[gépi fordítás]
Pillanatnyilag Pál lélekben a mennyei ország lila partjainál ringatózik. Thesszalonikai barátaival együtt örömteli utazást tesz Immanuel földjének közelében. A vitorla ragyog a napfénytől, és a hajógerinc ezüstös pályát jelöl ki maga mögött. Az apostol boldog lelke messze a farban hagyta az igazságtalanság csalárdságát és a tévedés szikláit. Szívébe jut, hogy szívesen kormányozná barátait bizonyos kedves patakokba, amelyek messze a szent haza belső mélységeibe futnak fel. Arrafelé fordítsa a kormányrudat? Szünetet tart, mert a navigáció nehéz. Nagy szakértelem kell ahhoz, hogy az ember végigfűzze a napsütötte forrásokból lezúduló patakokat.
Nem minden szentnek adatott meg, hogy biztonságosan kövesse a gyönyör folyóinak minden kanyarulatát. Pál a testvéreivel volt a tengeren, ott, ahol az Úr minden vétküket a mélybe süllyesztette, és velük volt a súlyos nyomorúságban, amikor sem a nap, sem a hold nem látszott - és minden ilyen tengeri hajózás során elemében volt. De bármennyire is bátor pilóta volt, nem tehetett úgy, mintha behatolhatott volna mindazokba a gazdagabb és ritkább tapasztalatokba, amelyek a választott lelkeket a legközelebb viszik a nagy Atya szívéhez. Ezért ahelyett, hogy felajánlotta volna, hogy ő lesz a révkalauzuk, lehajtotta a fejét, és így imádkozott: "Az Úr vezesse szíveteket Isten szeretetére és a Krisztusra való türelmes várakozásra".
Az a különleges bejárat a jó földre, amelyet az apostol a barátai számára kívánt, olyan volt, amelyet puszta éleslátás, okosság, tudás vagy tanítás soha nem adhatott meg nekik. Ha így lett volna, akkor azonnal arrafelé irányította volna az elméjüket. De a mennyország érzékelése csak mennyei képességeknek adatik meg. Azok a képességek, amelyeket Pál a barátai számára kívánt, nem a fej hitét, hanem a szívben való lakozást jelentették. Visszatérve a patakokon és folyókon felfelé hajózó, a dicsőséges ország közepébe vezető ábránkhoz - ez a finom utazás csak a lélek kifinomultabb és szellemi erői számára volt lehetséges. Azokon az édes vizeken csak a szív hajózhatott, és magának a szívnek is isteni útmutatásra volt szüksége, mielőtt megtalálta volna a bejáratot hozzájuk.
Van egy ösvény, amelyet a keselyű szeme nem látott, és az oroszlán kölyke nem lépett rá - csak Isten látja és ismeri azt. A szellemi bölcsesség Beulah-országa, különösen annak felsőbb rétegeiben, Isten személyes Kinyilatkoztatásának ügye, amelyet mindenkinek az övéi közül kell megkapnia. Itt reménytelenül sötétben vagyunk, ha nincs fentről jövő világosságunk. És még ezzel a világossággal is csak látjuk utunk nehéz természetét, és nem tudunk rálépni, amíg a fény nem válik erővé, és Ő, akit megismerni vágyunk, nem irányítja szívünket az önmagával való közösségbe. Igen, ott vannak a ragyogó partok és az élet folyói, amelyeken felfelé hajózva csónakunk eljuthat "az ártatlanok szigetének" közepébe. Nagy apostolunk azonban nem rohan a révkalauz hivatalába, hanem alázatosan közbenjáróként lép fel, és így kiált: "Az Úr irányítsa szíveteket Isten szeretetére".
Mindez felcsigázza a vágyainkat! Ki ne vágyna oda, ahová csak kiválasztott lelkek léphetnek be, és ahová ezek csak úgy jöhetnek, ahogy az Úr irányítja a szívüket? Pál külső útmutatást adhatott megtérőinek, vezethette fejlettebb testvéreit az élet munkájában, járásában és harcában. És ezt teljes egyszerűséggel és komolysággal tette. Arra buzdította őket, hogy bővelkedjenek ebben a kegyelemben, és kerüljék ezt a bolondságot. De érezte, hogy a buzdítása hatástalan lenne, ha nem érintené meg a szívüket. Itt érezte saját tehetetlenségét, és ezért magára az Úrra vetette a szívek munkájának nagyszerű ügyét. Ahogy a szív természetszerűleg minden orvost megzavar, úgy lelki értelemben is messze túl van a mi tudásunkon. A lelkészek közül ki tudna vezetni? Ezért "az Úr irányítsa szíveteket".
Egyedül Isten ismeri a szívet, és egyedül Isten képes uralkodni rajta - erre az uralkodásra Pál kérést intéz. "Az Úr irányítsa szíveteket". Vegyük kölcsön az ő imáját, és fordítsuk a saját személyes használatunkra: "Domine dirige nos". Isten helye a szívvel kapcsolatban a legfőbb rendező helye. Amikor az Úr a szívre teszi kezét, amely a hajó kormányrúdja, akkor az egész hajót helyesen irányítja - ezért kérjük Őt, hogy ezt tegye. Amikor a Szentlélek belép a szívbe, és átveszi az érzelmek legfőbb irányítását, akkor az egész élet és a beszélgetés istenfélő módon zajlik, Ó, hogy bizonyítsa be ezt a tényt mindannyiunk számára! Egyesek sokat gondolnak a szabadságra - én sokkal jobban vágyom arra, hogy az Úrnak, az én Istenemnek tökéletesen alávessem magam. Ó, mennyire vágyom egy Mesterre, egy diktátorra, egy igazgatóra! Ó, bárcsak az én Uram venné át a gyeplőt, és minden gondolatomat az Ő akaratának fogságába ejtené, mostantól fogva és örökre!
