[gépi fordítás]
BRETTYÁK, jó dolog Isten Igéjének hangja alatt lenni. Még ha a legalacsonyabb indíték is késztet valakit arra, hogy eljöjjön meghallgatni az evangéliumot, akkor is jó dolog, hogy eljöjjön. Hallottunk olyanokról, akik még lopni is jöttek - és mégis Isten Igéje lopta be magát a szívükbe. A régi időkben sok esetben kémeket küldtek az evangéliumot hirdető protestáns istenhívők meghallgatására - és ezek feljegyzéseket készítettek mindenről, amit mondtak, azzal a céllal, hogy hamis tanítással vádolják őket, hogy megbüntethessék őket - de számos esetben a kémek maguk is megtértek! Ilyen ereje van Krisztus evangéliumának, hogy még a legnagyobb ellenségeit is megnyeri és megnyeri. Aki közeledik a tüzéhez, még azzal a szándékkal is, hogy eloltja azt, azt tapasztalhatja, hogy a forrósága legyőzi.
Hugh Latimer mester a maga furcsa módján, amikor a templomba járásra buzdítja az embereket, mesél egy asszonyról, aki sok éjszakán át nem tudott aludni, annak ellenére, hogy gyógyszereket adtak neki. Azt mondta, hogy ha elviszik a plébániatemplomába, ott tudna aludni, mert a prédikáció alatt gyakran élvezte a nyugodt álmot. Sőt, odáig megy, hogy azt mondja, ha az emberek még a prédikációra is azért jönnek, hogy aludjanak, az jobb, mintha egyáltalán nem jönnének, mert - teszi hozzá a maga szép régi szászságával - "lehet, hogy rajtakapják őket a szunyókáláson". Ez még így is van. A beteg ember jól teszi, ha ott él, ahol orvosok vannak, mert egy nap talán meggyógyul. Ha az emberek a csata hevében vannak, megsebesülhetnek - ha oda jönnek, ahol evangéliumi nyilakat lőnek ki, aláhullhatnak. A szabadban növő növényeket valószínűleg megöntözik, ha esik a zápor. Nem merjük azt mondani senkinek, aki be akar lépni az imaházba: "Nem jöhetsz, mert az indítékod durva és alacsony". Nem, mindenképpen szívesen látunk! Ki tudja, de lehet, hogy az úton lévén, Isten találkozik veled. Mivel ott vagy, ahol az Ő Igazságát hirdetik, talán meghallod azt - és "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által".
De rögtön meg fog tűnni, hogy bár mindenképpen jó, ha Isten Igéjének meghallgatására jössz, mégis jobb, ha jobb módon jössz. Arra kell törekednünk, hogy a lehető legtöbbet gyűjtsük a kegyelem eszközeiből, és ne véletlenszerűen tépkedjük őket. Egy földműves úgy érezheti, hogy biztos lesz némi termés a földjén, ha csak elveti, de ha bölcs ember, nem elégszik meg a puszta terméssel - erősen megtrágyázza a földjét, és jól megműveli, hogy nagy hozamot hozzon neki - mert ezekben az időkben a legnagyobb termés sem több, mint amire szüksége van. Így hát, testvéreim, úgy használjuk fel a prédikálás szent rendelését, hogy a lehető legnagyobb mennyiségű aranyat nyerjük ki az ércből. Úgy jöjjünk az ünnepélyes gyülekezetbe, hogy remélhessük, hogy ott találkozhatunk Istennel, mert ez az összejövetelünk legfőbb célja. És viselkedjünk úgy a szentélybe való jövetel előtt, a jövetelben és a jövetel után, hogy a lehető legnagyobb hasznot nyerjük az összejövetelünkből. Az Úr Igéjének hallgatását Isten Lelke gyakran teszi a halott lelkek életévé, és a további megelevenítés legkiválóbb eszközévé azoknak, akik már élnek Istennek. Ne veszítsünk el egy szemernyit sem az áldásból a saját hibánkból. Az Úr Igéje értékes ezekben a napokban - ne szórakozzunk vele.
Ma reggel azzal a komoly szándékkal kezelem a szövegemet, hogy megtanítsalak benneteket hallani. Ó, hogy Isten Lelke kegyelmesen segítsen engem! Először is, vegyük észre, mit kell tennünk a prédikáció előtt: "Félretenni minden szennyet és minden fölösleges huncutságot". Másodszor, tanuljuk meg, hogyan viselkedjünk a prédikáció alatt - "Fogadjátok szelídséggel a beoltott Igét, amely képes megmenteni a ti lelketeket". És harmadszor, itt van az útmutatás a prédikáció utánra - "Legyetek az Igének cselekvői, és ne csak hallgatói, akik becsapják magukat".
I. Nézzük meg, hogy mi a megfelelő és megfelelő előkészület az evangélium hallgatására, vagyis mit kell tenni a hallgatás ELŐTT. Minden embernek, aki elgondolkodik rajta, feltűnik, hogy az Isten imádására és az evangélium meghallgatására való jövetelkor a szívnek valamilyen módon fel kell készülnie. Gondoljuk meg, hogy ki Ő, akinek a nevében összegyűlünk, és bizonyára nem rohanhatunk össze gondolkodás nélkül! Gondoljuk meg, hogy kit vallunk imádni, és nem fogunk úgy rohanni az Ő Jelenlétébe, mint az emberek a tűzbe. Mózest, Isten emberét figyelmeztették, hogy vegye le a cipőjét, amikor Isten csak egy bokorban nyilatkoztatta ki magát - hogyan kellene felkészülnünk, amikor Hozzá megyünk, aki Krisztus Jézusban, az Ő drága Fiában nyilatkoztatja ki magát? Nem szabad félálomban betántorogni az istentisztelet helyére; nem szabad ott bolyongani, mintha nem lenne több, mintha színházba mennénk. Nem várhatunk sok hasznot, ha üres gondolatok nyüzsgését és hiúságtól zsúfolt szívet hozunk magunkkal. Ha tele vagyunk ostobasággal, akkor kizárhatjuk Isten Igazságát az elménkből. Készen kell állnunk arra, hogy befogadjuk azt, amit Isten oly készségesen adományoz. Ha elítélték azt, aki úgy jött a menyegzői lakomára, hogy nem volt rajta a menyegzői ruha, mit mondjunk azokról, akik szokás szerint eljönnek Urunk ünnepeire, és soha nem gondolnak arra, hogy megfeleljenek, hogy részesüljenek az Ő királyi csemegéiből? Mit mondjunk azokról, akik bemocskolják Isten templomát azzal, hogy soha nem próbálják megmosni lelküket bűneik szennyétől? Bizonyára komoly előkészületnek kell lennie, amikor egy bűnös teremtmény közeledik a legszentebb Istenhez!
