[gépi fordítás]
A MI Megváltónk a zsidókkal és a farizeusokkal foglalkozott, akik keserűen ellenezték, sőt még köveket is emeltek, hogy megdobálják Őt. Sokkal otthonosabban érezte magát, amikor tekintetét szegény, rászoruló lényekre szegezhette, és megáldhatta őket gyógyulással és üdvösséggel. Néhányunk sorsa az, hogy gyakran vitába keveredünk a mai kor hús-vér professzoraival - és nagy megkönnyebbülés számunkra, ha elszakadhatunk tőlük és a köveiktől - és felkeressük az egyes bűnösöket, és Isten nevében hirdessük nekik az evangéliumot, amely szellemileg megnyitja a vakok szemét!
A templom kapujában ült egy vak koldus, aki figyelemre méltó személyiség lehetett, mert figyelemre méltó ravaszsággal és anyai észjárással rendelkezett. Mivel régóta ott tartózkodott, jól ismerhették mindazok, akik rendszeresen látogatták a Templomot, és azok szélesebb köre is, akik messziről jöttek az évenkénti nagy összejövetelekre. Ez az ember nem láthatta Jézust, de ami még jobb volt, Jézus láthatta őt. A fejezet elején olvassuk: "Amikor Jézus elhaladt mellette, látott egy embert, aki születésétől fogva vak volt". Sok más vak ember is volt Izraelben, de Jézus ezt az embert különleges szemmel látta. Azt hiszem, látom, ahogy a Megváltó megáll, és nézi őt, számba veszi, meghallgatja furcsa beszédét, megjegyzi, hogy milyen ember, és különleges érdeklődést mutat iránta.
Ma reggel van valaki a sátorban, aki nem látja Jézust, mert nincsenek szellemi szemei, de meg vagyok győződve arról, hogy a Mesterem most őt nézi, tetőtől talpig átvizsgálja, és megkülönböztető szemmel olvas benne. Azt fontolgatja, hogy mit fog belőle csinálni idővel, mert az a nagy és kegyelmes szándéka, hogy megfogja ezt a bűnöst, aki szellemileg olyan, mint a vak koldus, és megvilágosítja, és megadja neki, hogy meglássa az Ő dicsőségét! Feltételezem, hogy a templom vak koldusa aligha értékelte a látást, hiszen születésétől fogva vak volt. Aki látott, annak nagyon hiányozhat a napfény, de aki egyáltalán nem rendelkezett látással, annak aligha lehet fogalma arról, hogy milyen lehet ez az érzék, és ezért nem lehet olyan nagy hiány számukra.
Annak a személynek, akit jelenleg keresek, fogalma sincs az igaz vallás öröméről, mert nincs érzéke a szellemi élethez és a fényhez. Még soha nem látott, és ezért nem ismeri saját nyomorúságát, hogy vak. Születésétől fogva vak, és minden valószínűség szerint megelégszik azzal, hogy az, mert nem tudja, milyen öröm vár a mennyei megvilágítású szemekre! A szellemi dolgok számára ismeretlen területet jelentenek, amelyről fogalma sincs. Ő itt van, ebben az időben, mégsem keresi az üdvösséget, és nem is vágyik rá. Jézus azonban ismeri a látás értékét! Ő ismeri azokat a dicsőségeket, amelyeket a mennyei fény az elme elé tárna, és Ő nem szűkül be a cselekvésében az emberi tudatlanság miatt, hanem a saját elméje szerint osztogatja bőkezűségét, amely nagy, mint a határtalan tenger!
Ez a koldus nem a látásért imádkozott. Legalábbis nem jegyezték fel, hogy ezt tette volna. Koldus volt - a koldulás volt a mestersége. De minden könyörgése közül nem kért látásért. Jézus mégis látást adott neki! Nem ismeritek a Szabad Kegyelemnek ezt a dicsőséges kijelentését: "Megtaláltak azok, akik nem kerestek engem"? Hát nem csodálatos dolog, hogy Jézus gyakran azokhoz jön, akik nem keresték Őt? Végtelen könyörületességének szuverenitásában hirtelen eljön hozzájuk, és mielőtt még elkezdtek volna imádkozni az áldásért, Ő már megajándékozta őket! Az Ő ingyenes szeretete megelőzi az erre irányuló vágyaikat! Amikor felébrednek az üdvösség értékének tudatára, akkor találják magukat annak birtokában - és így első imáik dicsérettel keverednek! Meggyőződésem, hogy vannak előttem most néhányan, akik olyanok, mint a vakon született ember - nem tudják, mire van szükségük. Még nincsenek tisztában az áldás értékével, és következésképpen nem is keresték azt. De ma meg fogják kapni!
A vak koldus javára szólt az a körülmény, hogy azon az úton volt, amelyen Jézus valószínűleg ment, mert a templomkapunál volt. Barátom, te is reményteljes talajon állsz ezúttal, mert azon a helyen találod magad, ahol az én Uram gyakran járt, és ahová nagy valószínűséggel újra el fog jönni! Százszor imádkoztuk Őt ebbe a Házba, és ma reggel is így tettünk! Megdicsőült már ebben a tabernákulumban, és barátai annyira befogadták Őt, hogy ide szívesen jön! Ó, hogy amikor Jézus elhalad mellettetek, álljon meg, és nézzen rátok végtelen irgalmasságú szemeivel!
