[gépi fordítás]
AMIKOR Izrael fiai Kánaánba érkeztek, és Isten jóvoltából beléptek a tejjel-mézzel folyó földre, nem nyugodtak meg azonnal. A kánaániak ott voltak - ott birtokukban, ott erős városokban -, amelyek úgy tűntek, hogy az égig érő falakkal vannak körülvéve. És ezeket a kánaániakat ki kellett űzniük, mielőtt egyáltalán birtokba vehették volna az országot. Valójában ez volt az oka annak, hogy oda küldték őket. A kánaániakat Isten törvényen kívül helyezte. Olyan szörnyű vétkeket követtek el, hogy Ő a fajukat pusztulásra ítélte.
A világ tisztasága érdekében szükséges volt, hogy a szörnyen romlottá vált ősi fajokat eltávolítsák belőle, és az izraeliták az Úr hóhéraiként érkeztek a földre, hogy lesújtsanak a kánaániakra és kiirtják őket. Egyesek úgy mertek beszélni erről, mint egy irtózatos mészárlásról. De mivel a nagy Bíró parancsolta, akinek hatalma van élet és halál felett, ünnepélyesen úgy kell tekinteni, mint egy szörnyű kivégzést, amelyre szigorú szükség volt.
Biztosak lehetünk abban, hogy aki a tisztjeit a gyilkolásra bízta, annak a legsürgősebb oka volt kardjaik használatára. Isten tudta a legjobban, hogy mi szükséges a világ erkölcse számára, és arra a következtetésre jutott, hogy az amoriták gonoszsága betelt, és hogy nem lehet őket tovább elviselni. Az izraeliták ezért nem léphettek be az örökségükbe anélkül, hogy előbb ki ne űzték volna az őslakos fajokat, mivel ezek Isten és az ember ellenfeleivé váltak.
Látni fogjátok tehát, kedves Barátaim, hogy a Kánaán aligha a Mennyország teljes típusa. Módosított értelemben lehet így használni. De sokkal jobban jelképezi azt az állapotot és lelkiállapotot, amelyben az ember akkor van, amikor Hívővé vált, és a hit által nyugalomra jutott - de nem a bűntől való abszolút tökéletes megszabadulásra. Eljött, hogy birtokba vegye a szövetségi örökséget, de a bűn és a gonoszság kánaánitáját még mindig a földön találja - mind a belső eredendő bűn, mind a kívülről jövő kísértés formájában. Mielőtt teljes mértékben élvezhetné kiváltságait, ki kell űznie bűneiből. Feltétlenül szükséges - mielőtt teljes mértékben megtapasztalhatná a kegyelmi szövetség áldásait -, hogy megküzdjön a benne és körülötte lévő gonoszságokkal és gonoszságokkal.
Ki kell űznie az ellenség különböző törzseit, amelyek hosszú időn át lakói voltak természetének földjén. Kétségtelen, hogy sok fiatal keresztény azt gondolja, hogy amikor megtérnek, a háborúskodásnak vége. Nem - a harc még csak most kezdődik. Még nem értetek a célba - csak a rajtvonalhoz értetek. Beléptetek arra a földre, ahol harcolnotok, birkóznotok, sírnotok és imádkoznotok kell, amíg el nem éritek a győzelmet. Ez a győzelem a tiéd lesz, de gyötrődnöd kell, hogy megszerezd. Ő, aki ebbe az állapotba hozott téged, nem fog cserbenhagyni és nem hagy el téged. De ugyanakkor nem fogjátok tudni elnyerni az örökségeteket erős harcok és komoly törekvések nélkül.
Ne ringasd magad abba a tévhitbe, hogy nyugodtan leülhetsz - a Mennyország igazi örökösével éppen az ellenkezője fog történni. Ebben az időben sokakhoz beszélek, akik megértik a szellemi háború jelentését, és aligha kell emlékeztetnem őket arra, hogy arra hivatottak, hogy fegyveres emberek legyenek, nem pedig nyugodt emberek. Talán olyanokhoz beszélek, akik még nem sokat értenek a háborúskodásból. De ők hamarosan tudni fogják, mert egyetlen hívő kardja sem alszik sokáig a hüvelyében. A bűn hatalmas ellenség - és ha Isten gyermeke vagy, harcolnod kell ellene. Ha az igazi Kánaán örököse vagy - először a harc örökségére születtél, és végül a töretlen és örökké tartó béke hatalmas örökségére -, akkor a harcban kell helytállnod.
"A győzelem földje a magasban fekszik,
Ott nincsenek csatamezők;
Uram, hódítanék, míg meg nem halok,
És fejezd be az egész dicsőséges háborút."
A szövegünk egy hadi beszéd Manassé és Efraim törzséhez. Józsué ezt mondta nekik: "Nagy nép vagytok és nagy hatalmatok van - nem csak egy sorsotok lesz". Hanem azt mondta nekik, hogy amikor két sorsot ad nekik, ki kell űzniük azokat, akik akkoriban birtokolták őket: "Ki kell űznötök a kánaániakat, bár vasszekereik vannak, és bár erősek". A Szentlélek készítsen fel bennünket életünk küzdelmeire ennek az órának az elmélkedései által!
I. Az első gondolatunk az lesz - ki kell űznünk őket. Ez Isten parancsa - "Ki kell űznöd a kánaánitákat". Minden bűnt le kell mészárolni. Egyetlen bűnt sem szabad eltűrni. Le a fejüket! Vágjátok a kardot a szívükbe! Mindannyiuknak meg kell halniuk. Egyet sem szabad megkímélni közülük. Az egész fajt ki kell irtani, és úgy eltemetni, hogy egy csontjukat se találják meg. Ez a munka méltó a hit minden bátorságához és a szeretet erejéhez.
