[gépi fordítás]
GONDOLKODTAM magamban: "Mi legyen az utolsó prédikáció témája, mielőtt eltávozom csendes nyugvóhelyemre?". Lehet, hogy e hosszú munkaszakasz utolsó napjának prédikációi lesznek az utolsó prédikációim, egyáltalán, mert az élet nagyon törékeny. Amikor hallom, hogy először az egyik, majd a másik erős egészségben lévő embert hirtelen elveszítik, akkor a saját esetemben is megismerem az élet bizonytalanságát. Bölcsebb lenne egy pókhálóban bízni, mint az emberi életben! Testvérek és nővérek, az örökkévalóság küszöbén élünk, és úgy kellett viselkednünk, mint akik hamarosan szembesülnek a valósággal. Lehet, hogy sokkal hamarabb kell ezt megtennünk, mint gondolnánk. Ezért azt mondtam magamban: "Legeltessem-e Isten nyáját a kiválasztott ígéret gazdag legelőin?". Valóban jó lett volna, ha így teszek, de aztán a kóbor juhokra gondoltam - nem szabad-e utánuk mennem? A 99 nem a pusztában van, és ezért nem hagyom őket veszélyben. Jól vannak terelgetve, és a Főpásztor nem fog megfeledkezni róluk. Isten megadta nekik, hogy életük legyen önmagukban, és a zöld legelők bőségesen vannak velük - jobban megengedhetik maguknak, hogy magukra hagyják őket, mint a pusztulók. De ami a kóborlókat illeti, hagyhatom-e őket a vadon és a farkasok között? Megpróbáltam őket a nagy Püspökhöz és a lelkek Pásztorához vinni, de még nem tértek vissza - hogyan feledkezhetnék meg róluk? Hogyan tudnám elviselni a gondolatot, hogy örökre elvesznek?
Ezért úgy gondoltam, hogy még egyszer elindulok az elveszettek után, remélve, hogy az Úr segít nekem, hogy megtaláljam őket, még most is, és magához vezesse őket! Őszintén kérem imáitokat, hogy egy nagyon egyszerű evangéliumi megszólítást áldjon meg Isten azoknak a közöttünk élőknek az azonnali megtérésére, akik sokáig megtorpantak és tétováznak még a mai napig is. Nem is választhattam volna alkalmasabb szöveget erre a célra - ez az evangéliumi tanítás egyik legszélesebb körű kijelentése, amely a Szentírásban megtalálható.
A legegyszerűbben fogom kezelni. Egy gyakorlati sebészetről szóló könyvben nem keresünk szófordulatokat - minden olyan egyszerű, mint egy bunkósbot -, mint az én prédikációm is az lesz. A Mennyei Kenyeret osztogatom, és egy pékségtől ne várjatok költészetet!
Amikor Péter apostol az evangéliumi korszak nyitóprédikációjának nevezhetném, nem tehetett mást, mint hogy Joelhez fordult szövegért. Lásd az Apostolok Cselekedeteinek második fejezetét. A pünkösdi csodákat erre a prófétai szakaszra való hivatkozással magyarázta. Amikor Pál a Rómaiakhoz írt híres levelében az evangéliumot a maga teljes világosságában akarta kifejteni, nem tehetett jobbat, mint hogy a 10. versben ugyanezt a szöveget idézte: "Mert aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Ha az apostolok ezt a szöveget ennyire alkalmasnak találták evangéliumi üzenetük kifejezésére és megerősítésére, mit tehetnék én, ha nem követném bölcs példájukat? Mennyire remélem, hogy áldás fog nyugodni a jelenlévőkön, miközben a Szentírás e drága részlete alapján prédikálok - ahogyan áldás nyugodott a Jeruzsálemben lévő vegyes tömegre is, amikor Péter beszélt hozzájuk! Ugyanaz a Lélek van velünk, és az Ő szent ereje a legkevésbé sem csökkent. Miért ne térítene meg most is 3000 embert, ahogyan akkor tette? Ha kudarcot vallunk, az nem belőle, hanem belőlünk fog fakadni.
Nézd meg a szövegünk összefüggését Jóelben, és azt fogod látni, hogy szörnyű figyelmeztetések előzik meg - "Csodákat fogok mutatni az égen és a földön, vért, tüzet és füstoszlopokat. A nap sötétséggé változik, és a hold vérré, az Úr eljövetelének nagy és rettenetes napja előtt". És ez még nem minden! Ezt a széleskörű evangéliumi kijelentést ugyanilyen félelmetes szavak követik. "Ébredjenek fel a pogányok, és jöjjenek fel a Jósáfát völgyébe, mert ott fogok ülni, hogy megítéljem az összes pogányt köröskörül. Tegyétek a sarlót, mert megérett az aratás; jöjjetek, szálljatok le, mert a prés tele van, a hájak túlcsordulnak, mert nagy az ő gonoszságuk. A nap és a hold elsötétül, és a csillagok visszavonják fényüket." A prófétákra éppúgy igaz volt, mint az apostolokra, hogy az Úr retteneteinek ismeretében meggyőzték az embereket. Nem szégyellték a félelmet, mint erőteljes indítékot használni az emberiséggel szemben. Joel próféta által a szövegünkben szereplő gyémántot fekete foglalatba helyezi, és ezáltal annak ragyogása felerősödik. Ahogyan a lámpa annál értékesebb, ha sötét az éjszaka, úgy az evangélium is annál értékesebb, ha az emberek látják a nyomorúságukat nélküle! Ha eltávolítjuk az emberek elméjéből a bűnért járó büntetéstől való üdvös félelmet, azzal a gonoszság kapuit húzzuk fel. Aki ezt teszi, az a társadalom árulója. Ha az embereket nem figyelmeztetik Isten haragjára a gonoszság ellen, akkor engedélyt kapnak a gonoszságban való randalírozásra.