Mit csinált a mi Urunk? Az igazat megvallva, isteni kényszer alatt állt. Azt mondta: "Nekem annak cselekedeteit kell cselekednem, aki elküldött engem". Olyan anyagot keresett, amelyen dolgozhatott - olyan anyagot, amelyben Isten cselekedetei nyilvánvalóvá válnak. Itt volt maga az ember, aki úgy készült Krisztus számára, mint az agyag a modellező számára. Hadd kapja meg a látását, és egész Jeruzsálem meglátja az Úr művét! És még a távoli országok lakói is hallanának róla! Ez a vak koldus volt az a személy, akit a Megváltó keresett. A Mesterem fel-alá járkál e folyosókon, és nagyon sok olyan embert talál, aki lát, vagy aki azt hiszi, hogy lát. Ezek mellett elmegy, mert "az egésznek nincs szüksége orvosra". De ahogy megy tovább, végül egy szegény, sötét teremtményhez ér, aki születésétől fogva reménytelenül, tehetetlenül vak - és megáll, és azt mondja: "Ez az az ember. Itt van helye a csodának." Így van ez, Uram! Azokban az üres szemgödrökben, vagy azokban az elszáradt szemgolyókban van hely a gyógyító erőnek, hogy megmutatkozzon! Abban a kemény szívben és makacs akaratban van hely a megújító Kegyelemnek! A bűnös szükségletei a Megváltó lehetőségei, és te, szegény, bűnös, elveszett és tönkrement bűnös - te vagy a nyersanyag, amelyen Krisztus Kegyelme munkálkodhat! Te vagy az az ember, akit az Ő megbocsátó szeretete keres!
Ti, akik nem látjátok a szellemi dolgokat, ti, akik alig tudjátok, hogy mit jelenthet a mennyei látás, és aligha vágytok rá, hogy megismerjétek. Éppen te vagy az, akiben könyékig van helye a Mindenható Kegyelemnek-tér és tér a mi Megváltónk szeretetének páratlan ügyességének! Az én Uram megáll és rád néz. "Ez megteszi" - mondja Ő. "Ilyen embert akarok. Itt ki tudom dolgozni küldetésemet és életcélomat. Én vagyok a világ világossága, és ezzel a sötétséggel fogok foglalkozni, azonnal eltávolítva azt." Ó, Uram Jézus, Te most a legmagasabb mennyben vagy, és mégis meghallgatod szolgáid imáit erről a szegény földről! Jöjj be ebbe a tabernákulumba, és ismételd meg szereteted csodáit! Nem azt kérjük Tőled, hogy nyisd meg a vakok természetes szemét, hanem azt kérjük, hogy adj lelki látást a belsőleg vakoknak, megértést a tévelygőknek és üdvösséget az elveszetteknek! Bizonyítsd be, hogy Te vagy a Magasságos Fia, mondván: "Legyen világosság". Ezek a szegény vakok nem imádkoznak Hozzád, de mi Kegyelmet kérünk értük! És bizonyára a Te szíved késztet Téged arra, hogy válaszolj nekünk! Jöjj el ebben az órában, és áldd meg őket, a Te Kegyelmed dicsőségének dicséretére!
A vak koldus esete rendkívül tanulságos, és ezért rögtön foglalkozzunk vele abban a reményben, hogy miközben a mintaesetet vizsgáljuk, lelki formában megismétlődni látjuk azt a mi köreinkben. Szentlélek, áldd meg az erre irányuló beszédünket!
I. Először is, ennek az embernek a meggyógyításában és minden kiválasztott lélek megmentésében látni fogjuk a NAGY GYÓGYÍTÓT, aki SZEMLÉLETES. Ha valaki közülünk valaha is megmenekül, a Megváltó ezáltal naggyá válik. Ha megkegyelmeznek nekünk, nem a megbocsátás által leszünk megtisztelve, hanem a királyi kéz, amely aláírta és megpecsételte a kegyelmet, lesz nagyra dicsőítve. Ha a szemünk megnyílik, nem a látásunk miatt leszünk híresek, hanem Őt, aki a szemünket megnyitotta, a gyógyulás teszi majd dicsőségessé. Ebben az esetben is így történt - és joggal.
Először is, ennek az embernek az elméjében, amint valaha is látott, "egy Ember, akit Jézusnak hívtak" került előtérbe. Jézus volt számára a létező legfontosabb személy! Először csak annyit tudott róla, hogy Ő egy Ember, akit Jézusnak hívtak. És e jellem alatt Jézus töltötte ki látásának teljes horizontját. Több volt számára, mint azok a tanult farizeusok, vagy mint az összes szomszédja együttvéve! Jézus túlságosan nagy volt, mert Ő nyitotta meg a szemét. Idővel, elméjét erre az alakra rögzítve, többet látott benne, és kijelentette: "Ő egy próféta". Bátran kimondta ezt, amikor ezzel nagy kockázatot vállalt. A szemükbe mondta a farizeusoknak, hogy "Ő egy próféta". Kicsit tovább haladva eljutott odáig, hogy elhitte, hogy Ő az Isten Fia, és imádta Őt.
Nos, kedves Barátom, ha Jézus által üdvözültél, akkor a te csillagodnak le kell nyugodnia, de Jézus csillagának fel kell emelkednie és fényességében növekednie kell, amíg nem lesz többé csillag, hanem nap, amely napfényessé teszi a napodat és elárasztja egész lelkedet fénnyel! Ha megmenekülünk, akkor Krisztus Jézusnak kell, hogy legyen és lesz is a dicsőség. Sem a földön, sem a mennyben senki sem vetekedhet Jézussal a sötétségből a világosságra hozott lelkek megbecsülésében - Ő mindenki számukra. Nem tetszik ez neked? Szükséged van a zsákmányból való részesedésre, a dicsőség töredékére? Menj a magad útjára, és légy vak, mert állapotodon soha nem lehet változtatni, amíg megtagadod a Megváltó tiszteletét. Aki megnyitja az ember szemét, örökké hálás dicséretet érdemel.
Miután ez az ember megkapta a látását, a bizonyságtétele csakis Jézusról szólt. Jézus volt az, aki köpött, Jézus volt az, aki agyagot készített, Jézus volt az, aki megkente a szemét. Így lesz ez a te elmédben is az üdvösséged evangéliumával - csak "Jézus" lesz. Jézus az, aki a szövetség biztosítéka lett, Jézus az, aki az engesztelő áldozat lett. Jézus a Pap, a Közbenjáró, a Közvetítő, a Megváltó! Jézust úgy ismerjük, mint Alfát és Jézust, mint Omegát. Ő az Első és Ő az Utolsó. A ti üdvösségetekben nem lesz tévedés és nem lesz keveredés - nem lesz mit mondanotok az emberről, az ember érdeméről vagy az ember akaratáról -, hanem arra a fejre, amelyet egyszer tövissel megsebeztek, minden koronátokat ráteszitek. Jézus megtette, megtett mindent, és Őt kell dicsérni!
