A kishitűség története

[gépi fordítás]
Az eredetiben csak egy szó van a következő kifejezésre: "Ó, ti kishitűek". Az Úr Jézus gyakorlatilag egy szóval szólítja meg Pétert a "kishitű" névvel. Nem feltételezem, hogy Péter korábban valaha is álmodott volna arról, hogy ez a név magára is alkalmazható. Lehetséges, hogy a szíve mélyén azt gondolta, hogy a hite még a bizonyosságig erős. Amikor nemrégiben látta, hogy a Mestere néhány kenyérrel és hallal táplálta a sokaságot, és segített összegyűjteni 12 kosárnyi töredéket, úgy érezte, hogy a hite mindenhez felér. Aki ilyen kevéssel ennyi embert tudott táplálni, az bármilyen csodára képes volt! És hogy juthatott Péter - a bátor, becsületes Péter - eszébe kételkedni az ő Urában? Ó, testvéreim, nem ismerjük magunkat! Azt képzeljük, hogy gazdagok vagyunk és javakban gazdagodtunk, és íme, a megpróbáltatások idején felfedezzük, hogy meztelenek, szegények és nyomorultak vagyunk!
Azok, akik a saját gondolkodásuk szerint erősek a hitben, hamarosan olyan körülmények közé kerülhetnek, ahol bizalmuk súlyosan megrendül. Nem minden arany, ami fénylik, és nem minden hit, ami bátran szól. Péter erős a hitben a hajó fedélzetén, erős a hitben még akkor is, amikor a vízen jár - de az a váratlan széllökés, amely a hegyek felől süvöltve érkezett, megdöbbentette, megtántorította - és hitét megingatta. Aztán a víz meghajlott a lába alatt, és amikor süllyedni kezdett, felfedezte saját gyengeségét, és felfedezését megerősítette az Úr ítélete, aki a "kishitűnek" nevezte őt. Senki se gondoljon magáról a saját tapasztalatain túl. A tapasztalat az igazi mérce, és aki kipróbálatlan hittel dicsekszik, az felfuvalkodott a dicsekvéstől. Ne nyújtsd ki a karodat az ujjadon túlra, nehogy megfagyjon! Aki önmagával dicsekszik, önmagát csapja be.
Nem könnyű dolog elviselni a megaláztatást, amely a kipróbálatlan bizalom összeomlását követi. Legyetek biztosak, testvéreim és nővéreim, hogy innen a Mennyországig minden egyes cseppnyi hitünkre szükségünk lesz, és hogy valahányszor túlságosan biztosnak érezzük magunkat a saját erőnkben, akkor magának a gyarlóságnak teszünk tanúbizonyságot. Az önbizalom csak hab a pohár tetején - nem az Isten Igazságának tiszta nedve. Amikor az ember elkezd magabiztos lenni önmagában, akkor a kísértésnek fog udvarolni. Meggondolatlanul meggondolatlan kísérletezésekbe fog bocsátkozni, és a végén panaszos hangon kell majd kiáltania: "Uram, ments meg engem!". Tanuljuk meg tehát a szöveg küszöbén, hogy nem vagyunk olyan erősek, mint amilyennek hisszük magunkat, és hogy amikor a legbátrabbak és legmerészebbek vagyunk, talán nem is vagyunk olyan távol a félelemtől és a reszketéstől, mint ahogyan azt képzeljük. Jaj, hogy a hitetlenség még Péter hitét is megrontja! Aki azt hiszi, hogy képes a hullámokon járni, az vigyázzon, nehogy elsüllyedjen a hullámok alatt!
Péter jellemében az erős és a gyenge bámulatos keveréke volt jelen - a kiválóságig emelkedett és a kicsinységig süllyedt. De miért is beszélnék erről úgy, mint valami elképesztő dologról, hiszen mi magunk is nagyjából ugyanilyen anyagokból vagyunk? Bennünk is keveredik a vas és az agyag. A legjobb emberek a legjobb emberek! Mivel a régi természet megmarad, bár az új természet született bennünk, lelkünkben konfliktus van a szentség és a bűn, a hit és a hitetlenség, az erő és a gyengeség között. Úgy járunk a vízen, mint Urunk, és hamarosan elsüllyedünk, mint a kételkedő Péter. A keresztény ember gyakran teljes rejtély önmagának, és ezért nem csoda, ha mások számára is rejtély. Figyeljük meg, hogyan beszél Péter - így kiált fel: "Uram, ha Te vagy az" - ez a beszéd, ha nem is elítélendő, de semmiképpen sem dicséretes, miután az ő Ura azt mondta: "Én vagyok az". Hallgassuk meg újra: "Mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen!". Itt a bátorság majdnem meggondolatlanságba csap át! És mégis van benne némi engedelmes tiszteletadás, mert nem próbál jönni, hacsak nem szólnak rá. Az életét is kockáztatja, ha csak a Mestere engedélyt ad rá! Milyen különböző tulajdonságok találkoznak ugyanabban az emberben! Meggondolatlan vállalkozásra vállalkozik, és mégis elég körültekintő ahhoz, hogy a Mesterétől engedélyt kérjen.
Nézzétek, ahogy a hullámokon jár, és csodáljátok meg a hitének erejét! Te meg tudnád ezt tenni? Aztán lásd, ahogy elsüllyed, mert egy heves széllökés az arcába fújt. Csodálkozol a hitetlenségén? Te jobban csináltad volna? Aki ismeri önmagát, az tudja, hogy a kétely a bizalom sarkában jár. A bizalmatlanság kánaánija még mindig ott van a földön, és előbb-utóbb váratlan fordulatoknál megmutatja magát. Ahol a hit, a remény és az öröm legszebb virágai nyílnak, ott még ott leselkedhetnek a bizalmatlanság és a gyanakvás leghalálosabb kígyói! Ábrahám, a hívők atyja, mégis kétszeresen vétkezett a bizalmatlanság miatt, amikor nem ismerte el Sárát feleségének.
