[gépi fordítás]
Izrael vaksága a mi Urunkkal kapcsolatban szomorúan figyelemre méltó volt. Ez a szemek vaksága volt, mert látták sok csodáját, mégsem hittek. Úgy tűnt, hogy a fülük is megállt, mert hallották a szavait, de nem értették azokat. És a szívük is nehéz volt, mert nem engedtek a Megváltó szeretetének panaszos intései alatt. A szívük kegyetlen volt a Messiással szemben - ok nélkül gyűlölték Őt. Izráel szíve előtt nem nyílt ajtó; megkeményítették a szívüket, becsukták a szemüket, befogták a fülüket, és még Ő, aki úgy beszélt, ahogy soha ember nem beszélt, sem nyert bebocsátást a lelkükbe. Odáig mentek, hogy keresztre feszítették Őt, és közben azt kiáltották: "Az Ő vére rajtunk és gyermekeinken száradjon" - szavak, amelyek oly szomorúan igazolódtak, amikor Jeruzsálem elpusztult, gyermekeit pedig lemészárolták, rabszolgának adták el, vagy szétszórták a föld négy sarkába. Valóban szörnyű vakság történt Izraellel.
Az Úr Jézus elutasítása annál is csodálatosabb, mert Ézsaiás olyan világosan beszámolt a Messiásról, és olyan világosan ábrázolta a názáreti Jézust. A Róla szóló leírások nem is lehettek volna egyértelműbbek, mint Ézsaiás próféciái. Nagyon könnyű lenne Ézsaiás könyvéből Krisztus egész életét felépíteni, kezdve azzal, hogy "egy szűz fogan és fiút szül, és az Ő nevét Immanuelnek nevezi", és befejezve azzal, hogy "a gonoszokkal és a gazdagokkal sírba szállt halálában". Ézsaiás úgy beszélt Keresztelő Jánosról, mint "a pusztában kiáltó hangról: készítsétek el az Úr útját, egyenesítsétek ki a pusztában Istenünknek az utat". És megjövendölte Urunk szolgálatát a Jordánon túli tenger útján, a pogányok Galileájában, ahol a sötétségben ülő nép nagy világosságot látott. A próféta úgy ábrázolta Urát, mint "az emberek által megvetett és elvetett, a fájdalmak Emberét, aki ismeri a bánatot".
A legvilágosabban az Ő helyettes szenvedéseiről beszél, amelyekkel kapcsolatban a leghatározottabb kifejezések sokaságát használja, mint például: "A mi békességünk büntetése rajta volt, és az Ő csíkjaival gyógyultunk meg". Ézsaiás olyan világosan látta a mi Urunk Jézus napját, hogy inkább evangélistaként, mint prófétaként beszélt - inkább szemtanúként, mint egy távoli eseményt megjövendölőként. Mégis mindez a világosság elveszett az ő nemzedékének emberei és azok számára, akik utána következtek. A nemzet olyan sokáig volt ingatag Istennel szemben, és olyan sokáig szórakozott Isten Igazságával, hogy végül a szívének bírósági keménysége miatt nem tudta megérteni vagy felfogni! Visszautasították a Kegyelem legegyértelműbb üzeneteit, és annyira megerősödtek a hitetlenségben, hogy minden prófétájuk egy panaszos hangon kiáltotta: "Ki hitt a mi híradásunknak? És kinek nyilatkozott meg az Úr karja?"
