A legjobb kenyér

[gépi fordítás]
Megfigyelhetitek, hogy Urunk itt önmagáról beszél. Nem pusztán a Szavairól, nem is a hivataláról, nem is a munkájáról, hanem önmagáról beszél. "Én vagyok az élet kenyere." És itt arra tanít mindannyiunkat, hogy tekintetünket elsősorban az Ő áldott Személyére irányítsuk, és elsősorban és elsősorban Rá gondoljunk. Ő a központja és lelke mindennek. Mindannyiunkban van egy olyan tendencia, hogy eltávolodunk Jézustól, és inkább a patakokra nézünk, mint a Forrásfejre. Miért foglalkozunk többet a fényben csillogó üvegdarabokkal, mint magával a Nappal? Az Élet Fája Isten Paradicsomának közepén - elfelejtünk enni belőle, és elvándorolunk a kert határára, hogy leszedjük a Jó és a Rossz Tudásának tiltott fájának gyümölcsét. Bárcsak a mi szolgálatunk - különösen az enyém - a kereszthez lenne kötve és kikötve! Nem szeretnék más témát elétek tárni, csak Jézust. Mózes és Illés elég jól megállják a helyüket, de amikor eltűnnek, és Jézus jobban látszik, mi nyerünk az ő elvesztésükkel! Ha réz, ezüst és arany után áshatnék, nem tartanám megfosztásnak, ha csak aranyat kellene találnom. Nem veszteség, ha mindent elveszítek, csak Jézust nem! Bolyonghatsz Dántól Beersebáig, és nem vétkezhetsz, mert a két hely között minden szent föld - de az a legbölcsebb, aki még ott sem bolyong, hanem megmarad a Kálváriánál - és megelégszik azzal, hogy csak a megfeszített Jézusról beszél.
"Isten ments - mondta valaki, aki nagy és bölcs ember volt -, Isten ments, hogy dicsekedjem, hacsak nem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében". Pál szörnyű csapásnak tartotta volna, ha lenyűgözik, vagy akár befolyásolják őt korának művelt embereinek spekulációi! Úgy érezte, hogy az engesztelő Áldozat megérdemli minden csodálatát, és semmi másra nem volt pénze.
Tudjátok, hogyan került bizonyos bölcs emberek közé, akik szerették a filozófiai fejtegetéseket, és azt mondta nekik: "Elhatároztam, hogy semmit sem fogok tudni közületek, csak Jézus Krisztust és a keresztre feszítettet". Nem arra törekedett, hogy a hallgatóságának tetszését elnyerje azzal, hogy egyetért velük, hanem minél messzebb mentek az egyik irányba, annál messzebb ment ő a másikba - annál biztosabban ellensúlyozta tévedésüket. Mivel ők olyan széleskörűek voltak, ő leszűkítette magát a Kereszt egyetlen témájára. Ezekben az időkben, amikor a világ megőrült az emberi gondolkodás bálványaiért, talán bölcs dolog, ha szigorúbbak vagyunk, mint valaha, és szilárdan kitartunk Pál elhatározása mellett - "Elhatároztam, hogy semmit sem ismerek közületek, csak Jézus Krisztust és a megfeszítettet".
Testvéreim és Nővéreim, a mi Urunk Őt magát állította hallgatói elé, mint az Élet Kenyerét! Nem említett semmit a tanításról, sem a parancsolatról, sem a rendeletekről, hanem Őt magát. Azt mondja: "Én vagyok az életnek ama kenyere". Gondolkodjunk tehát Róla.
Azok számára, akiknek szellemi életük van, rendkívül fontos, hogy az Úr Jézusból táplálkozzanak. Jó, ha mindent tudtok, ami kinyilatkoztatott, mert Isten minden Igéje jó és hasznos - és minden Szentírás hasznos -, de a mindennapi házi kenyér, a tartalmas hús, amiből táplálkoznunk kell, ha erősödni akarunk Istenhez és a szentséghez, maga Krisztus! "Én vagyok az élet kenyere". Sehol máshol nem kapunk kenyeret, csak Jézusban, a mi Urunkban. Találhatunk rajta kívül bizonyos apróságokat - ízesítést, díszeket és az asztal bútorzatát kaphatjuk más kezektől -, de a kenyér, az igazi szilárd hús, az ünnep lényege - maga Krisztus! Vele kezdjük tehát beszédünket, és vele folytassuk, amíg le nem zárjuk elmélkedésünket.
De most, amikor egy ilyen témáról kell prédikálnom, szükségesnek tartom, hogy egy kicsit távolabb kezdjem a szövegtől. "Én vagyok az élet kenyere." Kenyér, Testvérek és Nővérek - a kenyér az élő embereknek és nőknek való, de a kenyér nem használ a sírban. Kenyér - vigyük-e a sírba? Elhengerítsük a követ? Kihúzzuk a vászonba burkolt testeket? Állítsuk fel őket egyenesen, kísérteties testtartásban, és tegyünk kenyeret az asztalra előttük? Mi értelme lenne ennek? Ez egy szörnyű gúnyolódás lenne! Ha otthagyjuk a kenyeret, és egy év múlva újra meglátogatjuk azt az undorító lakomát, a kenyér érintetlen marad - mert amíg nincs élet, addig nincs szükség a kenyérre. És így, beszédem elején néhányan közületek talán azt mondanák: "A kenyér élő embereknek való. Azoknak a férfiaknak és nőknek szól, akik megelevenedtek. Hogyan táplálkozhatnánk Krisztusból, hiszen halottak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben?" Nagyon igazat beszéltek, de mégis el kell mondanom egy csodát, amely megfelel az esetnek. Figyeljetek! Furcsa lenne az a kenyér, nemde, amely egy halott ember szájába téve élővé tenné őt? Pedig ilyen a mennyből leszállt kenyér, amelyből ha valaki eszik, örökké élni fog!
