Ki az?

[gépi fordítás]
ISRAEL gyakran volt nagy bajban, gyakran elnyomták a szomszédos nemzetek. Nem lett volna ez így, ha hűségesek lettek volna Jehovához. De bálványimádásuk büntetéseként ellenfelek kezébe kerültek. Az egyik nép, amely közel állt hozzájuk, nagyon féltékeny volt rájuk. Az edomiták, Ézsau magva, mindig Izrael ellen figyeltek, és valahányszor a nemzet rossz időkbe került, és hatalmas királyságok szállták meg őket, Edom mindig szövetségben volt az ellenséggel, készen arra, hogy hasznot húzzon Izrael bánatából. Ezért Edom Izrael tipikus ellenfele volt, és ilyenformán itt fővárosával, Bozrával együtt említik.
Az Úr, Izrael Istene gyakran közbelépett, hogy megmentse népét. Nem kell végigmennem a történelmen, de Izrael ellenségeinek legyőzése érdekében tett bármelyik megjelenés ábrázolható a most előttünk álló nyelven a 63. fejezet elején. Az Ő erejének dicsőségében megjelenő Isten legyőzi Izráel ellenségeit, és látomásban látjuk, amint visszatér a mészárlásukból. Én úgy értelmezem a szöveget, mint azoknak a csodálatos győzelmeknek az ábrázolását, amelyeket az Úr az Ő választott népéért vívott ki, amikor az Ő erejét az ő érdekében kifejtette. Az első vers a próféta és a nép ámulatát ábrázolja, amint látták az erőtől dicsőségesnek tűnő Urat, amikor igazat adott elnyomott népének ügyének, és szétzúzta ellenfeleik erejét.
Mivel Isten emberekkel való közvetlen kapcsolataiban általában Isten Fiát látjuk a legnyilvánvalóbbnak, ez a szakasz alkalmas lehet arra, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus dicsőséges megjelenését ábrázolja, amikor eljött, hogy megvédje népe ügyét és legyőzze ellenségeiket. Ez a látomás bámulatos módon fog beteljesedni a mi Urunk Jézus Krisztus második eljövetelekor. A Jelenések könyvének 14. fejezete párhuzamos szakaszokat ad nekünk erre vonatkozóan. Micsoda megdöbbenés fogja az emberek fiait ragyogni, amikor megjelenik a vérbe mártott köntösében, és vasrúdjával lesújt a nemzetekre - igen, szétzúzza őket, mint a fazekas edényeket! Azokban az utolsó hatalmas időkben, amikor a bosszúállás napja elérkezik, akkor a városon kívül tapossák majd a borsajtót, Isten haragjának nagy borsajtóját. Egyetlen nyelv sem tudja teljesen elmondani annak a napnak a borzalmait, amikor a mi Urunk azt mondja majd: "Ah, megszabadítom magam ellenfeleimtől". Miközben Ő győzelmet fog aratni a béke, a tisztaság, az igazság, az igazságosság ügyének - és megmenti mindazokat, akik hisznek benne -, a Sátánt a lába alá fogja tiporni, és a sötétség hatalmait összezúzza. Akkor jobban megértjük majd a Próféta e szavait: "Ki ez, aki Edomból jön, Bozrából származó festett ruhákkal? Ez, aki dicsőséges az Ő ruházatában, aki utazik az Ő erejének nagyságában?"
A kommentátorok és magyarázók szinte egyöntetűen tagadják, hogy ez a szöveg Urunk szenvedésére utalhat. Azt mondják nekünk, hogy ha ezt tennénk, az a Szentírás nyilvánvaló értelmétől való elszakítást jelentené, és a legjobb esetben is csak a szöveg alkalmazkodását jelentené. Nos, én felveszem a harci mércét, és tagadom ezt az állítást! Az Egyház szent ösztönből, szent ösztönnel vonatkoztatta ezt a részt Urunk első, valamint második eljövetelére, és nem tévedett. A szöveg legelső utalása az Úr szenvedésére, annak szellemi aspektusában, mint a lelkünk ellenségei elleni harcra vonatkozik. Elismerem, hogy a szöveg nem arról beszél, hogy Urunkat eltapossák és szétzúzzák a borsajtóban - és a vér, amely az Ő ruháját festi, nem az Ő saját vére, hanem az ellenségeinek vére. Ilyen ábrázolásra lehetett volna számítani, ha a próféta szándéka az lett volna, hogy leírja Urunk szenvedéseit. Magukat a szenvedéseket nem írja le, de a legvilágosabban ábrázolja azok nagyszerű eredményét. Ha mélyen lelki szemmel nézzük Urunk szenvedését, amilyet egy próféta valószínűleg látomásban látott, akkor a szenvedéseinek eredményeként nem annyira a saját vérét látjuk a ruháján, mint inkább azoknak az ellenségeinek a vérét, akiket halálával legyőzött.
A szakasz költői. A harc szellemi jellegű. A küzdelem a bűnnel és a sötétség hatalmaival folyik. A Hódító pedig úgy tér vissza a harcból, hogy teljesen elpusztította ellenségeit, aminek legbiztosabb bizonyítéka a vérrel festett ruhája. Urunk szenvedése volt minden csaták csatája, amelyen életének egész hadjárata forgott - és ha akkor és ott nem győzte volna le minden ellenfelünket, és ha a feltámadáskor nem úgy tért volna vissza, mint aki eltiporta minden ellenségét - akkor nem lett volna dicsőséges megjelenése az utolsó napokban! Ez az első harc a végső győzelem oka! Úgy tekintek Ézsaiás e 63. fejezetére, mint annak az eseménynek a prófétai kijelentésére, amelyet Pál a Kolosséhoz írt levélben (Kol 2,15) leírt: "És miután elpusztította a fejedelemségeket és hatalmakat, nyíltan kiállt értük, és győzedelmeskedett felettük." Ez az esemény az, amit Pál a Kolosséhoz írt levélben (2,15) leírt. A feltámadás reggelén költőileg helyes lett volna a szövegünk nyelvezetét használni. Láthatatlan szellemek, akik szellemi módon szemlélték Urunkat, felkiálthattak volna, amikor meglátták a feltámadt Megváltót-
"Ki ez, aki Edomból jön,
Minden ruhája vérrel szennyezett?
