[gépi fordítás]
A Midiániták pusztítottak Izrael földjén. Ezek a vándorló törzsek szándékosan távol tartották magukat a szántás és vetés idején, és hagyták, hogy a tehetetlen lakosok azt álmodják, hogy képesek lesznek betakarítani a termést. De alighogy lett valami ehető ember vagy állat számára, ezek a beduin hordák sáskaként törtek elő, és mindent felfaltak! Képzeljük el, hogy egy olyan ország, mint Izrael, amely egykor hatalmas volt, annyira lecsökkent, hogy képtelen volt visszatartani ezeket a sivatagi vadőröket! Olyan mélyre süllyedtek, hogy a városok és falvak kiürültek, és a lakosok a hegyekben, a vízfolyásokban és a sziklák hatalmas üregeiben rejtőztek el. Isten elhagyta őket bűneik miatt, és ezért saját férfiasságuk is elhagyta őket, és elbújtak ellenségeik elől, akiket jobb napokban megvetettek.
A bűnös nemzet végletes helyzetében Jehovához, az ő Istenéhez kezdett kiáltani, és a válasz nem késett sokáig. Egy angyal eljött Gedeonhoz, és bejelentette neki, hogy az Úr kezébe adta Midiánt, és hogy egy emberként csapjon le rájuk. Gedeon nagy hitű ember volt - neve a nagy hitű hősök között ragyog a Zsidókhoz írt levél 11. fejezetében -, és te és én jól tesszük, ha a hit ranglétráján ugyanolyan rangot érünk el, mint ő maga. De mindezek ellenére a legjobb emberek a legjobb emberek - és az erős hitű emberek gyakran az erős konfliktusok emberei is -, és így volt ez Gedeonnal is. Ennek a férfinak nagy hite és nagy hitbeli gyengesége egyaránt megmutatkozott a jelek utáni vágyban. Egyszer biztosítsák őt arról, hogy Isten vele van, és Gedeon nem fél, hanem siet a csatába, a bátrak legbátrabbjaként!
Egy maroknyi emberrel eléggé felkészült arra, hogy ellenfelek serege ellen induljon, de vágyik egy jelre. Újra és újra kéri azt. Úgy tűnik, állandóan visszatér benne a nyugtalan kérdés: "Velünk van-e az Úr? Ha az Úr velünk van, hol vannak az Ő csodái, amelyekről atyáink meséltek nekünk, mondván: Nem az Úr vezetett-e fel minket Egyiptomból?". Ezért gyakori imája: "Ha most kegyelmet találtam a Te szemedben, mutass nekem jelet". Ezzel kezdte, és ez a rossz kezdet színezte egész pályafutását. Sok olyan embert ismertem, mint Joás fia - ők azt mondják: "Csak tudjam, hogy Isten velem van, és félelmem megszűnik". De ismételt kérdésük az, hogy "Az Úr velem van-e? Jézus az enyém, és én az övé vagyok? Hadd tudjam csak, hogy igaz hívő vagyok, és biztos vagyok benne, hogy nem veszek el, mert Isten nem hagyja el az övéit - de akkor vajon hívő vagyok-e? Megvannak-e bennem az Isten gyermekének jegyei és bizonyítékai?"
Ezért a szigorú önvizsgálat gyakorlása, és ezért a jelek és érzések utáni sóvárgás szokásának gyengülése is. Hányan kiáltják: "Nem látjuk a jeleinket", holott azt kellene mondaniuk: "De Jézust látjuk!"? Hányan imádkoznak: "Mutasd meg nekem a jó jelét!", amikor az Úr Jézus önmagát adta értük, és ezzel az Ő kegyelmének legjobb jelét adta?
Így történt Gedeonnal, hogy az Úr, ismerve jelek iránti éhségét, de tudva hitének őszinteségét, megparancsolta neki, hogy a nagy csata éjszakáján, amely Midián legyőzésére készült, menjen le kémkedni a táborba a szolgájával. És ott Gedeon olyan jó jelet kapott, amely hatékonyan lecsillapította minden félelmét.
Elképzelem Gedeont és kísérőjét, amint az éjszaka csendjében, amikor a tábor álomba merült, lefelé kúsznak a hegyről. Az első őrség vége felé járt az idő, amikor hamarosan őrséget kellett váltaniuk. A két bátor férfi lopakodó léptekkel közeledett az őrszemek felé, sőt el is haladt mellettük. Hosszú megszokásból megtanulták, hogy lépteikkel ne csapjanak nagyobb zajt, mintha macskák lennének. Ahogy haladtak, egy beszélgető emberpár közelébe értek, együtt, és hallgatták a beszélgetésüket. Hogy a sátorban voltak-e, az ágyukon fekve, vagy a tábortűznél ülve múlatják fárasztó őrségük utolsó félóráját, nem tudjuk. De ott voltak, és Gedeon lélegzetvisszafojtva hallgatta a beszélgetésüket. Egyikük elmondta társának, hogy álmot látott, és elkezdte elmesélni. Aztán a másik megkockáztatta a magyarázatot, és Gedeon bizonyára megdöbbent, amikor hallotta, hogy a saját nevét említik, és a saját sikerét jósolják meg!
Nem látjátok őt, amint csillogó szemmel és összekulcsolt kézzel, csendben imádja Istent? Biztossága elönti, és a szolgájának intve, az árnyékon keresztül ellopódznak, és csendben felmennek a dombra, arra a helyre, ahol a háromszáz fős kis csapat rejtőzködött. Lenéznek az alvó táborra, és Gedeon felkiált: "Az Úr kezedbe adta Midián seregeit". Vezetőjüknek engedelmeskedve leereszkednek trombitáikkal és fáklyáikkal borított korsókkal. Egy jelre összetörik a kancsókat, kivetítik a fáklyákat, megszólalnak a trombiták, és azt kiáltják: "Az Úr és Gedeon kardja". A sivatag törzsei azt képzelve, hogy egy hatalmas sereg van a nyomukban, az életükért futnak, és a sötétben egymásnak esnek. Midián szétszóródik! Izrael szabad!
