[gépi fordítás]
DÁVID sasszárnyakon szárnyalt. Talán soha életében nem élvezte még ennyire az Isten nyilvános imádatát. Mindent elfelejtett abban az örömben, hogy hazavihette az Úr frigyládáját a saját városába, ahol sátrat készített a láda nyugvóhelyéül. Aznap belevetette magát az Úr boldogító szolgálatába. Nem volt egyedül az örömteli imádatban - az egész nép egyhangúan tisztelte vele együtt Jehovát, atyáik Istenét. Ez egy olyan nagy nap volt, a napok napja, olyan nap, amilyet a nemzet egész történelme során még nem élt át.
A király hazajött, hogy megáldja háza népét, és azt kívánta, hogy egész családja osztozzon örömében. Pontosan ebben a pillanatban jött eléje felesége, Michál, Saul lánya, aki undorodott attól, hogy férjét közönséges levitának öltözve látta, amint a köznép között vezette az utat, és dühös gúnyolódással telve jött eléje. Nyelvezete vele szemben úgy hathatott, mintha egy férfi egy vödör hideg vizet öntött volna az arcába. Gúnyos szavakkal, aljasul eltúlozva azt, amit tett, és olyasmit tulajdonítva neki, amit soha nem tett, szidta a megvetett embert. Hogy érezhette ezt egy pillanatra! Nem kell csodálkoznunk, ha egyesek úgy gondolták, hogy válasza kissé keserű volt. Ne feledjük, hogy Dávid nem Jézus volt, hanem csak Dávid.
Mindig gyanakodj valami veszélyre, ha túl sok örömöt érzékelsz. Ez paradoxonnak tűnhet, de igaz, és a tapasztalat azt bizonyítja, hogy soha nem vagyunk olyan közel az ördöggel való találkozáshoz, mint amikor éppen találkoztunk Istenünkkel. Amikor Megváltónk a tanítványaival az Átváltozás hegyén járt, a hegy lábánál találkozott egy apával, akinek gyermeke ördögtől megszállott volt! Amikor az Istennel való különlegesen szoros közösség időszakát élvezed, és tele vagy nagyon nagy örömmel, légy résen. A világ legrosszabb oldala fog feléd fordulni, amikor a legközelebb voltál az örökkévaló Trónushoz.
Valószínűleg Michal soha nem beszélt így Dáviddal. De Dávid még soha nem táncolt az Úr frigyládája előtt. Itt állt Isten embere egy olyan emberrel szemben, akinek az érzései éppen az ellenkezőjét mutatták. Mint egy jéghegy, úgy keresztezte ennek a nagy hajónak az útját, és úgy hűtötte le, mint egy sarkvidéki tél. Ez arra késztette Dávidot, hogy megerősítse és még egyértelműbben kifejezze az Istenbe vetett hitét. Ahogyan Urunk Jézus számos legkiválóbb szavát a farizeusok hozták ki belőle, úgy Dávid kiválasztó szeretetének egyik legkiválóbb kijelentését Saul lányának szarkazmusa hozta ki belőle.
Remélem, hogy ma reggel a mi hasznunkra válik, ha ezt átgondoljuk. Dávid azzal igazolta tettét, hogy Isten kiválasztotta őt. Ha felöltözött, mint egy levita, és teljes erejéből táncolt a láda előtt a köznép előtt, akkor azt mondta: "Az Úr előtt történt, aki kiválasztott engem atyád és egész háza előtt, hogy engem az Úr népe, Izrael fölött fejedelemmé nevezzen ki; ezért játszom az Úr előtt".
Kedves Testvérek, a kiválasztás igazságában nagy erő rejlik, ha az ember képes felfogni azt. Amikor ő maga igazul és vitathatatlan bizonyítékok alapján tudja, hogy az Úr kiválasztotta őt, akkor az isteni imádat és dicséret énekeiben tör ki - akkor a szíve felemelkedik, és olyan hódolatot ad Istennek, amire másoknak eszükbe sem jutna. Az Úr Jézus úgy nyilvánította ki magát neki, ahogyan a világnak nem teszi. És ezért úgy cselekszik az Úr Jézussal szemben, ahogy a világ soha nem tud cselekedni, és azt teszi, amit a világ soha nem érthet meg.
Azokhoz fogok szólni, akik hisznek az Úr Jézus Krisztusban, mert ti kiválasztottak vagytok - a hit a kiválasztottság biztos jele. Ha hisztek Jézusban és megpihentek benne, ez annak a jele, hogy Isten kiválasztott titeket a világ megalapítása előtt. Mert még soha egyetlen embernek sem volt igazi hite Krisztusban anélkül, hogy azt ne kapta volna Istentől, és ez az Istentől kapott ajándék a jele annak, hogy minden más üdvözítő ajándékot is ad, és hogy Ő választotta ki azt az embert az örök üdvösségre. Az Isten általi kiválasztottságod megismerésének hatása rád hasonló lesz, mint amilyen hatással volt Dávidra, amikor megtudta, hogy az Úr őt választotta ki Izrael uralkodójául.
I. Milyen hatással volt ez a tanítás, ez a tapasztalat, ez a belső meggyőződés Dávidra? Először is: ISTEN lett a vezető gondolat DÁVID számára. Hiszem, hogy minden olyan esetben, amikor egy ember belsőleg meg van győződve a Szentlélek által arról, hogy az Úr kiválasztotta őt a világból, a biztos és biztos hatás az, hogy az Úr tiszta fényben tűnik fel számára, és az lesz számára a legnagyobb erő az életében, a fő mozgatóerő, elméjének fő gondolata. Figyeljük meg, hogyan mondta Dávid Michálnak: "Az Úr előtt volt". És az egész fejezetben folyamatosan azt olvashatjuk, hogy Dávid ezt és azt tette "az Úr előtt".
