"Hadd szabadítsa meg őt most"

[gépi fordítás]
E szavak a huszonkettedik zsoltárban foglalt prófécia beteljesedése. Olvassuk fel a hetedik verset: "Mindazok, akik látnak engem, kigúnyolnak engem, kilövik az ajkukat, megrázzák a fejüket, mondván: Az Úrban bízott, hogy megszabadítja őt; szabadítsa meg őt, hiszen gyönyörködött benne". Így válaszol a mi Urunk betű szerint az ősi próféciára.
Nagyon fájdalmas a szívünknek, ha elképzeljük áldott Mesterünket a halálos szögletekben, körülvéve egy bordélyos tömeggel, akik figyelték és gúnyolták Őt. Gúnyt űztek az imájából és sértegették a hitét. Semmi sem volt szent számukra - betörtek a Szentek Szentjébe, az Istenbe vetett bizalmába, és kigúnyolták Őt a Jehovába vetett hitével kapcsolatban, amelyet kénytelenek voltak elismerni. Nézzétek, kedves Barátaim, milyen gonosz dolog a bűn, hiszen a Bűnhődő olyan keservesen szenved, hogy engesztelést szerezzen érte! Nézzétek meg azt is, milyen szégyen a bűn, hiszen még a Dicsőség Fejedelmét is megvetés borítja el, amikor annak következményeit viseli! Nézzétek meg azt is, hogy mennyire szeretett minket! Értünk "elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". Annyira szeretett minket, hogy még a legkegyetlenebb megvetést is vállalta, hogy elviselje, hogy elvegye szégyenünket, és képessé tegyen bennünket arra, hogy felnézzünk Istenre.
Szeretteim, a mi Urunk Jézus Krisztussal való bánásmód az emberek részéről a legtisztább bizonyíték a teljes romlottságra, amit csak lehet kérni vagy felfedezni. Valóban kőkemény szíveknek kell lenniük, amelyek képesek kinevetni egy haldokló Megváltót, és még az Istenbe vetett hitét is kigúnyolják! Úgy tűnik, hogy a könyörület elhagyta az emberiséget, miközben a gonoszság ült a trónon. Bármilyen fájdalmas is a kép, jót fog tenni, ha megfestjük. Nem lesz szükséged sem vászonra, sem ecsetre, sem palettára, sem színekre. Hagyd, hogy a gondolataid megrajzolják a körvonalakat, és a szereteted töltse ki a részleteket. Nem fogok panaszkodni, ha a képzelet felerősíti a színezést. Isten Fiára, akit az angyalok fátyolos arccal imádnak, gúnyos ujjakkal mutogatnak az emberek, akik kidugják a nyelvüket, és gúnyosan felkiáltanak: "Bízott az Úrban, hogy megszabadítja őt: szabadítsa meg őt, hiszen gyönyörködött benne".
Miközben így látjuk Urunkat az Ő fájdalmában és szégyenében, mint a mi Helyettesítőnket, nem szabad elfelejtenünk, hogy Ő a mi Képviselőnk is ott van. Ami sok zsoltárban Dávidra vonatkozik, az evangéliumokban Jézusra, a mi Urunkra utal. Gyakran és sokszor kérdezi magától a zsoltár tanulmányozója: "Kiről beszél a próféta?". Néha szét kell bogoznia a szálakat, és meg kell különböztetnie azt, ami Dávidra vonatkozik, és azt, ami Isten Fiára vonatkozik. És gyakran egyáltalán nem fogja tudni szétválasztani a szálakat, mert azok egyek, és egyaránt vonatkozhatnak Dávidra és Dávid Urára.
Ez azt hivatott megmutatni, hogy Krisztus élete az Ő népe életének megtestesítője. Ő nemcsak helyettünk szenved, mint a mi helyettesünk, hanem előttünk szenved, mint a mi mintaképünk. Őbenne látjuk, hogy mi a mi mértékünkben mit kell elviselnünk. "Amilyen Ő, olyanok vagyunk mi is ebben a világban". Nekünk is keresztre kell feszíttetnünk magunkat a világgal szemben, és számíthatunk néhány olyan hitpróbára és gúnyolódásra, amely egy ilyen keresztre feszítéssel jár. "Ne csodálkozzatok, ha a világ gyűlöl titeket". Nektek is szenvednetek kell a kapu nélkül. Nem a világ megváltásáért, hanem az isteni célok megvalósulásáért benned és rajtad keresztül. Az emberek fiai számára meg kell ismertetni veletek a keresztet és annak szégyenét. Krisztus az Egyház tükre. Amit a Fő elszenvedett, azt a test minden tagjának is el kell szenvednie a maga mértékében.
Olvassuk a szöveget ebben a fényben, és jöjjünk el hozzá, mondván magunknak: "Itt látjuk, hogy Jézus mit szenvedett helyettünk, és ez által megtanuljuk, hogy teljes lelkünkkel szeressük Őt. Itt látjuk azt is, mint egy próféciában, hogy milyen nagy dolgokat kell elszenvednünk miatta az emberek kezétől". A Szentlélek segítsen minket elmélkedésünkben, hogy annak végén még lelkesebben szeressük Urunkat, aki értünk szenvedett, és még gondosabban fegyverkezzünk fel ugyanazzal az elmével, amely képessé tette Őt arra, hogy elviselje a bűnösöknek ilyen ellentmondását Önmaga ellen.
Rögtön a szöveghez térve, először is, figyeljük meg az elismerést, amellyel a szöveg kezdődik: "Istenben bízott". Krisztus ellenségei elismerték az Istenbe vetett hitét. Másodszor, vegyük figyelembe a próbát, amely a gúnyirat lényege: "Adja ki őt, ha akarja". Ha ezt a két dolgot a fejünkbe vettük, akkor egy ideig gondolkodjunk el azon, hogy mi a válasz erre a próbára és a tauntra - Isten bizonyosan megszabadítja az Ő népét. Akik Őbenne bíznak, azoknak nincs okuk szégyenkezni a hitük miatt.