Az Úr Jézus Krisztus az élő Kenyér. Az olyan kenyér, amilyet a péktől kapunk, önmagában halott. És ha halott ajkakhoz tesszük, akkor két halott dolog van együtt, és az érintkezésből semmi sem származhat. De a mi Urunk Jézus Krisztus élő Kenyér, és amikor Ő megérinti a meg nem újult bűnös halott ajkát, élet költözik bele! Életet hoz még azokba is, akik halottak a bűnben. Azt mondja: "Fiatalember, kelj fel!", és felül a koporsóra. Megfogja egy kislány kezét, és azt mondja: "Tabitha cumi" - leány, kelj fel -, és ő felül az ágyában! Lázárt szólítja, aki ekkor már bűzlik, és azt mondja: "Lázár, kelj fel!" És az előjön, a sírruhájában! A barlang fülkéjéből lecsoszogott, és a hideg sírbolt nedvességéből kijutott. Ó, milyen csodálatos Krisztus ez, aki nemcsak Kenyér az élőknek, hanem élet a halottaknak! Imádkozzatok, akik tudtok imádkozni, hogy jöjjön ide, éppen most, és legyen élet azok számára, akik a halál árnyékának völgyében, a sötétségben vannak, hogy éljenek! Ha élni fognak, akkor milyen boldogító lesz számukra az én szövegem, mert az életnek szüksége van kenyérre, amely által fennmaradhat!
Az első dolog, amire szükségünk van, ha van életünk, az valami, amiből az élet táplálkozhat. És itt jön a szövegben: "Én vagyok az élet kenyere". Újonnan felfedezett szükségleteidet Jézus ki tudja elégíteni! Az újonnan felfedezett szükségleteidet Jézus el tudja látni! Éhségedet és szomjúságodat mind ki lehet elégíteni, nem 50 dologgal, hanem egyetlen dologgal, magával Jézus Krisztussal, akiben teljességben lakozik mindaz, amire a lelki életnek szüksége lehet!
I. Ezzel kezdem, és most megteszem az első észrevételt magával a szöveggel kapcsolatban, ami a következő: JÉZUS KRISZTUS TELJESÍTI AZ ÚJ ÉLET MINDEN SZÜKSÉGÉT. Amikor az ember újjászületik Istenhez, és új életet kap, új szükségletei, új vágyai, új fájdalmai, új vágyai vannak. Új állapotba kerül, tele új szükségletekkel és vágyakkal - és az Úr Jézus Krisztus pontosan megfelel az új esetnek. Ahogy a kulcs illik a zár gyámjaihoz, úgy illik Krisztus az új szívhez és a helyes lélekhez. Ő tudja, hogyan érintse meg lelkünk titkait, és hogyan elégítse ki legrejtélyesebb szükségleteinket.
A szöveg szerint az Úr Jézus Krisztus az ideális Kenyér - az ember lélekéhségének ideális ellátása. A hálás izraeliták igazul ítélték meg, hogy soha a világon nem volt olyan kenyér, mint ami a pusztában hullott le manna formájában. Nagyon csodálatos kenyér volt, nemde? Az emberek valóban ettek az angyalok eledeléből, és jót tett nekik. Reggel kimentek, és mannát gyűjtöttek - és azt találták, hogy ez a legcsodálatosabb táplálék, amely eltartotta őket. Ez volt az ideális táplálék a nagy és szörnyű pusztaságon átutazó emberek számára. Különböző elméletek vannak arról, hogy mit kellene ennünk. Az egyik azt mondja, hogy ha valaki reumában szenved, akkor ennyi kiló húst kell ennie egy nap. Más orvosok hevesen azt mondják: "Nem szabad húshoz nyúlni. Ha megeszi, akkor felhevül. Szigorúan növényi étrendet kell tartania".
Úgy vélem, hogy ezek a tudós emberek ugyanannyit tudnak róla, mint a másik, és valószínűleg mindannyian együttesen olyan keveset tudnak, hogy egy nagyon kis kerek semmi is magában foglalhatná az egészséggel és betegséggel kapcsolatos összes biztos tudásukat. Egyet azonban tudunk, hogy a kenyér, amit az izraeliták a pusztában ettek, a manna, a legjobb fajta táplálék volt. Isten saját találmánya volt, és Ő, aki az embert teremtette, tudta a legjobban, hogy milyen táplálékra van szüksége az életének. Nem szellős kenyér volt, hanem égi kenyér, amelyet soha nem savanyítottak meg földi kovásszal, hanem közvetlenül az égből hullott le - a legjobb táplálék, amelyet az ember ehetett, ha egészséges, aktív és képes volt elviselni a nehéz és fáradságos életet.
Nos, ami a manna volt az ő testüknek - az ember ideális tápláléka, amelyben semmi ártalmas nem volt -, az a mi Urunk Jézus a léleknek! Őbenne van az emberek számára élet, és nincs betegség vagy halál. A mannában nem volt semmi hamisítás, tökéletesen tiszta táplálék volt. Ilyen táplálék az Úr Jézus Krisztus a lelki élet számára. Ő a mennyből leszállt Kenyér, Ő az igazi Kenyér. Ha lelkünk Krisztusnak él, és semmi másnak, csak Krisztusnak, akkor Ő nem fog betegséget szülni a szívben. Ő nem fogja eltorzítani az ítéletet. Nem fogja felizzítani a képzeletet. Nem gerjeszti a szenvedélyeket. Tökéletes ember lenne az, aki csak ezen a tökéletes Kenyéren élne. Testvérek és nővérek, ha a legmagasabb típusú és rendű szentségre törekszetek, ne feledjétek, hogy az embert az teszi, amivel táplálkozik, és a legjobb férfiassághoz a legjobb táplálékra van szükség. Ahogy bizonyos selyemhernyók selymét a levelek színezik, amelyekkel táplálkoznak, úgy ha mi is Krisztussal táplálkoznánk, és semmi mással, csakis Krisztussal, akkor tiszták, szentek, alázatosak, szelídek, szelídek, alázatosak lennénk - egyszóval, olyan tökéletesek lennénk, mint Ő! Milyen csodálatos táplálék lehet ez! Ó, testvéreim, ha valaha is kipróbáltátok Jézus testét és vérét lelketek táplálékaként, tudni fogjátok, hogy nem hiábavaló szavakat mondok! Nincs olyan táplálék a hit, a szeretet, a türelem, az öröm számára, mint az, ha naponta Jézuson, a mi Megváltónkon élünk. Ti, akik még soha nem kóstoltátok ezt a mennyei Kenyeret, jobban teszitek, ha meghalljátok Isten szavait: "Ó, ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr!".
