[gépi fordítás]
A két tanítvány, akik Emmauszba mentek, együtt beszélgettek és szomorúak voltak, igazi hívők voltak. Nem ítélhetjük meg az embereket alkalmi érzéseik alapján. Az öröm birtoklása nem egyértelmű bizonyítéka a Kegyelemnek, és a depresszió megléte nem biztos jele az őszintétlenségnek. A legragyogóbb szemek, amelyek a mennyet keresik, néha olyanok voltak, hogy nem látták szívük igazi örömét. Ne keseredjetek el, Testvéreim és Nővéreim, ha időnként a szomorúság könnyei fürdetik arcotokat. Lehet, hogy Jézus közeledik hozzátok, és mégis a bánat titkai nyugtalanítanak benneteket.
Az Úr Jézus Krisztus eljött a két tanítványhoz, és mintegy hét mérföldet gyalogolt velük, hogy elmúljon a szomorúságuk, mert a mi Urunk nem akarja, hogy az Ő népe el legyen keseredve. A Megváltó maga teszi meg azt, amit az ősi prófétának parancsolt. "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, az én népem, mondja a ti Istenetek. Vigasztalóan szóljatok Jeruzsálemhez". Így beszélt és így cselekszik. Örömére szolgált, amikor elment, hogy küldjön nekünk egy másik Vigasztalót, mert azt akarja, hogy bővelkedjünk vigasztalásban. De ez az ígéret azt bizonyítja, hogy Ő maga volt és Ő maga a Vigasztaló. Ne álmodj, amikor szomorúságban vagy, hogy Urad elhagyott téged - inkább számolj azzal, hogy éppen ezért el fog jönni hozzád! Ahogyan csecsemője sírása meggyorsítja az anya lépteit, hogy gyorsabban eljöjjön hozzá, úgy fogják a ti bánatotok is siettetni Uratok látogatásait. Ő hallja nyögéseteket, Ő látja könnyeiteket - nem az Ő üvegében vannak-e? Ő úgy jön el hozzád, mint a Minden Vigasztalás Istene.
Figyeljük meg, hogy amikor a Megváltó eljött ezekhez a gyászolókhoz, nagyon bölcsen viselkedett velük szemben. Nem kezdte rögtön azzal, hogy azt mondta: "Tudom, miért vagytok szomorúak". Nem, megvárta, hogy beszéljenek, és türelmesen kihúzta belőlük bajuk tárgyait és részleteit. Ti, akik gyászolókkal foglalkozol, tanuljátok meg itt a bölcsesség útját! Ne beszéljetek túl sokat, ti magatok. Hagyjátok, hogy a duzzadó szív megkönnyebbüljön. Jeremiás a saját sirámaiból merít némi segítséget - még Jób is egy kicsit jobban érzi magát, ha kiönti panaszát. Azok a bánatok, amelyek elhallgatnak, nagyon mélyre hatolnak, és nyomorúságba fojtják a lelket. Jó, ha a bánatnak ott van nyelve, ahol az együttérzésnek füle van. Hagyd, hogy azok, akik az Urat keresik, elmondják neked nehézségeiket - ne beszélgess sokat velük, amíg ezt nem tették meg. Annál jobban fogsz tudni velük foglalkozni, és ők pedig annál felkészültebbek lesznek arra, hogy befogadják a vidámító szavaidat. Gyakran azáltal, hogy szembenézel a bánat betegségével, a gyógyulás félig-meddig megtörténik, mert sok kétség és félelem eltűnik, amikor leírják. A titokzatosság fogat ad a nyomorúságnak, és amikor ezt a titokzatosságot egy világos leírással kivonjuk, a bánat éle megszűnik. Tanuljátok meg tehát, ti, akik vigasztalók akartok lenni, hogy a gyászolók elővegyék sebeiket, mielőtt olajat és bort öntenétek rájuk!
Tanuljatok szent leckét is, ti gyászolók! Jól teszitek, hogy amikor kiöntöd bánatodat, az Úr előtt tedd. Ez a két zaklatott vándor, bár nem tudták, annak mondták el bánatukat, aki a legjobban tudott segíteni nekik, hogy elviseljék azt. Ha akarod, elmondhatod barátaidnak, és ez némi megkönnyebbülést jelent majd számodra, de ha a kegyelem trónját keresed, és a Megváltót teszed legfőbb Bizalmaddá, megkönnyebbülésed biztos lesz! Menj egyedül; csukd be az ajtót; hajolj meg ott, a tanítványoktól távol, és mondd: "Jézusom, Mester, szeretném elmondani Neked, ami elszomorít! Ó nagy Főpap, aki gyöngeségekkel voltál körülvéve, Te jobban megértesz engem, mint legközelebbi barátom, és én a Te gondviselésed alá helyezném magam!". Milyen nagy kiváltság, hogy bátran hozzáférhetünk Jézus, a mi Urunk füléhez és szívéhez!
Ismét egy újabb bölcsesség tanulása. Amikor Urunk meghallotta a szorongásukról szóló nyilatkozatukat, azonnal megvigasztalhatta volna őket - egy szó megtette volna. Nem azt mondta-e: "Mária", és nem fordult-e azonnal meg, és nem mondta-e eksztatikus örömmel: "Rabboni"? Bölcsebben ment munkához, mint hogy elsietett vigaszt nyújtson - inkább megdorgálta, mint bátorította őket. Azzal kezdte, hogy azt mondta: "Ó, ostoba emberek és lassú szívűek, hogy higgyetek mindabban, amit a próféták mondtak!". Figyeljétek meg, hogy a revideált változatot idézem, mert az engedélyezett túl kemény. Urunk nem bolondoknak, hanem ostoba embereknek nevezte őket. A különbség inkább a módban, mint az értelemben van. Finoman, de mégis bölcsen szidta őket. Tudatta velük, hogy hitetlenségük hibáztatható, és bolondnak nevezte őket, amiért engedtek ennek. Ó szeretett testvér, ha a Mestered megdorgál téged, ne kételkedj a szeretetében! Ha, amikor bánatodban Hozzá fordulsz, Ő durván válaszol neked, akkor ez az Ő alig leplezett szeretete, amely így keresi legigazibb jólétedet. Ha hiszel Uradban, azt fogod válaszolni: "Mester, mondd tovább". Ha bolondnak nevez téged, csodálkozni fogsz, hogy nem mond rólad valami rosszabbat - és mindenesetre bízni fogsz benne Jób módjára, amikor azt mondta: "Ha megöl is engem, bízom benne".