Egyes modern tanítók úgy tesznek, mintha annyira kényesek lennének, hogy ha hinnének az örök büntetés szentírási tanításában, soha többé nem tudnának mosolyogni. Szegény szenvedők! Az ember ezért arra a feltételezésre jut, hogy ők felsőbbrendű jámborsággal rendelkező személyek, akik olyan mélyen szeretik az emberek lelkét, hogy éjjel-nappal sírnak felettük, és azon fáradoznak, hogy megtérésre bírják őket. Elvárhatnánk, hogy állandó gyötrődést lássunk bennük embertársaik javáért, hiszen annyira alkalmasnak ítélik magukat arra, hogy másokat az együttérzés művészetére oktassanak! De, Testvéreim és Nővéreim, ezekben az érzékeny személyekben nem fedezhettünk fel semmiféle nagyon is megszentelt együttérzést az istentelenekkel - nem, inkább arról hallottunk, hogy a világiakkal sportolásukban, mintsem a bűnök miatti bánatukban közösséget vállalnak!
Nem láttam ezekben az emberekben, akik lemondanak az Úr félelmeinek használatáról, semmilyen figyelemre méltó képességet arra, hogy az embereket a szeretet által Jézushoz vonzzák. Nem vettem észre bennük különösebb buzgalmat az emberek megtéréséért, sem gyengéd érvekkel, sem más eszközökkel. Megkérdőjelezem, hogy egyáltalán hisznek-e a megtérésben! Másrészt a szeráfi evangélisták, akik bejárták a földet, hogy hirdessék az evangéliumot, és akik evangéliumi komolysággal koptatták magukat, minden esetben olyan emberek, akik érzik az eljövendő harag nyomását. Ezek, bár a szuperfinom finomkodók gúnyolódtak rajtuk, olyan gyengéd szeretetet mutattak, amely bíráiknak idegen!
Aki őszintén beszél az eljövendő ítéletről, az a leggyengédebb szívű ember. Aki a bűnösökért könyörög, akár könnyekig is, általában azért teszi ezt, mert hisz abban, hogy örökre elpusztulnak, ha nem térnek meg. Nem hiszem, hogy az Isten igazságosságának elrejtésére és a bűn büntetésének elrejtésére irányuló modern buzgóságot a lelkek iránti túláradó együttérzés kíséri. Attól tartok, hogy éppen ellenkezőleg, ez nem más, mint a könnyelmű hitetlenség egy mellékes formája, amely Isten Igéjének minden tanítását elavult fogalmaknak tekinti, amelyek megérdemlik, hogy a fejlett nézeteket valló emberek gúnyolódjanak rajtuk. Testvéreim, Jézus szeretete nem akadályozta meg abban, hogy figyelmeztesse az embereket a jövő javaira! Hangosan, könnyek áradata közepette kiáltotta: "Ó Jeruzsálem, Jeruzsálem, hányszor szerettem volna összegyűjteni gyermekeidet!". És nem hallgatta el a rettenetes tényt sem: "Házad elhagyatottan maradt neked". A város közelgő pusztulásának tudata felébresztette együttérzését, és Ő megmutatta szánalmát, nem azzal, hogy elhallgatta a szörnyű jövőt, hanem azzal, hogy figyelmeztette az embereket!
Megkockáztatom, hogy amennyire megfigyeltem, senki sem hirdeti az evangéliumot, hacsak nincs mély és ünnepélyes meggyőződése arról, hogy a bűnt egy jövőbeli állapotban a legigazságosabb és legszörnyűbb módon fogják megbüntetni. A prédikátorok fokozatosan egyre távolabb kerülnek az evangéliumtól és annak engesztelő áldozatától, amennyiben azzal a gondolattal áltatják magukat, hogy a bűn végül is csekély dolog, és büntetése megkérdőjelezhetően szigorú. Azok is, akik a jövőbeni lehetőséget várják a megátalkodottaktól, talán úgy gondolják, hogy nem számít, hogy az emberek hisznek-e Jézusban, vagy hitetlenek maradnak. A dolgok ilyen könnyed megítélése nem juthat eszembe, mert én az örök büntetésben hiszek! Ó, hallgatóim, ha nem menekültök Jézushoz, örökre elveszettek, és ez arra sürget, hogy könyörögjek nektek, hogy üdvözüljetek! Az a vér és tűz, az a sötétségbe boruló nap és krómozott hold, amelyről Joel beszél, arra ébreszt, hogy arra buzdítsalak benneteket, hogy keressétek a szabadulást! Az a Nagy Fehér Trón és annak a rettentő ítélete, aki azon ülni fog, amikor azt mondja: "Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és angyalainak készült", mind arra indítanak, hogy meggyőzzelek benneteket, meneküljetek Jézushoz! Ezért örömömre szolgál, hogy egy ingyenes, széleskörű, áldott evangéliumi ígérettel fordulhatok hozzátok, abban a komoly reményben, hogy azok közületek, akik most veszélyben vannak, azonnal megmenekülhetnek életükért, és elmenekülhetnek az eljövendő harag elől!
Ezzel az előszóval rátérek a szövegem feldolgozására, és égő vágytól vezérelve, hogy Isten áldja meg azt. Először is vegyük észre, hogy egy dicsőséges igehirdetést tartalmaz: "Történik, hogy aki az Úr nevét segítségül hívja, megszabadul". De ezt egy tanulságos kijelentés kíséri, amelyre, amint időnk engedi, egy bizonyos mértékig figyelmet fogunk szentelni: "A Sion hegyén és Jeruzsálemben szabadulás lesz, ahogyan az Úr mondta, és a maradékban, akit az Úr elhív".
