A szomorúak legszomorúbbjainak

[gépi fordítás]
A KIS szavak gyakran nagy jelentőséggel bírnak. Gyakran ez a helyzet az egyszótagú "így" esetében is. Jelen esetben hangsúlyt kell helyeznünk rá, és a szöveget így kell olvasnunk: "Mózes így szólt Izrael fiaihoz". Vagyis azt mondta, amit Isten mondott neki. Nem találta ki az üzenetét. Nem találta ki az evangéliumot, amelyet el kellett vinnie a néphez. Ő egyszerűen az isteni üzenet megismétlője volt. Ahogyan azt kapta, úgy mondta azt. "Mózes így szólt Izrael fiaihoz". Ha nem így tette volna, a felelősséget magára kellett volna hárítania, akár meghatotta a népet a szavai, akár nem. De amikor egyszerűen csak Isten követe volt, és csak azt mondta, amit Isten akart, hogy mondjon, akkor a felelőssége korlátozott volt.
Ha az Úr saját Igéjét adta át, és az nem nyerte meg Izrael szívét, nem lehetett őt hibáztatni. Bár nagy szomorúsággal töltötte el a szívét, hogy a nép nem fogadta, sőt nem is tudta befogadni az isteni üzenetet, mégis, ami őt illeti, a lelkiismerete tiszta volt. Mindig így van ez az evangélium hirdetőjével - ha úgy hirdeti az Úr szavát, ahogyan ő kapta, akár meghallgatják az emberek, akár nem, ő tiszta Isten előtt, bármit is tesznek vagy nem tesznek a hallgatói.
Gyakran elgondolkodom azon, hogy mit csinálnak azok a prédikátorok, akik úgy érzik, hogy az üzenetüket menet közben kell kitalálniuk. Ha ugyanis kudarcot vallanak, akkor a kudarcuk nagyrészt annak tudható be, hogy nem tudnak egy megindító történetet kitalálni. Ki kell tárniuk vitorláikat a kor szelének, és fel kell venniük az evangéliumot, amely az idő folyamán úszik le hozzájuk, és amely minden héten változik az év minden hetében. És végtelen feladatuk kell, hogy legyen, hogy elkapják ezt az új eszmét, vagy ahogy ők mondják, hogy lépést tartsanak a korral. Hacsak nem rendelkeznek, mint a kaméleonok, egy természetes hajlammal a színváltoztatásra, akkor bizonyára aggasztóan nehéz dolguk van, és iszonyatos mennyiségű változást kell átvészelniük.
Amikor mindent megtettek, hogy ezt az evangéliumot a maguk részéről hirdessék, akkor felelősek azért, hogy ezt az evangéliumot hirdették. Tanításának minden egyes darabkájáért ők a felelősek, mert ők voltak a készítői, és az az ő öntödéjükből jött ki, az ő bélyegüket viselve. Ha magukra veszik ezt az igát, és így nem hajlandók tanulni Krisztusról, akkor nem találnak nyugalmat a lelküknek. Számomra az Úr saját evangéliumának hirdetése öröm és kiváltság. A lelketekért való aggódás az Úr terhével terhel - ez az Ő terhe, és nem az, amit én választottam magamnak. Gyakran érzem szombat este, amikor fáradtan megyek haza - "tudom, hogy azt hirdettem, amit én Isten evangéliumának tartok".
Nem mondtam semmit - nem állt szándékomban semmit sem mondani, ami a sajátom lett volna. Nem hagytam ki, legalábbis nem állt szándékomban kihagyni semmit, ami a szövegben volt, és semmit, amit Krisztus evangéliumának tanításaként tartok számon. És akkor, ha nem fogadjátok el, az egy szomorú dolog, de nem az én dolgom, hogy az Utolsó Nagy Napon felelnem kelljen érte. Amikor egy ember-szolga az urától kapott üzenettel megy az ajtóhoz, ha nem tetszik neked, amit mond, ne haragudj rá. Mi köze van hozzá neki? Azt mondta, amit az ura mondott neki? Ha igen, akkor haragudj a gazdájára, ha muszáj, vagy fogadd el, amit a gazdája mond, ha jónak látod. De a szegény embert, aki az üzenetet hozta, tartsátok tisztán, ha hűen jelentette a gazdája szavait.
Azt állítom, hogy ha hirdettem Mesterem evangéliumát, akkor akár üdvözülnek az emberek, akár elvesznek, akár elfogadják, akár elutasítják azt, ezt magukra kell hagynom, és nem szabad, hogy a bűneiket az én ajtómra kenjék. Milyen szívből kiáltok Istenhez, hogy az Ige ne a halálnak halálra szóló íze legyen, hanem az életnek az életre szóló íze. De ó, hallgatóim, ha Isten evangéliumának hallása után elvesztek, ne gondoljátok, hogy engem hibáztathattok.
Mózes üzenetét elutasították, és ő tudta, hogy miért utasították el. Látta az okot. A nép olyannyira rabságban volt, olyan nyomorúságosan földhöz volt taposva, olyan boldogtalan és reménytelen volt, hogy amit mondott, üres szavaknak tűnt számukra. Több száz oka van annak, hogy az emberek miért utasítják el az evangéliumot. Ma este nem fogunk belemenni ezekbe. Aki meg akarja verni a kutyát, az mindig talál egy botot, és aki el akarja utasítani Krisztust, az mindig talál rá okot. És bármilyen ésszerűtlen is legyen egy ok, a bűnösnek akkor is jó szolgálatot tesz, ha ez a fordulat történetesen az, hogy valami kifogást találjon magának arra, hogy miért nem enged a Megváltónak. Ó, bárcsak kevésbé lennének ravaszak az emberek, amikor bocsánatkéréseket találnak ki az Úr Jézus visszautasítására!
