Péter a helyreállítása után

[gépi fordítás]
PÉTERt meg kellett szitálni, így figyelmeztette őt Urunk. És a Sátánnak kellett a szitával operálnia. A Sátánnak erős vágya volt, hogy Pétert elpusztítsa - sőt, Isten minden kiválasztottját el akarta volna pusztítani -, és ezért úgy akarta őt átszitálni, mint a búzát, abban a reményben, hogy a héjjal és a pelyvával együtt elfújja. Az Isten gyermekének elpusztulását látni a Gonosz számára rosszindulatú örömöt jelentett volna, mert megsebezte volna Isten szívét. Ha valaha is boldog lehet a bukott szellem, akkor boldogságot merítene abból, hogy legyőzi Isten kegyelmét, és megfosztja az Úr Jézust azoktól, akiket a vérével vásárolt meg.
"A Sátán téged akar" - elégtétel lenne számára, ha egy hívő a hatalmában lenne. Alig várta, hogy Pétert a karmai közé szorítsa, hogy olyan hatalmas rázkódást okozzon neki, amilyet csak tud. Ha a Sátán tudja, és kétségtelenül tudja, hogy egy-egy Hívővel kapcsolatban nem tudja teljesen elpusztítani, akkor különösen azon van, hogy aggódjon érte. Ha nem is tudja felfalni a kiválasztottakat, legalább megfertőzné őket - ha nem is tudja tönkretenni a lelküket, de meg akarja törni a nyugalmukat. Ahogy a revideált változat fogalmaz, a Sátán még azt is kéri Istentől, hogy megszerezze őket, hogy átszitálhassa őket, mint a búzát. Ez egy különös kijelentés, mert ebből úgy tűnik, hogy az ördög tud imádkozni. És hogy a kérése teljesülhet számára.
A margón ez áll: "A Sátán a kérés által szerzett meg téged". Az Úr teljesítheti az ördög kérését, magát az ördögöt, és mégsem bizonyítaná ezzel, hogy szeretetet érez iránta. Az Úr bölcsessége teljesítheti a Sátán kívánságát, és éppen ezzel a tettel megdöntheti gonosz hatalmát. Ne tegyük tehát az Úr szeretetébe vetett hitünket arra, hogy pontosan azt a választ adja meg nekünk, amire vágyunk, mert amit megad a Sátánnak, azt megtagadhatja azoktól, akiket szeret, és ezt azért teheti, mert szereti őket. Tény, hogy a Gonosznak meg van engedve, hogy Isten kincstárának nemesfémjét próbára tegye.
A Jób könyvében olvasható történet nem kitaláció vagy a képzelet szüleménye. Még az is igaz, hogy a Sátán arra vágyik, hogy Isten kiválasztottjait a hatalmába kerítse, hogy próbára tehesse őket - hogy kínozhassa őket, hogy ha lehet, elpusztíthassa őket. Az Úr megengedheti ezt, ahogyan Jób esetében is tette, ahogyan az apostolok esetében is tette, és különösen Péter esetében. Lehet, hogy teljesíti a kísértő kérését, és megengedi neki, hogy megérintse csontunkat és húsunkat, hogy lássa, kitartunk-e Istenünk mellett a halálos kínok között.
Nem kötelességünk ismerni Isten okait arra, amit tesz vagy megenged. Néha bűnös dolog ezen okok után kutatni. Amit az Úr tesz, az helyes. Legyen ez elég nekünk, akik az Ő gyermekei vagyunk. De néha látjuk az okát annak, hogy a szenteket miért kell szitálni, mint a búzát. Mert a búzához tartozik, hogy szitálják, mert búza. A szitálás egy kívánatos eredményt hoz magával - a szentek javát szolgálja, hogy megpróbálják őket. A Sátán kétségtelenül azt kívánja, hogy Isten hagyja, hogy a jó mag a földre hulljon és elpusztuljon. De Ő felülbírálja, hogy elválassza a pelyvát a búzától, és a búzából tiszta gabonát csináljon, amely alkalmas a király magtárában való tárolásra.
A Sátán gyakran jót tett velünk, amikor rosszat akart velünk tenni. Végül is ő csak egy mosogatógép Isten konyhájában, hogy megtisztítsa az Ő edényeit. És némelyikük különleges súrolást kapott az ő kemény kísértései által. Isten is találhat okot arra, hogy szentjeinek megengedi, hogy a Sátán megkísértse őket, és ez az ok lehet, hogy inkább másokkal, mint önmagukkal kapcsolatos. Lehet, hogy mások javára kell őket próbára tenni. Hitük próbatétele "drágább, mint az aranyé, amely elenyészik, bár tűzzel próbálják", és drágaságának része a hasznossága.
Isten gyermeke a kísértés alatt, ha nagyszerűen viselkedik, álló példává válik a körülötte lévők számára. "Hallottatok Jób türelméről". De soha nem hallottatok volna Jób türelméről, ha a Sátán nem szitálja őt. A tanításnak ez a nagyszerű kincstára, Jób könyve, és Isten minden Igazsága, amelyet Jób példáján keresztül tanít nekünk, azáltal jut el hozzánk, hogy Isten megengedte a Sátánnak, hogy kinyújtsa a kezét, és oly súlyosan szorongassa a pátriárkát. Mi is szenvedhetünk - nem annyira magunkért, mint inkább másokért. És ez figyelemreméltóan igaz lehet azok esetében, akiket Isten egy nagy baráti kör számára hasznossá tesz.