Milyen mennyei elégedettséget érzek, amikor átadom magam a szent Szentháromságnak! Az Isten, aki teremtett minket, a legmegfelelőbben hívható fel arra, hogy kormányozzon minket. Amikor felismerjük az egész Istenség dicsőségét, akkor érzékeljük az olyan irányítás tökéletes alkalmasságát, amely a Háromtól az Egy Istenben származik. Bár a Szentlélek ebben a versben nincs név szerint említve, mégis a működése alapján említjük, mert Isten Lelke az, aki a hívők szívével foglalkozik. Ritka örömöt érzek a szövegünkben, mert az áldott Szentháromság egységben van ebben a néhány szóban: "Az Úr" - vagyis a Szentlélek, aki a Hívőkben lakozik - "irányítja szíveteket Isten (aki alatt az Atyát értem) szeretetére és a Krisztusra való türelmes várakozásra".
A Szentháromság az egységben munkálkodjék velünk és teljesítse be mindannyiunkban az apostolnak ezt az imáját, hogy szívünk Isten szeretetére és a Krisztusra való türelmes várakozásra irányuljon! Pál azt szeretné, ha thesszalonikai barátai egyenes vonalban haladnának előre. Szívünk legyen olyan, mint egy hajó, amelyet nem hagynak csapongani, és nem kerülő úton érkezik a kikötőbe, hanem egyenesen a szép kikötőbe kormányozzák. Isten Lelke vigyen minket, és adjon egyenes irányt a legszentebb dolgok felé, hogy aztán rögtön Isten szeretetébe és a Krisztusra való türelmes várakozásba kerüljünk.
De itt egy kicsit fordítanunk vagy értelmeznünk kell. Figyeljük meg a revideált változatban a fordítás különbségét. Ott azt olvassuk, hogy "Krisztus türelmébe". Ez nagy előrelépés a korábbi fordításunkhoz képest. De bár pontos, mégsem teljes - nem ragadja meg az egész jelentést. A mi Authorized Version-ünkben "a Krisztusra való türelmes várakozás" szerepel, de a margón "Krisztus türelmébe" - ami azt mutatja, hogy a korábbi fordítók úgy érezték, hogy a "Krisztus türelme" jó fordítás lenne. És mégis, miután minden szempontból megfontolták, úgy gondolták, hogy Pál nem egészen Krisztus türelmére gondolt, hanem arra a türelemre, amelyet mi gyakorolunk Krisztus felé.
Nincs ennek súlya? Nem támasztja alá a kontextus? Ahogy a szeretet, amelyre irányulnunk kell, az Isten iránti szeretet, úgy a türelem, amelyre irányulnunk kell, a Krisztus iránti türelem kell, hogy legyen. Nagyszerű régi fordítóink ezt az Igazságot olyan nyelvezettel fejezték ki, amely lehet, hogy puszta szóhasználatban pontatlan, de értelmét tekintve mélységesen helyes. Pál bizonyára valóban "a Krisztus iránti türelemre gondolt, amely a Krisztusra való türelmes várakozásban nyilvánul meg". Ha mindezt megfontoljátok, látni fogjátok, hogy az előttünk lévő szövegben nincs semmiféle csecsemőosztálybeli lecke! Itt diónyi fiatalembereknek való, akik már kivágták a bölcsességfogukat. A jó Lélek segítsen nekünk, hogy elérjük a magokat.
Miután sokszor átnéztem a szöveget, úgy gondoltam, hogy talán képesek leszünk összegyűjteni a szöveg valódi értelmének jelentős részét, ha így gondolkodunk róla: először is, itt van két értékes dolog, amibe bele kell mennünk - Isten szeretete és Krisztus türelme. És másodszor, itt van két kiváló erény, amelyet el kell sajátítanunk - Isten szeretete, azaz az Isten iránti szeretet és Krisztus türelme - a türelmes várakozás Krisztusra.
I. Kezdjük tehát azzal, hogy itt van két drága dolog, amibe be kell lépnünk. Nem tudunk beléjük lépni, hacsak az Úr nem irányítja a szívünket. Van egy egyenes bejárat hozzájuk, de nem találjuk meg könnyen. Szükség van a Szentlélekre, hogy a Szentlélek irányítsa a lábunkat azon a keskeny úton, amely e nagy áldáshoz vezet.
Az első drága dolog, amibe be kell lépnünk, az Isten szeretete. Szeretteim, Isten szeretetét különböző módokon ismerjük meg. Sokan úgy ismerik meg, hogy hallottak róla, ahogyan egy vak ember is megismerheti így egy alpesi táj varázsát. Szegényes ismeret ez! Mások közülünk megízlelték Isten szeretetét, beszéltek Isten szeretetéről, imádkoztak és énekeltek Isten szeretetéről. Ez mind szép és jó, de Pál egy fényesebb tollú galambra gondolt. Isten szeretetére irányulni egészen más dolog, mint mindaz, amit elmondhatunk róla. Egy szép kert áll előttünk. Átnézünk a falon, és még az ajtóban is megállhatunk, miközben valaki kosárnyi aranyalmát nyújt át nekünk. Ez nagyon elragadó. Ki ne örülne, ha ilyen közel kerülhetne a mennyei örömök kertjéhez?
Mégis valami többet jelent, ha megmutatják az ajtót, ha felemelik a reteszt, ha látjuk, hogy a kapu kinyílik, és gyengéden Isten Paradicsomába vezetnek. Ez az, amit akarunk - hogy Isten szeretetébe irányítsanak bennünket. Ó, hogy érezzünk belőle valamit, miközben elmélkedünk rajta! Szeretteim, amikor Isten Lelkétől tanítást kapunk, azért jövünk, hogy belépjünk Isten szeretetébe, meglátva annak központi fontosságát. Látjuk, hogy Isten szeretete a forrása és központja, forrása és alapja minden üdvösségünknek és minden másnak, amit Istentől kapunk.