Meg kell jegyezni, hogy Jézus tekintélye adta ki a megváltó parancsot. "Menjetek, mosakodjatok meg". Ezek nem Péter, Jakab vagy János szavai voltak, hanem Jézus szavai, és ezért az ember engedelmeskedett nekik. Az evangéliumi üzenetnek: "Higgyetek és éljetek", addig nem engedelmeskedtek, amíg nem érzékelitek, hogy azt Jézus király, a Megváltó legfőbb tekintélye hirdeti. Ó, uraim, Ő, aki arra kér benneteket, hogy higgyetek, ugyanaz az Úr, aki gyógyulást tud és fog adni nektek, ha engedelmeskedtek a parancsának. Bízzatok, mert Ő parancsolja nektek! Az evangélium igazolása Krisztus tekintélye. Engedelmeskedjetek az Ő parancsának, és elnyertétek az Ő üdvösségét! Az evangéliumi parancs sikerét Ő idézi elő, aki kimondta. Azért hatékony, mert az Ő szájából jön ki. "Ahol a király szava van, ott a hatalom", és az evangélium a nagy Király szava, és ezért azok, akik hallgatnak rá, azt tapasztalják, hogy Isten hatalma az üdvösségre!
Ez az ember, miután megkapta a látását, azt a leghatározottabban és a leghatározottabban Jézusnak tulajdonította. Kifejezetten azt mondta: "Ő nyitotta meg a szemeimet". Akárhányszor tett bizonyságot, akár a szomszédai, akár a farizeusok előtt, nem volt benne semmi bizonytalan hang - Jézus világosította meg - és csakis Jézus. És Neki adta az egész dicsőséget - és helyesen tette!
Jöjjön hát, adja kölcsön a fülét. Ó, ti, akik ma reggel világosságot akartok találni, adjátok nekem gondolataitokat ebben a pillanatban! Igyekezzetek felismerni, hogy Jézus Krisztus élő és cselekvő személy. Ő nem halott! Már régen feltámadt. Mivel él, és a legmagasabb egekbe emelkedett, végtelen hatalommal és fenséggel van felöltözve, és hatalmas a megmentésre. Lelki értelemben még mindig közöttünk van, és kegyelmi természete szerint munkálkodik. Számunkra Ő nem egy távollévő Krisztus, nem is egy alvó Krisztus, hanem még mindig azt teszi, amit akkor tett, amikor a földön volt - csak most a szellemi világban munkálkodik, míg egykor a fizikai világban. Ő most jelen van, hogy megmentsen, jelen van, hogy felnyissa a szellemileg vakok szemét, jelen van, hogy megáldjon titeket, akikhez szólok!
Értsétek meg, hogy Ő ebben a pillanatban rátok néz. Előtted áll, az Ő árnyéka most rád vetül. Megfontolja az ügyedet. Imádkozol? Ő figyel. Alig jutottatok el az imáig? Ez csak egy vágy? Ő olvassa ezt a vágyat. Miközben árnyékként vonul át lelked kameráján, Ő rád gondol. Ebben a pillanatban képes kimondani azt az Igét, amely leveszi a filmet a szemedről, és beengedi a Kegyelem örökkévaló Fényét. Hiszel ebben? Ha igen, akkor kiálts hozzá: "Uram, add meg nekem, hogy megkapjam a látásomat". Ő meg fog hallgatni téged! Talán miközben beszélek, Ő elküldi Isten Fényét. Nagy örömödre egy új világban találod majd magad. A sötétségből kiszabadulva belépsz az Ő csodálatos Fényébe!
Ismerjétek fel továbbá, hogy a nagy változás, amelyre szükségetek van az üdvösséghez, minden halandói erőt meghalad. Magad nem tudod megvalósítani, és "az emberek és angyalok egyesített segítsége" sem tudja ezt megtenni helyetted. Ez még a saját elképzeléseteket is meghaladja. Hús-vér emberként nem tudod, hogy mik a szellemi dolgok, és nem tudsz elképzelést alkotni róluk. Egy halott ember nem tudhatja, mi az élet. Valóban, ha újra élhetne, akkor lenne némi ismerete az életről, amely a korábbi életéből származik, de ami téged illet, ez mind újszerű és furcsa lenne, mivel te soha nem éltél Istennek. Nem tudjátok felfogni, mi a mennyei látás, mert vakon születtetek. Tegyen az Úr új dolgot benned ebben a pillanatban, és hozzon el téged egy új mennybe és egy új földre, ahol igazság lakik!
Ne feledjétek, hogy ezt a csodát rajtatok kell elvégezni. Ha a vak ember vak maradt volna, talán továbbra is egy tűrhetően boldog koldus maradt volna. Úgy tűnik, igen jelentős szellemi erőforrásokkal rendelkezett, és ugyanúgy boldogulhatott volna a világban, mint a kolduló testvériség többi tagja. De nem lehetsz boldog vagy biztonságos, hacsak az Úr Jézus meg nem nyitja a szemedet. Nem marad számodra semmi más, csak a sötétség feketesége, örökre, hacsak a mennyei fény meg nem látogat téged. Vagy Krisztust kapjátok, vagy meg kell halnotok! Itt van az az áldás, hogy Ő ebben a pillanatban még mindig közöttünk van, képes a végsőkig megmenteni, és most is hajlandó megismételni irgalmasságának csodáit azokkal, akik bíznak benne, hogy ezt megtehetik. Azt hiszem, szinte hallom a kebledben küzdő imát. Csendesen és szavakba nem öltözve ül ajkadon. Hadd szóljon! Mondd: "Uram, nyisd meg ma a szememet". Ő meg fogja tenni! Áldott legyen az Ő neve! Ő azért jött, hogy kinyissa a vakok szemét!
II. Miután beszéltem a nagy Gyógyítóról, ahogyan Ő a csodában feltűnő, most másodsorban a csodában megfigyelhető különleges eszközökre szeretném irányítani a gondolataitokat. Jézus meggyógyíthatta volna ezt az embert eszközök nélkül, vagy meggyógyíthatta volna más eszközökkel is, de Ő úgy döntött, hogy a gyógyulást olyan módon végzi el, amely minden kor számára nagyszerű prédikáció, a Kegyelem tanulságos példázata marad. A földre köpött, és a nyálból agyagot készített - és ezzel az agyaggal megkente a vak ember szemét. Ez az evangélium képe.