I. Először is, Szeretteim, ti, akik hit által ismeritek az Urat, és a benne való bizalom által éltek, hadd hívjalak meg benneteket, hogy figyeljétek meg azt a MEGFIGYELMEZTETést, amelyet ezek a gúnyolódók tettek Urunk hitéről - "Ő Istenben bízott". A Megváltó azonban nem viselt semmilyen különleges ruhát vagy jelet, amellyel tudatta volna az emberekkel, hogy bízik Istenben. Nem volt remete, és nem is csatlakozott a szeparatisták egy kis csoportjához, akik a Jehovába vetett sajátos bizalmukkal dicsekedtek. Bár a mi Megváltónk elkülönült a bűnösöktől, mégis kifejezetten ember volt az emberek között, és úgy járt ki-be a sokaság között, mint egy közülük.
Egyetlen különlegessége az volt, hogy "bízott Istenben". Olyan tökéletesen ember volt, hogy bár kétségtelenül zsidó volt, nem voltak zsidó sajátosságai. Bármelyik nemzet igényt tarthatott rá, de egyetlen nemzet sem monopolizálhatta Őt. Emberi mivoltunk jellemzői olyan kézzelfoghatóan vannak rajta, hogy Ő az egész emberiséghez tartozik. Csodálom azt a Welch nővért, aki azon a véleményen volt, hogy az Úr Jézusnak Welchnek kell lennie. Amikor megkérdezték tőle, hogyan bizonyítja ezt, azt mondta, hogy Ő mindig Welch nyelven szólt a szívéhez. Kétségtelenül így volt, és én ugyanilyen melegséggel kijelenthetem, hogy Ő mindig angolul szól hozzám.
Testvérek Németországból, Franciaországból, Svédországból, Olaszországból - ti mind azt állítjátok, hogy Ő a saját nyelveteken szól hozzátok. Ez volt az egyetlen dolog, ami megkülönböztette Őt az emberek között - "bízott Istenben", és olyan életet élt, amely természetesen az Örökkévaló Úrba vetett hitből fakad. Ez a különlegesség még annak az istentelen sokaságnak is látható volt, akik legkevésbé sem törődtek azzal, hogy észrevegyék a jellemének szellemi vonatkozását. Volt-e valaha más, akit a kereszten így üdvözölt a kivégzését végignéző tömeg? Gúnyoltak-e valaha is valakit ezek a gúnyolódók egy ilyen dolog miatt, mint ez? Kétlem. Pedig a hit annyira nyilvánvaló volt Urunk mindennapi életében, hogy a tömeg hangosan felkiáltott: "Istenben bízott".
Honnan tudták? Gondolom, nem tehettek mást, minthogy látták, hogy tanításában, életében és csodáiban sokat foglalkozott Istennel. Amikor Jézus beszélt, az mindig istenes beszéd volt. És ha nem is mindig egyértelműen Istenről, de mindig olyan dolgokról szólt, amelyek Istennel kapcsolatosak, amelyek Istentől származnak, amelyek Istenhez vezetnek, amelyek Istent magasztalják. Egy embert az alapján lehet megítélni, amiből a legtöbbet kihozza. Az uralkodó szenvedély a szív igazságos mércéje. Micsoda lélekirányító a hit! Úgy ringatja az embert, mint a kormánylapát a hajót. Ha az ember egyszer eljut oda, hogy az Istenbe vetett hitből éljen, az átitatja gondolatait, uralja céljait. Megízesíti a szavait, hangot ad a cselekedeteinek, és ez mindenben a legtermészetesebb és legkorlátozatlanabb módon és eszközökkel nyilvánul meg - amíg az emberek észre nem veszik, hogy olyan emberrel van dolguk, aki sokat tesz Istenből.
A hitetlen világ egyenesen azt mondja, hogy nincs Isten, és a kevésbé szemtelenek, akik elismerik a létezését, nagyon alacsonyra teszik - olyan alacsonyra, hogy ez nem befolyásolja a számításaikat. De az igaz keresztény számára Isten nem csak sok, hanem MINDEN. A mi Urunk Jézus számára Isten volt a Minden a Mindenben. És ha eljutsz oda, hogy úgy becsülöd Istent, ahogyan Ő tette, akkor a leggondatlanabb szemlélő is hamarosan azt kezdi majd mondani rólad: "Ő bízott Istenben". Amellett, hogy megfigyelték, hogy Jézus sokat tett Istenről, az emberek arra is felfigyeltek, hogy Ő bizakodó ember volt, és nem volt magabiztos. Bizonyos személyek nagyon büszkék, mert önhitt emberek. Beismerem nekik, hogy szívből imádják a teremtőjüket - Ők Önmaguk teremtette őket, és Ők Önmagukat imádják.
Vannak közöttünk olyan egyének, akik önellátóak és szinte mindent kielégítőek. Gúnyolódnak azokon, akiknek nem sikerül, mert ők bárhol és bármiben sikeresek lehetnek A világ számukra egy labda, amit oda rúghatnak, ahová akarnak. Ha ők nem jutnak el a legmagasabb ranglétrára, az egyszerűen csak a többiek sajnálatából történik, akiknek esélyt kellene kapniuk. A bordáikban erjed a bőség üstje! A mi Urunkban semmi ilyesmi nem volt. Akik figyelték Őt, nem mondták, hogy nagy önbizalom és nemes önbizalom volt benne. Nem, nem! Azt mondták: "Ő Istenben bízott". Valóban így volt. A szavakat, amelyeket mondott, nem magától mondta. A nagy tettekkel, amelyeket Ő tett, soha nem dicsekedett, hanem azt mondta: "az Atya, aki bennem lakik, Ő végzi a cselekedeteket". Istenben bízott, nem önmagával dicsekedett.
Testvérek, azt kívánom, hogy ti és én is csak ilyenek legyünk. Az önbizalom az Istenbe vetett bizalom halála. A tehetségre, a tapintatra, a tapasztalatra és az ilyen jellegű dolgokra való támaszkodás megöli a hitet, Ó, hogy tudnánk, mit jelent a hit, és ezért nézzünk ki magunkból, és hagyjuk abba a gonosz bizalmat, amely befelé néz!