Eleinte sokat foglalkozunk a megbocsátó Kegyelemmel. Nagyrészt az igazságosságnak azokkal a királyi köntösével vagyunk elfoglalva, amelyekkel a mi meztelenségünket takarják. Örömünket leljük a lakodalmi lakoma ételeiben - esszük a zsírosat és isszuk az édeset. Mi mást várnánk az éhező lelkektől, akiket befogadtak a mennyei Kegyelem bőséges készleteihez? Azután egyre határozottabban kezdünk el gondolni a szeretetre, amely a lakomát terítette, a szeretetre, amely a ruhát biztosította, a szeretetre, amely meghívott minket a lakomára, és gyengéden vezetett minket, hogy elfoglaljuk a helyünket benne. Ez nem mindig jön elsőre.
De imádkozom, hogy egyikünk se fogadhassa sokáig a szeretet ajándékait anélkül, hogy megcsókolná a szeretet kezét. Hogy egyikünk se elégedjen meg azzal, hogy sok mindent megbocsátottunk anélkül, hogy el ne jönnénk, és könnyeinkkel meg ne mossuk megbocsátó Urunk lábát, és ki ne nyilvánítanánk neki mély és igaz szeretetünket. Ó üdvözült lélek, az Úr töltsön el személyes szeretettel az iránt a személyes Megváltó iránt, aki által minden áldás eljut hozzád! Ne feledd, minden jót azért kapsz, mert Isten szeret téged! Ne feledd, hogy a mennyei manna minden süteménye, az élő víz minden pohara az Ő nagy szeretete miatt jut el hozzád, amellyel szeretett téged. Ez még nagyobb édességet ad annak, amit kaptok, mint ami önmagában is ott van, bár Isten kegyelmei a maguk természetében és minőségében édesek. Ó, Isten szeretetébe úgy lépni be, hogy érzékeljük, hogy ez a kegyelem minden olyan folyamának a forrása, amely által felfrissülünk!
Ha még jobban belemerülünk Isten szeretetébe, meglátjuk annak mérhetetlen nagyságát. Van egy kis szó, amelyet már gyakran hallottatok, és amelyet kérem, hogy ismét elétek tárjak - ez a kis szó: "így". "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Gyertek, ti földmérők, hozzátok a láncotokat, és próbáljátok meg felmérni ezt az "így" szót. Nem, ez nem elég. Jöjjetek ide, ti, akik nemzeti felméréseinket készítitek, és minden nemzet számára táblázatokat állítotok fel. Jöjjetek, ti, akik feltérképezitek a tengert és a szárazföldet, és térképet készítetek erről az "így" szóról.
Nem, tovább kell mennem. Jöjjetek ide, ti csillagászok, akik optikai szemüvegetekkel olyan tereket kémleltek ki, amelyek előtt a képzelet megtántorodik, gyertek ide, és találkozzatok minden erőtökhöz méltó számításokkal! Ha már a világűr szarvai között mértek, itt van egy feladat, amely kihívást jelent számotokra: "Úgy szerette Isten a világot". Ha belemész ebbe, tudni fogod, hogy mindez a szeretet hozzád szól - hogy Jehova ugyan szereti a világot, de téged is annyira szeret, mintha az egész világon nem lenne senki más, akit szerethetne. Isten képes a szíve végtelen szeretetét egyetlen tárgyra kiárasztani, és mindezek ellenére tízezerszer tízezer teremtményét ugyanúgy szeretheti. Ó, Isten örököse, a te szeretetkészleted nem csökken azért, mert a testvéreid megszámlálhatatlan sokasága osztozik benne veled! Atyád minden egyes gyermekedet úgy szereti, mintha nem lenne más gyermeke. Nézz bele a szeretet e mélységébe. Merüljetek bele ebbe a tengerbe. Merüljetek el ebben a kikutathatatlan mélységben. Ó, hogy Isten elvezessen benneteket e szeretet mérhetetlen nagyságába!
És ne féljetek belemenni ebbe a szeretetbe azáltal, hogy emlékeztek az ősiségére. Néhányan harcolnak Isten örökkévaló, kiválasztó szeretetének nagy Igazsága ellen. Nekem azonban olyan, mint a mézzel készített ostya. Micsoda zene rejlik ebben a mondatban - "Igen, örök szeretettel szerettelek titeket"! Amikor ez a nagy világ, a nap, a hold és a csillagok még nem villantották fel kis napjuk reggelét, az Úr Jehova örök szeretettel szerette népét. Az isteni tervekben, amelyek nem tegnapiak voltak, még csak nem is abból az időpontból, amelyről a Szentírás úgy beszél, hogy "Kezdetben" - amikor az Úr megteremtette az eget és a földet -, Isten szerette a saját népét.
Ő kiválasztott téged, gondolt rád, gondoskodott rólad, és tízezernyi szerető jóságos előrejelzést tett feléd, mielőtt a föld létezett volna. Szeretett hívő, már akkor is Krisztus kezébe voltál vésve. Ó, bárcsak az Úr irányítana téged az Ő szeretetének ősiségébe. Nagyon megbecsülöd majd ezt a szeretetet, ha arra gondolsz, hogy nem volt kezdete, és soha, de soha nem lesz vége.
Ismét imádkozom, hogy Isten szeretetére irányítsanak bennünket, annak csalhatatlan állandóságára. A változhatatlan Jehova soha nem szűnik meg szeretni a népét. Nyomorúságos dolog lenne, ha Isten szeretetére irányulnánk, csak azért, hogy azt a múltban találjuk. Ó hívő Lélek, nem kell olyan dolgokkal foglalkoznod, amelyek egykor a bánya drágakövei voltak, most pedig éjszakai álmok. Ó, nem! Isten szeretete örökké ugyanaz marad. Amikor sötétségben vagy, az Úr még mindig a szeretet szemével lát téged...
"Látta, hogy ősszel tönkrementél,
Mégis szeretett téged, mindezek ellenére."
