[gépi fordítás]
EZ a legcsodálatosabb szakasz Megváltónk utolsó prédikációjának végén található, mielőtt az Atyához ment. Őrizzük meg, ahogyan egy ember utolsó szavait is elraktározzuk. Csodálatosan teljes ez a prédikáció - egybeesik az Ő utolsó imájával -, és ez minden más emberi könyörgés fölé emelkedik! Ez a búcsúbeszéd talán csak egy rövid helyet foglal el a Szentírásban, de az általa sugallt gondolatok olyan sokrétűek, hogy azt hiszem, maga a világ aligha tudná befogadni azokat a könyveket, amelyeket méltán meg lehetne írni róla. Urunknak csak egy pillanat kellett ahhoz, hogy kimondja néhány mondatát - nekünk egy életünkbe telik, hogy teljesen megértsük őket! Talán sohasem fogjuk megérteni e kegyelmes mondások némelyikét, amíg el nem vetünk minden gyermeki dolgot, és el nem jutunk az emberiség teljességére Krisztus Jézusban. Soha nem fogjuk meglátni e prédikáció kegyelmének teljes gazdagságát, amíg nem emelkedünk e ködökön és felhőkön túl a felhőtlen égbolt tisztább légkörébe. Abban a Boldog Országban, amikor mi magunk is nemesebb állapotba emelkedünk, jobban meg fogjuk tudni érteni Isten mély dolgait, amelyekről Megváltónk beszélt legfőbb beszédében. Addig is fordítsuk szívünket és elménket a legnagyobb prédikátor, a legkedvesebb tanító eme utolsó szavainak megfontolására, és Istenünk Lelke tárja fel előttünk azokat!
Figyeljük meg, hogy a mi Urunk Jézus prédikációja milyen kiválóan gyakorlatias. A Mester beszédében soha nem találsz egyetlen olyan mondatot sem, amelyet a szónokok "hatásnak" szoktak nevezni. Soha nem vezet be itt-ott egy-egy szép részletet, hogy az emberek lássák, mennyire költői tud lenni az Ő elméje. Soha nem megy egy kicsit félre, hogy bevezetjen valamit, ami a téma bemutatásához teljesen felesleges, de a szónok bemutatásához nagyon is szükséges. Semmi ilyen apróság, semmi ilyen öncélúság nem uralja Jézus elméjét. Távolról sem! Az ő lelke a témájával együtt jár, és nincs második célja - a jelentését szeretné közvetíteni a hallgatóinak, és az elméje erre a célra összpontosul. Keményen kitart, folyamatosan halad a célja felé, és mindig azzal az egyetlen kívánsággal beszél, hogy az Igazság eljusson a szívekbe, és áldássá váljon a hallgató számára. Ezért alkalmazta ebben az esetben azt a módszert, hogy a végén összefoglalja és megteszi azt, amit a régi istenhívők "javításnak" neveztek, amikor Isten Igazságait, amelyeket elmondott, gyakorlati hasznára fordították, és a téma hasznát bővebben kifejtették. Szorgalmas tanulmányozással talán rájöhettünk volna, hogy mi volt a Megváltó beszédének gyakorlati iránya, mert egy szellemi elme számára soha nem nehéz észrevenni az Ő irányát, de Ő nemcsak azt akarta, hogy esetleg lássuk, mire célzott, hanem azt is, hogy biztosak legyünk benne, hogy látjuk - és ezért a legegyszerűbb nyelven fogalmazza meg, és mondja: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy bennem békességetek legyen".
Ha ez volt Urunk célja, akkor nem kételkedem abban, hogy teljes mértékben elérte azt! Minden, amit mondott, arra irányult, hogy békét teremtsen a tanítványai szívében, de tudta, hogy az elméjük sötét - hogy még csak csekély képességgel rendelkeznek, és ezért végtelen gyengédségével elmondta, mint ahogyan egy gyermeknek mondaná az ember, hogy mit szándékozott a beszédével kiváltani. Hálát adunk Neki ezért, és ebben igyekszünk utánozni Őt. Reméljük, hogy barátaink mindig elnézőek lesznek velünk, amikor megpróbálunk nagyon egyszerűek és világosak lenni - és erőnk nagy részét arra fordítjuk, hogy rámutassunk, mi a gyakorlati következménye annak az Igazságnak, amelyet tanítunk. Jobb lesz, ha feleslegesen egyértelműnek tartanak, mintha elszalasztanánk a célt, amit szem előtt tartunk.
Értékeljük nagyra a Megváltó szolgálatának ezt a befejezését! Néhányunk számára még inkább kedvesebbé teszi az a tény, hogy Urunk úgy fejezte be, ahogyan elkezdte. Ő a mi békességünk. Azért jött, hogy elhozza, és azt hagyta maga mögött, amikor elment. Még mielőtt megkezdte volna életművét, már akkor kijelentették róla, hogy azért jött, hogy "békességet hozzon a földön, jóakaratot az emberek iránt". És mielőtt felemelkedik, utolsó szavainak szükségszerűen így kell hangzaniuk: "Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek". Megfelelő volt, hogy életének azt a szolgálatát, amelyben a békét hirdette, azzal zárja, hogy ezt mondja ki áldásként. "Ezeket azért mondtam nektek, hogy bennem békességetek legyen".
Amikor ma este megpróbálom kezelni ezt a szöveget, ugyanazt a gyakorlati célt tűzve ki célul, mint isteni Uram és Mesterem, mindenekelőtt a Krisztusban hívő embert fogom észrevenni, aki Krisztusban békességben van. Másodszor, a hívő a világban, és a világban nyomorúságban van. És harmadszor, a Hívő a világban és Krisztusban, és ebben az állapotban győzelme van! "Legyetek jókedvűek, én legyőztem a világot". A Szentlélek, a békesség Ura és adományozója áldja meg az igét, amelyet most mondhatok nektek!