Testvérek és nővérek, ha az egész hétre szóló elfoglaltságainkra gondolok, ki érzi magát alkalmasnak arra, hogy belépjen a Magasságos hajlékának szent helyére? Nem ezekre a kézzel készített tabernákulumokra gondolok, hanem az Istennel való közösség belső lelki templomába. Hogyan jöhetnénk Istenhez, amíg meg nem mosakodunk? Miután olyan mocskos utat jártunk be, mint ami ezen a szennyes világon keresztül vezet, eljuthatunk-e Istenhez anélkül, hogy leráznánk a port a lábunkról? Lehet-e a hét mind a hat napján a földi gondokkal elfoglalva, és gondolkodás nélkül készen állni a szent szombatra? Azt hiszem, nem! Még a pogány templomokban is, mielőtt az ünnepélyes misztériumok elkezdődtek volna, a hírnök így kiáltott: "Távozzatok, ti profánok! Távozzatok, gyalázkodók!" És nem kellene-e egy hírnöknek a mi elkalandozó gondolatainknak is kiáltania: "Távozzatok, hiábavaló gondolatok, mert Isten itt van!".
Amikor eljön az óra, hogy közeledjünk a dicsőséges Úrhoz, aki előtt az angyalok elfátyolozzák arcukat, miközben azt kiáltják: "Szent, szent, szent, szent", akkor nekünk kell áhítatosnak és alázatosnak, szentnek és komolynak lennünk. Igen, Testvérek és Nővérek, ha mindig az isteni imádattal lennénk elfoglalva; ha soha nem ismernénk más gondolatot vagy gondot, mint az Ő dicsőségét; ha teljesen elszakadnánk a világ összefonódásaitól és szennyeitől, nem kellene olyan komolyan beszélnem a felkészülésről, mielőtt meghallgatnánk Isten Igéjét! De sajnos, ez nem így van! Tisztátalan ajkú emberek vagyunk, és tisztátalan ajkú emberek között élünk! Még nem jutottunk el abba a szent országba, ahol mindenki, aki üdvözöl minket, szent vagy angyal. Még nem irtottuk ki az összes kánaánitát - még mindig naponta kell vigyáznunk rájuk. A bennünk és körülöttünk lakozó bűn miatt meg kell mosakodnunk a sátor ajtajánál lévő mosdómedencében, mielőtt a Magasságoshoz közeledhetnénk.
Az emberiség egyetért abban, hogy az istentiszteletre valamilyen módon fel kell készülni. Ennek látható jeleit látom itt, ma. Mielőtt a szombat felvirradt, elkezdtetek tiszta vásznat és a hétköznapinál fényesebb ruhákat készíteni. Ez csak külsődleges és közönséges dolog, de a héjon belül mégis ott rejlik a mag. Az ember leveti a hétköznapi ruháit, és a szombatra felveszi a legszebb öltözékét, mert ösztönösen érzi, hogy némi tiszteletet kell tanúsítania Istene iránt. Attól tartok, hogy ez a ruhaváltás gyakran teljesen elfajul abba a kívánságba, hogy jól nézzen ki a társai előtt, de a mögöttes jelentésnek a következőnek kellene lennie: "Ma Istenem imádására megyek fel. Nem megyek tehát sem testem, sem ruhám tisztátalanságában, hanem a legjobb ruhát veszem fel, hogy tiszteletet mutassak Istenem és házának gyülekezetei előtt".
Azt tanácsolom nektek, hogy inkább a szíveteket tisztítsátok meg, mint a ruhátokat! Menjetek Isten elé inkább új lélekkel, mint új ruhákban. Ha régen a próféta azt mondta: "A szíveteket tegyétek rendbe, és ne a ruhátokat", akkor ma azt mondhatom: "Vegyétek fel az igazságosság és a szentség ruháit Krisztus Jézus Urunk kegyelme által, inkább, mint külső ruhákat, amelyek csak a testet díszítik. Mégis azt mondom, hogy még ebben a ruhaváltásban is benne van annak a beismerése, hogy Istennek kell lennie és az Ő szent nevét imádni. Adja Isten, hogy ne feledkezzünk meg valamilyen különleges előkészületről, amikor feljövünk az Ige hallgatására.
E felkészülés során a szövegünk azt mondja, hogy vannak dolgok, amelyeket félre kell tenni. Mit mond? "Ezért tegyetek félre minden szennyet és minden fölösleges csintalanságot". Néhány dolgot el kell távolítani, mielőtt Isten Igéjét befogadhatnánk. És mik ezek a dolgok? A szöveg minden szennyet említ. Mármost a bűn minden fajtája szenny. A legtöbb embernek ez nem tűnik fel így - ők ezt élvezetnek nevezik! Még azt is ismertem, hogy dísznek tartották. De Isten Lelkének ítélete szerint, aki itt az Ő szolgája, Jakab által beszél, minden bűn szenny. Minden megújult ember szemében minden bűn mocsokság, és semmi sem jobb. Attól a naptól fogva, hogy Isten Lelke levette a pikkelyt a szeméről, az istenfélő ember a bűnt szennynek látja - egy szent Isten előtt gyalázatos dolognak. A bűn a gondolatokban a gondolatok szennye! A bűn a szavakban a beszéd szennye! A bűn a tettekben az élet szennye! A törvény áthágása mindenütt szennyes és szennyes dolog, amit sem Isten, sem a jó emberek nem tudnak elviselni.