Különösen figyeljük meg, hogy Megváltónk dorgálása az ő hitetlenségükre irányult. A hitetlenséget, amelyet oly gyakran mentegetünk, és amelyért szinte szánalmat kérünk, Urunk nem kezeli apróságként. Ezért nevezi őket bolondnak. Emiatt szidja szívük lassúságát. Ne hagyjuk, hogy készségesen mentegessük magunkat az Istennel szembeni bizalmatlanságért. Ha valaha is kételkedünk kegyelmes Urunkban, érezzük magunkat igazán bűnösnek. Tekintsük a hitetlenséget inkább hibának, mint gyengeségnek. Erősítsétek meg magatokat, hogy bátrabb és állhatatosabb hitre törekedjetek, mint amilyenre eddig eljutottatok. Miért kellene tovább tévednünk és tévesen ítélkeznünk, és ezért bosszankodnunk, amikor egy kis megfontolás helyre fog minket hozni, és egyúttal arra késztet, hogy tiszteljük Urunkat, és mi magunk is örömmel és békességgel telve legyünk a hit által?
Úgy fogom kezelni ezt a dorgálást, ahogyan Isten, a Szentlélek segít nekem - először az igaz Hívőhöz, másodszor pedig a keresőhöz intézem. Elő kell hoznom néhány keserű dolgot, amelyek erősítőként fognak hatni, de azáltal, hogy hangot adnak a szervezetednek, végül jobban el fogják távolítani a félelmeidet, mint ahogyan azt édesebb dolgok tették volna. Halljátok tehát Urunk szavait: "Ó, ostoba emberek és lassú szívűek, hogy higgyetek mindabban, amit a próféták mondtak!".
A hívőkhöz szólva szeretném, ha megfigyelnék, hogy Urunk két pontban dorgálta meg a hitetlenségüket. Először is, mint ostobaságot, másodszor, mint a szív lassúságából eredő hitetlenséget.
I. Először is, a hitetlenség bolondság. Nem hinni mindazt, amit a próféták mondtak, és nem meríteni belőle vigaszt, nagy ostobaság. Bolondság! Figyeljük meg a szót. "Ó, bolondok! Ó, bolond emberek!" Ez olyan ostobaság, amely a gyengéd Jézust felkiáltásra készteti!
Azért ostobaság, mert a gondolkodás és a megfontolás hiányából fakad. Nem gondolkodni ostobaság. A szomorúságnak engedni, amikor egy kis gondolkodással megelőzhető lenne, bolondság, nem igaz? Ha ez a két tanítvány leült volna és azt mondta volna: "A próféták pedig azt mondták a Messiásról, hogy úgy kell őt levágásra vezetni, mint a bárányt, és így történt ez a mi Mesterünkkel is", akkor megerősödtek volna abban a bizalmukban, hogy Jézus a Messiás. Ha azt mondták volna: "Dávid próféta azt írta: 'Átszúrták kezeimet és lábaimat'", akkor felismerték volna ebben megfeszített Urukat. És ha ezután a próféták más szakaszaihoz fordultak volna, amelyekben a Messiás jövőbeli dicsőségéről beszélnek, felfrissült volna a reménységük.
A Szentírásban találtak volna típusokat, ábrákat és egyszerű szavakat, amelyekben Krisztus halála és feltámadása - szégyene és dicsősége - összekapcsolódik, és keresztje az Ő trónjához vezető út. Ha összehasonlították volna a szent asszonyok tanúságtételét az Ószövetség próféciáival, akkor reménységre okot adó alapot kaptak volna. Az asszonyok arról számoltak be, hogy a test már nem volt a sírban, és hogy angyalok látomását látták, akik azt mondták, hogy Ő él. Két apostol elment a sírhoz, és hasonló jelentést tettek - és ez egyezett az Úr saját szavaival, amelyekben Jónást tette a példaképévé -, mert harmadnapon feljött a mélységből. De ők megfeledkeztek a Szentírásról! Nem gondoltak a reménység e nagyszerű forrására. Szemüket elhomályosították a könnyek, így nem látták, ami világosan előttük volt. Hány értékes szöveget olvastunk már újra és újra, anélkül, hogy észrevettük volna örömteli jelentését, mert elménket elhomályosította a csüggedés! Fogjuk a távcsövet, és megpróbálunk belenézni a mennyei dolgokba - és aggodalmunk forró leheletével addig fújjuk az üveget, amíg nem látunk semmit -, és akkor arra a következtetésre jutunk, hogy nincs mit látni!
Nem gondoljátok, szeretteim, ti, akik ma levertek és szomorúak vagytok, hogy ha többet gondolnátok az Isten Igéjében kinyilatkoztatott ígéretekre, akkor hamarosan másképp látnátok a dolgokat, és felemelkednétek levert állapototokból? Elrakjátok a Bibliátokat, és csak a gondjaitok tekercsét olvassátok! A szentek könnyeinek nincsenek olyan zsebkendői, mint amilyenek Isten Igéjének aranydobozában vannak összehajtogatva. Ő, aki ezt a kötetet ihlette, a "Vigasztaló" - nem fordulsz hozzá sötét óráidban? Ó, ti, akiknek melankóliája abból fakad, hogy megfeledkeztek mennyei Atyátok, a gyengéd Megváltó és az Isteni Lélek szavairól, kérlek benneteket, legyetek megfontoltabbak! Gondoljatok Isten gondviselésére, változatlan szeretetére, hatalmára, hűségére, irgalmára. Gondoljatok az ígéretekre, és ahogy gondolatban kezelitek őket, olyan édes illatot fognak árasztani, amely gyönyörködtetni fog benneteket! A szent gondolat ki fog varázsolni téged a bánatodból. De micsoda bolondság, hogy gondolat híján lehajtjuk a fejünket, mint a bíbor, holott a napraforgóhoz hasonlóan addig nézhetnénk a fényt, amíg mi magunk is kis napokká nem válunk!
