[gépi fordítás]
EZ egy áhítati szakasz részét képezi. Nem pusztán kijelentés arról, hogy nagy békesség jut azoknak, akik szeretik Isten törvényét, hanem az Úrnak szóló dicshimnusz részeként hangzik el. Nem dicsérhetjük Istent jobban, mintha tényeket mondunk el róla és az Ő Igéjéről. Ha dicsérni akarod Istent, akkor úgy kell beszélned Róla, ahogyan Ő van. Ha elfogadható áldozatot akarsz kiönteni előtte, akkor az edényt belőle kell töltened, mint minden kiválóság kútfőjéből. Te Deumaink egyszerűen annak kinyilatkoztatásai, ami Isten - ennél magasabb dicséret nem lehet. Az Ő dicsérete csak az Ő saját fényének visszatükröződése lehet. Minden dicsőség már benne van, semmi sem adható hozzá.
És így, amikor imádjuk Őt az Ő Törvényéért, és áldjuk Őt, amiért nekünk adta az Igét, nem tehetünk mást, mint hogy megfigyeljük, hogyan hat a szívünkre ez a Törvény, és dicsérjük Őt, mert így működik. Nincs szükségünk arra, hogy hízelgő címeket halmozzunk fel, ahogyan az emberek teszik a királyaikkal. Nincs szükségünk arra, hogy túlzó kifejezéseket találjunk ki. Csak az egyszerű Igazságot kell kimondanunk Istenünkről, és máris dicsőítettük Őt. A "törvény" szóval itt nemcsak a Tízparancsolat törvényét értjük, hanem az egész isteni kinyilatkoztatást, ahogyan az Dávid idejében volt, és ahogyan most van. Amit Isten kinyilatkoztatott, azt a szent emberek szeretik.
Ez a szent könyv, amelyet általában Bibliának nevezünk, Isten gondolatait tartalmazza, amennyiben Ő úgy látta jónak, hogy kinyilatkoztassa azt az embereknek. Ez a szentség törvénye, mint cselekedeteink útmutatója, és a hit törvénye, amely által részesülünk az Ő isteni kegyelméből. Itt van a mennyek országának törvénye, a Krisztus Jézusban való élet törvénye. Mint a cselekedetek Törvénye, ez a szent könyv elítél bennünket a bűnről. A szeretet törvényeként Jézushoz vezet bennünket, hogy az Ő vére által bűnbocsánatot találjunk. Dávid idejében a Törvény kisebb Könyv volt, mint a miénk, de ő nagy békét talált olvasásában - már akkor is alkalmas volt a legmagasabb szellemi célok elérésére. Nekünk ez a Könyv nagyobb terjedelmű, de egy és ugyanaz.
Ugyanaz az evangélium áll a Teremtés könyvében, mint Mátéban. Az Ószövetség önmagában tökéletes volt, mint az Úr törvénye, és az Újszövetség nem más, mint ugyanannak az Igazságnak a kiterjesztése, amelyet az Ószövetség tartalmaz. Örömmel tapasztaljuk, hogy Isten Igéjének nagyobb kiadásunk semmi olyat nem tartalmaz, ami csökkentené azt a nagy békét, amelyet a korábbi Szentírás képes volt létrehozni. Ahogy a világosság tisztább, úgy az öröm is világosabb, és a nagy békesség okai is világosabban látszanak.
Isten törvénye magában foglalja az összes előírását, és ezek megtartásával nyugodt lelkiismeretünk van. Tartalmazza az összes ígéretét, és ezek jelentik a mi nagy békénket a szükség órájában. És magában foglalja mindazokat a nagy tanításokat, amelyek Krisztus keresztjét és a kegyelmi szövetséget övezik, és ezek mindegyike békesség forrása szívünknek. Ezt a könyvet egészében vesszük, és így van békességünk. Nem merjük szétszaggatni, nem hagynánk ki belőle egyetlen részt sem, nehogy elszalasszuk azt az áldásos hatást, amelyre az egészet tekintve alkalmas. Tanulóként ülve Jézus, a mi Mesterünk lábainál, szívünket és elménket alávetve a Szentlélek tévedhetetlen tanításának, aki elvezet minket minden Igazságra, azt tapasztaljuk, hogy Isten békessége, amely minden értelmet meghalad, megtartja szívünket és elménket Krisztus Jézus által.
A szövegben három dolog érdemel komoly figyelmet. Isten Lelke áldja meg mindazt, amit mondunk! Először is, itt van egy lelki jellem - "akik szeretik a Te törvényedet". Másodszor, itt van egy különleges birtoklás - "nagy békességük van". És harmadszor, itt van egy egyedülálló megőrzés - "semmi sem sértheti meg őket" - vagy semmi sem lehet botlásuknak akadálya. Ó, bárcsak kísérletképpen megismerhetnénk szövegünket!
I. Először is, itt van egy LELKI JELLEM - "akik szeretik a Te törvényedet". A szeretet mélyen rejlik - a szívben van -, nem a felszínen, hanem az ember saját magában. Amilyen az ember szeret, olyan ő maga. Isten törvényét szeretni annyit jelent, hogy emberségünk természete és lényege helyes állapotban van. Az Igét szeretni valami többet jelent, mint olvasni, még ha éjjel-nappal tanulmányoznunk is kellene. Még annál is több, mint hogy megértsük. Mert az értelem hideg fénye nem sokat ér a szeretet meleg napfényéhez képest. Kétségtelen, hogy sokan felfogják azokat az Igazságokat, amelyeket Isten Igéje tanít, és így válnak ortodox hitvallásúvá.
De szeretet nélkül a hitük halott. Isten törvényét nem lehet úgy megtanulni, mint a természet törvényeit. A szívedre kell hatnia, és az életedben engedelmeskedned kell neki, különben nem ismered meg igazán. Csak az ismerheti meg a tanítást, aki Isten akaratát cselekszi. A puszta tudás nem hoz békét az embernek. Az Igazságnak a fejből a szívbe kell jutnia, mielőtt hatalmát megismernénk. Egyesek még arra is törekszenek, hogy az Úr törvényét olyannyira megtartsák, hogy a külső életet az erkölcsnek és a vallásnak megfelelővé tegyék. De ez messze elmarad a szív szeretetétől. Istentől való szolgai félelemben és rettegésben állni jobb, mint teljesen közömbösnek lenni, de a szeretethez képest szegényes dolog.