Péter hitetlenségének keveredése nem volt igazolható, és nem is használhatjuk mentségül magunknak. Tényként fogunk róla beszélni, de nem példaként, mert helytelen és ésszerűtlen dolog volt. Péter nem tudott válaszolni az Úr kérdésére: "Miért kételkedtél?". Kételkedése alap és ok nélkül volt. Ha egyáltalán hisz, miért kételkedik? A hitetlenné tevő hitetlenséget bűnként kell megvallani, és mint ilyet kell megsiratni - helytelen lenne puszta gyengeségnek tekinteni és kifogásokat kitalálni rá! Az igazság az, hogy a kereszténynek nincs oka kételkedni Urában. Az Úr egész eljárása arra van kiszámítva, hogy bizalmat ébresszen. Semmi olyat nem tett, ami gyanút ébresztene szeretetével, igazságával vagy hatalmával szemben. Ha soha nem kételkedünk, amíg nincs okunk kételkedni, életünk gazdag lesz hittel!
A kishitről, annak hibáiról és ésszerűtlenségéről kell most beszélnem - adja Isten, hogy a kishitűek egész családja erősebb bizalomhoz jusson! A Szentlélek áldja meg az igét, és tegye képessé sok Ruthot arra, hogy felszedje azokat a maroknyi szemeket, amelyeket szándékosan elejtettek a gyönge emberek számára, akik ezeken a földeken gyűjtögetnek.
I. Első témánk LITTLE-FAITH TÖRTÉNETE lesz. Ezt Péter története vázolja fel. Mindannyian hajlamosak vagyunk újra és újra eljátszani azt a szerepet, amelyet Péter játszott ebben az elbeszélésben.
Little-Faith igazi tanítvány, bár hibás. Nem a hit kicsinysége, hanem maga a hit Isten ajándéka. Egy mustármagot sem tudna más, csak Isten. Senki más, mint Isten nem adhatja az élő hit legkisebb szemcséjét sem. Az Úr Jézus Krisztusba vetett hit, bármilyen gyenge is legyen, Isten Lelkének gyümölcse és az újjászületés jele. Ez alkalommal azt mondhatom Péterről, amit az Úr Jézus egy másik alkalommal mondott róla: "Áldott vagy te, Simon Bár-Jónás, mert nem test és vér jelentette ki neked, hanem az én Atyám, aki a mennyekben van". Még az a hit is Isten Lelkének műve, amely nem jut tovább, minthogy megérintse Krisztus ruhájának szegélyét! Még az a hit is, amely így kiált: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet!", létét tekintve, bár gyarlóságát tekintve nem, a Magasságbeli teremtménye. Ezért jegyezzük meg, hogy a kishit az új Jeruzsálemben született, és valóban izraelita - ezért van körülötte az a halhatatlan élet, amelyről feltámadt Urunk azt mondta: "Mivel én élek, ti is élni fogtok".
Életének nagyon korai szakaszában a Kis-Hitnek nagy vágyai vannak. Lásd ezt Péter esetében. Ő a hajó fedélzetén van a testvéreivel, míg Jézus ott van a vízen. És Péter olyannyira vágyik arra, hogy eljusson az Urához, és vele lehessen, hogy kész belevetni magát a tengerbe, hogy elérje Őt! Miért nem tudott várni, mint a többiek? Közvetlen kötelessége a hajóban volt a testvéreivel, de heves vágyai a közös munkálkodás és evezés fölé emelték. Az erős hit türelmet mutat ott, ahol a kishitűek sietnek! Jól tette, hogy vágyakozott Jézus után, de bölcsebb lett volna megvárni, amíg az Úr a tengeren át a hajóhoz sétál. A csendes, magabiztos kereszténynek mély vágyakozása van az ő Ura után, de biztos meggyőződése, hogy az ő Ura el fog jönni hozzá, ha továbbra is hűségesen teljesíti jelenlegi kötelességét, és ezért vár az Úrra.
A kishitű, mint Márta, rohan Jézus elé, de az erős hitű, mint Mária, mozdulatlanul ül a házban. Kishitű lázasan keresi az azonnali örömöt. Kicsi-Hit holnap már a mennyben akar lenni. Kicsi-Hit megtérítené a világot, mielőtt a nap lemegy, és elgyengül, mert buzgósága nem teljesítette kívánságát! Kishitűnek le kell szednie az ígéreteket, amíg zöldek - nem elégszik meg azzal, hogy megvárja, amíg megérnek és megpuhulnak. Mégis szeretem a vágyait, és bárcsak minden embernek ilyenek lennének! Bármennyire is tévesek a lelki örömre irányuló sürgető vágyak, ezek olyan dolgok, amelyek nem jönnek a megújulatlan szívekbe! Azok az áldott vágyakozások Krisztus után, amelyeket néhányan közületek éreznek, amelyek miatt felkiáltanak: "Ó, bárcsak tudnám, hol találhatnám meg Őt!" - hálát adhattok Istennek értük! Azok, akiknek nagyobb a hitük, tudják, hogy megtalálták Urukat. Ők tudják, hogy Ő olyan, mint a nap, amelyet nem lehet elrejteni. Érzik az Ő melegét, és örülnek a fényének - de a Krisztus utáni éles éhség, amely a kishitűséggel jár, csodálatra méltó dolog - és maga az Úr áldotta meg.
Örülök az almafa virágának - nem olyan értékes, mint a gyümölcs, de rendkívül szép. És így a remegő szívnek az Úr Jézus utáni buzgó vágyakozása is tele van gyönyörűséggel és illattal - és semmiképpen sem megvetendő. A kishitűség természetéből fakad, hogy szomjas és buzgó természetű, és sietve igyekszik a Krisztussal való jelenlegi közösségre törni.