I. Először is hallgassuk meg a DICSŐS HIRDETÉS-t. Mivel nincs sok időnk, azonnal rátérünk a témánkra.
A szövegünkben hirdetett áldás értékes: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul", vagy "üdvözül". Az üdvösség nagyon átfogó áldás. Valójában kegyelmek csillagképe - kegyelmek tömege egy szóba sűrítve. Olyan ajándék, amely a pokol kapujától a mennyország kapujáig terjed. Az üdvösség, amelyet ezúttal hirdetnünk kell nektek, a bűntől való megváltás, a kifejezés minden értelmében. Ez egy gyémánt, amelynek sok csiszolása van. Ti, akik rettegtek a vétek örökkévaló következményeitől, örömmel fogjátok megtudni, hogy van megváltás a bűn büntetése alól - teljes és örökkévaló megváltás! Ez nem kis dolog egy olyan lélek számára, akit a bűnösség tudata és az a bizonyosság nyomaszt, hogy a bűn szükségszerű következményeinek nyomasztónak kell lennie. A bűn következményeire nem szabad remegés nélkül gondolni. Bizony, a megdöbbenés a legmerevebb szívet is elfoghatja, amikor az eljövendő ítéletről elmélkedik. Megváltást hirdetünk a kimondhatatlan szenvedéstől, amely a bűn nyomában jár. Bármilyen szörnyűségeket is tartogat az a rettenetes nap, amelyre minden más napot teremtettek, mi Isten nevében hirdessük, hogy mindezektől megmenekülünk!
Bármilyen borús is az a feneketlen mélység, amelybe a bűnösök örökre elsüllyednek, mi mégis teljes szabadulást hirdethetünk ebből a végtelen bukásból - üdvösséget minden léleknek, aki hisz Jézus Krisztusban, az Úrban! A hívő ember ellen semmiféle vád nem fogalmazódhat meg. Soha nem hangzik el kárhoztató ítélet ellene. A megváltás teljesen tisztán küldi ki a foglyot a bíróságról. Minden bűn minden büntetőjogi következménye elfordul mindazoktól, akiket az isteni kegyelem arra indít, hogy segítségül hívják az Úr nevét!
Az üdvösség megszabadít a bűn bűntudatától is. Az Úr képes megigazítani az istentelent, hogy az igazak közé számítson. Jézus vére által a szennyest fehérebbé teszi, mint a hó!
Ő nem csupán magát a bűnt fogja eltörölni, hanem minden szennyet, amely erkölcsi emberségedre nézve abból származik. Ó, én Hallgatóm, minden sérülést, amelyet már magadnak okoztál a bűn által, az Úr helyre tudja hozni! A bűn, még ha nem is vezetett büntetőjogi következményekhez, olyan betegség, amely tönkreteszi férfiasságod szépségét, és utálatossá tesz minket Isten szemében - igen, és megdöbbentővé saját lelkiismeretünk szemében, amikor Isten Lelkének fényében, az Ő Igéjének üvegében látjuk magunkat. Ó ti, akiknek homlokán fehér a lepra, tökéletes gyógyulást hirdetünk nektek, olyan megváltást, amely megújítja természeteteket, és olyan lesz a testetek, mint egy kisgyermeké - mint Naámáné volt, amikor feljött a mosakodásból, miután engedelmeskedett a prófétai parancsnak. Testvéreim, az Úr üdvössége eltávolítja a bűn minden káros következményét a szívre és az elmére. Hát nem öröm ez?
A bűn hatalmából való megváltást is hirdetjük. A bűn fészket talál a testi természetben, de ott rejtőzik, mint egy tolvaj. Nem uralkodhat rajtatok, mert nem a törvény, hanem a kegyelem alatt vagytok! Ó, ti rabszolgák, akiknek bilincsek csattognak a fületekben - ebben a pillanatban szabadok lehettek! Akár a részegség, akár a kicsapongás, akár a világiasság, akár a kétségbeesés bilincsei, az Úr megszabadítja a foglyokat! Jézus azért jött, hogy letörje a bilincseket csuklótokról, a bilincseket lábatokról. Ha a Fiú szabaddá tesz benneteket, valóban szabadok lesztek. Azért jött, hogy felszabadítson benneteket a szentségre, a tisztaságra, a békére, a szeretetre. Megáld benneteket az élet újjáteremtésével - Ő fogja elérni, hogy a Kegyelem uralkodjék bennetek az örök életre. A gonosz hatalmából való szabadulás Istenhez méltó ajándék! Ez az a megváltás, amelyet mi hirdetünk - azonnali szabadulást hirdetünk a bűn átkától, jelenlegi megmenekülést a bűn hatalmától és végső szabadságot magától a bűn lényétől! Minden nőktől született embernek hirdetjük ezt az üdvösséget, feltéve, hogy engedelmeskedik az evangéliumi parancsnak, amely azt mondja: - nézzetek Krisztusra és éljetek! "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Boldog hírnök, akinek ilyen igehirdetést kell hirdetnie! Az áldás felbecsülhetetlenül értékes.
Továbbá, a következő helyen vegyük észre, hogy ennek az igehirdetésnek az ideje jelen van, mert Péter azt mondja, hogy a Joel próféta által említett idő pünkösdkor kezdődött. Amikor a zúgó, hatalmas szél hallatszott, és a lángoló nyelvek a tanítványok fejére ültek, akkor nyílt meg az evangéliumi bérmálás teljes szabadosságában. A Szentlélek, aki akkor szállt le a földre, soha nem tért vissza! Még mindig az Egyház közepén van, és nem fizikai csodákat tesz, hanem erkölcsi és szellemi csodákat tesz közöttünk, mind a mai napig! Ma az Ő ereje által teljes bűnbocsánatot hirdet minden bűnbánó bűnösnek. Ma teljes üdvösséget ígér mindenkinek, aki hisz Jézusban. Ma áll az ígéret: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül".
