség nagy tömegeit. Ha csak hiszünk benne és kitartóan folytatjuk az Ige hirdetését, akkor csak idő kérdése, hogy Jézus nevét minden ember megismerje, és amikor minden térd meghajol előtte, és minden nyelv vallja, hogy Ő a Krisztus, az Atya Isten dicsőségére. A föld megremegett a kereszt alatt. És újra fog. Dicsértessék az Úr Isten ezért.
Az a régi világ - hány éve létezett, nem tudom megmondani. A világ korát, attól a kezdettől fogva, amelyet a Teremtés könyvének első verse említ, nem tudom kiszámítani. Bármilyen régi is volt, meg kellett inognia, amikor a Megváltó meghalt. Ez átvezet bennünket egy másik nehézségünkhöz. A gonoszság rendszere, amellyel meg kell küzdenünk, olyan régóta fennálló, ősrégi és tiszteletreméltó, hogy azt mondjuk magunknak: "A régi előítéletek ellen nem sokat tehetünk". De a régi, régi föld volt az, amely a haldokló Krisztus alatt reszketett és remegett, és ezután is így lesz. A filozófia és a költészet által fenntartott csodálatos rendszerek még meg fognak dőlni a kereszt viszonylag újnak nevezett tanítása előtt.
Biztos, hogy nem új, hanem régebbi, mint maga a Föld. Ez Isten saját evangéliuma, örök és örökkévaló. Megrendíti az ókort és a tiszteletreméltót, amilyen biztosan él az Úr. És ennek próféciáját látom a föld megremegésében a kereszt alatt.
Ugye, lehetetlennek tűnik, hogy Krisztus puszta prédikálása képes erre? És ezért bizonyos embereknek Krisztus prédikációjához kell kapcsolniuk a zene és az építészet és nem tudom, mi minden más segédeszközét, amíg Krisztus keresztjét emberi találmányokkal nem fedik le, és nem nyomják össze és nem temetik el az emberi bölcsesség alá. De mi volt az, ami megremegtette a földet? Egyszerűen a mi Urunk halála, és semmi emberi erő vagy bölcsesség hozzáadása. Ez nagyon is elégtelen eszköznek tűnt ahhoz, hogy ilyen nagyszerű eredményt érjen el. De elegendő volt, mert "az Isten gyengesége erősebb az embereknél, és az Isten bolondsága bölcsebb az embereknél".
És Krisztus, az Ő halálában is elég ahhoz, hogy a föld megremegjen a Keresztje alatt. Jöjjetek, elégedjünk meg azzal a harccal, amelyben részt veszünk, hogy nem használunk más fegyvert, csak az evangéliumot, nem használunk más csatabárdot, csak a keresztet. Ha csak elhinnénk, a régi, régi történet az egyetlen történet, amelyet el kell mondani, hogy az embert kibékítsük Istennel. Jézus meghalt a bűnösök helyett, az Igaz az igazságtalanokért, Isten Kegyelmének és igazságosságának csodálatos megnyilvánulása egyetlen cselekedetben. Ha csak ehhez tudnánk tartani magunkat, akkor látnánk, hogy a győzelem gyorsan eljön a mi győzedelmes Urunknak. Meghagyom ezt a második csodát - amelyben a föld megremegésében látjátok a mozdulatlant megmozdulni.
III. Csak egy-két utalás a harmadik csodára - A SZIKLÁK BÉRLETE. Úgy értesültem, hogy Jeruzsálemben mind a mai napig vannak a szikla-kölcsönzésnek bizonyos szokatlan jelei. Az utazók azt mondták, hogy ezek nem olyanok, mint amilyeneket általában földrengés vagy bármilyen más ok szokott előidézni. Erre csak keveset mondok. Csodálatos dolog azonban, hogy ahogy Jézus meghalt, ahogy a lelke elszakadt a testétől, ahogy a templom fátyla kettészakadt, úgy a föld, a sziklás része, a legszilárdabb szerkezet, egyetlen pillanat alatt szakadékokra és szakadékokra szakadt.
Mi mást mutat ez a csoda, mint ezt - az érzéketlen megdöbbent. Mi az? A sziklák érezhetnek? Mégis meghasadtak Krisztus halálának láttán. Az emberek szíve nem reagált a haldokló Megváltó gyötrelmes kiáltásaira, de a sziklák reagáltak - a sziklák meghasadtak. Nem a sziklákért halt meg. Mégis a sziklák gyengédebbek voltak, mint az emberek szíve, akikért Ő ontotta a vérét...