Számos modern kritikával találkozik. Először is, a gyógymód nagyon excentrikusnak tűnik. Köpködött és agyagot csinált a nyálból és a porból! Nagyon elképesztő! Nagyon furcsa! Ilyen furcsa és különös az evangélium a világi bölcsek ítélete szerint. "Miért - mondja valaki -, olyan furcsa dolognak tűnik, hogy a hit által üdvözülünk". Az emberek annyira furcsának tartják, hogy rögtön 50 másik utat találnak ki! Bár az új módszerek közül egy sem érdemel leírást, mégis úgy tűnik, mindenki úgy gondolja, hogy a régimódi "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban" módszeren sokat lehetett volna javítani. A hit általi megigazulás útja sajátosan kritizálható, és nagyjából az utolsó, amit ez a bölcs világ kiválasztott volna!
Bármennyire is furcsának tűnhet, hogy Krisztus nyállal és porral gyógyított, mégis ez volt a legjobb és legbölcsebb módja a céljainak. Tegyük fel, hogy ehelyett a zsebébe nyúlt volna, és elővett volna egy arany- vagy elefántcsontdobozt - és ebből a dobozból egy kis kristályüveget vett volna elő? Tegyük fel, hogy kivette volna a dugót, majd egy-egy cseppet öntött volna a vak szemekre - és azok kinyíltak volna? Mi lett volna az eredmény? Mindenki azt mondta volna: "Micsoda csodálatos gyógyszer! Vajon mi lehetett ez? Hogyan keverték össze? Ki írta a receptet? Talán Salamon írásaiban találta meg a varázslatot, és így tanulta meg lepárolni a páratlan cseppeket". Így láthatjátok, hogy a figyelem az alkalmazott eszközökre irányult volna - és a gyógyulást inkább a gyógyszernek tulajdonították volna, mint Istennek! A mi Megváltónk nem használt ilyen ritka olajokat vagy válogatott szeszes italokat, hanem egyszerűen kiköpte és agyagot csinált a nyálból, mert tudta, hogy senki sem fogja azt mondani: "A nyál tette", vagy: "Az agyag tette".
Nem, ha Urunk különcnek tűnik is az eszközök megválasztásában, mégis rendkívül körültekintő. A mi Urunk Jézus evangéliuma - és csak egy van - Isten bölcsessége, bármennyire is különösnek tűnik a világi bölcsek ítélete szerint! Lehet, hogy furcsának tartják, de ez minden bölcsesség összessége, és akik kipróbálják, azok úgy találják, hogy az. Lehetetlen lenne javítani rajta. Alkalmazkodása az ember esetéhez csodálatos - alkalmassága a tervéhez páratlan! Megáldja az embert, miközben minden dicsőséget Istennek ad. Senki sem teszi az evangéliumot Krisztus vetélytársává, hanem az evangélium által minden esetben az embereket megáldó erő Isten erejeként nyilvánul meg!
A következő helyen az eszköz egyesek számára ízléstelennek tűnhet. Ó, azt hiszem, látok néhányat a finom nemesek közül! Hogy felhúzzák az orrukat, amikor azt olvassák: "Köpött"! "A földre köpött, és a nyálából agyagot csinált"! Felfordul a gyomra ezeknek az érzékenyeknek! Így van ez az evangéliummal is. A finnyáskodó agagok nem szeretik. Hogy gúnyolódnak a "kultúra" emberei az Evangéliumon, amelyért atyáink meghaltak! Halljátok, hogyan ócsárolják üdvösségünk örökké áldott Igéjét. Azt mondják, hogy csak öregasszonyoknak és idiótáknak való - és az elmúlt korok olyan kövületeinek, mint a prédikátor, aki most hozzátok szól! Mindannyian bolondok vagyunk, kivéve ezeket a haladó embereket, és a mi evangéliumunk undorító számukra. Igen, de álljatok meg egy percre, és az undor talán megszűnik. Az előttünk álló csodában az eszköz, amelyet felhasználtak, köpés volt - de kinek a szájából? Jézus szájából, ami a legédesebb! A legritkább fűszerekből készült illatos parfüm sem érhet fel az Ő isteni szájából származó köpethez!
És az agyag? Mi van, ha agyag? Az Isten Fia szájából származó nyál által készített agyag értékesebb, mint a "rettenetes kristály" vagy a kereskedő legritkább porai! Így van ez az én Mesterem evangéliumával - sértő azoknak, akik büszkék magukra. Sértő a testi értelemre, azoknak az idióta önelégültségére, akik bölcsnek tartva magukat, másként váltak bölccsé. De nektek, akik hisztek, drága! Mennyire értékes? Egyetlen nyelv sem tudja megmondani...
"Mi lenne, ha körbejárnánk a földgömböt,
És keresés Nagy-Britanniából Japánba?
Nem lesz vallás
Olyan igazságos Istenhez, olyan biztonságos az ember számára."
Az evangélium a zsidók számára még mindig botlásgátló, a görögök számára pedig bolondság. Nekünk azonban, akik üdvözültünk, "Krisztus".
Azt is kifogásolják, hogy az Úr ilyen hétköznapi módon gyógyította meg ezt az embert! Köpni és a nyálból agyagot csinálni, miért, ezt bárki megtehette volna! Miért nem használt egy impozáns szertartást? Miért nem alkalmazott egy eklektikus módszert? Ha a kor egyik orvosa lett volna az, akkor nagyszerű előadást rendezett volna belőle. A receptje a tanult emberek számára is csemege lett volna. Olvastad valaha Culpepper "Gyógynövény" című művét? Remélem, soha nem vettél be olyan gyógyszert, amit ez a tanult gyógynövényszakértő felírt. Egy-egy kuszaságban egy tucatnyi cikket találsz, mindegyik szörnyű, és sok receptben egy tucat vagy még több gyógynövényt találsz a legkülönösebb módon összeállítva. Ilyen receptek voltak a még korábbi időkben. Ha nem is használtak, legalább összezavarták a beteget! És most, ma, mi az az új evangélium, amelyet nekünk ajánlanak? Ez a "kultúra" evangéliuma. Kultúra! Ez természetesen a mi elöljáróink monopóliuma. Ezt csak nagyon kifinomult emberek élvezhetik, akik egyetemet végeztek, és akik egy egész egyetemet - könyvtárat és mindent - hordoznak magukban!