Amikor még erőtlenek voltatok, "Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért". Amióta ismered Őt, soha nem változott a szeretetében. Amikor kihűltél, Ő szeretett téged. Amikor kegyetlenné váltatok, Ő szeretett benneteket. Addig bosszantottátok Őt, amíg le nem vette a vesszőjét, és meg nem okosított benneteket. De Ő szeretett téged a verésben is. Istennél ugyanannyi szeretet van a fenyítésben, mint a simogatásban. Soha nem lankad a buzgósága az ősi barátai iránt. Nem Ő mondta: "Én vagyok az Úr. Nem változom meg. Ezért ti, Jákob fiai nem pusztultok el"? Imádkozom az Úrhoz, hogy vezessen minket az Ő isteni szeretetének változhatatlanságába, mert ez nagyszerű orvosság a lelki bajok napján.
Amikor tudatában vagy a tökéletlenségnek, amikor egy nagy hiba árnyéka sötétíti el, amikor a harag félelmében reszketsz, újra visszahúz, ha érzed: "Még mindig az én Atyám az én Atyám, még mindig befogadja az Ő vándorló gyermekét, és keblére szorítja a tékozlót, és örül felettem, és azt mondja: Ez az én fiam halott volt, és most újra él. " Ó Isten gyermeke, az isteni szeretet megkérdőjelezései fájdalmasak Istened számára. De ha meg tudod tanulni ezt az Igazságot, és bele tudod magad vezetni - hogy Ő örökké ugyanúgy szeret téged -, az kegyelmesen segíteni fog neked.
Ezt a szeretetet ismernünk kell, és ha az Úr elvezet bennünket hozzá, akkor megtudjuk, hogy mindenütt jelen van. Ez alatt azt értem, hogy bármilyen állapotban is vagyunk, az Úr még mindig aktív szeretetben van irántunk. Átmész a tengeren egy távoli országba, de Atyád szeretete ugyanolyan közel lesz hozzád a kék hullámokon, mint a régi Anglia zöldellő partján. Ma este egyedül jöttetek ki - volt idő, amikor társaságban jöttetek Isten házába. De lehet, hogy a sírok és az elhagyatottság szomorú okot szolgáltatnak a mostani magányodra. Mégis, nem vagytok egyedül, Atyátok szeretete veletek van.
Ma este talán spirituális tapasztalataitok egy nagyon furcsa részén vagytok - korábban még nem jártatok ezen az úton. De az örök szeretethez vezető út nem új. Menjetek, amerre akartok, a levegő még mindig körülöttetek van - menjetek, amerre akartok, Atyátok szeretete körülvesz benneteket. Magasabb, mint a szárnyalástok, mélyebb, mint a süllyedésetek, a mindent körülvevő szeretet. Talán hazamész egy olyan ágyba, ahonnan hónapokig nem fogsz felkelni. Most még nem tudjátok, hogy mi vár rátok a közeljövőben. Jobb is, ha nem tudod. Még ha hatalmamban állna is, lassan emelném fel a kegyes eltitkolás függönyét. Nincs szükség a részletek ismeretére, amikor egy-két nagyszerű tény minden eshetőségre kiterjed.
Ne aggódj a holnap miatt. Ha megbetegszel vagy meghalsz, Atyád szeretete akkor is veled lesz. Ezért menjetek tovább és ne féljetek. Ő nem tud, nem akar elfordulni tőletek. A mindenütt jelenlévő Isten mindenütt jelenlévő szeretetet jelent, és a mindenhatóság kéz a kézben jár a mindenütt jelenléttel. Az Úr erősnek fogja magát mutatni azokért, akik bíznak benne. Az Ő szeretetét, amely soha nem szűnik meg, olyan erő kíséri, amely nem lankad, és nem fárad el. Ó, az Úr vezessen benneteket ilyen szeretetre, mint ez! A Szentlélek vezessen be titeket az örömök eme legbelsőbb titkába, e kimondhatatlan boldogságba.
És azt is szeretném, ha Isten szeretetére irányítanának benneteket, hogy az teljes mértékben megegyezzen az Ő igazságosságával, szentségével, szeplőtelen tisztaságával. Szilárdan hiszem, hogy Isten szereti a bűnösöket, de ugyanilyen biztos vagyok abban is, hogy gyűlöli a bűnt. Hiszem, hogy gyönyörködik az irgalmasságban, de ugyanilyen biztos vagyok abban is, hogy soha nem gyalázza meg igazságosságát, és nem hiúsítja meg törvényének legszigorúbb fenyegetését. Örömünkre szolgál, hogy a szent Isten szeret minket, és nem tartja szükségesnek, hogy szentségét beszennyezze, hogy megmentse a tisztátalanokat. Olyan igazságos, olyan igaz ember szeret bennünket, hogy nem tudna megbocsátani nekünk engesztelés nélkül. Még ma sem kíméli bűneinket, hanem büntetéssel kiűzi belőlünk azok szeretetét, ahogyan azok bűnét is lemosta drága Fiának drága vérével.
Ó, szeretteim, szent Istenünk van, aki elhatározta, hogy szentté tesz minket. Azt akarja, hogy szeressük a feleségeinket. És szent példaképet állít elénk: "Ahogyan Krisztus is szerette az egyházat, és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa vízzel való mosással az Ige által". Minden igaz szeretet a megtisztulás felé halad. És Isten igaz szeretete olyan legyőzhetetlen árral halad erre az útra, amelyet soha nem lehet félrefordítani. Ó, hívő ember, Istened annyira szeret téged, hogy nem hagyja, hogy egy kedves bűn is a szívedben maradjon. Olyan erősen szeret téged, hogy nem kímél benned egyetlen gonoszságot sem. "Csak téged ismertelek meg a föld összes családja közül. Ezért megbüntetlek téged vétkeidért." Az Ő tiszta szeretetéből addig fog megfenyíteni és megfinomítani, amíg tisztává nem tesz minket, és képessé nem tesz arra, hogy az Ő tökéletes természetével közösségben maradjunk.
