[gépi fordítás]
Sok olyan kedves barátunk van, aki üzleti ügyekkel foglalkozik, és csak az istentisztelet közepére tud időben a templomba érni, és ezért lemarad a Szentírás felolvasásáról és az igehirdetéssel egy egészet alkotó magyarázatról. Ez nagy veszteség számukra, de mivel ez nem az ő hibájuk, nem szabad hagynunk, hogy szenvedjenek emiatt, amennyiben orvosolni tudjuk a rosszat. Ezzel a szándékkal hadd magyarázzam el nekik, hogy a fejezet szerint, amelyet olvastunk és magyaráztunk, az izraeliták meghódították az országot, amelyet Og, Básán királya és Szihon, az amoriták királya birtokolt. Rúben és Gád törzse pedig, mivel nagy mennyiségű szarvasmarhával rendelkeztek, úgy gondolták, hogy egy ilyen gazdag legelőben gazdag vidék kiválóan alkalmas lenne számukra és nyájaik számára. Nem voltak rosszul ítélkezve, mert a vidék kifejezetten alkalmas volt a juhtenyésztésre.
Ezért kérték Mózest, hogy az az ország legyen az övék. Mózes azonban ellenkezett. Azt akarták, hogy nyugodtan üljenek, és élvezzék azt az országot - és aztán hagyják a többi törzset, hogy átkeljenek a Jordánon, és harcoljanak a birtokukért? Ha igen, akkor kijelentette, hogy ez egy nagyon gonosz út - hogy önzőek voltak, amikor a saját kényelmüket keresték, és hogy elkedvetlenítették volna Isten népét, és mindenféle rosszat tettek volna. Ezért azt javasolta nekik, hogy ha azt a meghódított országot a magukénak akarják, akkor legalább a testvéreikkel együtt keljenek át a folyón, és harcoljanak, és addig harcoljanak, amíg a Jordán túlpartján lévő földet meg nem tisztítják régi lakóitól, és egész Izráel elfoglalhatja az egész országot - és minden törzs birtokba veheti a maga részét.
Becsületbeli kérdésként és jogként vetette fel nekik, hogy segíteniük kell az ország többi részének meghódításában. Miért kellene nekik harc nélkül megkapniuk a sorsukat, és miért kellene a többi törzsre hagyniuk a háború fáradalmait és veszélyeit? Nem azt parancsolta-e nekik Isten, hogy mindannyian menjenek fel, és űzzék ki az elítélt kánaánitákat? Hogyan kerülhették volna ki kötelességüket nagy bűn nélkül? Azt akarta, hogy teljes mértékben kivegyék részüket a háborúból, és ezzel a feltétellel megkaphatták volna Básán gazdag rétjeit, de másként nem. Ez nyilvánvalóan igazságos és méltányos volt, és az érintettek számára ajánlotta magát. Azonnal beleegyeztek a javaslatba, és Mózes, hogy érvényt szerezzen a megállapodásnak, a szöveg szavaival közölte velük, hogy ha nem tartják be a szövetségüket, és nem adnak minden segítséget testvéreiknek, akkor Isten ellen vétkeznek, és biztosak lehetnek benne, hogy a bűnük rájuk talál.
A fejezetet olvasva megjegyeztem, hogy Mózes nagyon bölcsen, nagyon erősen, nagyon őszintén beszélt - és a nép nagyon engedékeny volt. Engedtek a rábeszélésének, és a nehézség, amely a nemzet megosztásával fenyegetett, könnyen orvosolható volt. Jó, ha van egy bölcs vezetőnk. Akkor jó neki, ha értelmes népet vezet! Ó, hogy ma este képes legyek az időben szólni egy szót, és hogy a ti fületek kész legyen meghallani azt! Az Úr hozzon olyan kegyelmes eredményt ebből az istentiszteletből, mint amilyet Mózes szolgájának beszédéből hozott! Az Ő Szentlelkét illeti minden dicséret.
Most először is arról fogunk beszélni, hogy mi volt ez a bűn? Másodszor, mi lenne ennek a bűnnek a főbűne? "Ha nem ezt teszed, íme, vétkeztél az Úr ellen". Ez lenne a bűnük sajátos szörnyűsége, hogy magát Istent vádolnák vele. És akkor van egy harmadik pont - mi lenne a következménye egy ilyen bűnnek? "Legyetek biztosak abban, hogy bűnötök megtalál titeket". Bűnösök lennének, és nem sokáig maradnának büntetlenül.
I. Először is: MI VOLT EZ A BŰN? Mi az a bűn, amelyről Isten Lelke azt mondja Mózes által: "Légy biztos benne, hogy bűnöd ki fog találni téged"? Egy tanult istenfélő tartott már prédikációt a gyilkosság bűnéről ebből a szövegből; egy másik a lopásról; egy másik a hazugságról. Ezek nagyon jó prédikációk, de semmi közük ehhez a szöveghez, ha úgy olvassuk, ahogy Mózes mondta. Ha úgy vesszük a szöveget, ahogyan áll, akkor semmi sincs benne a gyilkosságról, a lopásról vagy bármi ilyesmiről. Valójában nem arról szól, hogy mit tesznek az emberek, hanem arról, hogy mit nem tesznek az emberek. A semmittevés vétke olyan bűn, amelyről nem beszélnek olyan gyakran, mint kellene. A mulasztás bűne egyértelműen a mulasztás bűnére irányul ebben a figyelmeztetésben - "Ha nem teszed, biztos lehetsz benne, hogy a bűnöd megtalál téged".
Mi volt tehát ez a bűn? Ne feledjük, hogy ez Isten saját népének bűne. Nem az egyiptomiak és a filiszteusok bűne, hanem Isten választott népének bűne, és ezért ez a szöveg nektek szól, akik Izrael bármelyik törzséhez tartoztok - nektek, akiknek Isten részt adott az Ő szeretett népe között. Nektek szól a szöveg, megvallott keresztényeknek és egyháztagoknak: "Legyetek biztosak abban, hogy bűneitek megtalálnak titeket". És mi az a bűn? Nagyon szomorú módon gyakori a vallásos keresztények között, és ezzel kell foglalkozni - ez az a bűn, amely arra késztet bárkit, hogy elfelejtse a részét abban a szent háborúban, amelyet Istenért és az Ő Egyházáért kell vívni. Ebben a bűntettben rengeteg hiba keveredik, és meg kell próbálnunk szétválasztani és rendbe tenni őket a szemetek előtt.