Csendes elmélkedésben játsszuk most a kémek szerepét. Minden eszünket összeszedve kanyarodjunk az alvók közé, és hallgassuk meg ezt az álmot és annak értelmezését.
I. Az első dolog, amit a figyelmetekbe ajánlok, az a megdöbbentő gondviselés, amely nagyon felfrissíthette Gedeont. Éppen amikor ő és Phura lopakodva felosontak a sátorhoz, a midianita egy álmot mesélt, amely Gedeon számára oly találó értelmezést hordozott. Apróságnak tűnhet, de egy esemény attól még nem kevésbé csodálatos, hogy jelentéktelennek tűnik. A mikroszkóp a csodák világát tárja elénk, amely éppoly meglepő, mint az, amit a távcső tár elénk. Isten ugyanolyan isteni a kicsiben, mint a lenyűgözőben - éppoly dicsőséges egy katona álmában, mint egy szeráf repülésében!
Figyeljük meg először is Isten gondviselését, hogy ez az ember éppen akkor álmodott, és hogy éppen ezt a bizonyos álmot álmodta. Álomország káosz, de a rend Istenének keze itt van! Milyen furcsa, romantikus dolgok az álmaink! - az egyiknek darabkái és a másiknak törmelékei, amelyek furcsa módon, abszurd módon kapcsolódnak össze...
"Mennyi szörnyű alakot látunk álmunkban,
Amik nem voltak, nem vannak, és nem is lehetnek soha!"
Figyeljük meg, hogy Isten kezében tartja ennek az alvó arabnak az agyát, és tetszése szerint nyomja rá a kezét. Az álmok gyakran korábbi gondolatokból születnek - nézzük tehát a Gondviselést, amely ennek az embernek az elméjét a tűzhelyre és a süteménysütésre irányította. Az Úr felkészíti őt, amikor ébren van, hogy helyesen álmodjon, amikor alszik. Isten mindenható az elme világában éppúgy, mint az anyag világában - Ő uralkodik rajta, amikor az ember ébren van, és nem veszíti el hatalmát, amikor az ember elalszik. A pogányok az álmokat az isteneiknek tulajdonították. Az egyikről azt olvastuk, hogy...
"Pallas édes álmot öntött a lelkére,
És balzsamos álmok, a lágy pihenés ajándéka."
Vékony, mint a levegő, ingatag, mint a szél, az anyag, amiből az álmok vannak, hiúságok hiúsága! És mégis az Úr a maga tetszése szerint alakítja. Az embernek álmodnia kell, álmodnia kell akkor és ott, és meg kell álmodnia azt az álmot, amely bizalmat és bátorságot kell, hogy adjon Gedeonnak! Ó, higgyétek el, Isten nem alszik, amikor mi alszunk! Isten nem álmodik, amikor mi álmodunk! Én csodálom Isten gondviselését ebben - ti nem? Hát nem különösen jól van elrendelve, hogy ez az ember álmodjon, és ebben olyan mély igazságot hirdessen, mint bármelyik a filozófia körén belül?
Továbbá, nem tudom nem csodálni, hogy ez az ember megmozdult, hogy elmondja az álmát a társának. Nem mindenki mondja el az álmát éjszaka - általában megvárja a reggelt. Néha durván ostobák vagyunk, de nem mindig vagyunk azok, és ezért nem sietünk olyan összefüggéstelen látomásokat elmesélni, mint amilyeneket ez az arab látott. Mi volt benne? Kétségtelen, hogy a sivatag e fia sokszor felkiáltott volna: "Álmodtam egy álmot - az embernek annyi esze sincs, hogy megmondja, milyen álom volt". De ezúttal nem tudta lerázni magáról. Megterheli őt, és el kell mondania a tábortűznél a társának! Nézzétek Gedeon arcát, amint minden szótagot elkap. Nos, ha ezt az álomelbeszélést katonai hatóság szervezte volna meg, és ha az lett volna a program része, hogy Gedeon az utolsó pillanatban jelen legyen, hogy meghallgassa, akkor valahogyan kudarcot vallott volna.
Ha a férfi tudta volna, hogy hallgatója van, talán nem lett volna pontos az elbeszélésével. De nem tudta, mivel álmodozó agyuk és Ő képes arra, hogy egy beszédes katonát a táborban éppen annyit és éppen olyan keveset mondjon, amennyi a bölcsesség céljait szolgálja.
Figyelemre méltó, hogy a férfi éppen akkor mesélte el álmát, amikor Gedeon és Fura közeledett. Gondoljunk csak egy percre arra, hogy mennyi esélye volt egy ilyen dolognak! A domboldalon vagyunk, és a fák és a nagy sziklák között siklunk lefelé, míg majdnem a völgyben lévő legelőkön vagyunk. Itt fekszenek a midianiták fekete sátraik hosszú soraiban, és a mély álom csendje borít el mindenkit, csak néhányan tartanak álmos őrséget. Miért megy Gedeon a tábornak éppen ebbe a részébe? Oda menve miért pont erre a helyre esik, ahol két férfi beszélget? Ha a tábort kémlelte volna ki, akkor természetesen arrafelé vándorolt volna, ahol a legnagyobb a csend, hogy ne fedezzék fel, mert ha a harcosok hirtelen felbukkannak és lándzsát ragadnak, akkor ennek a két férfinak kevés esélye lett volna az életben maradásra. Csodálatos volt, hogy a számtalan sátor közül Gedeon éppen abba a sátorba szállt be, amelyben a két éber őrszem tartózkodott, és hogy éppen akkor érkezett, amikor azok egymással beszélgettek Gedeonról, Joás fiáról, Izrael emberéről!