Másrészt bölcsen emlékezhetünk arra, hogy bár a mi Urunk Jézus nem volt önállósult, bízott, és semmiképpen sem volt csüggedt - soha nem csüggedt. Nem kérdőjelezte meg megbízatását, és nem esett kétségbe annak teljesítésében. Soha nem mondta: "Fel kell adnom - soha nem sikerülhet". Nem - "Ő bízott Istenben". És ez egy nagyszerű pont a hit működésében, hogy miközben megóv minket az önhittségtől, ugyanúgy megóv minket az elgyengítő félelemtől is. Áldott Urunk úgy állította arcát, mint a kovakő, amikor, miután megzavarták, visszatért az összecsapáshoz. Amikor elárulták, mégis kitartott a szeretetében - akkor az emberek nem tudták nem észrevenni, hogy Istenben bízik. Az ő hite nem egy hitvallás puszta ismételgetése vagy hitvallás volt, hanem gyermeki bizalom a Magasságosban. Legyen a miénk is ilyen!
Nyilvánvaló, hogy az Úr Jézus nyíltan bízott Istenben, hiszen még az a gágogó tömeg is ezt hirdette. Néhány jó ember megpróbálja titokban gyakorolni a hitet - meghitt zugokban és magányos órákban gyakorolják, de félnek sokat mondani mások előtt, mert attól félnek, hogy hitük nem látja az ígéret beteljesedését. Nem merik kimondani Dáviddal együtt: "Az én lelkem az Úrban dicsekszik - az alázatosok meghallják és örülnek". Ez a titkolózás megfosztja Istent az Ő tiszteletétől. Testvérek, nem úgy dicsőítjük Istenünket, ahogyan dicsőíteni kellene. Bízzunk Őbenne és valljuk be. Miért kellene szégyenkeznünk? Dobjuk le a harc mércéjét a földre és a pokolra. Isten, az igaz és hűséges, megérdemli, hogy korlátlanul bízzunk benne.
Bízzátok rá mindeneteket, és ne szégyelljétek, hogy ezt tettétek. Megváltónk nem szégyellte, hogy bízott az Ő Istenében. A kereszten így kiáltott fel: "Te reményt adtál nekem, amikor anyám keblén voltam". Jézus hitből élt. Biztosak vagyunk benne, hogy így tett, mert a Zsidókhoz írt levélben idézzük, amikor azt mondja: "Bízom benne". Ha egy olyan dicsőséges Személyiség, mint Isten egyszülött Fia, itt Istenbe vetett hit által élt, hogyan élhetnénk te és én, ha nem Istenbe vetett bizalommal? Ha Istennek élünk, ez a lelki életünk abszolút szükségszerűsége - "az igazak hitből élnek". Szégyelljük-e azt, ami életet ad nekünk?
A kegyetlenek, akik látták Jézust meghalni, nem mondták, hogy "most és akkor Istenben bízott". És azt sem, hogy "Évekkel ezelőtt bízott az Úrban". Elismerték, hogy az Istenbe vetett hit volt életének állandó alaphangja - nem tudták letagadni. Még ha rosszindulatú kegyetlenséggel gúnyolódássá is változtatták, mégsem kérdőjelezték meg azt a tényt, hogy "bízott Istenben". Ó, szeretném, ha úgy élnétek, hogy azok, akik a legjobban nem szeretnek benneteket, mégis tudják, hogy Istenben bíztok! Amikor majd meghalsz, mondják majd rólad kedves gyermekeid: "A mi drága édesanyánk bízott az Úrban"!
Az a fiú, aki a legtávolabb került Krisztustól és a legjobban fájt a szívednek, mégis mondhassa a szívében: "Lehet, hogy vannak képmutatók a világban, de az én drága édesapám valóban Istenben bízik"! Ó, hogy hitünk félreérthetetlenül megismerhető legyen! Nem akarjuk, hogy a magunk becsületére hirdessék. Ez áll a legtávolabb a gondolatainktól. De mégis azt szeretnénk, ha ismert lenne, hogy másokat is bátorítson, és hogy Isten dicsőüljön. Ha senki más nem bízik Istenben, akkor mi tegyük meg. És így bizonyságot tehetünk az Ő hűségének tiszteletére. Ha meghalunk, legyen ez a sírfeliratunk: "Ő bízott Istenben".
Dávid a huszonkettedik zsoltárban úgy ábrázolja az ellenségeket, mintha azt mondanák Urunkról: "Az Úrban bízott, hogy megszabadítja őt". Ezt a gyakorlati hitet mindenütt, ahol működik, biztosan megismerik, mert rendkívül ritka. Rengeteg embernek van egyfajta hite Istenben, de ez nem jut el odáig, hogy a gyakorlatban bízzon abban, hogy Isten megszabadítja őket. Látom az újságok plakátjain: Megdöbbentő hírek! Emberek a bolygókon!" Nem túl gyakorlatias felfedezés. Sokáig volt egy olyan tendencia, hogy Isten ígéreteit és a mi hitünket a bolygókra, vagy valahová a jelenlegi mindennapi életen túlra vonatkoztatjuk.
Azt mondjuk magunknak: "Ó, igen, Isten megszabadítja az Ő népét". Úgy értjük, hogy ezt tette Mózes idejében, és talán most is ezt teszi a tenger valamelyik homályos szigetén. Ah én, a hit dicsősége abban rejlik, hogy mindennapi viseletre alkalmas. Elmondható-e rólad, hogy "bízott Istenben, hogy megszabadítja őt"? Van-e olyan hited, amely szegénységben, betegségben, gyászban, üldöztetésben, rágalmazásban, megvetésben az Úrra támaszkodik? Van-e bizalmad Istenben, hogy mindenáron szent életben és aktív szolgálatban, erődet meghaladóan is megtart téged? Tudsz-e határozottan bízni Istenben ebben és abban? Tudsz-e bízni az élelem, a ruházat és az otthon tekintetében? Bízhatsz-e Istenben még a cipőiddel kapcsolatban is, hogy azok vasból és rézből lesznek? És a fejed hajszálairól, hogy azok mind meg vannak számlálva? Amire szükségünk van, az kevesebb elmélet és több tényleges bizalom Istenben.