Félreteszem, mint teljességgel bibliaellenes azt a gondolatot, hogy a kegyelem napja elmúlt minden ember számára, aki segítségül hívja az Úr nevét. Ha kiáltani akarsz, meghallgatásra találsz, legyen az bármilyen nap! Igen, bár ez a tizenegyedik óráig tart. A Kegyelem napja soha nem múlt el egyetlen élő lélek számára sem, amíg hajlandó hinni Jézusban! Nekem nem azt mondják, hogy egy bizonyos pontig van Kegyelem az emberek számára, és azon túl már nincs! Nem, Krisztus hajlandóságának vagy képességének nincs határa, hogy megmentse azokat, akik segítségül hívják az Ő nevét! Ki meri korlátozni Izrael Szentjét az Ő Kegyelmének tetteiben? Amíg a hit lehetséges, addig a megváltás is lehetséges. Megkaptam Mesterem parancsát, hogy hirdessem az evangéliumot minden teremtménynek. Azt mondta szolgáinak: "Amennyi embert találtok, ajánljátok a házasságra". Kötelességünk mindenkinek mondani: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". Akár 10 éves gyermek vagy, akár 50 éves férfi, ugyanaz az üzenetem van számodra! Ha száz évet éltél, az evangéliumi ígéret az évek múlása ellenére is érvényes. A tudatlanságod idejét Isten elnézte, de most minden embernek mindenütt megparancsolja, hogy térjen meg! Kegyelmesen kijelenti mindazokról, akik keresik Őt: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". A kegyelem napja valóban elmúlt! Ez a Sátán suttogása! Ne törődjetek ezzel a hazugsággal, mert a Megváltó még mindig azt mondja, hogy jöjjetek Hozzá és éljetek! Még az élet apadásakor is azt kiáltja: "Jöjj most, és gondolkodjunk együtt!".
"Az élet az az idő, hogy az Ő arcát keressük...
Az életen keresztül szabadon adja az Ő kegyelmét,
És amíg az a lámpa égni bír,
A legelvetemültebb bűnös is visszatérhet."
Aki visszatér az Atya házába, az örömmel fogadja. Ha még ma, november 14-én segítségül hívjátok az Urat, üdvözültök! Isten az én szám által szól hozzátok ebben a pillanatban, és kijelenti, hogy ma, ha meghalljátok az Ő szavát, a lelketek élni fog! A közmondás azt mondja, hogy "nincs jobb idő, mint a jelen idő", és ez igazat mond. A jelen pillanat a legjobb pillanat a birtokodban! Milyen más pillanatod van még? Aki ebben a múló órában segítségül hívja az Úr nevét, az üdvözül. Ezt az evangéliumot érdemes hirdetni - áldott legyen a fülünk, hogy meghalljuk az örömteli hangot!
Ezután figyeljük meg, hogy ahogyan az ajándék értékes és az idő jelen van, úgy ennek az igehirdetésnek a hatósugara is ígéretes. Tele van jókedvvel mindazok számára, akik ma meghallgatnak engem. "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Bárki! Félek, hogy bármit mondanék, hogy kifejezzem ennek az igének a szélességét, az csak leszűkítené azt - ahogyan az az ember, aki megpróbálja elmagyarázni az örökkévalóságot, mindig sokkal rövidebbnek tünteti fel, mint amilyennek gondoltuk, és ezzel meghiúsítja a saját célját. "Bárki." Ebben a szóban nincs sem kerítés, sem árok, sem határvonal. Kint vagy a Kegyelem nyílt hegyein. Svájcban lovagolva itt-ott kapukat találsz az út mentén, amelyeket nem látok más okból, mint hogy megadóztassák és nyugtalanítsák az utazókat - az evangéliumi igehirdetésnek felállított korlátok közül sok más célt nem szolgál! Le ezekkel a fizetőkapukkal a Mennyországba vezető úton! Senkit nem tudunk és nem merünk eltántorítani attól, hogy az Úr nevét segítségül hívja! Az ígéret neked és gyermekeidnek szól - de szól mindazoknak is, "akik távol vannak, mindazoknak, akiket az Úr, a mi Istenünk elhív". Ebben a kérdésben nincs különbség zsidó és pogány között! A "ki-ki" magában foglalja a nyomornegyed népét, még a legszegényebbeket is, de nem zárja ki a kocsis népet sem, még a leggazdagabbakat sem! "Bárki" hívja a művelteket, és kedvezően tekint a műveltekre és a kifinomultakra - de nem kevésbé hívja az írástudatlanokat, akik számára minden tanulás elérhetetlen misztérium. "Aki" ujja van a csecsemőknek és karja az öregeknek! Van szeme a gyorsaknak és mosolya az unalmasaknak!
Fiatalemberek és leányok, "akárki" kínálja fel ölelését nektek! Jó és rossz, becsületes vagy becstelen, ez a "bárki" mindannyiótokhoz egyforma igazsággal szól! Királyok és királynők éppúgy helyet találhatnak benne, mint tolvajok és koldusok. Kispolgárok és szegények egy helyen ülnek ebben a szóban! A "bárki" különleges hangot szól hozzád, Hallgatóm! Azt válaszolod: "De hát én egy különc vagyok"? "Bárki" magában foglalja az összes különcöket! Én mindig melegszívűen viszonyulok a furcsa, különc, különc emberekhez, mert én magam is az vagyok, legalábbis gyakran mondják rólam, hogy az vagyok! Mélységesen hálás vagyok ezért az áldott szövegért, mert ha másban nem is vagyok említésre méltó, tudom, hogy ebben benne vagyok én is - minden kétséget kizáróan a "ki-ki" árnyékában vagyok! Nem kevés furcsa ember jár a Tabernákulumba, vagy olvassa a prédikációimat, de mindannyian a "ki-ki" körébe tartoznak.