A tizennegyedik versben ezt olvassuk: "És Dávid táncolt az Úr előtt teljes erejéből". Így lesz ez - Isten életünk minden szakaszában megvalósul. Vajon az Úr kiválasztott engem, hogy az övé legyek? Akkor látom az Úr kezét a származásomban, a születésemben, a nevelésemben. Látom az Úr kezét a világból való elhívásomban és megtérésemben. Látom az Urat az Ő gondviselésében, abban, hogy megóvott engem a Pusztító útjaitól. Valójában mindenhol az Urat látom.
A puritánok - az isteni választás tanának nagy hívei - egész tanításában észre fogjátok venni, hogy mindenben Isten kezét látták. A természet törvényeiről nagyon keveset tudtak, de Isten jelenlétéről nagyon sokat tudtak. És véleményem szerint nagyon rossz cserét hajtottunk végre, amikor lemondtunk az Úrról az Ő törvényeiért, és amikor filozófiánk egész hajlama arra irányult, hogy megtanítson bennünket arra, hogy Isten sokkal távolabb van, mint ahogy azt atyáink gondolták. Én még mindig szeretem látni Istent, amikor felébredek és végignézem a napot, és hiszem, hogy Őt látom mindenben, ami történik.
Egy zivatarban hallom Isten hangját, és látom az Ő dicsőségét a tűz lángjaiban. Szeretek arra gondolni, hogy Isten küld nekünk zseniális záport és vidám napsütést. Tudom, hogy mindez feloldódik a természeti törvényben, de én elég egyszerű vagyok ahhoz, hogy inkább Istent lássam, mint a törvényt. Az az ember, aki hiszi, hogy Isten őt választotta ki, attól a pillanattól kezdve egy élő Istent lát a természetben, a Gondviselésben és az isteni Kegyelemben - valójában az Úr lesz számára minden.
Különösen így volt ez Dávid esetében az ő áhítatában. Dávid azon a napon lélekben és igazságban imádta Istent. Nagyon sok ember, amikor felmegy a gyülekezetbe, nagyon kényes a főkötőjére vagy a ruhájára. Valaki talán észreveszi a főkötőjüket, és ez a gondolat súlyosan nyomja a szívüket. Ismerek olyan embereket, akik azt mondták, hogy nem tudtak elmenni egy istentiszteleti helyre, mert nem volt megfelelő ruhájuk, amiben mehettek volna, és a ruhájuk nyilvánvalóan nagyon fontos szempont volt. Micsoda elfordulás Istentől a szabó felé! Gyakran ülnek emberek az imaházban, és vallják, hogy imádkoznak, de észreveszik, hogy ki van ott, és ki nincs ott. És a prédikátor nyelvezetének minden kis elszólása szívesen látott szórakozás számukra.
Isten helyett bárkire és bármire gondolnak. Dávidnál nem így volt ez - számára az Úr volt a Minden az Mindenben az imádatban. Azt mondta magának: "Izrael királya vagyok, de hogy Jehova igaz szolgájának valljam magam, ma vászonruhát veszek fel, mint egy közönséges levita". Ezt tette "az Úr előtt". Az Úr, aki kutatja a szívet, tudta, hogy Dávid mit értett a ruháján, a hárfán való játékán, az ugrálásán és a táncán a nép között. "Az Úr előtt" mutatta ki túlzott örömét. És ha történetesen mások is ott voltak nézőként, nem taszította el őket, de nem is fogta vissza magát.
Ha az Úr elfogadta őt, az ő áldozatait és dicséretét, akkor mindent megkapott, amit akart, függetlenül attól, hogy Izrael sokasága vagy fejedelmei elfogadták-e őt vagy sem. Az az ember, aki hiszi, hogy az Úr őt választotta ki magának, egyedül az Urat fogja imádni, és nem fogja bálványozni a teremtményt, és még csak egy oldalpillantást sem vet rá, amikor a Teremtőjét imádja. A miénk az, hogy mindig imádjuk, és senki mást nem imádunk, csak Jehovát. Én imádom Jehovát. Kezembe veszem az Ő könyvét. Olvasom, mert hiszem, hogy ihletett. És miközben ezt teszem, nem bíróként, hanem tanítványként ülök. Nem kritizálom, hanem imádom.
Felnézek Krisztusra a kereszten, és imádom Istent Krisztus Jézusban - nem vitatkozom a helyettesítés igazságosságán, hanem imádom a bölcsességet és az isteni kegyelmet, amely benne megmutatkozik. Aki hiszi, hogy Isten kiválasztotta őt, az olyan nagyra becsüli Istent, hogy Ő lesz a Mindene a Mindenségben. Azt mondja: "Ezt a népet én formáltam magamnak". És mi azt válaszoljuk: "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké".
Isten ezen Igazságának hatása Dávidra az is volt, hogy ahogyan az Úr lett élete nagy befolyása és imádatának nagy tárgya, úgy lett számára Ő a legfőbb Úr. Jól jegyezzük meg a huszonegyedik vers nyelvezetét: "Az Úr, aki kiválasztott engem, hogy uralkodóvá tegyen engem az Úr népe fölött". Dávid nem azt mondta: "Az én népem felett" - elismerte, hogy nem az ő népe, hanem Jehova népe. Ő csak alkormányzó volt - az Úr még mindig Izrael nagy királya volt.
Ó, kedves Barátaim, ha kellőképpen érzékelitek, hogy Isten kiválasztott benneteket, akkor felismeritek, hogy Jehova a ti Uratok és Királyotok. Tisztában vagytok a gondnokságotokkal. Elismeritek, hogy Isten szolgája vagytok. Ha van tulajdonotok, az nem a tiétek, hanem az övé, aki kiválasztott benneteket. Ha egyházi vagy állami tisztséget töltesz be, akkor is az Úrnak, aki kiválasztott téged, szuverén jogai vannak feletted, amit a mindennapi életedben elismersz, csak azt fájlalod, hogy nem vagy tökéletesen engedelmes, és hogy amikor mindent megtettél, akkor is csak egy haszontalan szolga vagy.