"Az értelemnek minden dolog mutat valamilyen jelét,
De ez az én érzéketlen szívem..."
mondta a költő. És igazat mondott. A sziklák szétszakíthatnák, de néhány ember szíve mégsem szakad meg a kereszt látványától. Azonban, Szeretteim, itt van a lényeg, amit én itt látni vélek - hogy a makacsságot és az elszántságot Krisztus halála győzi le.
Prédikálhatsz az embernek a halálról, és nem fog megremegni annak bizonyosságától vagy ünnepélyességétől. Mégis próbára kell tenned vele. Prédikálhatsz az embernek a pokolról, de ő megkeményíti a szívét, mint a fáraó, az Úr ítélete ellen. Mégis próbára teszed vele. Minden dolgot, ami meg tudja mozgatni az embert, fel kell használni. De ami a legmakacsabb és legmakacsabb emberekre is hat, az Isten nagy szeretete, amely oly különös módon mutatkozik meg az Úr Jézus Krisztus halálában. Nem maradok itt, hogy megmutassam, hogyan van ez, de emlékeztetni fogom, hogy így van. Ez volt az, ami sokunk esetében a bűnbánat könnyeit hozta szemünkbe, és arra késztetett, hogy alávessük magunkat Isten akaratának. Tudom, hogy velem így történt.
Ezer dolgot néztem meg, és nem engedtem. De amikor "megláttam, hogy valaki egy fán lógott...
"Gyötrelmekben és vérben,"
és ott halt meg értem, akkor megütöttem a keblemet, és úgy keseregtem miatta, mint aki kesereg az elsőszülöttje miatt. Biztos vagyok benne, hogy a ti szívetek is vallja, hogy a nagy Szikla-adó a haldokló Megváltó.
Nos, ahogyan veled, úgy fogod találni más emberekkel is. Amikor mindent megtettél, de nem jártál sikerrel, vedd elő ezt az utolsó kalapácsot - Krisztus keresztjét. Sokszor láttam ágyúdarabokon latin betűkkel ezt a feliratot: "A királyok utolsó érve". Ez azt jelenti, hogy az ágyúk a királyok utolsó érvei. De a Kereszt Isten utolsó érve. Ha egy haldokló Megváltó nem térít meg, akkor mi fog? Ha az Ő vérző sebei nem vonzanak téged Istenhez, akkor mi fog? Ha Jézus a saját testében hordozza a bűneinket a fán, és elteszi azokat, és ha ez nem vezet téged Istenhez, bűneid megvallásával és gyűlöletével, akkor nem marad számodra semmi más.
"Hogyan menekülhetnénk meg, ha elhanyagoljuk ezt a nagyszerű üdvösséget?" A Kereszt a szikla-gyökér. Testvérek és nővérek, tanítsátok tovább Isten haldokló Fiának szeretetét. Hirdessétek tovább Krisztust. Ezzel aláássátok a büszkeség Alpjait és az előítéletek gránithegyeit. Meg fogjátok találni Krisztus bejáratát az emberek legbelsőbb szívébe, még akkor is, ha az kemény, mint a hajthatatlan kő. És ez a kereszt prédikálásával fog történni a Lélek erejével.
IV. De most az utolsó csodával zárom. Ezek a csodák halmozódnak, és egymásra vannak utalva. A földrengés kétségtelenül a sziklák meghasadását okozta. És a sziklák meghasadása segítette a negyedik csodát - "A SÍROK NYÍLTAK MEG".
A sírok megnyíltak, és a halottak feléledtek. Ez a negyedik fejünk. Ez Krisztus halálának nagy következménye. A sírok megnyíltak. Az ember az egyetlen állat, akit érdekel a sír. Vannak, akik azon izgulnak, hogyan temessék el őket. Ez az utolsó aggodalom, ami valaha is megfordulna a fejemben. Meggyőződésem, hogy az emberek gyűlöletből vagy szeretetből, és különösen önmaguk iránti szeretetből fognak eltemetni. Ezzel nem kell foglalkoznunk. De az ember gyakran megmutatta a büszkeségét a sírjánál. Ez egy furcsa dolog. Az akasztófát megkoszorúzni, azt hiszem, újdonság, amit még nem követtek el. De márványt és válogatott szobrokat halmozni egy síremlékre - mi másról van szó, mint az akasztófa feldíszítéséről, vagy az ember nagyszerűségének megmutatásáról ott, ahol egyedül a kicsinysége látszik.