A szabadságot hirdető rabszolgának;
Jót hozni és ajándékozni?
Dicsőséges a ruhájában, amit visel,
Dicsőséges a zsákmányban, amit hordoz?"
Ma reggel úgy akarom használni ezt a részt, hogy tudatában vagyok annak, hogy nem alkalmazkodom hozzá, és egyáltalán nem veszem el a természetes értelméből, hanem inkább az első nagy beteljesedésének fényébe helyezem. Nem rejtettem véka alá a második adventtel való kapcsolatát, amikor az Úr Jézus győztesen jelenik meg, "vérbe mártott ruhába öltözve". De ugyanakkor ez inkább az üdvösség, mint a pusztulás képe, és Hőse úgy jelenik meg, mint "hatalmas, hogy megmentsen", az isteni igehirdetés beteljesedéseként: "Íme, eljön a ti üdvösségetek". Az előttünk álló jelenet a Messiás közbelépését írja le - az Isten által kijelölt Bajnok visszatérését ellenségei legyőzéséből. Nyilvánvalóan inkább az üdvösség, mint a kárhozat képe, mivel a fő vonás benne az, hogy Ő hatalmas, hogy megmentsen. Az egésznek az a nagy és fő eleme, hogy eljött az Ő megváltottjainak éve, és hogy a Harcos saját karja hozta el a megváltást az Ő népének! Ezért egy pillanatig sem vonhatom kétségbe, hogy ez a szöveg Krisztus első eljövetelére alkalmazható. Akkor a bűn, a halál és a pokol seregeivel vívott csatát - és úgy legyőzte őket, hogy feltámadásában a halál és a pokol kulcsaival az övénél tért vissza! Akkor úgy látták Őt, mint aki "hatalmas az üdvösségre". Most pedig kölcsönözzétek nekem a szíveteket és a fületeket is, amíg rátérek az előttünk álló nagyszerű témára - és a Szentlélek adja meg nekünk az Ő kegyelmes segítségét!
I. Először is, a szövegemben van egy HIRDETÉS - "Íme, az Úr a világ végéig hirdette: Mondd meg Sion leányának: Íme, eljön a te üdvösséged; íme, az ő jutalma vele van, és az ő műve előtte. És hívják majd őket: Szent népnek, az Úr megváltottjainak; és téged hívnak majd: Keresett, nem elhagyott városnak." A kommentátorok összességében nem látnak összefüggést a 63. fejezet és az Ézsaiás könyvének előző része között, de az egyszerű olvasó számára bizonyára elég egyértelmű ez az összefüggés! Ezekben a versekben a Megváltó eljövetelét hirdetik, a következő fejezetben pedig látomásban látjuk ezt az eljövetelt - és az evangéliumi próféta olyan elevenen látja a Megváltót, hogy megdöbbenve kérdezi: "Ki ez?".
Tekintsük ezt az igehirdetést nagy vonalakban, mert nincs időnk arra, hogy a részletekre kitérjünk. A továbbiakban a lelki tanulságait kívánom alkalmazni, elsősorban a lelki bajban lévők vigasztalására törekedve. Nyomasztja-e valamelyikőtöket a bűn érzése? Úgy látjátok, hogy a bűn túl erős ellenség ahhoz, hogy legyőzzétek? Képtelenek vagytok kiszabadulni az ellenség kezéből? Íme egy igehirdetés! Isten, az Örökkévaló, követeli a figyelmeteket, miközben királyként hirdeti kegyelmi szavát Sion leányának: "Íme, eljön a te üdvösséged!".
Ez a nagyszerű bejelentés azt mondja nektek, hogy van egy kívülről jövő megváltás. A szívetekben nincs semmi, ami megmenthetne benneteket - minden bennetek testi, a bűnnek eladott. A rabságból csak a rabság támadhat fel. Az igehirdetés így szól: "Íme, eljött a ti üdvösségetek!". Egy rajtad kívüli forrásból érkezik hozzád. Nem belőled fakad, mert nem is tudna. Az üdvösség magától Istentől jön! Micsoda áldás, hogy amikor még nem volt benned üdvösség, akkor sem az "üdvösség az Úrtól van". "Nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmasságot cselekszik." Ó, Lélek, ha az Úr Isten eljön, hogy megmentsen téged, Edom és Bozra, a bűn és a pokol hamarosan darabokra törik! Bűneid hatalmának és bűnös szokásaid zsarnokságának; társaid kötelékeinek; magának a Sátánnak a rabságának hamarosan meg kell engednie, ha az Örökkévaló Trónjáról jön a megváltás, és Izrael Hatalmasa siet a megmentésre!
Ez egy olyan üdvösség, amely egy személyen keresztül jön. "A ti üdvösségetek eljön - íme, az Ő jutalma nála van, és az Ő munkája előtte." A nagy üdvösség, amelyet hirdetnünk kell, az üdvösség Jézus Krisztus, az Isten Fia által! A Názáreti Jézus, aki meghalt a kereszten, a Magasságos Fia is. Isten Őt jelölte ki, hogy engesztelő legyen a bűnért, hogy az emberiség Szabadítója legyen a gonoszság rabságából. Íme Ő, Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét! Íme Ő, az Atya Szeretettje! Hatalom, hogy a végsőkig megmentsen, van rábízva. Ő egy Megváltó, méghozzá egy nagy Megváltó. Emlékezzetek erre, és ne rítusokra és szertartásokra, hitvallásokra és tanításokra figyeljetek, hanem Jézus személyére, aki Isten és ember. Simeon azt mondta, amikor csecsemőként meglátta Urunkat: "Szemeim látták a Te üdvösségedet" - valóban ugyanezt mondhatjuk hangsúlyosan, amikor feltámadásában látjuk Őt!