Az Úr Jézus Krisztus nemcsak az ideális kenyér, hanem önmagában elégséges kenyér. Az a manna, amelyet az izraeliták a pusztában ettek, volt minden, amire valóban szükségük volt. Vágyakozni kezdtek, és hús után kiáltoztak, és sóhajtoztak a póréhagyma, a fokhagyma és a hagyma után, amelyek elfajzott ízlésüket elbűvölték, amikor az egyiptomiak között laktak. Nyomorult volt az ízlésük! Durva formájúak lehettek, ha megunták az angyalok ételét, és sóhajtoztak valami rangon alulibb, ízletesebb, nehezebb után. Valami károsat akartak - pedig ha bölcsek és igazak lettek volna, tudták volna, hogy a mannában minden benne van, ami elegendő és megfelelő számukra - mert az embert teremtő Isten teremtette a mannát, és Ő pontosan tudta, hogy mire van szüksége az embernek. A mennyei kemencékből minden reggel friss és forró kenyeret küldött az embernek, hogy jóllakjon, de sohase legyen jóllakott, és ne legyen tele rosszkedvvel! A mannát "könnyű kenyérnek" nevezték, de mi más is lehetett volna az étel azok számára, akik állandóan úton voltak, mint könnyű és könnyen emészthető? A mi Urunk Jézus egyszerű a tanításban, de mi mást kívánunk mi is, még mi is, akik vándorló emberek vagyunk és túlságosan hajlamosak a tévedésre?
Testvéreim és nővéreim, ha csak megragadjuk Jézus Krisztust és táplálkozunk belőle, Ő elegendő számunkra - elegendő a hatalmas munkához, elegendő a gyötrelemhez, a bánathoz, a szomorúsághoz - elegendő a leggyengébb csecsemőknek, mert Ő a hamisítatlan tej - elegendő a közöttünk lévő felnőtt embereknek, mert Ő az Isten Országának erős húsa. Az Ő húsa valóban hús! A lelki férfiasságodhoz van csont, borsó, izom, agy, minden, amire szükséged van, Krisztusban. Ha belőle táplálkozol, Ő felépít téged, nem csak egy irányban, hanem minden tekintetben, mert teljes vagy benne - minden szükségletre alaposan fel vagy szerelve. Krisztus Jézus minden szükségletét isteni elégedettséggel elégíti ki.
És aztán Krisztusban is megvan az, ami a mannában van - egy teljesen sajátos édesség. Nem tudom pontosan megmondani, milyen íze volt a mannának. Néhányan azt mondták, hogy olyan íze volt, mint a mézzel készült ostyának. A zsidó felfogás szerint mindenkinek a saját ízlése szerint ízlett, tehát ha valaki ezt vagy azt az ízt kedvelte, akkor a manna azt az ízt kapta, és így mindenkinek személyes és sajátos csemege volt. Ezt én tudom - hogy az én Uramnak van egy olyan édessége, amely pontosan az, ami engem gyönyörködtet. Ezt nem tudom közölni veletek, mert ezt mindenkinek magának kell megkóstolnia. Hiszem, hogy Urunknak számomra más íze van, mint ami számotokra lehet, mert körülményeink és vágyaink némileg különböznek. Bár Isten nagy egyházában van az Úrban való gyönyörködés édes közössége, mégis minden Hívőnek megvan a maga sajátos gyönyörködése. Egész Izrael egész Kánaánra igényt tarthatott, és mégis minden izraelitának volt egy kis földdarabja, ami a sajátja volt - és így minden hívő igényt tarthat egész Krisztusra, és mégis minden hívőnek van egy különleges része, ami teljesen a sajátja. Ó, micsoda édesség van a Mennyből leszállt Kenyérben!
Nem ismered? Bízom benne, hogy igen, és ha igen, akkor nem kell többet mondanom. Ha szereted Jézust, semmi újat nem kívánsz. A modern evangéliumok minden oldalról érkeznek. Merem állítani, hogy hallottál már róluk, de a prédikátorok nem tudnak olyan örömöt érezni az új evangéliumaik prédikálásában, mint én a régiekében. "Ó - mondom magamban -, ők talán jobban prédikálnak, mint én. Lehet, hogy egy világgal okosabbak. De nincs olyan Alanyuk, akiről prédikálhatnának, mint nekem." Amikor eljutok oda, hogy Krisztusról és az Ő drága véréről, örök szeretetéről és szövetségi biztosítékairól prédikálok, akkor mindannyiukat legyőzöm! Egy ilyen témával felvehetem a versenyt a világ leghíresebb szónokaival! Amikor ezekről a témákról beszélek, ajkamról gyöngyök és gyémántok hullanak! Testvérek és nővérek, amikor az Úr Jézust hirdetjük nektek, az édesség tengerén hajózunk! A "modern gondolkodás" újdonságai holt tengerek, de a mi evangéliumunk az élő víz óceánja! Akinek Krisztust kell hirdetnie, annak olyan témája van, hogy az angyalok is megirigyelhetnék, és egyik, a másiknak azt kiáltanák: "Menjünk le, és meséljünk az emberiségnek Jézusról és az Ő szeretetéről!". Testvérek, számomra a szószék egy trónus, és amikor teljes lendülettel, az Úr Jézus Krisztussal mint alanyommal, nem cserélnék helyet a szeráfokkal! Mennyei öröm, hogy olyan Megváltóról beszélhetünk embertársainknak, mint Jézus, mert mindenféle örömöt rejt az Ő háromszorosan áldott neve! Amikor Jézus azt mondta: "Én vagyok az élet kenyere", úgy értette: "Én vagyok az a válogatott Kenyér, az a laktató Kenyér, az a finom Kenyér, amelyhez hasonlót sehol máshol nem találtak".