A szövegben szereplő hit személyes volt - "hogy megszabadítja őt". Áldott az a hit, amely az együttérzés karját az egész világra kinyújtja, de ennek a hitnek otthon kell kezdődnie. Mit érne a leghosszabb kar, ha nem magához az emberhez rögzülne a vállánál fogva Ha nincs hited önmagaddal kapcsolatban, milyen hited lehet másokkal kapcsolatban? "Bízott az Úrban, hogy megszabadítja őt". Jöjjetek, szeretteim, van-e ilyen hitetek az élő Istenben? Bízol-e Istenben Krisztus Jézus által, hogy Ő megment téged? Igen, te szegény, méltatlan, az Úr meg fog szabadítani, ha bízol benne. Igen, szegény Asszony, vagy ismeretlen Férfi, az Úr meg tud segíteni téged a mostani bajodban és minden más bajban, és meg is fogja tenni, ha bízol benne, hogy ezt elérd. A Szentlélek vezessen arra, hogy először az Úr Jézusban bízzál a bűneid bocsánatáért, és aztán mindenben Istenben bízzál.
Álljunk meg egy percre. Bízzon az ember Istenben. Nem a fikcióban, hanem a tényekben, és meg fogja tapasztalni, hogy szilárd szikla van a lába alatt. Bízzon a saját mindennapi szükségleteiben és megpróbáltatásaiban, és legyen biztos abban, hogy az Úr valóban megjelenik számára, és nem fog csalódni. Az Istenbe vetett ilyen bizalom nagyon ésszerű dolog. Ennek hiánya a legésszerűtlenebb. Ha van Isten, akkor Ő mindent tud az én ügyemről. Ha Ő teremtette a fülemet, akkor meg is hall engem. Ha Ő teremtette a szememet, akkor lát engem. És ezért Ő érzékeli az állapotomat. Ha Ő az én Atyám, ahogyan mondja, akkor bizonyára gondoskodik rólam, és segít nekem a szükség órájában. Van-e tehát valami ésszerűtlen abban, hogy bízunk Istenben, hogy Ő meg fog minket szabadítani?
Megkockáztatom, hogy ha a világegyetem összes erejét és a barátaink összes kedves szándékát összeadnánk, és ezekre az egyesített erőkre és szándékokra támaszkodnánk, akkor ezredannyira sem lenne jogos a bizalmunk, mint amikor Istenre támaszkodunk, akinek szándékai és erői végtelenül nagyobbak, mint az egész világéi. "Jobb az Úrban bízni, mint emberben bízni. Jobb az Úrban bízni, mint a fejedelmekben bízni." Ha a dolgokat a tiszta ész fehér fényében szemléljük, végtelenül ésszerűbb az élő Istenben bízni, mint az összes teremtményében együttvéve.
Bizonyára, kedves Barátaim, rendkívül kényelmes Istenben bízni. Én így találom, és ezért bátorítalak benneteket, hogy terheiteket az Úrra hárítsátok, mert Ő támogatni fog benneteket. Tudjuk, hogy Ő hűséges és olyan erős, amilyen hűséges. És a Tőle való függésünk a mélységes béke szilárd alapja. Miközben kényelmes, felemelő is. Ha emberekben bízol, a legjobb emberekben, akkor valószínűleg lealacsonyít a bizalmad. Hajlamosak vagyunk meghunyászkodni azok előtt, akik pártfogolnak minket. Ha jólétünk egy ember mosolyától függ, hajlamosak vagyunk hódolni, még akkor is, ha az érdemtelen. A régi mondás úgy említ egy bizonyos személyt, mint aki "tudja, hogy melyik oldalra kenik a kenyerét". Ezreket gyakorlatilag lealacsonyít az, hogy bíznak az emberekben.
De amikor az élő Istenre támaszkodunk, akkor ez által felemelkedünk, és erkölcsileg és szellemileg is felemelkedünk. Mélységes tisztelettel meghajolhatsz Isten előtt, és mégsem lesz hízelgés. Feküdhetsz a porba a Mennyei Felség előtt, és mégsem leszel gyalázatos az alázatod miatt. Valójában az a mi nagyságunk, hogy a Magasságos jelenlétében semmik vagyunk. Ez az Istenbe vetett bizalom teszi erőssé az embert. Azt tanácsolnám az ellenségnek, hogy ne szálljon szembe azzal az emberrel, aki bízik Istenben. Hosszú távon legyőzik, ahogyan Hámán is megtalálta Mordokajjal szemben. Erre figyelmeztette őt Zerész, a felesége, és a bölcsei, akik azt mondták: "Ha Mordokaj a zsidók magvából való, aki előtt te kezdtél elbukni, akkor nem fogsz győzni ellene, hanem biztosan elbuksz előtte".
Ne szállj szembe olyan emberrel, akinek Isten a háta mögött van. Évekkel ezelőtt a mentoniak el akartak szakadni a monacói herceg uralmától. Ezért elűzték az ügynökét. A herceg eljött a seregével, igaz, hogy nem túl nagy sereggel, de mégis félelmetes volt a mentoniak számára. Nem tudom, mit nem akart tenni a nagyhatalmú herceg. De jött a hír, hogy Szardínia királya hátulról jön a mentonaiak megsegítésére, és ezért Monacói urasága nagyon megfontoltan visszavonult a saját sziklájára. Ha egy hívő ember kiáll a gonosz ellen, biztos lehet benne, hogy a Seregek Ura nem lesz messze tőle. Az ellenség meghallja lovának vágtatását és trombitájának fújását, és elmenekül előtte. Ezért légy bátor, és kényszerítsd a világot, hogy azt mondhassa rólad: "Bízott az Úrban, hogy megszabadítja őt".