Az evangéliumot, amely eléggé egyszerűnek tűnik az utazó emberek számára, emiatt megvetik. Az, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, túlságosan közhelyes tanítás. Azt, hogy a saját testében hordozta bűneinket a fán, mint felháborító dogmát utasítják el, amely alkalmatlan ehhez az intelligens korhoz! Ó, igen, ismerjük az embereket és megvető tekintetüket. De bármennyire is közhelyes volt Urunk gyógyszere, mégis egyedülálló volt. Görögország összes filozófusa és Róma összes bölcs és gazdag embere nem tudott volna még egy ilyen gyógyító alkalmazást összeállítani! Csak a Krisztus rendelkezett azzal a páratlan köpéssel - csak az Ő ujjai tudták elkészíteni ezt a különleges agyagot. Még így is, ha az evangélium hétköznapinak tűnne, ne feledjük, hogy nincs még egy ilyen!
Mondjátok meg nekem, ti bölcsek, találtok-e bármit, ami ehhez fogható lenne? Krisztus a bűnös helyében bűnné lett értünk, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne - össze tudjátok ezt hasonlítani? Jézus megváltotta népét a bűn rabszolgaságából. Nevezheted ezt akár merkantil engesztelésnek is, ha akarod, és elsötétülhetsz a helyettesítő áldozatra való dühödben, de nem érhetsz fel hozzá! Minél bőségesebben gúnyoljátok az evangéliumot, annál jobban ragaszkodunk hozzá, és annál jobban szeretjük! Mert Krisztus szájának nyála is kedvesebb számunkra, mint a ti legmélyebb filozófusaitok legmélyebb gondolatai!
Azt hiszem, hallottam egy másik kifogást emelőt, aki azt mondta, hogy a jogorvoslat elégtelen volt. A nyálból készült agyag teljesen inaktív lenne, és nem tudna gyógyító erőt kifejteni a vak szemen. Éppen ezért, mi készek vagyunk mindezt meghallgatni. Az agyagnak önmagában nincs hatékonysága, de amikor Jézus használja, akkor az megfelel a céljának. Az ember, miután az agyagot a tócsába mosta, látóvá vált. Az evangélium úgy tűnhet, mintha nem tudná megújítani a szívet és megmenteni a gonosztól. Az Úr Jézus Krisztusban való hit valószínűtlen eszköznek tűnik a szentség előidézésére. Az emberek azt kérdezik: "Mit tehet az evangéliumi igehirdetés a bűn letörésére?". Rámutatunk azokra, akik egykor halottak voltak a bűnben, akiket a hit által életre keltünk - és így tényekkel bizonyítjuk az evangélium hatékonyságát. "Ó - mondják -, a hit át tudja változtatni a jellemet? A hit le tudja-e győzni az akaratot? Vezetheti-e a bizalom az elmét magas és emelkedett életre?" Így van! És bár elméletben elégtelennek tűnik, de tényként mégis új teremtményekké tette az embereket, és a bűnösöket szentekké változtatta!
Egy másik bölcs úr úgy ítéli meg, hogy az agyag a szemre még káros is lehet. "Ha agyagot ragasztanánk az ember szemére, az nem segítene neki látni - csak egy újabb akadályt jelentene a fénynek." Így még azt is hallottam, hogy a hit általi üdvösséget hirdetni a jó erkölcs ellen való, sőt a gonoszságra bátoríthatja az embereket! Vak denevérek, amilyenek, nem látják, hogy a helyzet éppen fordítva van? Hányszor fordul elő, hogy az evangélium által a paráznák erkölcsössé, a tolvajok becsületessé, a részegek józanokká válnak? Éppen a hit evangéliuma által, amelyről azt mondják, hogy a jó erkölcs ellen van, a legjobb erkölcsöket hozzák létre! A következő lélegzetvételben a hívőket puritánoknak titulálják, akik túlságosan precízek és vallásosak! Semmi sem hoz létre annyi jó cselekedetet, mint az az evangélium, amely azt mondja, hogy az üdvösség nem cselekedetekből, hanem Isten kegyelméből származik!
Egy másik ellenző azt állítja, hogy Urunk gyógyítási módja ellentétes volt Isten törvényével. Itt van ez a "Jézus nevű ember", aki valójában szombaton agyagot vagy téglagyepet készít! Nem volt ez Isten törvényének megdöbbentő megsértése? Azt sugallják, hogy a Jézusba vetett hitről szóló evangéliumunk miatt az emberek könnyelműen gondolkodnak a Törvényről. Az érdem gondolata ellen prédikálunk, és azt mondjuk, hogy a jó cselekedetek nem menthetik meg az embereket, és ezért azzal vádolnak minket, hogy lealacsonyítjuk a Törvény méltóságát! Ez nem igaz, mert evangéliumunk megalapozza a Törvényt és elősegíti az igazi engedelmességet. Amikor a Megváltó azt mondta: "Menj, mosakodj meg", és a vak ember elment és megmosakodott, az Úr Jézus engedelmességre tanította őt, mégpedig a legjobb fajtájára - nevezetesen a hit engedelmességére. Még így is, bár látszólag ellentétben állunk a törvénnyel, amikor kijelentjük, hogy a törvény cselekedetei által élő hús nem igazul meg, mégis megalapozzuk a törvényt - mert a hit magával hozza az engedelmesség elvét és fő mozgatórugóját. Az Istenben való bizalom az engedelmesség lényege. Aki hisz Jézusban, az megtette az első lépést abban a nagy leckében, hogy mindenben engedelmeskedjen Istennek. Ha látjuk, hogy Jézus hogyan szenvedte el a törvény büntetését, és hogyan tisztelte meg értünk a törvényt, akkor azt látjuk, ami a törvényt a legdicsőségesebbé teszi a mi megbecsülésünkben.