Ráadásul a kenyér alkalmas volt a vadonban. Amikor a pusztában voltak, sokkal jobb volt a törzsek számára az, amit ők "könnyű kenyérnek" neveztek, mintha azzal a hússal laktak volna, amit Egyiptomban ettek, vagy akár azzal a régi kukoricával, amit Kánaánba érve élveztek. A manna az éghajlatnak és az állapotuknak megfelelő táplálék volt - és az Úr tudta ezt. Így a legmegfelelőbb étel számunkra ebben a siralomvölgyben Krisztus Jézus. Hiszem, hogy nincs hozzá hasonló hús a mennyben! És ehhez a világhoz, a maga munkájával és sírásával, fáradalmaival és gondjaival, gondjaival és változásaival, háborúival és bajaival, félelmeivel és aggodalmaival - semmi sem olyan alkalmas, mint az Úr Jézus...
"Jézus, szerető szívek öröme!
Te az élet forrása!
Te emberek fénye!
A legjobb boldogságból, amit a föld ad.
Betöltetlenül fordulunk újra Hozzád.
Ízlelünk Téged, ó élő Kenyér,
És még mindig vágyom arra, hogy Téged lakmározzak!
Mi iszunk belőled, a Forrásból,
És szomjazzuk lelkünket Tőled, hogy betöltsd."
Jézus az összes Kenyér, amire szükséged van a Mennyországba és Istenhez vezető utadon!
Amit ezzel kapcsolatban még mondani akarok, az az, hogy - Próbáljátok ki, kedves Barátaim! Nagyon gyakorlatias lennék ebben a kérdésben, és komolyan mondom, kóstoljátok meg és teszteljétek. Ha meg akarjátok ismerni ezt a Mennyből leszállt Kenyeret, és hogy mennyire kielégítő, mennyire alkalmas, mennyire édes - próbáljátok meg.
Hadd adjak ki egy adagot belőle. Az Úr Jézus, Isten örökkévaló Fia, szintén ember-ember, mint mi magunk. "Mindannyiunk nyomorúságában Ő is nyomorúságban volt". Ő maga viselte a mi gyöngeségeinket, és Ő ebben a pillanatban "a megpróbáltatásokra született Testvér". Hát nem tápláló kenyér ez a lélek számára, amiből táplálkozhat? Ember vagyok - megpróbált, bajba jutott, megterhelt - és az én Megváltóm is az! Akárcsak Ő, aki Isten trónján ül! Nekem is meg kell hajolnom az imádságban és gyötrődnöm a könyörgésben - ahogyan Ő is tette! El kell viselnem a rágalmakat és a dorgálást - ahogyan Ő is tette - "elviselte a bűnösök ilyen ellenkezését Önmaga ellen". Testvérek, nővérek, nem kerülhettek olyan helyzetbe, amelyben Ő soha nem volt! Ti nem szenvedhettek ilyen súlyos nélkülözést, de Ő is elszenvedte ugyanezt! Még ha nincs is otthonotok, vagy szállásotok, vagy ágyatok az éjszakára - "Az Emberfiának nem volt hová lehajtania a fejét". Ő velünk együtt részesült a nyomorúság keserű poharában. Hát nem ez a kiválasztott táplálék?-
"Miért kellene panaszkodnom vagy szoronganom,
Csábítás vagy fájdalom? Nem kevesebbet mondott nekem.
Az üdvösség örökösei, tudom az Igéből,
Sok nyomorúságon keresztül kell követniük Urukat.
Milyen keserű az a pohár, amit egy szív sem tud felfogni,
Amit Ő egészen megivott, hogy a bűnösök éljenek!
Az ő útja sokkal durvább és sötétebb volt, mint az enyém;
Krisztus, az én Uram, szenvedett, és nekem kell visszautasítanom?"
Jézus, a mi Testvérünk együttérzése élő Kenyér a szomorú emberek számára.
Most egy másik szelet ugyanabból a kenyérből. Meghalt. Lehajtotta a fejét és feladta a szellemet. A bűnért és a bűnösökért halt meg. "Ő maga hordozta a mi bűneinket a saját testében a fán." "A mi békességünk büntetése volt rajta." Ő eltörölte bűneinket azáltal, hogy teljes engesztelést nyújtott az isteni igazságosságnak. A bűn megszűnt azok számára, akik hisznek Őbenne, mert Ő bűnhődött helyettünk, és így megszűnt az adósságunk! Isten nem bünteti azokat, akikért Krisztus megbűnhődött! Nem követelheti kétszer ugyanazt az adósságot, először a Kezesétől, majd a bűnöstől. Ez nem lehet! A helyettesítő áldozat a legfinomabb a búzából! A valódi engesztelés a legmegfelelőbb táplálék a lélek számára! Tudom, hogy ez kétségtelenül így van.
Szegény bűnös, ha megeheted ezt a Kenyeret, nem leszel többé éhes! Krisztus helyettes áldozatának dicsőséges tanításából táplálkozva meglátod, hogy az Ő húsa valóban hús, és az Ő vére valóban ital!
Folytathatnám így, hogy az én Uramat mint Kenyeret mutassam be nektek az Ő Feltámadásában, az Ő dicsőséges Mennybemenetelében, az Ő ülésében Isten, az Atya jobbján, ahol közbenjár a vétkesekért, és az Ő Dicsőségében, a mi elfogadásunkra a Szeretettben, a Dicsőségben, amelyet Ő mint Képviselőnk visel és visel értünk, de nem fogom - elég, ha bevezetem a szöveget, és hagyom, hogy Jézus mondja ki magáért: "Én vagyok az életnek ama kenyere". Bizonyára soha nem volt még ilyen termékeny és kielégítő téma, mint ez Jézusról, a mi Urunkról! Ó, bárcsak minden lelkész meg lenne erről győződve! Miért hagynánk el ezt a mennyei kenyeret a más témák által nyújtott kielégítetlen héjakért?
Nagyon jó. Ez Isten első Igazsága, amire emlékeznünk kell, nevezetesen, hogy Jézus Krisztus teljes mértékben kielégíti az új élet minden szükségletét.
