[gépi fordítás]
EZ az első ének az Úrnak, amelyet a Szentírás feljegyzett. Jákob gyermekeinek megáldásában vannak versek, amelyek éneknek tekinthetők, de ezek csupán töredékek, és aligha mondható, hogy az Úrnak énekeltek. A Teremtés könyvében vannak más versszakok is, de ez az első összefüggő ének, amelyet feljegyeztek. Úgy gondolom, hogy Ábrahám gyakran énekelt az Úrnak, de erről nincs feljegyzésünk. Aligha kételkedhetünk abban, hogy Izsáknak is megvolt a maga csendes zsoltára, ahogyan Énóknak is - és Noénak és másoknak is, akik az Úr nevét hívták segítségül. De ezek közül az énekek közül egyik sem maradt ránk. Ez a Szentírás által megőrzött szent énekek közül ez a legelső, és bizonyos tekintetben ez az első mind érdemben, mind időben. Mindenesetre a magasztos alkalom a hazafias himnuszok között a legmagasabb helyre emeli.
Úgy tűnik, hogy Mózes énekét rendkívül nagy tömeg énekelte. Mirjám, a prófétanő, fogta a tamburáját, és vezette a dalt, Izrael minden leánya vele együtt ment a tamburájával és a táncával, és a nép egész sokasága énekelt. Soha nem hallottak még ilyen éneket a Vörös-tenger partján, vagy bármely más tengeren! Legalább 600 000 férfi volt ott, a nőkön és gyermekeken kívül. Micsoda gyülekezet! Milliók alkották azt a kórust! Bár a hangjuk kevéssé volt hangolva a zenére, mégis, ahogy felemelték, és mindenki teljes erejével belevetette magát a dallamba, úgy hangozhatott, mint sok víz zúgása, különösen, amikor a refrént ismételték: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette".
Az imént láttuk a Jelenések könyvének 15. fejezetében, hogy Mózesnek, Isten és a Bárány szolgájának énekét énekelni fogják ennek az időszaknak a vége felé, amikor azok, akik győzelmet arattak a fenevad és képmása felett, az üvegtengeren állnak majd, Isten hárfáival a kezükben. Mielőtt a hét utolsó csapás kiárad a földre, és Isten egyszer s mindenkorra legyőzi az Antikrisztus seregeit, akkor ezt az éneket nem az izraelita nemzet fogja hallani, énekelni, hanem az a magasabb rendű Izrael, akik Isten kegyelméből kiszabadultak a szellemi fáraó hatalmából, és megmosták ruháikat, és megfehérítették azokat a Bárány vérében! Milyen édesen fogják együtt felénekelni az éneket: Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött! Nagyok és csodálatosak a Te cselekedeteid, Mindenható Úristen!".
A Szentírásban erre az énekre tett bőséges utalásokból nyilvánvaló, hogy az ének tele van mély spirituális jelentőséggel. Nemcsak arra tanít bennünket, hogy dicsérjük Istent Egyiptom szó szerinti megdöntése miatt, hanem arra is, hogy dicsérjük Őt a gonoszság minden hatalmának megdöntése és az összes kiválasztott végső szabadulása miatt. Isten szándéka az, hogy Mózes napjától kezdve lefelé, egészen addig az óráig, amikor tűzlángok nyaldossák majd az emberek műveit, és maguk az egek is feloldódnak a forróságtól, ez legyen a választott nép éneke mindenütt: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött".
Ennek a dalnak az első versszakát Dávid idézte. Azt hiszem, a zsoltárokban háromszor is megtaláljátok majdnem ugyanazokkal a szavakkal, de különösen a 118. zsoltárban találjátok pontosan ezeket a szavakat: "Az Úr az én erőm és énekem, és üdvösségemmé lett". Mintha a Szentlélek, amikor Ézsaiást látta el legnemesebb énekével, nem tudta volna felülmúlni Mózes korábbi dallamait. Maga Ézsaiás a 12. fejezetben ugyanezeket a szavakat mondja: "Az Úr az én erőm és énekem; ő lett az én üdvösségem is". Nyilvánvaló, hogy ez a hazafias ének összefonódott Izrael életével, és amikor a jó és kegyes emberek dicséretben akarták kifejezni magukat a legjobban, akkor Mózes eme énekéhez nyúltak vissza, és az Úrnak énekeltek, aki dicsőségesen győzedelmeskedett! Ilyen jelentőségteljes tehát ez az ének, van mit tanulnunk belőle ma reggel. Isten, a Szentlélek, aki ezt az éneket Mózesnek diktálta, írja most újra népének szívébe! Lehelj ránk, Szentlélek, hogy mi is beteljesedjünk Jehova dicséretével!
Először is szeretném, ha észrevennétek, hogy mikor énekeljük ezt a dalt. A szöveg így kezdődik: "Akkor Mózes és Izrael fiai énekelték ezt az éneket". Másodszor, szeretném, ha megfigyelnétek ennek az éneknek a hangnemét - méltó arra, hogy a mennyben énekeljék - valóban magas és magasztos! Harmadszor pedig magának az éneknek az első tételeit fogjuk megvizsgálni - "Az Úr az én erőm és énekem, és Ő lett az én üdvösségem: Ő az én Istenem, és lakhelyet készítek Neki; atyám Istene, és felmagasztalom Őt".
I. Tanulságos lesz megfigyelni, hogy mikor énekelték ezt a dalt. Mindennek megvan a maga ideje és ideje minden célnak az ég alatt - megvan a madarak énekének az ideje, és megvan a szentek énekének az ideje. "Akkor Mózes énekelt."