Figyelembe véve, hogy 50.000 más dologról is beszélhettek volna, és figyelembe véve, hogy 50.000 más katona volt, akire Gedeon rávilágíthatott volna, annyi esély volt arra, hogy Gedeon nem hallotta ezt az egyedülálló beszédet, hogy nem habozom azt mondani: "Ez Isten ujja!". Ha ez csak egy példa lenne a Gondviselés pontosságára, talán nem lepődnénk meg annyira. De a történelem hemzseg az ilyen esetektől! Nemcsak a köztörténelemre gondolok, hanem a saját magánéletünkre is. Az emberek néha olyan kényes gépezeteket készítenek, ahol minden attól függ, hogy egy bizonyos tűt egy bizonyos pillanatban megérintsenek-e - és a gépezetük úgy van elrendezve, hogy semmi sem hibázik. A mi Istenünk pedig úgy rendezte el az emberek, az angyalok és a holtak régióinak egész történelmét, hogy minden esemény a megfelelő pillanatban történik, hogy egy másik eseményt eredményezzen - és ez a másik esemény egy harmadikat hoz létre -, és minden dolog a jó érdekében működik együtt.
Azt hiszem, ha én lettem volna Gedeon, azt mondtam volna magamban: "Nem annyira annak örülök, amit ez az álmodó mond, mint inkább annak, hogy éppen abban a pillanatban mondta el az álmát, amikor én a közelében ólálkodtam! Az Úr kezét látom ebben, és a látvány megerősít. Bizony, látom, hogy az Úr mindent csalhatatlan bölcsességgel cselekszik, és nem téved terveiben. Aki ezt a dolgot elrendelte, az minden mást is elrendezhet." Ó, Isten gyermeke, amikor nyugtalankodsz, az azért van, mert azt képzeled, hogy egyedül vagy, de nem vagy egyedül - az Örökkévaló Munkás veled van! Hallgasd, és hallani fogod azoknak a páratlan kerekeknek a forgását, amelyek örökké az Úr akarata szerint forognak! Ezek a kerekek magasak és félelmetesek, de mozognak, fix és egyenletes mozgással, és mind "tele van kerek szemekkel". Pályájuk nem egy zsonglőr autó vakvágánya, hanem a szemek látnak, a szemek a céljuk felé néznek, a szemek mindent megnéznek, ami a kerekek körforgásába kerül!
Ó, egy kis mennyei szemkenőcs, amely megérinti a szemünket, hogy mindenben érzékeljük az Úr jelenlétét! Akkor látni fogjuk, hogy a hegy tele van tűzlovakkal és tűzszekerekkel az Úr prófétái körül. A csillagok a pályájukon Isten ügyéért harcolnak! Szövetségeseink mindenütt ott vannak. Isten a megfelelő pillanatban megidézi őket.
II. De most, másodszor, szeretnék mondani nektek valamit arról a KÉNYELMES HÁROMSZÖGRŐL, amellyel Gedeon így találkozott. Ez egy álom volt, tehát egy apróság vagy semmi - és mégis vigasztalást merített belőle. Egy álom vigasztalta, egy cigány álma, méghozzá egy szegényes álom. Egy furcsa történet bátorította fel, egy árpatortáról, amely felborított egy sátrat! Nagyon különös dolog, hogy Isten néhány szolgája nagyon sok vigaszt merít viszonylag jelentéktelen dolgokból. Mindannyian az érzelmek és az értelem teremtményei vagyunk, és ezért gyakran erősen hatnak ránk az apró dolgok. Gedeont felvidítja egy árpatorta álma. Amikor Robert Bruce-t gyakran legyőzték a csatában, kétségbeesett, hogy elnyeri Skócia koronáját, de amikor a padláson a széna és a szalma között elrejtőzve feküdt, egy pókot látott, aki megpróbálta befejezni a hálóját, miután sokszor elszakította a fonalat. Ahogy látta, hogy a rovar újra és újra nekilát, amíg be nem fejezte a hálóját, hogy zsákmányát elkapja, azt mondta magában: "Ha ez a pók kitart és győz, én is kitartok és sikerrel járok". Lehet, hogy a pók és a trónkövetelő között nincs valódi kapcsolat, de a bátor szív kapcsolatot teremtett, és ezáltal a férfi felvidult. Ha te és én csak körülnézünk, bár Isten ellenfelei olyanok, mint a szöcskék, mégis vigasztalást találunk. Hallom a madarak énekét: "Legyetek jókedvűek!", és a lombtalan fák azt ajánlják, hogy bízzunk Istenben és éljünk tovább, bár az élet minden látható jele elszáradt! Ha egy álom elegendő volt Gedeon bátorítására, a természet egy mindennapi ténye ugyanezt a célt szolgálhatja számunkra is!
De milyen kár, hogy ilyen apróságokra van szükségünk ahhoz, hogy felvidítsanak minket, amikor sokkal fontosabb dolgok is vannak, amelyek örömmel töltenek el bennünket! Gedeon már megkapta Isten saját angyalától az igét: "Bizony, én veled leszek, és egy emberként vered meg a midianitákat". Nem volt ez elég neki? Hol van az, hogy egy fiú álma jobban megvigasztalja, mint Isten saját Igéje? Ó, Isten gyermeke, mennyire lealacsonyítod magadat és Mestered Igéjét, amikor ilyen nagy jelentőséget tulajdonítasz egy apró jelképnek! Urad ígérete - kevés ez a te szemedben? A szeretetnek melyik biztosabb zálogára vágysz, mint Jézus érted kiontott vére? Amikor Jézus azt mondja: "Bizony, bizony, bizony, mondom nektek", mi többet követelhetsz? Nem abszolút Igazság-e az Úr szava? Milyen pecsétre van szükséged Isten kézírásához? Az Úr adhat nekünk további jeleket a jóra, de nem kellene megkövetelnünk őket.