Az Istennek való teljes alávetettség minden ember vágya, aki örül, hogy az Úr kiválasztottja. Ó, bárcsak egyre inkább gyakorolhatnánk ezt! Akik kiválasztottak, azok az Úr részei, és nem a sajátjuk, hogy önmaguknak éljenek. Azok, akik azt remélik, hogy érdemükből üdvözülnek, önmagukért dolgoznak, hogy elnyerjék a bérüket. Akik azonban megkapták Isten ajándékát, ami az örök élet, azok egyedül az Úrnak élnek, hogy hálájukat fejezzék ki az Ő királyi szeretetéért. Az emberek előtt szívünk kemény, de az Úr jelenlétében porig hajolunk. Mások szavait próbára tesszük és mérlegeljük, de Jehova szavától megremegünk.
Minden ember, aki felismeri, hogy Isten kiválasztottja, hűségesen szolgálni fogja azt a dicsőséges Urat, aki őt kiválasztotta. Nem az a mi dolgunk, hogy akaratunkat, kívánságainkat vagy szeszélyeinket kövessük - hanem az, hogy mindenáron teljesítsük életünk küldetését, tudván, hogy annak, aki kijelölt minket, abszolút joga van azt tenni az övéivel, amit akar.
A "Kegyelem tanaiként" ismert nagyszerű rendszer a kegyelemben valóban részesülő ember elméje elé Isten, és nem az ember elé állítja. E tanítás egész rendszere Isten felé tekint, és Istent tekinti elsőnek, az üdvösség tervét pedig elsősorban a Magasságos dicsőségére rendezte el. Ha azt hiszed, hogy minden az ember szabad akaratán múlik, eltekintve Isten minden szándékától, akkor természetesen az ember lesz a főszereplő a tájképeden. Ha azonban hiszel abban, hogy az Úr részéről van választás, akkor Isten fog előtérbe kerülni a gondolataidban. Ha azt várod, hogy a saját cselekedeteid által üdvözülj, akkor természetesen sokat fogsz magadra gondolni.
Ha azt hiszed, hogy a hited és a bűnbánatod Isten Lelkének munkája nélkül jutott el hozzád, akkor jót fogsz gondolni magadról. És ha azt hiszed, hogy a jövőbeli kitartásod a saját magadon múlik, akkor mindent magadtól fogsz várni, és a saját bölcsességedre és erődre fogsz támaszkodni. Azok a tanok, amelyek nem az isteni kegyelemtől származnak, eltávolítanak Istentől, és önmagadra vetnek.
Másrészt, ha teljes mértékben hiszel abban a tanításban, amelyet Jónás a nagy hal gyomrában tanult meg - "az üdvösség az Úrtól van" -, akkor bízol Istenben, reménykedsz Istenben, szereted Istent, imádod Istent, szolgálod Istent, és Isten olyan lesz számodra, mint a felkelő nap, amely egyre jobban és jobban ragyog a szívedben a tökéletes napig. Imádkozom azért, hogy Isten nagy és dicsérendő legyen mindannyiunk szívében. Örömmel szolgáljuk Őt, és hálaadással járuljunk elé. Mert mi vagyunk az Ő népe és az Ő legelőjének juhai.
II. Másodszor, az emberi vélemények megfelelő megbecsülését teremti meg bennünk. Már mondtam nektek, hogy istentisztelete során Dávid nem engedte, hogy az emberek véleménye mérlegelje őt. Ő "az Úr előtt" imádkozott, és ott hagyta. Az emberek őrültnek ítélhetik őt, ahogyan Michál mintha arra utalna, hogy az volt. Vagy fanatikusnak, extravagánsnak és veszettnek ítélhetik el - de ez olyan volt számára, mint a cséplőgép pelyvája. Ha valaki megvetette is őt a szívében, őt ez nem hatotta meg. Amíg tudta, hogy a szíve helyes Isten előtt, és hogy az imádatát Isten elfogadja, addig hagyta, hogy mások a saját kedves akaratuk szerint dicsérjék vagy elmarasztalják.
Isten választott szolgája nem az emberek szolgája. Nem tud két urat szolgálni, és nem is próbálkozik ezzel. Lelke szent szabadságával végzi Mestere dolgát, mert kötelékei meglazultak az emberekkel szemben. Nem keresi a sokak becsületét. Emlékeztek Saulra és arra, amit Sámuelnek mondott. Sámuel felháborodottan elfordult tőle, és már éppen el akart tőle menni, amikor Saul megragadta őt, és azt mondta: "Tisztelj meg engem a nép előtt". Ez volt Saul nagy gondolata. "Tisztelj engem a nép előtt. Hadd gondoljon rólam jót a nép. Isten prófétája, ne szégyeníts meg engem a sokaság szemében, hanem a nép még mindig becsüljön meg engem".
Dávid nem az emberektől származó becsületet kereste. Egyeseknek feltűnt volna, hogy ha a király a leviták közönséges ruháját viseli, ha elvegyül a tömegben, ha a nép közé kerül, ha együtt vonul velük, ha még a szent táncot is ő vezeti, akkor a közönséges tömeg azt mondja majd a szívében: "Ez egy király? Miért kellene engedelmeskednünk egy olyan embernek, aki egy közülünk?". A potentátok pompával veszik körül magukat, és elkülönítik magukat - hogy az emberek szemében dicsőséget szerezzenek. De Dávidnak eszébe sem jutott, hogy gondoskodjon ilyen veszély ellen, amikor Isten dicsőségéről van szó.