Ezzel egy kicsit beszéltem egy hatalmas témáról. Attól tartok, ez önöknek csak felszínes munkának fog tűnni. És mégis imádkozom, hogy ez az isteni dolgok mély ismeretére vezessen benneteket, hogy Isten szeretetét a tiétekként fogjátok fel. És hogy érezzétek az erőt, a kenetet, az illatot, amely az Ő szeretetéből fakad. Imádkozom, hogy ez a tudás az Ő Kegyelmével olyan édes és illatos legyen a szívetek, mint egy kamra, amelyben egy doboz értékes kenőcsöt törtek fel. Ó, hogy az Úr szeretetének legbelsőbb titkába vezethessen be, amíg az át nem itat, befolyásol, birtokba nem vesz, magával nem ragad! Az Úr irányítson benneteket Isten szeretetébe.
Az ima második része, amelyre ki kell térnünk, így szól: "Az Úr irányítsa szíveteket Krisztus türelmére". Nos, Szeretteim, egy másik nagy tenger van előttem, és ki vagyok én, hogy ezen a fő óceánon a ti kísérőtökként járjak? Itt elveszett vagyok. Nem tudok tájékozódni. Magányos pont vagyok a végtelenben. Utánozni fogom a bölcs apostolt, és imádkozom: "Az Úr irányítsa szíveteket Krisztus türelmére".
Micsoda türelem volt az, amit Jézus tanúsított értünk a megváltásunkban! A mennyből a földre jönni, szegénységben és elhanyagoltságban lakni, és még a fogadóban sem találni helyet! Csodáljátok meg a betlehemi türelmet. Harminc évig tartani a száját - ki becsülné meg Názáret és az ácsmester csodálatos türelmét! Amikor megszólalt, hogy megvetették és elutasították az emberek. Micsoda türelem annak, akinek a Kerubok engedelmeskednek! Ó, a Krisztus türelme, hogy az ördög megkísértette! Alig lehet megmondani, milyen türelemmel kellett Krisztusnak rendelkeznie, hogy az ördögöt tízezer mérföldnyire közel engedte magához, mert Ő képes volt őt messze lent tartani a lábai alatt húzódó szakadékban.
A türelemben nem sok minden van, ami nem tud segíteni magán. De jól tudjátok, hogy Krisztus mindvégig le tudott volna győzni minden ellenséget, elűzni minden szenvedést és távol tartani minden kísértést. De a mi kedvünkért, mint üdvösségünk kapitánya, hogy a szenvedés által tökéletessé váljon, az Ő türelme tökéletesen működött, egészen a Gecsemánéig. Szükségetek van arra, hogy ezt elmondjam nektek? A Golgota, annak minden nyomorúságával, "lama Sabacthani"-jával, mélységes gyászával - kell-e emlékeztetnem titeket Krisztus értünk tanúsított türelmére, amikor az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte? Türelmes, mint a bárány, nem nyitotta ki a száját, hanem a türelem mindenhatóságában állt, mindenre elég volt, hogy elviselje. Hallottatok már Jób türelméről, de szükségetek van arra, hogy Jézus türelmébe belekerüljetek.
Ó, a türelem magában Krisztusban! Isten soha nem tűnik annyira Istennek, mint amikor istenien uralkodik önmagán. Meg tudom érteni, hogy az Ő szavával megrázza a földet és a mennyet. De hogy Ő a saját lelkét türelemmel birtokolja, az sokkal érthetetlenebb. Csodálkozom, hogy a mindenható szeretet magát a mindenhatóságot fékezi. Urunk Jézus életében és halálában mindenható türelmet látunk. Nagyon érzékeny volt - nagyon érzékeny a bűnre, nagyon érzékeny a szeretetlenségre, és mégis, mindezzel az érzékenységgel együtt sem mutatott semmi ingerlékenységet, hanem az istenség teljes nyugodt nagyságával viselte magát. Nem sértődött meg gyorsan egy rosszra, hanem a végsőkig türelmes volt. Mint már mondtam, az Ő érzékenységével együtt járt a hatalom, hogy bármikor bosszút álljon és megszabadítsa magát, de Ő nem élt vele.
Angyalok légiói örömmel jöttek volna a segítségére, de Ő egyedül hajolt meg a kertben, és szó nélkül átadta magát az árulónak. És mindvégig a leggyengédebben és kegyelmesen tekintettel volt mindenkire, kivéve Őt magát. Néha égető szavakat mondott - a szája olyan tudott lenni, mint egy vulkán vörös ajkai, amikor kiöntötte a feljelentés égő láváját az "írástudókra és farizeusokra, képmutatókra". De a haragot sohasem az önmagát ért sérelem váltotta ki. Amikor így nézett, az mindig szelídség volt - így kiáltott fel: "Atyám, bocsáss meg nekik. Mert nem tudják, mit cselekszenek". Ó, a mennyei Krisztus csodálatos türelme!
Legyen türelmes velünk és értünk is. Hogyan tűrte mindannyiunkat, amikor nem akartunk Hozzá jönni! Hogy sírt felettünk, amikor elhanyagoltuk Őt! Milyen állhatatos szeretettel vonzott minket, amikor mi a kötelek ellen rángattunk! És amikor eljöttünk Hozzá, és amióta vele vagyunk, milyen türelemmel viselte rossz modorunkat! Ha én lettem volna Krisztus, már régen elbocsátottam volna egy ilyen szolgát, mint amilyen én voltam. Gyakran odamentem a lábaihoz, és így kiáltottam: "Ne bocsáss el engem, Uram, szolgálatodból!". Tudom, hogy milyen jogosan vetkőztette volna le a hátamról a ruháját. De Ő nem tette ezt. Nem csodálkoztál-e gyakran azon, hogy Ő még mindig szeret téged? Ő hozzád van kötve, és gyűlöli a válást.