Azt mondtam, hogy a mi kegyelmes Istenünk leereszkedően megadja nekünk még az apróságokat is, amikor látja, hogy azok felvidítanak minket - és ez, úgy gondolom, imádott hálára szólít fel - és arra is, hogy ezt a vigasztalást a gyakorlatban is felhasználjuk. Isten adja meg nekünk a Kegyelmet, hogy nagy dolgokat tegyünk annak eredményeként, ami mások számára apróságnak tűnhet. Ne csináljunk lomhaságot a jelzőinkből, hanem siessünk a harcba, ahogyan Gedeon tette. Ha kaptál egy kis vigaszt, siess a harcba, mielőtt a felhők visszatérnek! Menjetek a megszentelt munkához, mielőtt még elveszítenétek lelketek buzgóságát. Vezessen erre a Szentlélek.
III. Röviden beszéltem erről a pontról, mert szeretném, ha harmadszor észrevennétek, hogy a KERESZTÉNY FELFEDEZÉS. Gedeon észrevett egy feltűnő Gondviselést. Kényelmes csekélységet kapott. De egy nagyon derűs felfedezést is tett - amely felfedezés az volt, hogy az ellenség katasztrófáról álmodott! Te és én néha a gonosz seregeire gondolunk, és attól félünk, hogy soha nem győzzük le őket, mert olyan erősek és olyan biztosak. Figyelj - túlbecsüljük őket! A sötétség erői nem olyan erősek, mint amilyennek látszanak! A legravaszabb hitetlenek és eretnekek is csak emberek. Mi több, ők rossz emberek, és a rossz emberek alapjában véve gyenge emberek! Azért bosszankodtok, mert ebben a háborúban nem vagytok angyalok - vigasztaljon benneteket a gondolat, hogy Isten Igazságának ellenfelei is emberek! Néha kételkedtek, és ők is kételkednek. Félig-meddig kétségbeestek a győzelemtől, és ők is így vannak ezzel. Időnként nehéz helyzetben vagytok - ahogy ők is. Néha katasztrófáról álmodtok - ahogy ők is. Az embereknek természetes a félelem, a rossz embereknek pedig kétszeresen természetes.
Gedeonnak bizonyára nagy vigaszt jelentett a gondolat, hogy a midianiták róla álmodtak, és hogy álmaik tele voltak rémülettel saját maguk számára. Nem sokat gondolt magáról - úgy vélte, hogy ő a legkisebb az apja háza közül, és hogy az apja háza kevés volt Izraelben -, de Izrael ellenségei más mércét vettek Gedeonról - nyilvánvalóan az volt a gondolatuk, hogy ő egy nagy ember, akit Isten felhasználhat arra, hogy lesújtson rájuk, és féltek tőle. Az, aki az álmot tolmácsolta, a következő nevet használta: "Gedeon, Joás fia", nyilvánvalóan sokkal többet tudott Gedeonról, mint amire Gedeon számíthatott volna. "Ez - mondta a katona - Gedeonnak, Joás fiának, Izrael emberének a kardja, mert az ő kezébe adta Isten Midiánt és az egész sereget". Figyeljük meg, hogy szavai mennyire egybevágtak azokkal, amelyeket az Úr mondott Gedeonnak. Az ellenség álmodni és félni kezdett attól, aki most ott állt és hallgatta a beszédüket! Az Úrtól való rettegés szállt rájuk. Mondjuk magunkban: "Miért kellene félnünk a bűnösöktől? Ők félnek tőlünk!"
Egy keresztény ember a minap félt beszélni az Uráról valakinek, akivel találkozott. Sok gondjába került, hogy összeszedje a bátorságát, hogy beszéljen egy szkeptikusnak. De amikor már beszélt, rájött, hogy a szkeptikus mindvégig attól félt, hogy beszélni fog vele! Kár, ha azok előtt reszketünk, akik miattunk reszketnek. Az Istenbe vetett hit hiányával nagyobbá tesszük ellenségeinket, mint amilyenek!
Nézzétek a kétkedők, eretnekek és hitszegők seregét, akik a racionalizmus és ateizmus sivatagjából éhesen feljöttek Izrael örökségébe! Felfalják a föld minden gabonáját! Kétségbe vonják hitünk minden Igazságát. De nem kell félnünk tőlük, mert ha hallanánk titkos tanácsaikat, észrevennénk, hogy félnek tőlünk! Hangos huhogásuk és állandó gúnyolódásuk a valódi félelem jele. Azok, akik a mi Urunk Jézus keresztjét hirdetik, a modern gondolkodók rettegése! Szívük mélyén rettegnek a régimódi evangélium hirdetésétől, és gyűlölik azt, amitől rettegnek! Ágyaikban arról álmodoznak, hogy valamelyik evangélista eljön a környékükre. Ami a szaracénoknak Richárd neve volt, az ezeknek a hencegő értelmiségieknek Moody neve! Bárcsak megállíthatnák azokat a kálvinista fickókat és azokat az evangélikus vén szivarokat! Testvérek és nővérek, amíg Angliában az egyszerű evangéliumot hirdetik, addig mindig lesz remény arra, hogy ezeket a rablókat még elkergetik, és az egyház megszabadul a betolakodásuktól. A racionalizmus, a szocinianizmus, a ritualizmus és az univerzalizmus hamarosan lábra kapnak, ha még egyszer elhangzik az "Úr és Gedeon kardjának" tiszta, határozott kiáltása! Nincs semmi, amitől Isten gyermekének félnie kellene, sem a földön, sem a föld alatt. Nem hiszem, hogy a pokol legmélyebb bugyraiban bármit is hallanunk vagy látnunk kellene, ami miatt az Úr Jézusban hívő embernek félnie kellene. Éppen ellenkezőleg, a hírek arról, amit az Úr cselekedett, az ellenséget is megrémítik! A jóság ártatlanságában a bátorság mellvértjét viseli, a bűn azonban gyávaságot szül. Akik a hamisságot követik, azokban van egy titkos monitor, amely azt mondja nekik, hogy az ő ügyük gyenge, és hogy Isten Igazságának győznie kell és győzni fog felettük. Hagyják őket békén - a saját szívük dobogása megijeszti őket. Az Úr él, és amíg Ő él, senki, aki az Ő Igéjében bízik, ne engedje, hogy szíve elhagyja, mert a hegyek elmúlnak, a dombok eltűnnek, de az Úr Igéje örökké megmarad! Ellenfeleink nem olyan bölcsek, nem olyan bátrak és nem olyan befolyásosak, mint amilyennek mi gondoljuk őket. Csak legyen bátorságod és támaszkodj Istenre, és le fogod győzni őket! Dávid, nem kell félned az óriástól a mérete miatt - a hatalmas alakja csak könnyebb célponttá teszi őt a sima köved számára. Maga a tömege a gyengesége - nehéz volt eltéveszteni egy ilyen hatalmas tetemet! Ne félj, hanem fuss eléje - az Úr adta őt a kezedbe!
