A szó egy kard

[gépi fordítás]
Akik szeretik a magyarázatok labirintusát, a végsőkig zavarba ejtő útvesztőt fogják találni, ha elolvassák a különböző kommentárokat és magyarázókat erről a versről. Ez a kérdés: Isten Igéje alatt itt a megtestesült Igét, az isteni Logoszt kell értenünk, aki kezdetben Istennél volt? Vagy a szakasz erre az ihletett könyvre vonatkozik, és az evangéliumra, amely annak magja, ahogyan az a Szentlélek erejével az Igazság hirdetése során elhangzik?
Dr. John Owen és Isten számos kiváló szolgája az első elméletet védi, miszerint itt kétségtelenül Isten Fiáról van szó. És bevallom, úgy tűnik, hogy olyan érvekkel védik ezt az elméletet, amelyeket nem szívesen vitatnék. A kérdésnek erről az oldaláról sokkal többet lehetne mondani, mint amennyit itt elétek tudok tárni. A másik oldalon találjuk Kálvin Jánost, a hittudósok hasonlóan nagyszerű sorával együtt, akik mind azt állítják, hogy a könyvről kell beszélni, az evangéliumról, Isten kinyilatkoztatásáról a könyvben. Az ő értelmezésüket a szakaszról nem lehet félretenni, és meggyőződésem, hogy mindannyian ugyanolyan jó okokat adnak az értelmezésükre, mint azok, akik a másik következtetésre jutnak.
Ahol az ilyen doktorok eltérnek egymástól, nem vagyok hajlandó olyan saját értelmezést bemutatni, amely versenybe szállhatna az övékkel, bár megkockáztatom, hogy olyan értelmezést javasoljak, amely mindegyiket magában foglalja, és így egyikükkel sem kerül konfliktusba. Szerencsés körülmény, ha módot látunk arra, hogy egyetértsünk mindazokkal, akik maguk nem értettek egyet. De engem már az a puszta tény is nagyon eligazított, hogy nehéz lenne eldönteni, hogy ebben a szövegben a Szentlélek Isten Krisztusáról vagy Isten könyvéről beszél.
Ez megmutatja nekünk Isten egy nagy Igazságát, amelyet máskülönben talán nem vettünk volna észre ilyen világosan. Mennyi minden, ami az Úr Jézusról elmondható, elmondható az ihletett kötetről is! Milyen szorosan kapcsolódik ez a kettő egymáshoz! Milyen bizonyosan elutasítják a másikat azok, akik az egyiket megvetik! Milyen szorosan kapcsolódik egymáshoz a testté lett Ige és az ihletett emberek által kimondott Ige!
Talán a legpontosabban úgy értelmezhetjük ezt a részt, hogy mind a megtestesült Isten Igéjére, mind az ihletett Isten Igéjére vonatkozik. Szőjétek a kettőt egy gondolatba, mert Isten összekapcsolta őket, és akkor új fényeket és új értelmet fogtok látni a szövegben. Isten Igéje, vagyis ez az önmagáról szóló Kinyilatkoztatás a Szentírásban, mindaz, aminek itt le van írva, hogy az, mert Jézus, Isten megtestesült Igéje van benne. Ő mintegy megtestesíti magát, mint az isteni Igazság ebben a látható és nyilvánvaló Kinyilatkoztatásban. És így válik élővé és hatalmassá, megosztóvá és megkülönböztetővé.
Ahogyan Krisztus kinyilatkoztatja Istent, úgy ez a könyv is kinyilatkoztatja Krisztust, és ezért mint Isten Igéje, a megtestesült Ige minden tulajdonságában részesül. És az írott Igéről sok mindent ugyanúgy elmondhatunk, mint a megtestesült Igéről. Valójában már annyira összekapcsolódtak, hogy lehetetlen lenne szétválasztani őket. Erre azért szeretek gondolni, mert manapság vannak olyanok, akik a Kinyilatkoztatás minden tanítását tagadják, és mégis, valójában a Krisztust dicsérik. A Tanítóról a leghízelgőbb stílusban beszélnek, majd az Ő tanítását elutasítják, kivéve, ha az esetleg egybeesik az éppen aktuális filozófiával.
Sokat beszélnek Jézusról, míg azt, ami az igazi Jézus, nevezetesen az Ő evangéliumát és ihletett Igéjét, elvetik. Azt hiszem, helyesen jellemzem őket, amikor azt mondom, hogy Júdáshoz hasonlóan csókkal árulják el az Emberfiát. Még odáig is elmennek, hogy a tanok neveit kiáltják, bár más értelemben használják, hogy megtéveszthessék őket. Krisztus iránti hűségről és a Hegyi Beszéd tiszteletéről beszélnek - de hiábavaló szavakat használnak. Azzal vádolnak, hogy gyanakvást keltek. Valóban vetem és vetni akarom. Túl sok keresztény ember megelégszik azzal, hogy bármit meghallgasson, amíg azt egy okos ember előadja, magával ragadó módon.
Azt akarom, hogy próbálják meg a szellemeket, hogy Istentől vannak-e, mert sok hamis próféta ment ki a világba. Amit Isten összekötött, azt ezek a modern gondolkodók szándékosan szétválasztják, és elválasztják a Kinyilatkoztatót a saját Kinyilatkoztatásától. Azt hiszem, a Megváltó az ő hódolatukat sértőbbnek tartja, mint amilyen a megvetésük lenne. Jól teszi, mert meghajolnak előtte és azt mondják: "Üdvözlégy, Mester!", miközben lábuk az Ő szövetségének vérén áll, és lelkük megveti az Ő helyettesítő áldozatáról szóló tanítást.