I. Először is, a KRISZTUSBAN HITELEZŐRŐL beszélünk a békességével kapcsolatban. Jézus azt mondja: "Hogy bennem békességetek legyen". Érdemes alaposan megfontolni, hogy Jézusban, magában, mindig jelen volt egy állandó békesség. Neki békessége volt. Ha Ő, Ő maga nem rendelkezett volna békességgel, akkor nekünk sem lehetett volna békességünk Őbenne. De micsoda szent nyugalom volt a mi isteni Mesterünk lelkén! Olvassátok végig az életét, és időzzetek el bármelyik, gyönyörködtető tulajdonságán, és tökéletesnek fogjátok találni Őt. De ha alaposan tanulmányozod, hogy megjegyezd férfiasságát, önuralmát, nyugodt és békés magatartását a zűrzavar és provokáció közepette, akkor azt fogod találni, hogy Ő a béke művészetének mestere volt. Valóban a türelemben birtokolta a lelkét! Soha embernek nem volt több zavaró tényezője, de soha embernek nem volt kevesebb zavaró tényezője! Őt nem lehetett eltéríteni semmitől, amit elhatározott, hogy megtesz, mert úgy állította arcát, mint a kovakövet, és a cselekvés közben nem lehetett felizgatni vagy elkedvetleníteni, mert az Ő lelke nem ebből a változó világból való volt. Az emberek ellenállhattak Neki, de Ő csodálatos hosszútűréssel tűrte a bűnösök nagy ellenkezését Önmaga ellen. Amikor buzgó és bolondos tanítványai előrenyomták vagy visszatartották volna, Őt egyikük sem mozdította sem az egyik, sem a másik irányba. Ő rendületlenül kitartott az útja egyenletes iránya mellett, lelke Istenben maradt, dicsőséget adott Istennek, és megpihent az örökkévaló Hatalomban és Istenségben, amelyről tudta, hogy mindig mellette van. Krisztus életének hátterében az Atya mindenütt jelenléte áll. Bárhol látod Őt - ha látod Őt egészen egyedül, amikor minden tanítvány elhagyta Őt -, akkor ezt a szöveget látod kifejtve: "Egyedül hagysz engem, és mégsem vagyok egyedül, mert az Atya velem van".
Ez a tény pedig, hogy érezte az Atya jelenlétét, és nem időnként beszélt Istenhez, hanem vele lakott - hogy nem csak szükséghelyzetben folyamodott Istenhez, hanem mindig Istennél tartózkodott, és így tartotta a lelkét minden fölött, ami lefelé vonzotta volna -, ez volt az, ami töretlen békével töltötte el Őt. Ezt a békét még a Gecsemáné sem törte meg! Véres verejtékkel borítva még mindig azt kiáltja: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Amikor a lelke rendkívül szomorú, akár a halálig is, mégis tudja, hogy hol van az Ő Atyja, és Ő megtartja Őt, és fenntartja a vele való bensőséges kapcsolatot. Érzi, hogy egyetlen szava Tőle jelenleg több mint 12 légiónyi angyalt hozna a segítségére. Ilyen a kegyelmi pozíció, amelyet még mindig betölt Istennél, még akkor is, amikor az ember bűnei Őt terhelik!
Ó, Barátaim, Krisztusnak elég békéje van, és van belőle bőven! Ő maga, személyesen, a végtelen béke mélységes forrása, és ezért megérthetjük, miért találunk mindig békét Őbenne. Egyetlen nyugodt és csendes ember néha békét terjesztett olyan társaságban, amely egyébként rémült társaság lett volna. Egyetlen Pál, aki a süllyedő hajóban állt, megmentett mindenkit a pusztulástól az Ő rendíthetetlen bátorságának fenségével. És egy Krisztus - egy olyan Krisztus, mint a miénk - a gyülekezet közepén a gyávák hordáját hősök seregévé változtatja! Az Ő végtelen békéje békét lehel ingadozó lelkünkbe. Megpihenünk, mert látjuk, hogyan pihen Ő.
Mivel a Mester békességgel rendelkezett önmagában, erősen vágyott arra, hogy minden tanítványának békessége legyen. Éppen azt akartam mondani, hogy Urunknál "a halálban erős volt az uralkodó szenvedély". Erős volt benne, amikor nagyon közeledett a szenvedéséhez, és arra készült, hogy bemenjen a Getsemánéba - és aztán a Golgotára. Csendesen mondta: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy békességetek legyen bennem". A mi Urunk Jézus Krisztus örömmel látja az Ő népét szilárdnak, nyugodtnak, boldognak! Nem hiszem, hogy annyira örül, ha izgatottnak látja őket, bár vannak körülöttünk olyanok, akik úgy tűnik, azt hiszik, hogy a nagy Kegyelem csak tombolással és dühöngéssel tud megnyilvánulni. A csendes Jézus vallása soha nem arra volt hivatott, hogy az őrület határára sodorjon bennünket. "Ő nem zúgolódik, nem kiáltozik, és senki sem hallja a hangját az utcán". Az Ő Szentlelke nem holló vagy sas, hanem galamb - az Ő szent befolyása erőteljes és ezért nyugodt. A gyengeség siet, dühöng, kiabál - mert szüksége van rá. Az erő a maga megfontolt nyugalmával mozog, és eléri célját. Azoknak, akik azt gondolják, hogy a szenteknek mániákusnak kell lenniük, Jézus azt mondja: "Békesség! Béke!"
Másrészt viszont egészen biztosak vagyunk abban, hogy a mi Urunk Jézus nem kívánja, hogy tanítványai depressziósak legyenek. Egyeseknek úgy tűnik, hogy a jámborság megfelelő színe a szürke, a szürke vagy a teljes gyász. De ez nem így van - a szentek fehér vászonba öltöznek, amely a vidámság és a tisztaság jelképe is. A Megváltó nem akarja, hogy tanítványai úgy járjanak a világban, mint a szomorúság félhomályában, félelemmel suttogva az eljövendő ítéletek miatt, és elnyomva minden örömöt a gonoszságok miatt, amelyekkel körülveszik őket. Nem, Testvéreim, Jézus azt kívánja, hogy mindannyian boldogok legyünk Őbenne, olyan csendes békességgel, mint az övé. Ő nem volt nevető vidámságcsináló, de mégis derűsen magabiztos volt, és azt szeretné, hogy tartsuk magunkat az Ő pályájához, és békességben legyünk. "Ezeket azért mondtam nektek, hogy bennem békességetek legyen".