Miért kellene az Úr szolgáinak kétkedve beszélniük, amikor Istenük megígéri, hogy megsegíti őket? Változtassuk meg beszédmódunkat, és mondjuk a zsoltárossal együtt: "Adjatok erőt Istennek: Az Ő kiválósága Izrael felett. Isten támadjon fel, ellenségei szóródjanak szét; azok is, akik gyűlölik őt, meneküljenek előtte". Olyan országot kaptunk, amelyet nem lehet megingatni! Hittünk az egyszer a szenteknek átadott hitben, és azt Isten Igazsága miatt zászlóként fogjuk kitűzni! Mégis ezt az éneket fogják énekelni lakóhelyünkön: "Az Úr adta az Igét: nagy volt azoknak a serege, akik hirdették. A seregek királyai sebesen menekültek, és aki otthon maradt, az osztozott a zsákmányon".
IV. Végül, és ami a legfontosabb, gondoljunk egy kicsit magára az ÁLOMRA és annak értelmezésére.
A midianita álmában egy árpakenyeret látott. Az árpasüteményt akkoriban nem nagyon becsülték meg élelmiszerként, ahogyan most sem. Az emberek akkor ettek árpát, amikor nem tudtak búzát szerezni, de a szegénység vagy az éhínség miatt kellett ilyen ételhez folyamodniuk. Az árpaliszt inkább a kutyák vagy a szarvasmarhák eledele volt, mint az embereké, és ezért az árpakása egy megvetett dolog jelképe lett volna. Az árpakenyeret általában a tűzhelyen készítették. A földbe gödröt vájtak, és kövekkel borították be. Ebben tüzet gyújtottak, és amikor a kövek felforrósodtak, egy vékony réteg árpalisztet raktak rájuk, amit hamuval fedtek le, és így gyorsan és durván megsültek. Maga a sütemény egyszerű keksz volt. Nem szabad úgy értelmezni az álmot, hogy abban egy nagy kenyér árpakenyér bukfencezik a dombon, és a saját súlyával szétzúzza a sátrat. Nem, ez csak egy sütemény volt, vagyis egy keksz - nagyjából ugyanolyan formájú és vékony, mint amilyeneket a zsidók páska-ünnepi süteményeiben látunk.
Lehet, hogy egy hosszú, vékony kéregdarab volt, és az álomban látták, amint tovább mozog, és a levegőben valami kardhoz hasonlóan hadonászik. Addig gurult és hullámzott lefelé a dombon, míg végül Midián hercegének pavilonjába csapódott, és teljesen felborította a sátrat, úgyhogy az romokban hevert. Talán egy hatalmas szél hajtotta, ez az árpakenyér pehely pengeként vágta át a pavilon főoszlopát, és felborult a királyi sátor. Ez volt a látomása - elég furcsa, különös álom! Társa így válaszolt: - Az álom bajt jelent a népünknek. Az egyik árpafaló a hegyekből hamarosan ránk tör. Az a Gedeon, akiről nemrég hallottunk, hirtelen ránk törhet, és megtörheti az erőnket." Ez volt az értelmezés - az árpakeksz volt a pavilon pusztulása.
Amit ebből meg kell tanulnunk, az csak annyi, hogy Isten bármilyen eszközzel tud cselekedni. Soha nem szűkölködik eszközökben. Az Ő harcaihoz találhat fegyvereket a tűzhelyen, fegyvereket a dagasztótálban, fegyvereket a szegény ember kosarában. A mindenhatóságnak mindenütt vannak szolgái! Az Ő ügyének védelmére Isten a természet minden erejét, a társadalom minden elemét, az összes hatalmat be tudja vonni! Az Ő országa nem bukhat meg, hiszen az Úr még a parázson sülő pogácsával is meg tudja védeni! Gedeon, aki ma kukoricát csépel, holnap az Úr ellenségeit fogja csépelni. Az Ige prédikátorai mindenütt kiképzés alatt állnak!
Isten a leggyengébb eszközökkel is képes munkálkodni. Használhat egy olyan süteményt, amelyet egy gyermek is össze tud morzsolni, hogy lesújtson Midiánra és legyőzze annak szörnyű hatalmát. Sajnos, uraim, gyakran gondolkodunk a felhasználandó eszközökön, és elfelejtünk továbbmenni ahhoz, aki használni fogja őket! Gyakran megállunk az eszközöknél, és elkezdjük kiszámítani azok természetes erejét, és így célt tévesztünk. A lényeg az, hogy az eszközökön túl eljutunk ahhoz az Istenhez, aki az eszközöket használja! Azt hiszem, hallottam, hogy egy puskából kilőtt faggyúgyertya átmegy egy ajtón - az áthatoló erő nem a gyertyában van, hanem az azt mozgató erőben. Ebben az esetben tehát nem az árpakeksz volt az, hanem a mindenható lendület, amely előre sürgette és felborította a pavilont. Mi semmit sem jelentünk, de Isten velünk együtt minden. "Erőt ad a gyengéknek, és azoknak, akiknek nincs erejük, erőt ad".