A hitetlenség azért ostobaság, mert nincs összhangban a saját vallomásainkkal. A két tanítvány azt vallotta, hogy hisznek a prófétákban, és nincs kétségem afelől, hogy így is volt. Hívő zsidók voltak, akik a Szent Könyveket isteni ihletésűnek és ezért tévedhetetleneknek fogadták el. És most mégis úgy viselkedtek, mintha egyáltalán nem is hinnének a prófétákban! Nem vagyunk-e gyakran bűnösök ugyanebben az ellentmondásban? Ó testvéreim és nővéreim, egy dolog azt mondani, hogy "hiszek a Bibliában", de egészen más dolog e hit alapján cselekedni! Több a látszathitünk, mint a valódi hitünk! Az a könyv igaz, és minden ígéret igaz benne - és én tudom és hiszem, hogy így van -, mégis, amikor a próbatételhez érek, mennyire elpárolog a hitem, és mennyire szomorúan bizonyítja a szívem rebegése, hogy a hitem inkább képzeletbeli volt, mint valóságos? A legjobb Hívőben is több a hűtlenség, mint amennyit álmodik. Azt hisszük, hogy hiszünk az egészben, és mégis, amikor a részletekre kerül a sor, és ezzel az ígérettel és ezzel a mindennapi életben tényként kell foglalkoznunk, gyertyát kell gyújtanunk és át kell söpörnünk a házat, hogy megtaláljuk a hitünket. Micsoda ostobaság ez!
Ha az Úr Igéje igaz, akkor igaz, és aszerint kell cselekednünk. Ha nem igaz, miért valljuk, hogy hiszünk benne? Az, ami kétségtelenül igaz, elvisel minden terhelést és nyomást, amit az élet és annak megpróbáltatásai gyakorolnak rá, és nekünk kell e hit alapján cselekednünk. Testvérek, nem illik ránk, hogy a hitet játsszuk - legyen meg az eszünk, és vegyük komolyan azt, amit nem azért küldtek, hogy megtévesszen bennünket, hanem hogy józan ésszel tanítson bennünket! Az Úr szava összhangban van az Ő gondviselésével, és mivel az egyiket illetően hiszünk Neki, a másikat illetően is bíznunk kell benne! Testünk és lelkünk - jelenünk és jövőnk - súlyát nyugodtan támaszthatjuk a hűséges Isten biztos ígéretére. És erre kötelez bennünket a hivatásunk is. Bolondság a Bibliában hívőnek nevezni magunkat, aztán kételkedni és bizalmatlanul bizalmatlanul viselkedni.
Az ostobaság ismét világosan látszik a hitetlen szomorúságban, mert a bizonyíték, amelynek fel kellene vidítania bennünket, olyan egyértelmű. Az Emmauszba tartó testvérek esetében szilárd alapjuk volt a reménységre. Szerintem kissé gavallérosan beszélnek a szent asszonyokról, mint "bizonyos asszonyokról". Pedig nem voltak jobb tanítványok a világon, mint azok az asszonyok. Ők bizonyára a legjobbak voltak a kiválasztott társaságból - Mária és Magdolna. Még Péter és János, az apostolok legfőbbjei tanúságtételét sem értékeljük eléggé, mert ők így beszélnek: "némelyek közülük, akik velünk voltak". Nem azt mondom, hogy tiszteletlenül beszélnek, de a tanúságtételük elnagyolására kerül sor azáltal, hogy kétségbe vonják azt. Ezekkel az istenfélő asszonyokkal kapcsolatban olyan benyomást keltenek bennem, mintha azt mondták volna: "Az asszonyok beszélni fognak, és ezek az asszonyok azt mondták, hogy angyalok látomását látták, amelyek azt mondták, hogy Ő él". Ezt úgy próbálják el, mint egy hallomás szóbeszédét - azt mondták, hogy látták azokat, akik ezt mondták. Ha a végsőkig feszegették volna őket, a két tanítvány nem engedte volna meg, hogy Magdolna és a többi nő, vagy Péter, vagy János hiteltelenek legyenek! Pedig szomorúságukkal úgy viselkedtek, mintha a tanúk tévedtek volna. Ha azoknak, akik az üres sírnál voltak, hinni lehetett, miért kételkedtek? A bizonyíték, amelyet ők maguk részleteznek, bár csak röviden közöljük ezen a helyen, meggyőző bizonyíték volt arra, hogy Krisztus elhagyta a sírt - és mégis kételkedtek benne!
Nos, kedves Barátaim, ti és én bőséges bizonyítékot kaptunk Isten hűségéről, és ha hitetlenek vagyunk, akkor ésszerűtlenek és ostobák vagyunk! Én legalábbis itt állok, hogy megvalljam, hogy valahányszor kételkedem Istenemben, az részemről a huncutság fölöslegessége. Soha semmi okom nem volt arra, hogy bizalmatlan legyek Vele szemben! Ez alatt a sok év alatt, amíg bíztam benne, Ő még egyszer sem hagyott cserben! Tapasztalt keresztények, hogyan inoghat meg a bizalmatok? Ha hitetlenkedünk, nem bolondság-e az? Ha a Megváltó nem nevez minket bolondnak, akkor kénytelenek vagyunk magunkat annak nevezni!
Nem gondolhattuk, hogy Isten ígérete, szövetsége és esküje meghiúsulhat. Ez a feltételezés egy pillanatig sem tűrhető! Lelkek ezrei támasztanak mindent Isten hűségére, és nem vágynak más biztonságra. De ha Isten hűtlen, mi lesz velük? Ha az alapok eltűnnek, mit tehetnek az igazak? Akkor azok, akik elaludtak Krisztusban, elvesztek, vagy ha a mennyben vannak is, milyen biztonságuk van ott, ha Isten megváltoztathatja őket? A Szövetség hajóján egészen biztonságban érzem magam, mert az összes szentek ebben az egy hajóban úsznak. Ha Isten elbukik, akkor mindannyian együtt bukunk el, és ez a hit, a remény és minden dolog vége! Ezért ne legyünk olyan ostobák, hogy vétkezzünk Isten világos Igazságainak fénye ellen. Higgyük el, amit megismertünk, megízleltünk és kézbe vettünk. Hagyjuk, hogy a múltbeli tapasztalatok szilárdan lehorgonyozzanak bennünket a jövőbeli körülményeket illetően.