Az összes indok közül azonban, amit valaha hallottam, az az, amelyikkel a legjobban együtt tudok érezni, ez az egyik, hogy egyesek azért nem tudják befogadni Krisztust, mert annyira tele vannak gyötrelemmel, és annyira összetört a lelkük, hogy nem találnak elég lelki erőt ahhoz, hogy reményt tápláljanak arra, hogy bármilyen módon is eljuthat hozzájuk az üdvösség. Az ő szomorú esetükhöz szeretnék szólni. Azt hiszem, hogy tudok beszélni az esetükhöz, ha Isten megsegít, mert én magam is éreztem már hasonlót. Emlékszem, amikor még magának Jézusnak sem tudtam hinni a fájdalmas gyötrelem és a lelki szorongás miatt. És ezért, mint aki már viselte a láncokat, azokhoz szólok, akik még mindig láncok alatt vannak.
Ismerem a bilincsek csörgését. Tudom, milyen érzés érezni a kőfalak nedvességét, és attól félni, hogy nincs kiút a börtönből. Tudom és éreztem a kétségbeesést, még akkor is, amikor a felszabadító elfordította a nagy kulcsot a zárban, és szélesre tárta az ajtót - de a szívem még mindig egy még szörnyűbb ketrecet készített magának. És nem tudtam hinni a szabadság lehetőségében - ezért ültem megkötözve a saját magam által teremtett tömlöcben. Ah, nincs is olyan szörnyű Bastille, mint az, amelyet a kétségbeesés épített, és amelyet egy összetört lélek őriz. Sokan vannak a csüggedtek, akiknek a szeme nem lát, így nem tudnak felnézni vagy kitekinteni. Az ilyenekhez szólok. Isten szóljon általam a Szentlélek, a Vigasztaló által!
I. Először is, vegyétek észre, hogy amit Mózes hozott ezeknek az embereknek, az örömhír volt. EZ EGY INGYENES ÉS TELJES EVANGÉLIUMI ÜZENET VOLT. Számukra ez a kegyetlen rabságból való megváltás evangéliuma, a remény evangéliuma, a dicsőséges ígéret evangéliuma volt. Ez egy nagyon csodálatra méltó típusa és metaforikus leírása annak, amit az evangélium jelent számunkra. Mózes hozzájuk intézett szava egyedülállóan világos, bátorító és vigasztaló volt. De ők nem tudták befogadni. "Nem hallgattak Mózesre a lélek szorongása és kegyetlen rabság miatt".
Először Mózes beszélt nekik az Istenükről. Azt mondta: "Van Istenetek, és az ő neve Jehova, atyáitok Istene, Ábrahám, Izsák és Jákob Istene". Felnéztek a tégláikról, és mintha azt mondták volna: "Isten? Mi közünk van hozzá? Ó, bárcsak a szalmát adnák nekünk, hogy tégláinkat készítsük! Nyakig vagyunk ebben a mocskos nílusi sárban téglákat gyártva. És ti jöttök és beszéltek nekünk Istenről. Menjetek, és prédikáljatok a fáraónak és a rabszolgamestereknek, akik uralkodnak rajtunk. De mi szegény teremtmények, rabszolgák, akik vagyunk, nem értünk titeket. Mit értesz Jehova, a mi Istenünk alatt? Hozz nekünk több fokhagymát és hagymát, vagy csökkentsd a napi feladatainkat, vagy vedd el a botokat a hajtónktól, és akkor hallgatni fogunk rád".
Ezért megrázták a fejüket, és azt mondták, hogy az ilyen misztériumok és teológiák nem nekik valók. Pedig, kedves Uraim, ha valamelyikőtök ilyen helyzetben van, akkor ez nektek szól - Jehova, Izrael Istene valóban az ő egyetlen reménységük volt, és Ő az egyetlen reménységetek is. Jaj, hogy olyan bölcsek voltak, hogy nem engedték, hogy a világosság ragyogjon rájuk, mert világosság volt! Milyen szegényes indok a fény visszautasítására, mert az éjszaka olyan sötét! Az ember legjobb reménye az ő Istenében van. Ó ti, akiknek az élete keserű a fáradságtól és a nélkülözéstől, mégis van számotokra valami, ami sokkal jobb, mint a kemény mondás: "Mit együnk és mit igyunk?".
Van egy örökség a mindennapi élet őrlő munkája felett. Van egy sokkal jobb rész, mint ez a gyilkos gond, amely oly sokakat közületek bosszant, és amely az életet szerencsétlenséggé teszi számotokra. Ne tagadjátok meg tehát sorsotok nehézsége miatt, hogy halljatok Istenről, Teremtőtökről, Jóttevőtökről. Ebben az irányban rejlik az egyetlen igazi reményetek. Legyen ez az Isten az Atyátok és a Barátotok, és az élet más arcát fogja viselni, és más ember lesz belőletek.
Aztán Mózes tovább folytatta, hogy egy szövetségről beszéljen nekik. Azt mondta: "Van Istenetek, és ez az Isten azt mondta: 'Én is szövetséget kötöttem velük, hogy nekik adom Kánaán földjét, zarándokföldjüket, amelyben jövevények voltak. " Szövetség? Hát sokan közülük aligha tudnák, mit jelent ez. "Szövetség?" - mondták - "Isten szövetséget köt velünk, szegény téglagyárosokkal, akiknek reggeltől estig bér nélkül kell rabszolgának lenniük, és most szalma nélkül kénytelenek téglát készíteni?". Isten és szövetség - ezek furcsa szavak olyan füleknek, amelyek a munkafelügyelők átkait és ostorcsattogását hallják. Gúnynak tűnt számukra, hogy ilyen magas dolgokról beszélnek.