Gyenge eszközökkel a mi Urunk magának szerzi meg az összes dicsőséget, és elrejti a büszkeséget az emberek elől. Az Úr azt mondta Gedeonnak e fejezet elején: "A nép még túl sok ahhoz, hogy kezükbe adjam a midianitákat, nehogy Izrael dicsekedjék velem szemben, mondván: saját kezem mentett meg engem". Elnyomásuk a bűn büntetése volt, és megszabadításuknak kegyelmi cselekedetnek kell lennie! Rá kell venni őket, hogy meglássák az Úr kezét, és ezt nem láthatják tisztábban, mint hogy gyönge eszközökkel szabadulnak meg! Az Ő dicsőségére való féltékenységből gyakran tetszik Istennek, hogy félreteszi a valószínű eszközöket, és olyanokat használ, amelyeket nem kerestünk.
Most már tudom, hogy mi a helyzet manapság - az emberek azt gondolják, hogy ha a világot meg akarják téríteni, azt tanult embereknek, nemesi családból származó vagy legalábbis kiemelkedő tehetségű embereknek kell megtenniük! De vajon ez az Úr szokásos útja? Van-e valami az Apostolok Cselekedeteiben vagy Krisztus életében, ami arra késztetne minket, hogy emberi bölcsességre, tehetségre vagy tekintélyre tekintsünk? Nem minden az ellenkező irányba mutat? A galileai tó volt Krisztus apostoli kollégiuma. Isten nem mindig a saját kijelentése szerint cselekedett, miszerint ezeket a dolgokat elrejtette a bölcsek és okosak elől - és kinyilatkoztatta a kisgyermekeknek? Nem igaz-e még mindig, hogy az Úr a világ gyenge dolgait választotta, hogy összezavarja a hatalmasokat? És a világ alantas dolgait és a megvetett dolgokat választotta ki Isten, igen, és a nem létező dolgokat, hogy semmivé tegye a létező dolgokat? Nem vagyunk-e teljesen rossz úton, amikor emberekre, eszközökre és mértékekre tekintünk, ahelyett, hogy a Magasságos jobbját vennénk figyelembe? Testvérek és nővérek, soha ne felejtsük el, hogy a csecsemők és csecsemők szájából rendelt az Úr erőt ellenségei miatt, hogy megállítsa az ellenséget és a bosszúállót!
Az Úr gyenge eszközöket is használ, hogy legyen nyitja számodra és számomra! Ha csak a nagyokat, a bölcseket, az erőseket használná, nekünk a sarokban kellene feküdnünk. Akkor talán az egy talentummal rendelkező emberek is megbocsáthatnák, hogy elrejtőznek. De most a legkisebbek közülünk Isten kegyelme által a hasznosságra törekedhetnek! Testvérek, ne hagyjátok, hogy gyengeségetek visszatartson benneteket az Úr munkájától - bizonyára legalább olyan erősek vagytok, mint az árpádsütemény! Úgy találom, hogy az eredeti szöveg olyan zajt sugall, amilyet a gesztenye vagy a kukorica csaphat, amikor a tűzön sül. Az álmodó azt jelölte meg, hogy ez egy zajos kalács volt, amely Midján seregébe bukott. Több zaj, mint erő, mondhatnánk. Olyan volt, mint egy szén, amely kihal a tűzből, egy kis robbanást okoz, és soha többé nem hallani róla. Így beszéltek eleinte Isten sok hasznos szolgájáról. Kilencnapos csodák voltak, puszta villanások a serpenyőben, sok hűhó semmiért és így tovább. És az Úr mégis az ő gyönge eszközeikkel sújtja le ellenségeit!
Testvérem, talán elkezdtél egy kis feltűnést kelteni azzal, hogy hűségesen hirdetted az evangéliumot, és ez megnyitotta az ellenfelek száját, akik felháborodtak azon, hogy egy ilyen senki, mint te, hasznos lehet. "Miért, nincs semmi a fickóban! Puszta arcátlanság tőle azt hinni, hogy joga van beszélni!" Ne törődj vele. Folytasd a munkádat az Úrért. Ne hagyd abba, mert ilyen jelentéktelen vagy, mert az ilyenek által, mint te, Isten szívesen munkálkodik! Soha nem győzik le ellenfeleit olyan gyalázatosan, mint amikor az Úr gyenge eszközöket használ. Az Úr Jabin seregeit egy asszony keze által, Filiszteia seregeit pedig a szántóvető Sámgár keze által verte meg! Örök gyalázatukra az Úr korsókkal és trombitákkal verte szét ellenségeit annak a kis csapatnak a kezében, amely Abiezer cséplőgépét követte. Az Úr rövidesen lábbal tiporja a sátánt, még a mi lábunk alá is, akik kevesebbek vagyunk, mint a legkisebb szentek!
Vegyük észre, hogy Isten váratlan eszközöket használ. Ha fel akarnék borítani egy sátrat, biztosan nem árpádsüteménnyel próbálnám felborítani! Ha ágyúzni akarnék egy tábort, nem bombáznám keksszel! Mégis milyen csodálatosan munkálkodott Isten éppen azokon a személyeken keresztül, akik mellett gondolkodás nélkül el kellett volna mennünk. Ó pogányság, gigantikus erődet és energiádat, Cézárral az élükön, a Galileai-tenger halászai fogják legyőzni! Isten így akarta, és így is történt. A pápai Rómát ugyanilyen jelképes bukás érte a reformátorok durva beszédű és szegényes vagyonú reformátusoktól! Számítsatok a váratlanra! Az Úr így munkálkodik, hogy felhívja az emberek figyelmét arra, amit Ő tesz. Ha azt teszi, amire az emberek általában számítanak, akkor nem vesznek tudomást a tetteiről, bármennyire is nagyszerűek azok önmagukban. De ha félreáll, és olyat tesz, amire senki sem számított, akkor megragad a figyelmük, és úgy gondolják, hogy az Úr keze van benne! Ekkor csodálják is Őt, és némi félelmet éreznek iránta.