Mindet ki kell űzni, mert minden bűn az ellenségünk. Remélem, nincsenek ellenségeink ebben a világban embertársaink között. Kettő kell a veszekedéshez. És ha nem akarunk vitatkozni, akkor nem lehet vita. Nem szabad sem adni, sem venni a sértődést. De ha lehetséges, amennyire csak rajtunk múlik, békésen kell élnünk minden emberrel. Bízom benne, hogy mindenkinek megbocsátottunk, aki valaha is bántott minket, és szeretnénk, ha mindenki megbocsátana nekünk, akivel szemben bármi rosszat tettünk. De minden bűn, minden gonoszság, bármilyen formában, a mi igazi ellenségünk - amely ellen a keserű végsőkig kell küzdenünk. Nem mondhatjuk egyetlen bűnnek sem: "Lakhatsz a szívemben és lehetsz a barátom". Nem lehet a barátod - a gonosz a mi természetes és szükséges ellenségünk, és úgy is kell bánnunk vele, mint olyannal.
Az asszony magva soha nem fog barátra találni a kígyó magjában, mint ahogy Éva sem talált barátot a kígyóban, aki becsapta őt. A gonoszsággal való barátság bármilyen színlelése rosszindulatú. Ha a bűn barátja vagy, akkor nem vagy Isten barátja. Mindenféle bűn az ellenségünk, és egész lelkünkkel gyűlölnünk kell őket. Ha bármelyik bűnről azt mondhatod, hogy "nem gyűlölöm", akkor komolyan megkérdőjelezheted, hogy valaha is újjászülettél-e. Isten gyermekének egyik ismertetőjegye, hogy bár vétkezik, nem szereti a bűnt. Bűnbe eshet, de olyan, mint a bárány, amely, ha sárba bukik, gyorsan feláll - mert gyűlöli a sarat.
A koca ott fészkelődik, ahol a juhok szoronganak. Mi pedig nem vagyunk olyanok, mint a disznók, akik szeretik a mocsarat, bár olyanok vagyunk, mint a juhok, akik néha megcsúsznak a lábukkal. Bárcsak soha ne csúsznánk el! Micsoda nyomorúság a bűn számunkra! A gonoszság a legrosszabb rossz az istenfélő ember számára. Az Úr küld nekünk minden bánatot, amit csak akar - ha csak megakadályozná, hogy valaha is bűnbe essünk, a legnagyobb bánatunk semmis lenne. Minden bűn gyűlöl bennünket, és mi gyűlölünk minden bűnt. Nincs olyan bűn, kedves Barátaim, amely bármilyen esetben is segíthetne rajtatok - komolyan árt és akadályoz benneteket. A bűn az a rossz szél, amely senkinek sem fúj semmi jót. A bűnben nincs szépség. A bűnben nincs vigasz. A bűnben nincs erő. A bűnben nincs semmi jó.
A bűn a feje búbjától a talpáig csupa zúzódás és rothadó seb. Semmi sem szól mellette. És biztos vagyok benne, hogy a Mennyország egyetlen örököse sem fogja felvállalni az ügyét, és nem fog érte esedezni. Gonosz, csak gonosz, éspedig folyamatosan. Amíg te gyűlölöd a bűnt, addig a bűn gyűlöl téged. Minden fájdalmat okoz neked, amit csak tud. Soha nem fog megelégedni azzal a rosszal, amit benned művelt. Megpróbál majd egyre messzebb és messzebb vezetni téged a veszélybe, hogy a pokolba juttasson. A bűn teljesen elpusztítana téged, ha tehetné, és bizonyára meg is tenné, ha Isten Kegyelme nem akadályozná meg. Hirdessetek tehát szüntelen harcot minden bűn ellen. Kiáltsátok: "háborút a késhegyig a bűn ellen"!
A kánaániak háborúznak veletek - vigyázzatok, hogy ti is háborúzzatok velük. Fel a vérvörös zászlóval! Húzd ki a kardot, és soha többé ne tedd hüvelybe. Amíg a bűn a szívünkben, az életünkben vagy a világban marad, addig életre-halálra kell harcolni ellene. Ismét meg kell küzdenünk mindezek ellen a kánaániták ellen, és ki kell űznünk őket - mert a bűn Urunk legkegyetlenebb ellensége. Jézus irtózik minden gonosztól, és a gonosz minden formában üldözte Őt. Mindenféle bűnt a saját testében hordozott a fán. A mi bűneinkből, amelyeket mind Őt terhelte, az Ő hátát ostorozták, amikor az ostor mély barázdákat szántott. A mi bűneinkből származott a véres verejték, amely tetőtől talpig beborította Őt.
A mi bűneinkből származik a töviskorona, a szögek, a lándzsa, az ecet és az epe, és a kínhalál rettentő halála. A bűn - ó, mennyire gyűlöli azt a mi Urunk! Hogy eltörölje azt tőlünk, ivott abból a pohárból, amelyből egy pillanatra elindult, mondván: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár". "Ő, aki nem ismert bűnt, bűnné lett értünk, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". És ez volt az, ami ilyen gyötrelmet okozott Neki. A bűn Jézus számára borzalmat, gyötrelmet, halált jelentett. Jézus szent természetének minden erejével irtózik a bűntől. Jézus által megmentve nem fogod-e te is úgy gyűlölni a bűnt, mint Ő? Vajon itt bárki is kincsként tartaná a fiókjában azt a kést, amellyel az apját meggyilkolták?
A mi bűneink voltak a tőrök, amelyek megölték a Megváltót. Elviseljük-e, ha rájuk gondolunk? Ó, ha könnyeink már a gondolatra is folynának, hogy milyen szörnyű magatartást tanúsítottunk Urunkkal szemben, akit bűneinkkel megöltünk - és soha, soha, de soha ne engedjünk egyetlen vétkünknek sem - mert egyik sem ártatlan a mi legjobb Szerettünk meggyilkolásában. Összeesküdtek, hogy elvegyék az életét. Azonnal végezzük ki őket -
"Ó, mennyire gyűlölöm a vágyaimat
Ez keresztre feszítette az én Istenemet;
Azok a bűnök, amelyek átszúrták és kiszögezték az Ő testét.