Másokért élsz, és ezért másokért szenvedsz. Az egész életetekről nem ti magatok, hanem a környezetetek fog számot adni. Lelkészként talán kísértésbe kell esnem, mert a kísértés az egyik legjobb könyv egy lelkész könyvtárában. Szülőként szükségem lehet a megpróbáltatásra, mert egy apa próba nélkül nem tud tanácsot adni a kísértésbe esett gyermekének. A közmunkásoknak talán olyan próbatételeket kell kiállniuk, amelyek egy magánemberként élő keresztény számára feleslegesek. Fogadjunk el figyelemre méltó fegyelmet, ha ezáltal figyelemre méltó szolgálatra válunk alkalmassá. Ha a saját utunk egyenetlenségei arra képeznek bennünket, hogy az Úr juhait vezessük nehéz útjukon a Dicsőség hegycsúcsain lévő legelőkre, akkor örüljünk az út minden nehézségének. Ha az apostoloknak és a Péterhez hasonló embereknek a Sátán szitájába kellett kerülniük, miközben az életművükre készültek, mi sem remélhetjük, hogy megmenekülünk.
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, mi volt a szitálás előtt és mi ment a szitálással együtt. Jól jegyezzétek meg azt az áldott "de" szót. "De én imádkoztam értetek." Nem pedig: "A testvéreid imádkoztak érted". Nem pedig: "Te imádkoztál magadért." Hanem: "Én imádkoztam érted." Jézus, az imádság művészetének mestere, a hatalmas Könyörgő, aki a mi fenti szószólónk, biztosít minket arról, hogy Ő már imádkozott értünk. "Imádkoztam érted", azt jelenti: "A kísértés előtt imádkoztam érted. Előre láttam minden veszélyt, amelybe kerülni fogtok, és e veszélyre vonatkozóan gyakoroltam Főpapi és közbenjáró funkciómat".
"Imádkoztam érted." Micsoda isteni vigasztalás ez mindazoknak, akik mély vizeken haladnak át! Csak ott jársz, ahol Jézus az Ő közbenjárásával előtted járt. Jézus gondoskodott minden jövőtökről egy már bemutatott imában - "imádkoztam értetek". Sokat vigasztalhatnak egy lelkész vagy egy keresztény ember imái, akinek hatalma van Istennél. De mit ér minden ilyen közbenjárás a te Urad imájához képest? Jó lenne, ha Noé, Sámuel és Mózes imádkozna értünk - de sokkal jobb, ha Jézus mondaná: "Én imádkoztam értetek". Áldott legyen az Isten, a Sátánnak lehet szitája, de amíg Jézus az Ő mellvértjét viseli, addig nem fog minket elpusztítani a Sátán dobálózása.
Figyeljük meg, hogy Urunk imájának fő célja az volt, hogy "ne vesszen el a ti hitetek". Ő tudja, hol van a létfontosságú pont, és ott tartja a pajzsot. Amíg a keresztény hite biztonságban van, addig a keresztény énje is biztonságban van. A hitet a harcos fejéhez hasonlíthatom. Uram, Te fedezted be a fejemet a harc napján, mert Te imádkoztál értem, hogy hitem ne vesszen el. A hitet a szívhez hasonlíthatom, és az Úr a szív fölé tartja pajzsát, hogy ne sérüljünk meg ott, ahol egy seb halálos lenne. "Imádkoztam érted, hogy a te hited ne vesszen el".
A hit a zászlóvivő minden lelki konfliktusban. És ha a zászlóvivő elesik, akkor az egy rossz nap - ezért imádkozik Urunk, hogy a zászlóvivő soha ne hagyja el az Ő zászlaját a harc közepén - "Imádkoztam értetek, hogy hitetek ne hagyjon el". Ha a hit csődöt mond, minden csődöt mond - csődöt mond a bátorság, csődöt mond a türelem, csődöt mond a remény, csődöt mond a szeretet, csődöt mond az öröm. A hit az isteni kegyelem gyökere. És ha ez nincs rendben, akkor a lélek lombja, amely más kegyelmek formájában mutatkozik meg, hamarosan hervadni kezd. "Imádkoztam értetek, hogy hitetek ne fogyatkozzék el".
Tanulj ebből, testvérem, hogy vigyázz arra, hogy a hitedet Istenednek ajánld. Ne kezdj el kételkedni, mert kísértésbe estél - ez azt jelenti, hogy felfeded a kebledet. Ne kételkedjetek, mert megtámadtak benneteket - ez azt jelenti, hogy meglazítjátok a béklyótokat. Higgyetek. "Elájultam volna" - mondta Dávid - "ha nem hittem volna". Vagy az egyiknek, vagy a másiknak kell történnie velünk. Hinni vagy elájulni - melyik legyen? "Mindenekelőtt a hit pajzsát kell felvenni." Nemcsak úgy venni, hogy az mindent beborítson, hanem ezt a szent gondosság életbevágó pontjává tenni. Vigyázzatok mindenben, de különösen őrizzétek a hiteteket. Ha egy dologra jobban vigyázol, mint másra, mindenekelőtt a hitedre vigyázz. "Azért imádkoztam értetek, hogy hitetek ne vesszen el".
Megváltónk könyörgése a lényegre tör, és így megtanít minket arra, hogy hová irányítsuk saját vágyainkat és imáinkat. Ő sokkal bölcsebben kér értünk, mint ahogyan mi valaha is megtanulunk majd kérni magunkért - másoljuk le az Ő kéréseit. És ebből következik Krisztus imája miatt, hogy bár Péter nagyon rosszul járhat, mégis meg fog gyógyulni, mert Krisztus úgy beszél róla, mint egy biztos tényről - "amikor megtértek". Mintha azt mondaná: - Amikor visszatérsz a régi életedhez és a régi hitedhez, akkor gyakorold magad hasznosan Urad számára. Úgy beszél Péter helyreállításáról, mintha az egészen biztos lenne.
És nem egészen biztos, hogy az lesz? Ha Jézus, az Atya Szeretettje imádkozik népéért, nem fogja-e megnyerni a pert Istennél? Meg fogja nyerni! Fel fogja emelni Pétert a sziták közül, ahová a Sátán dobta. Biztosak vagyunk benne, hogy fel fogja, mert ennek kilátásba helyezéseként szeretetteljes és megfelelő feladatot ad neki: "Ha megtértél, erősítsd meg testvéreidet". Az összes többinek a megalapozása és megerősítése attól függ, hogy a szegény, háromszoros tagadó Pétert a helyére állítja-e.