Mindenekelőtt a megvalósult üdvösség pillanatában. "Az Úr megmentette Izráelt azon a napon az egyiptomiak kezéből; és Izráel látta az egyiptomiakat holtan a tenger partján; és Izráel látta azt a nagy tettet, amelyet az Úr tett az egyiptomiakon; és a nép félte az Urat, és hitt az Úrnak és az ő szolgájának, Mózesnek. Akkor énekelte Mózes és Izrael fiai ezt az éneket az Úrnak". Egyiptomban nem volt éneklés. Sóhajtozás, sírás, nyögés, jajgatás volt ott bőségesen, mígnem az Úr azt mondta: "Bizonyára meghallottam népem kiáltását". Tudomásom szerint még a húsvéti vacsora ünneplésekor sem volt éneklés azon a szörnyű éjszakán, amikor sietve, övvel az ágyékukban és botokkal a kezükben megették a bárányt. Az első ünneplés egy olyan éjszakán történt, amely szinte túl ünnepélyes volt az énekléshez. Nem olvasom, hogy énekeltek volna, amikor Szukotba érkeztek, vagy amikor az első táborhelyükre értek.
Nem kétlem, hogy énekeltek dalokat, amikor felszabadultak a mindennapi feladatok és az egyiptomi pálca alól. Kétségtelenül voltak egyéni dalok, de a tömegek nem egyesültek közös zenében - túlságosan sietősek voltak, és túlságosan féltek az üldöztetéstől. Még nem akadt olyan költő, aki olyan lírát írt volna, amelyben mindenki csatlakozhatott volna. A teljes felszabadulás órája még nem érkezett el teljesen. Folyamatosan haladtak előre, de még alig értek el a tamburazenélés idejéhez. Amikor átkeltek a tengeren, és annak vizei közéjük és rabságuk háza közé gördültek, "akkor Mózes és Izrael fiai ezt az éneket énekelték az Úrnak". Előző életük egyetlen hosszan elnyújtott sóhaj volt, vagy a gyötrelem, a félelem és a jaj egyetlen diszharmóniája. De amikor rabszolgaságuk már teljesen a múlté volt, akkor énekelt Mózes. A mélység elborította az egyiptomi sereget - egy sem maradt közülük - "Akkor énekelte Mózes és Izrael fiai ezt az éneket az Úrnak".
Talán észrevettétek az előző fejezet olvasása közben, hogy Mózes azt mondta a népnek (14,14): "Az Úr harcol értetek, ti pedig hallgassatok". De most, hogy Isten harcolt értük, már nem parancsolja nekik, hogy többé hallgassanak! A csatát megvívták, a győzelmet megnyerték, és "Akkor Mózes és Izrael fiai ezt az éneket énekelték az Úrnak". Hogyan is tehettek volna róla? Bizonyára, "ha ezek hallgatnának, a kövek azonnal felkiáltanának".
Mi mást tanít ez nekünk, Testvérek és Nővérek, mint azt, hogy nem énekelhetünk a rabság földjén, amíg a bűn és a Sátán uralma alatt vagyunk? Hogyan énekeljük az Úr énekét azon az idegen földön? Még lelki életünk első pillanataiban sem énekelünk, amikor az a kérdésünk, hogyan menekülhetünk meg a pusztulástól a vérrel való meghintés által! Talán azokban az első sietős lépésekben sem énekelünk, amikor a bűn és a Sátán hatalma elől menekülünk, és igyekszünk kiszabadulni a rabságból. De, ó, amikor látjuk, hogy Krisztus megváltott minket! Amikor megértjük, hogy aki hisz Őbenne, annak örök élete van - akkor énekelünk! Amikor megtudjuk, hogy "Aki hisz, megigazul mindenből, amiből a mózesi törvény által nem igazulhatott meg", és halljuk az Úr igéjét, amely kijelenti: "Akik befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében", akkor énekelünk az Úrnak! Ki tudna minket megállítani? Természetellenes lenne, ha a bűn eltörlése után hallgatnánk! Amikor Fiának halála által megbékéltünk Istennel, a néma ördög kiűzetik belőlünk. "Akkor Mózes és Izrael fiai ezt az éneket énekelték az Úrnak".
Korai napjaink, amikor először láttuk, hogy Krisztus megváltása mennyire teljes, a folyamatos dicsőítés napjai voltak, és azt hiszem, ha ma újra látjuk, hogy Krisztus igazsága mennyire tökéletes, hogy a nagy engesztelés mennyire elfogadott, hogy az Isten Fiával való egyesülésünk révén milyen biztos a helyzetünk, akkor visszatérünk a zenéhez, és hálás zsoltárokkal fogjuk megzenésíteni ezt a házat! Amikor kételkedünk üdvösségünkben, felfüggesztjük éneklésünket, de amikor felismerjük - amikor megragadjuk, amikor világosan látjuk azt a nagy művet, amelyet Isten értünk tett -, akkor énekelünk az Úrnak, aki értünk is dicsőségesen győzedelmeskedett! Még egyszer mondom, hogyan tudnánk nem énekelni? Hogyan lehet a szívünk örömét tovább visszatartani? A harmónia áradataiban, a megvalósult üdvösség dallamaiban kell kiáradnia!
Így van ez a határozott megszentelődés idején is. Lehet, hogy ezt elsőre nem látjátok, de emlékeztetnélek benneteket, hogy az apostol biztosít bennünket arról, hogy egész Izrael "megkeresztelkedett Mózesnek a felhőben és a tengerben". Amikor a fáraó és seregei elpusztultak, Izrael először állt Egyiptomtól elválasztott nemzetként. A Vörös-tenger volt a leghatásosabb szétválasztás. Izrael különálló néppé vált, az emberek közül megváltott néppé - soha többé nem érezték Mizráim igáját - nem tértek vissza Egyiptomba, és a fáraó sem üldözte őket újra. Most már különálló, Jehovának szentelt nép voltak. Isten kinyilatkoztatja magát nekik, és közöttük fog lakni. A Vörös-tengeren való átkelés a haláluk, a temetésük és az új életre való feltámadásuk típusa volt. Ez volt az Istennek való nemzeti keresztségük, és ezért mintegy új éneket énekeltek.