A rabszolgák a korbács miatt engedelmeskednek uruknak, és így sokan külsőleg követik az Igét a rabság szelleme miatt, amely nem engedi, hogy lázadjanak. De valami hiányzik - a vallásban semmi sem egészséges, amíg a szív nem tart vele. Isten azt mondja: "Fiam, add nekem a szívedet", és Ő nem elégedhet meg semmivel, ami nem elégíti ki. Vizsgáljátok meg tehát, hallgatóim, és nézzétek meg, hogy valóban szeretitek-e az Úr törvényét.
Aki szereti az Igét, az nem szeretné, ha megváltoztatnák, bővítenék vagy kicsinyítenék azt - neki elég, és nem több. Mert ő megelégszik azzal, amit Isten úgy dönt, hogy megtanít neki. Ha úgy találja, hogy a saját gondolatai nem felelnek meg Isten gondolatainak, akkor eldobja a saját gondolatait, és az isteni gondolatokat állítja a helyükre. Ahogyan megbékélt Istennel Krisztus Jézusban, úgy békül meg elméje azzal a tanítással, amely ellen először lázadt. Úgy szereti az Úr törvényét, ahogyan találja. És ahelyett, hogy ítélkezne felette, és diktátorként merészelné magát beállítani, hogy mi legyen, alázatos és engedelmes, és így kiált fel: "Beszélj, Uram, mert hallja a Te szolgád".
Szeret minden Igazságot, amelyet az Úr hirdet - igen, és a hirdetések stílusát és módját is. Isten könyvének minden szava zene a fülének, szépség a szemének, méz a szájának és táplálék a lelkének. Isten Igéjének tanításai a tanított hívő számára nemcsak hitcikkek, hanem életkérdések. Hitünk magába szívta őket, és tapasztalatunk elsajátította őket. Mindentől meg tudnánk válni, kivéve azt, amit a Szentlélek tanítása által a Szent Könyvből tanultunk. Mert az úgy áramlik át lelkünkön, mint a vér a testünkön, és lényünk minden életfontosságú részével keveredik.
Mint a gyapjú, amely hosszú ideig hever a skarlátvörösben, úgy vagyunk festve. Ahogy bizonyos rovarok a levelekből veszik a színüket, amelyekkel táplálkoznak, úgy lettünk mi is természetünk legmélyéig átfestve az élő és romolhatatlan Igével. Azzal bizonyította saját ihletettségét, hogy a Lelkével inspirált bennünket. Most már úgy élünk az Igében, mint a halak a patakban. Ez a mi lelki életünk eleme. Ez talán elégséges ahhoz, hogy bemutassuk, milyen emberek azok, akik nagy békességet nyernek az Úr törvényéből, mert a szó legszorosabb értelmében szeretik azt.
Ez a belső és lelki szeretet Isten Igéje iránt sok más jó dolgot is magában foglal. Engedjétek meg, hogy ezt az összefüggést felhasználjam, hogy segítsek magamnak a rendben és nektek az emlékezésben. Olvassátok el ennek az oktávnak az első versét - a 161. verset -: "A fejedelmek ok nélkül üldöztek engem, de szívem félelemmel áll a Te Igéd előtt". Isten törvényének szeretetéhez hozzátartozik az iránta való mélységes tisztelet. Áldott az az ember, aki reszket Isten Igéje előtt. Ezt a könyvet nem szabad más könyvekkel összehasonlítani. Nem tartozik ugyanabba az osztályba és rendbe. Olyan értelemben ihletett, amiben azok nem azok.
Önállóan áll, és nem egy a többi könyv között. Ahogyan a rét vakondtúrásai fölé magasodik egy Alp, úgy emelkedik a Szentírás a legtisztább, legigazabb és legszentebb emberi irodalom fölé. Még ha az összes többi könyvet meg is tisztítanák a tévedésektől, és az emberi tudás legmagasabb fokára javítanák, akkor sem érnének fel Isten könyvének fokára, mint ahogyan az ember sem válhat Istenné. Ez a legfelsőbbrendű és más minőségű, mint az összes többi. Más írásokat bátran kritizálhatunk, de "szívem félelemmel áll a Te Igéd előtt". Az az ember, aki szereti Isten Igéjét, nem aprózza el azt. Túlságosan is szent ahhoz, hogy játszadozzunk vele. Nem gúnyolódik rajta. Mert hiszi, hogy az Isten Igéje.
Az igazi fiúi létből fakadó engedelmességgel elég neki, hogy az Atyja ezt mondja. Egyetlen gondja, hogy amennyire csak lehetséges, megismerje Atyja szavainak jelentését - és mivel ezt tudja, minden vita szóba sem jöhet. "Így szól az Úr" - ez Isten minden igaz gyermeke számára a dolog vége. Gyakran mondtam már nektek, kedves Barátaim, hogy a Szentírás nehézségeit úgy tekintem, mint megannyi imaszéket, amelyen térdelve imádom a dicsőséges Urat. Amit nem tudunk felfogni az értelmünkkel, azt a szeretetünkkel fogjuk fel. Isten Igéjének áhítata az egyik fő eleme annak az Isten Törvénye iránti szeretetnek, amely nagy békességet hoz.
Ez az örvendezéshez vezet. Olvassuk el a 162. verset: "Örülök a te igédnek, mint aki nagy zsákmányt talál". Ahogyan a győztes a győzelem boldog órájában a zsákmány felosztásán ujjong, úgy örülnek a hívők Isten Igéjén. Úgy emlékezhetek vissza, mint aki először érzékeli az értékes Igazság egész láncolatát. Tudtam, hogy Jézus szenvedett helyettem, és hogy a benne való hit által békességet találtam. De a Kegyelmi Szövetség mély dolgai egyenként jutottak el hozzám, ahogy éjszaka először egy csillagot látsz, aztán egy másikat, és idővel az egész égbolt tele van velük.