Újra keresztre feszítik az Urat, és nyíltan megszégyenítik Őt azzal, hogy megtagadják az Urat, aki megvásárolta őket, azzal, hogy az Ő népének megvásárlását "kereskedelmi ügyletként" merik gúnyolni, és nem tudom, milyen káromlással. Krisztusnak és az Ő Igéjének együtt kell járnia. Ami Krisztusra igaz, az itt mind Őt, mind az Ő Igéjét megjósolja. Íme, ma az örökkévaló evangéliumban benne van Krisztus. Ő úgy lovagol benne, mint egy szekéren. Úgy lovagol benne, mint régen Jehova "a kerubon lovagolt és repült - igen, a szél szárnyán repült". Csak azért, mert Jézus nem halott, válik az Ige élővé és hatékonnyá, "és élesebb minden kétélű kardnál".
Ha kihagyod belőle Krisztust, akkor kihagytad belőle az életerejét és erejét. Ahogy mondtam nektek, hogy Krisztus nem lesz meg az Ige nélkül, úgy az Ige sem lesz meg Krisztus nélkül. Ha kihagyod Krisztust a Szentírásból, akkor kihagytad Isten alapvető Igazságát, amelynek kijelentésére íródott. Igen, ha kihagyod belőle Krisztust mint helyettesítő személyt, Krisztust az Ő halálában, Krisztust a vérrel festett ruhájában, akkor kihagysz belőle mindent, ami élő és erős. Hányszor emlékeztettünk már arra, hogy ami az evangéliumot illeti, sőt, ami minden embert érint, "a vér az élete" - a vértelen evangélium élettelen evangélium!
Nemrégiben készült egy híres kép, amely Urunkat Pilátus előtt ábrázolja. Megérdemelten keltett nagy feltűnést. Egy bizonyos kitűnő újság, amely nagyon olcsó áron számos metszetet hoz ki, egy metszetet közölt erről a képről. De mivel a festmény túl nagy volt ahhoz, hogy az újság az egészet kinyomtathassa, egy részét lemásolták. Érdekes megjegyezni, hogy itt Pilátust, ott pedig Kajafást adták meg, de mivel Jézusnak nem volt hely a lapon, kihagyták a rajznak ezt a részét. Amikor megláttam a képet, azt gondoltam, hogy csodálatosan jellemző a modern prédikációk nagy részére.
Lássuk Pilátust itt, Kajafást ott, és a zsidókat ott - de az emberi bűnért megkötözött és megostorozott Áldozatot kihagyjuk. Lehetséges, hogy a kiadvány esetében a Krisztus alakja a következő számban jelenik meg. De még ha meg is jelenik az új teológiát hirdető prédikátoraink következő prédikációjában, akkor is csak mint erkölcsi példa, és nem mint a bűnösök helyettesítője, a Bűnhordozó, akinek halála által megváltottak vagyunk. Ha olyan prédikációt hallunk, amelyben nincs benne Krisztus, akkor reméljük, hogy Ő majd a következő vasárnap előkerül. Ugyanakkor a prédikáció eddig el van rontva, és az evangélium bemutatása teljesen hibás, amíg a fő alak kimarad.
Ó, milyen szomorú dolog, ha az embernek egy imaházban kell állnia és hallgatnia az igehirdetést, majd azt kell kiáltania: "Elvitték az én Uramat, és nem tudom, hová tették Őt"! Legyetek biztosak abban, hogy egy sírba fektették Őt. Ebben egészen biztosak lehettek. Úgy tették Őt el, mint egy halottat, és számukra Ő olyan, mintha halott lenne. Igaz Hívő, ezzel az emlékkel vigasztalhatod a szívedet - Ő fel fog támadni. Őt semmilyen értelemben nem tarthatják fogva a halál kötelékei. És bár a saját egyháza eltemeti Őt, és ráhelyezi az eretnekség leghatalmasabb szarkofágjának hatalmas fedelét, a Megváltó feltámad, és vele együtt az Ő Igazsága is, és Ő és az Ő Igéje együtt élnek és uralkodnak örökkön-örökké.
Testvérek, meg fogjátok érteni, hogy úgy fogok beszélni Isten Igéjéről, mint az Úr Jézusról, Isten Kinyilatkoztatásáról. Ez az ihletett kötet az az evangélium, amellyel életet kaptatok, hacsak nem hallottátok hiába. Ez az evangélium, benne Jézussal, Jézus munkálkodik általa - amelyről azt mondják, hogy élő és hatásos, és "élesebb minden kétélű kardnál, átüt, sőt a lélek és a szellem, az ízületek és a csontvelő szétválasztásáig, és a szív gondolatainak és szándékainak megkülönböztetője". Csak nagyon egyszerű stílusban fogok veletek beszélni. Először is Isten Igéjének tulajdonságairól. Másodszor pedig bizonyos gyakorlati tanulságokról, amelyeket ezek a tulajdonságok sugallnak nekünk.
I. Először is hadd szóljak Isten Igéjének tulajdonságairól. "Gyors és erős és élesebb minden kétélű kardnál". Isten Igéjéről azt mondják, hogy "gyors". Sajnálom, hogy a fordítók ezt a szót használták, mert hajlamosak vagyunk összetéveszteni, hogy azt jelenti, hogy gyors, pedig egyáltalán nem ez a jelentése. Azt jelenti, hogy élő, vagy élő. A "quick" a régi angol szó az élőre, és így olvasunk a "gyorsakról és a holtakról". Isten Igéje élő. Ez egy élő könyv. Ez egy olyan misztérium, amelyet csak az Isten Lelke által megelevenedett, élő emberek fognak teljesen megérteni. Vegyünk kézbe bármilyen más könyvet a Biblián kívül, és lehet, hogy van benne egy adag erő, de nincs meg benne az a leírhatatlan életerő, amely e szent kötet esetében lélegzik és beszél - és könyörög és hódít.