De nem csodálatos-e, hogy Ő megtartja veled a jegyességét, és így is fog tenni, bár te gyakran beszennyezted magad és elfelejtetted Őt? Áldott tény, hogy a gyűrű inkább az Ő ujján van, mint a tiéden, és a házasság olyan biztos, mint az Ő szerelme. Egy napon majd bemutat téged magának, "folt, ránc és más efféle dolog nélkül". De ó, az Ő türelme mindannyiunkkal szemben! Mennyire elviseli hitetlenségünket, bizalmatlanságunkat, kemény szívünket, közönyünket, furcsa szokásainkat! Soha nem volt még olyan kedves szerető, mint Ő! A mi részünkről sohasem viszonozza ennyire méltatlanul. Áldott legyen a mi Legjobb Szeretettünk türelme!
Most pedig, Szeretteim, azt akarjuk, hogy Krisztus türelmére irányítsanak bennünket. A legkiválóbb szentek a világ különböző korszakaiban leginkább Urunk szenvedését tanulmányozták. És bár manapság azt halljuk a bölcsektől, hogy érzéki dolog a keresztről és az öt sebről és így tovább beszélni, a magam részéről úgy érzem, hogy soha semmilyen szemlélődés nem tesz nekem annyi valódi hasznot, mint az, amely egészen közel visz vérző Uramhoz. A keresztet nekem! A Kereszt nekem! Itt a tanítás megalázó, meglágyító, olvasztó, felemelő, megszentelő. Itt van az Igazság, amely a mennyből való, és mégis leszáll a földre - szeretet, amely a földről még a hetedik mennyországba is felemel.
Olvastátok-e valaha a szent Bernát szavait, amikor lelke lángolt a szeretett név iránt, amelyről oly édesen énekelt...
"Jézusom, már a gondolat is, hogy Te
Édességgel tölti meg keblemet"?
Bernard költő, filozófus és istenfélő, és mégis szerelmes gyermek. Tanulmányoztad-e Rutherford leveleit és azokat a csodálatos dolgokat, amelyeket saját drága Uráról mond? Egy órára a Dicsőség kapujában ajánlj engem a mennyei Rutherford úrnak. Voltál-e valaha közösségben George Herberttel, ezzel a szent énekmondóval? Hallgasd meg, ahogy kiáltja...
"Milyen édesen szól az én Mesterem! Mesterem!
Mivel az ámbra gazdag illatot hagy maga után.
A kóstolóra,
Így ezek a szavak egy édes tartalom,
Egy keleti illat, Mesterem!"
Ó, barátaim, nem kívánhatok nagyobb áldást, mint hogy erre a két dologra - Isten szeretetére és Megváltótok türelmére - irányuljatok. Lépjetek be mindkettőbe egyszerre. Nem választhatjátok szét őket - miért is tennétek? Isten szeretete a Megváltó türelmében ragyog fel a legjobban. És mi más Krisztus türelme, mint az Atya szeretete? "Amit Isten egybekötött, ember el ne válassza". Az Úr vezessen bennünket mindkettőbe ebben az órában, és folytassa rajtunk a mennyei folyamatot egész hátralévő életünkben, a bánat és az elragadtatás minden megtapasztalásában, lelkünk minden hangulatában és növekedésében!
II. De most arra a néhány percre, ami még hátravan, arra kell kérnem a figyelmüket, ami talán még mindig a szöveg igazi lényege - HOGY KÉT KEMÉNY ÉRTÉKET KELL MEGVERNI.
"Az Úr irányítsa szíveteket Isten szeretetére." Szeretteim, engedjétek, hogy Isten irántatok való szeretete a szívetekbe áramoljon, és ott maradjon, amíg le nem telepszik, és a felszínén nem hordozza az Isten iránti szeretet krémjét, amelyet a saját szívetek szolgáltat. Az egyetlen módja annak, hogy szeressétek Istent, ha hagyjátok, hogy Isten irántatok való szeretete a lelketekben lakozzék, amíg az át nem alakítja a lelketeket önmagává. Az Isten iránti szeretet az Isten iránti szeretetből nő ki.
Nos, ami az Isten iránti szeretetet illeti - ha teljesen befogadjátok a lelketekbe, az táplálni fogja a szemlélődő életet. Egyedül akartok majd lenni. Szívesebben fogtok csendben Jézus lábainál ülni, míg mások a ház kis politikáján veszekednek. Fel fogtok hagyni azzal, hogy elfoglaltak legyetek, és egy óra alatt hat ember házában beszélgessetek - a csend elbűvöl titeket. Semmilyen társaságot nem fogtok annyira szeretni, mint annak társaságát, aki a Legjobb és a Legtöbb. Az Istennel való csendben való együttlét lesz a legnagyobb örömötök. Nem fogod azt mondani, mint egyesek: "Nekem kell a kikapcsolódás".
Isten szemlélése Isten gyermeke számára kikapcsolódás. Újjáteremti a lelket. És nem ez-e a legigazibb kikapcsolódás? Valahányszor úgy tűnik, hogy Isten teremtése bennünk egy kicsit elhomályosult, az Isten iránti szeretet nemesít és táplálja a szemlélődő életet, és így új teremtményként lépünk elő, frissen, Teremtőnk szent kezéből.
Az aktív életet is megeleveníti, ha szereted Istent. Érezni fogod, hogy gyümölcsöt kell teremned Uradnak. Lelked, ha tele van Isten szeretetével, így fog kiáltani: "A vándor után kell mennem. Gondoskodnom kell a szegényekről. Tanítanom kell a tudatlanokat." Nem szeretheted Istent és nem lehetsz lusta. Az Isten iránti szeretet fel fog téged ébreszteni. A szemlélődés megtanít arra, hogy nyugodtan ülj, és ez nem jelentéktelen lecke. De miután mozdulatlanul ültél, nagyobb energiával kelsz fel, hogy nekiláss az egyetlen szükséges dolognak, nevezetesen Urad szeretetének szolgálatának.