Most, szeretett barátaim, lehet, hogy számos olyan személyhez szólok, akik Péterhez hasonlóan hisznek az Úr Jézus Krisztusban, de rossz állapotba kerültek, és új megtérésre van szükségük. Nagyon sajnálom önöket, de semmiképpen sem vagyok megdöbbenve a látványuktól, mert számos osztályba tartoznak. Amikor kérdezőkhöz ülök, állandóan visszaesőkbe botlok, akik nagyon őszintén és nagyon őszintén visszajönnek, és nagyon örülnek, hogy újra keresztény otthonra találnak. Sokakkal találkozom, akik kint voltak a világban - némelyikük évek óta -, és nagyon rendszertelenül látogatták Isten házát, és ritkán vagy soha nem élvezték Isten arcának fényét.
Úgy elkóboroltak, hogy senki sem tudja megmondani, hogy az Úréi-e vagy sem, csak maga az Úr, és Ő mindig tudja, hogy kik az Övéi. Boldog bizonyságot teszek arról, hogy az Úr visszahozza az övéit. Ha az Úr juhai el is tévednek, a Jó Pásztor megtalálja őket. Bár az Úr gyermekei távoli vidékre mennek - mindegyikük a maga idejében azt mondja: "Felkelek, és elmegyek Atyámhoz". Nem minden tékozló fiú tér vissza, hanem csak a tékozló fiú. A fiú a maga idejében visszatér az Atya házába. Nem minden földre hulló holmi talál vissza. De az asszony pénzdarabja biztosan előkerül. Nem fogja elveszíteni - ez az övé, és ő értékeli. Addig söpri a házat, és mindenféle port kavar, amíg meg nem találja. Az Úr megtalálja az övéit, még akkor is, ha a Sátán megpróbálja megakadályozni a kegyes felfedezést.
Lehet, hogy néhányan közületek tévedésbe tévedtek. Kívánom, hogy mielőbb visszatérjetek. És ha igen, akkor ma este azt fogjuk mondani nektek: "Erősítsétek meg testvéreiteket". Lehetséges, hogy az Isteni Kegyelem általános hanyatlása következett be a lelketekben. Elvesztettétek az örömötöket, a békéteket, a szereteteteket, a buzgóságotokat. Ez szomorú - az Úr állítson helyre benneteket, válaszul annak imájára, aki megváltott benneteket. És aztán, ha megtértél, igyekezz meggyógyítani testvéreidet kegyelmeik hanyatlásából, amely őket is megsebezte. Nem egészen ugyanabban az értelemben fogsz megtérni, mint ahogyan kezdetben voltál, de mégis vissza fogsz fordulni régi életedhez és reménységedhez, és akkor meg kell erősítened Testvéreidet azzal a céllal, hogy visszaállítsd őket első szeretetükhöz és legkorábbi buzgóságukhoz.
Talán elhanyagoltad. Azt tapasztalom, hogy sokan, akik vidéken jó keresztény emberek voltak, akik mindig az imaházban voltak és Isten közelében jártak, feljönnek ebbe a gonosz Londonba élni, és ez a változás komoly kárt okoz nekik. Elvesznek a keresztény társadalomban, és fokozatosan romlanak meg ennek a modern Szodomának istentelensége miatt. Az utcában, ahol laknak, senki sem jár istentiszteletre, és nem ismernek senkit a kápolnában vagy a templomban. Így aztán lemondanak a nyilvános istentiszteletre járásról, és az istentelen világ szokásaiba és szokásaiba esnek. Nem boldogok. Isten gyermekei soha nem boldogok, amikor elhagyják Atyjukat.
Ha valaha is etted a mennyei fehér kenyeret, soha nem fogsz megelégedni a földi fekete hamuval. Ha Krisztus szeretetének íze egyszer a szádban volt, akkor világi embernek elkényeztetett vagy. Most sem lesz belőled szakértő bűnös, mert a kezedből kikerült. Ha egyszer megtértél, Isten gyermeke kell, hogy légy, vagy semmi. Tönkrementél e világ számára. És ha az eljövendő világ nem a tiéd, akkor hol vagy? Maga az ördög sem fog sokáig szeretni téged - nem vagy az ő fajtájából való. Van benned valami, ami a Sátánnak éppúgy nem fog tetszeni, mint ahogy Jónás nem tetszett a bálnának. A bálna éppoly örömmel vált meg Jónástól, mint ahogy Jónás is örült, hogy megszabadult a bálnától.
Látom, hogy intézkedtek a hazatérésedről. Az Úr eszközöket talál ki, hogy száműzöttjei ne vesszenek el - a nyugtalanság jelei, az álmodban való felindulás, a szörnyű előérzetek, a belső éhség mind arra késztetnek, hogy hazatérj. Megpróbáltál a porból táplálkozni, amely a kígyó eledeléül van rendelve, és ha az Úr nem szeretett volna téged, akkor is így tettél volna. A megtévesztett szív félrefordított téged, de az Úr a lelked iránti szeretetből tudatosította benned, és a kiáltásod így szól: "Elmegyek, és visszatérek az első férjemhez. Mert akkor jobb volt velem, mint most".
Ezek azok a jelek, amelyek által biztos vagyok benne, hogy az Úr visszahozza az övéit. Biztos vagyok benne, hogy Ő meg fogja őket fordítani, és meg fognak fordulni. És beszélni fogok a visszaesőkkel arról, hogy mit kell tenniük, amikor újra visszatérnek. Magától értetődőnek fogjuk venni, hogy vissza fognak térni, és most arról fogunk beszélni nekik, hogy mi az ő kiváltságuk, hogy ilyen kegyelmi körülmények között próbálkozzanak. "Ha megtértek, erősítsétek meg testvéreiteket". Először is, ez a visszatért ember kötelessége. Másodszor, különleges képzettsége van hozzá. És harmadszor, nagy áldás lesz számára, ha nekilát.