Nagyszerű célt kell szolgálnunk. Nagyszerű életet kell élnünk. Van egy nagyszerű Segítőnk, aki készen áll, hogy segítsen nekünk, ha csak hiszünk benne! Ezért nem kell kürtöt fújnunk, mielőtt elkezdjük, és nem kell nagy hűhót csapnunk, amikor szolgálatunk közepén vagyunk, és nem kell a földre feküdnünk, mintha a legnyomorultabb emberek lennénk mennyei hivatásunk miatt. Nem, hanem érezhetjük: "A Seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi menedékünk", és azzal a szent nyugalommal járhatjuk végig Istennel az életet, amely a tudatos erőből fakad. Élvezzük a szívünk nyugalmát, amely abból a tudatból fakad, hogy Isten tartalékai végtelenek, és hogy bármelyik pillanatban a frontra léphetnek, és megszabadíthatnak minket, ha vészhelyzet adódik. Ó, bárcsak megtanulhatnánk Krisztustól a békesség művészetét! Ő azt kívánja, hogy ez a béke a miénk legyen. Akkor nem lennénk olyan gyakran fent és nem lennénk olyan gyorsan lent - ma olyan csordultig tele, holnap pedig olyan üresen - egyik pillanatban olyan gyorsan, a másikban pedig olyan lassan - egyik pillanatban indokolatlanul feldobottan, a következőben pedig olyan szükségtelenül lehangoltan. Nem kellene mozgónak lennünk, mint a hullámok, hanem állandónak, mint a csillagok! Nem kellene olyanoknak lennünk, mint a tüskék, minden szélnek a játékszere, hanem mint az a gránitcsúcs, amely dacol a korok viharával! "Ezeket azért mondtam nektek, hogy békességetek legyen bennem" - "békesség" - ó, hogy megszerezzétek és meg is tartsátok azt, Jézus Krisztus, a mi Urunk által!
Így vettem észre, hogy Neki békéje volt, és azt kívánta, hogy nekünk is legyen.
De most figyeljük meg újra, hogy azért, hogy békességük legyen, bizonyos szavakat mondott nekik: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy békességetek legyen bennem". Jót fog tenni nektek, ha otthon vagytok, ha átolvassátok az előző fejezetet, és szorgalmasan jegyezzétek meg, mit mondott az Úr Jézus azért, hogy tanítványainak békességet adjon, mert ugyanez ad nekünk békességet. Ha szeretnétek, visszamehettek a 15. fejezethez, ahol ezt olvassátok: "Ne hagyjátok, hogy a ti szívetek megzavarodjék". Ha már itt tartasz, ha akarod, végigmehetsz az egész könyvön, előre vagy hátrafelé, keresve a békét, mint a gyöngyöt - és még akkor sem fogsz tévedni, mert mindezen írások nagy célja, amelyek a legmélyebb értelemben mind Jézus Krisztus által szóltak, az, hogy békességed legyen! De különösen János e 16. fejezetének e különleges szavaira térjünk ki, mert ezekre utal elsősorban.
Mit mondott nekik, hogy békességük legyen? Az egyik dolog az volt, hogy megjósolta a megpróbáltatásaikat. Azt mondta nekik: "Ki fognak űzni benneteket a zsinagógákból; igen, eljön az idő, hogy aki megöl titeket, azt fogja hinni, hogy Istennek tesz szolgálatot." Tanuljátok meg tehát, hogy a békesség elnyerésének egyik módja az, ha elgondolkodtok azon, hogy a megpróbáltatás meg van ígérve nektek, hogy a megpróbáltatás benne van a Szövetségben, hogy az üldözés és az istentelen világ rosszindulata olyan rossz, amelyet el kell viselnetek! Ezeket garantálja nektek az a tény, hogy annak az asszonynak a magvából való vagytok, akinek a sarkát meg kell törni - és ezek a ti mértéketekben fognak eljönni hozzátok. Számítsatok a megpróbáltatásokra, ahogyan az angol éghajlaton felhőket és esőt vártok. Ha ez a sziget a lakóhelyetek, nem várhatjátok India éghajlatát! A télre és a fagyra sem szabad panaszkodnotok, mert ezek is hozzátartoznak egy brit örökségéhez. El kell fogadnia a durva dolgokat a simasággal együtt.
Amikor rendkívül súlyos üldöztetések és megpróbáltatások érnek benneteket, az ellenfél számára a kárhozat nyilvánvaló jeleinek tűnnek majd, de számotokra nyilvánvaló jelei lesznek Isten Igéjének Igazságának és annak, hogy ti magatok is annak az üldözött Megváltónak a valódi leszármazottjai vagytok, aki azt mondta nektek: "Ha engem üldöznek, titeket is üldözni fognak. A tanítvány nem áll a Mestere fölött, sem a szolga az Ura fölött". Ismerkedjetek meg tehát a megpróbáltatásokkal. Csodálkozzatok, ha nem jön! És amikor eljön, mondd: "Á, régi ismerősöm vagy!". Van olyan dolog, hogy addig hordozod a keresztedet, amíg annyira meg nem szoktad, hogy már-már kényelmetlenül éreznéd magad nélküle. Olyan sokáig hordozhatsz egy terhet a hátadon, hogy ha azt a terhet levennék, hiányozna. Az Úr néhány gyermekét megszerettette a keresztjével. Így volt ez Rutherforddal is. Végül azt mondta, hogy félig-meddig félt, nehogy a keresztje, amely oly kedves lett számára, magával Krisztussal vetekedjen! Én magam soha nem érzek ettől félelmet, mert gyáva testem nagyon retteg a fájdalomtól, de feltételezem, hogy vannak szentek, akik úgy érzik, hogy a keserű annyira jótékony hatású, hogy inkább a tonikját választanák, mint a legédesebb poharat, amit valaha kevertek. Kétségtelen, hogy ez egy szerzett ízlés, de akinek megvan, az nyugodt lesz a bajban. Sokat fog segíteni a béke elérésében, ha durva bánásmódra számítasz, amíg ebben a jelenlegi gonosz világban tartózkodsz.