A nép azt gondolhatott róla, amit akart - ő Isten kiválasztottja volt, és ezért nem törődött azzal, hogy milyen helyzetben van az emberek között. Isten jelenlétében az volt a dolga, hogy megalázza magát, és ő ezt tette, akár jó politika volt, akár nem. A királyok Isten előtt csak emberek - és bármilyen fényes is a koronájuk vagy magas a trónjuk -, amikor imádkoznak, félre kell tenniük a díszeiket és a felsőbbrendűség látszatát, és le kell hajolniuk Jehova előtt a porba. Dávid király is így tett, és miközben ezt tette, nem félt attól, hogy a sokaság annál kevésbé becsüli őt. Ó, Isten gyermeke, szentül ne törődj azzal a Vox Populival, amelyről profán módon azt mondják, hogy Vox Dei - de amely egykor azt kiáltotta: "Feszítsd meg Őt, feszítsd meg Őt".
Dávid még a kevesek ítéletét sem kérte ki. Persze volt körülötte egy kis csoport különleges ember, Izrael elitje, akik nagy tisztelettel viseltettek a királyi hatalom és annak minden méltósága iránt. Michál volt ezeknek a képviselője. Az ablakon kinézve kettős értelemben nézett le Dávidra, mert nem tudta elviselni, hogy egy szolgának öltözött király, egy király táncol a láda előtt. Könnyelműnek és komolytalannak, ha nem is kifejezetten őrültnek tartotta. Kétségtelen, hogy vannak különösen kedves és finomkodó emberek, akik elmarasztalják Isten kiválasztottjait, ha azok teljes egészében az Ő dicséretére élnek, és különcnek, régimódinak, makacsnak, abszurdnak, és nem tudom, minek nevezik őket ezen kívül.
Felsőbbrendűségük ablakából néznek le ránk. Tegyük fel, hogy így van. Talán megvárják, amíg eljön az ő idejük, hogy felnézzenek, és ez hamarabb bekövetkezik, mint gondolnák. Az az ember, aki azt mondja: "Isten kiválasztott engem", megengedheti magának, hogy mások a saját természetük szerint gondolkodjanak és beszéljenek. Az ő dolga, hogy külön-külön, tudatosan és határozottan állást foglaljon, és azt tegye, amit ő helyesnek tart, és hagyja, hogy a sokan vagy a kevesek azt tegyék, amit akarnak. Szeretteim, a kegyelem tantételei az ember tiszteletének gondolatát is kiteszik nálunk az udvarból. Menjetek, és hallgassatok meg bizonyos prédikátorokat, és halljátok, hogyan bővítik ki az emberi természet méltóságát.
Dr. Pierson barátom, aki az imént imádkozott, nagyon keveset fogadott el a modern tanításból ezen a ponton. Ő ugyanis megvallotta Istennek, hogy rosszabbak vagyunk, mint a férgek, amelyeken taposunk. Mit szóltok ehhez? Nem vagyunk túl méltóságteljes teremtmények e kijelentés szerint. És én teljes mértékben egyetértek vele. Az emberi természet méltósága? A hús méltósága, amely a romlásba és a féregbe megy? Akik akarják, dicsőítsék egy óra teremtményét - én dicsőítem a Teremtőt, aki örökkévaló. A bukott emberi természet nem érdemel dicséretet. Nem könnyű elég megalázó kifejezéseket találni ahhoz, hogy leírjuk a lealacsonyodást, amelybe a bűn sodort minket, és a tehetetlenséget, amelyben a bűn hagyott minket, és azt, hogy szükségünk van a szuverén kegyelemre, hogy megmentsen minket az örökkévaló pusztulástól.
Ha valaki azt gondolja, hogy az embert kellene felmagasztalnunk, az más véleményen van. Csodálkozunk, hogy az Úr gondol rá és meglátogatja őt. A Seregek Ura nem tűri, hogy az ember magasztalja magát. Mert elhatározta, hogy bemocskolja minden dicsőség büszkeségét, és megvetésbe taszítja a föld minden kiválóságát. A büszke emberimádók megvetnek téged, ha ragaszkodsz a Kegyelem Tanaihoz - valami újszerűt akarnak -, és ezért gúnyolódnak rajtad, mint egy darab régiségen. Elégedjetek meg azzal, hogy régimódiak vagytok - Isten választása régebbi, mint a divat -, és ha ez megállja a helyét, akkor nyugodtan kiállhattok az igazság mellett.
Néhányan megvetnek majd benneteket az egyszerűségetek miatt, és azt fogják sugallni, hogy híján vagytok a műveltségnek és a tudománynak, és felrobbantott dogmákat ismételgettek, amelyekben csak az írástudatlanok hisznek. Ez önmagát cáfolja. Az igazán bölcsek ugyanis soha nem mutatnak megvetést mások iránt. Végül is Isten Igazsága mélyebb, mint az emberek mindenféle spekulációja. "Isten bolondsága bölcsebb az embereknél". Tartsatok ki Isten Igazságához, kérdőjelezze meg, aki teheti. Ha találsz Isten Igéjében olyan tanítást, amely hízeleg az emberi természetnek, tudasd velem. Olyan nagyszerű Igazságokat találok benne, amelyek a természetünket a betegek, a kárhozottak és a halottak közé sorolják. De nem találok olyat, amely dicsőítene minket.
A Szentírás azt mondja, hogy újjá kell születnünk, és csodával kell kimozdulnunk a lelki sírból. Azt is elmondják, hogy nem a cselekedeteink által üdvözülünk, és hogy "nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmasságot cselekszik". Isteni Kegyelem által és csakis Isteni Kegyelem által üdvözülünk. És ez az Isteni Kegyelem szabad és szuverén, annak a csodálatos igének megfelelően: "Irgalmazok, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek könyörülni akarok". Látjátok tehát, hogy ennek a tanításnak a hatása, ha valóban megragadjuk, az, hogy az Urat a lélekben magasra helyezi, de az emberi véleményt alacsonyabbra helyezi.