I. Először is az Ő KÖTELESSÉGE. Eltévedt, és visszahozták - mi mást tehetne, mint hogy megerősíti testvéreit?
Így segít visszafordítani a rosszat, amit ő művelt. Péter bizonyára megdöbbentette a testvéreit. Némelyiküknek Pétert kellett. A többiek azonban úgy érezhették, hogy ő csak a szél által megingatott nádszál. A gyengébbek hitét bizonyára megingatta, hogy Péter, aki olyan vezető volt közöttük, az elsők között tagadta meg az Urát. Ezért, Péter, neked kell felépítened, amit ledöntöttél, és össze kell kötnöd, amit széttéptél!
Menj, és beszélj újra ezekkel az emberekkel, és mondd el nekik, milyen ostoba és gyenge voltál. Figyelmeztesd őket, hogy ne utánozzák a példádat. Ezentúl bátrabbnak kell lenned, mint bárki másnak, hogy valamennyire visszafordíthasd azt a rosszat, amit elkövettél. Most pedig gondoljatok erre, mindazok, akik hidegek voltatok az Úrral szemben. Hónapokat, sőt éveket vesztegettetek el a visszaesésre. Próbáljátok meg visszaszerezni az elvesztett talajt. Szinte lehetetlen lesz, de legalább tegyetek egy komoly kísérletet. Ha valakit megtántorított a visszaesésetek, törődjetek vele, és próbáljátok meg visszahozni és megerősíteni.
Kérj tőle bocsánatot, és könyörögj neki, hogy visszanyerje azt az erőt, amitől te segítettél megfosztani őt. Ez a legkevesebb, amit tehetsz. Ha a mindenható szeretet szomorú vándorlás után ismét visszahúzott téged, akkor teljes szívedből tedd ki magad, hogy jót tegyél azokkal, akiknek esetleg ártott a szomorú elfordulásod. Többet kérek tőled, mint amennyit az egyszerű igazságosság megkövetel? Különben is, hogyan fejezhetnéd ki jobban Isten iránti háládat, mint azzal, hogy igyekszel megerősíteni gyenge testvéreidet, amikor te magad is megerősödtél?
Az első megtérésünk után te és én komolyan kerestük a hozzánk hasonló bűnösöket. Frissen szabadultunk ki a rabszolgaság házából, és vágytunk arra, hogy más rabszolgákat is elvezessünk arra a szabadságra, amellyel Krisztus szabaddá teszi az embert. Azt mondom, ezt kellett volna tennünk, amikor először Jézus lábaihoz vezettek bennünket. De ha szégyenünkre félrefordultunk, és visszaestünk - és ha Isten végtelen dicsőségére helyreállította lelkünket, és újra erőssé tett bennünket -, akkor meg kell újítanunk buzgóságunkat mások üdvösségéért, és különös tekintettel kell lennünk a magunkfajta visszaesőkre. Azt kellene mondanunk: "Uram, megmutatom, mennyire hálás vagyok Neked, hogy helyreállítottál engem, azzal, hogy igyekszem megtalálni azokat, akiket hibába ejtettél, hogy az ilyeneket a szelídség szellemében helyreállítsam, megemlékezve magamról is, mivel én is kísértésbe estem, és nem álltam ellen a kísértésnek".
Azok, akiket a Jó Pásztor helyreállított, figyeljék meg a nyáj betegeit, és együttérző gondoskodással vigyázzanak rájuk. Azt kell mondanotok: "Ez az a terület, amelyet megpróbálok művelni. Mivel lelki betegségemben az Úrnak tetszett, hogy ilyen kegyesen bánt velem, ezért kiteszem magam, hogy ápoljak másokat, akik lélekben betegek".
Nem gondoljátok ti is, hogy ez a mi kötelességünkké válik, mert kétségtelenül ez is része az isteni tervnek? Soha ne kövessünk el hibát, ha azt képzeljük, hogy Isten Kegyelmét az ember pusztán önmagára való tekintettel kapja. A kegyelem nem az emberrel kezdődik, és nem is az emberre korlátozódó céllal végződik. Amikor Isten kiválasztotta ősi népét, Izraelt, nem pusztán azért tette, hogy Izrael élvezze a világosságot, hanem azért, hogy Izrael megőrizze a világosságot a többi nemzet számára. Amikor Isten megmentett téged, nem a saját érdekedben mentett meg, hanem a saját Nevéért, hogy rajtad keresztül megmutassa kegyelmét másoknak.
Ablakok vagyunk, amelyeken keresztül a mennyei tudás fénye ragyog be sok-sok szemnek. A fény nem maguknak az ablakoknak szól, hanem azoknak, akikhez az ablakokon keresztül eljut. Gondoltatok már eleget erre? Amikor az Úr bármelyikőtöket visszahoz a visszaesésből, akkor határozottan ezzel a szemlélettel kell, hogy képessé váljatok arra, hogy együtt érezzetek másokkal, és bölcsen visszavezessétek őket a nyájba. Minden történelmetek, ha jól olvassátok, hatással van arra, hogy mennyire vagytok hasznosak embertársaitok számára. Ha a gyengeség órájában megengedték neked, hogy elhidegülj, vagy elfordulj - és ha az Úr kimondhatatlan könyörületességgel visszavezetett téged az Ő útjára, akkor bizonyára ez az Ő indítéka -, hogy azután megerősíthesd a testvéreidet.