"Jaj!" - kiáltja az egyik - "Szörnyen csüggedt vagyok, túlságosan lehangolt vagyok ahhoz, hogy a kegyelem ígéretének szándéka legyen bennem." És te? Nem hiszem el! "Aki" a kétségbeesés legmélyére és a Dicsőség magasságába megy! "Jaj!" - mormogja egy másik - "Nem vagyok elég szomorú a bűneim miatt. Túlságosan könnyelmű természetű vagyok!" Valószínűleg igen, de "aki.", az téged is magában foglal - ha az Urat hívod segítségül, megmenekülsz! Ma reggel körbejárhatod az egész sátorhelyet, és a "ki-ki" magában foglalja az összes ezer embert! Azután végigsiethetsz az utcákon, és végigjárhatod London hatalmas területének egyik végétől a másikig, és senkit sem találsz kihagyva! Aztán vehetsz egy turistajegyet, és beutazhatod Európát, Afrikát és Ázsiát, amíg még Kínát és Japánt is be nem járod! Végigsöpörheted a déli tengereket és felkutathatod Ausztráliát - és akkor fehér, vagy fekete, vagy piros, vagy sárga, vagy kék, vagy zöld, de amit e szó körforgása magában foglal: "bárki". "Aki segítségül hívja az Úr nevét, az üdvözül". Remélem, nem csökkentettem a szöveg terjedelmét! Bizonyára nem állt szándékomban ezt tenni. Vigyázzatok, hogy egyikőtök se csukja be az ajtót a saját orra előtt. Azt akarom, hogy mindenki azonnal lépjen be és találja meg az üdvösséget. Kérlek benneteket, ne felejtsétek el, hogy ti magatok is jöjjetek Jézushoz. Jöjjetek, mert jöhettek, jöjjetek, jöjjetek, jöjjetek, mert jönni kell...
"Senki sincs tehát kizárva, csak azok
Akik magukat kizárják!
Üdvözöljük a tanultakat és az udvariasakat,
A tudatlanok és a bunkók.
Míg a kegyelem a legszabadabban menti meg a herceget,
A szegények is kivehetik a részüket!
Egyetlen halandónak sincs igaza.
Kétségbeesésben elpusztulni."
Itt van a szöveg: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul", vagy "üdvözül". Higgyétek el és engedelmeskedjetek neki. Ez egy kegyelmi ajándék - vedd el, és légy gazdag örökké!
Ezen túlmenően a követelmény nagyon egyszerű. "Aki segítségül hívja az Úr nevét". Nincs szükséged könyvtárra ahhoz, hogy elmagyarázzák neked, hogyan üdvözülhetsz. Itt van - "segítségül hívni az Úr nevét". Ez "Az egyszerű ember útja a mennybe". Nem kell a párizsi Sorbonne-ra, sem az oxfordi egyetemre menned, hogy az üdvösség megtalálásának művészetében oktassanak. Higgy és élj! Hát nem elég egyszerű ez? "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül." Mit jelent az Úr nevének segítségül hívása? Az Úr nevének segítségül hívása először is azt jelenti, hogy hiszünk Istenben, ahogyan Ő kinyilatkoztatja magát a Szentírásban. Az Ő kinyilatkoztatása önmagáról az Ő "neve". Ha saját istent csinálsz magadnak, nincs ígéreted arra, hogy meg fog menteni téged - éppen ellenkezőleg, ha te csinálod, akkor semmire sem lesz jó, mert kevesebb lesz, mint te magad! Ha most hajlandó vagy a világosságra jönni, és meglátod az Urat úgy, ahogyan Ő megmutatja magát a saját Igéjében, akkor megismerhetsz egy nagy Istent és egy Megváltót. Nem pusztán egy istenben kell hinned, hanem az élő és igaz Istenben - Jehovában, Ábrahám, Izsák és Jákob Istenében - a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Istenében és Atyjában. Ha elfogadjátok Őt olyannak, amilyennek Ő mondja magát, akkor benne találjátok meg az üdvösséget!
Az a kár, hogy manapság a legtöbb ember a saját maga által kitalált istent imádja. Nem agyagból vagy aranyból készítenek képet, hanem saját gondolataik szerint építenek egy istenséget az elméjükben. Büszkén ítélkeznek, hogy milyennek kellene lennie Istennek, és nem fogadják el Istent olyannak, amilyen valójában. Mi ez, ha nem olyan durva istenképmásolás, mint amit a pogányok művelnek? Mi lehet gonoszabb, mint az, hogy megpróbálnak jobb istent képzelni, mint az egyetlen igaz és élő Isten? Mivel a képzeletetek istensége nem létezik, nem ajánlom, hogy bízzatok benne. Egyetlen élő és igaz Isten van, és ez az élő Isten kinyilatkoztatta magát az Ó- és Újszövetség két könyvében. Ezekben világosabban látható Ő, mint a teremtés vagy a Gondviselés műveiben. Ebben az Istenben kell bíznod - és ha bízol benne, nem fog becsapni. "Boldogok mindazok, akik Őbenne bíznak".
Ha a "gondolatban", vagy a "fejlődésben", vagy bármely más, saját magad által létrehozott istenségben bízol, el fogsz pusztulni! De ha az élő Istenben bízol, Ő nem fog, nem tud elhagyni téged. Bízz az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben, és megszabadulsz! "Aki hisz Őbenne, nem fog megzavarodni." Az egyszerű, gyermeki bizalom Istenben, ahogyan Ő kinyilatkoztatja magát az Igében, és különösen, ahogyan az Úr Jézus Krisztus áldott személyében megmutatkozik, meg fog menteni téged! Az Úr Jézusban lakozik az Istenség egész teljessége testileg - bízzál benne, és megmenekülsz.
Az Úr nevének segítségül hívása azt is jelenti, hogy imádkozunk. Ez az a gondolat, amely a szó első hallatán természetesen felmerül az elménkben. Eltévedtél az erdőben. Mit kell tenned? Segítségért kell kiáltanod. "Ó, Istenem, hallgasd meg kiáltásomat! Szabadíts meg, mert benned bízom!" Ha egy kóbor bárányhoz hasonlítalak, mit tehetsz? Nem találsz vissza a nyájba - a bozótosok fogva tartanak és tépik a húsodat. Nos, te tudsz nyöszörögni, és így hívhatod a Pásztort! Az ima - az igazi, őszinte, hívő ima soha nem fog kudarcot vallani! Az Úr azt mondta: "Hívjatok engem a baj napján, és én megszabadítalak titeket".