A következő dolog, amit tett, hogy megvigasztalja őket, az volt, hogy elmondta nekik, miért megy el. Gyakran válogatott áldás, amikor nagy megpróbáltatásban van részed, hogy tudod, miért küldték. Ez egy bölcs kérés, ha nem erőltetjük túlságosan - "Mutasd meg nekem, miért küzdesz velem". A Megváltó azért ment el, mert az volt a célszerű számukra, hogy elmenjen. Nem veszi el a megpróbáltatás csípősségét, ha hit által tudod, hogy célszerű, hogy ilyen és ilyen bánat történjen veled? Ha célszerű, hogy a drága gyermeket kiveszik a karjaidból - célszerű, hogy az üzlet nem megy jól - célszerű, hogy téged, magadat olyan betegség sújtja, amelyet a hit sem tud megszüntetni, így meghajolsz az isteni Bölcsesség előtt. Az Isten, aki jobb neked minden félelmednél, igen, jobb a reményeidnél, talán azt akarja, hogy a nyomorúság addig maradjon veled, amíg fel nem emeli számodra a mennyország reteszét, és be nem enged az örök nyugalomba! Most, amikor a Megváltó elmondta nekik, hogy miért megy el, a leereszkedő információnak az volt a célja, hogy békességet teremtsen a szívükben. Nektek is elmondta, hogy miért küldte hozzátok a megpróbáltatásaitokat - azok a ti tartós jótéteményeteket munkálják! Ezért nyugodjatok meg velük kapcsolatban.
Továbbá, hogy békességet adjon nekik, a Megváltó a továbbiakban a Szentlélekről, a Vigasztalóról beszélt nekik, és arról, hogy mit fog tenni a Vigasztaló. Kibővítette ezt a témát, mivel az annyira bíztató volt. Szeretteim, ha békességet akartok, gondoljatok sokat az isteni Vigasztalóra. Nem maradtok egyedül. Nem maradtok annak a leggyengédebb együttérzése nélkül, aki tudja, hogyan kell a legnehezebb szívet is felvidítani! Nem maradtok egy olyan Barát nélkül, aki minden más barátnál jobban képes arra, hogy belépjen titkos bánatotokba, és a leghatásosabb vigasztalást adja nektek. Gondoljatok sokat a Szentlélekre az Ő Vigasztalói tisztségében, és az elmélkedés elősegíti a békét a lelketekben. Milyen rosszul bánunk a Szentlélekkel a róla szóló kevés és felületes gondolatainkkal! Imádjuk Őt ezentúl mélyebb szeretettel és tisztelettel.
Ezután az imádság erejéről beszélt nekik. Azt mondta: "Bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja nektek". És ismét: "Ha bennem maradtok, és az én szavaim bennetek maradnak, kérjetek, amit akartok, és meglesz nektek". Micsoda békesség leheli annak az embernek a homlokát, aki emlékszik arra, hogy imádkozhat, és hogy az ima meghallgatásra talál a Mennyben! Az utcákon zajongás hallatszik. Zavargás van az ajtókon belül - még a saját szíved is nyugtalan -, akkor mi van? Imádkozzunk! Az ismeretlen bajok ismert orvossága az ima. Ó, a béke, amely az Irgalmasszékből árad! Ti, akik ismeritek, tanúsíthatjátok nekem, hogy csodálatos, milyen viharokat tud elfojtani, milyen ciklonokat tud lecsendesíteni! Csak imádkozzatok, és máris ura vagytok a helyzetnek! Mint a Mesteretek, ti is járhattok a tenger hullámain, ha csak az Ő nevében van hatalmatok, hogy szóljatok a hullámokhoz, és megkérjétek őket, hogy csendesedjenek el! És Ő megadja neked ezt a hatalmat, amikor hívő imában közeledsz Hozzá!
Mindez bizonyára nagymértékben hozzájárult a béke megteremtéséhez, de mintha ez nem lenne elég, a mi gyengéd Urunk egy olyan drága Igét mondott, amelynek békét kellene adnia mindannyiunknak: "Maga az Atya szeret titeket". Az Atyaisten szeretete a béke kincsesháza! Maga az Atya - nem az Ő könyörgő Fiának kérlelő kérései hatására, hanem saját magától szeret téged! Ó, Atyaisten, mennyire rágalmaztak Téged néha, mintha tétováznál, hogy szeress minket, és Fiadnak szükségszerűen meg kell győznie Téged! Nem, ez nem így van! Isten szerette népét, és ezért küldte el Fiát, hogy megváltsa őket. "Úgy szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta". Krisztus nem az isteni szeretet oka, hanem annak legédesebb és legjobb gyümölcse. "Maga az Atya szeret titeket". Legyetek tehát jókedvűek, és a békétek legyen olyan, mint a folyó!
És aztán, kedves Barátaim, megerősítette az önmagába vetett hitüket. Úgy beszélt hozzájuk, hogy végül azt mondták: "Most már biztosak vagyunk. Ez által hiszünk", és így tovább. Ez a békesség megszerzésének útja! A béke a hit útján jön el. Azok közületek, akik nagyon szeretnek kételkedni, talán meg tudják mondani, hogy nyertek-e valaha is békét belőlük. Az időt csak rosszul használjuk fel, amikor olyan könyveket bújunk, amelyek hitünk megingatására vannak kiszámítva - ahogyan olyan ételeket eszünk, amelyek biztosan megbetegítenek bennünket! Vannak bizonyos emberek, akik mindig azzal vannak elfoglalva, hogy a Szentírással próbálnak nehézségeket találni benne - és ha nem találják meg őket az angol változatban, akkor inkább készítenek egy új fordítást, minthogy elszalasszák a drága nehézséget! Ez olyan ostobaság, mintha azért nem ennénk meg a karácsonyi pudingot, mert nem találunk a szilvában köveket, vagy a cukorban kemény darabkákat, amikre a fogunkat törhetnénk! Úgy tűnik, egyes emberek nagy célja, hogy olyasmit találjanak a Bibliában, amit nem tudnak elhinni. Én a magam részéről örülök annak, amit hiszek! Ők kételyeket ápolnak, míg egy bölcs ember gyomnak tekinti őket, és egy kupacban elégeti őket!