Most pedig, Testvérek és Nővérek, amikor Isten elé járulunk, az Ő Lelkének segítségével minden bűnt meg kell vallani, el kell hagyni és meg kell gyűlölni. Jézus drága vérébe vetett hit által kell kimosni, mert nem mehetünk Isten elé elfogadással, amíg a gonoszságnak engedünk. Addig kell távol maradnunk Istentől, amíg a tisztátalanságtól távol nem maradunk. A szenny, tudjátok, lealacsonyító dolog, csak koldusoknak és tolvajoknak való - és ilyen a bűn. A szenny minden tiszta ember számára sértő. Nem bírjuk elviselni a szoros kapcsolatot olyan emberrel, aki elhanyagolja a teste vagy a ruhája mosdatását, és így élő trágyadombdá válik. Bármilyen szegény is egy ember, lehet, hogy tiszta. Ha pedig nem az, akkor közönséges kellemetlenséggé válik azok számára, akik beszélgetnek vele, vagy a közelében ülnek. Ha a testi szenny számunkra borzalmas, akkor milyen lehet a bűn szennye a tiszta és szent Istennek?! Meg sem próbálhatom kifejezni, hogy milyen undorító a bűn Isten számára! Ő egész lelkével gyűlöli azt. Ha elfogadhatóak akarunk lenni Isten előtt, nem szabad, hogy kedvenc bűneinket megtartsuk, hogy kedves vágyainkat kíméljük, hogy titkos gonoszságainkról gondoskodjunk - szolgálatunk szenny lesz Isten előtt, ha szívünk a bűneink után megy. Azt mondja: "Legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok". Nem akarja, hogy szentélyének edényeihez mocskos ujjakkal nyúljanak.
Jól átgondoltuk ezt? Tegyetek hát félre minden szennyet, hacsak nem akarjátok Isten haragját felkelteni. Ha sértőek vagyunk Isten számára, akkor minden, amit teszünk, sértő lesz számára. Emlékezzetek, hogy meg van írva, hogy "az Úr tisztelte Ábelt és az ő áldozatát, de Káint és az ő áldozatát nem tisztelte". Az Úr először a személyt, majd az áldozatot fogadja el - először Ábelt, majd az áldozatát. Ha Isten nem gyönyörködik egy ember személyében, akkor nem gyönyörködik a szolgálataiban sem. Ne gondoljátok, ti tisztátalanok, hogy himnuszaitok és dicséreteitek, bármilyen édesen énekeltek is, zene lehet az Ő fülében! Ne gondoljátok, hogy imádságotok formái valaha is édes illatként szállhatnak fel előtte - ezek bűznek és utálatosak számára, amíg ti magatok nem mosakodtok meg a szennyetekből! A bűn szennyét félre kell tenni, ha helyesen akarjuk hallani az Igét.
Sőt, a bűn nemcsak sértő, hanem veszélyes is. Remélem, végre megtanultuk, bár néhányan még mindig nem tudják, hogy a szennyezettség betegséget jelent. Az emberek kezdik belátni, hogy ha nem vagyunk tiszták, nem lehetünk egészségesek. Aki mocskot rejteget, melegágyat csinál a betegség bacilusainak, és így családja és környezete ellensége. A mocskos ember nyilvános mérgező, öngyilkos és gyilkos! A bűn a legnagyobb elképzelhető veszélyt jelenti az ember saját lelkére - halottá teszi az embert, amíg él - igen, romlottá, mielőtt meghalna. A bűn halálos betegség, és aki azt magán viseli, az nincs messze a pokoltól - amíg azt szereti, soha nem juthat be a mennybe. Eljöttök-e Isten elé, és az Ő udvarát tapossátok-e ezzel a leprával a homlokotokon? Be akarjátok-e vinni fertőző betegségeteket az Ő templomába? Ezeket le kell tenni. Ó, a Kegyelemért, hogy ezt megtehessétek!
Legalább három bűnről van itt szó, és az egyik a kapzsiság. Ezért nevezik a szentségtelen nyereség utáni vágyat mocskos haszonszerzésnek, mert ez olyan piszkos tettekre készteti az embereket, amelyekre egyébként eszükbe sem jutna. Ha a gazdagság utáni vágy behatol a szívbe, akkor az velejéig megrohasztja azt! Az apostol így kiált fel: "Aranyatok és ezüstötök elkorcsosult"! Valóban, az ember tele lesz rákfenével és elkorcsosodik is. Nos, amikor az ember szíve tele van mocsokkal, amikor az emberben erős a vágy, hogy nyereségre tegyen szert, és úgy szerezzen, ahogy csak tud, akkor nagyon alkalmatlan állapotban van arra, hogy az evangélium hallgatásából hasznot húzzon. Nem tudod az evangéliumot bejuttatni hozzá - egy arany retesz zárja be az ajtót. Valahogy olyan állapotban van, mint az a tengeri kapitány, akiről hallottam, aki bálnák után ment, és amikor partra szállt, és hallotta az evangéliumot hirdetni, azt mondta Isten emberének: "Uram, nem volt értelme, hogy prédikáltál nekem, mert egész idő alatt azon gondolkodtam, hol találhatnék bálnát. Semmi másnak nincs helye a fejemben, csak a bálnáknak. Bálnára van szükségem, és egyelőre semmi másra nem tudok gondolni, csak a bálnákra." Így kell lennie annak az embernek is, aki forrón vágyik a haszonra - a gazdasága és az áruja a szívében van -, kiszorítva minden mást. Akinek standja van a hiúsági vásárban, az alkalmatlan arra, hogy megvegye Isten Igazságát, mivel az ő áruja a hiúság. A kapzsi ember bálványimádó, és nem fogadhatja el Isten ajándékát, amíg nem győzi le kebelbűnét. Túlságosan is romlott ahhoz, hogy az Úrhoz közeledjen! Isten segítsen neki, hogy megszabaduljon a gazdagság bálványimádásától.
Akkor a bujaságot különös helyességgel mocskosságnak nevezhetjük. Nem kell bővebben kifejtenem. Nem maga a természet tanít bennünket arra, hogy az állati szenvedélyeinknek való engedékenység, bármilyen formában is jelentkezzen, legyen az részegség vagy bujaság, olyan állapot, amely alkalmatlanná teszi az embert Isten tiszta Igéjének befogadására? Hogyan jöhetne és lakhatna a szeplőtelen tisztaság azzal az emberrel, akinek az élete brutális élvezet? Hogyan jöhetne a háromszoros Szentlélek és lakhatna abban a szívben, amely a tisztátalan vágyak barlangja? Vajon hasznot húztak-e Szodoma emberei Lót tanításából? Jöjjön-e az ember a kéjvágy kamrájából az Úr házába? Nem, testvéreim és nővéreim. Minden szennyet félre kell tennünk, ha Istent akarjuk imádni lélekben és igazságban.