A könyvpiacon számos kiváló válogatást találunk nagy szerzők válogatott passzusaiból, és néhány esetben a kivonatokat készítő személyek igyekeztek a Szentírásból vett idézeteik alá a "Dávid" vagy "Jézus" nevet tenni, de ez több mint felesleges. Isten Igéjének van egy fenséges stílusa, és ezzel a fenséggel együtt egy olyan élénkség, amelyet máshol soha nem találunk. Semmilyen más írásnak nincs benne olyan mennyei élet, amellyel csodákat művel, sőt életet ad olvasójának. Ez egy élő és romolhatatlan mag. Megmozdul, felkavarja magát, él, élő Igeként közösséget vállal az élő emberekkel. Salamon ezt mondja róla: "Ha mész, az vezet téged. Amikor alszol, az tart meg téged. És amikor felébredsz, beszélgetni fog veled."
Tudtad már, hogy ez mit jelent? Hát a Könyv vívódott velem. A Könyv megütött engem. A Könyv megvigasztalt engem. A Könyv rám mosolygott. A Könyv ráncolta a homlokom. A Könyv megszorította a kezemet. A Könyv megmelengette a szívemet. A Könyv velem sír és velem énekel. Suttog nekem és prédikál nekem. Megrajzolja utamat, és tartja utamat. Számomra a Fiatalember legjobb társa volt, és még mindig az én reggeli és esti káplánom. Ez egy élő Könyv - mindenütt élő - az első fejezetétől az utolsó szaváig tele van egy különös, misztikus életerővel, amely Isten minden élő gyermeke számára minden más írással szemben elsőbbséget élvez.
Látjátok, Testvéreim és Nővéreim, a szavaink, a könyveink, a kimondott vagy nyomtatott szavaink idővel kihalnak. Hány olyan könyv van, amelyet már senki sem fog elolvasni, mert elavultak? Sok olyan könyv van, amelyet ifjúkoromban haszonnal olvashattam, de ma már semmit sem tanítanának. Vannak olyan vallásos művek is, amelyeket szellemi életem első tíz évében élvezettel olvashattam. De most eszembe sem jutna elolvasni őket, mint ahogyan gyermekkorom "a-b ab" és "b-a ba" olvasására sem gondolnék. A keresztény tapasztalat arra késztet, hogy kinőjük azokat a műveket, amelyek ifjúságunk tankönyvei voltak.
A tanítókat és a pásztorokat kinőhetjük, de az apostolokat és a prófétákat nem. Az az emberi rendszer, amely egykor erőteljes és befolyásos volt, elöregedhet, és végül elveszítheti minden életerejét. Isten Igéje azonban mindig friss és új, és tele van erővel. Nincs ránc a homlokán - nincs remegés a lábán. Itt, az Ó- és Újszövetségben egyszerre van a legrégebbi és a legújabb könyv. Homérosz és Hésziodosz gyermekei e tiszteletreméltó kötet ősibb részeinek, és mégis az evangélium, amelyet tartalmaz, olyan igazán új, mint a ma reggeli újság. Ismétlem, hogy szavaink jönnek és mennek, ahogy az erdő fái szaporítják leveleiket, hogy aztán elszáradva eldobják őket, úgy az emberek gondolatai és elméletei is csak egy ideig élnek, aztán elhalványulnak és semmivé rothadnak.
"A fű elszárad, és virága elhullik, de az Úr szava örökké megmarad." Életereje olyan, amilyet olvasóinak át tud adni. Ezért, amikor a Kinyilatkoztatásról beszélgetsz, gyakran tapasztalni fogod, hogy ha te magad halott vagy, amikor olvasni kezded, az nem számít - megelevenedsz, miközben olvasod. Nem kell életet vinned a Szentírásba. Az életet a Szentírásból kell merítenetek. Gyakran egyetlen vers is felkelt bennünket - mint ahogy Lázár is előjött az Úr Jézus hívására. Amikor a lelkünk elgyengült és kész volt meghalni, egyetlen szó, amelyet Isten Lelke a szívünkhöz intézett, felébresztett bennünket.
Ez egy felgyorsító és egy élő Ige is. Ennek nagyon örülök, mert időnként teljesen halottnak érzem magam. De Isten Igéje nem halott. És hozzá közeledve olyanok vagyunk, mint a halott ember, aki, amikor a próféta sírjába tették, feltámadt, amint megérintette a csontjait. Még a prófétáknak ezek a csontjai, ezek a több ezer évvel ezelőtt kimondott és leírt szavaik is életet adnak azoknak, akik kapcsolatba kerülnek velük. Isten Igéje tehát rendkívül élő. Hozzáteszem, annyira élő, hogy soha nem kell attól félni, hogy kihal.
Azt álmodják - azt álmodják, hogy az ősiségek közé helyeztek minket - minket, akik a régi evangéliumot hirdetjük, amelyet atyáink szerettek! Gúnyolódnak az apostolok és a reformátorok tanításain, és kijelentik, hogy a bennük hívők magasan és szárazon maradtak - egy olyan korszak ereklyéi, amely már régen leáldozott. Igen, ezt mondják! De amit mondanak, talán mégsem igaz. Mert az evangélium olyan élő evangélium, hogy ha ezer darabra vágnák, minden részecskéje élne és növekedne. Ha ezernyi tévedés lavinája alá temetnék, lerázná magáról az inkubust, és feltámadna a sírjából, ha tűz közé vetnék, úgy járna át a lángokon, ahogyan már sokszor tette, mintha természetes elemében lenne.