Először is, a tétlenség és az önsanyargatás bűne volt. "Van marhánk: itt van egy föld, amely sok legelőt ad; legyen ez a mi marháinknak, és a bőséges kövekből, amelyek körülöttünk hevernek, nyájakat építünk juhainknak, és megjavítjuk az amoritáknak ezeket a városait, és lakunk bennük. Már majdnem készen vannak számunkra, és ott laknak majd kényelmesen a mi kicsinyeink. Nem törődünk a harccal: láttunk már eleget belőle a Szihon és Og elleni háborúkban. Rúben inkább a juhnyájaknál maradna. Gádnak nagyobb öröme van a juhok bégetésében és a bárányok keblére hajtogatásában, mint abban, hogy harcba induljon."
Jaj, Rúben törzse nem halt meg, és Gád törzse nem halt el! Sokan, akik a hit házanépéhez tartoznak, ugyanúgy nem hajlamosak a megerőltetésre, ugyanúgy szeretik a kényelmet. Halljátok, amint azt mondják: "Hála Istennek, hogy biztonságban vagyunk! Átmentünk a halálból az életbe. Megneveztük Krisztus nevét. Megmosakodtunk az Ő drága vérében, és ezért biztonságban vagyunk". Aztán különös következetlenséggel megengedik a test gonoszságának, hogy testi könnyedségre vágyjon, és így kiáltanak: "Lélek, sok jószágod van sok évre felhalmozva! Pihenj - egyél, igyál és légy vidám!" A lelki önsanyargatás szörnyűséges gonoszság, mégis mindenütt ezt látjuk. Vasárnap ezeket a léhűtőket jól kell etetni. Olyan prédikációkat keresnek, amelyek táplálják a lelküket. Ezeknek az embereknek eszükbe sem jut, hogy a táplálkozáson kívül másra is szükségük van.
A lélekmentés háttérbe szorul! A tömegek elpusztulnak a kapujuk előtt! A tömegek bűneikkel szennyezik a levegőt! A kor egyre rosszabb és rosszabb lesz - és az ember, egy evolúciós folyamat révén - ördöggé fejlődik! És ezek az emberek mégis azt akarják, hogy kellemes dolgokat prédikáljanak nekik! A zsírosat eszik, az édeset isszák, és tolonganak a zsíros dolgok, a csontvelővel teli és a jól kifinomult borok lakomájára - a szellemi ünnepek az ő örömük! Prédikációkat, konferenciákat, bibliaolvasást és így tovább keresnek, de a hétköznapi módon történő rendszeres szolgálatot elhanyagolják. Egy kezet sem mozdulnak! Nem öltenek páncélt, nem ragadnak kardot, nem forgatnak parittyát, nem dobnak követ. Nem, megszerezték a birtokukat, tudják, hogy megszerezték, és leülnek testi biztonságban, megelégedve a semmittevéssel!
Nem dolgoznak sem az életért, sem az életből - abszolút lusták, olyan lusták, mint amilyen hosszúak! Sehol sincsenek otthon, csak ott, ahol jól érzik magukat, és ahol lazíthatnak. Az ágyukat szeretik, de az Úr mezejét sem szántani, sem aratni nem akarják. Erre a bűnre mutat rá a szöveg: "Ha nem mentek ki az Úr harcaira, és nem küzdötök az Úr Istenért és az ő népéért, akkor vétkeztek az Úr ellen, és legyetek biztosak abban, hogy bűnötök megtalál titeket". A semmittevés bűne körülbelül a legnagyobb az összes bűn közül, mert a legtöbb másikat magában foglalja! Az a bűn, hogy tétlenül ülsz, miközben a testvéreid háborúba indulnak, a törvény mindkét tábláját megszegi, és hatalmas önimádat van benne, ami nem engedi meg sem az Isten, sem az ember iránti szeretetet. Szörnyű tétlenség! Isten óvjon meg minket ettől!
Ezt a bűnt egy másik aspektusból, önzésnek és testvértelenségnek is tekinthetjük. Gád és Rúben azt kérik, hogy azonnal megkapják az örökségüket, és a Jordán innenső oldalán, Básánban helyezzék magukat kényelembe. Mi a helyzet Júdával, Lévi, Simeonnal, Benjáminnal és a többi törzzsel? Hogyan kapják meg az örökségüket? Nem érdekli őket, de nyilvánvaló, hogy Básán alkalmas számukra a marhák sokaságával együtt! Néhányan közülük így válaszolnak: "Látjátok, magukra kell nézniük, ahogy a közmondás is mondja: "Mindenki magáért, Isten pedig mindnyájunkért".". Nem hallottam-e valakit a társaságból azt mondani: "Én vagyok a testvérem őrzője?". Ismerem azt az urat! Évekkel ezelőtt hallottam a hangját. Káinnak hívják, és ezt kell mondanom neki - igaz, hogy nem a testvére őrzője, de a testvére gyilkosa. Minden ember vagy a testvére őrzője, vagy a testvére elpusztítója! A lélekgyilkosság cselekedet vagy akár akarat nélkül is véghezvihető - gondatlanságból lehet és folyamatosan véghez is viszik! Az a pusztuló pogány - nem azt kérdezi az Úr: "Ki ölte meg mindezeket?". E város evangelizálatlan milliói - ki a bűnös az ő vérükért? Nem a tétlen keresztények éheztetik-e a sokaságot azzal, hogy megtagadják az Élet Kenyerének kiosztását? Nem súlyos bűn ez?