Amikor először vált világossá számomra, hogy az üdvösség csak kegyelemből van, micsoda kinyilatkoztatás volt! Láttam, hogy Isten úgy teremtett engem, hogy különbözzek másoktól - üdvösségemet teljes egészében az Ő ingyenes kegyelmének tulajdonítottam. Felismertem, hogy a kegyelem hátterében, amelyet kaptam, egy olyan szándéknak kellett állnia, amely ezt a kegyelmet adta, és akkor a kegyelmi kiválasztottság dicsőséges ténye az öröm áradataként áradt a lelkembe. Láttam, hogy Isten szeretete az övéi iránt kezdet nélküli - határtalan, mérhetetlen, végtelen, végtelen szeretet -, amely a kegyelem minden kiválasztott edényét a kegyelemtől a dicsőségig viszi. Micsoda Isten a szuverén kegyelem Istene! Mennyire örült a lelkem, amikor megláttam a szeretet Istenét az Ő szuverenitásában, változhatatlanságában, hűségében és mindenhatóságában!
"Az istenek között nincs hozzád hasonló." Így fog örülni itt minden fiatal megtérő, ha annyira szereti az Úr törvényét, hogy tovább tanulmányozza azt, és megkapja a Szentlélek megvilágosítását vele kapcsolatban. Ahogy Isten gyermeke belelát Isten mély dolgaiba, kész lesz örömében tapsolni. Örömteli érzés azt érezni, hogy növekszik az ember. A fák, gondolom, nem tudják, mikor nőnek, de a férfiak és nők tudják - ha a növekedés szellemi. Úgy tűnik, hogy egy új mennyországba és egy új földre lépünk át, amikor felfedezzük Isten Igazságát. Egy új vendég érkezett, hogy az elménkben lakjon, és olyan lakomákat hozott magával, amilyeneket még soha nem kóstoltunk.
Ó, milyen boldog az az ember, akinek szerető elméje előtt a Szentírás megnyitja felbecsülhetetlen kincseit! Tudjuk, hogy szeretjük Isten Igéjét, ha tudunk örülni neki. Bárcsak a Szentírás minden morzsáját összegyűjthetnénk, és a legapróbb darabkáiban is táplálékot találnánk. Még keserű dorgálásai is édesek számunkra. Legszívesebben megcsókolnám a Szentírás lábát, és könnyeimmel mosnám meg! Jaj, hogy vétkeznék ellene egy gondolattal, még inkább egy szóval! Ha ez csak Isten Igéje, ha egyesek nem lényegesnek is mondják, mi nem merjük annak tartani. Isten apróságai értékesebbek, mint az ember nagy dolgai. Isten Igazsága nem csekélység annak, aki megküzdötte magát hozzá, és a nyomorúság iskolájában tanulta meg. "Ó, én lelkem, te tapostad le az erőt!" És amit a harcban nyertél, az a te örömteli zsákmányod.
Ezen túlmenően a Szentírást érzelmekkel fogadjuk. Dávid azt mondja: "Gyűlölöm és irtózom a hazugságtól, de a te törvényedet szeretem". Mindent, ami az Úr törvényével szemben áll, gyűlöletes hazugságnak tartja. Ezek kemény szavak, Dávid! Bizonyára a mi művelt korunk szeretete ellen vétesz! Igen, de ha az ember erősen érez, nem tud nem erősen beszélni. "Gyűlölöm" - mondja, és ez nem elég. Azt mondja: "Gyűlölöm és irtózom a hazugságtól". Az egész lénye lázad ellene. Nem csak arra a hazugságra gondol, amellyel a hétköznapi életben az emberek becsapják a társaikat - az is elég gyűlöletes. De különösen arra a fajta tanításra utal, amely az Úr törvényét hazudtolja meg. Mert hozzáteszi: "De a te törvényedet szeretem".
A jó ember gyűlölete a hazugsággal szemben éppoly intenzív, mint az Isten Igazsága iránti szeretete. Ennek szükségszerűen így kell lennie. Aki az igaz Istent imádja, az gyűlöli és utálja a bálványokat. Napjainkban sokan vannak, akik számára a Szentírás igazságai olyanok, mint egy kártyapakli, amelyet alkalomhoz illően meg kell keverni. Számukra a béke és a nyugalom ékszerek, Isten Igazsága pedig olyan, mint az utcák mocska. Számukra nem számít, hogy ez az ember mit prédikál, és az az ember mit ír. Fogd be a szád - száz év múlva is ugyanolyan lesz minden, és tényleg, senki sem lehet egészen biztos semmiben!
Annak az embernek, aki hűséges az Urához és hűséges a meggyőződéséhez, ez soha nem lehet így. Gyűlöli azt a tanítást, amely az ő Istenét meghazudtolja. Aki még soha nem érezte, hogy vére felforr egy olyan tévedés ellen, amely megfosztja Istent az Ő dicsőségétől, az nem szereti a Törvényt, és nem is fogja megismerni azt a nagy békét, amely abból fakad, hogy a Törvényt a szívébe zárta.
Az Ige szeretetéhez tartozik még egy erény. A szövegkörnyezet szerint a hívő szívben nagy hála alakul ki Isten iránt az Ő Igéjéért. "Naponta hétszer dicsérlek téged a te igazságos ítéleteid miatt". Isten Ígéjében leírt ítéletei dicséretre méltó dolgok.
"Ez az a bíró, aki véget vet a harcnak.
Ahol az ész és az értelem csődöt mond."
Isten ítéletei, amelyek aktívan zajlanak a világban, és amelyek megegyeznek az Igében megjövendöltekkel, szintén imádott dicséretre méltóak. Az Ige Istene a tettek Istene. Amit Ő mond, azt Ő meg is cselekszi, és minden nap és egész nap dicsérjük Őt érte.