Az, hogy a sátor összeomlik, semmiségnek tűnik, de hogy a sátor úgy omlik össze, hogy egy árpádsüteménnyel megigézik, az már csodálatra méltó. Az, hogy lelkek megmenekülnek, önmagában is figyelemre méltó, de az, hogy egy egyszerű, gyermeki evangélista által, aki alig tud nyelvtanilag beszélni, megmenekülnek - erről beszél a város! Az, hogy az Úr egy tolvajt vagy egy káromlót hív ki, és az ő ajkai által beszél, olyan dolog, ami az embereket Isten nagyságát érezteti! Ilyenkor felkiáltanak: "Milyen kifürkészhetetlenek az Ő útjai"! Az, hogy egy tévedés elpusztul és kiszárad, áldott dolog - és mégis annál csodálatosabb, amikor ez nem érveléssel, nem ékesszóló érvekkel, hanem az evangéliumi igazság egyszerű kijelentésével történik! Ó, uraim, sohasem tudhatjuk, mit tesz az Úr legközelebb! A folyó köveiből is képes a hit védelmezőit felemelni! Nem esek kétségbe a nagyszerű régi ügyért. Nem, reménykedem a remény ellenére is. Bármennyire is visszaszorulunk, látom, hogy a porból harcosok születnek, és a mező füve lándzsává keményedik. Bátorság! Bátorság! Álljatok meg és lássátok Isten üdvösségét!
De az álom ennél többet is tartalmaz - Isten megvetett eszközöket használ. Ezt a férfit, Gedeont, egy kalácshoz hasonlítja, méghozzá csak egy árpakalácshoz, de az Úr "hatalmas vitéznek" nevezi. Isten szeret olyan embereket venni, akiket mások megvetnek, és felhasználja őket az Ő dicsőséges céljaira. "Ő egy bolond", mondják, "egy tanulatlan ember, az elmék legalacsonyabb osztályába tartozik. Nincs ízlése, nincs műveltsége, nincs gondolkodása. Ő nem a haladó iskola embere". Kedves Testvérem, remélem, senkit sem befolyásolnak közületek az ilyen ostoba beszédek! Egyházainkban a "magyarkodók" beszélnek így, de kit érdekel az ő büszke ostobaságuk? Itt az ideje, hogy azok az emberek, akik másokat megvetnek, maguk is megvetettek legyenek, és tudatosítsák, hogy ők azok! Azok, akik az értelmükkel dicsekednek, nem sokat számítanak Istennél. Ennek az ihletett könyvnek az egész hangvétele ilyen - kedvesen beszél a megvetett dolgokról -, de egy szóval sem tiszteli a hencegőket és a nagyképűeket. Ezért, ti megvetettek, hadd nevessenek rajtatok a büszke hitetlenek, és énekeljék rólatok az árpádsütésről szóló éneküket - de ti türelemmel birtokoljátok a lelketeket, és folytassátok Uratok szolgálatát! Azt gondolják, hogy megvetendővé tesznek benneteket, de a gúny viszonzásra talál a gúnyolódókon! Az Úr ereje által még olyan erőt és lendületet kaptok, hogy elűzitek az idegenek seregeit. Mondjátok Pállal együtt: "Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős". "Ne féljetek, kis nyáj, mert Atyátoknak tetszik, hogy nektek adja az országot." "A hatalmasokat letaszította a helyükről, és az alacsonyrendűeket felmagasztalta."
De Isten mindig hatásos eszközöket használ. Ez az árpakenyér egy sátorhoz érkezett, és úgy megütötte azt, hogy leesett és felborította. Az Úr soha nem félmunkát végez. Még ha árpakenyérrel dolgozik is, akkor is tisztán ledönti ellenségét. Egy ágyúgolyó sem tudta volna jobban elvégezni a dolgát, mint ez az árpafánk! Barátom, ha az Úr felhasznál téged a saját céljaira, akkor olyan hatékonyan és biztosan fogja elvégezni a munkáját általad, mintha a lehető legjobb munkást választotta volna ki! Ő kiemeli gyengeségünket önmagából, és az erő és hatékonyság olyan szintjére emeli, amiről mi csak álmodni sem mertünk. Ezért ne féljetek, Isten szolgái, hanem bízzátok magatokat Annak kezébe, aki gyengeségből erőt tud teremteni!
Ezt tettem, amikor mindezt bizonyos gyakorlati célokra alkalmaztam. Testvéreim, nem gondoljátok, hogy Midián sátrának az árpádsütéssel való megverése, majd pedig a midianita hordák tényleges legyőzése a korsók összetörésével, a fáklyák lángolásával és a trombiták fújásával mind-mind arra szolgál, hogy megnyugtasson bennünket a gonosz hatalmakkal kapcsolatban, amelyek most a világot borítják? Néha megdöbbenek, ha az ellenség hatalmára gondolok, mind a tisztátalanság, mind a hazugság terén. Ebben a pillanatban úgy tűnik, mintha semmit sem tudnátok tenni - nem tudtok bejutni, hogy csapást mérjetek. A bűn és a tévedés olyannyira fölényben van, hogy nem tudjuk, hogyan csapjunk le rájuk! Angliában a két nagy párt, a puritán és a lovagi párt váltogatja egymást, és most éppen a lovagi párt uralkodik a legerősebben!
Valamikor az egészséges tanítás és a szent gyakorlat uralkodott, de napjainkban a laza tanítás és a laza életmód kerül előtérbe. A mi kötelességünk azonban egyértelműen az, hogy ragaszkodjunk az Úr szavához és atyáink evangéliumához. Isten óvjon minket attól, hogy másban dicsekedjünk, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében! E jel által még győzni fogunk. A kor tisztátalanságát soha nem lehet megtisztítani, csak az evangélium érvényesülése által! A kor hitetlensége soha nem fog meghalni semmilyen támadás előtt, csak az élő Úr tiszta Igazságának támadása előtt! A vérrel megvásárolt bűnbocsánatról, az isteni kegyelem gazdagsága szerinti ingyenes megbocsátásról és az örökkévaló hatalomról kell beszélnünk, amely megváltoztatja az elesett emberi természetet, és új teremtményekké teszi az embert Krisztus Jézusban! Ezt elkoptatott tanításnak nevezik - tegyük próbára erejét a legnagyobb léptékben - és meglátjuk, hogy ez Isten ereje az üdvösségre mindenkinek, aki hisz! Ami engem illet, én Isten kegyelmének evangéliumát fogom hirdetni, és csakis azt, még akkor is, ha én vagyok az egyetlen, aki megmaradt!