Az Úr tudja, hogy van elég bánat ebben a világban anélkül is, hogy még több bánatért fáradoznánk. És szeretném megkérdezni minden ilyen kritikust és nagy felfedezőt, hogy vajon úgy gondolják-e, hogy felfedezéseik egyáltalán hozzájárulnak-e a béke megteremtéséhez a saját elméjükben vagy mások elméjében? Én hiszek, és akkor békét szerzek. Hiszek és biztos vagyok - akkor a békém olyan, mint a folyó, és az igazságosságom olyan, mint a tenger hullámai! Luther elmondja, hogyan talált békét, amikor valaki azt mondta neki: "Hiszek a bűnök bocsánatában". Ó, ha az ember csak hinné, amit vallja, hogy hisz! Úgy értem, hogy teljesen elhinné! Ez az út a békesség útja - a teljes hitben. A gyermeki út, amikor Jézus lábaihoz ülünk, és befogadjuk az Ő szavait - ez a béke útja. A civakodás és a gáncsoskodás minden kinövése úgy foglalható össze, mint tövisek és bogáncsok, amelyek tépik a testet és tépik a lelket. Ezeket a dolgokat Krisztus azért mondta, hogy higgyenek benne, mert jól tudta, hogy a győzelem, amely legyőzi a megpróbáltatásokat, a hit és nem a kétség. Hinni - nem kételkedni - a király országútja!
Meg kell jegyeznem, hogy a Mesterünk kívánságát, hogy békességünk legyen, az a két szó minősítette: "bennem" - "Hogy bennem békességetek legyen". Ne feledjétek tehát, hogy nem várhatjátok el, hogy magatoktól nyerjetek békét. Hosszú ideig fogjátok forgatni azt a trágyadombot, mielőtt megtaláljátok benne a béke ékkövét! Urunknak nem is az volt a szándéka, hogy a külső rendelkezésekben, vagy a vallási gyakorlatokban találjunk békét. Kétségtelenül nagyon megnyugtató egy fejezetet olvasni, vagy részt venni egy istentiszteleten, vagy eljönni az Úr asztalához - de az Úrnak nem az a szándéka, hogy ezek önmagukban békét adjanak nekünk. Ezeknek a békességhez vezető eszközöknek kell lenniük, de a békességnek mindig önmagában, az Ő áldott Személyében kell lennie! Hozzá kell jutnunk, mert ez az Ő kívánsága, "hogy bennem legyen békességetek" - békesség csak Őbenne, de békesség mindig Őbenne. A legmélyebb, legigazabb, legállandóbb, leghangsúlyosabb békét csak Jézusban találjuk meg! Béke minden időben és minden nehézségben. Béke örökre - mindez Őbenne van - és csakis Őbenne. Rajta kívül minden csak ide-oda hánykolódás, kérdések, köd, homály és félelem. De Őbenne úgy lakunk, mint a juhnyájban, ahol a juhok lefekszenek és megpihennek. Őbenne egy olyan otthonban vagyunk, ahol minden szeretet és vigasztalás. Testvérek és nővérek, ne vándoroljunk el a nyugodt pihenés e szent központjától, nehogy elvándoroljunk a békétől! Ez az Ember lesz a béke, ez az Isten Fia az, aki nyugalmat ad nekünk! Jöjjünk tehát minden esetben azonnal Hozzá. Igen, maradjunk mindig Őbenne. Az Ő kívánsága az, hogy az Ő öröme legyen bennünk, és ezért mondja: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy bennem legyen békességetek".
Így már elég közel álltam ahhoz, hogy elmondjam nektek a Krisztusban hívő ember és az Ő békéje első pontját.
II. Hosszan beszéltem erről a fejről, ezért annál rövidebbre kell fognom a másodikat - A VILÁGBAN HITELEZŐ úgy találja magát, mint a búza az ostor alatt, mert a szöveg így fogalmaz: "A világban nyomorúságban lesz részetek".
Vagyis először is, nem vagy kivédve semmilyen bajtól. Krisztusban vagy, és a Megváltó megment a bűneidtől, de nem ígérte meg, hogy nem lesz bánatod. Nem ígérte meg, hogy megóv téged sem a szegénységtől, sem a munkától, sem a betegségtől, sem a rágalmazástól, sem az emberiség bármelyik általános bajától. Az Ő szerettei közül néhányan a legjobbak közül gazdagodtak és elkényeztetettek azáltal, hogy megengedte, hogy a fájdalom, a bánat és a szükség sok titkos fegyelmét átéljék. A ti Uratok a kincsek között, amelyeket ad nektek, megadja a keresztet. Te hátrálsz, és azt mondod: "Csak azt ne, Uram!", de Ő így válaszol: "Igen, ezt, gyermekem. Ezt és semmi mást." A kereszt a legjobb bútordarab a házadban, bár néha azt kívántad, bárcsak ne lenne ott. Mindig jót fog tenni neked - most is jót tesz. A Gondviselés által neked juttatott vigasztalások némelyike bűnösséged és gyengeséged miatt megkérdőjelezhető lesz a rád gyakorolt hatásában. De a keresztnek, amelyet az Úr rendel neked, nincs más eredménye, mint a te javad! Látszólag keserű fa, de egészséges orvosság. Fogadd el, Isten gyermeke! Ültesd el és hagyd növekedni - és a gyümölcse édes lesz. Nem vagyunk megóvva a nyomorúságtól, de ígéretet kapunk rá - és hasznunkra válik.