De a szövegemmel kapcsolatban a mocsokság alatt különösen a harag értendő. Olvassátok el, és látni fogjátok. "Az ember haragja nem az Isten igazságát munkálja; ezért tegyetek félre minden szennyet". Néhány ember, amikor dühös, olyan dolgokat mond, amelyeket soha nem szabadna megismételni, vagy akár csak először kimondani. Kétségtelenül így volt ez Jakab korában még inkább, mint a mi időnkben - akkor a dühös emberek szörnyű jelzőket és undorító célzásokat eresztettek el, amelyek valóban a pajzánság fölöslegét jelentették. Most Isten gyermekének le kell gyűrnie haragját, haragját és rosszindulatát. Hogyan fogadhatod el a béke igéjét, miközben ellenségeskedsz a testvéreddel? Hogyan remélheted, hogy Isten Igéjének hallatára megbocsátást találsz, ha nem bocsátasz meg azoknak, akik vétkeztek ellened? Szeretnénk, ha imádkoznátok, mielőtt szombat reggel vagy este belépnétek ebbe a házba - és ügyeljetek arra, hogy a szelídség és a szelídség szellemében érkezzetek! Csak így fogjátok megkapni a beoltott Igét. Az ember haragja olyan mocskos dolog, hogy nem képes Isten igazságosságát munkálni! Az sem valószínű, hogy Isten igazságossága munkálkodni fog abban a szívben, amely forró, mint a kemencében a szenvedély és a rosszindulat. A bosszúálló, keserű és rosszindulatú lélek kevéssé valószínű, hogy magába szívja az evangélium édes, megbocsátó szellemét. Isten tehát segítsen bennünket, hogy tegyünk félre minden szennyet és különösen minden ellenségeskedést.
De hozzá van adva: "és a pajzánság fölöslegét". Mit jelent ez? Isten gyermekében mindenféle csintalanság felesleges - a csintalanságnak nem szabadna benne lennie! A "pajzánság fölöslegessége", vagyis a gonoszság kiáradása szükségtelen. Ez egy Isten gyermekén való kiválás. Az itt használt kifejezés nem különbözik jelentésében a szöveg első mellékmondatától - ugyanannak a dolognak egy másik látásmódját adja. Láttatok már rózsabokrot, amely talán nagyon kevés rózsát termett, és félig-meddig csodálkoztatok, hogy miért. Jó bokor volt, és jó talajba ültették, de a virágai gyéren virágoztak. Körülnéztél, és idővel észrevetted, hogy a gyökereiből szívókák nőnek ki. Nos, ezek a szívókák a régi, eredeti bibircsókból származnak, amelyre a rózsát oltották - és ennek a rózsának volt egy felesleges ereje, amelyet ezekben a szívókákban használt fel. Ezek a feleslegek, vagy túltengések elvették a rózsától azt az életet, amire szüksége volt, így nem tudta azt a teljes virágmennyiséget produkálni, amit elvártatok tőle. Ezek a fölösleges huncutságok, amelyek itt-ott felbukkantak, a bokornak ártottak.
Isten gyermekei, nem szolgálhatjátok az Urat, ha a rossznak bármilyen formájára adjátok az erőtöket! Rosszaságaitok régi természetetek bibircsókjából fakadnak, és a legjobb, amit tehetsz, hogy levágod ezeket a szívókákat, és megállítod őket, amennyire csak lehet, hogy minden erő visszatérhessen a rózsába - és a Kegyelem szép virágai bővelkedjenek. Ó, hogy Isten népe, amikor idejön szombaton, előbb átessen azon az isteni metszésen, amely eltávolítja a felesleges rosszaságot, mert nem lehet oltás metszés nélkül! A kertész levágja a fa egy bizonyos részéből a régi állomány egy hajtását, majd beülteti az oltványt. El kell távolítani a felesleges dolgokat, hogy szelídséggel fogadhassuk be a beoltott Igét, amely képes megmenteni a lelkünket. Ez az, amit el kell távolítani.
A hústól foltos és betegséggel fertőzött ruhákat le kell venni és félre kell tenni. Nem szabad többé viselnünk őket, ha hasznot akarunk húzni a hallott Igéből. Nem azért kell ezeket letennünk, hogy újra felvegyük, hanem félre kell tennünk őket Tophet tüzének belsőségei közé - azzal az erős kívánsággal, hogy soha többé ne érintsük meg őket. A tűzre ítéljük ezeket a mocskos dolgokat! Mi közünk van a mocsokhoz, most, hogy Isten akaratából nemzett minket, hogy az Ő teremtményeinek első gyümölcsei legyünk? Nektek, akik egy szent Isten gyermekei vagytok, mi közötök van a pajzánsághoz vagy bármilyen ilyen felesleges dologhoz? Isten segítsen titeket, hogy úgy rázzátok le magatokról a bűnt, mint Pál a viperát a tűzbe!
Miért van ez így? Miért kell az embernek, amikor az evangéliumot hallani jön, erről gondoskodnia? Gondolom azért, mert mindezek a gonosz dolgok foglalkoztatják az elmét. Legyen szó kapzsiságról, vagy bujaságról, vagy haragról, a szennyezésen kívül, amit ezek okoznak, a gondolatokat is megszállják, így nem valószínű, hogy áldottá válnak, miközben Isten Igéjét hallgatják. Ezek azok a sziklák, amelyek megakadályozzák, hogy a mag bejusson az elmébe. Ezek a madarak, amelyek felfalják azt, amit elvetettek. Ezek a gyomok, amelyek megfojtják a felnövekvő hajtásokat. Ezért ezeket tegyétek félre. Ha a mérőedényeidet pelyvával telve hozod ide, hogyan várhatod el, hogy búzával teljenek meg? Ha mi ezzel a szennyel körülöttünk jövünk ide, hogyan várhatjuk, hogy Isten tiszta és romolhatatlan Igéje édes lesz számunkra?