II. Másodszor, szeretném, ha röviden utánam jönnétek, és megvizsgálnátok azt a próbát, amely a gúnyolódók által a mi Urunk ellen intézett vád lényege: "Adja ki őt most, ha akarja".
Egy ilyen próbatétel minden hívőre vár. Lehet, hogy az ellenségek gúnyolódása lesz. Bizonyára a hitetek próbájaként fog eljönni. A főellenség biztosan ki fogja sziszegni: "Hadd szabadítsa meg őt, hiszen gyönyörködött benne". Ez a gúny nagyon logikusnak tűnik, és bizonyos mértékig valóban így is van. Ha Isten megígérte, hogy megszabadít minket, és mi nyíltan megvallottuk, hogy hiszünk az ígéretben, akkor természetes, hogy mások azt mondják: "Lássuk, hogy valóban megszabadítja-e őt. Ez az ember hisz abban, hogy az Úr meg fogja őt segíteni. És segítenie kell neki, különben az ember hite csak káprázat".
Ez az a fajta próba, amelynek mi magunk is alávetnénk másokat megtérésünk előtt, és nem ellenezhetjük, hogy mi magunk is ugyanígy bizonyítsunk. Talán hajlamosak vagyunk elmenekülni a próbatétel elől, de éppen ez a visszariadásnak kellene ünnepélyes felhívásnak lennie számunkra, hogy megkérdőjelezzük annak a hitnek a valódiságát, amelyet félünk próbára tenni. "Bízott az Úrban" - mondja az ellenség - "hogy meg fogja szabadítani - hadd szabadítsa meg őt". És bizonyára, bármennyire is rosszindulatú a szándék, a kihívás logikája elől nem lehet menekülni. Különösképpen fájdalmas, ha ezt a szigorú következtetést a bánat órájában hajtják rád.
Mivel a fellebbezés igazságosságát nem lehet tagadni, annál inkább próbára teszi. A lelki lehangoltság idején nehéz, ha az ember hitét megkérdőjelezik, vagy ha vitathatóvá teszik a hit alapját. Vagy tévedünk a hitünkben, vagy nem hiszünk igazán, vagy a hitünk alapját nem találjuk megalapozottnak, ami rendkívül fájdalmas dolog. Mivel azonban Urunkat sem kímélték meg ettől a fájdalmas megpróbáltatástól, nem várhatjuk, hogy megússzuk, és a Sátán jól tudja, hogyan dolgozza meg ezeket a kérdéseket, amíg a mérgük lángra nem lobbantja a vért. "Bízott az Úrban, hogy megszabadítja őt. Hadd szabadítsa meg Ő." Ezt a tüzes nyilat addig dobja a lélekbe, amíg az ember súlyosan megsebesül, és alig tudja tartani magát.
A gúny kifejezetten célzott és személyes. Így hangzik: "Bízott az Úrban, hogy meg fogja szabadítani - szabadítsa meg őt". "Ne jöjjön ide hozzánk azzal a maszlaggal, hogy Isten minden kiválasztottját megsegíti. Itt van egy ember, aki az Ő népéhez tartozik, vajon segíteni fog-e rajta? Ne beszélj nekünk nagy dolgokról Jehováról a Vörös-tengeren vagy a Sínai-sivatagban, vagy arról, hogy Isten segítette a népét a múlt korokban. Itt van előttünk egy élő ember, aki bízott Istenben, hogy meg fogja szabadítani - szabadítsa meg őt most!". Tudjátok, hogy a Sátán hogyan választ ki egyet a legnyomorúságosabbak közül - és ujját rá szegezve kiáltja: "Hadd szabadítsa meg Őt".
Testvéreim, a teszt tisztességes. Isten igaz lesz minden hívőhöz. Ha Isten bármelyik gyermeke elveszne, az elég lenne ahhoz, hogy az ördög örökre elrontsa Isten egész dicsőségét. Ha Isten egyetlen ígérete az Ő népe valamelyikének meghiúsulna, ez az egyetlen kudarc elegendő lenne ahhoz, hogy az Úr igazmondását az örökkévalóságig megrongálja. Megjelentetnék az "Ördögi Közlönyben", és Tophet minden utcájában ezt üvöltenék: "Isten kudarcot vallott! Isten megszegte az ígéretét! Isten megszűnt hűséges lenni a népéhez!" Ez lenne akkor a szörnyű szemrehányás - "Bízott Istenben, hogy megszabadítja őt, de Ő nem szabadította meg".
Nagy hangsúlyt kap, hogy jelen időben van - "Bízott Istenben, hogy megszabadítja őt: szabadítsa meg őt most". Látlak Téged, Uram Jézus, a pusztában vagy, ahol az ördög azt mondja: "Ha Te vagy az Isten Fia, parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré váljanak". Nem, Te a fához vagy szögezve - ellenségeid bekerítettek Téged. Róma légiósai a kereszt lábánál állnak, az írástudók és farizeusok és a dühöngő zsidók körülötted keringenek. Nincs menekvés a halál elől számodra! Ezért kiáltanak: "Hadd szabadítsa meg Őt most". Ó, Testvérek és Nővérek! így támad minket a Sátán, a jelenlegi és sürgető nyomorúságainkat használja nyilainak tüskéiként. Mégis, itt is van ész és logika a kihívásban.
Ha Isten egyszerre nem szabadítja meg szolgáit, és máskor sem, akkor nem tartotta be ígéretét. Mert az Igazság embere mindig igaz, és az egyszer adott ígéret mindig áll. Egy ígéretet nem lehet egyszerre megszegni, és mégis megőrizni az ígéretet adó személy becsületét azáltal, hogy máskor is megtartja azt. Az igaz ember szava mindig jó - most is jó. Ez logika, keserű logika, hideg acél logika - logika, amely úgy tűnik, hogy egyenesen a gerincedbe vág és a gerincedet hasítja. "Bízott az Úrban, hogy meg fogja szabadítani őt: szabadítsa meg őt most." Mégis ez a kemény logika átfordulhat vigasztalássá. A minap meséltem egy történetet a Guy's Kórházban fekvő testvérről, akinek az orvosok azt mondták, hogy alá kell vetnie magát egy rendkívül veszélyes műtétnek.