Gyorsan a végzetes fához!
Igen, Megváltóm, meg fognak halni;
A szívem úgy döntött...
Nem kímélem a bűnös dolgokat sem
Ettől vérzett a Megváltóm.
Miközben olvadó, összetört szívvel,
Az én meggyilkolt Uram nézem,
Bosszút állok bűneim ellen,
És öljétek meg a gyilkosokat is."
Ne feledjétek, testvérek, nem lehet Krisztusunk, és nem uralkodhat egy bűn a szívünkben. Bűnösökként jövünk Krisztushoz, de amikor befogadjuk Krisztust, azt halljuk tőle: "A bűn nem uralkodik rajtad". A bűn belenézhet a természetünkbe, ahogyan teszi is, a maga csábító boszorkányságával. A bűn végiglovagolhat természetünkön, ahogyan teszi is, eltaposva mindent, ami jó. A bűn leselkedhet a természetünkben, ahogyan teszi, készen arra, hogy összeesküvést szőjön a királyok királya ellen. De nem uralkodhat a természetünkben, mert az egy másik szuverenitás alá került - Krisztus ül a trónon. "A kegyelem uralkodik az igazságosság által az örök életre" a természetünkben ebben a jelen időben. Nem lehetséges, hogy egyetlen bűnt is trónra ültessünk - még ha az alacsonyabb is lenne Krisztus trónjánál -, és nem engedelmeskedhetünk annak vágyainak sem.
A mi Urunk Jézus még egy angyallal sem osztja meg uralmát - még kevésbé egy bűnnel. Ha a gonoszság trónol a szívedben, akkor el kell veszned. Nincs remény számodra. Lehet Krisztusod, és kiléphetsz a bűnödből. De nem lehet meg Krisztusod, és nem ölelheted magadhoz a bűnödet. Krisztus segít neked megölni a bűnödet. De ha azt mondod: "Nem, de én engedek ennek a gonoszságnak", még akkor is, ha hozzáteszed: "Hát nem egy kicsi?", akkor el fogsz pusztulni a gonoszságodban. Ha van egy kedves bűn, amit megkímélnél, Krisztus és a lelked soha nem fog egyetérteni. Nem lehet béke közted és Krisztus között, amíg béke van közted és a bűn között.
Ismertem olyan embereket, akik felhagytak a részegséggel, és amikor aláírták a fogadalmat, azt gondolták: "Most már vagyok valaki". És aztán folytattak egy másik szokást, ami ugyanolyan rossz volt. Eléggé örülök, hogy látlak benneteket, akik teljesen absztinensek vagytok. De ez nem fog megmenteni titeket. A részegek nem juthatnak be a Mennyországba. Sem a hazugok, sem a tolvajok, sem a paráznák, sem a hitetlenek. Egy kánaánitát kiűztetek, de mi lesz a többivel? Egy ember azt mondta: "Nem bírom a tékozlást. Annak a fiatal pazarlónak a pazarló költekezése utálatos." Így van, de vajon nem utálatos-e a fösvénység is? Nem feltételezem, hogy ön valaha is túl sok pénzt költene - hiszen ön egy átlagos, vén szűkmarkú ember. Soha nem esnél kísértésbe, hogy elpazarold a pénzed - mert túlságosan szereted. A pazarlás nem az ön stílusa. De a kapzsiság és a mohóság éppúgy tönkreteheti, mint a tékozlás.
A sóvárgás lehet, hogy jobb fajta bűn a zsebednek, de nem lesz jobb a lelkednek, amikor Isten ítélőszéke elé kell állnod. Az egyik ember irtózik a képmutatástól, de akkor kegyetlen, kemény és engesztelhetetlen. Egy másik ember soha nem fog káromkodni, de olyan gyorsan hazudik, mint ahogy a ló galoppozik. Ismertem olyan embert, aki gyűlöli a hazugságot, és mégis hajlamos volt a bujaságra. Ismertem egy másikat, aki tökéletesen tiszta volt a testi bűntől, de aztán olyan büszke volt, mint maga Lucifer. És a büszkeség éppúgy tönkreteszi az embert, mint a bűn bármely más formája. Az a helyzet, hogy a tisztátalan madarak egész fészkét a földre kell dobni. A kakastaréjok összes tojását össze kell törni. Imádkozzunk...
"A legkedvesebb bálvány, akit ismertem,
Bármi is legyen az a bálvány,
Segíts nekem letépni a trónjáról,
És csak Téged imádlak."
Tegyük fel, hogy valamelyik misszionáriusunk hazatér Indiából, és azt mondja: "Nagy csodát értem el a bennszülöttek körében. Végigjártam az egyik körzetet, prédikáltam és csodákat tettem. Azt találtam, hogy a Gangesz iszapjából készült isteneket imádnak. Megmutattam nekik, hogy ez milyen ostobaság, és darabokra törték a sáristenüket. Némelyiküknek fa istenei voltak, és rávettem őket, hogy égessék el mindet. De volt néhány gyönyörű istenük is - márványból, aranyból és ezüstből készültek -, és nem volt szívem beléjük avatkozni, mert olyan művészi, értékes és tiszteletreméltó istenek voltak. Az egyiknek gyémántszeme volt! Egy másiknak pedig rubinból készült karkötő volt a csuklóján."
Jaj, misszionárius úr! Nem látunk okot az önelégültségére. Tehát otthagyta az embereket, akik imádják azokat a drága isteneket, ugye? Mi jót tett? Semmi jót. Nyilvánvalóan ugyanolyan gonosz bálványimádás az arany isten imádása, mint a sár istenének imádása. Ha pedig mi közétek jövünk, és úgy foglalkozunk a bűnnel, és úgy javítjuk a tömegek műveltségét és erkölcsét, hogy felemeljük az embereket, mit tettünk, ha ott végzünk? A bűnök egy részét elvettük, de másokat meghagytunk. Leromboltuk a sáristeneket, de ha meghagyjuk az arany- és ezüstisteneket, mi jót tettünk az Úr színe előtt?