Ez a megváltás szentséghez vezet, mert a szöveg azt mondja azokról, akik befogadják a Megváltót: "Szent népnek fogják őket nevezni". Ha, kedves Barátom, üdvözülsz, akkor meg is kell szentelődnöd. Valóban, ez a megszentelődés az üdvösség lényege! Tudom, hogy ez nagy örömet fog neked okozni, mert senki sem vágyik igazán az üdvösségre - helyesen értve, hogy mire vágyik - anélkül, hogy ne azt értette volna ez alatt, hogy megmeneküljön a bűn hatalmától, és ne legyen többé a saját vágyainak - vagy a világ gonosz szokásainak - a szolgája. Bűnösök, örüljetek! A nagy Jehova olyan üdvösséget hirdet nektek, amely annyira megtisztít benneteket, hogy megmenekültök a bűnöktől, és "Szent Népnek" neveznek majd benneteket. Hát nem ez a legjobb hír, amit valaha hallottatok?
Továbbá, ez a megváltás általi megváltás, mert meg van írva, hogy "az Úr megváltottjainak" fogják őket nevezni. A Szentírásban nincs más üdvösség az emberek számára, mint a megváltás által. Ti rabszolgasorba taszítottátok magatokat, és örökségetek rabság alatt áll, ezért titeket és azt ki kell váltani. Íme, Megváltótok fizeti a váltságdíjatokat! Saját szívének vérét ontja a Messiás, hogy a rabszolgasorba taszított emberek szabaddá váljanak! A helyettesítés általi megváltás az evangélium! Krisztus áll helyetted, szenvedő a bűneid miatt - Krisztus helyére kerültél - az Ő igazságossága miatt jutalmazott, az Ő Istennél való elfogadottsága miatt elfogadott! Ez egy biztos és kielégítő üdvösség - egy olyan üdvösség, amely kielégíti az ember lelkiismeretét és Isten igazságosságát is. Ez az üdvösség pénz és ár nélkül jár nektek, de a Megváltónak nem kevesebbe került, mint önmagába! Nézzétek Őbenne a teljes váltságdíjat, így Ő szabaddá tesz benneteket! Azt mondja: "Ne féljetek, mert én megváltottalak titeket". Mondjátok el a pogányok között, mondjátok el az elesettek között, hogy van megváltás, megváltás egy nagy megváltás által, teljes és ingyenes! Az elveszetteknek csak annyit kell tenniük, hogy örömmel elfogadják a megvásárolt szabadságot, és örömmel és békességgel indulnak tovább!
Ez az üdvösség teljes. "Hívnak majd téged, keresett, nem elhagyott városnak." Látod az elejét - "Keresett városnak fognak hívni"? Látod a végét - "Nem elhagyott városnak" hívnak majd? Nem te fogsz Istennel kezdeni, hanem Isten fog veled kezdeni! Keresve leszel, és aztán keresni fogod Őt. Ő már most is keres téged. Úgy fognak ismerni, mint akit keresett, mint egy bárányt, aki elkóborolt, mint egy pénzdarabot, ami a porba hullott, de íme, téged keresnek, amíg a Megváltó azt nem mondja: "Örüljetek velem, mert megtaláltam az én elveszett bárányomat". Ez az üdvösség kegyelmes kezdete!
De tegyük fel, hogy az Úr megtalált téged, majd elhagyott? Elpusztulnál. De nem így lesz, mert ugyanaz az Úr, aki "keresettnek" nevez téged, "nem elhagyottnak" is nevez téged. Soha nem hagy el téged Isten kegyelme, sem a kegyelem Istene! Bármilyenek is vagytok, gyengeségetek és önfejűségetek ellenére, a Mennyben e két névről fognak ismerni benneteket - először is, hogy "Keresett" voltatok, és másodszor, hogy "Nem hagytak el". A szemem felcsillan a gyönyörtől, ha arra gondolok, hogy ez a két név mennyire jól jellemez engem! Örömmel énekelek...
"Jézus megkeresett engem, amikor idegen voltam,
Elkóborolva Isten nyájából;
Ő, hogy megmentsen a veszélytől,
Közbenjárta az Ő drága vérét."
Ugyanígy igaz az a másik szó is, hogy "nem elhagyott". Minden provokációm és lázadásom ellenére hiszek Őbenne, aki azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Nem halok meg, hanem élek, mert Ő velem van!
Ez az üdvösség tehát, amelyet hirdetnünk kell nektek, olyan üdvösség, amely hozzátok érkezik, akik kétségbeesetten fekszetek a pokol sötétjében hozzá. Féltek, hogy ha megkezdenétek a mennybe menetelést, elájulnátok az úton, de Ő, aki az Ő erejének nagyságában utazik, azért jön, hogy rátámaszkodhassatok. Ti, akiket a szív ájultsága gyötör, mert ismeritek saját gyengeségeteket és változékonyságotokat - ti segítséget és támogatást kaptok a végsőkig! Aki a Kegyelem jó művét elkezdi a szívben, az nem változik - Ő folytatja és véghezviszi azt az Ő Kegyelme dicsőségének dicséretére. Ó, ezt érdemes hirdetni! Ó, egy ezüst trombitát, amellyel olyan fuvallatot fújhatunk, amely felébreszthet mindenkit, aki szunnyad! Van üdvösség! Megváltás egy dicsőséges Személy által! Üdvösség a szentségre! Üdvösség a megváltás által - olyan tökéletes üdvösség, hogy akik befogadják, soha nem hagyják el!