"De várjunk csak - mondja egy másik -, ők maguk is meghódíthatják a földet. Isten velük van, és Ő meg tudja tenni a maga dolgát, ezért nem látom, hogy nekem más emberekkel kellene bajlódnom". Ez az önzés, és az önzés soha nem rosszabb, mint amikor a vallás köntösébe bújik! Az a fiú az iskolában, aki önző módon a fényűzéséből táplálkozik, és semmit sem ad fiatal társainak, általában nevetség tárgya. Ő az a kapzsi fiú, akit mindenki megvet. Az emberek megvetik azt a nagy készletekkel rendelkező embert, aki éhínség idején önmagát etetné, de a szegényekre nem gondol, megvetik az emberek! De mit mondjak arról az emberről, aki a lélek dolgait illetően - a mennyet, a poklot, Krisztust és az örökkévalóságot illetően - olyan önző, hogy miután ő maga megmenekült, egy jottányit sem törődik másokkal? Annyira testvértelen, hogy már attól félek, hogy nem is testvér! Annyira embertelen, hogy alig hiszem, hogy Krisztus életének egy érintése valaha is megeleveníthette volna! Hogy lehet keresztény az, aki nem olyan, mint Krisztus, hanem csak azt érzi: "Hát, én rendben vagyok, és ha én magamra nézek, akkor másoknak is magukra kell nézniük. Isten majd gondoskodik róluk, semmi kétség! Nekem semmi közöm hozzá"?
Nos, ha nem rázzuk le magunkról ezt a szörnyű önzést, és nem érezzük, hogy vallásunk lényege a szeretetben rejlik, és hogy vallásunk egyik első gyümölcse az, hogy törődünk embertársaink üdvösségével - hacsak, mondom, nem rázzuk le magunkról ezt, és nem megyünk ki, hogy az Úr csatáit vívjuk -, akkor ez a szöveg nagyon komolyan fenyeget minket. "Ha nem ezt teszed, íme, vétkeztél az Úr ellen, és légy biztos, hogy bűnöd megtalál téged". Ó, testvéreim és nővéreim, hallgassátok meg ezt a szöveget, és hagyjátok, hogy üdvös hatással legyen rátok, hogy állandó erőfeszítéseket tegyetek a körülöttetek élők üdvösségéért!
De ebbe nagyon sötét hálátlanság keveredett. Gád és Rúben fiai olyan földeket tulajdonítottak el maguknak, amelyekért az izraeliták mindannyian megdolgoztak. Isten harcba vezette őket, és ők legyőzték Szihont és Ógot. És most ezek a férfiak birtokba vennék azt, amiért mások küzdöttek, de ők maguk nem harcolnak. Ez aljas hálátlanság, és attól tartok, hogy ez még ma is gyakori közöttünk. Hogyan lettünk egyáltalán keresztények? Eszközileg azokon a szent misszionáriusokon keresztül, akik atyáinkat megnyerték a druidák kegyetlen imádatától, majd Woden és Thor ádáz uralmától. Evangéliumi világosságunkat is vissza kell vezetnünk azokra a Smithfieldi máglyákra, ahol Isten emberei nem tartották drágának az életüket, hanem készségesen feladták mindenüket - és az életüket is - fájdalmas halállal, hogy Isten Igazságát életben tartsák az országban.
Néhányan közületek az út mellett prédikáló emberek komoly munkája, vagy gyengéd anyák szeretetteljes könyörgése, akik a Megváltóhoz sírtak titeket, vagy egy testvér hűséges szolgálata a szószékről, vagy egy komoly vasárnapi iskolai tanár ugyanilyen hűséges tanítása révén lettek keresztényekké. Isten alatt sokat köszönhetünk az elmúlt koroknak és sokat a jelenlegi munkásoknak! Nincs közöttünk olyan ember, aki ne lenne mérhetetlenül lekötelezettje Isten egyházának. Bár Isten a mi Atyánk, mégis az Egyház a mi anyánk, és az ő különböző közvetítésein keresztül születtünk Istenhez. Elismerjük-e mindezt az adósságot, és nem fogjuk-e megfizetni? Mindent megkapunk, és semmit sem adunk cserébe? Olyanok leszünk, mint a bokrok alatt égő gyertyák? Azzal fogjuk-e elpazarolni az életünket, hogy sokat kapunk és keveset osztogatunk? Ez sohasem lesz jó! Ez nem élet lesz, hanem halál!
Személy szerint senkit sem vádolok ezzel, de ha valakinek jól áll ez a sapka, imádkozzék, hogy viselje! Ha valakinek el kell ismernie az Isten Egyháza iránti kötelezettségét, és mégsem törleszti azt, fedje el az arcát, mert nagyon szégyelli magát! Nem adjátok tovább a kapott Fényt? Bizony, megérdemlitek, hogy sötétségben vesszetek el! Táplálkoztok, és nem töritek meg kenyereteket az éhezőnek, vagy nem nyújtotok egy pohár hideg vizet a szomjazónak? Mit csinálsz, idegen hálátlan? Egyszerűen csak egy állóvízgyűjtő leszel, amelybe az irgalom patakjai soha nem fognak belőled kifolyni, hogy újra elfussanak, hanem megállsz és rothadsz az önzésben? Emlékezz a Holt-tengerre, és reszkess, nehogy olyan legyél, mint az - egy elátkozott és átkozott medence, amely átkozódik körülötted! Istenem, könyörülj a Te vallásos néped nagy tömegén, akikre ezt ünnepélyesen alkalmazni kell - hogy ugyan kapnak, de oly keveset adnak vissza Neked és a Te ügyednek akár időből, akár anyagból, akár tehetségből, akár imából, akár bármi másból!
A szöveg, ha lelkileg értelmezzük, azt mondja a világ Krisztusért való meghódításában való személyes szolgálatunkról: "ha nem így teszel, íme, vétkeztél az Úr ellen, és légy biztos benne, hogy bűnöd megtalál téged".