Sok embert megszabadítottak a vágyak legalsó sorából, és eddig minden rendben. De aztán a szellemi gonoszság magasabb rangú, magas rangú helyeit érintetlenül hagyták, és mi volt a végeredmény? Valamit erre a világra, de semmit a következőre. Valamit az erkölcsnek, de semmit a spiritualitásnak. Hosszú távon még az erkölcsért sem tettünk sokat - mert a legundorítóbb erkölcstelenségek virágoznak egymás mellett a nagy látszólagos kifinomultság mellett. Még Szodoma királya is tökéletes úriember volt. Sok gyalázatosan tisztátalan ember olyan ember, akit a társadalom megbecsül a művelt elméje miatt. Mindenféle bűnnek el kell tűnnie, amikor az isteni kegyelem birtokba veszi a lelket.
Hozzátok elő az aranyborjút! Ezt a drága bálványt porrá kell őrölni és a vízre kell szórni. Az aranyborjú éppoly utálatos az Úr előtt, mint a leghitványabb faistenek. Az Istennel szembeni ellenségeskedés egyik formája éppoly ellenszenves az Ő törvénye számára, mint a másik. A szaténba öltözött bűn éppoly nagy lázadó, mint a rongyokba öltözött bűn. Lehet a bűnt parfümbe mosni, de semmivel sem lesz édesebb az illata. Ne feledjétek azt sem, kedves Fiastyúk, hogy az ember nem lehet szabad a bűntől, ha akár egyetlen bűn szolgája is., Itt van egy ember, akinek hosszú lánc van a lábán - egy ötven láncszemből álló lánc. Most tegyük fel, hogy én mint felszabadító belépek, és elveszek tőle negyvenkilenc láncszemet, de a vasat még mindig az oszlophoz rögzítve hagyom, a lábát pedig abban az egy láncszemben, amely a vasgyűrűn belül van - milyen hasznot hoztam neki?
Mennyi jót tettem? Az az ember még mindig fogoly. Ha lenne itt egy madár - mondjuk egy kanári -, és az egyik lábát kivéve teljesen szabad lenne, akkor nem lenne szabad madár, ugye? "Csak egy darab pamut tartja fogva" - mondod te. Akkor sem szabad a madár - nem repülhet úgy, ahogy akar. Amíg az embert egyetlen vétek tartja fogva - nem számít, milyen kicsi az -, addig a gonoszság rabságában van. Ha csak egyetlen bűn köti, uralja őt - nem az Úr szabad embere. Még mindig rabszolga a rabszolgaság legrosszabb formájában - a gonosz uralma alatt áll. Ezért, látjátok, nem beszéltem túl keményen, amikor azt mondtam: "Le velük mind!". Mindannyiukat le kell győzni, mindegyiket. Egyetlen bűnnek sem szabad megengedni, hogy elfoglalja szívünk szeretetét és természetünk trónját.
Vannak bizonyos bűnök, amelyeket, ha elkezdünk harcolni ellenük, nagyon hamar legyőzünk. Ezek az izraeliták, amikor fent voltak a hegyekben és az erdőkben, hamarosan eljutottak a hegyvidéki kánaániakhoz, és elpusztították őket. De lent a síkságon - ahol bőven volt hely a lovaknak és a szekereknek - az izraeliták tanácstalanok voltak, hogy mit tegyenek. Ugyanis e kánaániak némelyikének vasszekere volt, amelynek tengelyére kaszát erősítettek, és amikor behajtottak egy sereg soraiba, úgy kaszálták le az embereket, ahogyan egy kaszálógép levágja a lábon álló gabonát. Egy ideig úgy tűnik, hogy ez teljesen megtántorította az izraelitákat. Szörnyű dolog volt erre gondolni, és a félelem eltúlozta a rettenetes szekerek erejét.
A félelem erőtlenné tette őket, amíg Isten kegyelméből össze nem szedték a bátorságukat. És amikor egyszer összeszedték a bátorságukat, rájöttek, hogy ezek a szekerek közel sem olyan félelmetesek, mint amilyennek gondolták őket. Volt mód arra, hogy irányítsák és uralják őket - ha Izrael csak Istenben bízott volna, és játszotta volna az embert. Amikor az ember az isteni kegyelem által megtér, bizonyos bűnöket könnyen leküzd - azonnal elrepülnek, és soha többé nem térnek vissza. Alig emlékszem, hogy miután több ezer megtért emberrel beszéltem, hallottam volna olyan Testvért vagy Nővért, aki azt mondta volna, hogy nehezen tudott leszokni a káromkodásról. Gyakran hallottam embereket csodálkozni azon, hogy bár évekig egyetlen mondatot sem használtak eskü nélkül, megtérésük pillanatától kezdve egyetlen trágár szó sem hagyta el az ajkukat.
Emlékszem egy emberre, aki azt mondta, hogy miután a legrosszabb káromkodó volt, hogy néhány évvel a megtérése után egy disznófej a lábujjára gurult, és egy rossz szó kiszaladt belőle, amiért majdnem összetört a szíve. De egész élete során, amióta megtért, soha nem emlékezett arra, hogy ilyen ostobaság és bűn a közelébe került volna. A káromkodás olyan kánaáni fajta, amelyet hamarosan elintéznek - elűznek és megölnek. Így van ez a gonoszság sok más formájával is. Gyorsan a torkukhoz kapjuk a kardunkat, és Isten kegyelméből tisztán megszabadulunk minden kísértéstől, hogy visszatérjünk hozzájuk. Az ilyen bűnök, bár egykor hatalmasak voltak, holtan maradnak a csatatéren.