Nem kétlem, hogy azt mormolták magukban: "Ez a Mózes egy őrült filozófus, akinek nagy szavakkal van tele a szája. De mit jelentenek nekünk a szavak? Egy kis hal a Nílusból vagy egy uborka az öntözött földekről sokkal jobb lenne, mintha egy szövetségről beszélnénk nekünk." És mégis, figyeljetek! Ha valamelyikőtök szomorú állapotban van, a legjobb reményeitek errefelé lehetnek. Mi van, ha Isten szövetséget kötött veletek, hogy Jézus Krisztusért megáld titeket? Lehet, hogy ebben az Örök Szövetségben a szegénység fiai számára van egy menta gazdagság. És a legjobb fajta gazdagság is. Lehet, hogy számotokra van egy megígért felszabadulás, amely széttöri a bilincseket, amelyek most tartanak benneteket - és felszabadít benneteket.
Azt mondom nektek, hogy a Kegyelmi Szövetségben a szegények és rászorulók chartája rejlik. Mindenesetre, ha alávetitek magatokat ennek a Szövetségnek, akkor nem lehet rosszabb veletek, mint most. Úgy tűnik, hogy most a rabság és a bánat szövetsége alatt álltok, és minden változás a jobbik irányba fog hatni. Ha van egy másik szövetség - a kegyelem, a szeretet, a béke és az örök hűség szövetsége -, akkor érdemes lenne hallani róla, és érdemes lenne felkutatni, amíg ki nem derül, hogy van-e benne részetek és sorsotok. Kérlek benneteket, nézzetek utána ennek a dolognak. Hallgassatok szorgalmasan az evangélium hangjára. Halljátok meg, és a lelketek élni fog.
Tehát, miután Mózes beszélt a szövetségről, még többet beszélt Isten szánalmáról. Beszámolt arról, hogy Jehova ezt mondta: "Én is meghallottam Izrael fiainak nyögését, akiket az egyiptomiak rabságban tartanak, és megemlékeztem a Szövetségemről". Úgy vélem, hogy ezek a szavak egy kicsit felnyitották a szemüket. Felnéztek, és így szóltak egymáshoz: "Valóban van Isten, aki meghallotta a mi nyögéseinket? Ó, de - mormolták -, "nézd csak meg, hány éve sóhajtozunk. Hiszen már negyven éve, hogy ez a Mózes először kijött, és meglátta a terheinket. Hol volt ez alatt a negyven év alatt? Mi haszna a szánalomnak, amelyik ilyen későn mozdul?"
És mégis, kedves uraim, ha hajlamosak vagytok így beszélni, lehet, hogy ha Isten lassú is, mégis biztos. És ha lassú hozzátok, akkor másokkal szemben türelemmel és hosszútűréssel van. Ő tudja a legjobban, mikor és hogyan kell megmenteni az Ő népét. Emlékezzetek arra, hogy amikor a téglák meséje megduplázódott, akkor jött Mózes. És amikor a legrosszabb állapotba kerülsz, és az éjszakád egyfajta pokoli éjféllé sötétedik, akkor lehet, hogy a sötétségednek vége szakad. Ezért ne hajoljatok meg annyira, hogy a tégla-föld-történet a fületekbe és a szemetekbe kerüljön, és süketté és vakká tegyen benneteket. Hanem figyeljetek, hátha van valami, ami jobb, mint a mindennapi nyögésetek és sóhajtozásotok. Hallgassátok meg Isten hírnökét, aki azért jön, hogy elmondja, mit készül tenni Isten. Ő egy könyörületes Isten, aki tiszteli a megtört szíveket és a könnyes szemeket.
És aztán Mózes tovább folytatta áldott evangéliumi üzenetét, hogy elmondja nekik az Úr elhatározását, hogy megmenti őket egy nagy megváltás által. Az Úr azt mondta: "Én vagyok Jehova, és kihozlak benneteket az egyiptomiak terhei alól, és megszabadítalak benneteket a rabságukból". Észrevettétek, hogy az Úr mindvégig erős szavakat használ, és úgy beszél, mint egy nagy király? "Én vagyok Jehova. Én leszek. Én fogom. Én akarom." Amikor hazamész, csak figyeld meg, milyen sok "akarok" van a nagy Istennek ebben a kijelentésében. Amikor Isten azt mondja, hogy "akarom", akkor azt komolyan is gondolja. Bízzatok benne. Ő nem kér tőlünk engedélyt, és nem vár a segítségünkre. Az "akarom" a mindenhatóság, amely beszédbe foglalja magát.
Jehova teljesíti, amit ígér. Ezért azt mondta nekik, hogy megmentésükre szándékozik jönni. "Kiviszlek benneteket az egyiptomiak terhei alól, és megszabadítalak benneteket a rabságukból. Kinyújtott karral és nagy ítéletekkel szabadítalak meg benneteket." Isten azt akarja, hogy megmentsen benneteket. Szegény, bajba jutott, bűnösnek vallott bűnös bűnös, higgy Jézus Krisztusban, Isten Fiában, bízd magadat rá, és az Úr megment téged. Megszabadít téged múltad minden bűnétől, jelen életed rossz szokásaitól és jövőbeli életed kísértéseitől. Letöri a Sátán igáját a nyakadról, és elérni fogja, hogy ne legyél többé a bűn rabszolgája, hanem az élő Isten gyermekévé válj.
Mózes beszámolt nekik az Úr isteni kegyelmének útjairól és az örökségről, amelyet számukra készített. Az én üzenetem ugyanilyen jellegű. Így szól Jehova ma este az evangélium hirdetése során mindenkinek, aki hinni akar Jézusban: "Megmentelek és megszabadítalak titeket. És Istenetek leszek - és megtudjátok, hogy én vagyok a ti Istenetek, aki kihozlak benneteket az egyiptomiak terhei alól. És beviszlek titeket arra a földre, amelyet megesküdtem, hogy Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak adok. És én adom nektek örökségül - én vagyok az Úr."