Egy hetet adtak neki, hogy fontolóra vegye, aláveti-e magát ennek. Aggódott fiatal felesége és gyermekei, valamint az Úrért végzett munkája miatt. Egy barátja egy csokor virágot hagyott neki, amelyen ez a vers volt a mottó: "Bízott Istenben. Hadd szabadítsa meg őt most". "Igen", gondolta, "most". Imában az Úrra vetette magát, és szívében érezte: "Gyertek, orvosok, készen állok rátok". Amikor eljött a következő reggel, nem volt hajlandó kloroformot bevenni, mert arra vágyott, hogy ép elmével menjen a mennybe. Férfiasan viselte a műtétet, és még mindig él. "Bízott az Úrban, hogy megszabadítja őt" akkor és ott - és az Úr így is tett. Ebben rejlik a harc lényege.
Egy keresztény embert megverhetnek az üzleti életben, lehet, hogy nem tud minden követelésnek eleget tenni, és akkor a Sátán azt kiáltja: "Most szabadítsa meg őt". Szegény ember két-három hónapja munka nélkül van, London utcáit tapossa, amíg el nem koptatja a csizmáját. Az utolsó fillérjéig eljutott. Azt hiszem, hallom a Sötétség Fejedelmének nevetését, amint azt kiáltja: "Hadd szabadítsa meg őt most!". Vagy pedig a hívő nagyon beteg testben és lélekben, és akkor a Sátán azt üvölti: "Hadd szabadítsa meg őt most". Néhányan közülünk nagyon nehéz helyzetben voltak. Halálos tévedés miatt felháborodás fogott el bennünket, és világosan beszéltünk, de az emberek nem voltak hajlandók meghallgatni. Akikre támaszkodtunk, elhagytak minket. Jó emberek a saját kényelmüket keresték, és nem akartak velünk menetelni, és nekünk egyedül kellett tanúságot tennünk Isten megvetett Igazságáért - egészen addig, amíg mi magunk is megvetettek minket.
Ekkor az ellenfél felkiáltott: "Hadd szabadítsa meg őt most". Legyen így! Nem utasítjuk vissza a próbát. Istenünk, akit szolgálunk, megszabadít minket. Nem hajolunk meg a modern gondolkodás előtt, és nem imádjuk azt a képet, amelyet az emberi bölcsesség állított fel. A mi Istenünk a hegyek és a völgyek Istene. Nem hagyja cserben szolgáit, még akkor sem, ha egy időre eláll, hogy próbára tegye hitüket. Merjük elfogadni a próbát, és azt mondani: "Hadd szabadítson meg minket most".
Szeretett barátaim, nem kell félnünk ettől a gúnytól, ha az ellenfelek hozzák. Mert végül is a próba minden rosszindulattól függetlenül is eljön hozzánk - mert elkerülhetetlen. Minden hitetek próbára lesz téve. Látom, hogy felhalmozzátok. Milyen gazdagok vagytok! Micsoda halom hit! Barátom, te majdnem tökéletes vagy! Nyisd ki a kemence ajtaját, és tedd be a kupacot. Összemegy? Nézd meg, hogyan zsugorodik! Maradt még belőle valami? Hozz ide egy nagyítót! Ez minden, ami maradt? Igen, ez minden, ami a kupacból megmaradt. Azt mondod: "Istenben bíztam." Igen, de volt okod kiáltani: "Uram, segítsd meg hitetlenségemet". Testvérek, egy tizedrésznyi hitünk sincs abból a hitből, amiről azt hisszük, hogy van. De ettől függetlenül minden hitünket meg kell próbálni.
Isten nem épít hajókat, csak amit a tengerre küld. Az életben, a veszteségben, a munkában, a sírásban, a szenvedésben vagy a küzdelemben Isten megtalálja a megfelelő olvasztótégelyt az értékes hit minden egyes szemcséjének, amelyet nekünk adott. Akkor majd eljön hozzánk, és azt mondja: "Bíztál Istenben, hogy megszabadít téged, és most megszabadulsz". Hogy kinyílik majd a szemed, amikor meglátod az Úr szabadító kezét! Micsoda csodák embere leszel, amikor idősebb korodban elmondod a fiatalabbaknak, hogyan szabadított meg téged az Úr! Miért van néhány keresztény, akit ismerek, akik az ókori tengerészhez hasonlóan még egy esküvői vendéget is le tudnának kötni az Isten mélységbeli csodáiról szóló történeteikkel. Igen, a próba újra és újra eljön. Az ellenfelek gúnyolódása csak felkészítsen bennünket az eljövendő ítélet keményebb megpróbáltatásaira.
Ó, kedves Barátaim, vizsgáljátok meg a vallásotokat. Nektek sok van belőle, némelyikőtöknek. De milyen a minősége? Kiállja-e a vallásotok a szegénység, a botrány és a megvetés próbáját? Kiállja-e a tudományos szarkazmus és a tanult megvetés próbáját? Kiállja-e a vallásotok a hosszú testi betegség és a gyengeség okozta lelki lehangoltság próbáját? Mit teszel az élet hétköznapi megpróbáltatásai közepette? Mit fogsz tenni a Jordán duzzadásaiban? Vizsgáljátok meg jól a hiteteket, hiszen minden azon múlik. Néhányan közülünk, akik hetekig feküdtünk egymás mellett, átkukucskálva a vékony fátyolon, amely elválaszt minket a láthatatlantól, úgy éreztük, hogy semmi más nem elég, csak egy ígéret, amely választ ad arra a gúnyra, hogy "szabadítson meg minket most".
III. Harmadszor, kedves Barátaim, azzal fejezem be, hogy megjegyzem a tesztre adott VÁLASZT. Isten megszabadítja azokat, akik bíznak benne. Isten közbenjárása a hívőkért nem álom, hanem lényeges valóság. "Sok a nyomorúsága az igaznak, de az Úr mindezekből megszabadítja őt".