Szeretteim, Isten azt tesz, amit akar, és mi dicsérni fogjuk Őt. Azt mondhat, amit akar, és mi dicsérni fogjuk Őt. Szigorú dolgokat olvasunk az Ő Igéjében, a harag szavait és a bosszúállás cselekedeteit. Próbáljuk-e ezeket enyhíteni, vagy találjunk ki bocsánatkéréseket rájuk? Semmiképpen sem. Jehova, a mi Istenünk emésztő tűz. Nem úgy szeretjük Őt, ahogyan a "modern gondolkodás" javítja, hanem ahogyan a Szentírásban kinyilatkoztatja magát. Ábrahám, Izsák és Jákob Istene - "ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké - Ő lesz a mi Vezetőnk, még a halálig is". Még akkor is, amikor Őt ítéleteinek rémületébe burkolózik, dicséretet zengünk az Ő nevének. Még úgy is, ahogy a Vörös-tengeren tették, amikor látták, hogy a fáraót és seregét elnyelte a hatalmas víz - "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette".
A mi hallelujáink "annak szólnak, aki megölte a hatalmas királyokat, mert az ő irgalma örökké tart". Nem az enyém Jehova jellemének tökéletesítése, hanem az, hogy tiszteljük és imádjuk Őt, ahogyan megnyilvánul, akár ítéletben, akár isteni kegyelemben. Én, aki kevesebb vagyok a semminél, és hiúság, nem merem az Ő művét fürkészni, és nem merem Őt a pultom elé állítani, nehogy meghalljam a hangot, amely azt mondja: "Nem, de ó, ember, ki vagy te, aki Isten ellen felelj?". Mi vagyok én, hogy én legyek az igazság, az igazságosság vagy a bölcsesség végső bírája? Bármi legyen is Isten, vagy beszéljen, vagy tegyen - ez így van rendjén -, nem az én dolgom, hogy vádoljam Teremtőmet, hanem hogy imádjam Őt.
Az enyhítés, a magyarázkodás és a bocsánatkérés a legjobb indítékból is előállítható. De túl gyakran azt sugallják az ellenzőknek, hogy elismerik, hogy Isten legszentebb Igéje tartalmaz valamit, ami kétséges, vagy gyenge, vagy elavult. Úgy tűnik, mintha emberi bölcsességgel kellene megvédeni. Testvérek, az Úr Igéje egyedül is megállja a helyét, anélkül a támasztás nélkül, amit sokan adnak neki. Ezek a támaszok leesnek, és akkor ellenfeleink azt gondolják, hogy a Könyv is leesett. Isten Igéje tud magára vigyázni, és ezt meg is fogja tenni, ha hirdetjük, és abbahagyjuk a védelmezését. Látjátok azt az oroszlánt? Ketrecbe zárták a megóvása érdekében - vasrácsok mögé zárták, hogy megvédjék az ellenségeitől!
Nézd meg, hogyan gyűlt össze egy csapat fegyveres, hogy megvédje az oroszlánt. Micsoda csattogást csapnak kardjaikkal és lándzsáikkal! Ezek a hatalmas emberek egy oroszlánt akarnak védeni. Ó, bolondok és lassú szívűek! Nyissátok ki az ajtót! Engedjétek ki az erdő urát szabadon. Ki merne vele szembeszállni? Mit akar ő a ti őrző-védő gondoskodásotokkal? Engedjétek ki a tiszta evangéliumot teljes oroszlánszerű fenségében, és hamarosan megtisztítja a saját útját, és megszabadul ellenfeleitől. Igen, anélkül, hogy megkísérelnénk bocsánatot kérni még a Kinyilatkoztatás szigorúbb Igazságaiért is, naponta hétszer dicsérjük az Urat, amiért nekünk adta az Ő ítéleteit, amelyek oly igazságosak és oly biztosak.
Most megmutattam nektek, kedves Barátaim, hogy ez a szeretet mélyen a szívben rejlik, és hogy sok mindent tartalmaz a tiszteletből és a tiszteletből. Hadd jegyezzem meg továbbá, hogy ez a szeretet sok jó dolgot eredményez. Akik szeretik Isten Igéjét, azok elmélkednek rajta, és jobb kezük emberévé teszik. Micsoda társ a Biblia! Beszélget velünk útközben, beszélget velünk az ágyunkban - teljesen ismer minket, és minden élethelyzetre van megfelelő szava. Ezért nem lehetünk sokáig anélkül, hogy ne hallgatnánk Szeretteink hangját ebben a könyvek könyvében. Remélem, felismerjük az első zsoltárban leírt jellemet - "Az Úr törvényében van öröme. És az Ő törvényében elmélkedik éjjel és nappal. És olyan lesz, mint a vízfolyások mellé ültetett fa".
Az Isten Igéje iránti szeretet nagy bátorságot teremt annak védelmében. Csodálatos, hogy a legfélénkebb teremtmények hogyan védik meg a kicsinyeiket, hogy még a tyúk is félelmetes madárrá válik, amikor a fiókáiról kell gondoskodnia - így a csendes férfiak és nők is komolyan küzdenek az egyszer a szenteknek átadott hitért, és nem fogják szelíden tűrni, hogy Isten Igazságát a tévedés és a képmutatás kutyái darabokra tépjék.
Isten törvényének szeretete bűnbánatot szül az ellene elkövetett vétkekért és kitartást az engedelmességben. Türelmet szül a szenvedés alatt is, mert arra készteti az embert, hogy alávesse magát Isten akaratának, akit annyira szeret. Azt mondja: "Az Úr az. Hadd tegye azt, ami neki jónak tűnik". Isten Igéje szentséget szül és ápol. Jézus azt mondta: "Szenteld meg őket a Te Igazságod által; a Te Igéd az Igazság". Nem tanulmányozhatod szorgalmasan a Szentírást és nem szeretheted szívből anélkül, hogy gondolataidat és cselekedeteidet ne ízesítené és édesítené meg. Szelídség és kedvesség árad a lelkedbe az Ige hangja által. Szent finomság és óvatos magatartás fogja körülvenni mindennapi életedet, amennyiben elmédet a Szentírásba meríted.