A hitetlenség azért ostobaság, mert nagyon gyakran abból fakad, hogy nagyon sietünk. Azt mondták: "Mindezek mellett ez a harmadik nap". Tudom, hogy nagy dolgokat vártak ettől a harmadik naptól, és joggal várták azokat. De mégsem volt még vége a napnak, és olyan nagy lázban voltak, mintha már egy hónapja elmúlt volna! Bár a Megváltó azt mondta, hogy harmadnapra feltámad, azt nem mondta, hogy a harmadik napon mindnyájuknak megjelenik. Azt mondta nekik, hogy menjenek Galileába, és ott meglátják Őt - de ez a találkozás még nem jött el. "Aki hisz, az nem siet", de akik nem hisznek, azok mindig nyugtalanok! Jól van megírva: "Türelemre van szükségetek". Isten ígéreteit a pillanatig megtartja, de nem mind teljesül ma. Az isteni ígéretek némelyike olyan számla, amely annyi nappal a látás után fizetendő - és mivel nem fizetik ki őket látáskor, kételkedünk abban, hogy jó számlák-e - ez ésszerű? Nem vagyunk-e bolondok, ha kételkedünk egy olyan Isten biztos kézírásában, aki nem tud hazudni? Azért, mert az Úr nem úgy hajtotta végre ígéretének értelmezését, ahogyan te diktáltad, ezért megkérdőjelezed az Ő igazságosságát? Ha a látomás késik, nem várjátok meg? El fog jönni a maga kijelölt idejében. Szeretnéd, ha siettetnék a számodra? Mi következik ezután? A nap és a hold gyorsabban járjon, hogy megfeleljen a te meggondolatlanságodnak? Istennek magának kell megváltoztatnia a céljait a te parancsodra? Valóban, a dolgok szépen alakultak! Ember vagy te, vagy Isten? Ha ember vagy, akkor várd ki Isten idejét, és türelmedben birtokold a lelkedet. Ha nem, hanem, mint egy ingerült gyermek, mindent most kell megkapnod, különben sírsz és harcolsz, megérdemled a botot, és jól mondhatja neked az Úr: "Ó, te bolond!".
Mégis, ismétlem, úgy gondolom, hogy ostobasággal vádolhatnak bennünket, amikor kételkedünk, mert feleslegesen szenvedünk. Van elég keserű kút ebben a pusztában anélkül is, hogy még többet ásnánk. Elég valós oka van a bánatnak anélkül is, hogy kitalálnánk képzeletbeli okokat. Azt hiszem, hogy a világ legélesebb bánatai azok, amelyeket az emberek maguknak okoznak. Kleopátrát soha egyetlen asp sem szúrta meg olyan szörnyen, mint az, amit ő maga tartott a keblén. Egyes barátaink egész napjukat azzal töltik, hogy zsákruhát varrnak maguknak. Láttam már a susztert, amint az ölében lévő kővel suszterkedik egy bajt, és olyan jól végezte a dolgát, hogy a cipő sokáig csípte a lábát. Kár érte, nem igaz? Mégis, Testvéreim és Nővéreim, vannak körülöttünk olyanok, akik nagyszerűen tudnak öngondoskodni. Amikor fiúk voltatok, nem hiszem, hogy valaha is kimentetek volna az erdőbe, hogy botot keressetek apátok számára, hogy megverjen benneteket - de mióta férfiak vagytok, újra és újra megtettétek - és annál nagyobb kár, hogy ilyen ostobák vagytok. Ha ez a két utazó gondolkodott volna és hitt volna, akkor tudták volna, hogy Krisztus feltámadt a halálból! És ahogy Emmaus felé sétáltak, ha egyáltalán megtették volna azt a sétát, az arcuk felderült volna a kilátástól, hogy hamarosan láthatják Őt, akit annyira szerettek.
Szeretném, ha még jobban észrevennétek, hogy ez bolondság volt, de semmi több. Olyan hálás vagyok Urunknak, hogy ezt a szót használta. Bár teljes szívünkből el kellene ítélnünk saját hitetlenségünket, Megváltónk mégis tele van gyengédséggel, és olyan szabadon megbocsát, hogy hibánkat ostobaságnak tekinti, nem pedig szándékos gonoszságnak. Nem veszi sértésnek a kételyünket, hanem bolondságnak nevezi. Tudja, hogy az Ő gyermekeire is igaz, ahogyan a miénkre is, hogy a gyermeki szívben bolondság lakozik. Gyermeki bolondságnak minősíti azt, amit Ő keményebb néven is nevezhetett volna. Biztos vagyok benne, hogy minden kedves, engedelmes gyermek hálás lesz, ha az apja a hibáját a könnyebb nevén, bolondságnak nevezi - mert ez azt bizonyítja, hogy szereti őt, és igyekszik őt jobbra tanítani. Ez nem volt gonosz lázadás - nem volt benne ellenségeskedés. Szerették Urukat, bár attól féltek, hogy nem támadt fel a halálból.
Nem akarom, hogy indokolatlanul vigasztaljon benneteket ez a szelíd szó, de szeretném, ha nem veszítenétek el semmit abból a vidámságból, amit közvetíteni hivatott. Ti, akiket bosszantanak a saját kételyeitek, ne jussatok arra a következtetésre, hogy az Úr teljesen elutasít benneteket. Ő különbséget tesz egy gyermek bolondsága és egy lázadó gonoszsága között - Ő tudja, mi van a szívetekben, és tudja, hogy az Övé vagytok. Olyan vagy, mint egy hajó, amely jól lehorgonyzott, és bár az áradat megrohan, és a hajódat ide-oda gördíti, úgy, hogy tántorogsz, a hajó mégsem oldódik ki a horgonyaiból - és te sem vagy veszélyben! A hited Krisztusra van rögzítve, és ez a horgony tart téged. Ha egy kicsit hánykolódsz is, nem szenvedsz hajótörést a bűn miatt, de sok tengeribetegséget az ostobaság miatt! Ennyit a hitetlen szomorúságról, mint a bolondságról.
II. Másodszor, Urunk megdorgálta őket, amiért lassúak a hitben való hitben.
Ez egy olyan gonoszság, amely ellen nagyon is harcolni kell, de egyáltalán nem ritka bűn Isten népe körében. Hadd próbáljam meg jobban megértetni azt a vádat, amelyet Urunk a két tanítvány ellen emelt, mert attól tartok, hogy ránk is ugyanúgy vonatkozik, mint rájuk. A mi szívünk tele van gyakran lomhasággal a hitben - legalábbis az enyém ilyen -, és azt hiszem, sokban hasonlítunk egymásra.