Nem részesülünk abban a kegyben, hogy az istentelenek csodálatát ígérik nekünk. "A világban" - nem csupán ebben a jelenlegi állapotban, hanem ebben az istentelen világban - nyomorúságban lesz részünk. A világiak nem fognak köréd gyűlni, hogy csodálják kiválóságodat és segítsék jámborságodat. Ha így tennének, azt gondolnám, hogy vagy a világ változott meg, vagy tévedett veled kapcsolatban. Hogy a kettő közül melyik, azt nem tudom megmondani. Nem hiszem, hogy a világ megváltozott volna. A világiaknak tetszhet egy keresztény bizonyos külsőségek miatt. Lehet, hogy csodálják őt bizonyos előnyökért, amelyeket kapnak tőle. De mint keresztényt, nem tudják szeretni. Ez lehetetlen! Ellenségeskedés van a kígyó magva és az asszony magva között - és jobb, ha megértitek, hogy ez azért van így, mert a kígyó nem változott meg a természete - hanem még mindig aljas csaló és pusztító! Még mindig kiállítja csillogó pikkelyeit, és ugyanolyan ravaszul és hízelgően beszél hozzánk, mint Éva anyához, és talán hozzátok is. Azt mondja, hogy jobban szeret titeket, mint amennyire el tudná mondani, csakhogy ti olyan barátságtalanok és gyanakvóak vagytok, hogy soha nem tudta kimutatni a szeretetét. Igen, annyi csodálatra méltó dolgot lát benned, hogy azt kívánja, bárcsak ne lennél ennyire szigorú, mert akkor bemutathatna téged a kedves barátainak és gyermekeinek, mert nem kis jót tennél nekik! Üsd fejbe, ha alkalmad nyílik rá, mert nem akar jót neked.
A világ összes ördögei közül az ordító ördögöt utálom a legkevésbé, de a hízelgő ördög a legrosszabb ördög, akivel az ember valaha találkozott! Amikor a világ úgy tesz, mintha szeretne, értsd meg, hogy most szívből gyűlöl téged, jobban, mint valaha, és gondosan csalogatja a csapdáját, hogy elkapjon és tönkretegyen! Óvakodjatok a Júdás csókjától, amellyel Krisztust elárulták, és amellyel titeket is el fognak árulni, hacsak nem vagytok résen. A világban és a világtól fogtok nyomorúságban részesülni!
A szöveg ezt olyan tágan fogalmazza meg, hogy utalást ad arra, hogy a világban gyakran lesz nyomorúság. A nyomorúság nem mindig van velünk, de jó, ha mindig felkészülünk rá. Vannak időszakok, amikor jólétet élvezünk - egyes keresztények sokat élveznek belőle -, és ne nagyon ijedjenek meg emiatt, mert amit az Úr Gondviselése küld nekünk, az önmagában nem káros, és gyanú nélkül kell elfogadni. Emlékszem, hogy egyszer odajött hozzám egy ember, és elmondta, hogy imádkozott a nyomorúságért. Azt válaszoltam: "Kedves Lélek, kedves Lélek, ne légy ilyen ostoba! Elég bajod lesz anélkül is, hogy kérnél belőle". Ha egy gyermek azt kérné az apjától, hogy engedje meg, hogy megkorbácsolják, furcsa gyermek lenne! És azt hiszem, nem valószínű, hogy megismételné a kísérletet, ha egy gyakorlatias ember lenne az apja! Nem, nem, nem, nem! Ez nem a mi kötelességünk. Ha Isten megkímél minket a nyomorúságtól, legyünk hálásak neki. De ha nem kímél meg minket, akkor is legyünk ugyanilyen hálásak. Ez utóbbit nehéz megtanulni, de meg kell tanulnunk. Gyakran fogunk nyomorúságot elviselni, mert már első születésünkkor erre születünk, ahogy a szikrák felfelé szállnak. Az is bizonyos, hogy második születésünk nyomorúságok második sorozatába vezet be bennünket. Igazi éneket énekelt, aki ezt a verset adta nekünk-
"Szegények és nyomorultak", ez a sorsuk.
Tudják ezt, és nem zúgolódnak.
Nem lenne helyes, ha visszautasítanák
Az állapot, amelyet a Mesterük választott."
Ismétlem, a világban hangsúlyozottan nyomorúságban lesz részetek. Ha bárki másnak van, nektek is lesz. És ha senki másnak nincs, nektek mégis lesz. Talán ott lesz, ahol a legkevésbé kívánjátok, vagy ahol a legkevésbé számítotok rá. "Az ember ellenségei a saját háza népéből lesznek." "Bármelyik kereszt, csak az enyém ne legyen" - kiáltotta az egyik. Bizonyára nem lenne kereszt, ha te választanád, hiszen a kereszt lényegéhez tartozik, hogy a kedvünkkel ellentétes legyen! Olyasminek kell lennie, amitől a test visszariad, ami egyelőre nem örömteli, hanem fájdalmas. Urunk így fogalmaz: "A világban nyomorúságban lesz részetek". Vajon hány keresztény mondhatja itt, hogy nem így találta? Azt hiszem, hogy a legtöbben - legalábbis mindannyian, akiket ismerek - azt mondanák, hogy Urunk próféciája bőségesen beigazolódott. És nem így kell-e lennie a dolgok természeténél fogva? Nem a szomorúság helye-e ez a világ, mióta Ádám megszegte Teremtője parancsát? Nem így hangzott-e akkor a parancs: "Tövist és töviseket is terem nektek. Porból vagy, és a porba térsz vissza"?