Csodálkozol, hogy így tettek? Ez a legboldogabb dolog, ami egy halandó emberrel történhet, hogy Istennek szentelik! Ez a legnagyszerűbb testtartás, amelyben egy teremtmény állhat, hogy teljesen a Teremtőjének szenteli magát! Ez a legédesebb és legboldogabb állapot, amelyben egy szív lehet, amikor érzi, hogy az Úrtól megváltott, és ezért nem a sajátja, hanem drágán megvásárolt. Az édes pásztorénekek között nincs olyan ének, amely édességében felülmúlhatná ezt a mennyei éneket: "Én az én szerelmesemé vagyok, és az én szerelmesem az enyém". Nincs nagyobb öröm, mint tudni, hogy az Úr kiválasztott minket magának, hogy az Ő sajátos öröksége legyünk! A vér általi megváltás és a Jehovához, az ő Istenükhöz való elkülönülés tudatában "Akkor Mózes és Izrael fiai ezt az éneket énekelték az Úrnak".
Ó, ti, akik azt remélitek, hogy keresztények vagytok, de még soha nem tettétek meg azt a határozott lépést, hogy teljesen az Úréi legyetek! Ó, ti, akik még soha nem jöttetek el tisztán Egyiptomból, és nem hagytátok, hogy a víz elfolyjon köztetek és a bűnös világ között - ti késleltettétek azt az örömöt, amelyet, remélem, nem mulaszthattok el tovább, nehogy beteljesedjen rajtatok az a rettenetes szöveg: "Aki szégyenkezik miattam és az én szavaim miatt ebben a parázna és bűnös nemzedékben, azt az Emberfia is szégyellni fogja, amikor eljön az ő Atyjának dicsőségében a szent angyalokkal együtt." "Akkor" - a megvalósult üdvösség napján. "Akkor"-a határozott megszentelődés napján énekelték ezt az éneket az Úrnak!
Testvérek, ez a nap Isten hatalmának nyilvánvaló megnyilvánulása is volt. A szívünk nehéz. Az enyém legalábbis az, amikor úgy tűnik, hogy Isten a jobb kezét a keblére teszi, és nem a saját ügyét igazolja. Leginkább azért vagyok szomorú, mert látom, hogy mindenütt a tévedés uralkodik! A hamisság uralkodik, és Jannes és Jambres ellenáll Mózesnek - és e világ fejedelme megvetően követeli: "Ki az a Jehova?". Sok csapás sújt bennünket - a föld úgy hemzseg a tévedésektől, mintha a por tetvekké változott volna az egész földön. Az eretnekségek, mint a békák, mindenütt kárognak! Feljöttek a király kamráiba. Az Úr sűrű sötétséget küldött az egész földre, sőt, érezhető sötétséget. A nép irtózik inni szentélyeink vizéből, mert sok helyen átok ül rajtuk. Szívünk meggörnyedve érzi magát, és gyászolva megyünk, és azt mondjuk: "Miért hagytad, hogy a meghökkenés borát igyuk?".
De amikor megtérésekről hallunk! Amikor látjuk, hogy Isten megáldja a vasárnapi iskola munkáját! Amikor halljuk, hogy bűnösök fordulnak Krisztushoz és keresik a kegyelmet! Amikor észrevesszük, hogy Isten gyermekei szorgalmasan szolgálnak! Amikor látjuk, hogy az Úr munkája lendületesen működik - akkor a szívünk nagyon örül, és akkor, mint Mózes és Izrael fiai - énekelünk az Úrnak! Hogyan is hallgathatnánk, amikor Isten karja láthatóvá válik? Az ébredés a mi örömünnepünk! Ha választhatnánk az összes áldás közül, amit Isten adhat nekünk a földön, az lenne az, hogy az egyház megújul, az Ő igazsága győzedelmeskedik, és eljön az Ő országa! Némelyikünknek nem mindegy, hogy Isten Igazságát hirdetik-e, vagy tévedést! Nem, nekünk az az életünk, hogy az evangélium győzedelmeskedjen! Élünk, ha szilárdan kitartunk a hitben, de a mi lelkünk határozottan megbetegszik abban az arányban, ahogyan Isten egyháza hanyatlik. Amikor az egyház erős, és Isten vele van, akkor a mi szívünk megélénkül, és énekünk felcsendül: "Az Úr az én erőm és énekem, és Ő lett az én üdvösségem".
De ezt az éneket a hit életében bármikor énekelhetjük.
Azt szeretném itt Isten népének feltenni, hogy jó-e, ha az énekeinket a nagy öröm különleges alkalmaira tartogatjuk, vagy olyan időkre, amikor van valami látható, amiről énekelhetünk. Nem kellene-e a hívő embernek énekelnie hitből, ahogyan hitből él? Nem gondoljátok, hogy Mózes és Izrael fiainak éneke a Vörös tengernél végül is a hit szempontjából szegényes dolog volt? Az izraeliták nagy részének valóban nagyon kevés hite volt, és bármennyire is hangos volt az ének, több volt benne a zaj, mint a hit - mert egy-két napon belül zúgolódni kezdtek Isten ellen! Énekeljetek szép időben! Bármelyik madár képes erre. Istent dicsérni, amikor minden jól megy, hétköznapi munka. Mindenki a fülemülét minden más madárnál előkelőbbnek tartja, mert akkor énekel, amikor az erdő többi énekese hallgat és alszik - és így dicséri a hit Istent a felhők alatt. A nappali énekek az embertől származnak, de az éjszakai énekeket maga Isten adja!