Nemcsak az volt súlyos, hogy Izrael vétkezett Isten világossága ellen, amely Ézsaiás bizonyságtételében ragyogott, hanem, jaj, szemet hunyt Urunk saját életének meridián fényessége előtt is! Jézus a saját tanúságát tette személyében, tanításaiban, cselekedeteiben és ajándékaiban. Szomorú csoda az a tény, hogy nem ismerték a dicsőség Urát, noha látták csodáit, amelyek biztos tanúi voltak állításainak. Olyan tetteket vitt véghez közöttük, amilyeneket más ember nem tett. A mi Urunkban Istenhez való hasonlóság van - mindenben, amit Ő tesz, az Istenség ragyog! Ő annyira tiszta, hogy azt mondhatja: "Ki az, aki közületek bűnre ítél engem?". Mennyire hasonlít Őhozzá, akit így köszöntenek: "Szent, Szent, Szent, Szent, Seregek Ura, Istene"! Tanítása annyira tele van gyengédséggel és szelídséggel, hogy mivel Isten a Szeretet, arra következtetünk, hogy Krisztus az Isten! Számos csodája a Mindenhatóság nagy körének minden pontját érinti. Mi az, amit Isten megtehet, amit Krisztus nem tett meg? Nem volt-e Ő sokféle és sokféle hatalmi és kegyelmi cselekedeteiben? Ebben rejlik a csoda, hogy bár annyi csodát tett előttük, nem titokban, hanem ténylegesen a szemük láttára - bár olyan kenyérrel táplálta őket, amelyet láthattak, kezükbe vehettek és megehettek -, bár betegeket gyógyított és halottakat támasztott fel, mégsem hittek benne.
Milyen szomorúan messzire mehetnek az emberek a hitetlenségben, az előítéletekben és a szív keménységében! Milyen homályossá válhat az emberi szem, amikor az emberek nem hajlandók látni! Mennyire elsötétül az értelem, amikor az emberek nem hajlandók megérteni! Reszkessünk ettől, nehogy mi magunk is, a választott népet utánozva hitetlenségükben, az előítéletek és a tudatlanság hasonló rabságába essünk; nehogy mi magunk is, az Isten Igazságával való babrálással, végül képtelenek legyünk felfogni azt; nehogy mi magunk is, Isten bizonyságtételének elutasításával, átadjuk magunkat a saját akaratunknak, hogy hazugságban higgyünk, és elutasítsuk az Igazságot. Ilyen volt tehát Izráel helyzete Urunk idejében, ahogy Ézsaiás előre látta - soha nem volt ennél világosabb bizonyíték, és soha nem volt ennél makacsabb elutasítás, soha nem volt ennél világosabb igazság, és soha nem volt ennél elszántabb elutasítás!
Jaj azoknak, akik befogják a fülüket, mert eljön a nap, amikor már nem hallanak! Jaj azoknak, akik elzárják szemüket Isten világossága elől, mert hamarosan megvakulnak! Ézsaiás értesült arról, hogy ez lesz a szolgálata végkimenetele - az Úr azt mondta neki, hogy mondja a népnek: "Halljátok ugyan, de nem értitek, és látjátok ugyan, de nem látjátok". Ez nagyon szomorú dolog lehetett Isten ilyen nagylelkű és gyengédszívű embere számára. Fájdalmas volt számára, hogy ennyire világos, és mégis ilyen kevéssé értik meg. Ő volt az Ószövetség Pálja - hozzá tartozott a tudás teljessége, a látás tisztasága, a beszéd egyszerűsége és a szellem hűsége -, és mégis, mindezek közül egyik sem tudta elérni, hogy az emberek megértsék az üzenetét, és befogadják azt a szívükbe. Magasztos volt a gondolkodásban, vonzó a szavakban és szeretetteljes a lélekben - és mégsem hittek a bizonyságtételének - így gyakran megdöbbenhetett és megszakadhatott a szíve, amikor hiába beszélt egy olyan néphez, amely elhatározta, hogy nem fogja meghallani!
Ma reggel levonok bizonyos tanulságokat magunk számára a nagy evangéliumi prófétából, szolgálatából és a népből, amelynek oly hiábavalóan szolgált. Első elmélkedésünk Ézsaiásról és szolgálatáról fog szólni. A második elmélkedésünk a népről szól, amelyhez szólt. Sajnos, attól tartok, hogy nekünk, akik az Úr nevében beszélünk ezekben az utolsó napokban, szintén durva szívekkel, nehéz fülekkel és elhomályosult szemekkel kell foglalkoznunk! Erre a nemzedékre is ráesik a világosság és a belátás igazságos megvonása, és nekünk is kiáltanunk kell: "Ki hitt a mi hírünknek? És kinek nyilatkozik meg az Úr karja?"