Hadd ajánljam nektek, szeretett Barátaim, hogy az Úr törvényével éljetek, amíg még a világ emberei is észreveszik, hogy válogatott társaságot tartotok. A legtöbb ember szemét élete az olvasott szemétnek megfelelő eredménye. A fikcióból táplálkozó élet a fikció élete. Az isteni tényekből táplálkozó élet az isteni tények életévé válik. Nincs időm arra, hogy megmutassam nektek az Úr törvényének minden édes hasznát - sokat tesz a tökéletes jellem kialakításáért. Nincs olyan formáló erő, amely annyira kívánatos lenne, mint az Úr Igéjének szeretetében.
Ezt azonban hozzá kell tennem - ha bármelyikünkben ott van az Úr törvényének szeretete, az a Szentlélek műve. A természet nem szereti Istent, és ezért nem szereti Isten törvényét. Az emberi természet nyíltan és aktívan lázad mindazzal szemben, amit a háromszorosan szent Isten parancsol vagy ajánl. Ha tehát szereted Istent és az Ő szent törvényét, akkor a Szentlélek munkálkodik benned. És ez az új szeretet bizonyítja, hogy új teremtmény vagy. A régi természet mindabban gyönyörködik, ami földi földi. Csak az új és mennyei élet az, amely képes értékelni és szeretni a mennyei dolgokat. Testvéreim és nővéreim, a Törvény iránti szeretetetek legyen számotokra újjászületésetek bizonyítéka - a sötétségből csodálatos világosságba mentetek át -, mert szeretitek a világosságot. Legyen ez számotokra kiválasztottságotok bizonyítéka - soha nem szerettétek volna Istent és az Ő Törvényét, ha Ő nem szeretett volna benneteket először.
Mi más lehet az Isten iránti szereteted, mint az Ő irántad való szeretetének visszatükröződése? Hallgasd, ahogyan Ő mondja: "Örök szeretettel szerettelek téged". Lásd meg Isten törvényének ebben a szeretetében a te végső tökéletességed próféciáját is. Nem úgy tartjuk meg a törvényt, ahogyan szeretnénk. De ha meg akarjuk tartani, akkor az, ami az akaratot tartja, életünk igazi Törvénye. Ha erős és szenvedélyes vágy van bennünk, hogy mindenben elfogadjuk és engedelmeskedjünk Isten Igéjének, és gondolkodásban és életben is hozzá igazodjunk, akkor ez a vágy végül győzelmet arat. Használd jól a Lélek kardját, amely Isten Igéje - és szereteted erejével adj a bűnnek éles és súlyos döféseket, és győzni fogsz, amíg minden gondolat fogságba nem kerül Krisztus törvénye alá.
II. Túl sok időt töltöttünk az első pontunkkal, ezért a többi pontnál röviden kell fogalmaznunk. Második felosztásunk a szöveg egy nagyon kedves része. Itt van EGY KÜLÖNLEGES BÉKESSÉG: "nagy békességük van azoknak, akik szeretik a Te törvényedet".
Amikor a keletiek találkoznak egymással, szokásos üdvözlésük a "Shalom" - "Béke legyen veletek". Ez a szó nem csupán csendet és nyugalmat jelent, hanem boldogságot vagy jólétet. A nagy béke nagy jólétet jelent. Akik szeretik Isten törvényét, azoknak nagy áldás jut ebben az életben és az eljövendőben is. Isten törvényének szeretetében intenzív élvezetben és valódi sikerekben van részünk az életben.
Vegyük azonban a szöveget úgy, ahogy a Bibliánkban van. A békesség alatt itt nem azt értjük, hogy aki szereti Isten törvényét, annak nagy békéje lesz mindenkivel, mert ez egyáltalán nem igaz. Ha Dávid írta ezt a mondatot, akkor bizonyára nem volt példa arra, hogy az emberek iránti szeretetéből, az Úr törvénye iránti szeretetéből nagy békesség áradt volna. Ő már ifjúkorától fogva a háború embere volt. Pásztorfiúként békességben élt, de már akkor is oroszlánokat és medvéket kellett megölnie, majd nem sokkal később egy óriással kellett megküzdenie egyéni harcban. Sem a családjában, sem Saul udvarában nem volt békességben. Úgy vadásztak rá a hegyekben, mint a foglyra, és napról napra futnia kellett érte. Nem sok földi békéje volt.
Amikor Saullal végzett, a filiszteusok megszállták az országot. Ha lehetséges, békében kell élnünk minden emberrel. De Ő, aki ellenségeskedést helyezett a kígyó és az asszony közé, soha nem akarta, hogy élvezzük a világ barátságát. A nagy békesség, amelyet azok élveznek, akik szeretik Isten törvényét, olyan békére utal, amely akkor is létezhet, amikor körülöttünk mindenütt viszály tombol. Nem ezt jelenti-e - először is, az értelem nagy nyugalmát? Ha Isten törvényét abban az értelemben szeretjük, ahogyan azt kifejtettük, úgy, hogy félelemmel állunk előtte és örülünk neki, akkor az eredmény az elme nagy békéje lesz.
Mindenkinek meg kell találnia valahol a tévedhetetlenséget. Egyesek szerint a római pápánál van, mások azt álmodják, hogy önmagukban van - a második elmélet nem igazabb, mint az első. Mások közülünk úgy vélik, hogy a tévedhetetlenség Isten Igéjében rejlik - ez a Könyv számunkra a végső fellebbviteli bíróság. Amikor Isten Szentlelke elvezet bennünket az Igazságba, amelyet ebben a Könyvben kinyilatkoztatott, teljes bizonyosságot érzünk, hogy ismerjük Isten Igazságát, és tapasztalatból beszélünk, amikor azt mondjuk, hogy az Igébe vetett szeretetteljes hit nagy szellemi megnyugvást hoz számunkra. Nem érdekel, mit fedeznek fel állítólagos filozófusok - ők nem fedezhetnek fel semmi olyan igazat, ami ellentétes Isten Igéjével. Tudom, hogy azt mondom, ami embertársaim számára a legmagasabb és legjobb értelemben a legjobb, amikor nem egy elméletet szellőztetek meg, hanem egy Mennyből jövő Kinyilatkoztatást ismertetek.