Ó, kedves Hallgató, nem kívánod ezt az üdvösséget? Nem vágysz-e arra, hogy azonnal megkapd? Ha igen, akkor kérlek, kövess engem most, amíg elirányítalak Hozzá, aki az Ő népének üdvössége! Miközben szemünket az Isten által felemelt és fenntartott dicsőséges Személyre szegezzük, aki által ez az üdvösség az emberek fiainak elhozatott, imádkozom, hogy higgyetek Őbenne az örök életre!
II. Hogy bemutassam ezt a Személyt, most a KÉRDÉSRE térek rá: "Ki ez, aki Edomból jön?". A próféta látomásban látja az üdvösség kapitányát, amint a csatából visszatér, felöltözve, mint azok a harcosok, akikről azt olvassuk, hogy "a vitézek skarlátvörösbe öltöznek". Látja e hatalmas Hódító fenséges menetelését, és felkiált: "Ki ez?". Amikor pedig egy lélek először hallja Isten üdvösségének hirdetését, majd meglátja Jézust, amint elébe jön, azt kérdezi: "Ki ez?". A kérdés részben aggodalomból fakad, mintha azt kérdezné: "Ki ez, aki az én ügyemet képviseli? Képes-e ő üdvözíteni? Valóban legyőzte ellenségeimet?" A szív azt kérdezi: "Megváltót prédikálsz nekem, de miféle Megváltó Ő? Képes-e rá? Hajlandó-e? Gyengéd-e? Erős?" Hogy mi vagy, kedves Barátom, könnyen megmondható, hiszen elveszett és tönkrementél - a nagy kérdés, amit el kell gondolkodnod, a következő: Ki az, aki eljön, hogy megmentsen téged? És nyugodtan, aggodalommal tedd fel a kérdést, mert ez a te személyes jólétedet érinti - "Vajon Ő olyan Megváltó-e, aki képes lesz megmenteni engem?".
A kérdés aggodalomból fakadt, de tudatlanságra is utal. Nem ismerjük, egyikünk sem, a legteljesebb mértékben a mi Urunkat, Jézust. "Ki ez?" - ezt a kérdést még mindig feltehetjük a szent jósnak. Pál, miután már 15 éve ismerte Krisztust, mégis arra vágyott, hogy megismerje Őt, mert az Ő szeretete meghaladja a tudást. Ha ez a szakasz Megváltónk feltámadására vonatkozik, akkor figyelemre méltó Igazság, hogy még a tanítványai sem ismerték Őt, amikor feltámadt. Launcelot Andrewes egy híres prédikációjában erről a szövegről bővebben kifejti ezt a pontot, és én megelégszem azzal, hogy kölcsönveszem tőle. Magdolnának, a világ összes asszonya közül, ismernie kellett volna Őt, de azt hitte, hogy Ő a kertész.
A két tanítvány, akik vele mentek Emmauszba, elég sokáig voltak vele ahhoz, hogy kikémleljék Őt, és mégsem ismerték Őt a hosszú gyaloglás alatt! Csodálkoztok, hogy nem ismerték fel Urukat? Csodálkoztak volna, ha azt mondták volna: "Ki ez? Nézzétek Őt, amint ereje teljében vándorol, és mégis néhány órával ezelőtt még halottnak láttuk, és segítettünk élettelen testét József sírjába fektetni! Ki ez? Láttuk Őt lecsupaszítva! Levették róla a ruháit a kereszten, és most 'dicsőséges a ruhája'. Ki ez? Az ellenségei semmit sem csináltak belőle. az arcába köptek, a fára szegezték, de íme, a ruháit átfestette ellenségeinek vére, és Ő győztesnél győztesebben tér vissza! Ki ez?" Nem csodálom, hogy amikor Krisztus személye először villan fel a bűnös szemében, azt gondolja magában - Ő volt egykor a betlehemi csecsemő, egy megfáradt ember az ellenségei előtt, megostorozták, leköpték - ez a Megváltó? És Ő jön hozzám, és azt javasolja, hogy bízzak benne, mint aki minden ellenfelemet legyőzte? "Ki ez?"
Ahogy a bűnös nézi, és újra és újra nézi, elragadtatott csodálkozással kiáltja: "Ki ez?". Ez valóban Isten Fia? Ő lép közbe, hogy megmentsen engem? Az az Isten, akit megsértettem, vajon lehajol-e, hogy harcoljon és megfutamítsa bűneimet? Ő, aki nélkül semmi sem teremtetett, a Mennyország Kedvese és az angyalok gyönyörködtetője, lehet, hogy Ő az? A lélek megdöbben és alig hisz az örömnek. Mégis, Szeretteim, még Ő az. Ez a Jézus egyszerre Úr és Isten! Amikor felment a magasba, fogságba ejtette a foglyokat, és nyíltan megmutatta legyőzött ellenségeit. A keresztjére szegezte az ellenünk szóló rendelések kézírását, amely ellenünk volt. Letörte a kígyó fejét, és elpusztította azt, akinek hatalma volt a halálon, vagyis az ördögöt. Hogyan lehetne Ő kevesebb, mint Isten? Ő az, és nem más, mint Ő - Isten mindenek felett, áldott mindörökké, aki magára vette a Szolga alakját, emberhez hasonlóvá lett, és engedelmes lett a halálig - még a kereszthalálig is! Ő az, akit Isten magasra emelt, és olyan nevet adott Neki, amely minden név fölött való, hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon! Nem csoda, hogy a lélek azt kérdezi: "Ki ez?".