Egyébként maga a szöveg megfogalmazása is sugallni látszik a kötelességet - erősítenünk kell "testvéreinket". Azért kell ezt tennünk, hogy testvéri szeretetről tegyünk tanúbizonyságot, és ezzel bizonyítsuk Isten iránti fiúi mivoltunkat. Ó, milyen áldott dolog, amikor visszatérünk Istenhez, és érezzük, hogy még mindig a családban vagyunk! Ez volt az a pont, amiről vitatkoztunk magunkkal - attól féltünk, hogy nem az Úréi vagyunk. Bármit is mondjanak egyesek erről a himnuszról...
"Ez egy olyan pont, amit nagyon szeretnék tudni,
Gyakran okoz szorongó gondolatokat."
Nem sokat adok arra az emberre, akinek nem kellett néha mollban énekelnie. Kár, hogy valaha is el kellett énekelnie. Nem fog, ha gondosan és éberen jár az Úr előtt. De amikor rossz gyermek volt, amikor az élete nem olyan volt, amilyennek lennie kellett volna, ha nem kételkedik magában, akkor el kell engednünk, hogy kételkedjünk helyette. Hogyan is tehetné meg, hogy ne kérdezze...
"Szeretem-e az Urat vagy sem?
Az Övé vagyok vagy nem vagyok?"
Hajlamos vagyok azt mondani, hogy egy jó kísérleti íróval...
"Aki soha nem kételkedett az állapotában,
Talán - talán túl későn."
Nem rossz dolog, ha próbára teszitek magatokat, és megnézitek, hogy a hitetek arany vagy salak. A mennyei családban elfoglalt helyünkkel kapcsolatos kérdés nagyon fájdalmas dolog, és egy pillanatig sem szabad elviselni, ha hatalmunkban áll a kétséget feloldani. De ha az Úr visszahozott benneteket az Ő gyermekeként, akkor most már tudjátok, hogy a családhoz tartoztok, és azonnal javasolni fogja nektek, hogy tegyetek valamit a testvérekért. Természetesen körül fogsz nézni, hogy van-e olyan gyermeke Istennek, akinek kegyet tudsz tenni Atyja kedvéért. Mindenkit megbántottál a visszaeséseddel. És ezért kötelességed, ha visszatértél a családba, hogy különleges odaadással és kétszeres komolysággal mindnyájuk javára válj.
Legyen örömötök és egyben kötelességetek is, hogy megerősítsétek testvéreiteket. Bizonyítsd be, hogy Testvér vagy, azzal, hogy a Testvér szerepét játszod. És élj gyermeki kiváltságoddal, és gyakorold azt úgy, ahogy egy gyermeknek kell - egy másik rászoruló gyermek megsegítésével. Úgy gondolom, hogy a szöveg önmagában tartalmazza ezt az érvet.
Gondoskodjunk arról, kedves Barátaim, hogy ha már helyreálltunk, igyekezzünk gondoskodni gyenge testvéreinkről, hogy buzgóságot tanúsítsunk Urunk tiszteletére és dicsőségére. Amikor eltévelyedtünk, meggyaláztuk Krisztust. Ha ezek közül a többiek közül bárki is tévútra téved, ők is ugyanezt fogják tenni. Ezért legyünk éberek, hogy ha tudjuk, megakadályozzuk, hogy ők is olyan ostobák legyenek, mint mi voltunk. Tanuljunk gyengédséget a saját tapasztalatainkból, és érezzünk mélységes aggodalmat testvéreink iránt. Ha ennek az egyháznak egy tagja vétkezik, mindannyian szenvedünk - legalábbis a hírnevünkben. És különösen a köztünk legjobban ismerteknek kell sokat elviselniük ennek és annak a személynek a következetlensége miatt.
Azt akarod, hogy rajtad keresztül sebesüljünk meg? Szeretett barátaim, nem hiszem, hogy bármelyikőtök is szemrehányást akarna tenni a lelkészének. Jaj, Krisztus maga szenved. A legsúlyosabb sebei azok, amelyeket barátai házában kap. Péter, ha valaha is megtagadtad a Mesteredet, vigyázz, hogy jól nézz másokra, akik egyre elbizakodottabbak, mint te voltál a nagy bűnöd előtt. Ha találkozol valakivel, aki azt kezdi mondani: "Veled megyek a börtönbe és a halálba", akkor kocogtasd meg szelíden, és mondd neki: "Vigyázz, testvér, egy csúnya gödör közelébe mész, amelybe egykor én is beleestem. Kérlek, fogadj meg tőlem egy figyelmeztetést."
Ha kísérletképpen beszélsz, nem lesz okod dicsekedni, de a saját bűnödben találsz majd okot arra, hogy gyengéden vigyázz a Testvéreidre, nehogy hasonló gyalázatot okozzanak annak a drága Névnek, amely, remélem, értékesebb számodra, mint maga az élet. "Ha megtértetek, erősítsétek meg testvéreiteket." Ez a ti kötelességetek.
II. Másodszor, van hozzá képzettsége. Ez a Péter az az ember, aki, amikor visszahozzák, meg tudja erősíteni a testvéreit. Meg tudja erősíteni őket azzal, hogy elmondja nekik, milyen keserves volt megtagadni a Mesterét. Kiment és keservesen sírt. Sírni egy dolog. Más dolog keservesen sírni. Vannak édes könnyek és sós könnyek is. De ó, mibe kerül egy bűn sírása Isten gyermekének!
Emlékszem, hogy egy lelkész nagyon óvatlanul beszélt - azt mondta, hogy Isten gyermeke semmit sem veszít a bűn által, kivéve a kényelmét. Én pedig azt gondoltam: "Ó, te jó ég! És ez semmi? Ez semmi?" Ez a vigasztalás olyan mértékű elvesztése, hogy ha csak ennyi lenne, az lenne a legszörnyűbb dolog a világon. Minél jobban szeret téged Isten, és minél jobban szereted Istent, annál drágábbnak találod a bűnt. Egy közönséges bűnös olcsón vétkezik - Isten gyermeke nagyon drágán vétkezik. Ha a Király kedvence vagy, vigyáznod kell a modorodra, mert Ő nem veszi el tőled azt, amit egy ellenségtől elvesz.