Aki a tévedhetetlen könyvet adta nekünk, annak minden felelősséget visel a tartalmáért. Ha elhiszem, amit Isten mond nekem, és azt teszem, amit Ő parancsol, akkor az eredményt Ő viseli, és nem én. Ő a világegyetem ura, és nem én. És ha vannak szörnyű titkok, azokat Neki kell megmagyaráznia - nem nekem -, ha meg kell magyarázni. Olyan vagyok, mint egy szolga, akit az ajtóhoz küldenek egy üzenettel. Ha úgy adom át az üzenetet, ahogyan azt a Mesterem adja, nem szabad haragudnod rám, mert nem én találtam ki az üzenetet, csak megismételtem neked. A Mesteremre haragudjatok, ne rám.
Én is így érzem magam, amikor prédikáltam. Ha őszintén hirdettem azt, amit Isten Igéjében hiszek, akkor mentesülök minden felelősségtől a szolgálatomért. Az én felelősségem abban áll, hogy igyekszem az Igét a lehető legvilágosabban értelmezni. Nem vagyok felelős a tanításáért. Nem áll előttem az evangélium összeállításának elviselhetetlen terhe. Jól emlékszem, hogy egy lelkész, akit nagyon tisztelek, azt mondta nekem: "Bárcsak én is úgy éreznék, mint te. Vannak bizonyos szilárd elveid, amelyekben biztos vagy, és csak ki kell mondanod és érvényre kell juttatnod őket. De én formálódó állapotban vagyok. Minden héten frissen alakítom a teológiámat."
Kedvesem, gondoltam, milyen reménytelen állapot a haladás és a letelepedés szempontjából! Ha a matematikát tanuló diáknak nem lenne rögzített törvénye a számok értékét illetően, hanem minden héten új szorzótáblát készítene, nem sok számítást végezne. Ha egy pék azt mondaná nekem: "Uram, én mindig változtatom a kenyerem összetevőit - minden héten más kenyeret készítek", attól tartanék, hogy a fickó egyszer megmérgez. Inkább olyan emberhez mennék, akinek a kenyerét jónak és táplálónak találtam. Nem engedhetem meg magamnak, hogy kísérletezzek az Élet Kenyerével. Emellett az egészben van egy olyan intellektuális nyugtalanság, amitől megmenekülünk, ha úgy szeretjük az Úr Igéjét, ahogyan az életünket szeretjük. Ó, az a nyugalom, amikor a lelkedben tudod, hogy Isten Igazsága, amelyen nyugszol, biztos alapot jelent!
Akik szeretik Isten Igéjét, azoknak nagy békességük is van, amely a megnyugtatott lelkiismeretből fakad. A lelkiismeret olyan, mint egy szörnyű vadállat, ha felizgatja és ingerli a bűn érzése. Semmi sem nyugtatja meg a lelkiismeretet hatékonyan és megfelelően, csak Krisztus helyettesítő áldozatának nagyszerű tanítása. Amikor látjuk, hogy Isten az Ő egyszülött Fiára terhelte minden vétkünket, és hogy a mi békességünkért járó büntetést Őt mint Helyettesünket követelte meg, akkor a lelkiismeret mosolyog ránk. Ha Isten elégedett bűneinkkel kapcsolatban, akkor mi is elégedettek vagyunk. Urunk Jézus Krisztus áldozatában látjuk azt, aminek meg kell elégítenie az isteni igazságosságot, és ezért lelkiismeretünk biztonságos és szent nyugalmat nyer, és békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által mi is megkaptuk az engesztelést.
És ugyanez a lelkiismeret nagy békét is hoz, amikor a szív és az élet megújulásáról tesz tanúságot. Amikor az ember a saját lelkében tudja, hogy azt igyekszik tenni, ami Isten előtt helyes, és hogy tiszta, kegyes, hasznos életre törekszik, akkor nagy békességben van, még akkor is, ha mások gúnyolódnak rajta. Ha a saját útját járja, és tisztességtelenül cselekszik a haszonszerzés érdekében, a békesség nem fogja meglátogatni a szívét. De ha szeretted Isten törvényét, és a szigorú tisztesség útját tartottad, akkor kebledben ott lesz a béke angyala, hogy megerősítsen a bánat órájában. "A jó lelkiismeret bizonyságtétele olyan, mint az angyalok éneke a betlehemi pásztoroknak".
Szeretteim, micsoda békét hoz a szívünkbe az Ige szeretete! Minden szívnek szüksége van a szeretet tárgyára. Hány szív tört már össze, mert a szeretett dolog csalódást okozott nekik, és hamisnak bizonyult a reményeikhez képest? De amikor Isten Igéjét szereted, szereteted nem pazarolódik el egy méltatlan tárgyra. Megismerteti veled Krisztust, és te intenzíven szereted Őt, és bármennyire is átadod neki a szívedet, mindig biztonságban vagy. Jézus soha nem Júdás a barátai számára. Jézust nem lehet eléggé szeretni, és ezért a szívnek nagy békéje van, amikor hozzá kerül.
Isten Igéjének szeretete nagy békességet ad a vágyainkat illetően. Nem fogsz gazdagság után kapkodni, ha az Ige jobb neked, mint a legfinomabb arany. Nem fogsz arra törekedni, hogy tündökölj az emberek között, amikor számodra az Úr Igéje elég nagy királyság. Vágyaidat az igazi bölcsesség fogja szabályozni, amikor szívedet az Úr Igéje őrzi, amely gazdagon lakik benned. Amikor maga Krisztus a mi Mindenünk, akkor a béke kikötőjében vagyunk elszállásolva. Amikor vágyaink a Nagy Pásztor lábai körül találják meg legelőjüket, ambícióink megszűnnek kóborolni, és békében otthon maradunk. Megelégszünk egy gyógynövényes vacsorával Urunk társaságában, és nem sóvárgunk többé a gonoszok elakadt ökre után, aki a maga útján boldogul. A Törvényt szeretni annyit jelent, mint felhagyni a sóvárgással, és a sóvárgás felhagyása nagy békességet jelent.