Azt hiszem, a kérdés feltevése is a rajongás jegyében történik. Ilyen kérdést máshol is használnak így. Itt van egy példa: "Ki olyan Isten, mint Te, aki megbocsátja a gonoszságot, és elnézi öröksége maradékának vétkét?". Tehát ahogy a lélek elkezdi látni Jézust, a szorongását megszünteti a megismerés, és helyébe ámulat lép, amely imádattá érik. A lélek imádva kiáltja: "Ki ez?". Micsoda Megváltóm van! Hogyan történhetett meg, hogy meg kellett halnia értem? Micsoda Megváltó Ő az Ő halálában! Micsoda Megváltó az Ő feltámadásában! Micsoda Megváltó az Ő mennybemenetelében! Micsoda Megváltó az Ő trónra lépése! Micsoda Megváltó az Ő dicsőséges adventjében, amikor eljön, hogy összegyűjtse az övéit! Ki ez? Elveszünk a csodálkozásban, amikor meghajlunk Isten Fiának végtelen Fensége előtt, és imádjuk Őt, mint Istent, a mi Megváltónkat, örökkön-örökké.
A kérdésből kitűnik, hogy a kérdező tudja, honnan jött a Hódító, mert meg van írva: "Ki ez, aki Edomból jön, és Bozrából származó festett ruhákkal?". Igen, a mi Megváltónk visszatért a halálból, ahogy a zsoltáros mondta: "Nem hagyod lelkemet a pokolban, és nem engeded, hogy Szented romlást lásson". Visszatért az ellenség földjéről. Meghalt, és leszállt a holtak régióiba, de meglazította a halál köteleit, mert nem tudták Őt megtartani. Elindult, hogy harcoljon lelkünk minden ellenfelével, még a sötétség minden hatalmával is! Rettenetes küzdelem volt ez. Milyen sűrűn és gyorsan repültek a lövések a harc kezdetén! Hősünk hamarosan megismerte a vérben hempergő ruhákat, mert véres verejték borította be. Nem hátrált meg a szörnyű összecsapástól, bár teste egyetlen vérző sebbé vált. Milyen éles kardok sebesítették meg Őt, amikor barátai gyávának bizonyultak, és egyikük elárulta Őt!
Milyen szörnyűek voltak a pengék, amelyek az Ő testébe és elméjébe burkolóztak! Átszúrták a kezét és a lábát. Felnyitották a szívét. A fejét vérző tövisek, a hátát pedig a csomós ostorcsapások, de Ő nem szűnt meg megküzdeni a gonosz hatalmakkal. Azt mondta: "Ez a ti órátok", és nagyon is így találta. A harc közepette nyögnie kellett, és izzadnia is kellett azon a kiáltáson, amelyet kikényszerített belőle: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". De gyorsan követte a győztes kiáltás: "Vége van!", és akkor és ott fejjel lezúzta hatalmas ellenfelét, szétzúzta a fejét, és otthagyta elesve, hogy többé ne tudjon felkelni!".
"'Vége van', mondta a haldokló lélegzete.
És megrázta a pokol kapuit."
Ahogy ezen a feltámadás napján látjuk Urunkat visszatérni hozzánk, úgy látjuk, hogy ruháját megszórta mindazok vére, akik ellenünk harcoltak. Kérlek benneteket, hogy ragaszkodjatok ehhez, és bízzatok áldott Uramban, mert Ő harcolt lelkünk minden ellenségével, és visszatért az ellenség országából, fogságba vezetve a foglyokat. Ezen a napon joggal tekinthetünk Rá bizalommal, mert az Ő harca véget ért, és ellenségei szétzúzódtak, mint a szőlő a présben. Nemcsak bízunk Urunkban, hanem imádjuk Őt ezen a napon, mint a Királyok Királyát és az Urak Urát-
"Összetört a kígyó feje,
A pokol legyőzetett, a halál halott,
És a magasba emelkedett Krisztushoz,
A fogság a fogság. Alleluja!"
Ezután figyeljük meg, hogy a próféta a látomásban megfigyeli a Hódító ruhájának színét: "Ki ez, aki Edomból jön, Bozrából származó festett ruhával?". A vörös nem Krisztus színe, ezért felmerül a kérdés: "Miért vörös a ruhád?". A mi Szeretettünk ruhája fehérebb, mint amilyenné bármelyik telt ruhaköltő tudná tenni. Az Ő tisztaságának dicsősége olyan, hogy azt mondjuk magunkban: "Vörös - hát ez Edom, az ellenfél színe! Vörös, ez a mi emberlétünk földjének színe! Piros a skarlátvörös bűneink színe". Miért piros? Testvéreim, bár a szöveg az Ő ellenfeleinek véréről szól, mégis azt szeretném, ha áhítattal úgy gondolnátok Urunkra, hogy szó szerint a saját vérét ontotta, mert győzelme így valósult meg. A szöveg ennek a vérontásnak az eredményét mutatja be az Ő és a mi ellenségeink legyőzésében - de nem választhatjuk el a hatást az októl. Tény, hogy amikor Urunk saját vére kiontatott, a bűn, a halál és a pokol el lett taposva és elpusztítva, mint a szőlő a présben.
Amikor szenvedett, akkor lesújtott ellenségeire. Saját vérének kiontásával ellenségeinek vérét ontotta ki! A sötétség hatalmainak életét az Ő halála vette el. Amikor látom Jézust visszatérni, szó szerint a saját vérével borítva, akkor szellemileg úgy látom Őt, mint akit a gonoszság és annak segítői lemészárlásával bűntettek meg. Dicsőség az Ő nevének! Soha nem szűnök meg úgy tekinteni Uramra a vörös színekben, mint az Ő szépségének virágkorában. A vérvörös színek a győzelem színei! Soha nem néz ki olyan szépen, mint amikor úgy jelenik meg, mint "a megölt Bárány". Emlékszem, hogy Rutherford mennyire izzani és égni látszik, amikor prózai költészetében "a szépséges vörös emberről" beszél. Az a bíborvörös mellény az Ő legkirályibb ruhája! Elvette minden vétkünket és gonoszságunkat - és betakarta mindenünket.