Por, hamu, rothadás, rothadás, aztán egy szobor és mindenféle finomság, hogy azt higgyük, hogy a porba visszaalakuló teremtmény mégiscsak nagyszerű. Nos, amikor Jézus meghalt, a sírokat feltárták, és a halottakat felfedték - mit jelent ez? Azt hiszem, ebben az utolsó csodában "egy ember története" van. Ott fekszik holtan - romlottan, halott bűnben és bűnben. De milyen gyönyörű sírban fekszik! Ő egy templomba járó ember. Egyházon kívüli - bármelyik is legyen a kettő közül. Nagyon erkölcsös ember. Ő egy úriember. Polgár. Ő a társaság ura. Egy nap főpolgármester lesz. Ő olyan jó - ó, olyan jó!
Pedig nincs isteni kegyelem a szívében, nincs Krisztus a hitében, nincs szeretet Isten iránt. Látjátok, milyen sírban fekszik - egy halott lélek egy aranyozott sírban? Urunk a Keresztje által széthasítja és megsemmisíti ezt a sírkamrát. Mit érnek érdemeink a Kereszt előtt? Krisztus halála az önigazság halála. Jézus halála felesleges, ha mi magunkat meg tudjuk menteni. Ha annyira jók vagyunk, hogy nem kell nekünk a Megváltó, akkor miért véreztette el Jézus az életét a fán? A kereszt feltöri a képmutatás, a formalizmus és az önigazságosság sírboltjait, amelyekben a szellemileg halottak rejtőznek.
Mi a következő lépés? Megnyitja a sírokat. A föld szétszakad. Ott fekszik a halott ember - a fény elé tárul. Krisztus keresztje teszi ezt! Az embert még nem teszi életre az isteni kegyelem, de megmutatja önmagát. Tudja, hogy bűneinek sírjában fekszik. Elég Isten ereje van rajta ahhoz, hogy feküdjön, de nem úgy, mint egy márvánnyal letakart holttest, hanem mint egy holttest, amelyről a sírásó ledobta a gyeplőt, és meztelenül hagyta a napfénynek. Ó, milyen nagyszerű dolog, amikor a Kereszt így nyitja meg a sírokat! Az embereket nem lehet meggyőzni a bűnről, csak a megfeszített Megváltó prédikálásával. A lándzsa, amellyel az emberek szívét elérjük, ugyanaz a lándzsa, amely a Megváltó szívét átszúrta. A keresztre feszítést kell használnunk arra, hogy megfeszítsük az önigazságot, és az embereket rávegyük, hogy megvallják, hogy halottak a bűnben.
Miután a sírokat feltörték és a sírokat felnyitották, mi következett ezután? Életet adtak. "A szentek teste közül, akik aludtak, sokan felkeltek." Porrá váltak. De ha van egy csoda, akkor lehet egy nagy csoda is. Csodálkozom, hogy az emberek, ha egy csodát el tudnak hinni, egy másikat nehezményeznek. Ha egyszer bevezetik a Mindenhatóságot és a nehézségek megszűntek. Így van ez ebben a csodában is. A testek hirtelen összeálltak, és ott voltak, teljesen készen és készen a feltámadásra. Milyen csodálatos dolog az élet beültetése! Nem fogok róla beszélni egy halott emberben, de beszélnék róla egy halott szívben.
Istenem, küldj életet egy halott szívbe ebben a pillanatban, amíg beszélek! Ami életet hoz a halott lelkekbe, az Jézus halála. Miközben az engesztelést szemléljük, és látjuk a helyettünk vérző Urunkat, az isteni Lélek munkálkodik az emberen, és életet lehel belé. Elveszi a kőszívet, és húsból való szívet ad, amely új élettől lüktet. Ez a Kereszt csodálatos műve - Urunk halála által jön el az újjászületés az emberekhez. Nem volt újjászületés, ha nem lett volna az az egy halál. Ha Jézus nem halt volna meg, mi is halottak maradtunk volna. Ha Ő nem hajtotta volna le a fejét, egyikünk sem emelhette volna fel a fejét. Ha Ő ott, a kereszten nem távozott volna el az élők közül, mi örökkön-örökké a halottak között maradhattunk volna.