Ó, jöjjetek, énekeljünk az Úrnak a felhők alatt! Árasszuk dicséretét a tüzekben! Dicsérjük Őt a depresszió alatt - magasztaljuk Őt, amikor nehéz a szívünk. A hit akkor is hisz Istenben, amikor nincs más támasza, mint a puszta ígéret. Magasztalták azt az embert, aki nem esett kétségbe a Római Köztársaság miatt - mi soha ne essünk kétségbe a Megváltó országa miatt! Az az igazi keresztény, aki azt tudja mondani, amikor minden őt szomorítja: "Mindazonáltal örömmel merítek vizet az üdvösség kútjából, mert énekelni fogok az Úrnak, amíg élek". "Ezért nem fogunk félni, még ha a föld eltűnik is, és ha a hegyek a tenger közepébe kerülnek is". Kérem ma minden nehéz szívtől és minden levert lélektől, minden embertől, aki komolyan küzd az egykor a szenteknek átadott hitért, és reszket az Úr ládájáért, hogy remegése és gyötrődése közepette törjön ki énekben! Ne raboljátok el Istent az Ő dicsőségétől, hanem mondjátok el, ezen a napon: "Akkor Mózes és Izrael fiai ezt az éneket énekelték az Úrnak, és így szóltak: Énekelek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette".
Így beszéltünk az éneklés idejéről. Azt hiszem, ez az idő MOST van. Kezdjen el a szívetek minden harangot megszólaltatni, és ne hagyjátok, hogy édes harangzúgásuk örökre megszűnjön!
II. Másodszor, figyeljük meg ennek a dalnak a hangnemét. "Akkor Mózes és Izrael fiai ezt az éneket énekelték az Úrnak".
Vegyük észre először is, hogy a hangnem lelkes. Nincs egy unalmas sor, nincs egy unalmas mondat sem végig! Tele van erővel, élettel, hatalommal - ez Luther régi századik zsoltára, és még annál is több! A lelkesedés olyan magaslatára emelkedik, amelyet nem lehet felülmúlni. A szavak így hangzanak: "Énekelni fogok az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett", és az énekesek igyekeznek is dicsőségesen énekelni!
A hangvétel is gyülekezeti jellegű, minden izraelitának szól, hogy csatlakozzon hozzá. Bár Mózes így kezdte: "Énekelni fogok az Úrnak", Mirjám mégis így fejezte be: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett". Ez a himnusz Isten minden gyermekének szól - mindazoknak, akik kijöttek Egyiptomból. Nem kellene-e dicséretet zengenie mindannyiótoknak? Ti, akik a hátsó településeken vagytok, ti, akik Egyiptom korbácsának nyomait viselitek, és még mindig be nem gyógyult sebekből okoskodtok. Ti, akik jól emlékeztek a munkafelügyelőre és a vaskemencére, mégis énekeljetek az Úrnak! Egyiptomból nemrég érkeztetek, énekeljetek az Úrnak! Az Ő egyháza által Istenhez kell küldeni a dicséret tökéletesen egyhangú harmóniáját! "Ó, hogy az emberek dicsérnék az Urat az Ő jóságáért!" Mondja ezt az Úr minden megváltottja! "Ó jöjjetek, énekeljünk az Úrnak, zengjünk örömujjongást üdvösségünk Sziklájának!". Legyen az ének lelkes és egyhangú!
Mégis kérem, vegyék észre, hogy ez mennyire határozottan személyes. Meglepően személyes. "Énekelni fogok az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett. Az Úr az én erőm és énekem, és Ő lett az én üdvösségem; Ő az én Istenem, és lakhelyet készítek Neki; az én atyám Istene, és felmagasztalom Őt". Ne veszítsd el magad a tömegben. Nem önzés elhatározni, hogy ha senki más nem énekel, te Dáviddal együtt mondod: "Énekelni fogok az Úrnak, amíg élek". Az a helyzet, hogy az egyhangúság nem válhat ténnyé, ha minden egyes elme nem tevékenykedik a dicsőítésben. Nem lehet tökéletes egyetértésünk, hacsak Isten minden gyermeke nem érzi, hogy a maga külön zenéjét dallamossá kell tennie a Magasságos fülében. Mondom nektek, testvéreim, ha ti nem dicséritek ma az Urat, én fogom! Ti nem mondjátok ugyanezt? Nem mondja-e itt minden egyes Testvér és Nővér, hogy "Ha mások nem is érzik kötelességüknek a hálaadásra, nekem mégis olyan okom van a hálaadásra, hogy dicsérni fogom az Urat, amíg van létem"? Az én esetemben az Úr "dicsőségesen győzedelmeskedett", és ha mások nem is fogadják el Őt Istenüknek, mégis ez az Isten az én Istenem örökkön örökké! Ő lesz az én Vezetőm mindhalálig! Tetszik ennek a dalnak a személyisége, és arra buzdítanálak, hogy kövessétek.
Néhányan közületek nem tudtok Istennek énekelni, mert nem élvezitek személyesen a Tőle kapott Kegyelmet, és nem ismeritek Istent magatoktól. Ó, ha ez a ti esetetek, ne hagyjátok lemenni a napot addig, amíg meg nem ismeritek ezt az Istent, és így fel nem ajánlhatjátok neki a sajátos éneketeket!