Ismét egy másik nézőpontból is megnézhetjük ezt. Ez a valótlanság bűne. Ezek az emberek megfogadták, hogy a többi törzzsel együtt mennek tovább, és nem térnek vissza a saját otthonaikba, amíg az egész hadjárat véget nem ér. Nos, ha ezek után nem vonultak volna a háborúba, és nem harcoltak volna annak végéig, akkor szemérmetlen hazugságban lennének bűnösök! Nyomorúságos dolog az embernek szövetségszegőnek lenni. Szentségtörés, ha valaki hazudik, nemcsak az embereknek, hanem Istennek is. Nagyon gyengéden szólnék, de ha valaki megtért a tévelygéséből, akkor éppen a megtérés által köteles szolgálni az Urat. Ha hívőként megkeresztelkedett, akkor ezzel a keresztséggel kijelentette, hogy meghalt a világ számára, és eltemették - hogy attól a naptól fogva új életben éljen.
Ha pedig csak azért él, hogy pénzt keressen, és azt felhalmozza, és semmit sem tesz Isten egyházáért és a szegény bűnösökért, nem hazugság-e a keresztsége? Az ilyen megkeresztelt embert eltemették, de soha nem halt meg! Nem válik-e ezáltal a keresztség bohózattá? Átadta magát Isten Egyházának - tagja lett annak -, és ezzel a cselekedetével és tettével elkötelezte magát, hogy mindent megtesz annak növekedéséért és gyarapodásáért. És ha nem tesz semmit, akkor csaló. Ha az egyházhoz való csatlakozása jelentett valamit, az azt jelentette, hogy részt vesz Isten közös szolgálatában. A semmit nem tevő professzor csupán névleges tag, a névleges tag pedig valódi akadály! Nem járul hozzá, nem imádkozik, nem dolgozik, nem gyötrődik a lelkekért, és nem vesz részt a keresztény szolgálatban - és mégis részesül az egyház minden kiváltságában! Igazságos ez? Mi haszna van belőle? Ül és hallgat, és néha alszik a prédikáció alatt. Ennyi az egész. Az egyházzal való egyesülése nem egy gyakorlati hazugság? Nem mondom ezt, de felteszem a kérdést. Nekem úgy tűnik, hogy ha az izraelitákhoz tartozom, és Isten elküldi őket egy ország meghódítására, és én nem megyek velük a háborúba, és nem veszem ki a részem a harcban - nem vagyok igazi izraelita. Méltatlan vagyok a nemzetemhez! Hűtlen vagyok a zászlóhoz! Hamis vagyok katonatársaimmal szemben. Úgy gondolom, hogy ez így van - ti nem így gondoljátok?
Miután beléptem a keresztény szolgálatba, ha semmit sem tennék benne, úgy érezném, hogy szégyent hoztam rá. Ha egyszerűen csak próbálnám élvezni a vallást anélkül, hogy igyekeznék azt terjeszteni, ki kellene dobolni a prédikátorok seregéből. Ha vannak az egyházban olyanok, akiknek van tehetségük, amit nem használnak Istenért, vagy pénzük, amit nem tesznek ki Krisztusért, vagy idejük, amit nem szent célokra fordítanak, akkor vétkeznek, és bűnük meg fogja őket találni. Az eltemetett tehetséged nem fog rozsdásodni? És a rozsdásodás, nem fog-e a legszörnyűbb betegséget okozni a lelketekben, és nem lesz-e veszélyt jelent számotokra? Nem így kell lennie? Vajon nem bűnösök-e azok, akik a magas ég előtt tettlegesen hazudnak, akik Isten szolgáinak mondják magukat, de mégsem szolgálják Őt? Gyakran énekeltek...
"'Ez megtörtént! A nagy tranzakció megtörtént!
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém.
Húzott engem, én pedig követtem,
Elbűvölve vallja be az isteni hangot.
Magasságos ég, aki meghallotta az ünnepélyes fogadalmat,
Ezt a fogadalmat megújítva naponta hallani fogod.
Míg az élet utolsó órájában meghajolok,
És áldd meg a halálban az oly kedves köteléket."
Igaz ez a himnusz? Komolyan gondolod azokat a verseket, vagy gúnyolod Istent? Mindannyian sokszor énekeltétek már a himnuszt, és jelezzétek: "Boldog napot! Boldog napot!" refrént. De vajon igaz vagy hamis az éneklésetek? Ha bármelyik férfi vagy nő közületek egy ilyen ének után visszasüllyed önmagába, és nem tesz semmit az ő Uráért, milyen igazság van benne? Isten óvjon meg minket attól, hogy ajkunkkal az Ő szent nevét gúnyoljuk! Nem lehet más, mint istenkáromlás, ha ilyen szavakat énekelünk, és mégis önző, tétlen életet élünk. Az ember így sértegeti az ő Istenét? Ó, uraim, kérlek benneteket, tegyétek igazzá az ilyen nyelvezetet, vagy hagyjátok abba - nehogy a feljegyzés elpusztítsa a lelketeket!
Még egyszer, és végeztem ezzel a fájdalmas témával. Mi lenne a bűnük? Mózes szerint az mások súlyos megsértése lenne. Nem vettétek észre, hogyan fogalmazta meg ezt nekik? "Mózes így szólt Gád fiaihoz és Rúben fiaihoz: "A ti testvéreitek hadba vonuljanak, ti pedig itt üljetek?"". Micsoda példamutatás! Ha egy keresztény embernek igaza van abban, hogy soha nem csatlakozik egy keresztény egyházhoz, akkor az összes többi keresztény embernek igaza van abban, hogy nem teszi ezt - és akkor nem lenne látható keresztény egyház! Nem látjátok, ti nem valló hívők, hogy a ti példátok romboló hatással van az egész egyházi életre? Mit csináltok? Ha egy keresztény embernek, akinek van tehetsége az igehirdetéshez, igaza van abban, hogy nem prédikál, akkor a többi keresztény embernek is joga van ugyanígy aprózni - és akkor nem maradna szolgálat!