Először is, lassú a szívünk, hogy higgyünk Istenünknek, mert sokkal inkább készek vagyunk hinni másoknak, mint neki. Gyakran csodálkozom jó emberek hiszékenységén, akiknek több eszüket tulajdonítottam. Az emberekkel szembeni hiszékenység és az Istennel szembeni hitetlenség elképesztő dolgok, ha egyazon emberben találjuk őket! A napilapokban látjuk, milyen könnyen becsapják az embereket. Készítsünk egy tájékoztatót és egy névsort az igazgatókról, köztük egy koldust is, és máris szekérszámra hozhatjuk a pénzt! A bizalmi trükköt még mindig sikerrel lehet végrehajtani. Egy szélhámos hónapokig élt abból, hogy az idősek otthonában élő gyanútlan öregek ajtaján kopogtatott, és azt mondta nekik, hogy Amerikában meghalt egy unokatestvérük, aki egy vagyont hagyott rájuk - de feltétlenül be kell fizetni az illetéket a kormányhivatalokban -, és akkor a hagyatékot azonnal átadják. A pénzt többször is összekaparták, a gazember elment a maga útján, és az amerikai unokatestvérről többé nem hallottak!
Olyan sok az együgyű, hogy a szélhámosok az év minden hónapjában aratnak. És mégis kételkednek az Igazság Istenében! Mégis bizalmatlanok a romolhatatlan Igével szemben! Ez még szomorúbbá teszi szívünk lassúságát az Isten-hitben, ami a természetünk belső romlottságának a jele. Hinni tudunk, mert hiszünk az emberben! Életünk során elég bolondok vagyunk ahhoz, hogy az emberekben higgyünk, a saját kárunkra. Valójában nem könnyű ebből a csapdából kilépni, és mégis lassú szívvel hiszünk Istenünknek! Ó, testvéreim és nővéreim, tudunk-e felmentést kérni magunktól? Az Úr bocsásson meg és tisztítson meg minket! Fogadjuk el ezentúl Isten Igéjének minden szótagját tévedhetetlennek, miközben hitetlenségünket az ember és az ő filozófiái és hitetlenségei felé fordítjuk!
Nem világos, hogy lassú a szívünk a hitre, hiszen ezt ítéljük meg másokról, amikor bizalmatlanok? Amikor látjuk, hogy a próbatételben lévő testvéreink csüggednek és bizalmatlanok, nagyon hajlamosak vagyunk arra, hogy azt gondoljuk, hogy feleslegesen tompák és bűnös módon lassúak az ígéret felfogásában. És mégis, ha mi kerülünk ugyanabba a helyzetbe, semmivel sem vagyunk jobbak náluk! Amit mi elítélünk, azt mi is elkövetjük. A gerenda a saját szemünkben éppúgy ott van, mint a szemölcs a testvérünk szemében. Hazajöttél egy barátod meglátogatásáról, aki szívét nyomasztotta, és azt mondtad: "Nem tudom őt kijózanítani, az ígéreteket elébe tettem, de ő olyan ostoba, hogy nem hajlandó vigasztalni". Igen, és ebből tanuljátok meg, hogy mi lehet belőletek! Egy hónapon belül lehet, hogy te is ugyanabban a mocsárban süllyedsz el! A hitetlenség gonosz szíve sok kebelben megtalálható ott, ahol a legkevésbé sejthető a létezése.
De ha látjuk mások ostobaságát, nem valljuk-e be a magunkét? El merjük-e követni azt, amit elítélünk? Mondtad-e valaha Jóbról: "Kár, hogy minden türelme után olyan keservesen beszélt és átkozta születése napját"? Vajon hányan lettünk volna jobbak Jóbnál? Nem merem remélni, hogy méltó lettem volna arra, hogy kioldjam a cipőfűzőjét. Ha én is úgy gyászoltam volna, mint ő - és ugyanolyan égető kelésekkel gyötörtek volna, és ami a legrosszabb, ha a kritikusok kegyetlen nyíltságukkal és rosszindulatú együttérzésükkel irritálnak -, nem tudtam volna olyan nagyszerűen viselkedni, mint ő. Ne ítélkezzünk szigorúan mások felett. Természetesen hinniük kell. Vidámabbnak kellene lenniük. Nem kellene hagyniuk, hogy a terheik ennyire összezúzzák őket - de amikor mi is kísértésbe esünk, legyünk-e ennyire fölényesek? Félek, hogy nem! Lássuk magunkat Testvéreink gyengeségében, és valljuk meg, hogy a Megváltó szavai igazak - "lassú a szívünk, hogy higgyünk".
Van egy másik pont, amiben nagyon lassú a szívünk, hogy higgyünk, nevezetesen, hogy hiszünk, de mégsem hiszünk. Nagyon lassú lehet a szívünk, amikor azt mondjuk: "Igen, hiszek ebben az ígéretben", de mégsem várjuk, hogy beteljesedjen! Elménk gyors, hogy mentálisan higgyünk, de szívünk lassú, hogy gyakorlatilag higgyünk. A hitünk szíve lassú. Kedves barátunk, Müller György úr, akit Isten sokáig őrizzen meg, azt mondja, hogy egyik célja, hogy idős korában, amikor gyülekezetről gyülekezetre utazik, az, hogy megpróbálja Isten népét az Isten ígéreteibe vetett valódi hitre vezetni. Azt mondja: "Mivel 57 éve látom, hogy (általában véve) még az igaz keresztények között is milyen kevés az élő Istenbe vetett valódi bizalom, ezért ezeken a missziós útjaimon különösen arra törekedtem, hogy megerősítsem a hitüket, mert lelkipásztori munkám során egyrészt az Istenbe vetett valódi bizalom áldásos eredményei, másrészt pedig a bizalmatlanság nyomorúsága jutott a tudomásomra." Ez a feladat az Istenbe vetett valódi bizalom, és a bizalmatlanság nyomorúsága.