Dicsőség Istennek! Góliát fejét levágták. Sisera szöget ütött a halántékába. Eglont szíven szúrják. Isten és lelkünk ellenségei meghaltak. Tudom, hogy néhányan közületek bizonyságot tehetnének arról, hogy kedvelt bűneik annyira undorítóvá váltak számotokra, hogy soha nem volt kísértésetek abba az irányba vándorolni. És ha megfordult a fejetekben egy vágy ezek felé, akkor fellázadtatok ellene, és felháborodva elvetettétek magatoktól.
De bizonyos más bűnökkel sokkal nehezebb megbirkózni. Visszavágnak, és úgy tűnik, némelyiküknek annyi élete van, mint egy macskának. Nem lehet megölni őket. Amikor azt hiszed, hogy már megölted őket, akkor újra felkelnek és újra rád támadnak. Azt lehet mondani, hogy vasszekerük van. Ezek a bűnök néha olyanok, amelyek hosszú megszokás révén nyerték el erejüket - vasszekereiket -. "Vajon az etióp megváltoztathatja-e a bőrét, vagy a leopárd a foltjait?" Nem, soha nem fogja, de Isten kegyelme képes rá. Isten Kegyelme sok leopárdból kivette a foltokat, és sok etiópiai tömegből kivette a feketét. De időnként a régi, mélyen gyökerező szokások visszataszító feltámadással újra előjönnek a sírjukból.
Soha nem kaptátok magatokat azon, hogy egy régi dal egy részlete jutott eszetekbe, amikor imádkoztatok? Amikor nagyon közel kerültetek Istenhez, nem riadtatok-e meg hirtelen egy mocskos dolog emlékétől, amelybe egykor belemerültetek? Szörnyű a szokás hatalma, amely régóta uralkodik. Nem könnyű kitépni a sokéves tölgyet. Ezek a szokások vasszekereket alkotnak, amelyekbe bűneid felszállnak, és szörnyű ellenségeivé válnak szent vágyainknak és buzgó elhatározásainknak.
Egyes bűnök attól kapják a vasszekerüket, hogy kongeniálisak az alkotmányunkkal. Bizonyos Testvérek szomorúan lobbanékonyak. És amíg élnek, vigyázniuk kell, nehogy hirtelen haragra gerjedjenek és meggondolatlanul beszéljenek. Gyors és érzékenyek, és ez önmagában talán még nem jelent komoly rosszat. De amikor a bűn ezt a gyorsaságot és érzékenységet használja, abból gonoszság származik. Hány őszinte Isten gyermekének kellett már évekig nyögve, mintha csonttörésekkel küszködne, indulata gyorsasága miatt! Ami ezeket az alkotmányos bűnöket illeti, nem szabad felmenteni őket. Kérlek, figyeljetek arra, amit erről mondok - mert sokan tönkremennek azáltal, hogy azt hiszik, hogy az alkotmányos hibáik aligha hibák, hanem elkerülhetetlen balesetek.
Semmilyen bűnre nem szabad azt mondanod: "Nem tehetek róla". Segítened kell rajta. Nem szabad azt mondanod: "Ó, de hát ez természetes számomra". Tudom, hogy természetes - éppen ezért kell kétszeresen is résen lenned ellene. Mindent, ami a természetből fakad - igen, és a te bukott természetedből, amikor a legjobb formájában van -, Krisztus lába alá kell helyezned, hogy az isteni kegyelem uralkodhasson a gonoszság minden formája felett.
A vasszekér gyakran abból meríti erejét, hogy egy bizonyos bűn hirtelen ránk tör, és így hátrányos helyzetbe hoz. Ha az ember észrevenné a kísértést, talán le tudná győzni azt. De a kísértések sohasem adnak nekünk értesítést - elvárhatjuk-e, hogy ezt tegyék? A tengerész sem várja el, hogy minden szélviharról, amely ráfúj, értesüljön. A katona a csatában nem számol azzal, hogy minden golyóról tudomást szerez, ami az útjába kerül. Milyen eszközzel tudhatnánk a Gonosz minden előrenyomulásáról? A kísértés lényege gyakran éppen a hirtelenségében rejlik - még azelőtt levesznek minket a lábunkról, hogy egyáltalán észrevennénk. Mégsem szabad emiatt azt mondanunk: "Nem tehetek róla".
Mert annál éberebbnek kell lennünk, és annál közelebb kell élnünk Istenhez az imádságban. A hirtelen támadó kísértéssel szemben éppúgy ellen kell állnunk, mint a lassúbb támadásmóddal szemben. Az Úrra kell tekintenünk, hogy megóvjon bennünket a nyílvesszőtől, amely nappal repül, és a dögvésztől, amely a sötétségben jár. Istenhez kell kiáltanunk az isteni kegyelemért. Jöjjenek a kísértés széllökései, ahogyan és amikor csak jönnek - mindig Krisztusban találjuk magunkat - Őbenne nyugodva, az Ő isteni erejével borítva.
Kedves Barátaim, néha ezek a bűnök erőt kapnak abból, hogy ha nem engedünk nekik, akkor nevetségessé válhatunk miattuk. Sok igaz hívő, aki akár máglyán is eléghetne, nem bírja elviselni, hogy kinevetik. Sokan feltűnően érzékenyek egy-egy tréfára vagy szarkazmusra. Könnyebben elviselik, ha megkorbácsolják őket, mint ha kinevetik őket. Ezért a sötétség erői gúnyolódással, gúnyolódással, gúnyolódással és gúnyolódással támadják őket. Ezek olyanok számukra, mint a vasszekerek. Nincs kétségem afelől, hogy katona barátainknak, akik ma este meg fognak keresztelkedni, nehéz dolguk lesz ebből a szempontból. Imádkozom Istenhez, hogy erősítse meg őket a laktanyában, és tegye őket olyanokká, mint a páncélba öltözött férfiakat, akiket nem sebezhet meg kard vagy nyílvessző.