Az Úr, a te Istened féltékeny Isten, mert Ő szerető Isten. Annyira szereti saját választottjait, hogy ha azok elfordulnak, féltékenysége úgy ég, mint a boróka parazsa. Isten őrizzen meg minket attól, hogy valaha is felkeltsük szent féltékenységét azzal, hogy bármikor bármilyen bűnbe tévedünk. Péter pedig, mivel tudta, hogy milyen keserűséggel jár a visszaesés, az az ember volt, aki odament és megszólított mindenkit, aki vissza akart esni, és azt mondta: "Ne tedd ezt, testvérem. Mert ez nagyon sokba fog neked kerülni." Megint Péter volt az az ember, aki elmondhatta másnak a test gyengeségét, mert azt tudta mondani neki: "Ne bízz magadban. Ne beszélj arról, hogy soha ne menj félre. Emlékszel, hogyan beszéltem erről? Régebben nagyon fennkölt voltam a beszédemben és az érzéseimben, de le kellett térnem.
"Annyira biztos voltam abban, hogy szeretem Uramat és Mesteremet, hogy nagy bizalmat helyeztem magamba, és nem tudtam arra gondolni, hogy valaha is eltávolodhatnék Tőle. De látod, látod, hogyan estem el? Háromszor tagadtam meg Őt, mielőtt a kakasszónak nevezett idő eljött volna." Így, látjátok, Péter csodálatos képesítéssel rendelkezett azáltal, hogy megismerte a bűn keserűségét, és hogy érezte saját testének gyengeségét, hogy odamenjen és megerősítsen másokat ezekben a fontos pontokban. De arra is alkalmas volt, hogy személyes tanúságot tegyen az Úr imájának erejéről. Soha nem tudta elfelejteni, hogy Jézus azt mondta neki: "Imádkoztam érted".
Péter elmondhatta bármelyik testvérnek, aki meghidegült vagy elbizakodott: "az Úr Jézus imádkozott értem, és az Ő imája miatt megóvott attól, hogy tovább menjek, így visszavezettek, és megszabadítottak a Gonosz szitájától". Nem gondoljátok, hogy ez megerősítene minden reszkető embert, amikor Péter ezt említette? Csodálatos, hogy a férfiakat és nőket mennyire segítik azok, akiknek hasonló élményük volt, mint nekik. Az elmélet szép és jó, de a kísérletezésnek egyedülálló ereje van. Hogyan lehet megvigasztalni a gyászolót, ha valaki maga is gyászolt!
De milyen kevés vigaszt tudnak nyújtani a fiatalok és a tapasztalatlanok azoknak, akiket nagy megpróbáltatás ér, még akkor is, ha nagyon szeretnének! És így, testvérek, ha az Úr megáldott benneteket és megemlékezett rólatok az Ő nagy irgalmasságában, és ismeritek a nagy közbenjáró ima erejét, akkor megerősíthetitek testvéreiteket azzal, hogy emlékeztetitek őket a Megváltó szeretetének kitartására.
És Péter nem tudott volna Jézus szeretetéről beszélni a szegény vándoroknak? Az Úr megfordult és ránézett Péterre, és ez a tekintet összetörte Péter szívét, és azután az Úr megszólította Pétert a tengerparton, és azt mondta neki: "Legeltesd az én juhaimat és legeltesd az én bárányaimat". Ó, szeretteim, Péter mindig emlékezett erre, és beszélt róla mindenkinek, akit szomorú és fáradt állapotban talált. Azt mondaná: "Az én Uram nagyon jó volt hozzám, és hajlandó volt visszavenni engem. Nem, Ő nem várta meg, amíg visszajövök, hanem utánam jött. Utánam küldött, mondván: Menjetek, mondjátok el tanítványaimnak és Péternek. És amikor látta, hogy bűnbánó vagyok, soha nem dorgált meg, csak olyan szelíden, hogy inkább megvigasztalt, mint megdorgált, amit mondott".
Ó, ti, akik elkóboroltatok, és Krisztus visszaadott benneteket, vigasztaljátok a vándorokat, amikor látjátok könnyeiket! Amikor a kétség vagy a kétségbeesés bármely szavát halljátok tőlük, mondjátok meg nekik, hogy nem igaz a Sátán sugallata, miszerint Krisztus nem hajlandó megbocsátani. Kérjétek őket, hogy ne rágalmazzák meg a szeretetnek azt a drága szívét, amely végtelenül készségesebben olvad a bűnbánó felé, mint ahogy a bűnbánó szíve olvad felé. Ezt ti is tudjátok. Tudod, hogy nemcsak azt mondhatod, amit a Bibliában olvastál, hanem azt is, amit a saját szívedben éreztél. Ezért alkalmasak vagytok arra, hogy megerősítsétek testvéreiteket.
És vajon Péter nem tudta-e teljes mértékben leírni a helyreállítás örömét? "Ó," mondaná, "ne vándoroljatok. Nincs benne semmi jó. Ne menjetek el Jézustól. Nincs ott semmi haszna. Térjetek vissza Hozzá - olyan béke, olyan nyugalom van Vele. Soha, soha többé ne menj el." Péter ezután a leveleiben - és biztosak vagyunk benne, hogy ez a szóbeli szolgálatában is így lehetett - mindig tanúságot tett Krisztus szeretetéről és jóságáról, és a szenteket a hitben való állhatatosságra buzdította. Isten bármelyik itt lévő gyermekéhez fordulnék, hogy nyert-e valaha is valamit azzal, hogy elment Krisztustól. Nem, testvéreim és nővéreim, a régi közmondás azt mondja, hogy az őszinteség a legjobb politika, de én magasabbra fordítom, és azt mondom: "A szentség a legjobb politika".