Ezért azt mondanám, hogy ezt a pontot elhagyva - ne vitatkozzatok az evangéliummal. Néha azt mondjuk a szolgáknak, hogy soha nem bölcs dolog a kenyérrel és a vajjal veszekedni. Én komolyan mondanám minden aggódó léleknek - Ne veszekedjetek az üdvösség evangéliumával. Ha megfelelő lelkiállapotban vagy a helyzeteddel kapcsolatban, biztos vagyok benne, hogy nem fogsz. Amikor megtaláltam az Urat, olyan sarokba szorultam, hogy bármi is lett volna az üdvösség, azt Isten feltételei szerint kaptam volna meg, kérdés nélkül! Ha te vagy az az ember, akit keresek. Ha lelki látásra van szükséged, akkor nem fogsz feltételeket szabni Jézussal szemben! Nem fogsz illatos kenőcsöt kérni a szemedre, de szívesen elfogadod a Megváltód kezéből származó agyaggal való megkenést. Bármit is ír elő az Úr az üdvösség útjaként, örömmel elfogadod. Ebben a vidám elfogadásban rejlik magának az üdvösségnek egy nagy része, mert akaratod most már eggyé vált Istennel.
Imádkozzunk a Szentlélekhez, hogy tárja fel szívünkben az evangéliumot, hogy szeressük, fogadjuk be és bizonyítsa be erejét!
III. Most egy lépéssel tovább vezetném önöket. AZ EGYSZERŰ PARANCS A LEGINKÁBB FIGYELEMRE MÉLTÓ. Urunk azt mondta betegének: "Menj, mosdj meg a Siloám tavában". Az ember nem látott, de hallott. Az üdvösség nem a szertartások látványa, hanem Isten Igéjének hallása által jut el hozzánk! A fül a legjobb barát, ami a bűnösnek megmaradt. A fülkapun keresztül jön be diadalmasan Mansoulba lovagolva Immanuel herceg. "Halld meg, és a te lelked élni fog".
A parancs rendkívül pontos volt: "Menj, mosdj meg a Siloám tavacskában". Az evangélium is rendkívül konkrét: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Nem az van, hogy tedd ezt vagy azt a munkát, hanem az, hogy higgy! Nem az, hogy higgy egy papban vagy bármilyen emberi lényben, hanem Jézusban. Ha ez az ember azt mondta volna: "Megmosakszom a Jordánban, mert Naámán ott vesztette el a lepráját", akkor a mosakodása hasztalan lett volna. Apró, jelentéktelen dolog volt az a Siloám tavacska, amelynek vize lágyan csordogált - miért kellett oda mennie? Nem kérdezte az okokat, hanem azonnal engedelmeskedett, és engedelmeskedve megtalálta az áldást. Hallgatóm, hinned kell az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogsz! Nem húsz dolog van, amit meg kell tenni, hanem csak ez az egy. Az evangélium leghosszabb formája így hangzik: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül" - a hitet nyíltan meg kell vallani az Úr által előírt keresztségnek való engedelmességgel. De az első dolog a hit. "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Ez nagyon konkrét! Ebben a kérdésben nem lehet tévedni.
Ez is rendkívül egyszerű volt. "Menj, mosakodj meg a medencében." Menj a medencéhez, és mosd bele az agyagot. Bármelyik fiú meg tudja mosni a szemét. A feladat maga volt az egyszerűség. Az evangélium is olyan egyszerű, mint egy pálcika! Nem kell húsz hódolatot végezned, vagy felállni és leülni - mindegyik sajátos -, és nem kell iskolába járnod, hogy megtanulj egy tucat nyelvet, egyik nehezebb, mint a másik! Nem, a megváltó cselekedet egy és egyszerű: "Higgy és élj!". Bízzatok, bízzatok Krisztusban! Támaszkodjatok rá, nyugodjatok meg benne! Fogadd el a kereszten végzett munkáját, mint a bűneidért való engesztelést, az Ő igazságosságát, mint az Isten előtti elfogadást, az Ő Személyét, mint a lelked örömét!
De a parancs határozottan személyes volt. "Menj, mosakodj meg." Lehet, hogy nem egy szomszédot vagy egy barátot küldött. A szülei nem mehettek érte. Tétlenség lett volna, ha azt mondja: "Majd imádkozom érte". Nem, neki magának kellett elmennie és megmosakodnia a medencében. Így a bűnösnek is magának kell hinnie Jézusban. Hallgass meg, kedves barátom! Csak a saját hited felel meg a célnak - a saját szemednek kell megnyílnia, és ezért neked magadnak kell elmenned és megmosakodnod a medencében, engedelmeskedve Jézusnak. Neked személyesen kell hinned az örök életre. Néhányan azt hiszitek, hogy nyugodtan ülhettek és reménykedhettek abban, hogy Isten majd megment benneteket. Nincs felhatalmazásom arra, hogy ilyen lázadó tétlenségre bátorítsalak benneteket! Jézus azt mondja, hogy menjetek és mosakodjatok meg! Hogy merészeltek mozdulatlanul ülni? Amikor az apa eljön, hogy átvegye tékozló gyermekét, az úton találja. Még nagyon messze volt, amikor az apja meglátta, de az arca a jó irányba fordult, és igyekezett a legjobb úton haladni az atyai ház felé. A mi Atyánk azt mondja nektek: "Ébredjetek, akik alszotok, és keljetek fel a halálból, és Krisztus világosságot ad nektek". Felkelni veled, ember! Fel veled! A Siloám tava nem fog hozzád jönni - neked kell odamenned! A víz nem fog kiugrani a medréből és megmosni a szemedet, hanem neked kell lehajolnod hozzá és megmosakodnod a medencében, amíg az agyag el nem tűnik, és te nem látsz. Ez egy nagyon személyes irány - gondoljatok arra, hogy így bánjatok vele.