Ezek nagy szavak, de a nagy Isten szájából jönnek, aki nem tud hazudni. Ezért higgyetek nekik, és merítsetek reményt. Isten magához vesz titeket, szegény bűnösök, hogy a gyermekei legyetek. Előléptet benneteket, hogy készséges szolgái legyetek. Az Ő dicsőségére fog használni benneteket, bár most meggyalázzátok az Ő nevét. Meg fog szentelni és meg fog tisztítani benneteket, és a mennybe fog vinni benneteket, még titeket is, akik a cserepek között feküdtetek és a bűn téglaégetőiben istenítettek. Ő nem nyugszik addig, amíg nem ültet titeket Vele együtt az Ő Trónjára, ahol Ő megdicsőül, világ végezet nélkül. Ezt mondom nektek, akik rabságban vagytok. Ahogyan Jézus mondta régen, úgy mondom én is az Ő küldöttjeként - "Az Úr Isten Lelke van rajtam. Mert ő küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket, hogy szabadságot hirdessek a foglyoknak és a megkötözötteknek a börtön megnyitását".
Higgy Krisztus Jézusban, és Ő, aki azért jött, hogy megmentse az elveszetteket, olyan tiszta és világos szabadulást ad neked a bűn hatalmából, mint ahogy Jehova szabadította meg Izraelt az egyiptomi zsarnok hatalmából. Kivezet a rabságból, és végigvezet a pusztán, amíg el nem jutsz az örök nyugalomba, sőt egy jobb földre, mint Kánaán, bár tejjel és mézzel folyó föld volt.
II. Most jön az, hogy megjegyezzük, hogy a szív haragja által kiváltott nyugtalansággal fogadták. Az üzenet az Úrtól jött, és tele volt reménységgel számukra, de ők túlságosan összetörtek voltak ahhoz, hogy befogadják. Nagyon is megértjük, hogy ez mit jelentett. Nézzünk bele a jelenetbe. Ők most nem tudták befogadni ezt az evangéliumot, mert először elkapták, és csalódtak benne. Félreértésben voltak, mert azt várták, hogy azonnal szabadok lesznek, amint Mózes a fáraóhoz megy. És mivel nem kaptak azonnali megkönnyebbülést, visszazuhantak mogorva kétségbeesésbe. Amikor Mózes odament hozzájuk, és elmondta, hogy Isten megjelent neki a csipkebokornál, és elküldte őt, hogy megszabadítsa őket, lehajtották a fejüket, és imádkoztak.
Nagy dolgokat vártak másnapra, mert türelmük végére értek. De azután, amikor Mózes bement a fáraóhoz, és a zsarnok megduplázta a fáradozásukat azzal, hogy megtagadta tőlük a szalmát, akkor már nem tudtak hinni sem Istenben, sem az Ő küldöttjében. Az üdvösség folyamatában gyakran megtörténik - sokszor láttam már ilyet -, hogy miután az emberek eljutottak az evangélium meghallgatására, miután bizonyos mértékig figyelmesek lettek annak meghívásaira, egy ideig sokkal nyomorultabbak voltak, mint előtte. Nem vetted még észre, hogy amikor gyógyszert szedsz, milyen gyakran érzed magad betegebbnek, mielőtt meggyógyulnál? Az isteni kegyelem nagyszerű orvosságának működése során gyakran így van ez - megmutatja nekünk a betegségünket, hogy annál szívesebben fogadhassuk el a mennyei gyógyszert.
Igen, és különleges esetekben lehetnek olyan gonoszságok a szellemi rendszerben, amelyeket a testben kell kidobni, hogy láthatóvá váljanak, és így a bűnbánat és az utálat tárgyává váljanak. Az az ember, aki rövid és szigorú ítélőképességgel ítélkezik, olyan orvosságot követel, amely a lelkét helyben meggyógyítja minden rosszból. És ha ezt nyilvánvalóan és azonnal nem teszi meg, akkor azt kiáltja: "El vele". Úgy találom, hogy a "szorongás" szónak fordított héber szó itt rövidséget jelent. A ti marginális Bibliáitokban "szorongás" van. Tehát nem tudtak hinni az ítélőképességük rövidsége miatt - centiméterekkel mérték Istent. Percekre és napokra korlátozták a nagy és végtelen Istent.
És így, mivel először még rosszabb helyzetbe kerültek, mint azelőtt, azt mondták Mózesnek, szándékosan: "Hagyj minket békén, hogy az egyiptomiaknak szolgálhassunk". Úgy tettek, mintha azt mondanák: "Nem tettél jót nekünk. Sőt, csak fokoztad a nyomorúságunkat. És nem tudunk hinni benned, és nem tudjuk elfogadni az üzenetedet, mintha valóban Istentől jött volna, hiszen látjuk, hogy szenvedéseink rettenetes mértékben megnövelték szenvedéseinket". A kegyelem valóban és ténylegesen eljuthat egy szívhez, és egy ideig nem okozhat örömet, nem okozhat békességet. Sok olyan embert ismertem, aki eljött ebbe a tabernákulumba, aki jól ment az üzletben, és így tovább, és mégis olyan gyorsan ment lefelé a pokolba, ahogy csak tudott.
Isten kegyelméből eljött és meghallotta az evangéliumot, és sokat javult a viselkedése. Sőt, rendszeres és figyelmes hallgatóvá vált. És éppen ebben az időben olyan nyomorúságba esett, amilyet még soha nem tapasztalt. És ennek következtében panaszkodott: "Miért, rosszabbul vagyok, ahelyett, hogy jobban lennék. Úgy találom, hogy a szívem egyre lázadékonyabb Isten ellen, mint valaha is volt." Nem csodálom, hogy ez így van, hiszen oly sok példát láttam erre. Isten házanépének fegyelmezése nagyon korán kezdődik. De a bánat jelenlegi növekedésének semmi köze ahhoz, hogy mi lesz a fő eredmény, csak az, hogy titokzatos módon dolgozik felé.