II. Másodszor pedig, hogy JÉZUS MINDEN LELKI SZÜKSÉGÜNKET ELÉGÍTHESSÜNK, EL kell fogadnunk Őt. A kenyér nem képes fenntartani a testet, ha nem eszik meg. Tudjátok, kedves Barátaim, lehet, hogy ma este éhesek vagytok, és hallotok a kenyérről, és aztán arra vagytok kárhoztatva, hogy holnap estig várjatok anélkül, hogy lenne mit enni belőle - ez egy kínzó vállalkozás lenne, nem igaz? Akkor lehet, hogy újra prédikálnék, és beszélnék nektek a kenyérről, ti pedig egész szombaton nélkülöznétek, és vasárnap idejönnétek, és még két prédikációt hallanátok a kenyérről, de mindvégig nem lenne mit enni belőle. Ez nehéz munka lenne. Senki sem szeretné, hacsak nem azok az emberek, akik 40 napig próbálnak böjtölni, és valószínűleg meg is halnak közben! Mi hasznotok lenne abból, ha folyton a kenyérről hallanátok, de soha nem ennétek belőle? Nem látok semmilyen eredményt. Hacsak nem az éhségetek fokozására hajlamosítana, nem tudom, mi haszna lenne a kenyérről szóló legbölcsebb beszédnek, ha nem ennétek. Tegyük fel, hogy elmész egy pék kirakatához, és ott állsz egy órán át, és bámulod a kenyeret? Nem hiszem, hogy ez a látvány nagyon eltelítene téged. Nem, enned kell, különben lehet, hogy tonnányi kenyér lenne karnyújtásnyira, és mégis éhen halnál! Lehet, hogy sírba vagy kenyérbe temetnének, és nem lenne hasznod belőle. Még a manna sem táplálna téged, ha nem ennéd meg. Az ételt magadba kell fogadnod, különben nem táplálék számodra. Maga a Megváltó, ha nem fogadod be Őt hit által, nem lesz számodra Megváltó. Ezt jegyezzétek meg.
Itt van egy Testvér, aki soha nem eszik kenyeret, de evés helyett a táplálkozás elméletét tanulmányozza. Kész bárkivel megvitatni az emésztés és az asszimiláció egész rendszerét. Van egy elmélete arról, hogy a kenyeret mindig egy bizonyos módon kell sütni, és úgy érzi, hogy kötelessége addig vitatkozni és vitatkozni és vitatkozni, amíg minden meg nem penészedik! Kedves Barátom, vitatkozhatsz, ha akarsz, de én enni akarok! És úgy gondolom, hogy ha élni akarsz, és nem akarsz holtan összeesni a vitában, akkor jobb, ha magad is eszel egy kicsit - és nem a vitát teszed az evés helyére. Néhányan közületek már évek óta halljátok az evangéliumot, de még soha nem táplálkoztatok Krisztusból! De nagyon szeretitek a vallási vitákat. Talán éppen ma délután vitatkoztatok erről az "izmusról" és arról az "izmusról". Minek ez a sok logikai vagdalkozás? Miért nem eszel, barátom? Miért nem eszel?
Mi értelme kenyérről beszélni, amikor az ájult tested egy kiadós étkezés után sóvárog? Ön ebben a pillanatban készen áll arra, hogy bárkivel összevesszen arról, hogy milyen formát kell felvenniük a kenyéradagoknak, amikor feldarabolják őket egy lakomához. Nem, nem, nem fogom elfogadni a kihívást! Éhes vagyok, és szükségem van ételre - és számomra nem sokat számít, hogy milyen formában kapom. A kenyér senkinek semmit sem jelent, amíg nem eszik belőle - és még a mi Urunk Jézus sem jelent senkinek semmit, amíg nem hisz benne - amíg nem fogadja be, amíg nem veszi magához! Ez az egyetlen dolog, amire szükség van - és az Úr Jézus Krisztus csendesen utal erre, amikor azt mondja: "Én vagyok az élet kenyere". Amikor Ő magát Kenyérnek nevezi, valójában azt mondja: "Vegyetek belőlem. Egyetek belőlem. Táplálkozzatok belőlem".
Itt jön a kérdés - hogyan fogadjuk be magunkba Krisztust, amikor a kenyeret vesszük magunkhoz?
Először is, azáltal, hogy hiszünk mindabban, ami Róla kinyilatkoztatott. Az Atya tanúsága, a Szentlélek tanúsága és az Ő saját tanúsága önmagáról - mindezeket Isten legszentebb Igéjében találjuk meg! Vegyétek a Könyvet és olvassátok el. Augustinus, miután évekig ide-oda hánykolódott, békét talált Istennel, amikor egy kisgyermek azt mondta: "Vedd és olvasd". Feltételezem, hogy a gyermek magának énekelt, és aligha tudta, mit mond, amikor magában ismételgette a két szót: "Tolle, lege; tolle, lege; tolle, lege; tolle, lege". "Vedd fel és olvass." Ez a hang úgy ütötte meg a tanácstalan gondolkodó fülét, mintha Isten hangja lett volna, és ő fogta a Szentírást, és olvasta a Szentírást - és alighogy elolvasta, máris megtalálta Krisztust! Arra kérnék mindenkit, hogy tegye ezt, hogy megnyugvást találjon a lelke. Higgyétek el, amit a Szentírás kinyilatkoztat! Ti kutatjátok a Szentírást, mert azt hiszitek, hogy benne van az örök életetek, és ezek azok, amelyek Krisztusról tanúskodnak; de jól teszitek, ha magához Krisztushoz mentek, és megtaláljátok az életet. Hogy higgyetek benne, gondoljatok rá! Ahogyan a hit tekintete, amely megment, Jézusra néz, úgy Jézusból is. A tekintet által megtanulunk nézni. Ahogyan tudunk Róla, úgy hiszünk benne. Higgyük el, amit Krisztusról mondanak, és így táplálkozzunk belőle.