Ez egy olyan irány volt, amely magában foglalta a Krisztusnak való engedelmességet. Miért kell oda mennem és ott mosakodnom? Mert Ő azt mondja. Ha azt akarod, hogy Jézus megmentsen, akkor azt kell tenned, amit Ő mond. Ha Jézust az Uradnak fogadod el, akkor a Megváltódnak kell fogadnod. Kedves Szívem, add át magad Jézus Krisztusnak ma reggel! Soha nem volt még ilyen Mestere a szolgának! Nyugodtan leborulhatsz és megcsókolhatod azokat a drága lábakat, amelyeket érted szegeztek a keresztre. Adjátok át magatokat Jézus uralmának azonnal. A hit cselekedete annál elfogadhatóbb, mert ez a szív engedelmessége Jézusnak. Engedelmeskedjetek neki hit által, kérlek benneteket.
A parancs egyelőre jelen volt. Jézus nem azt mondta: "Menj, mosakodj meg a medencében holnap vagy egy hónap múlva". Ha a koldus nem csak külsőleg, hanem belsőleg is vak lett volna, akkor azt mondhatta volna: "A vakságom pénzt hoz nekem. Egy kicsit többet keresek vak koldusként, és akkor majd kinyílik a szemem". Túlságosan nagyra értékelte a látást ahhoz, hogy késlekedjen. Ha késlekedett volna, a végítélet napjáig vak maradt volna! Ha bármelyikőtök úgy gondolja, hogy kényelmetlen lenne, ha azonnal megtérne, akkor nincs reményem a számotokra. Nem hirdethetek nektek más üdvösséget, csak a jelen üdvösséget! Aki ma nem üdvözül, az valószínűleg egyáltalán nem fog üdvözülni. Menj, vak koldus, menj, és maradj örökre vak, hacsak nem lesz látásod ma. Lehet, hogy nálad "most vagy soha". Ma van az üdvösség napja! A holnap csak az ördög hálója. Reménytelenül elvesztek, ha tovább késlekedtek!
A vak ember esetében a parancs nagyon figyelemre méltó volt: "Menj, mosakodj meg!". És ugyanígy az a szellemi parancs is, amely ennek párhuzama: "Higgy az Úr Jézusban". Ó, lelkek, halljátok meg Isten szavát, amely arra kér benneteket, hogy bízzatok a Megváltóban. Ő így kiált: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége". Ó, Isten segítsen benneteket ebben a pillanatban, hogy ezt tegyétek! Nem fogjátok megtenni? Áldott Lélek, vezesd őket erre, Jézusért!
IV. A beszéd végén azért jöttem, hogy meghívjam önöket, hogy lássák a KEDVES EREDMÉNYT, amely BIZONYÍTOTT. Azt hiszem, látom ezt az embert, amint szomszédai kíséretében a Siloámba megy. Látták, amint Jézus az agyagot a férfi szemére helyezte, és hallották, amint azt mondta: "Menjetek a Siloámba". Önként jelentkeztek, hogy elmennek, és vakvezetőként szolgálnak a vaknak. A kíváncsiság ösztönzi őket. Eléri a tavat. Lemegy a lépcsőn. Közel kerül a vízhez. Lehajtja a fejét. Megmossa a szemét. Mi lesz ebből? Az agyag eltűnt, de mi történt még? Hirtelen a férfi felemeli az arcát, és felkiált: "Látom! Látom!" Micsoda kiáltás tört ki mindannyiukból. "Micsoda csoda! Micsoda csoda! Hozsanna! Áldott legyen az Isten!" Az ember felkiált: "Igaz, megmosakodtam, és látok!".
Ez az ember azonnal látott. Megmosakodott, és a vaksága elmúlt! Az örök életet egy pillanat alatt megkapja. Nem kell az óra ketyegése ahhoz, hogy egy bűnös megigazuljon. Ó lélek, abban a pillanatban, amikor hiszel, a halálból az életbe mentél át! Villámgyorsan, mint egy villámcsapás, a hatásos változás végbemegy, az örök élet belép és kiűzi a halált. Ó, bárcsak az Úr most munkálná az üdvösséget! Ez az ember rögtön látni tudott. Egy másik vak emberről azt olvastuk, hogy először úgy látta az embereket, mint fákat járni, és csak egy idő után látott tisztán minden embert. De ez az ember azonnal tisztán látott! Ó, hogy ti, akik ma hallgattok engem, azonnal higgyetek és éljetek!
Ez az ember tudta, hogy lát. Nem volt kérdéses számára, mert azt mondta: "Egyet tudok, hogy míg vak voltam, most látok". Lehetséges, hogy néhányan közületek egész életükben tisztességes emberek voltak, és mégsem tudják, hogy üdvözültek-e vagy sem. Ez szegényes vallás. Hideg vigasz! Megváltott és nem tud róla? Bizonyára olyan sovány üdvösség, mint annak az embernek a reggelije, amikor nem tudta, hogy megette-e vagy sem. Az üdvösség, amely az Úr Jézus Krisztusba vetett hitből származik, tudatos üdvösség. A szemed úgy megnyílik, hogy többé nem kérdőjelezed meg, hogy látsz-e. Látott, és tudta, hogy lát. Ó, bárcsak hinnél Jézusban, és tudnád, hogy hittél és üdvözültél! Ó, hogy egy új világba kerülhettek, és egy teljesen új állapotba kerülhettek! Az, ami korábban teljesen ismeretlen volt számotokra, ebben az órában a Mindenható Kegyelme által ismertté váljon számotokra!
És mások is érzékelték, hogy lát. Nem tudták megérteni. Néhányan azt mondták: "Ez ő", mások azonban csak annyit mondtak: "Olyan, mint ő". Egy ember nyitott szemmel nagyon különbözik ugyanattól az embertől, aki vak. Ha fognánk bármelyik ismerősünket, akinek nincs szeme, és hirtelen szemeket helyeznénk az arcára, valószínűleg annyira megváltozna az arckifejezése, hogy aligha gondolnánk, hogy ugyanaz az ember, és ezért az óvatos szomszédok csak annyit mondtak: "Olyan, mint ő". Pedig mindannyian biztosak voltak benne, hogy lát! A farizeusok közül senki sem mondta neki: "Biztos vagy benne, hogy látsz?". Azok a csillogó szemei, amelyek olyannyira tele voltak vidámsággal és szellemességgel - és szarkazmussal -, a legegyértelműbben bizonyították, hogy lát. Á, az otthoni barátaid tudni fogják, hogy megtértél, ha tényleg így van! Aligha kell nekik elmondani - rájönnek majd. Már abból is kiderül, ahogyan a vacsorádat fogyasztod. Megmutatja! Hálával eszel, és áldást kérsz rá!