I. Először is, hadd beszéljek veletek IZSÁJÁVAL ÉS AZ Ő LELKÉSZÜLETÉVEL KAPCSOLATOSAN. Ó, hogy Isten Lelke erővel szóljon általam! A szövegünk két dolgot mond Ézsaiásról. Először is, hogy "látta az Ő dicsőségét", másodszor pedig, hogy "beszélt róla".
Az első állítás az, hogy Ézsaiás látta. Ézsaiás nagy látnok volt - próféciája így kezdődik: "Ézsaiásnak, Ámósz fiának látomása, amelyet Júdáról és Jeruzsálemről látott". Minden próféta többé-kevésbé Látó volt, és látta, amit megjövendölt. Ézsaiás azonban a többieknél jobban fel volt ruházva látó és előrelátó képességgel. Neki volt a legtisztább látása, és ezért volt a legtisztább beszéde is. Ha valaki úgy beszél, hogy nem értitek, annak általában az az oka, hogy nem érti önmagát. Amikor pedig az ember úgy beszél, hogy könnyen érthető, az azért van, mert a gondolat a saját elméjében jól meghatározott. Aki jól tud beszélni, annak jól kell látnia. Figyeljük meg a két dolgot a szövegben: "Amikor Ézsaiás látta az Ő dicsőségét, és beszélt róla".
Milyen értelemben mondta Ézsaiás, hogy látta azt, amiről beszélt? Nem azt jelenti-e, hogy megvalósította gondolatait? Hogy azok élénken álltak előtérbe, hogy mély benyomást tettek a saját elméjére? Az eljövendő dolgok már eljöttek az ő felfogásában - látta, amit hitt, érezte, amit megjövendölt. Nem álmodozó ember volt, aki félszeg, kidolgozatlan gondolatokat fecsegett, hanem olyan ember volt, aki tudta, érzékelte és érezte azt, amit prédikált. Lelkével látta azt, amit ajkával hirdetett.
De mit látott? Nagyon fontos, hogy ezekben a napokban te és én is ugyanezt lássuk, mert ugyanaz a munka áll előttünk egy olyan nép körében, amely annak az engedetlen és engedetlen nemzetnek az ismétlése! Olvassátok tehát figyelmesen Ézsaiás könyvének hatodik fejezetét. Nyissátok ki a Bibliátokat, és nézzétek meg a részt versről versre.
Először is, Ézsaiás azt látta, hogy az Úr egy trónon ül, magasan és felemelve. Amikor a próféta elment a nép közé, hallotta, hogy az Úr Isten ellen beszélnek. Egyesek az egyik istenség mellett, mások pedig egy másik istenség mellett érveltek. Egyesek a test karjára támaszkodtak, mások pedig megvetették Jehova, Izrael Istenének ígéretét. Mindezt, mondom, az ajtókon kívül látta, és nyugtalankodott. De amikor bement Isten szentélyébe, látta, hogy az Úr trónon ül - még mindig uralkodik, még mindig dicsőséges, és az ellenállás nem zavarja. Úgy érezhette tehát, mint Dávid, amikor azt mondta: "Miért tombolnak a pogányok, és miért képzelnek a népek hiábavaló dolgot? A föld királyai felállítják magukat, és a fejedelmek együtt tanácskoznak az Úr és az ő felkentje ellen. Aki az egekben ül, nevetni fog, az Úr kigúnyolja őket. Pedig én az én királyomat az én szent hegyemre, a Sionra helyeztem."