Emlékszem, hogy lelki gondjaim idején hónapokig ezen a szövegen éltem! Csak egy cukorkának látszik, de a hús esszenciájából készült, és sok-sok napig fenntartja az életet. Próbáld ki az erejét. "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Azt mondtam magamban - "Én segítségül hívom az Ő nevét, és továbbra is segítségül fogom hívni az Ő nevét. Igen, ha elpusztulok, csak ott fogok imádkozni és elpusztulni!" Nem is hiábavaló könyörgéssel hívtam az Urat. Ő meghallgatott és megmentett! Áldott legyen az Ő szent neve! Imádkozás, hit, bizalom - senki sem maradhat el az üdvösségtől. A követelmény nagyon világos - "Bízzatok és imádkozzatok".
És ha ezt megtetted, akkor ne feledd, hogy az Úr nevét segítségül hívni azt is jelenti, hogy megvallod ezt a nevet. Az Ószövetségben ezt olvassuk: "Akkor kezdték az emberek segítségül hívni az Úr nevét". Nem azt, hogy akkor először imádkoztak, hanem akkor kezdtek el összejönni, hogy nyíltan imádják Jehovát. Kijöttek az emberek közül, és a szent nevet Istenük és Uruk nevének nevezték - kijelentve, hogy bármit is tesznek mások, ők Őt fogják szolgálni. Az Úr minden üdvözülttől megköveteli, hogy ezt tegye. Meg kell vallanod, hogy az Úr az Istened, és Jézus a Megváltód. Ki kell mondanod: "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké". Urunk így fogalmazott: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Pál azt mondja: "Szívvel hisz az ember az igazságra, és szájjal vallást tesz az üdvösségre". Valamilyen módon meg kell vallanod a hitedet - és a legjobb mód az, amit az Úr, maga rendelt el, mondván: "Így illik ránk, hogy beteljesítsünk minden igazságot". Nem akarsz többé Isten nélkül élni, nem bízol többé abban, amit látsz, hallasz és teszel, hanem ettől a naptól kezdve teljes bizalmadat egyedül Istenre kell helyezned, és az Urat kell elismerned Istenednek és Atyádnak. Senki, aki ezt teszi, nem maradhat elveszve! Az időbeli és örökkévaló bajokból megszabadulsz. Isten egész életedben segíteni fog neked, ha bízol benne. "Tollaival beborít téged, és szárnyai alatt bízhatsz, az Ő igazsága lesz a te pajzsod és csatabárdod." Aki bízik, imádkozik és vallja magát az Úr oldalán, az üdvözül!
Ez a követelmény elég egyszerű, és nem látom, hogy ennél kevesebbet lehetne kérni bárkitől is. Megmentenétek egy olyan embert, aki nem bízik Istenében? Megbocsátanál-e olyan embernek, aki nem engedelmeskedik az Urának? Krisztus azért jött a világra, hogy megbocsássa bűneinket és megmentsen minket, miközben mi továbbra is lázadunk? Isten ments! Az Ő kegyelme azért nyilvánult meg, hogy mindenben hűségesek legyünk Istenhez, és az Úr előtt járjunk az élők földjén! Ezt is a Szentlélek munkálja bennünk, hogy akarjuk és tegyük.
Egy-két percet fogok arra szánni, hogy emlékeztesselek benneteket, hogy ahogy a követelmény egyértelmű, úgy az áldás biztosítéka is pozitív. "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megszabadul", vagy "üdvözül". Ebben nincsenek fenntartások és esetlegességek. A szöveg nem puszta reménység, hanem ünnepélyes kijelentés! Ha hiszel, szegény Lélek, bár teljesen a bűnök tömkelege vagy, megmenekülsz! Nem látod, milyen biztos ez? Isten, aki nem tud hazudni, ígéretet tesz neked az Ő szavára - tedd rá a lelkedet! Valóban, nincs semmi kockázat. Az egyetlen reménységem ma az én hűséges Istenem ígéretében van, amelyet azoknak tesz, akik segítségül hívják az Ő nevét. Nem merek máshol megpihenni, csak az Ő puszta Igéjén. Örömmel kockáztatom örökkévaló mindenemet. Hogyan lehetséges, hogy az Isten saját ígéretébe vetett őszinte bizalmat az Úr valaha is elutasíthatja? Egy haldokló ember ágya mellett ülve, aki ugyanúgy Krisztusban nyugodott, mint én, azt mondtam magamban: - Ha mi, akik egyedül Jézusban bízunk, elpusztulunk, mi lesz akkor? Hát, az örökkévaló gyalázatára válna annak az Úrnak, akiben bíztunk! Mi biztosan elveszítenénk a lelkünket, de Ő elveszítené a becsületét! Gondoljunk csak arra, hogy valamelyikünk a pokolban azt mondhatná: "Bíztam a dicsekvő Megváltó segítségében, és Istenre támaszkodtam, és mégis elveszett vagyok". Uraim, maga a Mennyország elsötétülne, és Isten koronaékszerei elveszítenék fényüket, ha ez egyszer megtörténhetne! De ez nem lehet így! Ha bízol a Mindenható Úr Istenben, Ő megment téged, olyan biztosan, mint amilyen biztosan Ő az Isten! Senki sem gondolhatja Istent jobbnak, mint amilyen Ő maga. Tárd ki a szádat, amennyire csak akarod, és Ő meg fogja tölteni.