A Krisztussal való közösség a legboldogabb élet. Ha megnyernéd az egész világot, és nem veszítenéd el a lelkedet, hanem csak néhány napra veszítenéd el Krisztus arcának fényét, rossz üzletet kötöttél volna. Az Ő szemének minden pillantásában ott van a mennyország. Végtelen öröm van az Ő szájának minden szavában, amikor kényelmesen beszél szolgáihoz. Ne menjetek el Tőle. Légy olyan, mint Milton angyala, aki a napfényben élt. Maradjatok Krisztusban, és hagyjátok, hogy az Ő szavai bennetek maradjanak. Közelebb, közelebb, közelebb - ez a lelki gazdagsághoz vezető út. Ha távol követed és távol élsz Krisztustól, még ha nem is pusztul el tőle a lelked, de elsorvasztja örömeidet, és boldogtalan embernek, boldogtalan nőnek érzed magad. Ezért mindazoknak, akik ezt kipróbálták, tanúságot kell tenniük és tapasztalataikat a mérlegre tenniük, amikor így erősítik testvéreiket.
III. És most, végül, a helyreállított Hívőnek meg kell erősítenie a testvéreit, mert ez olyan előnyös lesz a saját maga számára. Nagy személyes hasznot fog húzni abból, ha igyekszik ápolni és segíteni a gyengéket Isten családjában.
Testvér, tedd ezt folyamatosan és szívből, mert így fogod látni saját gyengeségedet. Látni fogod azokban is, akiket megsegítesz. Ahogy látod, hogy kételkednek, vagy elhidegülnek, vagy langyossá válnak, azt fogod mondani magadban: "Ezek az emberek hasonló szenvedélyűek, mint én. Látom, hogy merre fogok sodródni, hacsak Isten Kegyelme meg nem tart engem." Ez arra fog késztetni, hogy kidobj egy másik horgonyt, és új kapaszkodót szerezz, amint látod, hogyan engednek az árnak. Az egyik ember csodálatosan hasonlít a másik emberhez, csakhogy a többi ember jobb nálunk. És amikor megpróbáljuk őket megerősíteni, ne tekintsünk magunkra felsőbbrendű lényként, hanem inkább alsóbbrendű lényként, és mondjuk: " Tegnap ő is elesett, ma én is eleshetek. És ha ma nem esem el, holnap talán én is elesem".
Minden gyengeséget és bolondságot, amit másokban látsz, higgyétek el, hogy bennetek is megvan, és ez hajlamos lesz megalázni benneteket. Úgy gondolom, hogy egy igazi lelkipásztort gyakran jobb munkára ösztönzi az, amit a gyengeségből lát az embereiben, mert azt kérdezi magától: "Jól táplálom ezt a nyájat?". Talán azt gondolja magában: "Ha megfelelően gondoztam volna őket, nem mutatták volna ki ezeket a gyengeségeket". És akkor elkezdi hibáztatni a saját szolgálatát, és a saját szívére néz, és ez mindannyiunk számára jó dolog. Szerintem nagyon ritkán hibáztatjuk magunkat, túlságosan is, és jót tesz nekünk, ha meglátjuk másokban a saját hibáinkat.
De milyen megnyugvást jelenthetett Péternek, hogy egy ilyen feladatot rábíztak! Milyen biztos lehetett abban, hogy Jézus megbocsátott neki, és visszaadta neki a bizalmát, amikor az Úr, miután megkérdezte tőle: "Szeretsz-e engem?", azt mondta neki: "Legeltesd az én juhaimat és legeltesd az én bárányaimat!". Péter ismét rendben van, különben Krisztus nem bízná rá a bárányokat. Péternek rendben kell lennie, különben Jézus nem bízná a juhokat a gondjaira. Nagyszerű bizonyítéka annak, hogy teljesen visszatértünk az isteni szívhez, amikor az Úr ránk bízza a saját drága gyermekeiért végzett munkát.
Ha te és én a testvéreink megerősítésének eszközeivé válunk, milyen vigasztalás lesz ez a szívünknek! Tudom, hogy ez nem a vigasztalás legmagasabb formája, mert Jézus azt mondaná erről: "Ne ezen örüljetek, hanem inkább azon örüljetek, hogy nevetek fel van írva a mennyben". De mégis, Isten szerető gyermeke számára nem csekély vigasztalás, ha azt tapasztalja, hogy Isten használja őt. Én a magam részéről tudom, hogy amikor meglátogatom beteg és halálközeli állapotban lévő barátainkat, legfőbb vigasztalás, amikor látom, hogy ők kivétel nélkül mindig milyen nyugodtak. Igen, és általában milyen vidámak - milyen diadalmasak a távozó órában!
Aztán azt mondom magamnak: "Igen, a Mesterem birtokolja a szolgálatomat." A friss megtérések pecsétjei nagyon értékesek, de a legbiztosabb pecsétek ezek a haldokló szentek, akiket az általunk hirdetett evangéliumban neveltek. Ők bizonyítják annak igazságát, mert ha nem hátrálnak meg, amikor az örökkévalóságba néznek, hanem még örülnek is az Urukkal való találkozás kilátásának. Akkor igaz, amit hirdetünk, és Mesterünk nem hagyott minket tanúk nélkül. Látjátok tehát, hogy az embernek nagy haszna van abból, ha testvéreit erősíti, mert ez vigasztalást jelent a saját lelkének.
És testvéreim, amikor bármelyikőtök is kiteszi magát a gyenge keresztények megerősítésére, ahogyan imádkozom érte, hasznotok lesz abból, amit a szent erőfeszítésben tesztek. Tegyük fel, hogy velük együtt imádkoztok. Nos, akkor egy kicsit többet fogtok imádkozni, mintha csak magatokért imádkoznátok. És minden, ami növeli az imádságodat, egyértelmű nyereség. Bárcsak az lenne a szokásod, hogy mindenkit, aki hozzád jön, ráveszel, hogy veled együtt imádkozzon, és azt mondod nekik: "Most, hogy elvégeztük a mi kis dolgunkat, beszéljünk egy-két szót az imádságról".