Ha tehetném, nem akadályoznám meg, hogy bármelyikőtöket is üldözzék a mértéketekben. A katonáknak nem kellene harcolniuk? Én az üldöztetést az üldöző kedvéért megállítanám. De miattatok, akiknek el kell viselnetek, aligha mozdítanám a kisujjamat is, hogy megvédjelek benneteket, mert a per a legnagyobb értékű nevelés. Soha nem fogunk bajnokokat látni, ha nem lesz harc. Testvérek és nővérek, némelyikünk olyan régóta él a háborúban, hogy félig-meddig félnünk kellene, ha sokáig mentesülnénk a támadásoktól. Szinte mindenféle névvel illettek már bennünket - és ha maradtak még a gyalázkodásnak más formái is, várjuk, hogy mocskukat a fejünkre öntsék.
Rágalmazóink és rágalmazóink mégsem törtek el egyetlen csontot sem. Nem bántották meg hitünket, nem rontották meg reményünket, nem hűtötték le szeretetünket, és nem szüntették meg az Istennel való közösségünket. Sőt, még jobbak is vagyunk a tűz - az üllő és a kalapács - miatt, amellyel ellenségeink voltak olyan jók, hogy megdolgoztak bennünket. Isten gyermeke gyakran akkor kerül közelebb Istenhez, akkor bízik benne jobban - és akkor örül benne jobban -, amikor a legnagyobb tűz alatt van. A kegyetlen gúnyolódások próbája mégis úgy tűnik, mintha a bűnnek vasszekerei lennének.
Talán az egyik legrosszabb dolog egy keresztény számára az, hogy bizonyos bűnök állítólag ellenállhatatlanok. Ez egy népszerű és nagyon káros tévedés. "Ezek a vasszekerek" - mondták az izraeliták - "hiába próbálunk velük megküzdeni". Így hát átadták a síkságokat a kánaániaknak. Szomorú csapás, amikor egy keresztény ember azt mondja: "Mindenben egyenes tudok maradni, kivéve ezt. Ne érintsetek meg ott. Abban az irányban nagy mozgásteret kell engedni nekem. Kérlek, tegyél nagy engedményeket az én sajátos alkatomra". Minden ilyen könyörgés rosszindulatú. Figyeljen rám, nővérem. Én engedményeket teszek önnek. De könyörgöm, ne tegyen engedményt magának. Testvérem, könyörgöm neked, ne vegyél ki engedélyt a bűnre. De ha engedményt teszel magadnak, az a lelkednek a legnagyobb kárt okozná. Le kell győznöd és el kell pusztítanod azt a bűnt, amelyért eltűrést követelsz.
Ezt jegyezd meg! Nem szabad - nem mered - megengedned, hogy bármilyen bűn uraljon téged! És ha tudod, hogy mégis eluralkodik rajtad, akkor ne állítsd, hogy engedhetsz neki, hanem vond le az ellenkezőjét. Mivel úrrá lett rajtad, összpontosítsd minden erődet a teljes megsemmisítésére. A bűnnek le kell buknia - ne kímélje a szemed. A kánaániakat ki kell űzni - a faj legszebb és legszebb tagjainak kard által kell elesniük. Nem léphetünk be a mennybe úgy, hogy egyetlen bűn is megmaradt bennünk, mert "hibátlanok Isten trónja előtt". Mielőtt átléphetnénk a gyöngykapun, minden foltot és ráncot el kell tüntetni rólunk. Lássátok meg hivatásotokat, testvéreim! Nézzétek meg jól. Nincs szükségetek mennyei erőre? Nem keresitek-e a Szentlelket?
II. Most rátérek a második fejezetre. Azt mondtam, hogy ki kell űznünk őket. A második fejlemény az, hogy ki lehet űzni őket. Nem azt mondom, hogy ki tudjuk űzni őket, hanem azt mondom, hogy ki lehet őket űzni. Ez egy nagy csoda lesz, de higgyünk benne. Mert más nagy csodák is történtek már. Vegyük észre először is, hogy ti és én feltámadtunk a halálból. Nem így van? "Titeket élesztett meg, akik halottak voltatok vétkekben és bűnökben". Ha egy halott ember feltámadt, akkor bármit lehet tenni azzal az emberrel, aki most életre kelt.
Ne mondd nekem, hogy van egy folt az újonnan feltámadt Lázár arcán, amit nem lehet lemosni - nem hiszem el. Ne mondjátok nekem, hogy van egy görbe ujj, amit nem lehet kiegyenesíteni - miután láttam a halottat élni, biztos vagyok benne, hogy az élő ember tökéletesíthető. Ő, aki fel tudta támasztani Lázárt a halálból, meg tudja oldani a sírruháját, fel tudja támasztani a tökéletlenségén és gyengeségén túl, tökéletessé tudja tenni minden jó cselekedetben, hogy az Ő akaratát teljesítse. Ez megtehető. A halottaiból való feltámasztás a bizonyíték arra, hogy ez megtörténhet.
Isteni hatalom által ti is hitre jutottatok az Úr Jézus Krisztusban. Ha a szívedben lévő isteni kegyelem eredményeként hittél az Úr Jézus Krisztusban, mi az, amit nem tudsz megtenni? Az Úr Jézus Krisztusban hinni nagyon egyszerű dolog, mondjátok. Tudom, hogy az, de mégis ez a legnagyobb dolog, amit az ember valaha is tesz. "Mit tegyünk - kérdezték Jézustól -, hogy Isten cselekedeteit cselekedjük?". Ő pedig azt mondta: "Ez az Isten műve" - ez egy Isten-szerű mű, a legmagasabb fajta mű, amit valaha is lehet tenni - "hogy higgyetek abban, akit Ő küldött". Ha képessé váltál a hitre, képessé válhatsz arra, hogy szent legyél. Az, aki hitre vezetett benneteket, hit által arra is vezethet benneteket, hogy legyőzzetek bármilyen és minden gonoszságot.