Dicsőség a vérző Krisztusnak, mondom! Ha van egy halleluja, amelyik hangosabb a többinél, akkor az legyen annak, aki vérbe mártott ruhát visel! Az Ő saját vére a jele és bizonyítéka annak, hogy minden lelki ellenségének vére kiontatott. A mi harcunk befejeződött, és bűneinket megbocsátották! Nézzétek az engesztelés színeit, mert ezek az örök győzelem zászlói...
"Miért foltozza vér az Ő ruháját?
Ez sok megölt ember vére;
Az Ő ellenségei közül senki sem maradt,
Nem a verseny fenntartása!
Elbuktak, és nem fognak többé felemelkedni;
Minden dicsőségük leborulva fekszik."
De a kérdés mégis olyasvalakitől származik, aki érzékeli, hogy a Hódító királyi öltözékben van. "Ez az, aki dicsőséges a ruházatában." Ó, kedves hallgatóink, a Jézus, akit hirdetnünk kell nektek, nem közönséges Megváltó! Dicsőségbe és dicsőségbe öltözött a halál szenvedése miatt. Ma nagyobb pompát visel, mint amilyenben Áron fiai pompáztak - a mi nagy főpapunk felöltötte minden ékszerét! Királyságának fenségét is viseli - "fején sok korona van". Ma fénybe és dicsőségbe öltözött. Fenségessége túl fényes ahhoz, hogy halandó szemek megnézhessék. Amikor a szeretett János meglátta Őt, holtan esett a lábai elé. Ő "dicsőséges az Ő ruházatában".
A kérdés úgy végződik, hogy "az Ő erejének nagyságában utazva". Nem erőtlenül és sebesülten tért vissza ellenségeink lemészárlásából, hanem fenséges menetelésben tért vissza, mint egy győztes, aki minden emberrel tudatni akarja, hogy ereje ellenállhatatlan. A föld megremegett Urunk lába alatt a feltámadás reggelén, mert "nagy földrengés támadt". A római őrök olyanok lettek, mint a halottak az Ő megjelenésekor! Szeretteim, az Úr Jézus Krisztus nem kicsinyes, jelentéktelen Megváltó. Ő azért utazik, hogy találkozzon a szegény bűnösökkel, de Ő az Ő erejének nagyságában utazik. "Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön" - mondta. Miközben a nemzetek között utazik, erős emberként járja be a világot, akivel szemben senki sem állhat meg, és aki hatalmas, hogy megmentsen minden lelket, aki bízik benne.
Felmerül a kérdés. Itt hagyom nektek, és imádkozom, hogy minden lélek, akit itt a pokol erői nyomasztanak, tegye fel a kérdést: "Ki ez, aki Edomból jön?".
III. Harmadszor, nézzük meg a VÁLASZT. Erről röviden kell szólnom.
Senki sem válaszolhat Jézus nevében - neki kell beszélnie önmagáért. Mint a nap, Őt is csak a saját fényében lehet látni. Ő a saját tolmácsa. Még az angyalok sem tudnák megmagyarázni a Megváltót - ők sem jutnak tovább annál, minthogy vágyakoznak belelátni abba, ami Őbenne van. Ő maga válaszol a kérdésre: "Ki ez?". Az Ő személyisége jön elő - "Én, az Úr Jézus. Nem más vagyok, mint Én, aki eljöttem, hogy legyőzzem az ellenfelet". A szónok túl szerény volt ahhoz, hogy megkérdezze a hatalmas Megváltót, hogy ki Ő, de ez a Megváltó nem volt túl magasztos ahhoz, hogy megadja neki a kívánt információt. Ó szegény Szív! Jézus megmutatja magát neked, ha meg akarod ismerni Őt! Közeledik hozzád, amikor te nem mersz közeledni Hozzá. Az Ő saját fényében fogod Őt látni - és ha zavarodott és ködös vagy, de mégis igazán aggódsz -, Ő nagy szeretetében megmutatja magát neked, és azt mondja neked: "Én vagyok az, ne félj!".
A válasz, amelyet Urunk ad, kettős. Először is úgy jellemzi magát, mint szónokot - "Én, aki igazságban beszélek". Nem Ő az Ige? Minden Ige, amelyet Krisztus mond, igaz - nem hazugságban, hanem igazságban beszél. Az evangélium, amelyet hirdet, igaz és igazságos, amely megfelel mind Isten követeléseinek, mind a lelkiismeret igényeinek. Ó, Lélek, ha Jézusra hallgatsz, azt fogod hallani tőle, amit más ajkáról soha nem hallhatsz! "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember." Ő Isten szentségéről fog beszélni, és mégis a te vigasztalásodhoz fog szólni. Isten igazságosságát és mégis Isten szeretetét fogja nektek kinyilatkoztatni. Ó, hallgassátok meg, amit Krisztus mond, és higgyétek el minden szavát, anélkül, hogy vitatkoznátok, mert ebben rejlik az üdvösség! "Halld meg, és a te lelked élni fog."