III. Harmadszor: A VÁLASZTÁS ÉRZELMÉNEK VÉGE ALACSONY ÖNMÉLETÉT VÉGEZI. Dávid azt mondta: "Még ennél is hitványabb leszek, és aljas leszek saját magam előtt". Dávid egyre inkább megalázta magát az Úr előtt. Úgy érezte, hogy bármi legyen is Michál véleménye róla, az nem lehet megalázóbb, mint az ő saját magáról alkotott véleménye. Testvér, ha valaki rosszat gondol rólad, ne haragudj rá. Mert rosszabb vagy, mint amilyennek ő gondol téged. Ha valamiben tévesen vádol téged, akkor is elégedj meg vele, mert ha jobban ismerné, talán megváltoztatná a vádat, és te nem nyernél semmit a helyreigazításon.
Ha megfestették az erkölcsi portréját, és az csúnya, legyen elégedett. Mert csak néhány feketébb simítás kell hozzá, és még közelebb kerülne az igazsághoz. "Aljas leszek a saját szemem előtt." Ezt jól mondták. Talán ha Dávid jobban megvalósította volna, és ezáltal éberebbé vált volna, talán megmenthette volna őt a nagy bukástól. A kiválasztó szeretet érzése alantas leszel a saját szemedben. Megmondom nektek, hogy miért.
Először is, soha nem fogod megérteni, miért választott ki téged az Úr. Gyakran fogsz énekelni...
"Mi volt bennem, ami megbecsülést érdemelt volna,
Vagy örömet szerezni a Teremtőnek?
"Így is volt, atyám" - kell mindig énekelnem,
"Mert jónak tűnt a Te szemedben. "
Minél biztosabb vagy az isteni döntésben, és minél jobban megérted azt, annál inkább fogod kérdezni: "Miért én?".
Merem állítani, hogy Dávid néhány gyors gondolatban áttekintette egykori birtokát. Úgy látta magát, mint a pásztorfiút, aki néhány juhot tart a pusztában. Látta magát, amint sietve hazahozták, mert Sámuel őt kérte. A próféta azért jött, hogy felkenje Isai egyik fiát, és a nagy testvérek mindegyike azt képzelte, hogy ő maga az Úr kiválasztottja kell, hogy legyen. De a reményeik elszálltak, amikor a próféta felkiáltott: "Ezt sem választotta ki az Úr". Dávidot kell bevonni.
Micsoda változás a pásztorfiútól, akinek a pénztárcájában egy kenyérhéj volt, a királyig, aki "osztozott az egész nép között, Izrael egész sokasága között, az asszonyoknak is, a férfiaknak is, mindenkinek egy kenyeret, egy jó darab húst és egy kancsó bort"! Dávid nem tudott úgy emlékezni a változásra, hogy ne érezte volna méltatlannak magát az ilyen jóságra. Nem így van ez velünk is?
Ekkor a királynak eszébe jutottak az átélt veszélyek és bajok. Ó, bárcsak néhány ember, aki olyan büszkén beszél, ismerné egy kicsit az élet durva oldalát! Dávid, akit úgy vadásztak a hegyekben, mint a foglyot, és aki sok napon át az életét tartotta a kezében, végül túljutott az üldözésen, és egész Izrael elfogadott királya lett! Mivel az Úr kiválasztotta őt, megsegítette és megmentette őt minden ellensége kezéből. Keserű tapasztalatai szelíden viselték a kitüntetéseit.
Testvérek és nővérek, ha volt már kipróbált tapasztalatotok, mély hálával és önmegalázással fogtok visszatekinteni rá. Könnyek lesznek a szemetekben, amikor az ítéletről és az irgalomról énekeltek, és bőségesen elmondjátok az Ő nagy jóságának emlékét. Nem magasztalhatom magam, nem beszélhetek cselekedeteimről, imáimról, vágyaimról, az Úr kereséséről vagy bármiről, ami az enyém. Mert üdvösségem mind az Isteni Kegyelemtől volt, és az Úr minden cselekedetemet munkálta bennem. A megkülönböztető kegyelem tana elsüllyeszt bennünket, és a vele kapcsolatos tapasztalataink elsüllyesztenek bennünket. Nem tudunk eléggé megalázkodni az Úr előtt.
Dávid magas pozíciója miatt bizonyára alázatosnak érezte magát, amikor tudta, hogy kinek köszönhet mindent. Amikor az ember apránként gyarapszik, megszokhatja ezt, és büszkévé válhat. De amikor az Úr elhalmozza minket bőkezűségével, olyanok leszünk, mint Péter hajója, amely annyira tele volt halakkal, hogy süllyedni kezdett. Jól megalázhatnak bennünket az Úr nagy kegyelmei. "Íme, micsoda szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten fiainak nevezzenek minket". Nemrég még a harag örökösei voltunk, mint mások. Hogyan fogadhatott örökbe az Úr ilyen szegény teremtményeket? Nem tudom megfejteni.
Én, aki egykor szerettem a bűnt, most gyűlölöm azt. Én, aki idegen voltam Istentől és az Ő szolgálatától, gazdagodtam az Isten trónjához való hozzáféréssel. Én, aki erő nélkül voltam, most kegyelemmel rendelkezem, hogy mindent megtehessek Krisztus által, aki megerősít engem. Ó a mindenható szeretet nagysága, kimondhatatlan nagysága! Testvéreim, ha ez nem aláz meg benneteket, akkor nem vagytok igazán hívők. Ha valóban elnyertétek a Szövetség kegyelmét az Úr kegyelmes kiválasztása által, akkor ennek a ténynek a tudata megaláz benneteket, és ott is tart benneteket. A kiáltásotok így hangzik majd: "Miért én, Uram? Miért én?" -
Volt egyszer egy kedves Barátom, Isten embere, aki most a mennyben van, az anglikán egyház lelkésze. Curme volt a neve, és kellemes mosollyal két szótagra osztotta a nevét, és azt mondta: "Cur me", ami latinul azt jelenti: "Miért én?".