Ezután bízz meg benne magadért. Ez a lényeg - az egész ügy zsanérja! Ő a Megváltó. Hiszem ezt, de tovább megyek, és elhatározom: Ő lesz az én Megváltóm. Kimondhatom ezt? Igen, mert meg van rá engedve, amennyiben Ő azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". A Szentírás azt mondja, hogy Ő azért emelkedett a magasba, hogy bűnbánatot adjon Izraelnek és bűnbocsánatot. Ezért várom Őt, hogy adjon nekem bűnbánatot és bűnbocsánatot. Bízom Őbenne ebben a tekintetben, és Ő az enyém! Ő mondta: "Elvégeztetett". Az engesztelés befejeződött, és hiszem, hogy számomra is befejeződött. A régi törvény szerinti áldozat egyik kiemelkedő pontja az volt, hogy az, aki az áldozattal jött, rátette a kezét, és azt mondta: "Ez az enyém". Ugyanezt kell tenned Jézussal is. Tegyétek rá a kezeteket és mondjátok: "Ez az enyém. Ez az áldozati halál az enyém". "Ó, de - mondja valaki -, tegyük fel, hogy Ő nem az enyém? Mi lenne, ha én jogtalanul magamhoz venném Őt?" Tegyük fel, hogy egy pillanatra ilyesmi történik, mégis a tiéd lenne! Ha éhes lennék, és ennék egy darab kenyeret, és miután megettem, valaki azt mondaná: "Ez nem a tiéd", azt válaszolnám: "Lehet, hogy nem, de hogyan akarod elvenni tőlem? Táplált és felfrissített engem. Az enyém, és senki sem veheti el tőlem."
Látod, ez a lényeg! Ha magadba veszed Krisztus Jézust, maga az ördög is mondhatja, hogy nem volt jogod hozzá, de azt, amit megettél, nem veheti el tőled. Maga Jézus nem fog veled veszekedni, és nem fog hibáztatni, amiért magadhoz vetted Őt, mert Ő mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Egy szegény embert beidézhetsz az elöljáró elé, és mondhatod: "Ő egy tolvaj, mert ellopta a kenyeret a pultomról". Börtönbe zárhatod a lopásért, bár remélem, nem tennéd, ha az éhség késztette erre a tettre - de nem veheted el tőle a kenyeredet, ha megette. Tehát, ha Krisztushoz jössz, és magadhoz veszed Őt, Ő a tiéd, és élni fogsz általa! Jézus azt mondja: "Aki engem eszik, az általam fog élni". Sem a halál, sem a pokol, sem az idő, sem az örökkévalóság nem veheti el Jézust, ha egyszer Őt magadban tartod! "Ki választ el minket Krisztus szeretetétől?" Nyeld hát le Isten isteni Igazságát! Hagyd, hogy gyorsan lemenjen, mert félsz, hogy bárki is jönne, mielőtt teljesen bejutott volna a lelkedbe. Ha egyszer ott van, a tiéd! Azt mondják, hogy a birtoklás a törvény kilenc pontja, és azt hiszem, hogy az evés esetében ez a teljes 10 pont, vagy akárhány más pont, mert nem lehet visszaszerezni azt, amit az ember ténylegesen megevett! Szerezd meg Krisztust, és Krisztus a tiéd - a tiéd egy olyan birtoklás révén, amelyet a mennyei bíróságok előtt soha nem fognak vitatni!
Ez tehát a Krisztusból való táplálkozás - elhinni azt, ami Róla kinyilatkoztatott -, és aztán személyes hittel magunkévá tenni Őt.
Továbbá, Krisztusból táplálkozni azt jelenti, hogy sokat elmélkedünk rajta - sokat gondolunk rá. Testvérek és nővérek, a Bibliában sok édes tanítás van, amelyeket örömmel teszek magamévá azáltal, hogy olvasom, jelölöm, tanulom és belsőleg megemésztem őket. Ezek részei az Istentől kinyilatkoztatott Igazság nagy körének. De úgy találom, hogy soha nem vigasztalódom, erősödöm és kapok annyi vigaszt, mint amikor tudatosan Jézus Krisztus drága halálára és engesztelő áldozatára gondolok. Az Ő Áldozata a kör középpontja, a fény fókusza. Van valami varázsa, valami isteni varázsa az Ő sebeinek.
Ó szent fej, egyszer megsebesült! Ó, drága szemek, a sírástól oly vörösek! Ó arcod, nyáltól foltos! Örökké tudnám bámulni, csodálni és imádni! Nincs az egész világon olyan szépség, mint ami az arcán látszik, "ami minden embernél jobban elrontottabb". Ez az egyetlen látvány elég minden szemnek, minden időre! Nincs olyan táplálék a szívnek, mint az a táplálék, amely az Ő testéből és véréből származik, amelyet kínok között és halálban adott oda, hogy kivívja a mi megváltásunkat! Szeretteim, ez a mennyei kenyér. "Vegyétek, egyétek", mondja Ő, "ez az én testem, amely értetek törtetett meg". Micsoda eledel ez! Micsoda életnek kellene lennie annak, amely ilyen Kenyérből táplálkozik!
De az idő olyan gyorsan repül, hogy nem tudok úgy kitérni ezekre a pontokra, ahogyan azt megérdemelnék. Ó, éljetek a kereszt közelében! Építsétek házatok a Golgotára! Járjatok gyakran a Gecsemánéba! Hallgassátok könyörgő Uratok sóhajtásait! Legyetek sokat együtt a haldokló Krisztussal. Legyetek sokat a feltámadt Krisztussal. Legyetek sokat együtt az uralkodó Krisztussal. Legyetek sokat az eljövendő Krisztus várakozásában. Mert minél többet vagytok Vele, annál inkább megtelik a lelketek elégedettséggel, és annál inkább hat a megszentelődésre. Ő úgy fogja lelkedet megelégíteni, mint a csontvelővel és a zsírral - és a szád örömmel dicsérni fogja Őt, mert Ő mondhatja, és senki más: "Én vagyok az élet kenyere". Fogadjátok be Őt, és így fogjátok találni!