A reformáció nagyrészt a Szentírásnak egy kolostor elzárt helyiségében hagyott példányának köszönhető, amelyet ott rejtegettek, amíg Luther a hatása alá nem került, és szíve nem adott talajt az élő magnak, hogy növekedjen benne. Ha egyetlen Újszövetséget hagyunk egy pápista közösségben, az evangéliumi hit bármelyik pillanatban előtérbe kerülhet - még akkor is, ha annak egyetlen prédikátora sem jutott el oda. Bizonyos vidékeken ismeretlen növények hirtelen kihajtottak a talajból - a magokat a szél fújta, a madarak vitték, vagy a tenger hullámai mosták partra. A magok annyira életképesek, hogy élnek és növekednek, bárhová is viszik őket.
És még ha évszázadokig mélyen feküdtek is a talajban, amikor a felfordító ásó a felszínre hozta őket, azonnal kicsíráztak. Így van ez Isten Igéjével is - örökké él és megmarad, és minden talajban és minden körülmények között készen áll arra, hogy bizonyítsa saját életét azzal az energiával, amellyel növekszik és gyümölcsöt terem Isten dicsőségére. Milyen hiábavaló és gonosz minden kísérlet az evangélium megölésére. Azok, akik bármilyen módon megkísérlik a bűntettet, örökké még mindig a kezdeteknél tartanak, és soha nem közelednek a végükhöz. Minden esetben csalódni fognak, akár üldözéssel akarják megölni, akár világiassággal megfojtani, akár tévedéssel eltiporni, akár hanyagsággal kiéheztetni, akár félremagyarázással megmérgezni, akár hitetlenséggel megfojtani. Amíg Isten él, addig az Ő Igéje is élni fog. Dicsérjük Istent ezért. Halhatatlan, elpusztíthatatlan evangéliumunk van, amely élni és ragyogni fog, amikor a nap lámpása már elhasználta szűkös olajkészletét.
A szövegünkben az Ige "erősnek" vagy "aktívnak" van mondva. Talán az "energikus" a legjobb kifejezés, vagy majdnem ugyanilyen jól használható a "hatékony" is. A Szentírás tele van erővel és energiával. Ó, Isten Igéjének fenségessége! Bibliolatriával vádolnak bennünket. Ez az ő saját kitalációjuk bűne, amelyben kevesen bűnösök. Ha léteznek bocsánatos bűnök, akkor a Szentírás túlzott tisztelete bizonyára ezek közé tartozik. Számomra a Biblia nem Isten, de Isten hangja - és én nem hallgatom félelem nélkül. Micsoda megtiszteltetés, hogy az ember hivatásának tekinti e szent Ige tanulmányozását, kifejtését és közzétételét! Nem tudok szabadulni attól az érzéstől, hogy az az ember, aki Isten Igéjét hirdeti, nem egy egyszerű emelvényen, hanem egy trónon áll.
Tanulmányozhatod a prédikációdat, testvérem, és lehetsz nagyszerű retorikus, és csodálatos gördülékenységgel és erővel tudod előadni. De az egyetlen erő, amely hatékony a prédikáció legmagasabb rendű tervéhez, az az erő, amely nem a te szavadban vagy az én szavamban rejlik, hanem Isten Igéjében. Észrevetted már, hogy amikor emberek megtérnek, azt szinte mindig valamilyen, a prédikációban idézett szövegnek tulajdonítják? Isten Igéje az, ami megmenti a lelkeket, nem pedig a mi megjegyzésünk Isten Igéjéhez. Isten Igéje hatalmas minden szent célra. Milyen hatalmas ereje van arra, hogy meggyőzze az embereket a bűnről!
Láttuk, hogy Isten kinyilatkoztatott Igazsága kifordította az önigazságosokat. Semmi más nem hozhatott volna számukra ilyen kellemetlen Igazságokat, és nem kényszeríthette volna őket arra, hogy úgy lássák magukat, mint egy tiszta tükörben, mint Isten vizsgáló Igéje. Milyen nagy ereje van a megtérésnek! Feljön az ember fedélzetére, és anélkül, hogy engedélyt kérne tőle, csak ráteszi a kezét a kormányrúdra, és az ellenkező irányba fordítja, mint amerre azelőtt ment. És az ember örömmel enged az ellenállhatatlan erőnek, amely hatással van az értelmére és uralkodik az akaratán. Isten Igéje az, amely által a bűn megöli, és az isteni kegyelem megszületik a szívben. Ez az a világosság, amely életet hoz magával.
Milyen aktív és energikus, amikor a lelket elítélik a bűn miatt, hogy az evangéliumi szabadságra vezesse! Láttunk már embereket bezárva, mintha az ördög saját börtönében lennének, és mi megpróbáltuk kiszabadítani őket. Megráztuk a vasrácsokat, de nem tudtuk úgy kitépni őket, hogy a foglyokat szabadon engedjük. De az Úr Igéje nagyszerűen széttöri a reteszeket és a rácsokat. Nemcsak a kétségek erődítményeit dönti le, hanem levágja az óriási kétségbeesés fejét is. A Kétségek Várának egyetlen cellája vagy pincéje sem tarthatja rabságban a lelket, ha Isten Igéjét, amely a mesterkulcs, egyszer igazi használatba vesszük, és arra késztetjük, hogy visszadobja a csüggedés reteszeit.
Élő és energikus a bátorítás és a bővítés érdekében. Ó, szeretteim, milyen csodálatos ereje van az evangéliumnak, hogy vigaszt nyújtson nekünk! Először Krisztushoz vezetett bennünket, és még mindig arra késztet, hogy Krisztusra tekintsünk, amíg nem növünk hozzá hasonlóvá. Isten gyermekei nem törvényes, hanem kegyelmi módszerekkel szentelődnek meg. Isten Igéje, Krisztus evangéliuma rendkívül erős a megszentelődés előmozdításában és abban, hogy elérje azt a teljes szívből való megszentelődést, amely egyszerre kötelességünk és kiváltságunk. Az Úr tegye, hogy az Ő Igéje bizonyítsa bennünk erejét, és tegyen minket gyümölcsözővé minden jó cselekedetre, hogy teljesítsük az Ő akaratát! Az "Ige általi vízmosás" - vagyis az Ige általi mosakodás - által tisztuljunk meg minden nap, és járjunk fehéren az Úr előtt, mindenben Isten, a mi Megváltónk tanítását ékesítsük!