Az Isten iránti szeretet is lelkesedést vált ki. Több olyan embert akarunk az Egyházban, akik egy kicsit merészebbek lesznek - vakmerő férfiak és nők, akik olyan dolgokat tesznek, amire senki másnak nem jutna eszébe, olyanokat, amelyek miatt megfontolt barátaik feltartják a kezüket, és azt mondják: "Hogy tehetted? Ha konzultáltál volna velem, sok bölcs tanácsot adhattam volna, hogy hogyan kellett volna csinálni". Ez volt a sorsom az utóbbi időben. Elárasztottak a gondolatok, hogy hogyan kellett volna cselekednem. Igen, barátom, ismerlek téged régről. A bölcsesség a kezed ügyében van. De hadd súgjam meg halkan, hogy te egyáltalán nem tettél volna semmit. Túlságosan aggódtál volna, hogy megmentsd magad a bajtól.
Könnyű dolog megmondani az embernek, hogyan kellett volna tennie. És mégis, lehet, hogy az az ember nagyon szenved azért, mert bátran cselekedett egy jó szándékú tettet. Ahelyett, hogy együttérzést mutatnál vele, inkább azzal a megjegyzéssel kezeled, hogy "ezt másképp jobban is meg lehetett volna tenni". Soha nem volt olyan gyermek, aki majdnem megfulladt volna, de az ember, aki belevetette magát a folyóba és kihúzta őt onnan, jobban is megtehette volna. Túlságosan eláztatta magát. Túl sokáig várt. Vagy túl durván bánt a fuldoklóval. Jaj, a kegyes tettek ostoba kritikája!
Ha eljutsz oda, hogy Istent teljes buzgalommal szeresd, akkor nem fognak akadályozni a kritikák. Szabadon fogsz tanúskodni Jézusról, mert nem tudsz segíteni magadon. Meg kell tenni - valakinek fel kell áldoznia magát, hogy megtegye, és azt mondod magadnak: "Itt vagyok én, Uram, küldj engem. Minden kockázat vagy veszély ellenére küldj engem. A Te drága szeretetedért örömnek tartom, hogy szégyent vagy veszteséget szenvedjek. Életnek tartom, hogy halált szenvedjek, hogy Téged tisztelhesselek". Az Isten iránti szeretet lelkesedést ébreszt.
Ez is serkenti a szent vágyat. Akik szeretik Istent, azoknak soha nem lehet elég belőle - és bizonyára soha nem lehet túl sok belőle. Néha úgy találják, hogy sóvárognak utána. Ha szeretjük az Urat, akkor szidjuk a késlekedő órákat, amelyek távol tartanak minket az Ő eljövetelétől. Az időnek nincs elég szárnya.
"A szívem Vele van az Ő trónján,
És a betegség nem tűri a késedelmet,
Minden pillanatban a hangra figyelve,
"Kelj fel és gyere el. "
A mennyei szerelmi betegség néha elájulásra készteti Isten szolgálóit. Mert arra vágynak, hogy szemtől szembe lássák a Szeretett személyt, hogy olyanok legyenek, mint Ő, és hogy ott legyenek Vele, ahol Ő van. Az Úr irányítsa szíveteket Isten szeretetére valamilyen módon. Mert ez meglazít benneteket minden itteni dologtól.
Érezted már úgy, hogy nőnek a szárnyaid? Sóhajtottál már fel: "Ó, bárcsak olyan szárnyaim lennének, mint a galambnak! Mert akkor elrepülnék és megnyugodnék"? És ez a szeretet, ami még jobb, átalakítja a jellemet. Csodálatos, hogy a szeretet milyen változást hoz abban az emberben, akit megszállt. Egy szegény félénk tyúk, amely minden járókelő elől elrepül, szereti utódait, és amikor már a fiókái körül vannak, úgy harcol a kicsinyeiért, mint egy oroszlán. És amikor Krisztus szeretete egy félénk Hívőbe beköltözik, mennyire megváltoztatja őt! Elveszi a bűn szeretetét, és beültet egy magasztos természetet.
Csak Isten tudja, mivé válhat még egy halandó ember. A bűnbe süllyedt nőkből micsoda szenteket teremtett az Úr, amikor szeretetével betöltötte őket! Amikor a nap rásüt egy üvegdarabra messziről, az úgy csillog, mint egy gyémánt. Egy kis pelyhes pára az égen egy angyalszárnnyal vetekszik, amikor a nap ráönti magát. A mi Urunk az Ő szeretete által olyan sokat tud magából beletenni népe szívébe, hogy az összetéveszthető vele. János hibázott a mennyben, és egyik testvérének, a prófétáknak a lábaihoz esett - mert annyira hasonlóvá vált Urához, hogy János alig tudta megkülönböztetni az egyiket a másiktól. Vajon elfelejtette-e azt a szót: "Olyanok leszünk, mint Ő. Mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő"? Még nem látszik, hogy mivé leszünk, de a szeretet a Szentlélek kezében lévő átváltoztató erő. Ha a szív Krisztus szeretetére irányul, akkor a szentség felé vezető úton van.
Végezetül - sajnálom, hogy az idő most olyan gyorsan repül - azt akarjuk, hogy a szívünk a türelemre irányuljon Krisztus felé. Micsoda téma ez! Szeretteim, ha a szívünk türelemre irányul Krisztus felé, akkor türelemmel fogunk szenvedni Urunkért, és nem fogunk panaszkodni. A körülöttünk lévők azt fogják mondani: "Csodálatos, hogy milyen rezignáltnak tűnik". Vagy: "Milyen szívesen viseli a gyászt Krisztus szeretetéért!" És ha a gyalázat és a megvetés szenvedése Jézusért, ha a Krisztus türelmére irányulunk, akkor ez egyáltalán nem fog bajnak tűnni. Nyugodtan fogjuk elviselni, és szívünkben nevetni fogunk azokon, akik Jézusért nevetnek rajtunk.