Megjegyzendő, hogy ennek a dalnak a hangja rendkívül magabiztos. A kétség árnyéka sincs benne - a dicséret leírásában végig a legpozitívabb. Az ajkak nem remegnek, az elme nem ingadozik. Így kezdődik: "Énekelni fogok az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett". Kijelenti azt a tényt, amelyhez nem férhet kétség - "A lovat és lovasát a tengerbe vetette" -, majd olyan kijelentésekkel folytatja, amelyeket nem minősítenek remények, vágyak és "ha" vagy "de", hanem olyan merész állítások, amelyeket nem lehet kétségbe vonni! "Az Úr az én erőm és énekem, és Ő lett az én üdvösségem". Ez az a fajta éneklés! Nem bánom, ha időnként Cowperrel együtt énekelek, amikor lehangolt, mert néhány sivár himnusza csodálatosan kifejezi a család gyengébb tagjainak élményét. De nem mindig tartanám magam a moll hangnemhez. Ó, nem! Énekeljük az öröm és a győzelem dalait! Kétségek és félelmek megbetegítik Isten gyermekeit. A megértés teljes bizonyossága a mi kiváltságunk és kötelességünk - miért ne lenne az? Amikor Isten elé járulunk, miért kellene ilyen megtört lábú imádatot vinnünk Neki? Nem, hozzunk Neki tökéletes dicséretet, ökreink elsőszülötteit, ahogy Dávid mondja: "Akkor ökröket áldoznak oltárodra". Istent a legjobbjainkkal kell imádni! Az Ő kegyelme olyan biztos, olyan igaz, hogy a legteljesebb bizalmunkat kellene Neki adnunk. Hol van helye a kételynek? Énekeljünk bizalommal az Úrnak!
És ez a dal rendkívül átfogó. Arról énekel, amit Isten tett, majd arról, hogy mit fog tenni Isten, amikor népét az Ígéret Földjére viszi. És nem is ér véget, amíg el nem hangzik a legmagasztosabb dallam: "Az Úr uralkodik mindörökkön örökké". Azt hiszem, hallom, hogy újra és újra elismétlik ezt a verset: "Az Úr uralkodik mindörökkön örökké. Halleluja." Énekeljetek az Úrnak, nemcsak a múltról, hanem a jelenről és a jövőről is! Énekeljetek a második eljövetelről! Énekeljetek a kinyilatkoztatandó dicsőségről! Énekeljetek a magas mennyországról és a városról, amelynek nincs szüksége gyertyára, sem a nap fényére! Énekeljetek Krisztus győzelmeiről, amikor a mennyei seregek fehér lovakon fognak előrenyomulni, és Ő fogja vezetni őket, akinek a neve az Ő ruhájára és combjára van írva - királyok királya és urak Ura! Van elég anyag az örök zenéhez, ha a szívünk rendben van Istennel!
Vegyük észre azt is, hogy ez a dal végig mérhetetlenül vidám. Az izraeliták rabszolgák voltak, akik új szabadságot élveztek - gyermekek, akiket kiengedtek játszani! Milyen vidáman mulattak! Nem tudtak eléggé örülni! Adjuk át Istennek határtalan örömünket! Dávid azt mondta: "Isten az én túláradó örömöm". Nem ismerek nagyobb szót, mint ez a szó: "meghaladó", mert bármennyire is messzire mész, ha az örömöd az, hogy "meghaladó", akkor az a legmagasabb - és bármennyire is bátor a leírás, ha az örömöd az, hogy "meghaladó", akkor az minden nyelvezetet felülmúl! A hívőknek kimondhatatlanul boldognak kell lenniük. A Krisztus drága vérével megváltott embereknek mindig szinte túl boldognak kellene lenniük ahhoz, hogy éljenek! Azoknak az embereknek, akik Isten gyermekei és a Szövetség örökösei - és hamarosan ott lesznek, ahol Jézus van Jehova fényének kimondhatatlan ragyogásában -, úgy kell érezniük, hogy lelkük túlcsordul az örömtől! A hívő ember pulzusának hallelujákat kellene dobognia, a tüdő minden rezdülésének egy Te Deumot kellene felemelnie! Ó, ha elménk csak felemelkedne a mennyekbe, ahol lennünk kellene, nemcsak boldogok lennénk, mint a hosszú napok, hanem a földön is élvezhetnénk a Mennyország napjait!
Mégis azt kell mondanom, hogy bármennyire is lelkes volt ez az ének, és bármennyire is tele volt örömmel, ez csak olyan ének volt, amely az Úrnak kijár. Ha azok az emberek azon a napon valami unalmas, nehéz dallamot énekeltek volna az Úrnak, azt hiszem, ha ott lettem volna, azt mondtam volna: "Változtassátok meg ezt a hangot! Ébresszétek fel magatokat a lelkesedésre! Ébredjetek, ébredjetek, vegyetek erőt!" A mai kor új dallamai a következő elv alapján épülnek fel: "Énekeljük és zörgessük végig a szavakat, amilyen keményen csak tudjuk". Én a súlyosabb zenét szeretem, amely gyorsan, de mégis nagyszerűen mozog. Ilyen volt a Mózes éneke, tele ünnepélyességgel, de tele szívvel - egy olyan dallam, amelybe mindenki belevethette hangja teljes hangerejét anélkül, hogy attól kellett volna tartania, hogy elrontja a hangszín finomságát. De, Testvéreim, Izrael törzsei akkor még feleannyira sem dicsérték az Urat, mint ahogyan dicsérni kellene. Ha az összes mennyei angyal elhagyta volna a helyét, és leszállt volna a Vörös-tenger partjára - és ha a kerubok és szeráfok csatlakoztak volna a magasztos énekhez -, az sem lett volna több, mint ami az alkalomhoz illő!
Ha tehát ma fel tudnánk ébreszteni mindent a földön és mindent a mennyben, valamint mindent, ami bennünk van, hogy áldjuk és magasztaljuk az Urat, az ének nem érne fel az isteni jóság fenségével! Csak halvány kifejezése lenne annak, amit Isten mindannyiunktól megérdemel. Énekeljünk tehát az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett!
"Zengjen a hangos harangszó Egyiptom sötét tengerén!
Jehova győzött, az Ő népe szabad!