Little-Faith merész volt. Életének korai szakaszában erős vágyai támadtak, és ezek annyira erősödtek, hogy Little-Faith hajlandó volt mindent megkockáztatni, hogy vágyai teljesüljenek. "Ha Te vagy az, mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen" - így kiáltott LittleFaith az ő Urához. Ezek nagy szavak, de remegő szívből jönnek. Az emberek gyakran annál is inkább merészkednek, mert a tőkéjük olyan kicsi. Azok a lelkek, akiknek kicsi a hitük, gyakran kétségbeesett lépésekre kényszerülnek, hogy reményt szerezzenek. Ó, Szeretteim, nincsenek köztetek olyanok, akik szemüket és fülüket - sőt, életüket - odaadnák, hogy láthassák Krisztust és megízlelhessék az Ő szeretetét? Ma reggel úgy jöttetek fel a tabernákulumhoz, hogy úgy éreztétek, ha Krisztus arra kérne benneteket, hogy a tengerbe ugorjatok, hogy megtaláljátok Őt, akkor semmit sem gondolnátok róla. Úgy érzitek magatokat, mint Rutherford, amikor azt mondta, hogy hét poklot is átúszna, hogy eljusson Krisztushoz - és nem gondolnátok róluk semmit, ha csak a lábaihoz feküdhetnétek.
Azok a heves és égő vágyak a lelkedben Urad és Mestered iránt éles, de rendkívül áldott dolgok - nem kell elfojtanod őket, még akkor sem, ha arra ösztönöznek, hogy mindent megkockáztass Krisztusért! A Krisztusért vállalt szeretetteljes vállalkozások nagy haszonnal fognak végződni. Mit árt az embernek, ha az egész világot elveszíti, de a Megváltóját megnyeri? Milyen kár érheti az embert, ha maga is elsüllyed a tengerben, amíg az ő Ura ott áll, hogy kinyújtsa kezét és megmentse a pusztulástól? A kis-hit még igazi hős lehet, amikor az Úr azt mondja neki: "Jöjj". Nem a tengertől fél - az ő aggodalma az, hogy az Úr ne nézzen rá rossz szemmel!
Időnként a Kis-hit nagy csodákat tesz. Péter, amikor a Mestere azt mondta: "Gyere", lement a vízre, és könnyedén járt a hullámokon. Az Úr még akkor is előveszi az Ő erejét, amikor mi magunk fedjük fel hitbeli gyengeségünket! Péter megtette egyik lépését, majd a másikat a hullámzó hullámokon, és közben végig azon tűnődött, hogyan lehetséges ez. A te kis hited nem tette ezt? Emlékszem az első hitbeli lépésre, amit megtettem - hogyan csodálkoztam rajta - és csodálkoztam magamon. Nem csodálkoztatok-e ti is magatokon? Emlékeztek-e arra, amikor elhittétek, hogy Isten megmentett benneteket, látva, hogy hisztek Krisztusban? Akkor, bár tudtátok, hogy ez igaz, alig tudtátok eldönteni, hogy nevessetek-e örömötökben vagy sírjatok félelmetekben, amikor arra gondoltatok, hogy Krisztus Jézusban üdvözülhettek! El merted hinni, hogy Isten családjába fogadott, és hátrálni kezdtél, amikor a szíved azt mondta: "Hogyan tehet engem a gyermekek közé?". Emlékszel, amikor a Szentírásban olvastál a kiválasztás tanításáról, és végül azt mondtad: "Bizony, én a kiválasztottak közé tartozom! Az Úr örökkévaló szeretettel szeretett engem, ezért szerető kedvességgel vonzott engem"? Nem volt ez egy darab merészség számodra?
A vízen járni nem is lehetett volna merészebb! A kísértés ellenére is egyenesen álltál! Kitartottál, bár az ellenség szorongatott! Jézus felé mentél, bár úgy tűnt, hogy az út a tengeren vezet! Magasra emelte lelkedet a mámor. Kiemelkedtél önmagadból, de mélyen legbelül mégis ott volt egy rejtett félelem, egy félig-meddig kifejlődött aggodalom, hogy bizalmad túl jó ahhoz, hogy kitartson, hogy örömöd elbizakodott legyen. A szíved mélyén attól féltél, hogy elsüllyedsz - és nem csoda, hogy idővel a félelmed valósággá vált.
De most jön történelmünk egy másik darabkája - a kis hit túlságosan hajlamos arra, hogy elforduljon az Úrtól. Péter, amint azokon a hullámok mentén járt, levette a szemét a Mesteréről, és éppen akkor egy hatalmas szél tombolt az arcába - és szegény Péter megijedt. Gondolt a hullámok szeszélyességére, de a szél tombolását figyelmen kívül hagyta! Amikor megszólította az Urat, így szólt: "Ha Te vagy az, mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen". És így a hite számolt a vízzel, de nem számolt a szél erejével. Ez a titokzatos és kifinomult szer meglepte őt. Elfelejtette, hogy a széllel és a hullámokkal is meg kell küzdenie - és most a szél új próbatételként támad rá! Ahogy a szélvihar teljes erővel Péter arcába csapott, csontig hatolóan lehűlt, és a szívét is megfagyasztotta. Hallotta a szelet, de elfelejtette a Hangot, amely azt mondta: "Én vagyok az, ne félj!".
Ez a kishitűség veszélye. A kishitűség kezdetben aligha elég átfogó. Nem veszi teljes mértékben szemügyre az összes lehetséges veszélyt és nehézséget, és így, amikor az, amit kihagyott, előtérbe kerül, nagyon hajlamos arra, hogy fájdalmasan megzavarodjon. Kishitű, a reménységed abban rejlik, hogy kis éned teljes mértékben a te nagy Uradtól függ! Ha elkezded méricskélni a körülményeket, az rosszul fog neked esni, szegény reszkető teremtmény, aki vagy! Mi közünk van neked és nekem a méricskéléshez? Van Valaki, aki mérőszöggel méri az egész világot, és mérlegre teszi a hegyeket és a dombokat! Mérhetetlen hittel bízzuk magunkat mérhetetlen Istenünk kezére, így lelkünk tökéletes békességben, Őbenne megmaradva őrződik meg. A hullámokon járok, de nem én, hanem Jézus - ezért nem a szelekre nézek, hanem Jézusra! Nem is fogok arra gondolni, hogy elsüllyedek, hanem Őt látom állni, és Őbenne reménykedem!