Az, ahogyan lefekszel, megmutatja ezt. Emlékszem egy szegény emberre, aki megtért, de rettenetesen félt a feleségétől - nem az egyetlen ember a világon, akit ez a félelem jellemez -, és ezért félt, hogy a felesége kineveti, ha letérdel imádkozni. Ezért harisnyában lopakodott fel az emeletre, hogy ne hallják meg, de néhány percig imádkozhasson, mielőtt a felesége észrevenné, hogy ott van. A terve kudarcba fulladt. A felesége hamarosan rájött. A valódi megtérést nem lehet jobban elrejteni, mint egy gyertyát a sötét szobában! A köhögést nem lehet elrejteni. Ha az embernek köhögése van, akkor köhögnie kell - és ha az embernek Kegyelem van a szívében, akkor Kegyelem lesz az életében is. Miért akarnánk elrejteni? Ó, adjon az Úr olyan szemnyitást ezen a napon, hogy a barátaid és rokonaid megtudják, hogy felnyílt a szemed!
Figyeljük meg, hogy a helyreállított ember soha többé nem vesztette el a látását. Ez az ember nem vakult meg újra. Krisztus gyógyításai nem ideiglenesek. Az utóbbi időben sok olyan esetről hallottam, amikor emberek rendkívül boldogok voltak, mert azt képzelték, hogy tökéletesen helyreállt a látásuk. A gyógyulás egy hétig tartott, és utána ugyanolyan rosszul voltak, mint valaha. A képzelet egy ideig nagyszerű dolgokat tehet, de Krisztus gyógyítása örökké tart. Soha egyetlen szem, amelyet Krisztus kinyitott, nem vakult meg újra! Mi az újjászületésben hiszünk, de abban nem, hogy nem születünk újjá. Tudom, hogy amit az Úr tesz, az örökkévaló lesz. Ó, barátaim, nincs mit prédikálnom, csak az örök üdvösséget! Jöjjetek Krisztushoz, és Ő hathatós gyógyulást fog munkálni bennetek. Bízzatok benne teljesen, mert benne van az örök élet!
Ez az ember, amikor megkapta a látását, hajlandó volt mindent elveszíteni ennek következtében. A zsidók kitaszították őt a zsinagógából, de amikor Jézus megtalálta, az ember nem aggódott a zsidók miatt. Azt hiszem, látom az arcát, amikor Jézus rátalált - milyen boldog volt, amikor imádta a Jótevőjét! "Szegény lélek, szegény lélek, kitaszítottak a zsinagógából!" "Ó - mondja -, ne sajnálj engem. Most, hogy Krisztus megtalált, ötven zsinagógából is kiűzhetnek! Mit érdekelnek engem a zsinagógák, most, hogy megtaláltam a Messiást? Amikor a zsinagógában voltam, vak ember voltam, most pedig kikerültem a zsinagógából, de megvan a látásom!". Amikor kereszténnyé válsz, a világ gyűlölni és szidalmazni fog, de mit számít az? Néhányan nem fognak többé veled foglalkozni. Ez lehet a legjobb fordulat, amit veled tehetnek!
Egyszer volt egy címzetes hölgy a tagságunkban - és nagyon kegyes nővér volt. Eleinte egy kicsit féltem tőle, nehogy a nagyok eltérítsék őt Isten Igazságától. Nem sokkal a megkeresztelkedése után megjegyezte, hogy egy bizonyos nemesi család elhidegült tőle - és mások, akik nagyon bizalmasak voltak, nem hívták többé. Ezt természetesnek vette, és csak annyit jegyzett meg, hogy ez a saját útját még könnyebbé tette, mert most már nem kellett fájdalmat okoznia, hogy hallja istentelen beszélgetésüket, és még csak nem is kellett felelősséget vállalnia azért, hogy megszakítsa a kapcsolatot! A világ a legjobbat tette Isten gyermekének, amikor kitaszította őt! A kiátkozásai jobbak, mint a közlései! A világ házának külső oldala a legbiztonságosabb számunkra. Az, hogy szeretjük a Testvéreket, és az, hogy a világ gyűlöl minket, a Kegyelem két jó bizonyítéka, amiért az ember hálás lehet. "Menjünk ki Krisztushoz a táboron kívülre, hordozva az Ő gyalázatát".
Milyen csodálatos dolgot tett az Úr Jézus ezért az emberért, és milyen csodálatos dolgot készül tenni mindazokért, akik bíznak benne! A teremtés műve volt. Az embernek nem volt szeme, Jézus látást teremtett benne! Egy végtagot meggyógyítani egy dolog, de szemet csinálni, vagy lehetővé tenni, hogy az, ami csak a szem puszta divatja volt, az érzékelés szervévé váljon, messze nagyobb dolog. Egy lelket megmenteni a teremtés műve. Újjá vagyunk teremtve Krisztus Jézusban. Ez egyben a feltámadás műve is. Azok a szemek halottak voltak, és most az Úr Jézus feltámasztotta őket a halálból!
A Mindenható Úristen ebben a pillanatban is képes a teremtést munkálni. Ma is képes a feltámadást létrehozni! És miért ne tenné? Ezen a napon mindkét isteni műre emlékezünk. A hétnek ez az első napja volt Isten teremtésének kezdete. Ez az a nap, amelyen Urunk feltámadt a halálból, mint az alvók első gyümölcse. Ez az Úr napja a teremtés és a feltámadás kezdetére emlékezik. Imádkozzunk a Mindenható Úrhoz, hogy ezen a napon nyilvánítsa ki közöttünk Isten cselekedeteit! Uram, újítsd meg, világítsd meg, bocsáss meg és üdvözítsd az itt jelenlévőket - és így dicsőítsd meg Fiadat! Ámen és ámen! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT JÁNOS 9. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-916-502-505.