Izrael seregei elolvadnak, és még sokkal inkább el fognak olvadni. Mint Gedeon idejében, az egész seregből 22 000-en teljesen eltávolodtak az ügyhöz való igaz hűségtől, és még többen nem bírják a harcot. Engedjétek el őket! Az ezrek és a százak. Hadd csökkenjen a 30 000, aki a trombitaszóra jött, a 300 emberre, akik sietve ölelkeznek, mint a kutya, mert alig várják a harcot! Ha ritkítanak bennünket, és rávilágítanak, hogy milyen kevesen vagyunk, akkor olyan erővel fogunk az ellenségre rontani, amely nem a miénk! A mi fegyverünk a régi evangélium fáklyája, amely agyagedényeink összetörésén keresztül lángol! Ehhez adjuk hozzá egy komoly hang trombitaszóját. A miénk az éjféli kiáltás: "Íme, Ő jön!" Nem szerezhetünk győzelmet semmilyen erőnkkel vagy ügyességünkkel, és mégis, a végén az ellenséget legyőzzük, és az Úr, egyedül, felmagasztaltatik! Ha a dolgok rosszabbak lennének, mint amilyenek, akkor is azt kiáltanánk: "Az Úr és Gedeon kardja", és ki-ki a helyén maradna, amíg az Úr meg nem jelenik erejében.
Egy másik tanulságot a szövegből a belső konfliktusainkra vonatkozóan vonnék le. Kedves Barátom, érzed a szívedben a bűn nagy hatalmát. A midianiták táboroznak a lelkedben. A kis Esdraelon völgyében, amely a kebledben fekszik, számtalan gonoszság van, és ezek, mint a sáskák, felemésztenek minden növekvő dolgot, és a vigaszt, az erőt és az örömöt megszüntetik a tapasztalatodból. E betolakodók miatt sóhajtoztok. Azt tanácsolom nektek, hogy próbáljátok ki, mit tehet a hit. Úgy tűnik, hogy a saját komoly erőfeszítéseid csak rosszabbá tesznek téged - próbáld meg a hitet! Sem könnyek, sem imák, sem fogadalmak, sem önmegtagadások nem űzték el az ellenséget - próbáljátok meg a hit árpádsüteményét! Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban! Őbenne üdvözültök! Őbenne van hatalmad, hogy Isten gyermekévé válj! Higgy ebben és örvendezz! Szegény bűnös, próbáld meg a hitet! Szegény bűnös, próbáld meg a hitet! Szegény csüggedő mennyország-örökös, próbáld meg a hitet! A hitnek ez az árpádsüteménye szétveri a bűn hatalmát, megtörik a kétség uralmát, és győzelmet hoz neked!
Emlékszel arra az ősi Szentírásra: "Hívj segítségül engem a nyomorúság napján, és én megszabadítalak téged, és dicsőíteni fogsz engem"? Bátran higgyetek! Mondd ki azonnal...
"Hiszek, hinni fogok,
Hogy Jézus meghalt értem."
Ez egy nagyon szegényes eszköznek tűnik a győzelem megszerzéséhez, olyan szegényesnek, mint a parázson sült árpakenyér - de Isten ezt választotta, és meg fogja áldani - és ez megdönti a Sátán trónját a szívedben, és szentséget és békességet munkál benned.
Még egyszer, még mindig ugyanebben a szellemben, kedves Barátaim, próbáljuk ki folyamatosan az ima erejét az evangélium sikeréért és az emberek lelkének megnyeréséért. Az ima bármit megtesz - mindent megtesz! Betölti a völgyeket és elegyengeti a hegyeket. Ereje által az emberek a pokol kapujából a mennyország kapujába emelkednek! Mi lesz Londonból? Mi lesz a pogány nemzetekkel? Számos tervet hallgatok meg, nagyon látomásosakat és nagyon nehezen kivitelezhetőeket. De ezeket félreteszem. A hívők számára csak egy terv marad - Urunk azt mondta: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". Ezt kell tehát megtennünk, és ugyanakkor erőteljesen kell Istenhez kiáltanunk az imával, hogy az Ő Szentlelke kísérje az Ige hirdetését.
Bizonyítsuk be egyre inkább az imádság erejét, és legyünk biztosak abban, hogy az Úr képes bőségesen többet tenni annál, mint amit kérünk vagy akár csak gondolunk. Álljon ki mindenki Isten Igazságának lángoló fáklyájával a kezében és az evangélium harsonájával az ajkán - és így vegyük körbe az idegenek seregét! Ez a mi harci kiáltásunk - Krisztus és a megfeszített Krisztus! Isten óvjon minket attól, hogy bármi mást ismerjünk az emberek között, mint Krisztus halálát, vérét, feltámadását, uralkodását, eljövetelét, dicsőségét!
Ne veszítsük el a hivatásunkba és Istenünkbe vetett hitünket, hanem legyünk biztosak abban, hogy az Úr uralkodik, és az Ő ügyének győznie kell! Ahol a bűn bőséges volt, ott a kegyelem még inkább bőséges! A mostaninál jobb és fényesebb napokat fogunk látni. Add meg, Uram, a Te Fiadért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZETEK A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - 6,1-21-36-40; 7,7-15.ÉNEKEK A "MI ÉNEKKÖNYVÜNK"-ből -92 (I. RÉSZ), 674-686.