Abban a pillanatban, hogy Péter elfordította a tekintetét a Mesteréről, és a szélre gondolt, Kis-Faith süllyedni kezdett. Látjátok, hogy süllyed. Készen áll arra, hogy elpusztuljon - a büszke vizek győzedelmeskednek ellene - nincs semmi ereje, hogy segítsen magán. Feltételezem, hogy Péter, halász lévén, tudott úszni. Miért nem csapott ki? Figyeljétek meg ezt: amikor az ember hitből kezd élni, ha a hite cserbenhagyja, akkor a hitével együtt a természetes képességei is cserbenhagyják. Aki eredetileg hit nélkül is tudott úszni, az akkor sem fog úszni, amikor egyszer hit által elkezdett a vízen járni! Ha a járásban kudarcot vall, akkor nem tud visszalépni az úszásra. "Elkezdeni elsüllyedni" szörnyű állapot! Szegény kishitű, ezzel soha nem számolt! A mély tapasztalatok annál iszonyatosabbak, mert nem számítottak rá. Amikor Péter elhagyta a hajót, lecsúszott a csónak oldalán, és megérintette a tengert, az első csodálatos lépések annyira feldobták, hogy aligha gondolta, hogy nemsokára a fulladás szélére kerül! De most már lefelé megy, mint ólom a hatalmas vízben! A hullámok tágra nyitják hatalmas szájukat, hogy elnyeljék szegény Kis-Faith-et, és ő is lefelé zuhan! Ilyen állapotban van ma reggel Isten bármelyik gyermeke? Be kell vallanom, hogy néha az enyém is az volt. Egy lépés, de alig egy lépés választ el a haláltól. Az, ami felfelé hordozott, úgy tűnt, hogy megadja magát, és a víz a lelkemig hatolt.
Hadd ne fejezzem be Kis-Faith történetét anélkül, hogy elmondanám, hogy Kis-Faith tudott imádkozni. Bár Péter nem tudta, hogyan jöjjön Krisztushoz a vízen, de azt tudta, hogyan jöjjön hozzá imádsággal. Bár a hite nem volt olyan, mint amilyennek lennie kellett volna, mégis ott volt, ahol lennie kellett volna, mert kiáltása csak az ő Urához szólt. Nem a hajóban lévő testvéreihez fordult, hanem csak az ő drága Mesteréhez, aki oly szilárdan állt a hullámzó hullámokon. Nem azt kiáltotta: "János, ments meg!", hanem: "Uram, ments meg!". Rövid ima volt, de átfogó. Kifejezte, hogy szüksége van a megváltásra. Bizonyította az Úr akaratába vetett hitét, hogy megmenti őt. Elismerte, hogy Jézus az ő Ura, és hallgatólagosan elismerte, hogy az Úr tudja megmenteni őt, és senki más.
Imájában Péter felad minden más reményt, és teljesen és egyedül Jézusra tekint, és így kiált: "Uram, ments meg engem!". Hite idézi azt, amit az Úr másokért tett, amikor meggyógyította, táplálta és megmentette őket - és most így kiált: "Uram, ments meg engem!". Arra kéri Jézust, hogy cselekedjen úgy, ahogy a neve sugallja - gyakorlatilag azt mondja: "Megváltó, ments meg engem". Az ő tekintélyére hivatkozik - "Te vagy az én Uram, és Te hívtál engem ide. Ezért, mint Uram, mentsd meg saját szolgádat. Ments meg engem!" Rövid kiáltása tele van erővel. Utánozzuk rövidségét és teljességét. Amikor a hit gyenge, legyen erős az ima. Amikor nem tudsz mást tenni, mint kiáltani, akkor kiálts erőteljesen és nagy erővel! Ha kevésbé a hit kiáltása, annál inkább a gyötrelem kiáltása legyen! "Kezdett elsüllyedni, és így kiáltott: "Uram, ments meg engem!"". A kisgyermekek jól tudnak sírni, ha másban nem is - és a KisHit is ilyen.
Amikor Jákob nagyon megijedt, elég bátor lett ahhoz, hogy a Jabboknál birkózzon. Még a kishitűségnek is az ima az éltető lélegzete, az anyai levegője. Ahol élet van, ott van lélegzet - és ahol hit van, ott van imádság! Ó lélek, elsüllyedsz? Akkor kiáltsd: "Uram, ments meg engem!" Nos, ebben a kis képben felismerte valamelyikőtök önmagát? Vágytok-e Krisztus után? Megkockáztatnátok mindent az Ő drága kedvéért? Bízol benne? Élveztétek-e már azokat a boldog pillanatokat, amikor hit által olyan dolgokat értetek el, amelyek a puszta értelem számára lehetetlenek voltak? Hittetek-e néha, és ebben a hitben lelketek olyan tartást talált-e, amely győzedelmesebbé tett benneteket a győzedelmeskedésnél? Akkor, ha ebben a pillanatban összeomlás következne be, és a hited meginogna, imádkozz az Úrhoz! Ő szilárdan áll, ha te nem teszed! Bölcsességed, hogy ebben az időben, a szükség idején hatalmasan kiálts, és amilyen bizonyosan él az Úr, Ő megmentésedre siet.
Az összes tetem között, amelyet a Holt-tenger partjára fog sodorni a víz, soha nem találják meg Kis-Faith holttestét. Bár Kishitű gyakran mondta: "Egy napon az ellenség keze által fogok elesni", még nem kovácsoltak olyan fegyvert, amely szíven üthette volna, vagy eltörhette volna a csontjait! Aki hisz, még ha csak egy kicsit és reszketve is, de hisz, az biztonságban van az Örökkévaló Isten őriző gondviselése alatt. "Ő fedez be tollaival, és az Ő szárnyai alatt bízol, az Ő Igazsága lesz a te pajzsod és csatod".
A végén a Kis-hit teljes bizonyosságra fog nőni, és fel fog jutni az edénybe, igen, a Mennybe, Krisztussal együtt! A Kis-Hit átjut a Jordánon, és a napok végén megállja a helyét. És talán a legelragadóbb ének, amely valaha is üdvözölni fogja a Megváltó fülét, azok éneke lesz, akik gyengék és reszkettek voltak, amikor itt lent voltak, és mégis megmaradtak a végsőkig. Ezért bízzatok!