III. Harmadszor pedig - és ez csak egy-két szó lesz - vegyük észre ezt az ünnepélyes tényt: A KERESZTÉNYT NEM TÁPLÁLJUK MEG - A HALÁL BIZONYOS JELE. Szörnyű tény. Az Úr Jézus Krisztus mondta ki - "Ha nem esztek az Emberfiának testéből és nem isztok az ő véréből, nincs élet bennetek". Nagy prédikátor, de nem táplálkozik Krisztusból? Nincs benne élet! Egy előremutató professzor, de nem táplálkozik Krisztusból? Nincs benne élet! Egy nagyon tudós teológus és egy ügyes vitapartner - de nem táplálkozik a megtestesült Istenből? Nincs benne élet! Merész spekuláns a modern gondolkodásban, de nem törődik, azt mondja, Krisztus vérével - sőt, gúnyolódik, ha említik! Nincs benne élet! Kemény szavak? Kemény szavak! A kemény szavak, ha igazak, jobbak, mint a puha szavak, ha hamisak!
De ez a biztos teszt - "Mit gondolsz Krisztusról?" Ha Ő nem kenyér a lelketeknek, akkor nincs bennetek élet! Ha valaki azt mondaná nekem: "Van otthon egy emberem, aki ott áll az előszobámban, és évek óta ott áll, de soha egy falat kenyeret nem evett egész idő alatt, és egy fillérembe sem került az élelem", azt mondanám magamban: "Ó, igen, ez egy bronzember, tudom, vagy egy gipszből öntött ember! Biztos vagyok benne, hogy nincs benne élet, mert ha lenne benne élet, akkor kenyérre lenne szüksége". Ha evés nélkül is tudnánk élni, az olcsó létmód lenne, de én még nem jöttem rá a titokra, és nem is szándékozom kísérletezni! Ha te próbálkozol vele, és eddig sikerült, hogy Krisztus, az Élet Kenyere nélkül is tudsz élni, akkor félek, hogy az életed nem Isten népének élete, mert ők mindannyian éheznek és szomjaznak, az Ő Kegyelméből, Jézus, a Mennyei Kenyér után! Ó, kedves Hallgatóm, egykor professzor, egykor egyháztag, ha lemondtál Krisztusról, és jól boldogulsz nélküle, akkor nincs benned élet! A holtak meg tudnak kenyér nélkül boldogulni, de az élők nem! Jézus azt mondja nekünk: "Én vagyok az élet kenyere", és ha nélküle boldogulsz, akkor az Élet Kenyere nélkül boldogulsz - és ennek az az oka, hogy maga az élet nélkül vagy!
IV. A következő, és a negyedik fejezet ugyanilyen rövid lesz - AZOK, AKIK KRISZTUSBÓL TÁPLÁLKOZNAK, FELTÉTELESEN ÁLDOTTAK. Soha nem fognak éhezni! Éhezni fognak még több Jézusra, de Jézuson kívül semmi másra nem fognak éhezni. Nemrég nagy örömmel hallottam, hogy egy úriember, aki egy másik tanítást próbált hirdetni, azt mondta, hogy egy bizonyos környék, amelyről beszélt, annyira át volt itatva azzal, amit "evangéliumnak" neveztek, hogy nem tudott sikerrel járni a spekulációival. Azt mondta, hogy ha az emberek egyszer megitták ezt az evangéliumi tanítást, akkor az olyan bigottá teszi őket, hogy a legokosabb ember sem tudja őket kiszoktatni belőle. Azt gondoltam magamban: "Ez a tanúságtétel igaz". Egy ellenség jelentette ki, és ezért volt ez annál inkább megdöbbentő! A legravaszabb megtévesztők próbálkozhatnak, amíg csak akarnak, de ha egyszer Krisztusból táplálkoztunk, nem tudnak elszakítani Tőle! Megkísértik, hogy elhagyjuk Őt. Mindenféle újdonságot kínálnak nekünk, de hiába - "Próbáld meg a gondolatunkat! Próbáljátok ki a tudományunkat! Próbáljátok ki a mi tisztítótűzünket! Próbáljátok ki a mi nagyobb reménységünket!" De mi halljuk a vödrök zörgését, és halljuk a disznók kiabálását - és mi nem akarjuk megkóstolni a keveréket, vagy egyesülni az ünnepen! Nem vagyunk olyan önzők, hogy ellopjuk ezt az új moslékot azoktól, akiknek örömet okoz. Hadd kapják meg azok, akik tudnak belőle táplálkozni, de ami minket illet, mi a mennyei kenyérrel akarunk táplálkozni! Az evangélium olyan jóllakató kenyér számunkra, hogy minden más csak pelyva...
"Ha az emberek minden formája, amit kitalálnak.
Támadjátok meg lelkemet áruló művészettel,
Én hiúságnak és hazugságnak nevezném őket,
És kössétek az evangéliumot a szívemhez.
Isten minden igaz gyermeke olyannyira bigott, hogy az Atya házának kenyerét jobban szereti, mint a messzi föld pelyváját! Nem tud és nem is akar lemondani az evangéliumról, mert az egész lényét kielégíti. Mi másra van szüksége még? Miért kellene változtatnia?
Sőt, Krisztusban olyan táplálékot kap, amelyet soha nem tud kimeríteni. Etethet és etethet, és mégsem fog soha hiányt szenvedni a táplálékban. Sok régi könyvem van a könyvtáramban, amelyben könyvférgek voltak, és néha azzal szórakoztam, hogy egy-egy féreg nyomára bukkantam. Nem tudom, hogy eredetileg hogyan jut el a kötetbe, de ha már ott van, belerágja magát. Egyenes vonalban lyukat fúr, és néha azt tapasztalom, hogy elpusztul, mielőtt a könyv felét végigjárná. Néha-néha egy-egy féreg egyenesen átrágta magát az egyik faburkolattól a másikig - igen, és a borítón is átrágta magát! Ez egy nagyon sikeres könyvféreg volt! Közülünk kevesen tudnak ilyen messzire elrágni. Én is azok közé a könyvférgek közé tartozom, akik még a Bibliám feléig sem jutottak el, de olyan gyorsan eszem magam, ahogy csak tudom! Ezt az egyet minden kétséget kizáróan bebizonyítottam magamnak - soha, de soha nem fogom kimeríteni ezt a drága könyvet - még kevésbé fogom kimeríteni az én isteni áldással megáldott Uram csodálatos Személyét! Ő az a Kenyér, amely a mennyből szállt alá! Ő teljességgel kimeríthetetlen!