Amikor szeretjük Isten törvényét, akkor az Istennek való lemondás békéje, az Ő akaratába való belenyugvás és az ahhoz való igazodás felé törekszünk. Nincs értelme Istennel veszekedni. Hadd mondjak többet - szégyenletes, hálátlan és gonosz dolog, ha Isten gyermeke ezt teszi. Amikor tökéletesen engedünk Istennek, szívünk bánata véget ér. A nyomorúság fullánkja az isteni akarat elleni lázadásunk farkában rejlik. Ha intenzíven szeretjük Isten Igéjét, akkor örömünket leljük az üldöztetésekben, a nyomorúságokban és a gyöngeségekben, mivel ezek tanítanak bennünket az isteni ígéretekre, és megnyitják előttünk a Lélek rejtett jelentéseit. Lelkünk annyira közel van Istenhez, és annyira örülünk mindannak, ami neki tetszik, hogy nem vágyunk arra, hogy kevesebbet szenvedjünk, vagy kevésbé legyünk gyengék, vagy kevésbé próbára téve, mint ahogyan Isten akarata elrendeli. A Törvény és a Törvényhozó szeretete nagyban hozzájárul mindannak szeretetéhez, amit Ő rendel és rendel el. És ez a béke kertje mindazok számára, akik ezt ismerik.
Emellett az Ige szeretete boldog bizalmat ébreszt Istenben a múlt, a jelen és a jövő minden dolgát illetően. Amit az Úr tesz vagy megenged, annak helyesnek kell lennie, vagy helyesen kell működnie. "Tudjuk, hogy minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint". Ez egy nagyon békességgel teli hit. Ha szeretjük Isten Igéjét, akkor Istent látjuk mindennek az elején, Istent mindennek a végén és Istent mindennek a közepén. És mivel jelenvalónak látjuk Őt, akit szeretünk, megszűnik bennünk a szorongó gondolkodás. "Olyan az én lelkem, mint az elválasztott gyermek". Az ilyen emberről írva van: "Az ő lelke nyugodtan lakik". Az Úr, akit pásztorának fogad, zöld legelőkön pihenteti, és nem kér többet.
III. Az időhiány miatt görcsösen szorít az idő. Ezért nagyon kevés szóval kell összefoglalnom, amit a harmadik pontról hosszasan kellene beszélni. Itt van egy EGYEDÜLÁLLÓ FELTÉTEL: "Semmi sem sértheti meg őket". Nem lesz akadály az útjukban.
A szellemi akadályok megszűntek. Valaki megkérdezi tőlem: "Azt akarod mondani, hogy olvasod a Bibliát, és nem találsz benne nehézségeket?". Úgy tekintem Isten Igéjét, mint ami tévedhetetlenül ihletett, és ezért ha nehézségeket találok benne, amit a dolgok természetéből adódóan meg kell tennem, elfogadom, amit Isten mond ezekről a nehézségekről, és továbblépek. Isten Igéje nem állítja, hogy minden rejtélyt megmagyaráz - meghagyja őket rejtélyeknek, és az én hitem elfogadja őket mint ilyeneket. Amikor egy jachton a Clyde-on jártunk, szembejöttünk az Arran-sziklának nevezett nagy sziklával. A kapitányunk nem gőzölt előre, és nem rohant neki a sziklának - nem, azt tette, ami sokkal bölcsebb volt -, éjszakára horgonyt vetett a szikla lábánál lévő öbölben, így a hatalmas hegyfok védett minket a széltől.
Emlékszem, hogy az éjszaka sötétjében felnéztem, és megcsodáltam a nagy védelmet nyújtó szárnyát. Nehéz volt - menedékké vált. A Szentírásban időnként egy hatalmas Igazság elé kerülsz. Gőzölögni fogsz ellene, és tönkreteszed a lelkedet? Nem fogsz-e, igazabb bölcsességgel, horgonyt vetni a szélárnyékában? Mindent meg kell értenünk? Csupa ész kell, hogy legyünk, de szív nélkül? Mitől lennénk jobbak, ha minden misztériumot megértenénk? Én hiszek Istennek. Meghajlok az Ő Igéje előtt. Nem jobb ez nekünk, mint az önhittség, hogy tudunk és értünk? Még csak gyermekek vagyunk. Részben tudjuk.
Természetesen ebben a felvilágosult korban meg vagyunk áldva néhány csodálatosan nagyszerű emberrel, akik többet értenek, mint a régiek, és vagy tudják a megismerhetetlent, vagy azt hiszik, hogy tudják. Egy mondatban elmondom az emberekkel és dolgokkal kapcsolatos megfigyeléseim eredményét: "Senki sem tud mindent, kivéve a bolondot, és az nem tud semmit". Ez alól a szabály alól még nem találkoztam kivétellel - nem, még azok között a felsőbbrendű személyek között sem, akik a kultúrát a Szentírás helyettesítik. Ha szereted Isten Igéjét, nem fogsz olyan nehézségeket látni, amelyek a legkevésbé is megbotlásra késztetnének. Az Ige iránti szeretet a nehézségek megszüntetése. A nehezen érthető dolgok olyan ugródeszkákká válnak, amelyeken fel lehet emelkedni, és nem pedig olyan botlatókövekké, amelyeken el lehet esni.
"Semmi sem sértheti őket." Nem azt is jelenti ez, hogy semmilyen erkölcsi kötelesség nem lehet számukra olyan kereszt, amely miatt elfordulnának? Nem fognak elfordulni Jézustól azért, mert egy bűnt el kell hagyniuk, egy vágyat meg kell tagadniuk, vagy egy élvezetről le kell mondaniuk. Az az ember, aki számot vetett az árral, nem fog megsértődni Urának követelményei miatt. Azt mondja Jézus, hogy "tedd ezt"? Tiltakozás nélkül megteszi. Azt mondja Jézus: "Hagyd abba ezt"? Azonnal visszavonja a kezét. Amikor az ember egyszer megszereti Isten törvényét, még ha az önmegtagadással, megalázással, veszteséggel jár is - nem riad vissza az árától. Az önmegtagadás megszűnik önmegtagadásnak lenni, ha a szeretet parancsolja. Krisztus keresztje könnyű igának számít, és hamarosan megszűnik tehernek lenni. A kötelesség, amely egy kis ideig kellemetlen, hamarosan élvezetessé válik az Úr törvényének szerelmese számára.