II. Most pedig rátérek beszédem második fejezetére, amely egy érdekes fejezet - az ÚR által elismert kishitűség. A szövegemben megfigyelhetitek, hogy a Megváltó nem azt mondta: "Ó, ti hitetlenek", vagy "Ó, ti színlelt hitűek", hanem "Ó, ti kishitűek". Vannak idők, amikor mindenünket odaadnánk, ha csak Mesterünk biztosítékát kaphatnánk arról, hogy akár csak egy kis hitünk is van! Ha Ő csak azt ismeri el, hogy ez hit, akkor a dolog gyökere bennünk van! Inkább legyen nagy hitem, mint kevés hitem, de inkább legyen kevés hitem, mint nagy elbizakodottságom, és azt összetéveszteni a szent bizalommal. Meg kellett volna vigasztalnia Pétert, még ha meg is dorgálta, hogy az ő Ura, aki nem tévedhetett, elismerte, hogy van hite!
E téma folytatásaként jegyezzük meg, hogy a kis hit hit, és a kis hit igaz hit. A mustármagban éppoly biztosan van élet, mint a fában, amelynek szétterülő ágai alatt az ég madarai menedéket találnak. Egy szikra éppoly igazi tűz, mint a tűzvész, amely feléget egy várost. A kis hit nem olyan erős hit, mint a nagy hit, de igazi hit. Ó Lélek, ha van egy fénysugarad, az a Napból jött! Ha van egy életimpulzusod, az a szívedből származik! Ha van benned bármilyen mértéknyi hit, az Isten Lelkének műve! A gyöngy az gyöngy, bár nem nagyobb, mint egy gombostű feje. Isten aláírása ugyanolyan érvényes, ha kicsiben írja, mint ha nagybetűvel!
Péter esetében a kishit olyan hit volt, amelynek hátterében nagyon szilárd okok álltak. Ó, Isten gyermeke, bármennyire is kicsi a hited, mégis, ha hiszel Krisztusban, akkor a legmegfelelőbb és legigazoltabb hited van. Valójában olyan erős a kis hited alapja, hogy a Megváltó még azt is megkérdezi tőled: "Miért kételkedtél?". Mintha azt mondaná: "Minden okod megvan a hitedre, de mi okod van a kételkedésre?". Ó, drága Szívem, ha Krisztushoz jössz és ráveted magad, akkor a legjobb és leghelyesebb dolgot teszed, amit csak tehetsz, és senki sem kérdőjelezheti meg magatartásodat! Igen, ha még el is ájulsz az örök Szeretet drága keblén, senki sem szakíthat el, senki sem választhat el téged, még gyöngeségedben sem, Krisztustól! Ő mondta, hogy aki Hozzá jön, azt Ő semmiképpen sem taszítja ki. Ki taszíthat tehát el téged az Ő Jelenlétéből? Nem vagy elbizakodott, nem léped túl azt, ami megengedett neked, amikor önmagadat és mindenedet Krisztusra, a te Uradra bízod!
Csináld újra és újra, még alaposabban, és soha nem fogsz szégyenkezni, hogy megtetted! Nem, az lesz a dicsőséged, hogy mertél bízni az Uradban! Az Ő ígéretét soha nem fogja felülmúlni a te hited! Nyisd tágra a szádat, és Ő meg fogja tölteni. Kérj több hitet, és Ő több hitet ad, és nagyobb ígéreteket teljesít neked! Menj hitről hitre, és áldást áldásra fogsz kapni! Urad szeretetének nincs határa - vegyél annyit, amennyit csak akarsz - nincs okod habozni! Krisztus elismerte, hogy a kishit olyan hit, amelynek szilárd ok van a hátterében, amikor azt mondta: "Miért kételkedtél?".
A mi Urunk Jézus elismerte a kishitűséget, mert bármennyire is kicsi volt, mindent megkockáztatott érte. Péter a tengerbe vetette magát, hogy a Mesteréhez jöjjön, és az Úr elismerte ezt a tényt. Aki mindent Jézusért és Jézusra merészel, az nem fogja azt tapasztalni, hogy ez egy vesztes spekuláció. Bár nem mered azt mondani, hogy erős a hited, mégis lemondasz a világ örömeiről, bűnös nyereségéről és kellemes mosolyáról Krisztusért - nem tagadnád meg Őt Egyiptom minden kincséért! Nos, akkor a mi Urunk az övéinek fog elismerni téged, és a végén ártalmatlanul elvisel téged. Az a kis hit, amely valódi hit, nem ismeri a képmutató szívét kísértő félénkséget! A kishit attól fél, hogy a végén nem fogadják el, de attól nem fél, hogy Krisztusért üldözni fogják. Nem, hadd tudjam csak, hogy én az Övé vagyok, és Ő az enyém - és én tűzön-vízen át is átmegyek, hogy Vele lehessek!
Péter esetében a kishitűek mindvégig Jézushoz jöttek. Péter, amikor elhagyta a hajót, azért hagyta el azt, hogy Jézushoz jöjjön, és csakis ezért. Az első lépés, amit a tengeren tett, Jézus felé irányult, és minden további lépése Jézus felé irányult. És amikor süllyedni kezdett, akkor is arrafelé süllyedt, a Mesteréhez hajolt, és süllyedés közben azt kiáltotta: "Uram, ments meg engem!". Nos, az Úr Jézus mindig elismeri a feléje forduló hitet, bármilyen sántító is legyen az. Ha olyan hited van, amely önmagadra tekint, átok nyugszik rajta! Ha olyan hited van, amely a papokra tekint, az babona! Ha olyan hited van, amely szertartásokra, hitvallásokra, imákra és érzésekre tekint, akkor cserbenhagy, amikor a legnagyobb szükséged van segítségre! De ha olyan hited van, amelynek tekintete Jézusra szegeződik, amelynek vágyakozása Jézusra irányul, amelynek reményei mind Jézusban összpontosulnak, amelynek léptei mind Jézus felé irányulnak, akkor olyan hited van, amelyre Jézus rányomja a pecsétjét, és bár "kicsinek" nevezi, mégis "hitnek" nevezi. Legyetek biztosak abban, hogy amit az Úr maga hitnek ismer el, az hit, még akkor is, ha egyelőre nedves marad a sós víz, amelyből frissen szedték ki benneteket!