Testvéreim, Jézusból táplálkozva halhatatlan áldásunk van - soha nem halunk meg! Ha Krisztusból táplálkoztunk, el fogunk aludni, de Jézusban. Néhányan, akiket szeretünk, mostanában elaludtak - reggel vele együtt fognak felébredni. De mi soha nem fogunk meghalni. Csak az élet egy magasabb fokára lépünk át, mert az a táplálék, amiből táplálkozunk, a halhatatlanság záloga lesz bennünk, amely egyenlő annak a Krisztusnak a halhatatlanságával, aki a mi Kenyerünkké vált.
I. Még sok mindent el akartam mondani neked, de az időm már elszállt. A továbbiakban csak ennyit mondok. Ha valaki közületek arra vágyik, hogy Krisztust megkapja, akkor bízhat abban, hogy megkapja Őt, mert a kenyér arra való, hogy megesszük - JÉZUS ELLÁTJA, hogy MEGVESZÜNK. Mi haszna a kenyérnek, ha soha nem eszik meg? Ha elmész az Árvaházba, látni fogsz egy nagy adag kenyeret, amit ott tartanak a polcokon. Tudjátok, nem szabad az első napon megenni - túl gyorsan elfogyna, és nem lenne túl egészséges a fiataloknak. Egy kis idő elteltével biztos, hogy jóval ízletesebb lesz. Most tegyük fel, hogy elmegyek és magammal viszem a kulcsot, hogy megmenthessem azt a kenyeret." Tegyük fel, hogy így teszek, és pár hónap múlva visszajövök? Azt mondhatnám magamban: "Megmentettem azt a kenyeret"? Attól tartok, hogy ez nagyon rossz takarékosságnak bizonyulna! Menjünk, és nézzük meg azokat a kenyereket, amelyeket megtartottunk a felhasználástól! Azonnal gyertek el! A látvány nem kellemes. A romlás és a romlás rátelepedett arra, amit felhalmoztunk. Rosszul járnának a kenyerek. Hiszen ez a kenyérnek a vége, a kenyér tárgya, a kenyérnek az a része, amit meg kell enni! Az a megtiszteltetés, hogy megeszik! Megalázó lenne, ha hagynánk, hogy állottá és penészessé váljon!
Az Úr Jézus Krisztus soha nem olyan híres Krisztus, mint amikor a bűnösök jönnek és táplálkoznak belőle. Ezt a drága Kenyeret meg kell enni, különben nem felelt meg rendeltetésének. Mit mondasz egy orvosnak, akinek nincsenek betegei? Mit szóltok egy olyan Megváltóhoz, aki soha senkit nem ment meg? Az orvos becsülete azokban az emberekben rejlik, akiket meggyógyít, a Megváltó becsülete pedig azokban az emberekben rejlik, akiket megment. Krisztus a mennyei Kenyérré vált, szándékosan azért, hogy neked Őt, és nekem Őt! Azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket - és ha nem menti meg a bűnösöket, akkor hiába jött! Az Ő dolga, hogy megmentse a bűnösöket. Ha valaki belevág az üzletbe, és soha nem csinál semmit, akkor a vállalkozása kudarcot vall. "Szegény ember", mondjátok, "nagy hibát követett el".
Ismerek itt egy testvért, aki egy bizonyos boltot akart elvállalni egy széles utcában, de a bölcsebb barátai azt mondták: "Ne vedd azt a boltot pékségnek. Nem jó étkezési helyen van. Olyan utcában kell boltot nyitnod, ahol sok szegény ember van, akik minden reggel megveszik a kenyeret. Legyen jó és olcsó, és nem marad sokáig a polcokon." Az újságban azt olvastam, hogy egy bizonyos kocsma "jó ivóhelyen van". Sajnálom, hogy vannak ilyen helységek. De az biztos, hogy egy jó étkezési helynek kell lennie a kenyérárusításnak. Úgy gondolom, hogy ez a Tabernákulum egy jó evőhelyen áll. Sokan vannak itt, most, akik éhesek Krisztus után, és áldott tény, hogy Őt megkaphatják, és bőségesen táplálkozhatnak belőle!
És mi az ára? Az ár? Minden más kereskedőnek az a nehézsége, hogy feljuttasson benneteket az ő árukhoz - de az én nehézségem az, hogy lehozzalak benneteket az enyémhez - mert a Mennyei Kenyérnek nincs ára. Még ha egy fillért is ajánlasz, nem fogadhatom el az ajánlatodat. Mindent megkaphatsz ingyen és azonnal, de egy fillért sem fogadhatok el tőled! Az evangélium az üres bűnösöknek teljes Krisztust nyújt - bűnbocsánatot a földön és boldogságot a mennyben - és mindezt ingyen! Fogadd el ingyenes ajándékként, és a tiéd lesz. Mit fizetnél érte? Mit tudnál fizetni? Izrael fizetett a mannáért? Isten megsértése lett volna, ha ezt el tudta volna képzelni! Menj az utadra, és áldd az Úr nevét, mert ez az evangélium - "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZÓKRATÉSZLET-János 6,24-58..49Énekek a mi énekeskönyvünkből -386-151-488.LEVÉL MR. SPURGEONDEAR BARÁTOK-A zord angliai időjárás rászállt erre a boldogabb vidékre, és napról napra lehűtötte a levegőt. Ez annál könnyebbé teszi a visszatérést anélkül, hogy túl nagy változást tapasztalnánk. Kedves barátaim a Tabernacle-ben sok kedves távirati üzenetet küldtek nekem, és az utolsó, amit válaszul küldtem nekik, lesz az e heti igém a prédikáció olvasóimnak...
"És biztos vagyok benne, hogy amikor eljövök hozzátok, el fogok jönni...
Krisztus evangéliuma áldásának teljességében.Most pedig a békesség Istene legyen mindnyájatokkal. Ámen." Róma 15,29-33. Kérem minden olvasó imáját, hogy ezek a versek a legteljesebb mértékben igazak legyenek rám és minden nyájamra. A tiétek Krisztus Jézusban, Mentone, 1887. január 8. C. H. SPURGEON