Lehet, hogy amit először valódi hitnek gondoltál, az nem is hit volt - és Isten le fogja rombolni a hamisat, mielőtt felépítené az igazat. Ha lenne egy régi házad, és bármelyik barátod azt mondaná: "János, építek neked egy új házat. Mikor kezdjem el?" "Ó", mondhatnád, "kezdd el a jövő héten építeni az új házat". A hét végére lebontja a régi házad felét. "Ó", mondod, "ezt nevezed te új ház építésének, ugye? Nagy veszteséget okozol nekem - bárcsak sohasem egyeztem volna bele a javaslatodba." Ő azt válaszolja: "Ön nagyon ésszerűtlen - hogyan építhetnék önnek új házat ezen a helyen anélkül, hogy a régit lebontanám?".
És így gyakran megtörténik, hogy Isten Kegyelme első munkájában úgy tűnik, hogy az embert még rosszabbá teszi, mint amilyen azelőtt volt, mert olyan bűnöket mutat meg neki, amelyekről nem is tudta, hogy ott vannak, olyan gonoszságokat, amelyeket eddig eltitkolt, olyan veszélyeket, amelyekről nem is álmodott. Így az isteni kegyelem munkája még súlyosabbnak is mutatja a rabságot, mint amilyen az valaha is volt. És mindez mégis bölcsességben, szeretetben és az Isten által adott ígéret teljesítésében történik. Sohasem csodálkozom nagyon, amikor azt látom, hogy az emberek szinte készek elfordulni az evangélium hallásától, mert miután először örömmel hallgatták, azt tapasztalják, hogy az egyelőre még nagyobb bánatba keveri őket, mint korábban.
Milyen komolyan szeretném meggyőzni őket, hogy győzzék le az elhamarkodott ítélkezésre való természetes hajlamukat! Folytassa, kedves Barátom. Légy bátor. A fáraó nem sokáig fogja tudni rávenni, hogy megtartsd azt a rengeteg téglát. Néhány napon belül örülni fog, hogy megszabadulhat tőled. Várj reménykedve. Mert az Isten, aki a sötétségben kezdődik, a fényben fog végződni, és nemsokára megérted majd a kegyelem azon útjait, amelyek most már túl vannak a felismerésen. Nem sok héttel a téglagyári zokogás és sóhajtozás után Mózes és Izrael fiai ezt az éneket énekelték az Úrnak: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött - a lovat és lovasát a tengerbe vetette." Ez az ének az Úrnak szólt. A szabadítás munkája nagyon zordan kezdődött, de nagyon dicsőségesen ért véget.
Izrael képtelensége, hogy higgyen Mózes üzenetének, abból a tényből is fakadt, hogy súlyos elnyomás kötötte őket a földhöz - a puszta létért folytatott küzdelem minden energiájukat kimerítette és minden reményüket elpusztította. A sorsuk rendkívüli keménysége csüggedtté és mogorvává tette őket. Reggeltől estig dolgozniuk kellett. A mai kor egyiptomija tudja, milyen az, amikor nagyon-nagyon keményen kell dolgozni, és a keresetüket a drága fejedelmeik kasszájába engedik. Úgy tűnik, ez mindig is így volt a nyomorult Egyiptommal - mindig is a rabszolgaság háza volt. De ezeket az izraelitákat, akik nem is egyiptomiak, hanem idegenek voltak Egyiptomban, minden szánalom és irgalom nélkül dolgoztatták. Mindennapos kérdés volt számukra, hogy érdemes-e élni ilyen kegyetlen körülmények között.
Nem csodálom, hogy nagyon sokan nem tudják befogadni az evangéliumot ebben a mi városunkban, mert a létért folytatott küzdelmük szörnyű. Attól tartok, hogy egyre intenzívebbé válik, bár már most is minden határt átlép. Ha valaki közületek bármit is tehet, hogy segítsen a fáradságtól megviselt munkásokon, kérem, tegye meg. A szegény munkásasszony, aki annyi órát ül a gyertya és a tű mellett, és nem keres eleget, pedig annyi órát dolgozott, és éppen csak a lakbért tudja fizetni, és testét-lelkét együtt tudja tartani - csodálkoztok-e azon, hogy azt gondolja, hogy ez a mi evangéliumunk nem lehet neki, és nem törődik vele, hogy meghallgassa? Tudom, hogy ez lenne az ő vigasztalása, de a lelke nem hajlandó vigasztalódni, annyira összetört.
A kikötői munkás, aki hat napból ötöt úgy tér haza, hogy semmit sem keresett, és hallja, hogy a kisgyermekei kenyérért sírnak - csoda, hogy nem tud hallani a mennyei dolgokról? A mi fehér lakosságunkkal ugyanúgy van ez, mint a jamaicai néger lakossággal. Amikor még volt munka, és tudtak eleget enni, sőt még többet is, a templomaink tele voltak velük. Ők voltak a legjobb hallgatók és a leggyorsabban megtérők. Hamarosan hatalmas templomokba gyűltek össze. Amikor azonban minden rosszul ment velük, és alig tudtak megélni, és nagyon keményen kellett dolgozniuk, akkor a hitehagyottak csoportjai és sokan voltak, akik úgy érezték, hogy egyáltalán nem mehetnek Isten házába.
Azt mondták, hogy nincs ruhájuk, amit felvehetnének, és nincs pénzük, amit nélkülözhetnének. És csodálkoztok ezen? Szegénységük olyan gyötrelmes volt, és munkájuk olyan súlyos, hogy a szolgálatokat, amelyekben egykor örömüket lelték, nem volt szívük. Nagyon könnyű azt mondani, hogy ennek nem kellene így lennie. De így van. És így van ez sokakkal Londonban. És mégis, kedves Barátom - ha egy ilyen ember jött ide ma este -, kérlek, ne dobd el a másvilágot, mert ebből a világból olyan kevés van neked. Ez merő ostobaság. Ha itt kevés is van nekem, a túlvilágról gondoskodnék. Ha itt ilyen küzdelmet folytatsz a létért, akkor keresd azt a magasabb, nemesebb, jobb életet, amely még a nyomorban és a nélkülözésben is olyan örömöt és vigaszt adna neked, ami most idegen számodra.