Énekelj, mert a zsarnok büszkesége megtört,
Szekerei, lovasai, mind pompásak és bátrak,
Milyen hiábavaló volt a dicsekvésük. Az Úr csak szólt,
És a szekerek és lovasok elsüllyednek a hullámokban!"
III. Néhány percig elidőzünk e dal ELSŐ TÉTELEIN. "Az Úr az én erőm és énekem, és Ő lett az én üdvösségem: Ő az én Istenem, és lakhelyet készítek Neki; atyám Istene, és felmagasztalom Őt".
Vegyük észre, hogy a dal mind Istené. Egy szó sincs benne Mózesről. Olvassátok végig ezt az éneket, és sem Mózes, sem az egyiptomiak a tenger fenekén - amikor minden, ami bennünk van, ami dicséretes, Isten Kegyelmére vezethető vissza, és az Úr dicsőül érte! Mindent Jézus dicsőítéséért és csakis Jézusért! Testvérek, elrontjuk a zenénket azzal, hogy gondolatainkat az emberre tereljük. Felejtsük el az embereket, felejtsük el a földet, felejtsük el az időt, felejtsük el önmagunkat, felejtsük el ezt a halandó életet, és csak a mi Istenünkre gondoljunk! Az ének csak Neked szóljon, Uram, mert Te vagy mindenben minden, és ha van egy hangunk, amely elszánta magát arra, hogy eltévelyedjen, akkor ma zsinórral kötjük meg, méghozzá zsinórral a Te oltárod szarvaihoz, ó Jehova!
Figyeljük meg, az ének arra összpontosít, amit Isten tett: "A lovat és lovasát a tengerbe vetette". Semmi sem szól Mózes és Áron tetteiről, sem a fáraó büszkeségéről, sem Jannes és Jambres mesterkedéséről. Nem, az egészet az Úr tetteinek szentelik. Minden kegyelmet, amit kapunk, vezessük vissza Istenünkre, mert Ő munkálta bennünk minden cselekedetünket. Ő választott ki minket, Ő váltott meg minket, Ő hívott el minket, Ő élesztett meg minket, Ő őrzött meg minket, Ő szentelt meg minket, és Ő fog minket tökéletessé tenni Krisztus Jézusban! A dicsőség mind az Úré. Énekeljünk arról, amit az Úr tett. Amikor az emberi történelmet olvassátok, olvassátok, hogy lássátok benne Isten ujját - kövessétek végig az emberi történelmen a szövetség munkálkodásának ezüst vonalát - figyeljétek meg, hogyan veti az Úr a lovat és lovasát a tengerbe, amikor azok ellene vagy az Ő népe ellen indulnak.
A dal azt is kijelenti, hogy mit fog még tenni az Úr. Nem arról szól, hogy mit tesznek a gonosz emberek, vagy mitől félünk, hogy rosszindulatuk miatt mi fog történni, hanem arról, hogy mit fog tenni egyedül az Úr. Azt mondja: "Bizonyosan be fogod hozni őket". Elképzeli, hogy az egész ügy véget ér, és Izrael letelepedik az Ígéret Földjén - és ez az Ő éneke. Jöjjetek, testvérek és nővérek, énekeljük a jövő zenéjét, annak zenéjét, amit Isten fog tenni! Hiszel abban, hogy az Úr hosszú távon győzni fog? Féltek-e attól, hogy a végén Jehova örökkévaló szándéka kudarcot vall - hogy Krisztus hiába halt meg? Úgy gondolod, hogy Isten e Bibliában hirdetett örökkévaló Igazságait a modern gondolkodás ki fogja űzni a földről? Vagy hogy a mi régi kereszténységünk, amelyért atyáink véreztek, kihal? Semmiképpen sem! Mi még hódítani fogunk Jehova nagy nevében! Ezért vegyük magunkhoz a reménység szívét, és énekeljünk arról, amit az Úr oly sokszor tett, mert újra és újra "a lovat és lovasát a tengerbe vetette".
Vegyük fel az első jegyzetet: "Az Úr az én erőm". Micsoda nemes kijelentés! Szegény Izraelnek nem volt ereje! Fájdalmas rabsága miatt kiáltott fel, szalma nélkül téglákat csinált. Szegény Izrael maga volt a gyengeség! de Jehova erővel közeledett. Az Úr az én erőm, amikor nincs saját erőm! Az Úr ereje által Izrael magasra emelt kézzel és kinyújtott karral jött elő. Egyiptom örült, amikor elindultak, és az egyiptomiak ezüst- és aranyékszereket adtak nekik, hogy jót kívánjanak nekik a távozáshoz - mert Isten megbecsülést adott nekik a nép előtt. Így az Úr a mi erőnk, amikor a gyengeség végpontján vagyunk.
Az Úr volt Izrael ereje is erővel szemben. A fáraó rendkívül erős volt. A föld királyai megremegtek harci lovainak nyávogásától! Szekereinek zörgésétől még az ég is felharsant! De Isten több volt, mint ellenfele. Amikor az erő Isten népe ellen lép fel, Isten az Ő Mindenhatóságával válaszol neki! Mekkora a fáraó ereje, amikor Jehova hatalmával áll szemben? Egy papírgolyó, amelyet egy rézfalhoz dobnak! Az ellenség azt mondta: "Üldözni fogom, megelőzöm, felosztom a zsákmányt" és így tovább - de Jehovának csak fújnia kellett a szelével, és a tenger elborította őket! Így lesz az Úr a mi erőnk, amikor a hatalmasok ellenünk vannak.