Müller úr célja nagyon is kívánatos, de milyen bolondok lehetünk, hogy erre szükség van! Rengeteg ember van, aki szuperfinom módon hisz Istenben, ott fent a Hold szélén, vagy "az északi szél hátán". De nem hisznek az Úrnak a boltjukban, az ágyukban vagy a konyhájukban - nem tudnak hinni a kenyér, a sajt, a házbér és a ruha tekintetében. Arról beszélnek, hogy az örökkévalóságig hisznek az Úrban, de erre a napra és a jövő hétre tele vannak félelemmel! Az igazi hit a mindennapi hit! A pátriárkák hite olyan hit volt, amely sátrakban lakott és juhokat etetett. Nekünk olyan hitre van szükségünk, amely elviseli az élet fáradalmait - egy gyakorlatias, megvalósító hitre, amely óráról órára bízik Istenben! Ó, hogy megszabaduljunk a csalásoktól és a szélkakasoktól - és úgy higgyünk Istennek, ahogyan egy nő hisz a férjének, vagy egy gyermek hisz az apjának! Hallok a "realista iskola" íróiról - nekünk a realista rendű Hívőkre van szükségünk! Olyan hitre van szükségünk, amelyben van gerinc és keménység. Mi látszathívők vagyunk, és ezért látszatéletet élünk. Isten ígéretei úgy szólnak hozzánk, ahogy Jézus beszélt tanítványaihoz, amikor feltámadt a halálból - mindegyikük azt kiáltja: "Fogjatok meg engem és lássátok". Isten Igéi nem pelyva, hanem búza! Nem szél, hanem kenyér! Lassú a szívünk, mert miközben azt hisszük, hogy hisszük mindazt, amit Isten mond nekünk, gyakran kiderül, hogy a hitünk csak puffogás.
E két tanítványnak megint csak lassúnak kellett lennie a hitben, mert annyi kiváló tanítást élveztek, és szilárd hívőknek kellett volna lenniük. Évekig magával Jézus Krisztussal, mint tanítóval voltak, de nem tanulták meg az egyszerű hit elemeit. "Ó," mondjátok, "nagyon lassúak voltak!" Nem vagytok ti is ilyenek? Hány éve vagytok Jézussal? Talán már 30 éve is, Ő maga tanított téged, nemde? Hadd emlékeztessek néhányatokat életetek figyelemre méltó eseményeire. Milyen csodálatos Gondviseléseket láttatok! Milyen egyedülálló szabadításokat éltetek át! Milyen isteni támogatásban részesültetek! Milyen mennyei vigaszt kaptatok! Ha kételkedtek a Megváltóban, akkor joggal nevezhetjük magatokat "lassú szívűeknek a hitre". Azok után, amit megtapasztaltatok, Testvéreim és Nővéreim, a kétség árnyéka sem eshet rátok! Nem mondtátok-e már sokszor, valamilyen jeles kegyelemért érzett hálátok hevében: "Tessék, soha többé nem kételkedhetek az én Uramban"? Bolondok voltatok, amikor ezt a hivalkodó megállapítást tettétek, de még nagyobb bolondok vagytok, ha visszaléptek tőle! Áthaladtál a Vörös-tengeren, és timbillal a kezedben énekeltél az Úrnak - és mégis, talán egy rövid menetelés után - megízlelted a Marah keserű vizét, és zúgolódásra nyitottad a szádat! Csak Isten bölcs - és mi bolondok vagyunk! Egyedül neki van megértése - és mi "lassú szívűek" vagyunk.
Ez a két tanítvány ismét nagyon lassú volt a hitben, mert annyi minden van az Igében, aminek meg kellett volna győznie őket. Nézzétek, hogyan fogalmaz a Megváltó: "Lassú a szívük, hogy elhiggyék mindazt, amit a próféták mondtak". Micsoda hatalmas "minden" ez! Testvérek, vajon félig-meddig tisztában vagytok-e azzal, hogy milyen kincs van elrejtve a Szentírás mezején? Ismeritek-e annyira a Bibliátokat, amennyire kellene? Ha igen, akkor csatlakoztok hozzám, amikor úgy beszélünk a Szentírásról, mint amely szinte redundánsan megerősítő tanúságtételekkel rendelkezik! Van itt elég szikla, amire építhetünk. Nemcsak parancsolat a parancsolatra, hanem ígéret az ígéretre - és mindezeket a Mindenható Úristen záloga, esküje és szövetsége erősíti meg! A Szentírás tanítása olyan teljes, olyan változatos, olyan meggyőző, hogy valóban lassú a szívünk, ha a hitünk nem szilárd és megingathatatlan.
Testvérek, az Isten Igéjének ismeretének hiánya nagyon gyakran a kételyeink magva! Félelmeink fele a Biblia elhanyagolásából ered. Lelkünk elsüllyed az ihletett kötetben elraktározott mennyei táplálék hiányában. Isten óvjon attól, hogy a könnyű irodalomhoz repüljetek, hogy felébresszétek elméteket! Menj az ígéretek szilárd irodalmához, és szilárdulj meg a halhatatlan lélek számára alkalmasabb táplálékkal. Lutherhez hasonlóan mondd: "Gyertek, énekeljünk egy zsoltárt, és űzzük el az ördögöt". Nincs olyan varázslat a gonosz szellemek kiűzésére, mint az isteni Igéhez való folyamodás. Ha többet látsz abból, amit Isten kinyilatkoztatott, fel fogsz emelkedni kételyeidből és félelmeidből - és a hitre való lassúságod elmúlik tőled.
Mielőtt elhagynám ezt a pontot, kérem, vegyék észre, hogy a Megváltó nem azt mondja, hogy "keményszívűek" voltak, hanem azt, hogy "lassú szívűek". Szeretem ezt észrevenni. Amikor Ő a legszigorúbb, akkor is gyengéden megkülönböztető. "Lassú szívűek" vagyunk, de nincs ellenségeskedés a szívünkben Vele szemben. Ez lassúság, és ez elég rossz, de Urunk kegyesen segíti a tempónkat. Az arcunk a helyes irányba mutat, és a lábunk a helyes úton jár - de mi lassúak vagyunk szívben és sánták a hitben. Ahogy Dávid megkímélte Mefibósetet és befogadta az asztalához, bár mindkét lába sánta volt, úgy szeret minket az Úr és közösséget vállal velünk, bár lassú a szívünk! Rossz dolog a lassú szív, nagyon rossz. De sokkal rosszabb lenne, ha nem lenne megújult szívünk. Minden kételyünkkel és félelmünkkel együtt már nem kőszívünk van, hanem húsvér szívünk, amely a bűnös hitetlensége miatt szomorkodik. Az Úr tudja a különbséget az Isten Igazságának gyűlöletének bűne és a kételkedés ostobasága között. Küzdjetek a szív e lassúsága ellen, de mégse engedjétek, hogy a Sátán vádlóként jöjjön és elítéljen benneteket, mintha egyáltalán nem is lennétek Isten gyermekei.