A tétlenkedő nagy pazarló, és másokat is pazarlóvá tesz - a példája valószínűleg mindenkit olyan lustává tesz maga körül, mint ő maga. Azt veszem észre az egyházainkban, hogy néhány komoly férfi és nő jár az élen, és a többiek szívesen követik őket. Milyen értékes az a néhány komoly ember egy keresztény közösségben! Dávid tudta, milyen értékes az első három ember a bandájában. De ha a vezető lelkek halottak, hidegek, közömbösek - mi történik? Letargia terjed az egészre! Sajnálattal mondom, hogy hallok olyan esetekről, amikor egy lelkész így siránkozik: "Minden erőmmel dolgozom, de meggyőződésem, hogy semmi sem fog történni, amíg ez és ez úr itt van". Ő gyakran egy hidegvérű diakónus, vagy egy pénztárcabarát tag. Amikor megismered őt, úgy érzed: "Amíg ilyen nagy jéghegy úszik a part közelében, addig a tengerparti kertnek fagyosnak kell lennie - semmi sem nőhet".
Kár, hogy bármelyikünknek is meg kellene fagyasztania másokat. Isten óvjon meg minket ettől! "Ó - mondja valaki -, senki sem ismer engem, és ezért nem sok befolyásom lehet sem jóra, sem rosszra." A saját gyermekedre - a lányodra, a fiadra - nem? Az a befolyás, amellyel akár egy vagy két kisgyermekre is rendelkezel, messzebbre terjedhet, mint gondolnád. Nem tudjuk kiszámítani az erkölcsi befolyás hatókörét - az mérhetetlen! Feltételezem, hogy nincs egyetlen mozgó atomnyi anyag sem, amely valamilyen mértékben ne lenne hatással az egész világegyetemre. Az egyik atom összeütközik a másikkal, az meg a másikkal - és így jut el a legtávolabbi csillagig. Akár teszünk, akár nem teszünk, akár nem teszünk, amit teszünk vagy nem teszünk, hatással lesz mindarra, ami körülöttünk van - talán az örökkévalóságig.
Talán a ma este kimondott szavam akkor is izgalmas lesz, amikor a nap már szénné égett, és a hold fekete lesz, mint a hajzsák. Nem vagyok benne biztos, hogy az ágyunkon fekvő gondolataink az idők során is lüktetni fognak szüntelen eredményükben. "Egyikünk sem él önmagának, és senki sem hal meg önmagának" - jóban-rosszban össze vagyunk kötve a világegyetemmel, és nincs lehetőségünk az elszakadásra. A tétlen példa nagy hatással van a rosszra - talán nem is mutatnának ilyen példát bizonyos személyek, ha csak a következményekre gondolnának. A következmények ilyen mérlegelésére hívom mindazokat, akiknek legsúlyosabb hibája az, hogy nem tesznek jót. Ó, meddő fa, ne mentegesd magad azért, mert nem csöpög a méreg, mint az upák! Elég bűn az, hogy a földet fásítod!
Mózes a továbbiakban megjegyzi, hogy ha ezek az emberek nem mennek ki a háborúba, akkor az összes többit elriasztják. "Ezért elbátortalanítjátok Izrael fiainak szívét, hogy ne menjenek át arra a földre, amelyet az Úr adott nekik?". Nem csekély bűn másokban a szent buzgóságot és kitartást elkedvetleníteni. Soha ne legyünk bűnösök abban, hogy még a gyermekekben is megöljük a szent vágyakat! Hányszor oltotta már el egy fiú szívének égő vágyát a saját apja, aki túl impulzívnak vagy túl lelkesnek tartotta őt! Milyen gyakran szárította ki a szent vágy forrásait abban, akivel beszélgetett, egy barát beszélgetése! Ne legyen ez így! Hideg szavak nélkül azonban megfagyhatnak hűvös hanyagságaink. Ismerek egy teraszt, ahol egy-két üzlet bezárása tompítóan hat a többi üzlet kereskedelmére. Valahogy a zárt redőnyök komor képet adnak a helynek, és a vásárlók elriadnak. Nem ugyanez történik a munkáscsoportokkal is, ha az egyikük tétlenkedik? Nem tompítja-e az egyetlen unalmas testvér a többieket?
Nem hanyagolhatjuk el saját kertjeinket anélkül, hogy ne károsítanánk szomszédainkat. Lakik valahol olyan ház közelében, amelyet nem adnak bérbe, és amelynek a hátsó kertjét hagyták parlagon heverni? Mindenféle magokat fúj a szél az önök földjére, és hiába kapálnak, a gyomok nem tudnak eligazodni, mert a falon túl van egy ilyen kertészet nekik! Egyetlen későn érkező szerelő a munkások között az egész társaságot felboríthatja az egész napra. Egy vasúti teherautó, amelyik leesik a sínekről, az egész rendszert elzárhatja. Bízzunk benne, ha nem az Úrnak, a mi Istenünknek szolgálunk, akkor azt a bűnt követjük el, hogy elkedvetlenítjük embertársainkat. Inkább a letargiánkat utánozzák, mint az energiánkat! Miért akarnánk másokat akadályozni abban, hogy komolyan vegyék a dolgot? Hogyan merjük saját hanyagságunkkal megfosztani Istent mások szolgálatától? Istenem, szabadíts meg minket ettől a bűntől!
Ha gyilkosságról vagy lopásról prédikáltam volna, mindannyian megmenekültetek volna a korbácsütéstől, de kevesen maradnak megdorgálás nélkül, most, hogy a szöveget abban a környezetben tartottam, amelybe Isten eredetileg helyezte - és amelyben a mi megdorgálásunkra és figyelmeztetésünkre szánta!