A mi Urunk is úgy írja le magát, mint Megváltót - "Én, aki igazságban szólok, hatalmas vagyok, hogy megmentsem". Most figyeljük meg, hogy a "hatalmas" szó az Ő megmentésével és nem a megsemmisítésével van összekapcsolva. Bár Ő olyan könnyen szét tudja zúzni ellenségeit, mint ahogyan az ember a lábával szét tudja zúzni a szőlő bogyóit, a próféta nem úgy beszél róla, mint aki "hatalmas, hogy eltiporja ellenségeit". Ő majd a bosszúállásnak azon a napján bizonyítja magát ilyen hatalmasnak, amely a szívében van, de most éppen úgy nyilatkozik meg megváltottjai évében, mint "hatalmas, hogy megmentsen". Örüljetek ennek, ó, hallgatóim! Az Úr Jézus Krisztus Megváltó, és ebben a minőségében nagyszerű. Semmi sem haladja meg az Ő hatalmát a megváltás vonalán! Ő mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Nincs olyan bűn, amelyet Ő ne tudna megbocsátani! Nincs olyan szívkeménység, amit Ő ne tudna megszüntetni! Nincs olyan lelki nehézség, amelyet Ő ne tudna legyőzni! "A jutalma vele van, és a munkája előtte van." "Nem fog elbukni, és nem csügged."
Ó, bárcsak Ő állt volna itt ma reggel helyettem! Én csak fecsegek Róla, és mégis ez a legjobb, amit tehetek. Ha a hit szemeit használjátok, az én Uram, aki legyőzte megváltottjainak ellenségeit, ma előttetek áll! És ha megkérdezitek, hogy ki Ő, Ő hirdeti magát, mert azt akarja, hogy megismerjétek Őt. Jézust megismerni az első, a legfőbb, a legmagasabb emberi tudás! Ő a Tanítód, és ez a te leckéd. Ő válaszol a prófétai katekizmus kérdésére, és amikor azt kérdezik: "Ki ez?". Ő azt válaszolja: "Én, aki igazságban szólok, aki hatalmas vagyok, hogy megmentselek". Boruljatok a lábaihoz, szeressétek és imádjátok Őt ezen a napon - és akkor a Mennyországotok lent kezdődik!
Így nagyon szegényesen és sietve mentünk végig a szövegen, mert csak néhány percre van szükségem ahhoz, hogy a témának gyakorlati hasznát vegyem, mielőtt elküldöm önöket.
A Szentlélek most erővel alkalmazza az Igazságot! Szegény bajba jutott! Sok a bűnöd, és súlyosan nyomasztanak téged. Nem látsz reményt arra, hogy megmenekülj Isten igazságossága elől, vagy a gonosz természetedben lévő hatalma elől. Hallgasd meg az igehirdetést, amint újra kitérek rá. "Íme, eljön a te üdvösséged". Jézus megmenthet téged, mert Ő "hatalmas, hogy megmentsen"!
Ő meg tud menteni téged, mert már másokat is megmentett, mint te. Ezekben a sok-sok évben a kezét e munkán tartotta. A te eseted nem fogja zavarba hozni Őt! Ő otthon van a bűnösök megmentésének munkájában. A bűnösök főnöke már régen megmenekült, és ha a főnök, akkor te, bár lehet, hogy te vagy a következő legnagyobb, megmenekülhetsz! Jézust még soha nem tették többletre. Őt, aki legyőzte Edomot és Bozrát; Őt, aki fogságba ejtette a foglyokat és legyőzte a pokol minden seregét, soha nem lehet legyőzni! Ne mondjátok nekem, hogy megrövidült a karja, hogy nem tud megmenteni. Ő meg tud menteni titeket, titeket, akik most szentté akartok válni. Ti, akiknek kemény a szívetek, akik azt kívánjátok, hogy meglágyuljon, Ő meg tudja tenni a hatalmas tettet! Ő fel tudja támasztani a lelkileg halottakat, és még azokat is helyre tudja állítani, akik megromlottak. Ő meg tudja tenni, bár senki más nem képes rá.
Ő képes legyőzni minden ellenségedet. A Sátán most a markában tart téged, és te nem vagy képes háborúzni vele. Egyik vagy másik gonosz szenvedély megkötöz téged. Úgy tűnik, hogy úgy néznek rád, mint Péterre a börtönben, és ugyanúgy meg vagy kötözve, mint ő, de Ő, aki Pétert megszabadította, meg tud szabadítani téged. Jézus azt mondhatja a foglyoknak: "Menjetek ki", és ki is fognak menni! Nincs olyan kísértés, nincs olyan bűn, nincs olyan pokoli befolyás, amelyből Ő ne tudná megmenteni választottját. Ő olyan hatalmas a megmentésre, hogy minden lelket meg tud szabadítani, aki bízik benne, bármilyen nagy legyen is a végzete. Hagyjátok ellenségeiteket Jézusra! Ők megzavarnak téged, de Ő képes legyőzni őket. Az Ő ruhája már meg van festve a vérükkel, ezért ne féljetek!
Ezt egyedül is meg tudja tenni. Ha Jézusban bízol, és senki másban, csak Jézusban, akkor mindenre elégséges üdvösséged van. "Egyedül tapostam meg a borsajtót, és a nép közül senki sem volt velem". "Néztem, és nem volt senki, aki segített volna, csodálkoztam, hogy nem volt senki, aki megtartott volna; ezért az én karom hozta el nekem a szabadulást." Szegény bűnös! Kapaszkodj Jézusba és az Ő egyetlen üdvösségébe! Ha nincs másfajta reménységed. Ha semmi jót nem látsz magadban. Ha imáid meghalnak ajkaidon. Ha nem tudsz sírni, ha nem tudsz érezni, ha nincs benned még egy cseppnyi sem, ami dicséretes lenne - akkor is ragaszkodj Jézushoz - csakis Jézushoz! A megváltás nagy csatáját Ő egyedül vívta meg, és Ő egyedül is meg tud menteni téged. Ő fejedelemmé és Megváltóvá magasztosult, és nem fogja bemocskolni fejedelemségét azzal, hogy kudarcot vall az üdvösségben! Félek, hogy soha nem tettem többet a saját üdvösségemben, minthogy inkább akadályoztam, mint segítettem Uramat, és mégis tudom, hogy bár nem hiszek, Ő hűséges marad. Ő akkor is megmarad hivatalában, ha én nem teljesítem ígéreteimet! Amikor Ő üdvözít, akkor valóban üdvözít. Ő az úr a dologban! Ő maga is tanoncnak állította magát, amikor itt lent volt, és munkához látott, hogy meggyógyítson mindenféle betegséget - és még akkor sem vallott kudarcot! De most, hogy átment értünk a halálon és a pokolon - és szenvedés által tökéletessé tette magát -, Ő egy mesterember, és minden ellenállás ellenére is képes megmenteni. Csak bízzatok benne, és így fogjátok találni!