Sőt, az Isten törvényét szerető ember nem sértődik meg, ha egyedül kell állnia. Egyesek számára lehetetlen végigjárni egy magányos utat, de aki igazán szereti Isten Törvényét, az elhatározza, hogy ha mindenki elhagyja is, ragaszkodni fog az Úrhoz és az Ő Igazságához. Nem tudsz egyedül megállni? Bánt téged a magány? Ami engem illet, Isten kegyelméből elhatároztam, hogy nem követem a sokaságot, hogy rosszat tegyek. Megmaradok a régi hitemnél és a régi úton, még ha nem is találok soha egy társat sem innen a mennyei kapukig. Nem hiszem, hogy az ember alaposan szereti Isten Igéjét, amíg az nem nevel benne egy olyan magába zárkózó békességet, hogy önmagából elégedett legyen, és saját tapasztalatának ciszternájából igyon vizet.
Pál nem sértődött meg, bár első válaszára senki sem állt mellé. Mi közünk van nekünk más emberekhez, mint hitünk támogatóihoz? A saját uruknak állnak vagy buknak. Ami a mi mennyei Mesterünket illeti, kövessük Őt életen át és mindhalálig. Mert ki máshoz mehetnénk? Csak nála vannak az örök élet szavai.
Az ilyen személyek sem fognak soha annyira megsértődni, hogy kétségbeesnek Isten nagyszerű ügyében. Az éjszaka egyre sötétebbé és sötétebbé válik, de az az ember, aki szereti az isteni törvényt, várja, hogy a nap felkeljen a kijelölt órában. Ó, bárcsak az Úr siettetné azt a maga idejében! Ha késlekedik, mi ezért nem fogunk kételkedni. Az Isteni Kegyelem az elmúlt korokban olyan embereket hozott létre, akik biztosak voltak Isten Igazságának diadalában, amikor mások féltették azt. Nézzétek meg Luther rettenthetetlen bátorságát, aki, amikor mindenki más kétségbeesett az evangéliumot illetően, bízott Istenében, biztatta népét, és hallani sem akart a meghátrálásról. Ki sem tudta ejteni a "kétségbeesés" szót. "Luther, meg tudod rázni Rómát? A szajha hét dombján trónol, remélheted-e, hogy elmozdíthatod őt, vagy kiszabadíthatod a foglyul ejtett nemzeteket kötelékeiből? Képes vagy erre?"
"Nem" - mondta Luther - "de Isten igen". Luther belevonta Istenét a vitába, és tudjátok, merre fordult a konfliktus. Nem ma, nem holnap, nem húsz év múlva győzhet Isten Igazsága - de az Úr megengedheti magának, hogy várjon - az Ő élete az örökkévalóság. Ó, az Igazságért küzdő, győződj meg róla, hogy Istennel és az Igazsággal vagy, és akkor biztos lehetsz abban, hogy Isten veled van az Igazságban, és megszabadít téged. "Semmi sem sértheti meg őket."
Csodálatos, hogy ha szereted Isten Igéjét, akkor az, ami mások számára botladozó akadály, megszűnik számodra károsnak lenni. Tegyük fel, hogy jólétet élvezel - ha szereted Isten törvényét, nem fogsz felduzzadni csalárd gazdagságtól vagy kitüntetéstől. Alázatos leszel, amikor minden ember csodál téged, és minden kényelem rád árad. Az Úr Igéje a szívedben olyan lesz, mint a só a birtokodban, hogy nem nevel benned sem világiasságot, sem istenfeledtséget, sem büszkeséget. A javaid a te javaid lesznek, ha megtanulod őket Isten dicsőségére használni.
Ugyanez igaz lesz a csapásokra is. Aki meg tud állni a hegytetőn, az meg tud állni a völgyben is. Ha szereted Isten törvényét, te vagy az az ember, aki szegény, aki beteg, aki rágalmazott. Mert mindezt el tudod viselni, mert van olyan húsod, amit a világ nem ismer. Isten Törvénye iránti szereteted a vigasztalás szüntelen áradatával lát el. Lelked lángját semmi sem csillapítja, mert az Úr titokban arany olajjal táplálja azt. Ó, Isten szolgái, örüljünk együtt a dorgálás e napján! A mennydörgés hallatszik, de ez csak zaj. A tenger morajlik, de csak morajlás. Nevessünk azokon, akik elhallgattatnák a hűséges bizonyságtételt. Mert az Úr Isten mindenható uralkodik, és nagy a békesség, amelyet törvényének szerelmeseinek ad.
Ami titeket illet, akik nem szeretitek Isten törvényét, akik semmit sem tudtok Jézusról, mert soha nem hódoltatok be a hit törvényének - számotokra nincs "nagy békesség". Lehet a megtévesztő kiáltás: "Béke, béke, amikor nincs béke". De az Úr mentsen meg titeket ettől! Lélek, nincs remény számodra, nem nyugodhatsz meg, amíg nem leszel eggyé Istennel. Amilyen biztosan teremtett téged Isten, olyan biztosan kell engedned Teremtődnek, el kell fogadnod Megváltódat, és meg kell újulnod az Ő Szentlelke által, különben örökre elveszel.
Imádkozom, hogy a Szentlélek Isten vezessen benneteket arra, hogy elfogadjátok, amit Isten kinyilatkoztatott, és meghajoljatok az Ő Igéjének legfelsőbb fensége előtt - különösen a megtestesült Ige, az Úr Krisztus Jézus ereje és kegyelme előtt. Akkor lesz nagy békétek ebben a világban és a következőben. Isten áldjon meg titeket, Szeretteim, Krisztusért. Ámen.