II. Másodszor, figyeljük meg figyelmesen, hogy MI VOLT A LEGFŐBB BŰN EZEN BŰNBEN? Természetesen, ha a rúbeniták nem tartották be az ünnepélyes megállapodásukat, hogy átmennek a Jordánon, és segítenek testvéreiknek, akkor vétkeztek testvéreik ellen, de nem ez az a vétek, ami először Mózesnek eszébe jut. Mózes átsiklik a kisebbik felett, mert tudja, hogy az a nagyobbikban foglaltatik - és azt mondja: "Íme, vétkeztetek az Úr ellen". Ezzel megelőlegezi Dávid vallomását: "ellened, csakis ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a szemed előtt". Ha megtagadnák testvéreik segítségét, az engedetlenség lenne az Úrral szemben! Nem Ő parancsolta meg egész Izraelnek, hogy űzzék ki a kánaániakat? Ugyanígy a szent munka elhanyagolása is pozitív bűn az Úr ellen. Engedetlenség az Úr ellen, ha nem hirdetjük az Ő Igazságát, ha képesek vagyunk rá. Nem azt mondta-e Urunk: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek"? Ez a parancs nem korlátozódott egy tucatnyi emberre, hanem az Ő egész népének szólt, ahogyan arra lehetőségük és képességük van. Nekünk, akik halljuk az evangéliumot, az a feladatunk, hogy hirdessük azt, mert meg van írva: "Aki hallja, mondja: Jöjjetek". Az evangélium hallgatója köteles az evangélium ismételgetője lenni! Mindannyian arra vagyunk hivatottak, ahogyan ismerjük az Urat, hogy elmondjuk másoknak, amit az Úr mondott nekünk - és ha nem tesszük -, akkor egy nagy evangéliumi parancsolat iránti engedetlenségben vagyunk bűnösek.
Kedves Barátaim, bizonyára hálátlanságban vagyunk bűnösek, ha, mint már mondtam, ennyi mindennel tartozunk másoknak, és mégsem igyekszünk megáldani az emberiséget. De elsősorban Isten Kegyelmének köszönhetünk mindent, és ha Isten a saját szívünkben adott nekünk Kegyelmet, és az Egyszülött drága vérével megváltott minket, hogyan ülhetnénk tétlenül, és hagyhatnánk, hogy mások elpusztuljanak? Mivel értékeljük az üdvösséget, kötelességünk, hogy ezt megismertessük. Örülünk, hogy Isten Országában lehetünk - nem kellene-e költenünk és költeni az Ország növekedésére? Aki nem visel fegyvert ebben a háborúban, az árulója a felséges Urának.
Isten elleni bűn lenne e nép magatartása, ha nem segítenének Kánaán meghódításában, mert megosztanák Isten Izráelét. Az Úr örökségét kettészakítanák? Isten azt akarta, hogy mindannyian együtt maradjanak. Mindannyian együtt jöttek ki Egyiptomból; mindannyian együtt vonultak végig a pusztán, és most azt akarta, hogy együtt vívják meg a csatáit. Vajon ezek vegyék el az örökségüket, és éljenek a pásztorok között, a többi tíz és fél törzset pedig hagyják, hogy átmenjenek a Jordánon, és egyedül vívják meg a háborút? Ez Isten családjának szétszóródása lenne! Lehet, hogy bármelyikünk megosztja Isten gyülekezetét, azaz drónokra és munkásokra osztja azt? Ez szörnyű megosztottság lenne, de attól tartok, hogy ez már létezik. Nyilvánvaló azok számára, akik képesek megfigyelni, és siratják azok, akik féltékenyek Izrael Istenére. A gyülekezetekben lévő szakadások fele abból a valódi megosztottságból ered, amely a semmittevők és a munkások között létezik. Ezt tartsátok szem előtt. Ne legyetek a megosztottság vetői azáltal, hogy szorgalmasak vagytok és egyáltalán nem dolgoztok!
Ha nem az Urat szolgáljátok, akkor a szent Szentháromság ellen vétkeztek. Vétkeztek Atyánk ellen, aki azt szeretné, hogy jót cselekedjetek, és mint kedves gyermekeitek utánozzátok Őt. Isten Fia ellen vétkeztek, aki áron vásárolt meg benneteket, hogy az Ő dicsőségére buzgólkodjatok. Vétkeztek a Szentlélek ellen, akinek ösztönzése nem az alvásra és a tétlenségre, hanem az ébredésre és a szentségre irányul. Ne vétkezzünk többé az Úr ellen azzal, hogy megtagadjuk az Ő akaratának teljesítését!
III. Most elérkeztünk az utolsó ponthoz, és a legsúlyosabb ponthoz - MI LESZETT A SEMMIT TÖRTÉNŐ BŰNBŐL? Mi lesz belőle? "Légy biztos benne, hogy a bűnöd ki fog találni téged." Most, hogy az idő már majdnem lejárt, nem teszek többet, minthogy megmutatom, hogy ezek a gaditák és rubeniták biztosak lesznek abban, hogy a saját mulasztásuk miatt buknak le. A bűnük szégyenükre és bánatukra rájuk találna, ha nem adnák minden erejüket a testvéreiknek ígéretükhöz híven.
Ez így találná meg őket - rosszul éreznék magukat. Egyik nap a bűneik úgy ugranának a lelkiismeretükre, mint oroszlán a prédájára. Felébrednének, és azt mondanák: "Tévedtünk. Ki kellett volna vennünk a részünket abból a háborúból" - és minden ember, aki valamire is jó volt közülük, meghasadna a szíve, mert nem tette meg a kötelességét a szükség órájában. Nyugtalannak érezné magát. Nem akarná, hogy bárki rámutasson rá, de magára mutogatna, és azt mondaná magának: "Ebben az esetben kudarcot vallottam. Tudom, hogy hibáztam. Nagyon rosszul cselekedtem. Józsuéval kellett volna lennem, hogy elűzzem azokat a kánaániakat. Megkaptam a saját részemet a földből, és ezért segítenem kellett volna másoknak, hogy elnyerjék a részüket".
Amikor a lelkiismeret így felébredt, ők is aljasnak és megvetendőnek érezték magukat. Miközben királyról királyra győztek, és a győzelem hangjait hallották egész Kánaánban, inkább egérnek, mint embernek gondolták magukat, amiért elkerülték ezt a dicsőséges összecsapást. Úgy éreznék, hogy saját tétlenségük miatt szégyenkeznének. A többi törzs lenézné a férfiasságukat - sőt, szitokszóvá és közmondássá válnának, mint a közismerten kapzsi és önző emberek. Bizonyára elviselhetetlen szégyen bárki számára, aki Isten emberének vallja magát, és nem törődik mások lelkével, miközben milliók pusztulnak el!