A Szentlélek szálljon rátok, és emeljen ki benneteket ebből a gonosz világból az új életre Krisztus Jézusban! Nem tapasztalom, hogy Isten népe a teljes elhagyatottság állapotába kerül - legrosszabb esetben is megmarad a teljes elhagyatottságtól. Mert az Úr azt mondta: "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket". Keményen kell dolgozniuk, és lehet, hogy nagyon közel kerülnek a nélkülözéshez, de megfigyelésem meggyőz arról, hogy még mindig boldogok. Még mindig örülnek. A belső élet felemeli őket a külső megpróbáltatások lefelé húzó lehangoltsága fölé. Bárcsak mondhatnék egy olyan szót, amely megnyugtatná a szegénységben élő gyermekeket, akik ma este itt vannak. És imádkozom az Úrhoz, hogy maga legyen vigasztalójuk és segítőjük.
De ami a legrosszabb, vannak olyanok, akik úgy tűnik, mintha nem tudnák megragadni Krisztust, mert a bűn érzése olyan elviselhetetlenné vált, és a nyomorúság, amely a meggyőződésből következik, olyan félelmetes lett. Már-már elégedetlenül kétségbeesettekké váltak. Alig ismerek rosszabb lelkiállapotot a krónikus kétségbeesésnél, amikor az, ami elég riasztónak tűnt ahhoz, hogy őrületbe kergessen, végül élettelen, mogorva morózussággá ülepedik. Ezek az izraeliták végül olyan mélyre süllyedtek, hogy azt mondták: "Hagyjanak minket békén, hogy az egyiptomiaknak szolgáljunk".
De a ti sorsotok szörnyű. "Tudjuk, hogy az - mondták -, de soha nem fogunk kijutni belőle." De a ti rabságotok szörnyű. "Igen, de még rosszabbá tehetitek, ha beleavatkoztok. Csak súlyosbítanátok a munkafelügyelőinket, és ránk hoznátok azt az utolsó szalmaszálat, ami megtörik a hátunkon. Hagyjatok minket békén. Szenvedésre vagyunk ítélve - arra vagyunk predesztinálva, hogy rabszolgák legyünk. Menjünk tovább olyan csendben, ahogy csak tudunk a rabszolgaságunkban. Lehet, hogy mint szegény halak a barlangban, még elveszítjük a szemünket, és akkor nem fogjuk tudni, hogy sötét van, mert elveszítettük a fényre való képességünket."
Ó, milyen szörnyű dolog, amikor a szív odáig jut - amikor az ember azt kívánja, hogy Krisztus távozzon tőle, és hagyja magára, hogy elpusztuljon. Nem mondják-e egyesek gyakorlatilag azt: "Tudom, hogy elveszett vagyok. Hadd élvezzem magam, ahogy csak tudom. Nem tudom - nem tudom élvezni a bűnt. De ne háborgassa a lelkiismeretemet. Ne nyugtalanítsatok a beszédetekkel, mert eleget fogok szenvedni ezután. Ne kínozz engem az üdvözítő hittel, mert soha nem fogok hinni. Ne kezdjetek nekem a bűnbánatról beszélni. Soha nem lesz lágy és gyengéd a szívem. Tudom, hogy soha nem is lesz."
Egy ember, aki már kezdett elzsibbadni a hidegtől, így kiált a társaihoz: "Hagyjatok, hogy halálra aludjam magam". És így kérik a kétségbeesettek, hogy hagyják őket nyomorúságukban. Kedves Lélek, mi nem tudunk, nem merünk így elhagyni téged. Megmondom, mit kell tenned, kedves Lélek - hallgass meg. Isten nevében hidd el, hogy van még remény - hogy Krisztus Jézus még most is arra hívja az embereket, és különösen az olyanokat, mint te, hogy bízzanak benne. Ó, te, akit a bűn terhel, Ő hív téged, hogy engedd, hogy Ő legyen a Megváltód! Ha van ember a világon, akiért meghalt, akkor te vagy az az ember.
Ha látok egy orvost, aki az utcán siet a kocsijával, és bárki megkérdezi tőlem: "Hová megy az az orvos?". Ha minden házat ismernék az utcában, akkor ki kellene választanom azt az embert, akiről tudnám, hogy a legrosszabb állapotban van, és a legközelebb van a halál kapujához. "Uram", mondanám, "az orvos oda megy. Annak a haldoklónak a legnagyobb szüksége van rá, és azt hiszem, hogy az ágyához siet." Ha van itt egy ember, aki rosszabbul van, mint bármelyik másik, szomorúbb, betegebb, szomorúbb, kétségbeesettebb, mint a többi, az én Uram Jézus Krisztus, aki itt van, azért jött, hogy találkozzon az ilyen emberrel.
Ó, zaklatott Szív, Jézus azért jött, hogy megkeressen és megmentsen téged! Biztos vagyok benne, hogy így van. Remény! Csak remélj! Remény! Nem vagy reménytelen a megváltás reménye nélkül...
"Lásd, ó, Lélek, még élsz,
Nem kínok között. Nem a pokolban.
Az Ő jó Lelke még mindig törekszik,
A bűnösök főemberével lakik."
Emeljétek fel szemeteket, mert még nem vagytok ott, ahol a gazdag ember volt halála és temetése után. Ne essetek még kétségbe. Talán még vár rád egy boldog, Istenben való örömteli élet. A nap talán még elhozza neked a fényesebb napokat, a béke, a nyugalom és a hasznosság napjait.