A keresztény ember számára nem kell-e a világnak nyomorúságot és gyötrelmet hoznia, mert ez egy olyan világ, amely a Gonoszban rejlik? A keresztény ember nem a világból való, ahogy Krisztus sem a világból való. Ő nem a saját elemében van. Ő egy idegen. Zarándok. Számíthat-e az otthon kényelmére, amíg itt tartózkodik? Ez a világ nem felel meg az ő lelki természetének. Nincs benne semmi, ami segíthetne neki. Ez a világ a Kegyelem ellensége - nem pedig barátja -, és ezért a kegyelmes embernek nyomorúságban kell részesülnie. Ha olyan akar lenni, mint az ő Ura, akkor bizonyára szenvedni fog. És ha olyan akar lenni, mint az Úr népe, akkor szenvedni fog, mert ők a kereszthordozók sora. Ez alól a szabály alól nincs kivétel, ha bármelyik hívő egész életét tekintjük, bár egy ideig úgy tűnhet, hogy bizonyos kivételezett emberek a Gondviselés kedvencei. Jób megszaporította gazdagságát, és nyugodtan lakott, sövénnyel körülvéve. Talán azt hitte, hogy nem kell majd nyomorúságot elviselnie, de az ostor vasból készültnek tűnt, amikor végre leesett! Így a leggazdagabbaknak is annál nagyobb megpróbáltatásban lehet részük, amikor eljön a csapások napja.
Testvérek, azon gondolkodtam, miközben ezt a témát forgattam, hogy bár a világban nyomorúság van, mi mégis túlságosan is megszeretjük a világot. Mindig megpróbálunk egy maréknyi virágot szedni belőle - és ha a rózsáinak nem lennének tövisei, akkor halmokban temetnénk el magunkat! Soha nem hagynánk el a fészket, és nem tanulnánk meg repülni, ha az Úr nem kavarná fel a fészkünket, ahogyan a sas teszi. Örökké itt akarnánk maradni, és azt mondhatnánk: "Íme, ez az én otthonom", ha nem lenne az, hogy egy kegyetlen világ idegenül bánik velünk, és nem kényszerít minket arra, hogy úgy érezzük, hogy itt száműzetésben vagyunk. Egy nagy ember azt mondta, amikor végignézett a kertjein: "Ezek azok a dolgok, amelyek miatt nehéz meghalni". Mivel nekünk nem itt kell élnünk, hanem hamarosan fel kell kelnünk és el kell mennünk a jobb földre, ahol életünk sokkal jobban kibontakozhat, megfelel, hogy a világban nyomorúságban legyen részünk, hogy gondolatainkat és vágyainkat Istenünknek az a drága Városa felé fordítsuk, ahol egyedül a mi lakóhelyünk van! Hála legyen Istennek a nyomorúságért, amely gondolatainkat a földről leszoktatja és a Mennyország számára megnyeri! És mondjon minden ember: "Ámen".
III. De most, végül, nézzük meg a HITET A VILÁGBAN ÉS KRISZTUSBAN - és ez győzelmet jelent! Csak egy-két pillanatot szánok arra, hogy elmondjam, hogy ha Krisztusban lakunk, bár a világban is laknunk kell, mégis
Külön felhívom a figyelmeteket Urunk Jézus szavaira a szövegben: "Legyetek jókedvűek, én legyőztem a világot". Urunk mindvégig a világban volt. Tudjátok, hol volt Krisztus, amikor ezt mondta? Hát a Gecsemáné szélén volt! Úgyszólván a Golgota lábánál volt - ahol meg kellett halnia! Akkor még nem viselte az ostort és a keresztet. De nem merem a kezemet a Mesteremre tenni, és azt mondani: "Jó Uram, tévedtél. Még nem győztél, mert a harc legrosszabb része még nem ért el Téged". Ő tudta, mit mondott, és nem hibázott, amikor kimondta. Ó, de bátran kimondta! A hit, amely benne lakozott, késztette Őt arra, hogy azt mondja: "Győztem". A harc küszöbén azt mondta: "Győztem". János ragadta meg ezt a szót, amikor később azt mondta: "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk", mert a hit által mondta áldott Urunk ebben a pillanatban: "legyőztem a világot". Ő a hit előismeretében beszélt. Magától értetődőnek vette, hogy legyőzi a világot, mert az Atya vele volt!
De addig a pontig biztosan igaz volt, és ez még a végéig is így volt, hogy Ő valóban legyőzte a világot. A csábításait legyőzte. A kísértéseit legyőzte. Legyőzte annak rémségeit. Tévedéseit legyőzte. Mindent, ami a világban megtámadta Őt, legyőzte. Mindenben megkísértették, mint minket, de Ő bűn nélkül maradt. Legyőzött mindent, ami az Ő szentségét, türelmét, önfeláldozását támadta - minden ponton győztes volt!
Nos, itt van egy örömteli megfontolás tárgya - Urunk azt mondja: "Legyetek jókedvűek, én legyőztem a világot". De mi ebben a vidámság? Nos, az öröm abban a tényben rejlik, amit itt nem mond ki, de amit már korábban is kijelentett, nevezetesen, hogy Ő egy velünk, és mi is egyek vagyunk Vele. Olyan, mintha azt mondaná: "Én legyőztem a világot, és ti bennem, a ti Fejedben vagytok. A világot legyőző Én legyőzésem hozzátok tartozik. Én, a ti Vezetőtök, legyőztem a világot értetek. Én vezettem az utat ebben a rettentő harcban, és legyőztem az ellenfeleket, akikkel most harcolnotok kell. És így gyakorlatilag már megnyertem a csatát, mielőtt ti elkezdenétek azt." - "-
"A pokol és a bűneid akadályozzák az utadat.
De a pokol és a bűnök legyőzött ellenségek.
A ti Jézusotok felszögezte őket a keresztjére,
És énekelte a diadalt, amikor feltámadt."
"Én magam - mondja Jézus - győztem le értetek, hogy ti győzzetek le bennem. Most pedig menjetek a harcba, hogy megfutamítsátok a már legyőzött ellenséget, és győzzétek le a kígyót, amelynek a fejét már letörtem."