Isten Igéje tehát gyors és erőteljes a saját személyes tapasztalatunkban, és így is fogjuk találni, ha használjuk, amikor embertársaink megáldásán fáradozunk. Kedves Testvérek, ha jót akartok tenni ebben a szomorú világban, és erőteljes fegyvert akartok, amellyel dolgozni tudtok, ragaszkodjatok az evangéliumhoz, az élő evangéliumhoz, a régi, régi evangéliumhoz. Van benne elég erő, hogy szembenézzen az emberi természet bűnével és halálával. Az emberek minden gondolata, használjátok őket bármilyen komolyan, olyan lesz, mintha Leviatánt csiklandoznátok egy szalmaszállal. Semmi más nem tud átjutni ennek a szörnyetegnek a mérlegén, csak Isten Igéje. Ez a fegyver keményebb anyagból készült, mint az acél, és átvágja a páncélkabátot.
Semmi sem tud ellenállni neki. "Ahol a király szava van, ott van a hatalom." Az evangéliumról, amikor a mennyből leküldött Szentlélekkel szól, ugyanaz a mindenhatóság van, mint Isten szavában, amikor kezdetben az ős-sötétséghez szólt, mondván: "Legyen világosság", és lett világosság. Ó, mennyire meg kell becsülnünk és szeretnünk kell Isten Kinyilatkoztatását. Nemcsak azért, mert tele van élettel, hanem azért is, mert ez az élet rendkívül energikus és hatékony, és olyan erőteljesen hat az emberek életére és szívére.
Ezután az apostol azt mondja nekünk, hogy az Ő Igéje vágó. A "vágó" ugyanolyan helyes fordítás lenne, mint a mi változatunk - "vágóbb, mint bármelyik kétélű kard". Feltételezem, hogy az Apostol a "kétélű" leírás alatt azt érti, hogy minden éle van. A kétélű kardnak nincs tompa oldala - egyszerre vág ebbe és abba az irányba. Isten Kinyilatkoztatása, amelyet a Szentírásban kaptunk, mindenütt éles. Minden részében él, és minden részében arra éhes, hogy a lelkiismeretet elvágja és a szívet megsebezze. Bízzunk benne, hogy a Bibliában nincs egy fölösleges vers, sem egy haszontalan fejezet. Az orvosok azt mondják bizonyos gyógyszerekről, hogy hatástalanok - sem így, sem úgy nem hatnak a szervezetre.
Nos, a Szentírásban nincs egy tétlen szakasz sem - minden sornak megvannak a maga erényei. Hallottatok már olyat, aki a szombati nap leckéjeként olvasta azt a hosszú névfejezetet, amelyben az áll, hogy minden pátriárka ennyi száz évet élt, "és meghalt"? Így fejeződik be Matuzsálem hosszú életéről szóló feljegyzés azzal, hogy "és meghalt". A "és meghalt" szavak ismétlődése felébresztette a meggondolatlan hallgatóban a halandóságának tudatát, és elvezette ahhoz, hogy a Megváltóhoz jöjjön. Nem csodálkoznék azon, hogy ott távol a krónikákban, azok között a kemény héber nevek között, olyan esetekben is működtek megtérések, amelyek számunkra még ismeretlenek.
Mindenesetre a Szentírás bármely darabjával nagyon veszélyes játszani, és sok embert megsebeztek már a Szentírásból, amikor tétlenül vagy akár profán módon olvasta azt. A kételkedők darabokra akarták törni az Igét, és az összetörte őket. Igen, bolondok is vettek fel részeket és tanulmányozták őket azzal a céllal, hogy nevetségessé tegyék, és kijózanodtak és legyőzték azt, amit sportból ismételtek. Volt egy, aki elment meghallgatni Whitefield urat - a "Pokoltűz Klub" tagja, egy kétségbeesett fickó. Förtelmes társainak következő összejövetelén felállt, és csodálatos pontossággal mondta el Whitefield úr prédikációját, pontosan utánozva annak hangnemét és modorát.
Beszéde közepén az Úr megtérítette, és hirtelen megállt, megtört szívvel leült, és megvallotta az evangélium erejét. Az a klub feloszlott. Ez a figyelemre méltó megtérő a bristoli Thorpe úr volt, akit Isten később oly nagymértékben felhasznált mások üdvösségére. Inkább olvassátok a Bibliát, hogy gúnyolódjatok rajta, mint hogy egyáltalán ne olvassátok. Inkább szeretném, ha eljönnétek Isten Igéjét hallgatni, mert gyűlölitek, mint hogy egyáltalán ne jöjjetek el.
Isten Igéje olyan éles, vágó erővel teli dolog, hogy lehet, hogy már azelőtt elvérzel a sebei alatt, mielőtt komolyan gyanítanád, hogy ilyesmi lehetséges. Nem jöhetsz az evangélium közelébe anélkül, hogy az ne gyakorolna rád bizonyos mértékű hatást. És, Isten áldása legyen rajtad, akkor is levághatja és megölheti bűneidet, amikor még csak nem is sejted, hogy ilyen munka folyik. Kedves barátaim, nem tapasztaltátok-e, hogy Isten Igéje nagyon vágó, vágóbb, mint egy kétélű kard, úgyhogy a szívetek belülről vérzett, és képtelen voltatok ellenállni a mennyei csapásnak?