És most, hogy befejezzük az igehirdetést - ne feledjétek, hogy bár olyan messzire nyúlik, hogy a hívők széles világát felöleli, mégis ez egy személyes üzenet nektek ebben az órában. A "bárki" magadat is magában foglalja, és ha a megfelelő szemszögből nézed, akkor különösen rád néz. Te, aki Istent hívod segítségül, megmenekülsz - te, még te is! Barátom, nem tudom a nevedet, és nem is kell tudnom, de ezt az igét neked szánom. Megmenekülsz, ha segítségül hívod az Úr nevét. "Áh!" - mondod - "Bárcsak a nevem is le lenne írva a Bibliában". Megnyugtatna ez téged egyáltalán? Ha a Szentírásban az állna, hogy "Charles Haddon Spurgeon üdvözülni fog", attól tartok, nem sok vigaszt kapnék az ígéretből, mert hazamennék, elővenném a londoni névjegyzéket, és megnézném, hogy nincs-e még egy ilyen nevű vagy hozzá nagyon hasonló személy! Mennyivel rosszabb lenne Smithéknek és Brownéknak! Nem, testvéreim és nővéreim, ne kérjétek, hogy a neveteket lássátok az Inspirált kötetben, hanem elégedjetek meg azzal, amit láttok, nevezetesen a személyiségetekkel! Amikor a Szentírás azt mondja, hogy "ki-ki", akkor nem zárkózhattok el ettől! Mivel meg van írva: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül", hívjátok ezt a nevet, és ragadjátok meg az áldást! A kétségbeesés, maga is aligha kerülheti ki ennek az áldott szövegnek a vigasztalását! Ó Szentlélek, a Vigasztaló, pecsételd ezt minden szívre!
De talán még nem hívtátok segítségül az Úr nevét. Akkor azonnal kezdjétek el. Kiáltsd: "Uram, könyörülj rajtam!", és kiálts utána azonnal. Ha még soha nem imádkoztál, imádkozz most! A Szentlélek Isten vezessen arra, hogy éppen ebben a pillanatban hívd segítségül az Úr nevét, anélkül, hogy megvárnád, hogy hazamenj, vagy hogy más szobába menj! Ha eddig még soha nem hittél az Úr Jézusban, higgy benne most! Ha ez az első lélegzetvételnyi hit, amit valaha is belélegeztél, az ígéret ugyanolyan biztos számodra, mint nekünk, akik már 40 éve ismerjük az Urat. "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül" - ez a szó egy óvatlan embernek szól, aki még soha életében nem imádkozott!
Ó, én Hallgatóm, a szöveg hozzád szól! Bárcsak eljuthatnék hozzád, kézen foghatnálak, és addig tartanálak, amíg el nem gondolkodtatlak! Emlékszem, amikor Richard Weaver úr fiatalabb korában a Park Street Chapelben prédikált. Leszállt a szószékről, és átfutott a padokon, hogy elérje az embereket, hogy egyenként szólhasson hozzájuk, és azt mondhassa: "te", "te", "te", "te". Én nem vagyok elég fürge lábú ahhoz, hogy ezt megtegyem, és nem hiszem, hogy megpróbálnám, ha fiatalabb lennék! De szeretném, ha valahogyan vagy más módon mindannyiótokhoz odamehetnék, és hazanyomhatnám ezeket a nagy örömhíreket. Te, kedves öreg Barátom, ez téged jelent! Te, fiatalasszony, ott jobbra, téged jelent! Te, drága gyermekem, aki a nagymamáddal ülsz, téged jelent! "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül." Uram, áldd meg ezt az igét minden megtéretlen embernek, akihez szól!
II. Már-már azt kívánnám, hogy ezzel a lágy zenével zárjam, de nem merek megcsonkítani egy szöveget. A második résszel rendkívül röviden foglalkozom, de nem merem teljesen elhallgatni. A szöveg második része tartalmaz egy INTRUCTÍV NYILATKOZATOT. "Lesz, hogy aki az Úr nevét segítségül hívja, megszabadul". Ez bőségesen beteljesedett pünkösdkor, mert azon a napon nagy tömeg hitt, megkeresztelkedett és üdvözült - tehát akik az Úr nevét segítségül hívták, megszabadultak. De figyeljetek: "A Sion hegyén és Jeruzsálemben szabadulás lesz". Ez is szó szerint igaz volt - az evangélium első hirdetése a zsidóknak magának Jeruzsálemben történt! A Sion hegyére és a nagy király városába érkezett a megváltás! A bűn és a tisztátalanság forrása Jeruzsálemben nyílt meg!
Van valami ebben a tényben, ami ma reggel nagyon ünnepélyesen hat rám, mert bár ez a szabadulás eljött néhány embernek, a város mégis teljesen elpusztult. A Mennyek Országa közel került hozzájuk, de ők elhagyták azt, és félelmetes pusztulással pusztultak el. A zsidók külsőleg sokáig az Úr választott népe voltak, de bizonyos mértékig elvetette őket, mert a rómaiak uralták a földet, és ők, akaratlagos vakságukban, keresztre feszítették a Királyukat. A kivételezett nép a Messiást a fára szegezte - és mégis a jeruzsálemi bűnösöknek hirdették először a megváltást! Az üdvösség a zsidóké volt, és a zsidók hozták el nekünk, pogányoknak. Szomorú szerencsétlenség, hogy ők hozták nekünk az életet, és mégis, mint nemzet, a lelki halálba süllyedtek!
Figyeljük meg, hogy a próféta azt mondja: "A Sion hegyén és Jeruzsálemben szabadulás lesz, ahogyan az Úr mondta". Megígérte a szabadulást, és elküldte azt az Ő szava szerint - ha nem akarták, akkor elküldte, ahogyan mondta, és a vérük a saját fejükön száradt, amikor visszautasították azt. Az Úr az Ő kegyelmének teljességére ment, amikor elküldte a szabadulást a gonoszság azon vezetőinek, akik gonosz kezükkel keresztre feszítették saját Messiásukat!