Sőt, azok a törzsek, amelyek nem mentek el a háborúba, saját tétlenségük miatt gyengültek volna meg. Isten azt akarta, hogy népe megtanulja a háborút, de ha ezek az emberek nem mennek el a harcba, nem lesznek katonásak, és nem lesznek képesek gondoskodni magukról, amikor a földjüket megszállják. Mennyi szent nevelésről maradunk le, amikor elfordulunk Isten szolgálatától! Hiszem, hogy senki sem érti meg annyira az üdvösséget, mint az az ember, aki, miután megízlelte azt a maga számára, a körülötte lévőknek is hirdette. Ha meg akarod ismerni az emberi szív gonoszságát, próbálj jót tenni a meg nem tértekkel, és igyekezz a hitetleneket Jézushoz vezetni.
Vegyél magad köré egy tucat lányt, Nővérem, és figyeld a szívük működését, ahogyan Krisztushoz próbálod őket vezetni - és sokkal többet fogsz megtudni, mint amit eddig tudtál! Kedves Testvérem, gyűjts magad köré néhány fiatalt, és figyeld meg érzéseiket és viselkedésüket, miközben megtérésükre törekszel. Hamarosan meg fogod ismerni az emberi természet romlottságát, ha egy kis ideig lelkekre figyelsz - és ha lelkeket téríttetsz meg, és lelki atyaként viselkedsz velük -, hamarosan látni fogod, hogy mennyire szükségük van a Szentlélekre, hogy megtartsa őket, és mennyire szükséged van rá, hogy téged is megtartson, mert a türelmed próbára lesz téve! Meg fogod tanulni Isten dolgainak édes és keserű oldalát is, ha Krisztus szolgálatában tevékenykedsz.
Jézus azt mondja: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem" - a szolgálat olyan igát jelent, amelyet viselnünk kell, hogy Krisztustól tanulhassunk. Úszni csak úgy tanulhatunk meg, ha bemegyünk a vízbe. Katonának lenni és soha nem ismerni a puskapor szagát lehetetlen! Legalábbis az ilyen katonákra háború esetén kevéssé lehet számítani. Nem, nem - a mi bűneink, ha nem teszünk semmit, a gyengülésünkben, a megszégyenülésünkben, a hitványságunk érzésében és a lelkiismeretünk vádjában fognak ránk találni. Találjuk ki ezt a bűnt, és rázzuk ki magunkat belőle, mielőtt még ránk találna!
A bűnük is megtalálta volna őket, ha beleesnek, mert elszakadtak volna Isten Izraelének többi részétől. Ha nem mentek volna át a Jordánon, hogy harcoljanak, a tíz és fél törzs mindig azt mondta volna: "Mi közünk van hozzátok? A Jordán közénk gördül, és hát hadd legyen. Nem akarunk semmilyen kapcsolatot azokkal, akik a szükség órájában ilyen aljasul viselkedtek velünk". Gyakorlatilag elvágták volna magukat az Isten Izráelével való egyesüléstől, és biztosították volna maguknak a komoly emberekkel való minden közösség elvesztését. Azok, akik nem munkálkodnak, sokat veszítenek azzal, hogy nem tartanak lépést azokkal, akik a mennyei versenyt futják. A tevékenyek boldogok - a szorgalmasok keze lelki értelemben gazdaggá tesz. Van, aki többet tart vissza, mint amennyi jár, és ez szegénységre hajlamosít - biztos vagyok benne, hogy ez szellemi értelemben így van.
Hogy gyakorlatiasabban hazatérjek, szeretett Testvéreim, ha ti és én nem szolgáljuk az Urat, a bűnünk fog ránk találni. Talán így fog ránk találni. Sokan fognak hozzáadódni az Egyházhoz, és Isten felvirágoztatja azt, és mi hallani fogunk róla, de nem fogunk örömöt érezni benne. Nem volt ujjunk a munkában, és nem fogunk vigasztalást találni az eredményben. Nem mutattuk meg az utat a nyugtalan lelkiismereteknek. Soha nem mentünk el a kora reggeli imaórákra, és semmilyen imaórára sem, hogy áldásért imádkozzunk. Soha nem szóltunk egy szót sem, és még csak egy traktátust sem osztogattunk, és ezért az áldást a szemünkkel fogjuk látni, de nem fogunk belőle enni. Míg Isten népe hangos halleluja örömujjongását emeli, mi csak siránkozni fogunk: "Soványságom, soványságom, jaj nekem!". Nem öröm látni, hogy olyan földekről aratnak, amelyeket nem voltunk hajlandók felszántani.
Lehet, hogy a közszolgáltatások minden édességét kezdi elveszíteni. A semmittevéssel elveszíted az étvágyadat. Sok embernek, akinek nincs étvágya, szüksége van egy bölcs orvosra, aki azt mondja neki: "Persze, hogy nem ehetsz, hiszen nem dolgozol. Mozgasd magad, és az étvágyad visszatér". Aki megdolgozik a reggelijéért, az élvezi a reggelijét. És aki Krisztusért fáradozik, az tapasztalja, hogy a szentély szolgálatai rendkívül édesek számára. Ismerek itt néhány kedves Testvért, akik nem tudnak eljutni a vasárnapi prédikációra, mert egész szombaton van valami dolguk az Urukért - ezért beugranak erre a csütörtök esti prédikációra. Így nyernek egy szombatot a hét közepén, ami rendkívül édes számukra. Vasárnap csak egy istentiszteleten tudnak részt venni, de ez kétszeresen is felüdülés számukra. A Rongyos Iskolában vagy az utcasarkon, ahol prédikálni szoktak, elfoglaltak - és az Úr kárpótolja őket az elvesztett alkalmakért. Higgyétek el, amikor kapnak étkezést, azt szívből értékelik, mert olyan étvággyal jönnek, amelyet a Mesterük szolgálatában gyűjtöttek össze! Ha nem dolgozol, a bűnöd az élvezet elvesztésében fog rád találni, amikor jelen vagy a kegyelem eszközeinél.