Néhányan, még Isten népe közül is, úgy néznének rád, mintha nagyon furcsa lennél! Jót fog tenni nekik, ha rád néznek, és megtanulják tőled az áldott szokást. Azokkal szemben, akiknek idegenek az isteni dolgok, gyakran adódnak majd olyan alkalmak, amelyekben te kötelezted őket, vagy bajban hozzád fordulnak, hogy tanácsot kérjenek, és akkor bátran mondhatod: "Ne engedd, hogy elváljunk, amíg nem imádkoztunk". Volt egy régi egyháztagunk, aki nagyon rendkívüli helyeken szokott imádkozni. Két nő veszekedett, és ő letérdelt közéjük, hogy imádkozzon, és ők azonnal feladták a veszekedést.
Egy ajtó előtt, amikor zaj volt a házban, imádkozni kezdett. Jobb volt, mint egy rendőr, mert imája a legmakacsabbakat is elrettentette. Nem tudták megérteni - furcsa dolognak tartották, és nem akartak közvetlen ellentétbe kerülni Isten emberével. Csodálatos erő rejlik az imádságban, hogy megáldjuk magunkat, amellett, hogy másokra is áldást hoz. Imádkozz a gyengékkel együtt, és akkor te magad sem leszel gyenge.
Nos, akkor a példád - ha a példádat a gyengék megerősítésére használod -, ha gondosan kimondod magadnak: "Nem, nem fogom ezt tenni, mert ha meg is teszem, kárt okozhatok valamelyik gyengének." Ez a példa nem fog megtörténni. Ha habozol, ha visszahúzódsz a saját jogaidtól, és azt mondod: "Nem, nem, nem. A gyengékre gondolok" - jót fogsz kapni ebből az önmegtagadásból. Ha a szegény, reszkető, tévelygő visszaeső sokat jár a fejedben, gyakran nagyon gyengéd leszel, ahogyan cselekszel. Meg fogod nézni, hova lépsz legközelebb, mert félsz, hogy valakinek vagy valakiknek a lábára lépsz. És így elnyered magadnak a járás és a beszélgetés szent óvatosságának nagy nyereségét - ami nem kis nyereség számodra.
És még egyszer - tegyük fel, hogy miközben megpróbáljátok erősíteni ezeket a gyengéket, elkezdtek nekik a Szentírásból idézni - idézzetek nekik egy ígéretet - ez áldás lesz számotokra. Néhányan közületek nem tudják, melyik ígéretet idézzék. Még azt sem tudjátok, hogy hol találjátok meg az Igében. De ha szokásotok a Szentírás tanulmányozása a gyengék megerősítése céljából, akkor a legjobb módon fogjátok megérteni, mert gyakorlati formában és alakban kapjátok meg. A Biblia a kezed ügyében lesz. Ráadásul egy napon az a szöveg, amelyet az öreg Máriának kerestél, megfelel majd neked.
Hányszor fizettünk Pálnak azzal, amit Péternek akartunk adni! Mi magunk is táplálkoztunk abból a tejből, amit a csecsemőknek készítettünk. Néha, amit másnak tettünk félre, az nekünk magunknak is jól jön. Furcsa módon azt tapasztaljuk, hogy mi magunk is táplálkoztunk, miközben másokat tápláltunk, az ígéret szerint: "Aki öntöz, az maga is megitatja magát".
Mindezt már elmondtam nektek, akik elkóboroltatok és visszajöttetek, és ezt most itthon is el akarom mondani nektek. A Szentlélek beszéljen a legbensőbb lelketekhez. Tudjátok, hogy kik vagytok, és hogy mindez mennyire vonatkozik rátok. Az Úr áldjon meg benneteket.
De, kedves Barátaim, ha nem tévelyegtek el, ha az Úr mindvégig közel tartotta Önöket ehhez a húsz évhez, és mindvégig az Ő arcának fényét adta Önöknek, akkor úgy gondolom, hogy Önöknek és nekem, és mindannyiunknak, akik ilyenek vagyunk, még jobban kellene erősítenünk testvéreinket. Ó, mennyit köszönhetünk a Szuverén Kegyelemnek! Hogy megmaradunk a vándorlástól - micsoda áldás ez! Érezzük, hogy ahelyett, hogy egy kis adósságot kellene megfizetnünk, egy nagyobb adósságot kell elismernünk. Ébredjünk fel, hogy erősítsük testvéreinket. Ezt kérem tőletek, az egyház tagjai, mert egy ilyen nagy egyházban, mint ez, ha nincs egyfajta egyetemes kölcsönös lelkipásztorkodás, mit tehetünk? Ti, akik megtértek, kérlek benneteket, hogy erősítsétek meg Testvéreiteket.
És még egyszer: ha mindezt a családon belüliekért kell tennünk, akkor mit ne kellene tennünk a családon kívüliekért - azokért, akiknek nincs Krisztusuk és nincs Megváltójuk? Ha te magad megtértél, keresd gyermekeid, saját testvéreid és egész házad népének üdvösségét. Próbáld meg bevonni szomszédaidat, hogy hallják az Igét. Hozd őket, ha tudod, az evangélium hangja alá. Miért ne tölthetnénk meg csütörtök este, amíg a legfelső karzat megtelik? Ma este néhány barátunk van odafent, és én örülök, hogy láthatom őket. Isten áldja meg őket.
Remélem, hogy eljön majd a nap, amikor minden hely foglalt lesz, hogy amikor az evangéliumot hirdetjük, szétszórhassuk azt, és találjunk mezőt felfelé és lefelé is, ahová a mag hullhat. Óh, áldásért! Találkozzunk a mennyben, hogy dicsérjük az Urat, a mi Istenünket. Ámen.