Ráadásul a bűn előítéleteket szül az evangéliummal szemben. Az ember azt mondja: "Nem élveztem a prédikációt". Hogyan is lehetne? Mit élveztél a héten? Milyen ízt hagyott a tegnap este a szádban? "Ki nem állhatom ezt az embert" - mondja valaki. És ha mégis, akkor ez bizonyíték lenne arra, hogy az az ember nem volt hűséges! Vajon Ahab szeretheti Illést? Emlékszem, láttam, hogy valaki felállt és forró felháborodással ment ki azon, amit mondtam, ami történetesen személyesen jutott el hozzá, noha az az ember idegen volt számomra. Amit mondtam, az Isten tiszta Igazsága volt, és nem sajnálhattam, hogy egy rossz életű ember felháborodott rajta, hiszen ez volt az egyetlen tiszteletadás, amit az ilyenek, mint ő, a tisztaságnak tudtak adni! Ha csak tudta volna, abban megnyilvánult volna önmaga előtt, hogy milyen természetű és milyen állapotban van. Gondoljátok, hogy Krisztus szolgái azoknak akarnak tetszeni, akik nem akarnak Istennek tetszeni? "Ó - mondta valaki egy puritán istenfélőnek -, az uram ma reggel hallotta önt, és nagyon megsértődött a trágár beszédre vonatkozó megjegyzései miatt, mert az uramnak szokása, hogy a hétköznapi beszédében néha-néha elejt egy-egy esküt." Ez nem igaz. Mit mondott a puritán istenfélő? Azt felelte: "Uram, ha a te urad megsérti az én uramat, akkor a te uradnak meg kell sértődnie, és én sem mondhatok kevesebbet, mint amit mondtam".
Ha valaki megsértődik az evangéliumon, az azért van, mert Istent sérti. Szinte kivétel nélkül az a helyzet, hogy amikor olyan emberek válnak szkeptikussá, akik egykor vallásosnak vallották magukat, és elkezdenek piszkálni ezt-azt, akkor az életükben van egy titkos rossz, amit így próbálnak eltakarni a saját lelkiismeretük elől. Az ördög arra csábítja őket, hogy szidalmazzák a lelkészséget, mert az evangélium erősen nyomja a bűntudatukat, és nyugtalanságot okoz nekik a bűneikben. Ha Isten Igéjét örömmel és hasznotokra akarjátok hallgatni, akkor "félre kell tennetek minden szennyet és fölösleges csintalanságot", mert ezek a dolgok előítéletet keltenek bennetek Isten Igéjével szemben, és képtelenné tesznek benneteket annak élénk megbecsülésére, ami annyira szükséges ahhoz, hogy hasznot húzzatok belőle. Isten áldja meg ezeket a szavaimat, és sokan közületek, akik különböző alkalmakkor gondatlanul jöttek ide, ezentúl igyekezzenek felkészülten jönni Isten népének gyülekezetébe.
II. Másodszor, beszélni fogok egy kicsit a meghallgatásról. Hogyan cselekedjünk, miközben hallgatjuk az Igét? "Fogadjátok szelídséggel a beoltott Igét, amely képes megmenteni a ti lelketeket". Az első dolog tehát a befogadás. Ez a szó, a "befogadni", egy nagyon tanulságos evangéliumi szó - ez az az ajtó, amelyen keresztül Isten Kegyelme belép hozzánk. Nem munkával, hanem befogadással üdvözülünk - nem azzal, amit mi adunk Istennek, hanem azzal, amit Isten ad nekünk - és mi tőle kapunk. Az Ige hallásakor nem csak a fülünkbe, hanem az értelmünkbe, a szívünkbe, a lelkiismeretünkbe is be kell fogadnunk azt, azzal együtt, hogy ezt a jó kincset elraktározzuk az emlékezetünkben és a szeretetünkben. Be kell fogadnod Isten Igéjét, különben nem tud megáldani téged. Mert, uraim, Isten Igéje lakoma, de mi lesz belőle, ha az ember csak a lakomát nézi? Nem fog-e ugyanolyan üresen távozni, mint ahogyan jött, ha nem fogadja el? Isten Igéjének hirdetése olyan, mint az égből jövő zápor, de mi történik a földdel, ha az esőcseppek hullanak, de egyik sem szívódik be a talajba? Mit használ a zápor, ha semmit sem isznak be a szomjas barázdák? Egy orvosságnak lehet nagy gyógyító ereje, de ha nem veszik be, nem tisztítja meg a test belső részeit. Minden jó dolognak be kell fogadni, mielőtt annak jósága a miénk lehet.
Szeretem, amikor a Bibliát olvasom, vagy az Igét hallom, hogy a lelkem ajtajai szélesre tárulnak - igen, és hogy a szívem minden ablaka megnyílik. A lelkem így kiált: "Jöjj be, legáldottabb Lélek, jöjj be, isteni élet. Ne mondd, hogy nincs számodra hely a fogadóban! Jöjj, vedd birtokba házam minden kamráját, és légy a házam Ura mostantól fogva és mindörökké!". Kérlek benneteket, Testvéreim és Nővéreim, ne zárjátok el a lelketeket az evangélium beáramló áradata ellen! Ellenkezőleg, törjétek le a gátakat, és hagyjátok, hogy a folyó addig áradjon belétek, amíg meg nem töltekeztek vele! Fogadjátok be Isten Igéjét! Sok embernek nem használ az Ige, mert nem hatol beléjük, hanem olyan, mint a víz, amely egy márványlapon folyik le. Isten Igazságának be kell hatolnia a szívbe, ha meg akarja áldani a szívet! Az áldott Lélek adjon nekünk édes fogékonyságot az Igazságra, mert különben semmi haszna, hogy halljuk.