Ismerem ezt a bűnt, amely a családjukban találja meg az embereket. Van egy keresztény ember - tiszteljük és szeretjük őt -, de van egy fia, aki részeges. Vajon a jó apja egész életében tiltakozott-e valaha is az erős ital ellen? Nem. Ő persze nem szerette a kék szalagot. Nem vitatkozom a teljes önmegtartóztatásról, de nem nagyon csodálkozom azon, ha egy fiú sokat iszik, amikor látja, hogy istenfélő apja rendszeresen iszik egy keveset. Minden embernek szabályokkal és példával kellene azon fáradoznia, hogy a mértéktelenséget visszaszorítsa, és aki nem így tesz, biztos lehet benne, hogy a bűne rátalál!
Itt egy másik. A gyermekei mind meggondolatlanul, gondtalanul, szédelegve nőttek fel. Elvitte őket az istentiszteleti helyére, és most azt kérdezi: "Miért nem tértek meg?". Vajon elvitte-e valaha is őket egyenként, és imádkozott-e velük? Beszélt-e valaha is komolyan minden egyes fiúhoz és lányhoz, és dolgozott-e mindannyiuk megtérésén? Attól tartok, hogy sok esetben semmi ilyesmire nem történt kísérlet! Bizonyos tévelygő egyének szinte helytelennek tartják, hogy gyermekeik megtérésére törekedjenek, amíg azok gyermekek - és bűnük rájuk talál, amikor látják őket istentelenségben felnőni.
Emellett, ha mi nem vigyázunk Isten gyermekeire, akkor lehet, hogy Ő sem fog vigyázni a mi gyermekeinkre. "Nem - mondja Isten -, mások gyermekei voltak az utcán, és te nem törődtél velük - miért kellene a te gyermekeidnek jobban járniuk? Soha nem nyitottál rongyos iskolát a szegényeknek, miért kellene megáldanom téged? Voltak emberek a munkádban, akikből megélhetést szereztél, de soha nem beszéltél velük a lelkükről, és nem törődtél azzal, hogy üdvözülnek-e vagy elkárhoznak. És én nem fogok gondoskodni a családodról, ha te nem törődsz az enyéimmel." "Biztos lehetsz benne, hogy a bűnöd megtalál téged."
Nem tudom, hogy ez a figyelmeztetés hogyan juthat el bármelyik testvérhez vagy nővérhez, aki itt tétlenkedik, de jobb, ha az én figyelmeztetésem találja meg őt, mintha a bűne találná meg őt! Nem tudom, hogy vannak-e itt tétlenkedők, bár van egy elég ravasz sejtésem, hogy vannak. Barátaim, az Úr munkájának elhanyagolása haza fog jutni hozzátok, és én megmondom nektek, mikor fog haza jutni, ha nem történik meg korábban. Amikor betegek és betegek vagytok, a Krisztusba vetett hitetek nagy vigaszt fog hozni nektek, de szomorúak lesztek, ha azt kell mondanotok magatoknak: "Ó, bárcsak szolgáltam volna Istent, amíg fiatal voltam!".
Egy barátom nemrég azt mondta nekem: "Kedves Uram, Önt gyakran félreállítja a betegség, és kétségtelenül az az ok, hogy fiatal korában meggondolatlanul dolgozott. Egy héten tízszer prédikáltál szinte egész évben, évről évre, és természetesen kimerítetted magad". "Ó, igen - mondtam -, lehet, hogy így van, de a legkevésbé sem bánom! Hála Istennek, teljes erőmből prédikáltam az egész országban, amikor csak tehettem. És újra megtenném, ha csak újult erőre kapnék!" Ha nem tudok annyit dolgozni, mint a korábbi időkben, akkor sincs az a nyomorúságom, hogy azt mondjam: "Elpazaroltam a lehetőségeimet, és a legszebb napjaimat könnyelműségben töltöttem". Azt mondom magamnak: "Bárcsak többet tettem volna, vagy jobban tettem volna, de hálás vagyok, hogy felmenthetem magam a lustaság minden vádja alól". Ha nekünk, akik sokat teszünk, kicsit ostoroznunk kell magunkat, mit tegyenek azok, akik gyakorlatilag semmit sem tesznek, és ezzel másokat elkedvetlenítenek? Mit tehetnek a tétlenkedők, ha nem félnek attól, hogy a bűnük rájuk talál?
Eddig Isten népéhez beszéltem, és ha úgy gondoljátok, hogy ez elég durva velük szemben, mit mondjak nektek, akik egyáltalán nem szeretitek az Urat? Ó, uraim, ha a legyező, amely Krisztus kezében van, ilyen szigorú módon tisztítja meg az Ő földjét, mit fog ez a legyező tenni veletek, akik olyanok vagytok, mint a pelyva a búzához képest? Ha Ő itt ül, mint egy Finomító, és megtisztítja Lévi fiait, és még az aranyat is tűzbe teszi, mi lesz a salakkal? "Ha az igazak aligha üdvözülnek, hol fognak megjelenni az istentelenek és a bűnösök?" Ha Isten nyelvezete éles, sőt, saját Szeretteivel szemben is, mert azt mondja: "Akiket szeretek, azokat megdorgálom és megfenyítem: buzgólkodjatok tehát és térjetek meg", milyen lesz az Ő nyelvezete azokkal szemben, akik nem az Ő gyermekei, hanem nyílt lázadásban élnek ellene?
Reszkessetek, akik elfeledkeztek Istenről! Hallgassátok meg az Ő szavait - nem az enyémek - "Most pedig gondoljátok meg, ti, akik elfeledkeztek Istenről, nehogy darabokra tépjelek benneteket, és ne legyen, aki megmentsen benneteket." Ez az Ő szava. Isten segítsen benneteket, hogy meneküljetek a semmittevés bűnétől! Az Úr Jézus Krisztus, maga vezessen téged az Atya szolgálatába! Ámen.