A Mester még egyszer elismeri ezt a hitet - mert nemsokára a Kis-hit eljött, hogy Jézussal együtt sétáljon a tengeren. Azt hiszem, láttam már egy képet, amelyen Péter elsüllyed, és Krisztus lehajol, hogy megmentse, de bárcsak egy kiváló művész megfestené, amint ők ketten békében sétálnak együtt, Péter és az ő Ura. Micsoda öröm belegondolni, hogy a Kis-hitű, aki egykor a mélységből merült ki, ott áll a habzó hullámokon a nagy üdvözítő Úr mellett! Most Péter az ő Urához igazodik! Most a szolga a Mesterének erejével van felöltözve! Korábban láttuk az Isten Fiát a tűzben járni a három szent ifjúval, és most látjuk az érem hátoldalát - egy szentet, aki a vízen jár az Emberfiával! Hát nem csodálatos, megnyugtató Igazsága Istennek, hogy a Kis-hitűek felnőhetnek ahhoz, hogy Krisztushoz hasonlóan cselekedjenek?
Eljön majd a nap, amikor az Úr annyira megerősíti a Kis-Hitet, hogy amit az Úr tesz, azt a Kis-Hit is meg fogja tenni, és beteljesedik Isten Igéje: "Nagyobb tetteket fogtok tenni, mint ezek, mert én elmegyek az Atyámhoz". Azt mondjátok nekem, hogy ma nem tudtok örülni, de Jézus látni fog titeket, újra, és a szívetek örülni fog. Nem tudsz elmenni a keresztény szolgálatra, mert a lelki gyengeség miatt sánta vagy - de eljön a nap, amikor a sánta ember úgy fog ugrani, mint a szarvas! Az Ő népének Gyógyítója rád fogja tenni a kezét, és "erőssé tesz az Úrban és az Ő erejében". Ma jobban tudatában vagy önmagadban való képtelenségednek, mint az Úrban való képességednek. De ez nem lesz mindig így - eljön majd az idő, amikor a vele való elragadtatott közösségben, az Ő Kegyelmének ereje által úgy leszel ebben a világban, mint Ő - és az a dicsőséges élet, amely Krisztus személyében úgy taposta a tengert, mintha üvegtenger lett volna - ugyanez az élet lesz benned, hogy legyőzd a világot, a testet és az ördögöt!
Igazán örülök, hogy van egy kis hitem! Őszintén sajnálom, hogy ilyen kevés, amikor tudom, hogy az én Uram minden lehetséges bizalmat megérdemel, de mégis örülök, hogy megadatott nekem, hogy higgyek az Ő nevében, mert ez már közel vitt Hozzá, és még közelebb fog vinni. És nemsokára el fog vinni oda, ahol Ő van, hogy Vele legyek, és meglássam az Ő dicsőségét!
Így mutattam meg nektek, hogy Urunk elismerte a Kis-hitet. Nem törte össze a megroppantott nádszálat, nem tagadta meg a gyermeki hitet, hanem hitnek nevezte, meghallgatta imáját, és arra tette, hogy Vele álljon az erő közösségében!
III. Harmadszor, szeretném, ha észrevennétek LITTLE-FAITH MEGMENTÉSÉT. Kicsi Hit elkezdett süllyedni, de ez csak a kezdet volt. A süllyedés nem Péter vízbe fulladásával ért véget, hanem Urának megmentésével. A szöveg azt mondja, hogy "kezdett elsüllyedni", és valóban ez az egész dolog. Isten népének egyik tagja sem mehet tovább annál, hogy "elkezd süllyedni". Lehet, hogy "készek vagyunk elpusztulni", de valójában nem fogunk elpusztulni. Lehet, hogy lépteink "már majdnem elmentek", de a "majdnem" nem jelenti azt, hogy "egészen". Az ember lehet, hogy közel van a halálhoz, és mégis él. Lehet, hogy elkezd süllyedni, és mégis megmenekül. Barátom, lehet, hogy egy ideje már "kezdesz süllyedni", de még nem süllyedtél el. Még nem merültél el! Az Úr kegyelme még nem tűnt el örökre - még nem felejtett el kegyelmes lenni. Gyakran az, hogy "kezdünk elsüllyedni", nálunk azt jelenti, hogy Krisztus kezét kezdi kinyújtani! A saját gyengeségünk világos érzékelésének kezdete gyakran Isten hatalmának megmutatkozásának kezdete!
A Kis-Hit teljes egészében az Úrtól kapta a szabadulást. Mint már mondtam, nem Péter úszása volt az, ami kihúzta őt a bajból, és nem is Péter hitének megújulása volt az, ami ezt tette. Az Úr jött a segítségére, és bebizonyította a holtponton segítő erejét. Így lesz ez veled is, ó, reszkető szív - a végveszély órájában Isten megjelenik érted. Az Úr gondoskodni fog! A gyengeségből erős leszel, mert Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged".
Az Úrtól volt, és ezért azonnali volt. Legyetek szívesek megjegyezni a szövegben szereplő szavakat: "és Jézus azonnal kinyújtotta a kezét". Mielőtt megdorgálta volna őt kishitűsége miatt, megszabadította őt a veszélyből! Ó kishitű, csak kiáltanod kell, és az Úr megsegít téged! Ne késlekedj a kiáltással, és Ő sem fogja késleltetni a megsegítését. Az Úr hagyhatja, hogy az ügy még egy jó darabig előrehaladjon, amíg azt nem gondoljuk, hogy mindennek vége van velünk, de az utolsó pillanatban megjelenik a megmentésünkre. Abban a sötét pillanatban, amikor a vihar zúgása közepette saját halálos ítéletünket olvassuk, a Szeretet Urának gyors segítsége megérkezik! A kerubok szárnyai sem lehetnek gyorsabbak, mint az Úr jobb keze, amikor ki akarja húzni népét a nagy vizekből.