"Miért lettem arra teremtve, hogy halljam a hangodat,
És lépj be, amíg van hely;
Amikor ezrek hoznak egy nyomorult döntést,
És inkább éhen halsz, minthogy eljöjj?"
Dávid mindvégig mélyen érezte személyes méltatlanságát. Nem ismerte teljesen a saját szívét - ezt senki sem tudja. De eleget tudott magáról ahhoz, hogy alantasnak tűnjön saját maga előtt. Hiszen soha nem tarthatta magát méltónak Isten választására és mindarra, ami azzal járt. Szívünk csodál és csodálkozik, amikor Isten kiválasztottságára gondolunk. Miközben az isteni kiválasztás bizonyosságában felemelkedünk, elsüllyedünk önmagunk értékelésében.
IV. AZ ISTENI KIVÁLASZTOTTSÁG ÉRZÉSE ELŐSEGÍTI A SZENT TESTVÉRISÉG ÉRZÉSÉT. Itt van Dávid, mint egy közönséges levita. Lent van a nép között, és ő vezeti őket a szent táncban az Úr frigyládája előtt. Dávid, miért, neked túl sok önbecsülésed kellett volna ahhoz, hogy így viselkedj! A királyok tartsák meg magukat maguknak. A méltóságokat illendően kellene viselni. Igen, de Dávid nem érzi úgy, hogy a legkevésbé is megalázó lenne, ha az Úr népével társulna.
Csodálatos, hogy a kegyelem tantételei mennyire demokratikusak és mennyire arisztokratikusak is. A kiválasztottak mind királyok, és amikor a legszegényebbekkel keveredünk, királyok vagyunk királyokkal. A Szabad Kegyelem megfosztja a büszkéket, de feldíszíti az alázatosokat. Ha úgy járunk, mint Isten népe, akkor elégedettek vagyunk. Egyet sem vetünk meg Krisztus legkisebbjei közül. Dávid az Úr szolgája volt, mint a többiek, és ezt nem szégyellte kimutatni. Nem, örült, hogy így van, és így szólt: "Uram, a Te szolgád vagyok. A te szolgád vagyok, és a te szolgálóleányod fia; te oldoztad meg kötelékeimet". Különösen a büszkeség kötelékei szakadtak le róla, és örömét érezte abban, hogy Isten népe legkisebbjei közé sorolható.
Dávid az Úr választottjai közül a legszerényebbet tisztelte. Amikor ugyanis Michál arról beszélt, hogy mit szólnának szolgáinak szolgálói, így válaszolt: "A szolgálóleányok közül, akikről beszéltél, azok közül fogok tisztelni". Az, hogy megbecsülték őt, felvidította őt. Inkább a szolgálóleányok megbecsülését szeretném, akik szeretik az Urat, mint az úrnője tiszteletét, aki idegen az isteni élettől. Jobb, ha a dologház legszegényebb emberének szeretetét élvezem, ha az Isten gyermeke, mint ha a legelőkelőbbektől kapok tiszteletet, akik nem ismerik az Urat.
Mi nem mérünk titeket, hallgatóim, a pénzetek összegével vagy a földetek nagyságával - számunkra csak két osztály van: az Úr népe és az Úr ellenségei. Ti melyik osztályba tartoztok? Ha nem tartoztok az Ő hívő népe közé, akkor az Úr könyörüljön rajtatok, és vezessen a lábaihoz. De ha az Isteni Kegyelem örökösei közé tartozol, akkor az ophiri aranynál is többre becsülünk téged. Milyen szép látni, hogy a tanultakat és az írástudatlanokat, a nagyokat és az alázatosokat Isten Kegyelme egy családdá tette! Csodálatos, milyen ereje volt ennek a keresztény egyházban.
És imádkozom, hogy ereje egyre inkább érezhető legyen, amíg Isten egyházában minden kaszt és osztály megszűnik, és mi valóban testvérek leszünk, méghozzá igazából. Mint Isten kiválasztottjai, nevünk ugyanabba a könyvbe van beírva, ugyanazzal a vérrel váltottunk meg, ugyanaz a Lélek hívott meg minket, ugyanaz az élet éltet bennünket, és reméljük, hogy hamarosan ugyanabban a mennyországban találkozunk. Ez az igazi szövetség, a szívek egyesülése a közös Úrban. Isten választottaiként elszakadunk a világtól, de Krisztusban egy testben egyesülünk.
I. Ezen a ponton gyorsan beszéltem, mert az idő hat szárnnyal repül, és egy percet szeretnék elidőzni ezen a ponton. AZ ISTEN KIVÁLASZTOTTSÁGÁNAK ÉRZÉSE VÁGYAT ÉBRESZT AZ ISTEN SZOLGÁLATÁRA.
Ez a szolgáltatás személyes lesz. Nézd meg Dávidot. Neki magának Istennek kell szolgálnia. Nem hagyhatja, hogy a papok és a leviták tegyék ezt. Neki magának kell levita szolgálatot vállalnia. Sok ember hagyja, hogy a papjaik szolgálják helyettük Istent, vagy csatlakoznak társaságokhoz, hogy egy bizottság segítségével másodkézből szolgálhassák Istent. Annak az embernek, akit Isten kiválasztott, személyes vallással kell rendelkeznie, és személyes szolgálatot kell végeznie. Az asszony, akinek sokat megbocsátottak, nem jött Péterhez, és nem mondta: "Kérem, Péter úr, van egy alabástrom doboz kenőcsöm - nem lenne-e kedved valamikor a megfelelő időben a Mesterre önteni?".