Az egész történelem bizonyítja Isten hűségét. Azok, akik bíztak Istenben, mindenféle bajba kerültek, de mindig megmenekültek. Voltak gyászolók. Milyen szörnyű veszteség érte Áront, amikor két fiát agyonütötték, mert Isten jelenlétében káromkodtak! "Áron pedig hallgatott"! Micsoda isteni kegyelem volt ez! Így fog az Úr téged is megtartani, ha egy csapással elveszi szemed vágyát. Sír sírt sír után látogatott meg a jó ember, amíg úgy tűnt, hogy egész faját eltemették, és mégsem tört meg a szíve - meghajolt a lelke az Örökkévaló akarata előtt.
Így szabadította meg az Úr a szenvedőjét azzal, hogy támogatta őt. Más módon a bokor égett, de mégsem emésztette el. Emlékezzünk Jób sokszoros és sokféle megpróbáltatására. Isten mégis mindvégig támogatta őt, hogy ne vádolja Istent ostobán, hanem megőrizze a Magasságosba vetett hitét. Ha valaha is Jób megpróbáltatásaiba hívnak, akkor Jób megtartó Kegyelmére is meghívást kaptok. Isten szolgái közül néhányan vereséget szenvedtek bizonyságtételükben. Hűséges tanúságot tettek Isten mellett, de az emberek elutasították őket. Az volt a sorsuk, mint Kasszandrának, hogy az igazságot prófétálták, de nem hittek nekik. Ilyen volt Jeremiás, aki a megvetés örökségeként született azoktól, akiknek a javát kereste. Mégis megszabadult. Nem riadt vissza attól, hogy hűséges legyen. Bátorságát nem lehetett elhallgattatni. Becsületességével megszabadult.
Az istenfélő embereket megvetették és félreismerték, és mégis megmenekültek. Emlékezzünk Dávidra és irigy testvéreire, Dávidra és a rosszindulatú Saulra, Dávidra, amikor az emberei arról beszéltek, hogy megkövezik. Mégis levágta az óriás fejét. Mégis ő került a trónra. Az Úr mégis házat épített neki. Isten néhány szolgáját keservesen üldözték, de Isten megszabadította őket. Dániel kijött az oroszlánbarlangból, és a három szent gyermek az égő tüzes kemence közepéből. Ezek csak egy-kettő a milliók közül, akik bíztak Istenben, és Ő megszabadította őket. Mindenféle betegségből megszabadította őket az Úr. Isten a tanúk e tömegét minden megpróbáltatáson keresztül az Ő Trónjához vezette, ahol Jézussal együtt pihennek, és osztoznak Mesterük diadalában még ma is.
Ó, félénk Testvéreim, semmi más nem történt veletek, mint ami az emberekkel szokott történni. A ti harcotok nem különbözik a többi szent harcától. És ahogyan Isten megszabadította őket, úgy fog megszabadítani titeket is, ha bízol benne. De Isten szabadításának útjai az Ő sajátjai. Ő nem a bordalos tömeg által a "szabadítás" kifejezésre adott fordítás szerint szabadít meg. Nem aszerint szabadít meg, ahogyan a mi zsugorodó húsunk és vérünk értelmezi a "szabadítást". Ő szabadít, de a saját módján. Hadd jegyezzem meg, hogy ha Isten ugyanolyan módon szabadít meg téged és engem, mint ahogyan saját Fiát szabadította meg, akkor nem lehet okunk panaszra. Ha a szabadítás, amelyet nekünk biztosított, ugyanolyan jellegű, mint amit az Egyszülöttnek biztosított, akkor elégedettek lehetünk.
Nos, miféle szabadulás volt ez? Az Atya letépte a keresztet a földről? Folytatta-e a szögek kihúzását az Ő drága Fiának szent kezéből és lábából? Letette Őt arra a "zöld dombra messze, a városfalon túl", és a kezébe adta a tűzkardot, amellyel lesújtott ellenfeleire? Megparancsolta-e a földnek, hogy nyissa meg és nyelje el minden ellenségét? Nem. Semmi ilyesmi. Jehova nem avatkozott közbe, hogy megkímélje Fiát egyetlen fájdalomtól sem. Hagyta meghalni. Hagyta, hogy halottként levegyék a keresztről, és sírba fektessék. Jézus végigszenvedte szenvedését a keserű végsőkig. Ó, testvéreim, talán ez lehet Isten szabadító útja számunkra! Bíztunk Istenben, hogy Ő megszabadít minket. És ígéretének teljesítése az, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy végigcsináljuk. A végsőkig szenvedni fogunk, és győzedelmeskedni fogunk.
Mégis Isten útja, ahogyan megszabadítja azokat, akik bíznak benne, mindig a legjobb út. Ha az Atya levette volna Fiát a keresztről, mi lett volna az eredmény? A megváltás beteljesületlen, az üdvösség munkája meghiúsult, és Jézus befejezetlenül tért volna vissza életművével. Ez nem szabadulás, hanem vereség lett volna. Sokkal jobb volt a mi Urunk Jézusnak meghalnia. Most pedig kifizette a váltságdíjat választottaiért, és miután teljesítette az engesztelés nagyszerű célját, aludt egy ideig a föld szívében, és most felment a trónjára a menny végtelen dicsőségében. Ez volt a legteljesebb fajta szabadulás. Mert az Ő halálának kínjaiból az élet örömei következtek megváltottai számára. Isten akarata nem az, hogy minden hegyet elegyengetünk, hanem az, hogy annál erősebbek legyünk, minél inkább megmásszuk a hegyi nehézséget. Isten meg fog szabadítani. Meg kell szabadítania, de ezt a mi esetünkben, mint Urunk esetében, a lehető legjobb módon fogja megtenni.