Az Úr jóságának eredményeként egy maradék megmenekült. Figyeljük meg: "és a maradékban, akit az Úr elhív". A maradék valóban hívta az Urat, és életben maradt! Az a 11, akik pünkösdkor felálltak és tanúságot tettek a feltámadásról, mind zsidók voltak! És azok, akik a felső szobában találkoztak, amikor a Szentlélek leszállt, zsidók voltak - ez volt a maradék. De az ünnepélyes gondolat az, hogy ez csak egy maradék volt Isten kegyelt népének. Évszázadok látogatásai, próféták, csodák - és csak egy maradék menekült meg! Isten Shekinahja ragyogott közöttük, és mégis csak egy maradék engedelmeskedett! Maga Isten Krisztusa, aki az ő népükből született, és mégis csak egy maradék menekült meg! A mai napig kimondjuk Isten igazságát, amikor énekelünk...
"Ti, Izrael nemzetségének kiválasztott magva,
Egy gyenge és kicsi maradék."
A zsidó egyház a zsidó népnek egy nagyon jelentéktelen része. Az apostol azt mondja nekünk, hogy "ebben a jelen időben van egy maradék a kegyelem kiválasztása szerint". Ézsaiás pedig azt mondja: "Ha a Seregek Ura nem hagyott volna meg nekünk egy nagyon kis maradékot, olyanok lettünk volna, mint Szodoma, és olyanok lettünk volna, mint Gomorra". Szegény Izrael, szegény Izrael! A legkedveltebb sok-sok korszakon át, és mégis csak egy maradékot hoztak, hogy segítségül hívja a megváltó Urat! Sokan jönnek távoli földekről, és leülnek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal együtt Isten országában - de az ország gyermekei ki vannak vetve a külső sötétségbe - mindannyian csak egy egyszerű maradék!
Számomra nagyon tanulságos megfigyelni, hogy még az a maradék sem hívta az Úr nevét, amíg az Úr nem hívta őket - "a maradék, akit az Úr elhív". Nekünk, mindannyiunknak szükségünk van a Kegyelem csodájára, hogy rávegyen bennünket arra az egyszerű cselekedetre, hogy Istent segítségül hívjuk! Ez nyilvánvalóan igaz volt Izrael esetében, mert mint nemzet elutasította a Názáreti Jézust, és csak néhányan tértek meg a Szentlélek ereje által. De akár zsidók, akár görögök vagyunk, mi is hasonlóan romlottak vagyunk, és hacsak a hatékony elhívás nem hív ki minket természetes állapotunkból - a legutolsó dolog, amit valaha is tenni fogunk, hogy Jézushoz jövünk, és megpihenünk benne! Boldogtalan állapot, megtagadni a legfőbb jót!
A hívő zsidók mind a mai napig egy maradékot alkotnak, és csak itt-ott van olyan, akit elhívott a Kegyelem. Azt mondjátok: "Mi közünk van ehhez?" Nagyon is sok közünk van hozzá! Imádkozzunk Urunk saját honfitársainkért! Dolgozzunk értük! Ezt is tegyük meg - tanuljunk az ő bukásukból. Ó, ti, akik istenfélő szülők gyermekei vagytok, ti, akik szokás szerint istentiszteleti helyekre jártok, ti, akik évről évre ebben az imaházban ültök - ti is nagyjából ugyanabban a helyzetben vagytok, mint a régi Izrael! A tiétek a külső kiváltságok - el fogjátok-e utasítani a reményeket, amelyeket ezek elétek helyeznek? Félek, nehogy annyira hozzászokjatok az evangélium hallásához, hogy azt gondoljátok, hogy a puszta hallás elég! Félek, nehogy annyira hozzászokjatok a vallás külsőségeihez, hogy a vallás minden belső része számára halottak legyetek, és csak egy maradékotok üdvözüljön! Gondoljatok arra a sokaságra Angliában, akik hallják az evangéliumot, és arra a viszonylag kevésre, akiket a kegyelem arra hív, hogy eljöjjenek és higgyenek Jézus Krisztusban. Szomorú belegondolni az evangéliumi kegyelem szélességébe és az embereknek az elfogadására vonatkozó szűkösségébe.
A lakoma nagyszerű! Kevés a vendég! Látom a kegyelem óceánját part nélkül, és rajta úszik egy bárka, melyen csak kevesen menekülnek meg. Mindig így lesz ez? Ó, jöjjetek, és fogadjátok el a szabad kegyelem ajándékát! Jaj, látom, hogy az emberek a hitetlenség sötétségébe süllyednek, és csak egy maradék emelkedik fel a hit világosságára! Összességében ebben a Londonban a négy-öt millióból egyszerre félmillióan sincsenek az istentiszteleten! Mit gondolsz, ebből a félmillióból hányan igazi keresztények? Valóban, ez még mindig egy maradék. Ó, bárcsak te és én is ehhez a maradékhoz tartoznánk!
Imádkozzunk továbbá az Úrhoz, hogy gyűjtse össze a sokaságot, és így gyorsan teljesítse az Ő választottainak számát. Ó, bárcsak ne csak felmagasztalná az Ő kegyelmének szuverenitását, hanem felfedné annak nagyságát is! Ó, hogy adja meg a szeretett Jézusnak, hogy lelkének gyötrelmeit lássa, amíg meg nem elégszik! Ó Uram, az ökröket és a hízókat leölték, és minden készen van - ne jelentse újra, hogy a meghívottak nem méltók rá! Vagy ha így van, tedd lehetővé, hogy kimehessünk az országutakra és a sövényekbe, és kényszerítsük a kitaszítottakat, hogy bejöjjenek, hogy a menyegzőt vendégekkel lássák el! Menjetek ki, Krisztus hírnökei, az egész világba! Álljatok fel, testvéreim, ebből az istentiszteletből, és menjetek ki, mindenki, hogy hívjatok be annyi embert, amennyit találtok - igen, kényszerítsétek őket, hogy jöjjenek be! Az Úr tegye lehetővé, hogy Londonban és Nagy-Britanniában szabadulás legyen - igen, az Ő üdvössége legyen ismert a föld végső határáig! Ámen.