Nem, neki kell összetörnie az alabástromdobozt, és magának kell kiöntenie a kenőcsöt. Dávid nem elégedhet meg mindazzal, amit a papok és a leviták tehetnek érte. Magát az Urat kell tisztelnie. Ez a személyes szolgálat vidám lesz. "Dávid örömmel ment el, mint Isten választottja? Ha az Úr kiválasztott engem, harangjátékot tett lelkem harangtornyába. Az üdvösségüket kiérdemlő rabszolgák szolgáljanak Neki komoran és rémülten. Ami engem illet, akinek az üdvösség ingyen adatott, hálaadással kell az Ő Jelenlétébe mennem, és dicsérettel az Ő udvarába.
A boldogság olaja, amelyet a mi Urunkra, Jézusra, mint a mi fejünkre öntöttek, a legkisebbekre és a legalacsonyabbakra is lefolyik. Ha valóban Isten kiválasztottja vagy, akkor örülni fogsz annak, amit érte tehetsz. A kötelességed lesz az örömöd. Nem tudsz eleget tenni Uradért. Mindig többet akarsz tenni, amikor a legtöbbet tetted. És azok az ajándékok, amelyeket meg tudsz ajándékozni, és azok a tettek, amelyeket el tudsz végezni, életed legnagyobb örömei.
Ez az istentisztelet a nagy áldozathoz kapcsolódik. Dávid áldozatok bemutatásával szolgált Istennek. Az egész úton, amelyen a ládát vitte, vérnyomot hagyott maga után, a kijelölt égőáldozatok és békeáldozatok vérét. Ha helyesen szolgálod Istent, akkor örökké emlékezni fogsz a keresztre és az ott a megváltásunkért véghezvitt helyettesítő halálra. Csak az egyetlen nagy áldozaton keresztül remélheted, hogy a hit munkájában elfogadják a bűnökért hozott egyetlen nagy áldozatot. Több Jézusra van szükségünk mindenben, amit Istenünkért teszünk.
Ennek a szolgáltatásnak átgondoltnak kell lennie. Dávid munkához látott, és zsoltárokat írt az őt kiválasztó Úr tiszteletére. Aki szereti Istent, az szinte mindenben sorra veszi magát. Énekel, áld, imádkozik, prédikál és még ezer más dolgot is, ha teheti. Nem szeretném, ha a hárfám egy húrja is rozsdásodna. Még nem tudod, mi van benned. Próbálj meg többet tenni az Uradért. Írj szonetteket az Ő csodálatos Kegyelmének dicséretére és dicsőségére, ha tudsz.
Ennek a szolgálatnak engedelmesnek kell lennie. Dávid azon a napon gondosan ügyelt arra, hogy a ládát megfelelő módon visszahozza a sátorba. Minden a törvény szerint történt. Isten kiválasztottja kötelességének érzi, hogy vigyázzon annak akaratára, aki kiválasztotta őt. Ha Isten parancsol valamit, azt meg kell tenni. Lehet, hogy olyan egyházhoz tartozik, amely ezt nem látja be. De ha látja, akkor nem menti magát mások vakságával. Ha elhiszi, hogy az Úr megparancsolt egy dolgot, még ha azt mondják is, hogy az nem lényeges és másodlagos, akkor engedelmeskedik. Isten parancsolatai kötelezik az Ő választottját. Ők örömmel járják az Ő parancsolatainak útját.
Ennek a szolgáltatásnak gyakorlatiasnak kell lennie. Nézd meg, mit tett Dávid, hogy kimutassa Isten iránti szeretetét. Megetette Isten népét. Volt valaha is ilyen nyáj? Nem tudom, hány millióan voltak, de Dávid mindet megetette. "Legeltesd az én juhaimat" - mondta Krisztus Péternek. Dávid azon a napon megetette a rábízott nyájat. Testvérek, vigyázzunk a juhokra és a bárányokra, és soha ne fáradjunk bele, hogy a számukra megfelelő táplálékot adjuk nekik. Az Úr szándékosan választott ki minket, hogy mi legeltessük az Ő népét.
Ezt a szolgáltatást otthon kell igénybe venni. Ha Isten kiválasztottja vagy, akkor Dávidhoz hasonlóan megáldod a házadat. Vágyni fogsz arra, hogy fiaidat és lányaidat Istenhez vezesd. Ó, hogy fogsz Istenhez kiáltani, ahogy Ábrahám tette - "Ó, hogy Ismáel éljen előtted!". Milyen boldog leszel, ha gyermekedről kiderül, hogy Izsák! Családi ima lesz a házadban, ha tudod, hogy Isten téged választott ki. Mert az Úr azt mondhatja rólad, amit Ábrahámról mondott - "Mert ismerem őt, hogy parancsolni fog gyermekeinek és házanépének őutána".
Isten népének egyik ismertetőjegye, hogy soha nem állítanak sátrat anélkül, hogy oltárt építenének. Nincs tető a házon, ha elhanyagolják a mindennapi imádságot. A szenteknek Isten a házban lesz a gyermekeik és a szolgáik számára, valamint saját maguk számára is. Az Úr kiválasztása ösztönözzön benneteket az Ő állandó szolgálatára.
VI. Most az utolsó pontomra térek. AZ ISTENI KIVÁLASZTOTTSÁG ÉRZÉSE SZENT LELKESEDÉST GERJESZT. Dávidnak belső öröme volt Istenben. Isten volt a legnagyobb öröme. Én személy szerint túláradó örömöt érzek az örök, változatlan szeretet tantételeiben. Boldogság az a tudat, hogy az Úr kiválasztott engem. Amikor lelkileg nagyon le vagyok süllyedve, vágyakozom azok után a régi könyvek után, amelyek az Úr Jézushoz hasonlóan tele vannak Kegyelemmel és Igazsággal. Ti, akik Sionban nyugodtan éltek, meg tudtok birkózni a pufók modern teológiával. De amikor a szívetek nehéz, és különösen, amikor a lelkiismeretetek a bűn érzése alatt áll, akkor ezt a két ételt akarjátok az asztalra tenni - a Szabad Kegyelmet és a haldokló szeretetet -, és nem tudtok nélkülük boldogulni.