Tehát itt hagyom. Itt van a Mester szelíd dorgálása, amely nem elkedvetleníteni, hanem bátorítani akar benneteket. Azért nevez benneteket bolondnak, hogy többé ne legyetek azok. Higgyetek - és ez lesz a bölcsességetek.
III. Az Úr népe szíveskedjék imádkozni értem, amíg én most a meg nem tértekhez beszélek? Kérjétek, hogy legyen istenhozzádom, miközben megpróbálok beszélni azokhoz, akik keresik az Urat, de még nem hittek benne. Csak ezt akarom mondani nekik: "Ó, bolond emberek és lassú szívűek a hitre!". Néhányan közületek valóban keresik az Urat, de azt mondjátok, hogy nem tudtok hinni, bár nagyon szeretnétek. Nem vagytok olyanok, mint a pók, akinek az a mottója: "Mindent kihozok magamból". Nem remélitek, hogy az üdvösséget a saját szívetekből fonjátok ki - elismeritek, hogy az üdvösségnek a Krisztusba vetett hit által kell történnie. Eddig minden rendben! De hogyan lehetséges, hogy nem hiszel azonnal? Azt mondod, hogy nem tudsz! Hogy lehet, hogy nem tudsz hinni Jézusban? Ő parancsolja nektek, hogy higgyetek benne, és megígéri, hogy üdvözülni fogtok! Bízzatok benne, és élni fogtok, olyan biztosan, ahogyan az Ő szava igaz.
Figyelj! Ez a hitetlenség azt bizonyítja, hogy ostobák és lassú szívűek vagytok, mert az Igének vannak más részei is, amelyeket könnyen elhiszitek. Ha van benne fenyegetés vagy kárhoztatás, akkor elhiszed. Ha van egy szöveg, amely az eljövendő ítéletről szól, elhiszed. Gyors szemed van mindenre, ami keményen olvasható és borúsnak tűnik. Nem láttam még, hogy az Igét olvasva megálltál egy szakasznál, és azt mondtad: "Jaj, ez reménytelenné teszi az ügyemet. Halálos bűnt követtem el"? Többet hiszel, mint amit Isten mondott, mert a saját gondolataidat olvasod bele Isten Igéjébe, és többet mond, mint amit jelent! Eléggé készek vagytok a nehéz dolgokat elfogadni, de a szerető Krisztus kegyelmes ígéreteit nem hiszitek el. Hogyan tudod ezt igazolni? Milyen ostobák vagytok! Az ígéretek ugyanabban a könyvben vannak, mint a fenyegetések - és ha az egyiket elhiszed, a másikat is elhiszed! Bizonyára a bíztató Igék ugyanabból az Ihletből származnak, mint a nyomasztóak - ha elhiszitek azt, ami sötétnek látszik, higgyétek azt, ami világosnak látszik!
Ezután nagyon ostoba vagy, mert a hittel szembeni ellenvetéseid teljesen szegényesek és gyermetegek. Azt hiszem, több száz ilyet hallottam már az én időmben, de az összes ellenvetés közül, amelyet a bajba jutott lelkek a Jézusban való hit ellen hoznak fel, egy sincs, amelyik megérdemelné, hogy komolyan megvitassuk. Egy ember azért nem tud hinni Jézusban, mert nem érzi magát elég alázatosnak - mintha ez befolyásolná Krisztus megváltó erejét! Ha alázatosabbnak érezné magát, akkor hihetne Jézusban. Nem lenne az csak önmagában való hit és a saját alázatában való bizalom ahelyett, hogy Krisztusban bízna? Egy ember nem tud hinni Krisztusban, mert nem olyan, mint egy bizonyos nagy szent. Elvárja, hogy olyan legyen, mint egy nagy szent, amikor először jön Krisztushoz? Krisztus nem azért jött, hogy megmentse a bűnösöket?
Egy másik azt mondja, hogy nem tud hinni, mert nem érezte a törvény borzalmait és a pokol rettegését. Azt hiszi, hogy a rettegése megmenti őt? Vajon a rettegése és a borzalmai segítenék Krisztust abban, hogy megmentse őt? Nem a rémületeiben bízna, és nem Krisztusban? Az Úr Jézus azt mondja: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége". Az evangéliumot minden teremtménynek hirdetni kell - és minden teremtmény, aki hisz benne, üdvözülni fog! De ezek az emberek kihátrálnak belőle, és elkezdik kalapálni a saját pusztulásuk okait! Szomorúan öngyilkos vállalkozás ez! Találjon ki az ördög okokat arra, hogy miért nem üdvözülök - ez nem olyan üzlet, amely bármilyen formában jót hozhat nekem. Semmi sem állhat Isten ígérete ellen - Ő megparancsolja nekem, hogy higgyek az Ő Fiában, Jézusban, és én hiszek - és meg vagyok mentve, és meg is leszek mentve - minden ellenvetés ellenére, amit a testi értelem felhozhat.
Bár Krisztusban olyan nehezen hiszel, magadban nagyon könnyen hiszel. Nemrég még mindenki te voltál, most pedig nem tudod elhinni, hogy Krisztus mindenki. Azt hitted, hogy nagyon jó vagy. Csodálatosan könnyű voltál magadban, amikor félned kellett volna. Mitől? Könnyű volt hinni szegény önmagadnak, és nem tudsz hinni egy jó és kegyelmes Megváltó hűséges szavának, aki azt mondja, hogy ha bízol benne, megmenekülsz?
Ráadásul most nagyon hajlamosak vagytok hinni a Sátánnak, ha azt mondja, hogy a Biblia nem igaz, vagy hogy Jézus nem fogad el benneteket, vagy hogy reménytelenül vétkeztek, vagy hogy Isten kegyelme nem menthet meg benneteket. Persze, hogy hiszel a hazugság Atyjának - és gyászolsz és búslakodsz, holott azonnal énekelhetnél és táncolhatnál, ha hinnél a Megváltódnak! Jézus azt ajánlja, hogy bízz és élj! A Sátán azt mondja, hogy nincs értelme bíznod - te pedig hiszel a Sátánnak - és úgy bánsz Uraddal, mintha meg akart volna téged téveszteni! "Ó, bolondok és lassú szívűek!"