Hallottad már John Newton történetét Afrika partjainál? Olyan állapotba került a bűnei, a részegsége, a bűnössége miatt, hogy végül Afrika partjainál hagyták, és gyakorlatilag rabszolga lett. Vajon álmodott-e arról John Newton, amikor éhgyomorral, lázzal telve, a halál küszöbén vándorolt fel-alá, hogy eljön a nap, amikor Cowper társa és kedves barátja lesz? És álmodott-e arról, hogy a Szent Mária Woolnoth-templom, ott a városban, minden alkalommal zsúfolásig megtelt, amikor felállt, hogy a Szabad Kegyelemről és a haldokló szeretetről prédikáljon? Nem gondolta, de így volt elrendelve.
Valami hasonlóan kegyes dolog lehet számodra is elrendelve. Istenkáromló, még az evangéliumot is hirdetheted! Ó, te Magdolna, tele mocsokkal, te még megmosod a lábát a könnyeiddel, és megtörlöd a hajaddal. Te bűnnel szennyezett gazember, még állhatsz a fehér ruhás sereg között, akiktől az angyal megkérdezte: "Kik ezek, és honnan jöttek?". Te, még te is édesebben és hangosabban fogsz énekelni, mint bármelyikük, annak, aki szeretett téged, és drága vérével megmosott bűneidből. Isten tegye így, és az Ő nevének legyen dicséret örökkön-örökké!
III. Még sok mindent tudnék mondani, de lehet, hogy inkább fárasztanálak benneteket velük, mint hogy áldást mondanék rátok. Az üzenetet Izrael először nem fogadta el a lelki gyötrelmek miatt, de MINDIG IGAZ VOLT, ÉS AZ ÚR AZZÁ TETTE. Mit tett az Úr, amikor úgy találta, hogy ez a nép nem hallgatott Mózesre a lelki gyötrelem és a kegyetlen rabság miatt? Mit tett az Úr? Nem adta fel őket nyomorúságos állapotuk miatt. Azt mondta: "Kivezetem őket", és ezt meg is akarta tenni.
Az első dolog, amit az Úr tett, hogy bizonyítsa kitartó Kegyelmét, az volt, hogy ismét megbízta Mózest. (2Móz 6,1; 7,2). Az Úr Isten tehát örök kegyelmében azt mondja az Ő szolgájának: "Újra hirdetned kell nekik az evangéliumot. Újra hirdesd az én kegyelmemet". Szörnyű dolognak tűnik, hogy süket fülekre kell öntenünk lelkünket. Mégsem fogom feladni, mert néhányakkal itt már majdnem harminchárom éve ezt teszem, és akár folytathatom is. Miért veszítenék el ennyi munkát? Újra megpróbálom, mint Péter, aki miután egész éjjel fáradozott, de semmit sem fogott, mégis leeresztette a hálót az Úr parancsára. Egyszer majd azok a halott fülek is életre kelnek. Isten kegyelmében azt mondja: "Folytasd csak. Amíg van lélegzet a testedben, addig mondd meg nekik, hogy higgyenek a Fiamban, és élni fognak. Mondd nekik, amíg meg nem halsz, hogy: "Aki szájával megvallja, és szívével hiszi, hogy Isten feltámasztotta Krisztust a halálból, az üdvözül". "
De az Úr ennél többet tett Izráelért. Mivel ez a nép nem hallgatott Mózesre, magához hívta Mózest és Áront, és megújította a megbízatásukat. Rájuk bízta - újra megadta nekik a menetparancsot - "Megbízást adott nekik Izrael fiainak és a fáraónak, Egyiptom királyának, hogy kivezessék Izrael fiait Egyiptom földjéről". Egy szörnyű Áron kell, hogy megtegye, bármennyire is lehetetlennek tűnik. Nem szabad kihátrálni belőle. Biztosan tudniuk kell, hogy Izráel az ő eszközeikkel szabadul meg.
Nagyszerű dolog, amikor az Úr az emberek megtérését az Ő szolgáinak szívére helyezi, és érezteti velük, hogy lelkeket kell megnyerniük. Mózesnek kötelessége volt Izraelt kihozni. "De ott van a fáraó." A fáraó benne van az isteni megbízatásban. Meg kell verniük a fáraót, hogy engedelmeskedjen. "De Izrael fiai nem engedelmeskednek". Az Úr bízta meg őket - nem figyeltétek meg a szavakat: "Izrael fiainak és a fáraónak adott megbízást"? Mózes és Áron, nektek kell kivezetnetek Izraelt. A fáraónak el kell engednie őket, Izraelnek pedig önként kell mennie. Isten kiadta királyi rendeletét, és legyetek biztosak benne, hogy az meg fog állni.
Hiszem, hogy Isten azt mondja az Ő egyházának: "Meg kell tenned. Össze kell gyűjtened az én választottaimat minden nemzetből az ég alatt." A londoni egyháznak azt mondja: "Vezesd ki ezt a népet a bűn rabságából". Azt a szörnyű Londont, annak minden szegénységével, részegségével, hitetlenségével és kicsapongásával - meg kell mentened az Úr Jézus nevében. Sűrű a sötétsége. Nektek kell világítanotok, amíg meg nem világosodik. Meg kell mentenetek Londont. Ezért ne hátráljatok ki belőle.
"Ó - mondja az egyik ember, aki egy utca végén lakik a közelben -, uram, aligha tudok az utcán élni. Tele van rosszul élő nőkkel." Meg kell menteni őket. A minap egy kis bolt mellett elhaladva láttam, hogy ki van írva a kirakatba: "Ha bármelyik szegény lány, aki jobb életre vágyik, csak belépne, találna egy barátot." A kirakatban a következő felirat olvasható: "Ha egy szegény lány, aki jobb életre vágyik, csak belépne, találna egy barátot". Ez az egyik kedves tagunk. Annyira örültem, amikor megláttam. Szeretném, ha egy ilyen feliratot nagyon sok ablakban látnék. Szeretném, ha a gonoszok között élnétek, és kitennétek az ablakotokba: "Ha valaki barátra vágyik, odabent van egy. Jöjjön be."