Jó, ha azt mondjuk: "Az Úr az én erőm", amikor gyengék vagyunk, és az ellenség erős, de figyelnünk kell arra, hogy ugyanezt mondjuk, amikor erősek vagyunk, és ellenségeinket legyőztük. Tegyük fel, hogy Izrael kiállt volna a partra, és ezt kiáltotta volna: "Az egyiptomi hatalmat Jákob fiai megtörik. Izrael elvágta Ráhábot és megsebezte a sárkányt". Tegyük fel, hogy a nemzet dicsekedett volna magával - Isten dicsőségének elárulását követte volna el! Íme, Izrael elég erős ahhoz, hogy Edom hercegei megremegjenek, és Moáb hatalmasai megijedjenek - de nem szabad a saját becsületének énekelnie! "Adjatok az Úrnak, ti hatalmasok, adjatok az Úrnak dicsőséget és erőt. Adjátok meg az Úrnak az Ő nevének kijáró dicsőséget." Legyen tehát ez az énekünk, amikor gyengék vagyunk, és ez az énekünk, amikor erősek vagyunk: "Az Úr az én erőm".
Figyeljük meg, nem az a szó, hogy "Az Úr ad nekem erőt", hanem, hogy "Az Úr az én erőm"! Mennyire erős egy hívő ember? Tisztelettel mondom, olyan erős, mint Isten - "Az Úr az én erőm". Isten, a végtelen Jehova, az Ő természetének végtelenségében a mi erőnk.
A következő: "Az Úr az én énekem", vagyis az Úr az énekünk adományozója. Ő lehel zenét az Ő népe szívébe. Ő a teremtője örömüknek! Az Úr az ő énekeik Alanya is - Őt éneklik, és mindazt, amit Ő tesz értük. Sőt, az Úr az énekük tárgya - az Úrnak énekelnek. Dicséretük egyedül Neki szól. Nem emberi fülnek, hanem az Úrnak énekelnek dallamot. "Az Úr az én énekem". Akkor mindig énekelnem kell! És ha a leghangosabban énekelek, akkor sem érem el soha e nagyszerű érv magasságát, sem a végére nem jutok. Ez az ének soha nem változik. Ha hitből élek, az én énekem mindig ugyanaz, mert "az Úr az én énekem". A mi énekünk Istennek maga az Isten! Egyedül Ő tudja kifejezni a legintenzívebb örömünket. Ó Istenem, Te vagy az én túláradó örömöm! Atya, Fiú és Szentlélek, Te vagy az én örökké tartó öröm himnuszom!
"Az Úr az én erőm és énekem, és Ő lett az én üdvösségem". Az Atya az Ő örökkévaló szándékában az én üdvösségem. A Fiú az Ő teljes megváltásában az én üdvösségem. Nem, nem csak a megváltásában, hanem az életében, a halálában, a feltámadásában, a közbenjárásában, a második eljövetelében Ő lett az én üdvösségem. És a Szentlélek, aki bennem lakozik, megelevenít, tanít, megvilágosít, tökéletesít, megtart - Ő lett az én üdvösségem! Háromságos Isten, nem egyedül Te mentesz meg engem, hanem Te vagy az én üdvösségem. Nem keresek mást, csak ami benned van, és ha Te magadat adod nekem, akkor tökéletes üdvösséget adtál nekem - üdvösséget a rabságból, üdvösséget a világiasságból, üdvösséget a halálból és a pokolból, üdvösséget a fénybe, a szabadságba, a szeretetbe és az örömbe - üdvösséget, amely az örök dicsőségben fog betetőzni! Teljes üdvösséget jelent Isten az Ő népének.
Következő "Ő az én Istenem." Talán ez a legörömtelibb hang mind közül. "Ő lett az én üdvösségem" - ez nagyon édes. "Ő az én Istenem" - ez a legédesebb mind közül! "Ő az én Istenem" - Őt választom Istenemnek, de szükségből választom Őt. Nem tehetek mást. Ki más lehetne az én Istenem? A revideált változatban ez így hangzik: "Ő az én Istenem", és ez egy nagyon helyes fordítás is - mintha Izrael látta volna, amit Isten tett a Vörös tengernél, és aztán felkiáltott volna: "Ő az én Istenem". Ez az igazságosság Istene, a bosszúállás és a hatalom Istene az én Istenem. Szeretteim, válasszátok Jehovát Isteneteknek - ki mást választhatnátok? Ragaszkodjon hozzá a szívetek!
De aztán jön a hozzáfűzött szó: "Ő az én Atyám Istene", vagyis Ábrahám, Izsák és Jákob Istene - egy szövetségi Isten, az Isten, aki saját szándéka és ígérete szerint adta magát nekünk, és ezért a mi Istenünk - nem a mi jogunk vagy érdemünk alapján, hanem kizárólag az Ő ingyenes, gazdag, szövetségi kegyelmének ajándéka által! Dicsőítsük a Szabad Kegyelem Háromságos Istenét, mert Ő mindannyiunké! Nincs semmi Istenben, ami nem az enyém; nincs olyan magas és magasztos tulajdonság, ami nem az enyém; nincs olyan mély és sötét rendelkezés, ami nem az enyém. Nincs kereszted és nincs koronád, ó Jézus, amely ne lenne az enyém. Átadta magát nekünk, hogy örökkön-örökké a mi Istenünk legyen. Jöjjetek, ujjongjunk az Ő nevében! Elvesztetted a javaidat? Nem vesztetted el Istenedet! Nincs semmid a földön? Mégis mondhatjátok: "Kinek van a mennyben másom, mint Neked? És nincs más a földön, akire vágyom, csak Te." Ez egy szent rész, egy boldog rész, egy mennyei rész, egy biztos rész, egy végtelen rész, egy olyan rész, amely a boldogság minden szándékával gazdaggá tesz bennünket! Ez az Isten a mi Istenünk örökkön örökké. Dicsérjük és áldjuk az Ő nevét!