A következő helyen már sok bűnt legyőztetek. Nézzétek meg a kánaániak halmát, akiket megöltetek. Kezdd a kezdetnél, ahol Isten elkezdte veled a Kegyelem munkáját a lelkedben - nincs csodálatos különbség aközött, ami akkor voltál, és ami most vagy? Nem voltak-e a természetedbe beékelődött bűnök, mint a kánaániták a fallal körülvett városaikban? De Jerikó a földre hullott. A hitetlenség és a gonoszságok seregei seregestül laktak a mindennapi életetekben, de ti kiűztétek őket. Isten kegyelméből ellenálltatok a kísértésnek, megmenekültetek a vágyaktól és felülemelkedtetek a kétségeken. A Bárány vére által győztetek. Elmondhatod: "Ó, lelkem, erővel tapostál le". Aki eddig is segített téged, az bizonyára a harc befejezéséig is segíthet. Ne kételkedj abban, hogy az isteni kegyelem mindenható ereje, amely már oly sokat elért, még sokkal többet is elérhet. Legyetek erősek és nagyon bátrak - a Seregek Ura, Ő maga van mellettetek.
Nem láttál más keresztényeket hódítani? Ó, emlékezeted most olyan Testvérekkel és Nővérekkel terhelje meg, akikben nagy gyengeségeket és bűnöket láttál lelki pályafutásuk kezdetén. Hogy mennyire megnőttek! Hogyan győzték le a veleszületett bűnt! Könnyek szöknek a szemembe, amikor ennek az Egyháznak bizonyos tagjaira gondolok - némelyikük a mennyben van, némelyikük pedig még mindig közöttünk van. Emlékszem, milyenek voltak régen, és milyenek most, és alig hiszem el, hogy ugyanazok a személyek. A heves indulatokat megszelídítették, az erős szenvedélyeket megkötözték, a fekete melankóliát elűzték. Amikor először csatlakoztak az egyházhoz, jó, hasznos, egészséges emberek voltak, de a körte nagyon kemény volt.
Nem szerettem volna a fogaimat beléjük fúrni - szigorúak, önfejűek és makacsok voltak. A gyümölcs nemcsak kemény volt, hanem savanyú is - mert minden buzgalmuk ellenére savanyúak, csípősek és a szelídség ellentéte. De most, milyen lágyak! Milyen édes illata van az érettségnek! Mennyire készen állnak arra, hogy elvigyék őket a fenti nagy lakomára! Amit Isten megtett értük, azt megteheti értetek is. Ki tudja szedni belőled a keménységet. Azt a zöldességet, azt a savanyúságot - Ő kegyesen el tudja távolítani. Közülünk minden embernek el kell viselnie legalább egy pár zöld papucsot. És amikor elhasználta őket - akkor valami jobbat vesz fel az utazófelszereléshez, és "a békesség evangéliumának előkészületével patkolja be a lábát". Általában először bolondos csizmával kezdünk, de Isten, aki a bolondot bölccsé teszi, végül férfit farag belőlünk. Aki a csecsemőket addig neveli, amíg szájukból hatalmas tanúságot nem tesz az Igéről, velünk is megteheti ugyanezt.
Szeretteim, arról beszéltünk, hogy mit lehet tenni és mit nem. Gondolkodtunk már ezen? A Mindenhatóval van dolgunk. És nála minden lehetséges. Azt hiszem, látom a most folyó csatát. Az ellenség látszólag győzedelmeskedik, és a Kereszt katonáinak félénk szíve elsüllyed bennük. Figyeljetek! Még nem hívtátok elő a tartalékaitokat. Nem tudjátok, hogy az Istenségben örökkévaló erő vár rátok, hogy segítsen benneteket a minden gonosz elleni küzdelemben? Hívjátok elő tartalékaitokat! Kérjétek nagy Szövetségeseteket, hogy küldjön erősítést a szükség órájában. Kérjétek az Urat, hogy adjon nektek még több isteni kegyelmet. És mivel életet kaptatok az Ő kezéből, imádkozzatok, hogy még bőségesebben kaphassátok.
Tudja-e valaki, hogy milyen szent lehet? "Még nem látszik, hogy milyenek leszünk." Isten adjon nekünk kegyelmet, hogy imádkozzunk, figyeljünk, higgyünk és várjunk - és legyen teljes meghallgatásra kedves Williams testvérem imája, aki az imént azért imádkozott, hogy "a leggyengébb is olyan legyen közöttünk, mint Dávid, és Dávid, mint Isten angyala". Isten segítsen bennünket, hogy érezzük, hogy a kánaániakat ki lehet űzni.
III. És akkor a harmadik fejezettel zárjuk, és ez az, hogy KIŰZIK AZOKAT. Ki kell űzni őket. Ki lehet őket űzni. Ki kell űzni őket. Ki kell űzni őket. Ez egy uralkodói beszéd. A "kell" a királynak szól, a "kell" pedig a királyok királyának.
Nos, nos - merjük kimondani -, mert mi csak az Ő szuverén hangjainak visszhangját adjuk. Krisztus ezért halt meg. Szerette az Egyházat, és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa az Ige vízzel való mosdatása által - hogy dicsőséges Egyházat mutasson be magának, amely nem foltos, nem ráncos, vagy bármi ilyesmi - hanem hogy szent és hibátlan legyen. Krisztus azért halt meg, hogy megmentse népét, nem egyes bűneiktől, hanem minden bűnétől. Az Ő drága vére megtisztít minden bűntől. Az Ő tökéletes engesztelése tökéletességet biztosít szentjei számára. A bűn halálát Krisztus halála biztosítja. Imádkozzunk ma este buzgón-
"Hagyd a vizet és a vért,
A Te szakadozott oldaladból, mely folyt,
Legyen a bűn a kettős gyógymód
Tisztíts meg minket a bűnösségétől és hatalmától."