Hozzá van téve, hogy "azonnal kinyújtotta a kezét". Tanulságos cselekedet volt ez Jézus részéről, hogy kinyújtotta a kezét - mintha a legnagyobb energiára emelte volna magát, és önmagán túlmutatva megmentette volna szolgáját. A kinyújtott kéz az így cselekvő személy teljes erejének gyakorlását jelzi. Isten népe esetében gyakran volt szükség arra, hogy Ő magasra emelt kézzel és kinyújtott karral hozza ki őket. Péter kivonulása a vízből úgy történt, mint Izraelé Egyiptomból. Ki ismerheti meg Isten karjának erejét, ha nem nyújtja ki azt? És miért is nyújtaná ki, ha nincs rá szükség - így a veszélyeink előidézik annak szükségességét, hogy Isten kinyújtsa kezét, és így azok a Kegyelem kényelmes eszközeivé válnak számunkra! Szükségleteink azok az ajtók, amelyeken keresztül az Úr nagy bőkezűsége eljut hozzánk. Ha a Kishitűség nem emelné fel rémkiáltását, az Úr keze nem lenne felemelve a megmentésére.
Hozzá van téve, hogy "elkapta". Így az Úr személyes kapcsolatba került szolgájával. Nézzétek, felemeli őt! Péter egész súlya Krisztuson van! Ha Péter elsüllyed, Jézusnak is el kell süllyednie, mert Ő nem engedi el a szorítását. Amíg Péter és Krisztus összekapcsolódik, addig csak egy helyük van, és ez a helyük mind Krisztusban van. Ó kishitű, a veszély órájában szorosabb egységet érzel Krisztussal, mint valaha! Ez úgy történik, hogy amikor Jézus közbelép, hogy megmentse KisFaith-et, minden erejét a tettre fordítja, és olyan gyors és szilárd szorítással ragadja meg a süllyedőt, hogy mindkettőjüknek együtt kell elsüllyedniük vagy megállniuk! Péter minden súlya Jézuson volt - Jézus minden biztonságát Péterre ruházta! A Kis-Hit megtartja Jézust, míg Jézus megtartja a Kis-Hitet. Egy félig reménykedő, félig kétségbeesett lélek vasmarkolattal kapaszkodik Jézusba, és egy ilyen szegény gyönge lélekre Jézus tartása ugyanolyan szoros és erős! Soha nem hagyja meghalni a süllyedő bűnöst, ha egyszer kimondja azt az imát: "Uram, ments meg engem!". Alig ismerek tudatosabb egységet ember és Krisztus között, mint ami akkor jön létre, amikor a süllyedő időkben a megfeszített kéz szorítását érezzük, mint a haláltól való egyedüli megmentésünket!
"Halleluja, ki választja el Krisztus saját menyasszonyát Krisztus saját szívétől?" Ki az, aki elválasztja a hívő társaság legbátortalanabb és legremegőbb tagját attól az örökkévaló kezetől, amely megesküdött, hogy megszabadít? "Én örök életet adok az én juhaimnak" - mondja Ő - "és soha el nem vesznek". Nem is fognak, még ha az ég és a föld el is múlik. Az Úrnak ki kell nyújtania és ki is fogja nyújtani a kezét, és fel fogja fogni a süllyedőt, és megadja neki ugyanazt az állást, mint Ő maga.
IV. A LITTLE-FAITH REBUKÁCIÓVAL zárom. Ez az utolsó. Miután a szegény lélek teljesen megmenekült és biztos lábakon állt, jön a szeretetteljes szidás: "Ó, te kishitű, miért kételkedtél?". Ez egy olyan szelíd dorgálás, hogy szinte úgy tűnik nekem, hogy a Mester is mondhatna nekünk ennyit, amikor belépünk Vele a Paradicsomba. Talán még ott sem lenne kegyetlen, ha azt mondaná: "Miért kételkedtél?". Amikor te és én felkelünk a haldokló ágyunkból, és messze magunk mögött hagyunk minden fájdalmat, szegénységet és bánatot, az aranyutcás városban találjuk magunkat, és a Szeretett Jóságos velünk lesz - és visszatekintünk majd az egész útra, amelyen Ő vezetett minket -, és akkor talán szeretettel súgja majd a fülünkbe: "Miért kételkedtél?".
Nézz vissza zarándokutadra. Ott van a Slough of Despond kiszáradva! Ott van az óriás Kétségbeesés feje egy póznán! Ott van Apollyon láncokkal megkötözve! Ott van a folyó, amelynek hűvös árja oly sokszor megrémített téged, az örök fényben csillogva! "Miért kételkedtél?" Semmiben sem kételkedtél. Hegyeket csináltál a vakondtúrásból. Ott, ahol minden érted dolgozott, te remegő Jákobdal azt mondtad: "Mindezek ellenem vannak". Vajon a mi Urunk nem okoz-e elragadtatást a lelkünkben, miközben eszünkbe juttatja az Ő változatlan szeretetét, az Ő változhatatlan Igazságát, az Ő rendíthetetlen hűségét? Örökké csodálkozni fogunk a saját kételyeinken!
Mi lenne, ha Urunk azt mondaná: "Nem úgy jöttetek fel a pusztából, hogy Rám támaszkodtatok, mint a Szerelmetekre? Cserbenhagytalak-e valaha is? Adtam-e valaha is keresztbe tett szavakat neked? Mondd, elhagytalak-e valaha, vagy elhagytalak-e valaha? Miért kételkedtél?" Akkor majd édesen szidjuk magunkat, ha arra gondolunk, hogy valaha is egy pillanatig is bizalmatlanok voltunk drága Urunkkal, lelkünk Vőlegényével szemben, akiben a hitünknek állandónak kellett volna lennie, mint a napnak!