Meg fogja szabadítani választottját - az Ellenfél gúnyolódása nem fogja arra késztetni Istenünket, hogy elfelejtse vagy lemondjon népéről. Tudom, hogy az Úr nem fog engem jobban cserbenhagyni, mint bármely más szolgáját. Nem hagyja el a hűséges tanút az ellenfeleinek. "Tudom, hogy él az én Bosszúállóm, és hogy Ő áll majd az utolsó napon a földön; és ha bőröm után férgek pusztítják is el ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent, akit magamnak látok, és szemem látja, és nem más, bár gyeplőim belülről elenyésznek." A bosszúállómnak nem lesz semmi baja.
Ez az önbizalmad is? Akkor ne ülj le szomorúan, és ne tégy úgy, mintha kétségbeesett lennél. Hagyjátok magatokat, mint az emberek. Legyetek erősek, ne féljetek. Vessétek magatokat a szeretetre, amely soha nem változik és soha nem lankad, és az Úr válaszolni fog Rabsaké minden gyalázkodására és Szennáhribb zagyvaságára.
Vannak esetek, amikor ezt a szöveget a saját kényelmünkre használhatjuk. "Hadd szabadítsa meg őt most" - mondja a szöveg - "ha akarja őt". Ti, kedves Barátaim, akik még soha nem hittetek az Úr Jézus Krisztusban, mennyire szeretném, ha most kipróbálhatnátok Őt! Ma reggel úgy érzitek, hogy tele vagytok bűnnel és tele vagytok szükséggel. Jöjjetek hát, és bízzatok most a Megváltóban. Nézzétek meg, hogy nem fog-e Ő most megmenteni benneteket. Van-e olyan nap az évben, amikor Jézus nem tud megmenteni egy bűnöst? Gyere és nézd meg, hogy június 17-e az a nap-e. Próbáld ki, hogy nem szabadít-e meg most a bűn bűntudatától, büntetésétől, hatalmától. Miért nem jössz el? Talán még soha nem jártál a tabernákulumban, és amikor ma reggel idejöttél, nem gondoltál arra, hogy megtalálod a Megváltót.
Ó, hogy a Megváltó megtaláljon téged! Jézus Krisztus a Megváltó minden nap, egész évben. Aki Hozzá jön, az örök életet talál most is. "Ó - mondod -, én olyan alkalmatlan állapotban vagyok. Gondtalanságba és istentelenségbe vagyok öltözve". Gyere, Ember, gyere, úgy, ahogy vagy. Ne várj javulásra vagy rendezésre - mert mindkettőt Jézus megadja neked. Gyere, és bízz a bűnért hozott nagy áldozatban, és Ő megszabadít téged - megszabadít téged most. Uram, mentsd meg a bűnöst, most!
Mások közületek Isten gyermekei, de ti különös bajban vagytok. Nos, mit fogtok tenni? Korábban mindig bíztatok Istenben - most kételkedni fogtok benne? "Ó, kedves Uram, te nem ismered a szorongásomat. Én vagyok a legszomorúbb ember a tabernákulumban." Legyen így. De te az elmúlt húsz évben bíztál az Úrban, és nem hiszem, hogy láttál bármilyen jogos okot arra, hogy most megtagadd Tőle a bizalmadat. Azt mondtad, hogy ifjúságodtól fogva ismered Őt? Micsoda? Hetvenéves vagy! Akkor már túl közel vagy az Otthonhoz ahhoz, hogy bizalmatlanságba kezdj mennyei Atyáddal szemben. Ez soha nem fog megtörténni. Jártál már a tengeren, és sok vihart vészeltél át az óceán közepén, és most egy árokba akarsz belefulladni? Ne gondoljátok ezt. Az Úr még most is meg fog szabadítani benneteket.
Ne hagyd, hogy azt higgyük, hogy oda érkeztünk, ahová a határtalan szeretet és a végtelen bölcsesség nem ér el minket. Ne képzeljük, hogy olyan magas sziklapárkányra ugrottunk, hogy az örökkévaló kar elérhetetlen. Ha így tettetek volna, akkor is azt kiáltanám: - Dobjátok magatokat Isten karjaiba, és bízzatok abban, hogy Ő nem hagyja, hogy elpusztuljatok. Lehet, hogy néhányan közülünk bajban vannak az egyház és a hit miatt. Megvédtük Isten Igazságát, amennyire csak tudtuk, és felszólaltunk a halálos tévedések ellen. De a mesterség és a számok ellenünk voltak, és jelenleg úgy tűnik, hogy a dolgok rosszra fordultak. A jók félénkek és a gonoszok hamisak. Azt mondják: "Istenben bízott: most szabadítsa meg őt". Uraim, Ő most meg fog minket szabadítani. Még egyszer belevetjük lelkünket ebbe a csatába, és meglátjuk, hogy az Úr nem igazolja-e az Ő Igazságát. Ha nem szóltunk Isten nevében, akkor elégedetten térünk vissza a porba, ahonnan előbújtunk. De ha Isten Igazságát mondtuk, akkor szembeszállunk az egész szövetséggel, hogy győzedelmeskedjen ellene.
Talán olyan misszionáriushoz beszélek, aki egy olyan misszióban gyászol, amely nagy megpróbáltatásokkal jár, és amely kedves a szívének. Ó, kedves Barátom! Krisztus azt akarta, hogy az evangélium megismételje az Ő saját tapasztalatát, és aztán diadalmaskodjon, mint Ő maga. Az evangélium úgy él, hogy megölik, és úgy győz, hogy legyőzik. Dobd, ahová akarod, mindig a lábára esik. Nem kell félned tőle semmilyen próbatétel alatt. Éppen most az emberi bölcsesség a legnagyobb ellensége, de az Úr most meg fogja szabadítani. Az evangélium él és uralkodik. Mondjátok el a pogányok között, hogy az Úr uralkodik!
Ugyanazon a napon, amikor Jézus meghalt, magával vitte az országába és a legbelsőbb Paradicsomba egy tolvajt, aki az oldalán lógott. Ő él és uralkodik örökkön-örökké, és magához hívja, akit kiválasztott. Fojtsuk el az ellenfél gúnyolódásait a mi Halleluja kiáltásunkkal: Az Úr uralkodik örökkön örökké. Halleluja. Ámen!