Bízom benne, hogy te és én egyre többet és többet fogunk megismerni az éleiből, míg végül teljesen meg nem öl minket, ami a bűnös életet illeti. Ó, hogy Istennek áldozzunk, és az Ő Igéje legyen az áldozati kés! Ó, hogy az Ő Igéje minden bűnös hajlamnak, minden bűnös szokásnak és minden bűnös gondolatnak a torkára menjen! Nincs olyan bűngyilkos, mint Isten Igéje. Bárhová jön, kardként jön, és halált okoz a gonosznak.
Néha, amikor azért imádkozunk, hogy érezzük az Ige erejét, alig tudjuk, hogy miért imádkozunk. A minap találkoztam egy tiszteletreméltó testvérrel, és azt mondta nekem: "Emlékszem, hogy beszéltem veled, amikor tizenkilenc-húsz éves voltál, és soha nem felejtettem el, amit mondtál nekem. Imádkoztam veled az imagyűlésen, hogy Isten adjon nekünk teljes mértékben Szentlelket, és te azt mondtad nekem utána: "Kedves testvérem, tudod, hogy mit kértél Istentől?". Azt válaszoltam: "Igen. De te nagyon ünnepélyesen azt mondtad nekem: 'A Szentlélek az ítélkezés és az égetés Lelke, és kevesen vannak felkészülve arra a belső konfliktusra, amelyet ez a két szó jelent'. " Jó öreg barátom elmondta, hogy akkoriban nem értette, mire gondolok, de különös fiatalembernek tartott.
"Á - mondta -, most már látom, de csak egy fájdalmas tapasztalat révén jutottam el a teljes megértéséhez." Igen, amikor Krisztus eljön, nem azért jön, hogy békét küldjön a földre, hanem kardot. És ez a kard otthon kezdődik, a saját lelkünkben, gyilkol, vág, vagdalkozik, darabokra tör. Boldog az az ember, aki az Úr Igéjét annak rendkívül éles voltáról ismeri, mert az nem öl meg mást, csak azt, amit meg kell ölni. Megelevenít és új életet ad mindannak, ami Istentől való. De a régi romlott életet, amelynek meg kellene halnia, darabokra vágja, ahogy Sámuel elpusztította Agágot az Úr előtt. "Mert az Isten igéje gyors és erős és élesebb minden kétélű kardnál".
De szeretném, ha észrevennétek, hogy van egy további tulajdonsága is - átható. Bár éle olyan, mint a kardé, de olyan hegye is van, mint a pengéé, "átüt, még a lélek és a szellem szétválasztásáig". Nehézséget okoz egyes emberek szívével kapcsolatban az, hogy elérjük azt. Valójában egyetlen természetes ember szívébe sem lehet lelkileg behatolni, csak ezzel az átható eszközzel, Isten Igéjével. De a Kinyilatkoztatás pengéje bármin áthatol. Még ha a "szív olyan kövér is, mint a zsír", ahogy a zsoltáros mondja, az Ő Igéje mégis át fogja hatolni.
A szent Igazság az ember csontvelőjébe hatol, és olyan módon találja meg őt, ahogyan még ő maga sem találja meg önmagát. Ahogyan a saját szívünkkel, úgy a többi ember szívével is így van. Kedves barátaim, az evangélium bárhol utat találhat. Az emberek beburkolhatják magukat előítéletekkel, de ez a pengő ki tudja találni a béklyójuk ízületeit. Elhatározhatják, hogy nem akarnak hinni, és elégedettek lehetnek önigazságukkal, de ez a szúrós fegyver utat talál magának. Isten Igéjének nyilai élesek a király ellenségeinek szívében, aminek következtében a nép elesik alatta. Ne féljünk bízni ebben a fegyverben, amikor az Úr Jézus ellenfeleivel való szembenézésre hívnak bennünket. Ezzel tudjuk őket megszúrni, átszúrni és végezni velük.
Ezután pedig azt mondják, hogy Isten Igéje megkülönböztető. Különválasztja a lelket és a szellemet. Semmi más nem képes erre, mert a szétválasztás nehéz. Az írók nagyon sokféleképpen próbálták leírni a lélek és a szellem közötti különbséget. De megkérdőjelezem, hogy sikerült-e nekik. Kétségtelenül nagyon csodálatra méltó meghatározás, ha azt mondják: "A lélek a természetes ember élete, a szellem pedig az újjászületett vagy szellemi ember élete". De egy dolog a meghatározás és egészen más dolog a felosztás.
Nem próbáljuk meg megoldani ezt a metafizikai problémát. Isten Igéje jön, és megmutatja az embernek a különbséget a lélek és a szellem között. Az, ami az emberből való és az, ami Istentől való. Az, ami az isteni Kegyelemtől és az, ami a természettől való. Isten Igéje csodálatosan határozott ebben a kérdésben. Ó, mennyi minden van a mi vallásunkban, ami - hogy egy spirituális költőt idézzek - "A természet gyermeke szépen felöltözve, de nem az élő gyermek" - a lélekből való és nem a szellemből!
Isten Igéje nagyon egyenes vonalakat húz és elválaszt a természetes és a szellemi, a testi és az isteni között. A lelkészek nyilvános imái és prédikációi alapján néha azt gondolnánk, hogy mindannyian keresztény emberek vagyunk. De a Szentírás nem hagyja jóvá állapotunknak ezt a hízelgő megítélését. Amikor összegyűlünk, az imák mindannyiunkért szólnak, és az igehirdetés is mindannyiunkért szól, hiszen mindannyian Isten népe vagyunk - mindannyian így születtünk, vagy a keresztség által azzá lettünk, ez nem kérdés! Azonban az, ahogyan Isten Igéje beszél, egészen másfajta.