Arra vagytok hivatottak, hogy megmentsétek őket! Nem szabad elveszniük. Valaki azt mondja: "Miről beszél, Mr. Spurgeon? Nem tudjuk megmenteni őket." Én úgy beszélek, ahogy Isten mondta, amikor azt mondta Mózesnek és Áronnak, hogy azt a megbízatást adta nekik, hogy hozzák ki népét Egyiptomból. Ők nem tudták megtenni - de mégis megtették. Bárki megteheti azt, amit megtehet, de csak Isten szolgája az, aki megteheti azt, amit nem tud megtenni. Mi, testvéreim, arra vagyunk hivatottak, hogy a lehetetlent teljesítsük. Meg kell ismernünk a csodákat.
Nézd meg Ezékielt. Van egy völgy tele száraz csontokkal. Ezékielnek el kell mennie, és azt kell mondania nekik: "Így szól az Úr: Száraz csontok, éljetek!". Micsoda képtelen dolog! Egy jó hírű, nagy tekintélyű istenhívő egyszer azt mondta, hogy az evangéliumot hirdetni a halott bűnösöknek olyan képtelenség, mint zsebkendőt lengetni a sír felett. Ó, ez így van! Ezért nem akarom, hogy ezt tegye. Ha az Úr nem küldte őt erre, akkor nem tenne semmi jót, ha megpróbálna a bűnben halott bűnösöknek prédikálni. De más a helyzet, ha az én esetemről van szó, mert érzem, hogy erre küldött, és ezért nem bosszant, ha azt gondolják rólam, hogy abszurd módon cselekszem.
Ha Isten elküldött volna, hogy lengetek egy zsebkendőt a Nunhead temető halottai fölött, hogy éljenek, akkor elmennék, lengetném azt a zsebkendőt, és élnének. A józan ész szemével nézve nincs értelme a bűnben meghalt embereknek prédikálni. Ezt szabadon elismerem. De ha ez Istentől kapott megbízás, akkor nem a mi dolgunk, hogy kérdéseket tegyünk fel, hanem hogy azt tegyük, amit parancsolnak nekünk. Isten megbízta szolgáit, hogy hirdessék az evangéliumot minden teremtménynek. Bármilyenek is legyenek ezek a teremtmények, nekünk azt kell mondanunk nekik: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül. Aki pedig nem hisz, az elkárhozik." Ez a mi üzenetünk és küldetésünk, és nekünk csak Isten Igazságát kell elmondanunk, és Istenre bízzuk, hogy alkalmazza azt a szívekben.
Ó, hogy adjon nekünk Isteni Kegyelmet, hogy elmondhassuk az evangéliumot, és addig folytassuk, amíg ki nem hozta az Ő választottait a bűn és a Sátán rabságából, és meg nem mentette őket örök üdvösséggel!
Még egyszer - ahogy az olvasáskor is mondtam -, nagyon csodálom ezt a fejezetet. Nem győzöm csodálni a következő dolgot, amit Isten tett, amikor megmondta a szolgájának, hogy mit tegyen. Az Úr elkezdte megszámolni azoknak a fejét, akiket ki akart váltani a rabságból. Látjátok, a fejezet hátralévő része Rúben fiaival, Simeon fiaival és Lévi fiaival foglalkozik. Isten mintha azt mondta volna: "Fáraó, engedd el az én népemet!". "Nem fogom" - mondta a despota. Az Úr rögtön lemegy a téglavárosba, ahol a szegény rabszolgák dolgoznak, és összeállít egy listát mindannyiukról, hogy megmutassa, hogy szabadon akarja engedni őket.
Olyan sokan vannak ott Simeonról. Annyi itt a Rúben. Annyi itt Lévi. Az Úr megszámolja őket. Sőt, megszámlálja a jószágaikat is, mert kijelenti: "Egy patájuk sem marad el". Az emberek azt mondják: "Nincs értelme megszámolni a tyúkokat, mielőtt kikeltek volna". De amikor arról van szó, hogy Isten megszámlálja azokat, akiket meg akar szabadítani, az más kérdés. Ő ugyanis tudja, hogy mi fog történni, mert elhatározza, hogy megteszi, és Ő mindenható. Ő tudja, hogy mi lesz az evangéliumból, és tudja, hogy kiket akar megáldani. És így hadd tomboljon a Sátán, és hadd tegyék az ellenfelek, amit akarnak, "Isten alapítása szilárdan áll, mivel ez a pecsétje van: az Úr ismeri azokat, akik az övéi".
És hogy ezt bizonyítsa, folytatja a nevek feljegyzését és számonkérését. "Az enyémek lesznek - mondja az Úr - azon a napon, amikor összeállítom ékszereimet". Nos, hallgatóim, ha nem jöttök Krisztushoz, az a ti veszteségetek lesz, és nem az övé. Ha elutasítjátok Őt, az azért lesz, mert nem Krisztus juhai vagytok. Ahogyan Ő mondta nektek, Neki van népe, és Ő meg fogja őket menteni, akár hisztek Jézusban, Hallgatóim, akár szándékosan elutasítjátok.
Az emberiség tömegéből egy csapat fog hozzá jönni, és dicsőíteni fogja az Ő nevét, ahogy meg van írva: "Ezt a népet én alkottam magamnak. Ők mutatják majd ki dicséretemet." Ó, bárcsak lenne benned olyan elme, hogy elfogadnád az Ő evangéliumát! Megtennéd ezt még most is? Bízzál Krisztusban, és meg vagy mentve. Tekintsetek Őrá és üdvözüljetek. Az Úr áldjon meg téged az Ő nevéért. Ámen.