Mégsem a szenvedés minden türelmét akarjuk. Az elnézés türelmét akarjuk. Meg kell tanulnunk, hogy ne válaszoljunk azoknak, akik káromkodnak. "Elviselni és tűrni, és hallgatni." Csámcsogjatok békében. Sok mindent elviselni. Ha gyaláznak, ne gyalázzátok újra. Az Úr irányítsa szíveteket Krisztus türelmére.
Szükségünk lesz a türelemre is, hogy dolgozzunk - dolgozzunk tovább, amikor semmi sem jön ki belőle -, hogy folytassuk a lelkekkel, akik nem tértek meg. Prédikálni, amikor a prédikációnak látszólag nincs hatása - tanítani, amikor a gyerekek nem akarnak tanulni. Szükségünk van Krisztus türelmére, aki úgy állította be arcát, mint a kovakövet, és el akarja végezni a munkáját, kerül, amibe kerül. Egy pillanatra sem fordult el tőle. Az Úr irányítsa szívünket a türelmes munkára.
Aztán ott van a türelem, az imádságban való figyelés - nem szabad feladni, mert nem kaptál választ. Mire? Mondta egy barátnőm, hogy tizenhét éven át imádkozott egy bizonyos kegyelemért, és most már nem szándékozik többé kérni? Nővér, legyen tizennyolc év, és amikor a tizennyolc év végére értél, legyen tizenkilenc. Az Úr irányítsa szívünket Krisztus türelmére az imádságban! Sokáig várakoztattuk Őt - nem kell panaszkodnunk, ha Ő a maga idejében késlekedni hagy minket. Még mindig higgyetek. Még mindig reménykedjetek. Birkózzunk, amíg a nap fel nem virrad.
Imádkozzatok a türelemért, hogy várhassátok az Ő akaratát, mondván: "Hadd tegye azt, ami jónak látszik neki". Akár hónapokig, akár évekig, várjatok. Krisztus megdicsőül a mi türelmünk által. Bízzunk benne, hogy egyesek közülünk úgy dicsőíthetik Őt a legjobban, ha hagyják, hogy az Ő akarata szerint cselekedjen velünk. Még ha hét forró katlanba is taszít egymás után, akkor is azt mondom: - Hadd tegye, amit akar az övéivel, és én az övé vagyok. Biztos vagyok benne, hogy Ő egy fokkal sem teszi túl forróvá a kemencét. Ha tíz bajjal akarja megajándékozni szolgáját, akkor a tizedikre is essen az Ő nehéz keze, ha úgy tetszik.
Türelemre akarunk térni Krisztus felé, és különösen türelemre akarunk térni az Ő eljövetelére való várakozásban. Ez kétségtelenül nagyon is jogosan következik, és ezért a mi fordításunkban nagyon hangsúlyosan szerepel: "Türelmes várakozás Krisztusra". El fog jönni, testvéreim. El fog jönni, nővérek. Igaz, hogy a Jelenések könyvének értelmezői azt mondták nekünk, hogy háromszáz évvel ezelőtt el fog jönni, és a Brit Múzeumban ezer és ezer könyv van, amelyek nagyon dogmatikusak voltak ebben a kérdésben, és mégis mindet megcáfolta az idő múlása.
Az emberek olyan biztosak voltak abban, hogy Krisztus éppen akkor fog eljönni. Ő pedig nem, mert Őt az Ő Igéje köti - nem pedig az ő értelmezésük. El fog jönni a kijelölt órában. Az apróságokig megáll Isten Igéje. El fog jönni az óra ketyegésére. Nem tudjuk, hogy mikor. Nem kell kérdeznünk. De várjunk.
Lehet, hogy most néhányan közületek, ahogy én is, nyugtalanok vagytok, mert az Úr még nem jelenik meg, hogy igazolja az Ő ügyét. A Baál papjai között pedig zaj és diadal zajlik. Az Úr irányítsa szívünket Krisztus türelmére. Minden rendben van. Gyülekeznek a felhők. A sötétség egyre sűrűbbé válik. A mennydörgés dörög, a barátok zavartan menekülnek. Mi lesz ezután? Nos, talán mielőtt még alig lenne időnk rettegni, ezüstös, kegyes esőcseppek hullanak, a nap áttör a felhőkön, és mi azt mondjuk magunkban: "Ki gondolta volna?".
"Ti félelmes szentek, vegyetek friss bátorságot,
A felhők, amiktől annyira rettegsz
Nagyok a kegyelemmel és megtörnek
Áldás a fejedre."
Az Úr vezessen mindannyiunkat a Krisztusra való türelmes várakozásba! Sajnálom, nagyon sajnálom, hogy vannak itt olyanok, akiknek mindez furcsa beszédnek tűnik. Ők semmit sem tudnak erről. Kedves Lelkek, ti jelenleg nem tudhattok erről semmit. Először is újjá kell születnetek. A szívetek teljes megváltozásának kell bekövetkeznie, mielőtt beléphetnétek Isten szeretetébe vagy Krisztus türelmébe. Történjék meg ez a változás ma este, mielőtt lefeküdnétek aludni!
Ha az Úr arra indít, hogy keressétek az Ő arcát, akkor ez a módja annak, hogy keressétek - bízzatok az Ő drága Fiában. A keresztre emelt Jézus Krisztus, a bűnért való nagy engesztelés. Nézz rá, és egyedül Őrá tekintve üdvözülsz. Ő adja neked az új szívet és a helyes lelket, amellyel képessé leszel arra, hogy belépj Isten szeretetébe és Krisztus türelmébe. Az Úr irányítson téged ebben az órában, Jézusért! Ámen.