Beszél a halottakról és az élőkről, a bűnbánókról és a bűnbánatlanokról. Beszél a hívőkről és a hitetlenekről, a vakokról és a látókról, az Istentől elhívottakról és azokról, akik még mindig a gonosz karjaiban fekszenek. Éles megkülönböztetéssel beszél, és megkülönbözteti a drágát a hitványtól. Hiszem, hogy nincs semmi a világon, ami úgy megosztja a gyülekezeteket, ahogyan azt meg kellene osztani, mint Isten Igéjének egyszerű prédikálása. Ez az, ami az istentiszteleti helyeinket ünnepélyes foltokká teszi, ahogyan Dr. Watts énekli-
"Fel az udvarába ismeretlen örömökkel
A szent törzsek javítása;
A trónt Dávid Fia birtokolja,
És ott ül ítéletet mondani.
Hallja dicséreteinket és panaszainkat;
És miközben az Ő szörnyű hangja
Elválasztja a bűnösöket a szentektől,
Reszketünk és örülünk."
Isten Igéje megkülönböztető.
Isten Igéje ismét csodálatosan feltárja a belső énünket. Az ízületek és a csontvelő közé hatol - és a csontvelő olyan dolog, amihez nem lehet könnyen hozzáférni. Isten Igéje az emberiségünk csontvelőjébe hatol - feltárja a lélek titkos gondolatait. Ez "a szív gondolatainak és szándékainak felismerője". Nem csodálkoztál-e már gyakran az Igét hallgatva azon, hogy a prédikátor hogyan tudta ennyire leleplezni azt, amit eddig eltitkoltál? A szószéken kimondja azokat a dolgokat, amelyeket te az ágyadban, a hálószobádban mondtál ki. Igen, ez Isten Igéjének egyik ismertetőjegye - hogy feltárja az ember legbensőbb titkait. Megmutatja neki azt, amit még ő maga sem vett észre. A Krisztus, aki az Igében van, mindent lát. Olvassuk el a következő verset - "Minden meztelen és nyílt annak a szeme előtt, akivel dolgunk van".
Az Ige nem csak látni engedi, hogy mik a gondolataid, hanem kritizálja is a gondolataidat. Isten Igéje azt mondja erről a gondolatról, hogy "hiábavaló", és erről a gondolatról, hogy "elfogadható". Erről a gondolatról: "önző", és erről a gondolatról: "krisztusi". Ez az emberek gondolatainak bírája. És Isten Igéje olyannyira megkülönbözteti a szív gondolatait és szándékait, hogy amikor az emberek tekergőznek, szelelnek és tévelyegnek, mégis nyomon követi őket. Nincs semmi, amihez olyan nehéz hozzáférni, mint az emberhez. Lehet borzot vadászni és rókát elütni, de az embert nem lehet elkapni - olyan sok rejtekhelye és rejtekhelye van. Isten Igéje mégis kiássa és megragadja őt. Amikor Isten Lelke az evangéliummal dolgozik, az ember kitérhet és kifordulhat, de az igehirdetés a szívéhez és a lelkiismeretéhez hatol, és arra készteti, hogy megérezze és engedjen az erejének.
Kedves Testvéreim, nem kételkedem abban, hogy sokszor találtatok vigaszt az Ige megkülönböztető erejében. A kíméletlen ajkak nagy hibát találtak bennetek. Megpróbáltátok tenni, amit csak tudtatok az Úrért, és egy ellenség megrágalmazott benneteket, és akkor örömmel emlékeztek arra, hogy a Mester megkülönbözteti az indítékotokat. A Szentírás megbizonyosodott erről azzal, ahogyan megértett és megdicsért téged. Ő megkülönbözteti szíved igazi célját, és soha nem értelmez téged félre. És ez szilárd elhatározásra ösztönzött benneteket, hogy hűséges szolgája legyetek egy ilyen igazságos Úrnak. Egyetlen rágalom sem fogja túlélni Krisztus ítélőszékét. Nem az emberek véleménye, hanem az Úr pártatlan szava alapján kell megmérettetnünk. És ezért nyugszunk békében.
II. Egész idő alatt a beszéd első része fölött jártam. Csak egy-két percem van arra, hogy megmutassak EGY-KÉT TANULMÁNYT, amit AZ ISTEN SZAVÁNAK AZ általam leírt tulajdonságaiból KELL MEGSZERZNÜNK.
Az első a következő: Testvérek és nővérek, tiszteljük nagyon Isten Igéjét. Ha ez mindez, olvassuk, tanulmányozzuk, becsüljük meg, és tegyük jobb kezünk emberévé. És ti, akik nem tértetek meg, imádkozom, hogy szent szeretettel és tisztelettel bánjatok a Bibliával, és azzal a céllal olvassátok, hogy Krisztust és az Ő üdvösségét találjátok meg benne. Augustinus azt szokta mondani, hogy a Szentírás a gyermek Krisztus Jézus pólyája - amíg ti kibontjátok a pólyát, bízom benne, hogy találkoztok Vele.
Ezután, kedves Barátaim, amikor csak halottnak érezzük magunkat, és különösen az imádságban, menjünk közel az Igéhez, mert Isten Igéje él. Nem tapasztalom, hogy a kegyes emberek mindig egyformán imádkoznak. Ki tudná ezt megtenni? Amikor nincs mit mondanod Istenednek, hagyd, hogy Ő mondjon neked valamit. A legjobb magán áhítat egyik fele a Szentírás kutatásából áll, amelyben Isten szól hozzánk, a másik fele pedig imádságból és dicsőítésből, amelyben mi szólunk Istenhez. Amikor halott vagy, fordulj a halálodból ahhoz, ami még él.
Ezután, amikor gyengének érezzük magunkat kötelességeinkben, forduljunk Isten Igéjéhez és az Igében lévő Krisztushoz erőért. És ez lesz a legjobb erő. Természetes képességeink ereje, megszerzett tudásunk ereje, összegyűjtött tapasztalataink ereje - mindezek hiábavalóak lehetnek -, de az Igében lévő erő hatékonynak fog bizonyulni. Emelkedjetek fel a fogyatkozó erőtök ciszternájából a mindenhatóság forrásához. Mert akik itt isznak, míg az ifjak elgyengülnek és elfáradnak, és az ifjak teljesen elesnek, futnak és nem fáradnak el, és járnak és nem ájulnak el.