Aztán hozzátesszük: "fogadjátok szelídséggel". Sokan azért nem fogadják el az evangéliumot, mert nem szelíd és tanítható lelkületűek. Feljönnek Isten házába, de az egyetlen szék, amelyet elfoglalnak, az az Ítélőszék. Az ember azt képzelné róluk, hogy merész beszédükkel Isten istenének képzelik őket! Ne ítéljétek meg Isten Igéjét, arra kérlek benneteket! Ítéljetek meg engem, ahogyan csak akartok - ez nem számít nekem, mert mi nem aggódunk az emberek ítélete miatt - a mi ítéletünk az élő Istennél van. Ha a prédikátor valóban Isten Igéjét hirdeti, jaj annak az embernek, aki ítélkezik felette - ugyanez az Ige fogja megítélni őt az utolsó nagy napon! A pultnál állunk, hogy Isten Igéje megítéljen minket, megvizsgáljon és megszűrje - de jaj nekünk, ha a szelídség minden jelenlétét elutasítva felemelkedünk a törvényszékre, és magát Istent idézzük magunk elé! A kritikusok lelke rosszul lesz a bűnösöknek, amikor az Úr kegyelmét keresik.
Üzenetét taníthatósággal kell fogadni. Ha tudjátok, hogy ez Isten Igéje, akkor lehet, hogy megdorgál benneteket, de szelídséggel kell fogadnotok. Lehet, hogy megijeszt a feljelentéseivel, de fogadjátok szelídséggel. Lehet, hogy van valami az Igazságban, ami első látásra nem tetszik a megértésednek. Talán túl magas, túl szörnyű, túl mély - fogadjátok szelíden. Ez nem a jelen kor szelleme, de ez az a szellem, amelyet az élő Isten megkövetel tőlünk. Azáltal, hogy szelídséggel fogadjuk, Isten Igazságát annak erejében fogadjuk be, és így képes megmenteni a lelkünket. Ha nem tértek meg, és nem váltok olyanokká, mint a kisgyermekek, nem mehettek be a mennyek országába. A Mennyország ajtaja nyitva áll azok előtt, akik Jézus lábaihoz ülnek és tanulnak tőle. Nem vagytok az Ő szolgái, hacsak nem Ő a Mesteretek. Nem mondhatjátok magatokat az Ő tanítványának, ha megkérdőjelezitek a tanítását, mert Krisztus tanításának megkérdőjelezésében az Ő személyének elutasítása rejlik. Kételkedni Jézusban árulás az Ő minden emberi szív fölötti hatalma ellen. Fogadjátok szelíden, ha az isteni kegyelemmel szeretnétek megáldva lenni.
Mi ez, amit meg kell kapni? "Fogadjátok szelídséggel a beoltott Igét." Nem azt kérjük, hogy szelídséggel fogadjuk az emberek szavait, mert sok van belőlük, és kevés van bennük. De fogadjátok szelídséggel Isten Igéjét, mert az egy, és minden Igében, amely az Ő szájából ered, erő van. Isten egyetlen Igéje teremtette az eget és a földet! Isten Igéje által az egek még mindig állnak! Egyetlen Igéje nemsokára nemcsak a földet, hanem a mennyet is megrázza! Ezért hallgassátok szelíden ezt az Igét; ezt az Igét, amely a bűnről és annak biztos büntetéséről tesz bizonyságot; ezt az Igét, amely a legnagyobb és legszabadabb Kegyelemről tesz bizonyságot - és az Atya Egyszülött Fia által biztosított engesztelésről, amely által a bűn eltöröltetik az igazságossággal és szentséggel összhangban. Fogadjátok szelíden az Úr Igéjét a maga teljességében és egységében. Semmilyen részét ne utasítsátok el, hanem fogadjátok el az egészet.
Isten Igéjének minden kis részecskéje, amennyire ismerjük, értékes, és nagyra kell becsülnünk. Az isteni Ige apró darabkáit, sarkait és töredékeit fogadjátok be ti és én - és a szelídség hiánya van bennünk, ha elkezdünk válogatni, vágni és faragni az isteni Igéből. Kik vagyunk mi, hogy azt mondjuk: "Ez vagy az nem lényeges"? Ki vagy te, ó ember, hogy eldöntsd, mi lényeges, és mi nem? Aki az Igét adta, nem apróságokat írt! Lényeges, hogy az Úr Igéjét legfelsőbb és tökéletesnek fogadjátok el! És lényeges, hogy elveszetté válsz, ha szándékosan elutasítod annak bármely részét, amit a Magasságos méltóztatik kinyilatkoztatni az embereknek. Fogadjátok szelíden az Úr egyetlen, egyetlen és oszthatatlan Igéjét.
Ezt hívják "a beoltott Igének". A revideált változatban "a beültetett Ige" szerepel, ami talán szó szerintibb, mint az Authorized fordítás. A margón pedig azt írja: "the inborn Word", ami egy másik gondolatot ad, és mégis ugyanazt az értelmet közvetíti. Én maradok a régi és jól ismert változatunknál, és azt olvasom, hogy "beoltott Ige". Amikor egy oltványt kell beültetni, először is egy vágást vagy vágást kell ejteni. Soha senki sem fogadta be Isten Igéjét a szívébe, hogy oda beoltassék, anélkül, hogy Isten Igazsága ne vágta és ne sebezte volna meg. Két seb kell a beoltáshoz - megsebezed a fát, és megsebezed azt a jobb fát, amelyik beoltandó. Hát nem áldott beoltás az, amikor a megsebzett Megváltó élő kapcsolatba kerül egy megsebzett szívvel? Amikor egy vérző szív beoltatik egy vérző Megváltóval? A beoltás azt jelenti, hogy a szív megsebesül és megnyílik - és aztán az élő Ige beleteszik és szelíden befogadják az ember vérző, sebzett lelkébe. Ott van a seb, és ott van az általa megnyitott tér. Itt jön a beoltás - a kertésznek kell létrehoznia az egységet a fa és a beoltás között. Ez az új élet, ez az új ág beillesztésre kerül a régi törzsbe, és élettelenül össze kell kapcsolódniuk.