Hadd tegyem hozzá, kedves bajba jutott barátom, hogy Ő most is képes megmenteni téged. Észrevetted azt a verset: "A bosszúállás napja van szívemben, és eljött megváltottaim éve"? Örömömben ugráltam e szavak hallatán, amikor tanulmányoztam őket. Igen, gondoltam, elmondom ezeknek a bűnösöknek, hogy a bosszúállás napja Isten szívében van, és figyelmeztetem őket, hogy ha nem fordulnak Hozzá, el fogja őket pusztítani. Ah, de ez a bosszúállás még az Ő szívében van, Ő hagyja ott heverni hosszútűrő türelmében! De az Ő megváltottjainak éve eljött - jelen van, most van! Nem az van, hogy "Ma elpusztítalak titeket", hanem: "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket, mint a provokációban". Ma van a megváltás napja - "eljött megváltottaim éve"! Úgy beszélünk dátumainkról, hogy "Anno Domini", és így is van - ezek a napok a mi Urunk évében vannak. Megváltónk éveiben élünk, az Ő megváltott éveiben, a megbocsátó szeretet éveiben! Ó, bárcsak eljönnél, most, hogy eljött a te éved! Jézus képes megmenteni téged ebben az órában!
Ma reggel februárban. Ezen a hideg és keserű reggelen, amikor a keleti szél a csontig hatol benneteket - az Úr Jézus Krisztus felmelegítheti szíveteket a szeretet nyári áradatával! Ilyen reggel volt az, amikor először találtam meg Uramat - amikor a hópelyhek olyan bőségesen hullottak! Úgy tűnt, mindegyik azt üzeni, hogy Jézus fehérebbé tett engem, mint a hó. Még ez a kegyetlen keleti szél is vigasztalást lehel belétek, ha az én Uramra tekintetek, aki az Ő vérbe mártott ruhájába van öltözve. Nézzétek az Ő szeretetének és igazságosságának dicsőséges ruháját! Ő győztesen tér vissza a halálból és a pokolból, hogy ti soha ne kerüljetek az igájuk alá! Ő életet hirdet nektek, mert ellenségeitek halottak. Ő fehérre mossa ruhádat, mert az övét vérrel festette. Örökké élni fogtok, mert Ő meghalt - és diadalmaskodni fogtok, mert Ő megnyerte a csatát a nevetekben. Hódítóan és győzedelmeskedve fogsz elindulni, mert Ő győz!
Jézus már elvégezte a munkát. Semmit sem kell elviselnie annak érdekében, hogy megmentsen téged a bűneidtől - az engesztelés megtörtént, a megváltás kifizetésre került, az igazságosság megtörtént. Erről a megváltásról mondta Urunk abban a pillanatban, amikor győzelmet aratott: "Elvégeztetett" - és örökre el is végeztetett! Varrás nélkül, felülről szőtt, végig szőtt ruha volt az, amit a Megváltó teste viselt - és most egy ehhez hasonló ruhát nyújt minden meztelen bűnösnek, aki bízik benne. És Ő azt mondja: "Vedd fel". Szabadon adatott, bár drágán megmunkálták. Urunknak az életébe került, hogy megszövje, az Ő vérébe, hogy megfestse - de a bűnösnek ingyenes ajándék, és ha csak magára veszi, ő is dicsőséges lesz a ruhájában, és Jézus megerősíti őt, amíg ő is az Ő erejének nagyságában utazik. Ó, bárcsak hinnétek ma reggel Jézus Krisztusban!
Szomorú csoda, hogy az emberek nem hisznek Jézusban. Szomorú csoda, hogy ti, akik annyi éven át hallottátok az evangéliumot, nem hisztek benne. Mit csináltok? Miért, ha valaki más evangéliumot hirdetne nektek, mint amit én hirdettem, feldühödnétek - nem hallgatnátok rá! Miért van az, hogy örömmel halljátok az evangéliumot, és mégsem fogadjátok el azt a saját üdvösségetek érdekében? Sokan közületek nagy csodálattal viseltetnek az én Uram iránt, bizonyos értelemben, és szeretitek hallani, amint dicsőítem Őt - de mi közötök van hozzá? Mi lehet Ő számotokra, ha nem bíztok benne? "Ó, de én nem érzem a bűneimet". Nem mondtam már neked sokszor, hogy az üdvösség nem az érzéseidben rejlik? "Ó, de én nem vagyok" - nem mondtam-e neked újra és újra, hogy nem az számít, hogy te milyen vagy, hanem az, hogy Jézus milyen? Figyeljetek rám! Hagyj fel önmagaddal, és gyere Jézushoz úgy, ahogy vagy!
Fejezzük be azzal, hogy mindannyian szívből énekeljük ezt a verset, és mindannyian együtt a nyelvünkkel...
"Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg,
Krisztus jóságos karjaira borulok:
Ő az én erőm és igazságom
Az én Jézusom és az én Mindenem."
SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT - Ézsaiás 62.; 63,1-14.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-317-315-563.