Ezután, ha lelkészként vagy munkásként szükséged van valamire, ami a hallgatóid szívébe hatol, keresd meg ezt a könyvet. Azért mondom ezt, mert ismertem már olyan prédikátorokat, akik nagyon vágó szavakat próbáltak használni. Isten óvjon meg minket ettől! Amikor a szívünk forróvá válik, és a szavaink hajlamosak élesek lenni, mint a borotva, emlékezzünk arra, hogy az ember haragja nem Isten igazságosságát munkálja. Ne próbáljuk meg Krisztus háborúját a Sátán fegyvereivel folytatni. Semmi sem olyan vágó, mint Isten Igéje. Tartsuk magunkat ehhez.
Azt is hiszem, hogy az egyik legjobb módja annak, hogy az embereket meggyőzzük a tévedésről, nem annyira a tévedés elítélése, mint inkább az Igazság világosabb hirdetése. Ha egy bot nagyon görbe, és be akarod bizonyítani, hogy az, akkor szerezz egy egyenest, és csendben tedd le mellé. Amikor az emberek megnézik, biztosan látni fogják a különbséget. Isten Igéje nagyon éles élű, és minden vágó szót, amit csak akarsz, jobb, ha kölcsönveszel belőle.
És ezután Isten Igéje nagyon átható. Ha nem tudjuk az embereket Isten Igazságával elérni, akkor egyáltalán nem tudjuk elérni őket. Hallottam olyan prédikátorokról, akik úgy gondolták, hogy egy kicsit alkalmazkodniuk kell bizonyos emberekhez, és ki kell hagyniuk Isten Igazságának olyan részeit, amelyek kellemetlenek lehetnek. Testvérek, ha Isten Igéje nem fog áthatolni, akkor a mi szavaink sem fognak - ebben biztosak lehettek. Isten Igéje olyan, mint Góliát kardja, amelyet a szentélyben őriztek, és amelyről Dávid azt mondta: "Nincs hozzá hasonló, add ide nekem".
Miért tetszett neki annyira? Azt hiszem, azért tetszett neki annál jobban, mert a papok a Szentélyben helyezték el. Ez az egyik dolog. De azt hiszem, azért tetszett neki a legjobban, mert vérfoltok voltak rajta - Góliát vére. Nekem azért tetszik a saját kardom, mert egészen a markolatáig vér borítja - a levágott bűnök, tévedések és előítéletek vére tette azt Don Rodrigo kardjához hasonlóvá, "sötét és bíborszínűvé". Az Úr megöltjei sokan voltak a régi evangélium által. Sokakra mutatunk, akiket legyőzött ez az igazi jeruzsálemi penge.
Azt kívánják, hogy használjak egy újat. Nem próbáltam ki. Mit kezdjek egy olyan fegyverrel, ami még nem látott szolgálatot? Az Úr és Gedeon kardját már kipróbáltam, és meg is akarom tartani. Kedves Fegyvertársaim, övezzétek magatok köré ezt a kardot, és vetkezzetek meg a fafegyverektől, amelyekkel az ellenség megtévesztene benneteket! Használjuk ezt a tűzben jól edzett acélpengét a legmakacsabbak ellen, mert nem tudnak ellenállni neki. Egy ideig talán ellenállnak neki, de meg kell adniuk magukat. Jobb, ha felkészülnek a megadásra. Mert ha az Úr a saját Igéjével lép fel ellenük, akkor meg kell adniuk magukat, és kegyelemért kell kiáltaniuk Hozzá.
Ezután, ha bármikor különbséget akarunk tenni a lélek és a Lélek, valamint az ízületek és a csontvelő között, akkor forduljunk Isten Igéjéhez a megkülönböztetésért. Isten Igéjét most éppen több témában kell használnunk. Ott van a szentség kérdése, amelyről az egyik egyet mond, a másik pedig mást. Ne törődjetek azzal, hogy mit mondanak mindannyian - menjetek a Könyvhöz - mert ez a bíró minden kérdésben. A napjainkban ezerféle témáról folyó viták közepette tartsátok magatokat ehhez a tévedhetetlen Könyvhöz, és az tévedhetetlenül vezetni fog benneteket.
És végül, mivel ez a könyv a szív gondolatainak és szándékainak felismerője vagy kritikusa, hagyjuk, hogy a könyv kritizáljon minket. Amikor egy új kötetet adtok ki a nyomdából - amit minden nap megtesztek, mert minden nap egy új értekezés az élet nyomdájából -, vigyétek azt ehhez a nagy kritikushoz, és hagyjátok, hogy Isten Igéje ítélkezzen felette. Ha Isten Igéje jóváhagy benneteket, akkor jóváhagy benneteket. Ha Isten Igéje helytelenít benneteket, akkor helytelenítve vagytok. Dicsérnek téged a barátaid? Lehet, hogy ezzel ellenségeid lesznek. Más szemlélők megrágalmaztak téged? Lehet, hogy tévednek vagy igazuk van, döntse el a Könyv.
Egyetlen Könyv embere - ha az a Könyv a Biblia - ember, mert Isten embere. Ragaszkodjatok az élő Igéhez, és legyen atyáitok evangéliuma, a mártírok evangéliuma, a reformátorok evangéliuma, az Isten trónja előtt vérrel mosdott sokaság evangéliuma, a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliuma a ti evangéliumotok, és csak az, és ez fog megmenteni benneteket, és ez tesz titeket mások megmentésének eszközévé Isten dicsőségére.