Tehát abból a tényből, hogy Krisztus győzött, azt a bizonyosságot nyerjük, hogy mi is győzni fogunk, hiszen egyek vagyunk vele, testének tagjai és részei vagyunk! Ó testvéreim, nektek kell átküzdenetek magatokat. Nem adhatjátok fel ezt a konfliktust. Át kell vágnotok magatokat a nehézségek tömör falán - nincs más út! De meg fogjátok tenni. Meg fogjátok csinálni! Egy nagy hadvezér megkezdi a hadjáratot. Azt kívánja, hogy ne legyen csata? Ha igen, akkor hogyan lesz háború? Hogy lehet ő katona? Biztosan nem küldhet haza győzelmi jelentéseket, ha nincs harc. Soha nem válhat nagy hadvezérré, ha soha nem jeleskedik a harctéren. Gondoljuk hát meg, hogy minden harctér, ahová Isten hív minket, csak egy újabb lehetőség a győzelemre, és mivel Krisztus velünk van, a győzelem újabb bizonyossága! Előre tehát, keresztény katonák!
"Örüljön a csüggedt szívetek;
Mennyei páncélba öltözve meneteljetek."
Ne hagyd, hogy páncélod fényét a félelem rozsdája foltot hagyjon! Olyan biztosan győztök, ahogyan Uratok győzött. Ha elkötelezed magad az Ő őrzésére, és Őbenne maradsz, aki számodra mindenben minden, akkor semmilyen vereség nem érhet téged.
Ezt az utolsó szót szeretném hozzátenni. Lehet, hogy vannak itt néhányan, akik azt mondják majd: "Nézzétek, nézzétek. Ezeknek a keresztény embereknek rengeteg bajuk van." Ez teljesen igaz, de nem csak őket kell sajnálni - "sok bánat lesz a gonoszoknak". Akik nem Krisztus Jézusban vannak, azok is nyomorúságban fognak részesülni ebben a világban, mert a tuskók mezején nagyobb számban nőnek ki tövisek és tövisek, mint bárhol másutt. A gonoszok azt fogják tapasztalni, hogy különleges szenvedések várnak rájuk - skorpiók ostorai rájuk, különösen, amikor tovább jutnak az életben, és ifjúkori tüzeik fekete hamuvá égnek. Jaj a bűnösöknek, amikor le kell aratniuk gonosz tetteik gyümölcsét! Ó, uraim, én nem mennék végig az életen Megváltó nélkül, mint ti, nem, még akkor sem, ha császárrá tehetnének! Krisztus nélkül megvívni ezt az életharcot, az biztos vereség! Micsoda felfedezés lesz az, amikor, miután végigküzdöttétek magatokat egy szomorú életen, egy másik, még nagyobb szomorúsággal teli életet kezdtek, amelynek soha nem lesz vége!
Szörnyű dolog az ember számára a pokolból a pokolba menni - pokollá tenni ezt a világot, hogy aztán egy másik poklot találjon a következő világban! De áldott dolog lenne 50 poklon keresztül a Mennyországba jutni, ha egyáltalán lehetne ilyesmi. Dicsőséges dolog a szegénységen, betegségen, üldöztetésen keresztül küzdeni, és végre meghallani a szót: "Jól van!". Az dicsőséges lesz! Ki törekszik erre? Isten segítsen mindannyiunkat, hogy mindannyian fáradozzunk érte, és adjon erőt, hogy folytassuk a szent háborút, és harcoljuk végig, akár a végsőkig!
De ha ezekbe a szegényes örömökbe, ezekbe a nyomorult földi rongyokba burkolóztok - és azért éltek, hogy pénzt keressetek, vagy hogy igyatok, vagy hogy a vágyak fájdalmas fényűzésében élvezzétek magatokat -, Isten irgalmazzon nektek és mentsen meg benneteket! Hallgassátok meg az evangéliumot, mindannyian! "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok." Az Úr vezessen benneteket erre, az Ő nevéért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERZSÉD ELŐTT ELOLVASOTT JÁNOS 16.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEKKÖNYVÉBŐL"-734-744-779.A SZERZSÉD ELŐSZÓLÁSÁT MR. SPURGEON:
Ezúttal a lelkes hála kényszerít arra, hogy a tömegben elismerjem azt a rengeteg szeretetteljes bátorítást, amelyért lehetetlen külön-külön köszönetet mondanom. A "Down Grade" vita több szempontból is sokba került nekem, és azt a szívfájdalmat, amit elszenvedtem, senki másnak nem kívánom, hogy elviselje. De a lelkes együttérzés áradata elmosta a bánat nyomát, és sok értékes dolgot hagyott emlékezetem partjain. Egyedül az Úrra vetettem magam, hajlandó voltam mindentől elhagyatva lenni Isten Igazságáért - és ezért külön öröm, hogy a keresztény egyház minden részében annyi váratlan barátra és segítőre találtam. Az emberi együttérzés ebben az esetben az ezüstkosár, amely az isteni vigasztalás aranyalmát hordozza nekem! Most már biztosan tudom, hogy tízezrek vannak, akik nem hajtottak térdet a "modern gondolkodás" előtt.
Némi félelmet éreztem, nehogy az árváimnak szenvedniük kelljen a tetteim miatt. Ők legalábbis ártatlanok minden vitában, mégis a szentségtelen harag lehetőségein belül van, hogy tiltakozásom és elszakadásom miatt visszatartják a támogatásukhoz szükséges előfizetéseket. Azok, akik tévedést állítanak, nem mindig nagyon válogatnak az érveikben. Én magam bármit el tudok viselni, ha Isten megsegít, de remélem, nem fogom látni, hogy az Árvaház vagy bármely más, gondjaim alatt álló intézmény szenvedni fog ettől az ünnepélyes vitától. Hűséges barátaim nem látják, hogy ez nem így van? Nem aggódom nagyon emiatt, de néha jó, ha az emlékezés útján felrázzuk a tiszta elméket.
Távollétem alatt az árvaháznak szánt segélyt tartalmazó leveleket jobb, ha F. G. Ladds úrnak, Stockwell Orphanage, Clapham Road, London címére küldik - és ő majd jelenteni fogja nekem.