Akkor tudjátok, hogy ti, keresők, mennyire készek vagytok megállni Krisztus előtt. Ha meghallgattok egy prédikációt, és egy kicsit elolvadtok, és hazamentek, és imádkoztok egy kicsit, akkor elég könnyen elernyedtek, és azt mondjátok: "Most már úton vagyok". A ti elolvadásotok és imádkozásotok nem a mennybe vezető út! Jézus azt mondja: "Én vagyok az út". Nem vagy az úton, amíg nem jutsz el hozzá. Kegyes társaságban voltál és szent énekeket énekeltél. Egészen jól érzitek magatokat, és nagyon elégedettek vagytok magatokkal. Milyen jogotok van arra, hogy akár csak egy pillanatra is megpihenjetek? Hogy merészeltek elidőzni, amíg el nem értek a menedékvárosba, amely Jézus Krisztus? Amíg nem hisztek Krisztusban, nincs jogotok egyetlen pillanatnyi békére, reményre vagy örömre! És mégis kaptok egyfajta békét és egyfajta reményt, amelyek csak a saját gyújtogatásotok szikrái, amelyek a feketeségben kialszanak. Mivel megelégszel azzal, hogy Krisztuson kívül másban is bízol, azt mondom neked: - Miért nem Jézusban nyugszol? Ó bolondok és lassú szívűek! Hazugságok menedékeihez menekültök, de Jézus Krisztus befejezett művének igazi menedékét nem fogadjátok el? Miért van ez így?
És akkor néhányan közületek ostobák és lassú szívűek, mert ilyen ostoba követeléseket támasztanak Istennel szemben. Hinnétek, ha hallanátok egy hangot! Ha álmodhatnátok egy álmot! Ha valami különös dolog történne a családotokban. Mi az? Istent a ti fantáziátokhoz kell kötni, hogy nem hisztek neki, hacsak nem tesz ezt vagy azt a túlzó dolgot? Ha Ő úgy dönt, hogy rendkívüli eszközökkel hoz magához valakit, akkor ugyanezt kell tennie veled is, különben inkább a pokolba veted magad? Bizonyára őrültek vagytok! Kik vagytok ti, hogy diktálhattok az Úrnak, és mondhatjátok, hogy ezt vagy azt kell tennie, vagy azt, különben nem vagytok hajlandók hinni Neki? És így eltapossátok Jézus vérét, és hátat fordítotok a Mennyek Országának, hacsak nem küld hozzátok egy angyalt, vagy nem hallotok egy hangot a Mennyből? Ó bolondok és lassú szívűek, hogy ilyen irracionális követeléseket támasztotok az örökké áldott Istennel szemben!
Ostobák és lassú szívűek vagytok, mert nagymértékben figyelmen kívül hagyjátok Isten Igéjét és annak az esetetekre való alkalmasságát. Ha egy szorongatott lélek előveszi a Bibliát és átlapozza, nem kell sokáig keresgélnie, mielőtt rábukkanna egy olyan szakaszra, amely önmagát a kegyelem tárgyaként írja le. "Nem az egésznek van szüksége orvosra, hanem a betegeknek; nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket megtérésre". Hát nem illik ez rád? "Keressétek az Urat, amíg megtalálható, hívjátok Őt, amíg közel van; a gonosz hagyja el útját és az igazságtalan ember gondolatait, és térjen meg az Úrhoz, és Ő könyörülni fog rajta, és a mi Istenünkhöz, mert Ő bőségesen megbocsát." A bűnbánó ember a mi Urunkhoz térjen vissza, és Ő könyörülni fog rajta. Nem illik ez rád? "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Nem illik ez rád? Miért, ha csak átnézed az Igét, találsz majd olyan részeket, amelyek annyira illenek a te állapotodra, hogy mint a kulcs a zárhoz, úgy fog tűnni, mintha neked készültek volna! Az a két tanítvány egy ideig nem látta, hogy a próféták hogyan találkoztak a megfeszített és feltámadt Krisztus esetével. De amint meglátták, a szívük lángra lobbant bennük. Ahogy te is meglátod, hogy Isten hogyan gondoskodott a te állapotodról az Ő Igéjében, az Ő szövetségében, az Ő Fiában, a szomorúságod el fog menekülni.
Azzal az egy figyelmeztető szóval zárom, hogy figyelmeztessem mindazokat, akiknek a szíve szorong, és beleesnek abba a szokásba, hogy okokat keresnek arra, hogy miért ne higgyenek Krisztusban. Arra kérlek benneteket, hogy hagyjátok abba ezt az ostoba gyakorlatot. Mielőtt ez a gonoszság krónikussá válik nálatok, hagyjátok abba, mint halálos dolgot. Az emberek le tudják magukat verni, de nem tudják magukat újra felemelni. Ha nyitva látjátok az ajtót, Isten nevében siessetek be, mert egy nap talán olyan vakok lesztek, hogy soha többé nem láttok nyitott ajtót! Ragadjátok meg ezt az alkalmat - és amíg Krisztus ott áll és azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve" - jöjjetek magatokkal! Ha leülsz, hogy vitatkozz Krisztus ellen, Ő talán megengedi, hogy a következtetéseid a saját vesztedre álljanak. Akik olyan ostobák, hogy ma 20 szentségtelen indokot találnak, azok elég ostobák lesznek ahhoz, hogy jövőre 200 ilyen indokot találjanak! Az ember addig játszhatja a nyomorékot, amíg reménytelenül sántává nem válik. Vigyázzatok, mit csináltok! Bezárhatsz egy ajtót, és kinyithatod sok-sok éven át - de egy napon úgy meggátolhatod a zárat, hogy az nem fog újra kinyílni. Ó, hogy egyszerre higgyetek Jézus Krisztusban az örök életre!
Magam is eljutottam erre a pontra - ha elpusztulok, akkor Jézusban hívő emberként fogok elpusztulni! Ha el kell vesznem, az Ő keresztjébe kapaszkodva fogok elveszni! Elveszhet ott bárki is? Nem, bármennyire is "bolondok és lassú szívűek" vagyunk, tudjuk, hogy senki sem veszhet el, aki Krisztushoz jön, mert az nagyban meggyalázná a Megváltó nevét. Isten áldjon meg benneteket! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Lk 24,13-35. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-676, 42. PSALMUS (VER. I ), 191.