Szükségünk van egy engesztelő áldozatra és egy Szabad Kegyelemre, amely részeseivé tesz minket. Nem tudok lemondani a Kegyelem tantételeiről, mert azok az életemet jelentik. Nem annyira én tartom őket, mint inkább ők tartanak engem. A Kegyelem nagy tanításainak öt ujja körülzárta a szívemet. Meghalhatok. De nem tagadhatom meg Isten romolhatatlan Igazságát. Az örök választás tana úgy árasztja az örömöt, mint a mirha és a kasszia az illatanyagot Ismerjétek meg mindannyian!
Dávid esetében a belső békéje szent izgalomban forrongott. A láda előtt énekelt, hárfázott, imádkozott, és ezt végre testének örömteli mozgásával is ki kellett mutatnia. A teste táncolt, mert a lelke táncolt. Ez az istentiszteletnek ez a módja jól ismert volt a keleti országokban, de nem találjuk, hogy átvették volna, kivéve, amikor Mirjám fogott egy tamburát, és Izrael leányaival kiment, mondván: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett. A lovat és lovasát a tengerbe vetette".
Mivel Michal nem akart eljönni, hogy vezesse az utat, ahogyan kellett volna, Dávid maga tette meg. Azt hiszem, hallom őt, amint énekel, kiabál és újra énekel. Azt hiszem, látom, amint egész lelkét beleveti abba az örömteli mozdulatba, amellyel ujjongó örömét kifejezi. A választás lelkét lángra lobbantja az Istenben való lelkes öröm. Bizonyos tanok egy egeret sem késztetnének arra, hogy megmozdítsa a fülét. De a kegyelem nagyszerű régi tanai felkavarják a vérünket, felgyorsítják a pulzusunkat, és egész lényünket lelkesedéssel töltik el.
Ezek miatt "állandóan énekelni támad kedvem". A Free Grace felébreszt éjszaka, és azt kívánom, bárcsak fülemüle lennék. És egész nap azt kívánom, bárcsak angyal lennék, hogy soha ne hagyjam abba a dicséretet. Ó, barátaim, dicsérjük az Urat...
"Jöjjetek, adjatok minden dicsőséget az Ő szent nevének,
Őt illeti minden dicsőség;
Legyen a mi nagy örömünk, hogy még mindig az Ő hírét hirdessük,
És dicsérjük Őt minden énekünkben."
Ha az üdvösségemet magamnak köszönhetném, akkor méltán dicsérhetném magamat. Ha az ujjam is benne lenne, joggal dicsérhetném azt az ujjat. Ha saját erőmből és érdemeim által jutottam volna el a mennybe, joggal dobhatnám fel a sapkámat az arany utcákon a kerubok előtt. De, Testvéreim és Nővéreim, az egész az Isteni Kegyelemtől van az elsőtől az utolsóig - és ezért ujjongunk és örvendezünk és ugrálunk örömünkben, amikor Isten nevét dicsérjük és áldjuk!
Végezetül Dávid annyira ujjongott, hogy azt kívánta, hogy mindenki tudjon az Istenben való öröméről. Az egész körülötte álló tömegnek elmondta az Istenben való örömét. És aznap így énekelt: "Hirdessétek az Ő dicsőségét a pogányok között, csodáit minden nép között". A héberek szűk, önző szelleméről beszélnek - miért volt Dávidnak missziós szelleme, és ez gyakran fellángol zsoltáraiban. Azt mondják, hogy mi, akik hisszük, hogy Isten kiválasztottjai vagyunk, szűk és önzőek vagyunk. Evangéliumi buzgalmunkkal bebizonyítjuk az ellenkezőjét. A valaha élt legnagyobb misszionáriusok hittek abban, hogy Isten kiválasztotta őket.
És ahelyett, hogy ez a tanítás tétlenséghez vezetne, ellenállhatatlan mozgatórugó volt, és az lesz ezután is. Ez volt a reformáció titkos energiája. Azért történt sok helyen olyan kevés cselekedet, mert a Szabad Kegyelem háttérbe szorult. Isten kezében van az a nagy erő, amely Isten egyházát a legmélyebbre tudja mozgatni. Lehet, hogy felületes megújulást nem tud végezni, de a mély munkához felbecsülhetetlen értékű. Krisztus vérével együtt ez a világ reménysége. Hogyan mondhatják az emberek, hogy a megkülönböztető kegyelem tana gondtalanná teszi az embereket a lelkek iránt?
Nem hallottak még arról az evangélikus együttesről, amelyet Clapham szektának hívtak? Whitefield olyan ember volt, akit nem érdekelt az emberek üdvössége? Ő, aki szeráfként röpködött Angliában és Amerikában, szüntelenül hirdetve Isten kegyelmét - önző volt? Mégis egyértelműen a Szabad Kegyelem prédikátora volt. Jonathan Edwards nem törődött mások lelkével? Ó, hogy sírt és sírt, és figyelmeztette őket az eljövendő haragra! Nem lenne időm elmondani azokat az emberbarátokat, akik Isten ezen Igazságának szerelmesei voltak. Ez a tanítás először is biztosítja magát az embert arról, hogy az Úré, és azután azzal a vágyakozással tölti el, hogy lássa, amint miriádok hajolnak meg a szeretet Ura előtt.
Ó, bárcsak az Úr gyorsan teljesítené választottainak számát! Ó, hogy Krisztus lássa lelkének gyötrelmeit, és elégedett legyen! Ó, kedves hallgatóim, mennyire kívánom, hogy mindannyian higgyetek az Úr Jézusban az örök életre! Ha még nem hisztek Őbenne, akkor imádkozom, hogy még ma tegyétek meg, és akkor még ma osztozhattok velem abban az ujjongó örömben, hogy Isten kiválasztott benneteket a világ megalapítása előtt. Az Úr áldjon meg téged Jézusért!