Testvérek, Krisztus ezért él. Fent a mennyben könyörög értünk, és "Ő képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Az Ő szívének vágya az, hogy megmaradjunk a bűntől. "Szent Atyám, őrizd meg őket a Te Igéd által". Azért könyörög, hogy bár a Sátán vágyik rájuk, és átszitálja őket, mint a búzát, mégis megmaradjanak. Krisztus a mennyben a mintája annak, amivé mi leszünk, és Ő nem fogja elmulasztani, hogy az Ő mintája szerint formáljon minket. Egy napon tökéletesen az Ő képmásához fogunk igazodni, és akkor Vele leszünk a dicsőségben. Urunk dicsőségét az köti össze azzal, hogy minden szentjét szeplőtelen tisztaságban mutassa be magának az Ő dicsőséges esküvőjének napján.
Erre adatott a Szentlélek. Nem azért adatott, hogy a szívünkbe jöjjön és megvigasztaljon minket a bűneinkben, hanem hogy megszabadítson minket minden gonosztól és megvigasztaljon minket Krisztus Jézusban. Megelevenít, irányít, segít, megvilágosít. Ezer dolgot tesz. De legfőképpen megszentel minket. Eljön a szívünkbe, hogy kiűzzen onnan minden más erőt, amely ott uralkodni akar. Isten élő Lelke által, aki bennetek lakik, mint Isten az Ő templomában, arra kérlek benneteket, hogy kiáltsatok Hozzá, hogy minden Dágon összetörjön, minden Baál-oltár ledöntsön, minden aranyborjút porrá törjön.
Ó testvéreim és nővéreim, ezentúl soha ne írjunk ki engedélyt arra, hogy bármilyen bűn jöjjön és menjen a szívünkben. Nem lesz engedélyezett bűnünk, nem lesz hely, ahol a gonosz szállást követelhet magának. Nem lesz szabad ágyunk a gonoszságnak, és nem adunk neki szobát, még a pajtában vagy a melléképületben sem. Ne hagyjuk, hogy tétlenül azt mondjuk: "Nem tudok túllépni ezen a bűnös szokáson". Túl lehet rajta lépni - túl kell lépni rajta. Ne mondd azt, hogy "Itt meghúzom a határt. Tényleg el kell tűrnöm azt az egy bizonyos hibát". Ne tűrjétek el! Tönkretesz téged. Hogy mered azt mondani: "Ennyi mérget kell innom". Ne nyúljatok hozzá. Ó, hogy a gonoszság mérge soha ne jusson ajkad közelébe, bármennyire is édesnek tűnik testi ízlésednek!
Ez a célja annak az evangéliumnak, amelyet hirdetünk nektek. És hiába prédikáltunk, ha nem küzdötök a bűn ellen. A mi evangéliumunk szent evangélium, és ha nem tesz titeket szentté, akkor semmit sem tett értetek. Különösen ezt jelenti a keresztség szertartása, amelyre a medence most megnyílt előttetek. A hívők keresztségének egyik jelentése, hogy ezentúl Krisztussal együtt temetkeztek el - meghaltok a régi bűnöknek, és feltámadtok Krisztussal együtt az új életben. Micsoda komédia, ha még mindig bűnben élsz! Hálát adok Istennek, hogy egyikőtöket sem kereszteltem meg, ha azt látom, hogy még mindig a bűnnek éltek, mint régen. Ha ti és én szentségtelenek vagyunk, akkor a vallást életfontosságú részeibe döfjük, és megöljük a hivatásunkat. Ha úgy döntünk, hogy bármilyen bűnt megengedünk magunkban, akkor ennyiben megtagadjuk Krisztustól az Ő lelkének gyötrelmeit. Semmi sem bántja úgy Isten Lelkét, mint a szentségtelenség. És semmi sem tetszik Krisztusnak jobban, mint látni, hogy tanítványai az Ő nyomdokain járnak.
Bárcsak tanulságosabban tudnék beszélni egy ilyen témáról, mint ez. De magamhoz beszélek, és érzem Isten Igazságának hatását, amint kimondom. Imádkozom, hogy gyakorlati eredménnyel szólhassak a jelenlévőkhöz. Nem kételkedem abban, hogy sok kedves Testvérhez szólok, akik messze előttem járnak, és nekik azt mondom: "Menjetek tovább, kedves Barátaim, erőből erőbe. És az Úr segítsen nektek, hogy a sötétség minden hatalmát eltiporjátok, és gyorsan megnyerjétek a napot". De szólok másokhoz is, akik messze mögöttem vannak. És sajnálom, hogy így vannak, mert én nagyon messze vagyok attól, hogy elérjem - bár teljes szívemből nyomulok előre.
Ha az élő Isten élő gyermekei vagytok, ragaszkodjatok ehhez az ígérethez: "Apránként és apránként biztosan kiűzöm őket". Ha ma nem is tudjátok legyőzni az összes hivitát és jebusitát - legalább az egyiket győzzétek le, aztán a másikat. Isten hatalmas Kegyelme - amely nélkül semmit sem tehetsz - segítsen neked, hogy kardodat a hüvelyéből kihúzva, minden erőddel a bűn szívébe vágj, amíg az utolsó bűn is holtan fekszik Krisztus lábai előtt, és te tökéletesen boldog leszel, mert Ő tökéletesen szentté tett téged.
Nem kell attól félnetek, hogy megálltok itt, ezen a bűnnel megtestesült földön, ha egyszer elértétek a tökéletesség pontját. Ez egy szegény világ a teljesen megszenteltek számára. Isten nem hagyja túl sokáig kint a mezőn az érett búzát - akkor viszi haza a kévéket a csűrjébe, amikor azok már teljesen készen vannak. Hamarosan ott leszünk Vele, ahol Ő van, amikor olyanok leszünk, mint Ő. Az Úr adja meg ezt, Jézusért! Ámen.