Most menjetek tovább, és látni fogjátok, hogy azok a személyek, akik életet kaptak, a megfelelő időben elhagyták a sírjukat. Meg van írva, hogy kijöttek a sírjukból. Természetesen kijöttek. Melyik élő ember szeretne a sírjában maradni? És ti, kedves hallgatóim, ha az Úr megelevenít benneteket, nem fogtok a sírjaitokban maradni. Ha hozzászoktatok az erős italhoz, vagy bármilyen más kínzó bűnhöz, abba fogjátok hagyni. Nem fogtok érezni semmiféle ragaszkodást a sírhelyetekhez. Ha istentelen társaságban éltetek, és kétes helyeken találtatok szórakozást, nem fogtok a sírjaitokban maradni.
Nem lesz szükségünk arra, hogy utánad jöjjünk, hogy elvezessünk téged a régi társulásaidtól. Önök alig várják majd, hogy kilépjenek belőlük. Ha valakit itt élve eltemetnének, és ha a koporsójában találnák meg, mielőtt kilehelte volna az utolsó leheletét, biztos vagyok benne, hogy ha felemelnék a földet, és levennék a fedelet, nem lenne szüksége imádságos könyörgésre, hogy kijöjjön a sírjából. Távolról sem. Az élet nem szereti a halál börtönét. Adja meg tehát Isten, hogy a haldokló Megváltó kihozhasson benneteket azokból a sírokból, amelyekben még éltek. És ha most megelevenít benneteket, biztos vagyok benne, hogy Urunk halála számvetésre késztet benneteket, hogy ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt. Ő pedig azért halt meg mindenkiért, hogy akik élnek, ne önmaguknak éljenek ezentúl, hanem annak, aki értük meghalt és feltámadt.
Merre mentek ezek az emberek, miután kijöttek a sírjukból? Azt mondják, hogy "bementek a szent városba". Pontosan így van. És aki megérezte a Kereszt erejét, az jól megteheti, hogy a szentség felé vezető utat a lehető legjobban járja be. Vágyni fog arra, hogy Isten népéhez csatlakozzon. Fel akar majd menni Isten házába, és közösséget akar majd vállalni a háromszorosan szent Istennel. Nem várnám el, hogy a megelevenedettek máshová menjenek. Minden teremtmény a maga társaságába megy, a vadállat a búvóhelyére, a madár a fészkébe. A helyreállított és újjászületett ember pedig a szent város felé veszi útját.
Nem vonz-e minket a kereszt Isten egyházához? Nem kívánom, hogy bárki olyan indítékból csatlakozzon az Egyházhoz, amely nem Jézus öt sebéből és vérző oldalából származik. Először Krisztusnak adjuk magunkat, aztán az Ő népének az Ő drága kedvéért. A kereszt az, ami ezt teszi.
"Jézus halott a fán
Eléri ezt a csodálatos győzelmet."
Azt mondják nekünk - e csodálatos történet lezárásaként -, hogy bementek a szent városba, "és sokaknak megjelentek". Vagyis néhányan közülük, akik feltámadtak a halálból, nem kétlem, hogy megjelentek a feleségeiknek. Micsoda elragadtatás, amikor újra meglátták a szeretett férjet! Lehet, hogy némelyikük megjelent apának és anyának. És nem kétlem, hogy sok megelevenedett anya vagy apa először a gyermekeiknek jelenik meg. Mi mást tanít ez nekünk, mint azt, hogy ha az Úr Kegyelme feltámaszt bennünket a halálból, akkor vigyáznunk kell arra, hogy megmutassuk? Jelenjünk meg sokaknak. Legyen nyilvánvaló az élet, amelyet Isten adott nekünk. Ne rejtsük el, hanem menjünk el egykori barátainkhoz, és tegyük meg a magunk epifániáját, ahogyan Krisztus tette az övét. Az Ő dicsőségéért legyen a mi megnyilvánulásunk és megjelenésünk mások számára. Dicsőség a haldokló Megváltónak! Minden dicsőség a nagy áldozatnak!
Ó, bárcsak ezek a szegényes, erőtlen szavaim felkeltenének benned némi érdeklődést haldokló Mesterem iránt! Legyetek készek meghalni érte. És ti, akik nem ismeritek Őt - gondoljatok erre a nagyszerű misztériumra - hogy Isten felvette a ti természeteteket, emberré lett és meghalt, hogy ti ne haljatok meg - és elviselte a bűnötöket, hogy ti megszabaduljatok tőle. Jöjjetek és bízzatok az én Uramban ma este, kérlek benneteket. Miközben Isten népe az asztalnál összegyűlik a kenyértörésre, a ti lelketek ne az asztalhoz és a szentségekhez siessen, hanem magához Krisztushoz és az Ő áldozatához. Ámen.