Vegyétek észre, kedves Barátaim, ezzel a kérdéssel kapcsolatban: "Miért kételkedtetek?", hogy a hívő ember számára ellentmondásos dolog kételkedni az Ő Istenében, vagy bizalmatlanul fogadni az Úr Jézus hatalmát. Hiszel, és ha hiszel, miért kételkedsz? Ha hiszel, miért kételkedsz? Ha kételkedsz, miért hiszel? És ha hiszel, miért kételkedsz? Olaj és víz nem keveredik! Ó, hogyan tudna a hit és a hitetlenség egyesülni? Mégis gyakran együtt találjuk őket a halálos háborúban. "Ó - mondta nekem a minap egy kedves Nővér Krisztusban -, én nem tudok kételkedni az én Istenemben." Ugyanakkor félelmét is kifejezte, nehogy a végén tévedjen! Furcsa keverék volt ez egy olyan emberben, aki oly jól ismerte a dicsőséges evangéliumot! De hát valamilyen módon mindannyian furcsák vagyunk. Mindenesetre nem helyes, hogy hiszünk és mégis hitetlenkedünk. A forrásból folyjon édes és keserű víz is? Távozzanak a kétségek! Ó, bárcsak elmennének, ha én parancsolnám! Mi dolgotok van itt, a hit ünnepén? Távozzatok, ti hárpiák, akik felfaljátok az Úr asztalának kenyerét, és bemocskoljátok finomságainkat! Milyen jogotok van belépni a hit szent hajlékába?
Miközben a kételyek annyira következetlenek, nem a legbecstelenebbek is? Miért kéne kételkednünk Urunkban? Hirdessük a világ felé, hogy nem tudunk bízni Krisztusban? Mondják-e, hogy akik általa üdvözültek, mégis azt mondják, hogy nehéz munka hinni benne? Nehéz hinni Neki, aki a kínok és a véres verejték által bizonyította szeretetét? Uram, inkább kételkedem a testvéremben, kételkedem az apámban, kételkedem a feleségemben, minthogy kételkedjek Benned! Uram, inkább kételkedem a szememben, kételkedem a fülemben, kételkedem a szívem dobbanásában, minthogy kételkedjek Benned! Kételkedni fogok a természet törvényeiben - kételkedni fogok mindenben, ami biztosnak tűnik! Kételkedni fogok a matematika következtetéseiben - de Te, ó, miért, miért, miért kéne kételkednem Benned? Nem, ragaszkodjunk Jézus szeretetéhez, és ragaszkodjunk Hozzá, még akkor is, ha Ő rosszallóan néz és megfenyít. Legyen a miénk a bizalom a korbácsoló Istenben! Igen, mondd: "Ha meg is öl engem, mégis bízom benne".
Ismétlem, milyen megbocsáthatatlan ez a kételkedés köztetek, akik hisztek! Az egyetlen említésre méltó kifogás ezek. Néhányan azért mentegetik magukat, mert alázatosak akarnak lenni. "Nem merem azt gondolni, hogy ezek a jó dolgok igazak rám nézve. Tudom, hogy teljesen méltatlan vagyok rájuk, és félek, hogy büszke leszek, ha magamra veszem őket". Nem tudod, kedves Barátom, hogy a legnagyobb büszkeség a világon az Istenben való kételkedés? És a legédesebb alázatosság úgy bízni Istenben, mint ahogy a gyermek bízik az apjában! A szív legalacsonyabb cselekedete azt mondani: "Ezek a dolgok jók, rendkívül jók, és én vagyok a legméltatlanabb - de akkor az Úr azt mondta, hogy ezeket a kegyelmi ajándékokat a méltatlanoknak adja - és ha ezt mondta, Isten óvjon attól, hogy megkérdőjelezzem Őt!". Ki vagyok én, hogy kételkedni merjek az Úr Jehova jóhiszeműségében? Fel kell, fel kell hagynom minden ilyen büszke kérdezősködéssel és ravasz kétkedéssel, és olyan leszek, mint egy újszülött csecsemő, aki Isten Igéjének hamisítatlan tejéből iszik!
Meggyőződésem, hogy a hitetlenséget néha a tudatlanság okozza. Kérlek benneteket, ne hagyjátok, hogy ez a tudatlanság megmaradjon bennetek. Legyetek szorgalmasak a Szentírás kutatásában. Ha nem ismeritek az Urat, nem ismeritek az Ő gondviselését, nem ismeritek a szentek végső megmaradásáról szóló tant, nem ismeritek a kegyelmi szövetséget, miért, akkor megdöbbenhettek - de tanuljátok meg ezeket a dolgokat, hogy megalapozottak legyetek.
Nincs kétségem afelől, hogy a hitetlenséget nemcsak a tudatlanság, hanem a feledékenység is okozza. Elfelejtjük az Úr múltbeli kegyelmeit. Ha az Úr kihúzott téged a tűzből, mint a tűzrevalót, nem tudna-e kihúzni a tengerből? Ő, aki megszabadított a bűn halálos hatalmától - nem tud megszabadítani minden kísértéstől? Valójában az Úr már most többet tett értünk, mint amennyit valaha is tennie kell értünk a jövőben, mert soha többé nem kell meghalnia a véres kereszten, és soha többé nem kell feláldoznia magát engesztelésül a bűneinkért! Ezerből kilencszázkilencvenkilenc rész már a miénk! Csak be kell csuknunk a szemünket, és ki kell nyitnunk a Mennyben, és a többi a miénk lesz. Ma már közelebb van üdvösségünk, mint amikor hittünk. Már majdnem otthon vagyunk! Látótávolságon belül vagyunk a jobb föld fehér szikláihoz! Reszkessünk most? Nem kellene-e kimondhatatlan örömmel örülnünk? Nem kezd-e a kishitűség bizonyossággá válni?
Nektek, akik nem hittetek Jézusban, megpróbáltam megmutatni a Krisztusba vetett hit általi üdvösség útját. Ti, akik hisztek, de reszketve, sok mindenre rámutattam nektek, aminek meg kellene vigasztalnia benneteket. És nektek, akik teljes bizonyossággal tudtok hinni, azt mondom, hogy nagyon vigyázzatok erre a teljes bizonyosságra - ez a mennyország odalent - ez a mennyország kezdete odafent!
Az Úr, a Szentlélek legyen mindnyájatokkal, Jézusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Máté 14,13-36. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-191-739-733.