Először a kertész köti össze őket, és az összekötési pontok köré agyagot tesz. Hamarosan azonban elkezdenek egymásba nőni, és csak ekkor lesz hatékony az oltás. Ez az új dugvány belenő a régibe, és elkezdi magába szívni a régi életét, és megváltoztatja azt, hogy új gyümölcsöt teremjen. Ez az ág, bár benne van az oltott fában, teljesen másfajta. Nos, nekünk is hasonló módon kell Isten Igéjét hozzánk vinni - a szívünket meg kell vágni és meg kell nyitni -, majd az Igét bele kell tenni a vágásba, amíg a kettő össze nem tapad. Akkor a szív elkezd ragaszkodni az Igéhez, hinni benne, reménykedni benne, szeretni, hozzá nőni, belenőni, és ennek megfelelően gyümölcsöt teremni! "Krisztus él bennem" - mondta az apostol. Hát nem csodálatos gondolat ez? Krisztus mindennapi megtestesülése a hívőben, vagy más szóval, az új Örök Élet, amely bennünk él, és a maga fajtája szerinti gyümölcsöt terem, miközben mi benne élünk - és a gyümölcs a miénk. Krisztus eljött az Ő életének teljes újszerűségében, és bennem él! Ó, áldott beoltás! "Fogadjátok szelídséggel a beoltott Igét".
Még egyszer: hit által kell elfogadnotok, mert úgy kell tekintenetek az Igére, mint ami képes. Higgyetek Isten Igéjének erejében - fogadjátok úgy, mint ami teljes mértékben képes arra, hogy megmentse a lelketeket az elejétől a végéig! Kétféleképpen teszi ezt: azáltal, hogy eltörli bűneteket, amint elfogadjátok Krisztus vérét és igazságát, és azáltal, hogy megváltoztatja természeteteket, amint elfogadjátok az Úr Jézust Mestereteknek és Uratoknak, életeteknek és mindeneteknek. Isten Igéjében olyan erő van, hogy ha a szívbe befogadjuk, akkor az hatékonyan megmenti a lelket! Nem pusztán reményt ad az üdvösségre, hanem valóban megment - megment most, megment az életen át, megment az örökkévalóságig! Ó, milyen füllel kellene az embereknek hallgatniuk egy olyan Igét, amely megmentheti a lelküket! Milyen nyitott szájjal kellene inniuk ebből az Élő Vízből! Milyen bölcsen kívánhatnánk, hogy olyanok legyünk, mint a szivacsok, hogy mindent magunkba szívjunk, vagy mint Gedeon gyapjúja, hogy átitatódjunk a mennyei harmattal! Mennyire kívánhatnánk, hogy olyanok legyünk, mint a felszántott föld, amelyet feltörnek és elporlasztanak, hogy minden csepp, amely lehull, átitatódjon vele! Ó, hogy a hozzánk jött új élet kioltaná a test régi életét, hogy életünk többé ne a régi módon legyen, hanem teljesen új erővel! Örüljünk, hogy az Ige belénk oltatott.
Így kell viselkedni a prédikáción. Ó, milyen nagy szükségünk van a Szentlélekre, hogy segítsen nekünk meghallani az igazságot, és hogy felkészítsen minket, mielőtt meghalljuk!
III. Végül, és nagyon röviden, gondoljunk a SZÓKRATÉSZET UTÁNRA. "Legyetek az Igének cselekvői, és ne csak hallgatói, akik becsapjátok magatokat".
Először is, a parancs pozitív: "Legyetek az Ige cselekvői". Ó, kedves Uraim, gyakran jövök ide a szószékre, hogy beszéljek Önökhöz, de ahogy idejövök, a szívemet egyre jobban terheli ez a vágy - hogy az én szolgálatom ne legyen haszontalan az Önök számára! Haszontalan leszek számotokra, ha nem lesztek az Igének nemcsak hallgatói, hanem cselekvői is. Uraim, hallottatok a bűnbánatról és a tisztátalanság eltörléséről - térjetek meg tehát, és töröljétek el a tisztátalanságotokat! Isten, a Szentlélek vezesse önöket erre - ne csak halljanak róla, hanem tegyék is meg. Folyamatosan hallottatok minket prédikálni az Úr Jézus Krisztusba vetett hitről, és mindent tudtok a hitről - de hittetek-e? Uraim, hittek-e? Ha nem, akkor mi haszna van annak, hogy azt kiáltjuk: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok"? Figyelmeztetnünk kell benneteket mindazokról az áldott kötelességekről, amelyek abból az élő hitből fakadnak, amely szeretetből munkálkodik - de semmit sem ér, ha ezekről az erényekről hallunk, ha nem rendelkeztek velük! A cselekvés messze felülmúlja a hallást!
Hiszem, hogy nagyon kevés tudással és annak nagyszerű megvalósításával, amit tudunk, a Kegyelem sokkal magasabb fokára juthatunk el, mint nagy tudással és annak kevés megvalósításával, amit tudunk. Az az ember, aki tudja, hogyan kell boltot vezetni, nem profitál a tudásából, ha nem vezet boltot. Az orvos, aki tudja, hogyan kell meggyógyítani a betegeket, ezért nem gyógyító, ha soha nincs betege. Az az ember, aki tudja, hogyan kell tanítani a gyerekeket, de soha nem tanítja őket, nem oktatja az ifjúságot. Ha egy iskolamester megtanítja azt a keveset, amit tud, jobb tanító lehet, mint egy nagy filozófus, aki minden bölcsességét megtartja magának. A felhőket az eső alapján értékeljük, az embereket pedig a tényleges tetteik alapján! A világ mindig az egyházra figyel, nem annyira azért, hogy hallja a tanításait, mint inkább azért, hogy lássa a tetteit. Kevesen kérdezik: "Milyen tanítást tanítanak egy ilyen gyülekezeti házban?". Az istentelen világ azt kiáltja: "Felejtsd el a tanítást! Mi jó történik ott?"
Ha az oda járó emberek gonoszak, hamisak és képmutatóak, a világ elítéli azt a fát, amely ilyen gyümölcsöt terem! Az emberek nagy része nem a Bibliát olvassa, hanem téged - és ha nem azért jönnek, hogy meghallgassák a lelkész evangéliumhirdetését, mégis azt mondják: "Ezek az emberek, akik őt hallgatják, semmivel sem jobbak, mint a többi ember, és miért is vennénk a fáradságot, hogy odamenjünk és meghallgassuk őt?". A lelkész kapja a szemrehányást, amely jogosan illeti meg azokat, akik hallgatói, de nem cselekvői Isten Igéjének! Ó, munkálkodjék az Örökkévaló Lelke mindannyiunkban, hogy akarjunk és cselekedjünk az Ő jóakaratából! Ezeken a vasárnapokon nem történik semmi. Semmit sem tesznek ezek a szószékek! Semmit sem tesznek ezek a padok! Semmit sem tesznek ezek a hatalmas összejövetelek, hacsak a hallgatóink nem cselekszik Isten Igéjét! A gyakorlat az aratás - a többi csak a szántás és a vetés.