Figyeljük meg még egyszer, hogy ahogy Mózes azt mondta: "Ő az én erőm, az én énekem, az én üdvösségem, az én Istenem", most hozzáteszi: "Ő az én dicséretem". A szöveg az ószövetségi változatban így hangzik: "Lakhelyül készítem Őt". Ez egy kicsit megzökkenti a fülemet - inkább a fenségesség fenségét süllyeszti el, hogy Izrael ilyen hamar úgy gondol Jehovára, mint Valakire, akinek lakhelyet készíthet. Lakhelyet építeni inkább Dávidnak jutott eszébe a hanyatlás órájában, mint Izraelnek a megdöbbenése és győzelme napján. Az Ószövetség revideált változata, amely végtelenül jobb, mint az Újszövetség revideált változata, így adja vissza: "Ez az én Istenem: Dicsérni fogom Őt." Tény, hogy a két szó annyira közel áll egymáshoz, hogy nehéz eldönteni, melyik a helyes - a "lakhely" vagy a "dicséret". A legrégebbi változatok némelyikében így hangzik: "Ő az én dicséretem". Én azonban soha nem szeretek a régi változatba belekötni, ezért mindkettőt vesszük, és biztosak lehetünk benne, hogy nem tévesztjük el az értelmet.
Nem az Úr lakozik-e Izrael dicséretében? Elkészítjük neki a dicséret lakhelyét. Amint Izrael Jehova ereje által kijutott a Vörös-tengerből, kijutott Egyiptomból, kijutott a fáraóból, akkor azt mondta: "Dicsérni fogom Őt". Ó Istenem, a Te népednek mostantól kezdve az lesz a dolga, hogy Téged dicsérjen! Nem kell téglákat raknunk, hanem dicsérni fogunk Téged! nem kell ostorcsapástól félnünk, hanem szabadon dicsérni fogunk Téged! Most már nem vagyunk rabszolgák, de örökre hozzád vagyunk kötve, és dicsérni fogunk Téged! Akkor az emberek mintha azt mondanák: "Rendszeres és állandó imádattal fogjuk dicsérni az Urat". Mivel az imádathoz szükség van egy helyre, felmerül a gondolat: "Lakhelyet készítünk Neki". Szokás szerint dicsérni fogjuk Istenünket ezért a nagyszerű szabadításért. Építsünk Istenünknek egy dicsőítő házat! Rakjuk le a mély alapokat szeretetben, állítsuk fel a pilléreket hálával, és az egészben örömteli halleluja tetővel!
A gondoskodás gondolata jelenik meg előttem az Authorized Versionben - "Lakhelyet készítek neki", mintha Izrael azt mondaná: "Foglalkozom azzal, hogy dicsőítsem Istent". Értelmesen és legjobb erőmmel fogom ezt tenni. A legjobbat fogja kapni, amit adni tudok neki. Az én legjobbam szegényes az Ő érdemeihez képest, de szívem előkészítése az övé lesz. Kiteszem magam, hogy minden tisztességesen és rendben történjék e Magasságos Isten dicséretére. Elkészítem Neki a dicséret lakhelyét. Nem úgy néz ez ki, mintha Izrael azt mondta volna: "Az Úr eljött ide, erre a Vörös-tengerre, hogy megküzdjön ellenségeimmel, és én azért imádkozom, hogy Ő velem maradjon. Lakhelyet készítek neki, hogy ott maradhasson. Uram, ne légy olyan, mint a vándor, aki csak egy éjszakát időzik - add, hogy a Te jelenléted mindig velem legyen, és én mindig dicsérni foglak Téged." Az Istennel való állandó közösség minden megváltott lélek természetes vágya. Ó testvérek és nővérek, importáljuk saját vágyainkat Izrael szavaiba. Mondjuk azt.
"Jöjj, drága Uram, szállj le és lakj
Hit és szeretet által minden kebelben!
Akkor majd megismerjük, megízleljük és érezzük.
Az örömök, amelyeket nem lehet kifejezni."
Soha ne hagyj el minket, és még arcodat se rejtsd el előlünk, Urunk, Istenünk! Lakj bennünk, hogy mi is benned lakozzunk! Lakj e testekben, és tedd őket templomaiddá! Maradj velünk! Nyilvánítsd meg magad nekünk, ahogyan a világnak sem teszed!
A vers így zárul: "Ő az én atyám Istene, és én magasztalom Őt". Hogyan magasztalhatjuk fel Őt, aki már most is magasan minden gondolat fölött áll? Istent valójában nem tudjuk nagyobbá tenni, de embertársaink megbecsülésében nagyobbá tehetjük Őt. Legyen életünk feladata, hogy Őt felmagasztaljuk. Mondjuk el barátainknak azt, amitől az Úr még dicsőségesebbnek fog tűnni az ő megbecsülésükben. Tegyük ki magunkat, tollunkkal, nyelvünkkel és életünkkel, hogy a mi Urunkat, Jézus Krisztust tiszteletreméltóbbá tegyük azok körében, akik körülvesznek bennünket. Mondjuk ki: "Magasztalnom kell és fogom is Őt magasztalni. Talán túl sokat nyögtem a megpróbáltatásaim miatt. Talán túlságosan levert és nehéz lelkű voltam. De ettől a naptól fogva magasztalni fogom az én Uramat, és hangoztatni fogom az Ő dicséretét! Ha Ő megengedi, az Úr dicsőségét fogom létem egyetlen céljává tenni."
Gyertek, ifjak és leányok, öregek és atyák, dicsérjük az Urat magasan zengő cimbalmokon, és töltsük el napjaink hátralévő részét azzal, hogy azt kiáltjuk: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett". Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK, AMELYEKET A SZERENCSE ELŐTT OLVASSZUK - Exodus 15,1-21; Jelenések könyve 15. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-175-46 (II. rész), 136 (II. rész).