Figyeljük meg, hogy a parancs negatívan van megfogalmazva. A szöveg azt mondja: "nem csak hallgatói". Akik csak hallgatók, azok az Ige pazarlói. Milyen szegényes teremtmények a hallgatók, hiszen hosszú fülük van, és nincs kezük! Hallottatok már arról, aki egy napon ékesszólóan beszélt filozófiáról egy tömeg előtt, amely nagy tapsot adott neki. Azt hitte, hogy sok tanítványt szerzett, de egyszer csak megszólalt a piaci harang, és egyetlen ember sem maradt! Nyereséget akartak szerezni, és véleményük szerint a filozófia nem hasonlítható össze a személyes haszonnal! Hallgatók voltak, amíg a piaci harang megszólalt, és akkor, mivel csak hallgatók voltak, a hallgatásból is kiléptek! Attól tartok, így van ez a mi prédikációnkkal is - ha az ördög a bűnért, az élvezetért, a világi szórakozásért vagy a gonosz haszonért harangoz -, a tisztelőink hamarosan elhagynak minket! A világ hangja elnyomja az Ige hangját! Akik csak hallgatók, azok csak ideig-óráig hallgatók. Néhányan azok közül, akik most előttem állnak, csak hallgatók. Nem jelölhetjük meg házaitokat azzal, hogy keresztet teszünk az ajtótokra, és ráírjuk: "Uram, könyörülj rajtunk!" De ha ezt tenném, úgy tűnne, hogy Londont pestis sújtja!
Ó, bárcsak abbahagynátok Isten kigúnyolását és önmagatok tönkretételét! Ne feledjétek, ha valaki elveszik, akkor az veszik el a legbiztosabban, aki hallotta az evangéliumot és visszautasította azt! Írjátok ezt a szót nagy nagybetűkkel - ha valaki határozottan elveszik, az az, aki éveken át csak hallgató volt, hallgató, ahol ezrek hittek az örök életre! Az ilyen ember cellája fölé írjátok: "Tudta a kötelességét, de nem tette meg" - és azt a cellát a pokol legbelsőbb börtönében, a Gehennában találjátok meg. Krisztus szándékos elutasítása biztosítja a Krisztustól való szomorú elutasítást! Vigyázzatok, ti, akik most megtagadjátok a belépést, nehogy-
"Hogy megérdemlik a legmélyebb poklot
Hogy enyhe a fenti örömök!
Milyen bosszúálló láncokat kell érezniük.
Aki a szerelem kötelékeit széttöri!"
A szöveg ezzel az ünnepélyes szóval zárul - "becsapjátok magatokat". Mire Brownrig püspök azt mondja: "Becsapni rossz, becsapni magatokat rosszabb, becsapni magatokat a lelketekkel kapcsolatban a legrosszabb mind közül". Jaj, sokan vannak ebben a szomorú állapotban! Egy szillogizmus lehet rossz, és mégis logikusnak tűnhet - és ilyenek azok a remények, amelyeket az emberek Isten Igéjének puszta hallásából formálnak! Nagyon könnyű, ha az ember jól megszokja az evangéliumot, au fait at it, ahogy mondani szokták, képes úgy kiforgatni, hogy úgy tűnjön, mintha neked kedvezne, holott elítél. Aki akarja, hogy megtévesszék, az a halálos ítéletből felmentést színlelhet! Sokan azt hiszik, hogy minden rendben van velük, holott minden rosszul van velük. Mindig hallják az evangéliumot - hogyan lehetnek hajótöröttek? Egy alaposan evangéliumi Isten alatt ülnek - hogyan lehetnek elvetemültek? Tudják, hogy mi micsoda - nem hajlandóak hamis tanítást hallgatni - van megkülönböztető képességük, és nem tűrik az unortodox tanítást.
Nagyon örülök, hogy nem fognak, de úgy tűnik, hogy istent csinálnak ebből a megkülönböztetésből. Sajnos, ez csak egy egyszerű bálvány! Százak hiszik azt, hogy mivel a lelkészük kétségtelenül szilárd a hitben, ezért ők is szilárdak. Mivel van annyi józan eszük, hogy meghallgatják őt, biztosan első osztályú emberek, és az Úr elnézi a hibáikat! Ó, uraim, ne legyetek ilyen bolondok! Ne csapjátok be magatokat ilyen módon, mert ebben a vigasztaló következtetésben nincs igazság! Minél jobb az, amit hallotok, annál bűnösebbek vagytok, ha nem gyakoroljátok! És minél egyszerűbb és egyenesebb az evangélium, amelyet tanítanak nektek, annál megbocsáthatatlanabbak vagytok, ha nem fogadjátok el! Amikor az evangélium súlyos kopogtatással érkezik hozzátok a szívetek ajtaján, annál szörnyűbb a bűnötök, ha bezárjátok és elzárjátok előtte az ajtótokat, vagy azt mondjátok: "Majd ha alkalmasabb időm lesz, elküldök értetek".
Isten adja meg mindannyiunknak, hogy amikor hazamegyünk, a prédikáció végzésével foglalkozhassunk! Ismeritek a régi történetet - félig-meddig szégyellem, hogy megismétlem, de annyira lényegre törő. Amikor Donald a szokásosnál hamarabb jött ki a templomból, Sandy azt mondta neki: "Mi van? Donald, kész van már a prédikáció?" "Nem - mondta Donald -, már minden elhangzott, de még nem kezdték el." A prédikációm legyen kész a szobátokban az imádsággal, az életetekben pedig a szentséggel! Legyen ez egész héten azáltal, hogy mi, mindannyian igyekszünk minden tisztátalanságot elhessegetni magunktól! Ragaszkodjunk a szent Krisztushoz, az Ő életét élni és az Ő Lelkét lélegezni kívánva. Isten adja, hogy ez így legyen mindnyájatokkal, Jézus Krisztusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZ - Jakab 1. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-101-652-645.