Ahogyan Dávid a nép törekvései közepette látta Krisztust a trónon, úgy látta Ézsaiás az Úr Jézust, nemcsak az alacsony Irgalmas Széken, hanem egy magas és felemelt trónon! Kérlek benneteket, Testvérek és Nővérek, rögzítsétek ezt a szívetekben - a mi Urunk magasra van emelve, mint a Mindenség Ura! Amikor gonoszságot láttok történni, ne képzeljétek, hogy az meghiúsítja Jehova örökkévaló szándékait! Amikor káromlást hallotok, és meghűl a véretek, ne gondoljátok, hogy Krisztus elvesztette a dicsőségét! Amikor az emberek bűnben randalíroznak, ne álmodj arról, hogy a dolgok gyeplője kikerült Jézus kezéből, mert Ő még mindig "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Szívem ujjong ezen a napon, mivel kétségtelen hittel biztosítva vagyok arról, hogy Ő, aki meghalt a Golgotán, most a magasban van, messze minden fejedelemség és hatalom fölött! "Te vagy a dicsőség királya, Krisztus!" Lelkünk végtelen tiszteletet tulajdonít Neked, világ vég nélkül! Bár a föld eltűnik, és a hegyek a tenger közepébe vesznek, mégis az Úr uralkodik! Ő, aki meghalt a kereszten, fenséggel van megkoronázva, és Isten minden angyala imádja Őt! "Addig kell uralkodnia, amíg minden ellenséget a lába alá nem vet". Ne legyen kérdésünk ezzel kapcsolatban, mert ha van, nem leszünk készek arra, hogy az Úr nevében beszéljünk ezzel a gonosz nemzedékkel. A korok anarchiája közepette látjuk megváltó Urunk dicsőséges magas trónját mozdulatlanul, mozdíthatatlanul! Ez a mi menedékünk sziklája, amikor a nyugtalan idők úgy tombolnak körülöttünk, mint a háborgó tenger vizei. Nem félhetünk, mert Krisztus az Ő Trónján van!
Figyeljük meg, hogy Ézsaiás látomásában nemcsak azt látta, hogy az Úr "magasan és felemelkedve trónol", hanem azt is látta, hogy "vonata betöltötte a templomot", úgyhogy abban a templomban senki másnak nem volt helye! Ennek a nagy Királynak a palástja betöltötte az egész szent helyet, és sem papok, sem áldozópapok nem találtak ott állóhelyet. Nagyszerű dolog látni, hogy Jézus hogyan tölti be a mennyei helyeket. Benne lakik az Istenség egész teljessége! Ismerjük el, hogy így van ez a mennyben, mert a mi Megváltónk dicsősége betölti a felső város minden utcáját, az Atya házának minden palotáját. A lenti Egyházban, amely szintén az Ő temploma, az Ő szellemi népe között, az Úr Jézus Dicsősége minden szívet magával ragad és elfoglal. Érzik, hogy nincs más, akiben megbízhatnának, nincs más, akinek a szavát elfogadnák, nincs más, akiben dicsekedhetnének - az Úr Krisztus a Minden a Mindenben számunkra, és nem ismerünk más Mestert vagy Megváltót. Az Ő vonulata betölti a templomot.
Bízom benne, hogy köztünk is így van. Szombatról szombatra ennek a sátornak egyetlen dicsősége Jézus személye és munkája. Micsoda dicsőséget helyezett Isten az Egyszülött Fiúra, akit feltámasztott a halálból, hogy Ő legyen feje mindenek felett az Ő Egyházának, amelyet Ő tölt be az Ő életével, világosságával és szeretetével! Azt sem szabad elfelejtenünk, hogy minden létező dolog bizonyos értelemben az Ő temploma, és az egész világmindenséget az Ő vonulata tölti be, mert "felment messze az egek fölé, hogy betöltsön mindent". Dicsőség a mi felemelkedett és uralkodó Urunknak!
Ézsaiás látomásában látta a lángoló szellemeket, amelyek Isten Krisztusát várják. Ő "szeráfoknak" nevezi őket. A legjobb értelmezés, amit adhatunk, az, hogy "égők" - a felemésztés értelmében égnek. Elégetik azt, amit el kellene égetni, nevezetesen mindenféle gonoszságot. Urunk körül olyan erők vannak, amelyek elpusztítják a gonoszt. Arra kérsz, hogy mondjak valamit ezekről a szeráfokról - hogyan mondhatnék? Eltakarták az arcukat és eltakarták a lábukat! Mivel semmit sem lehet látni, mit mondhatnék nektek? Az sem lenne helyes, ha beszélnénk róluk, mert nyilvánvalóan az a vágyuk, hogy elrejtőzzenek. Ki fogja megsérteni a rejtőzködésük vágyát? Eltakarták az arcukat, eltakarták a lábukat, és ezzel mintegy azt mondták: "Ne minket nézzetek, hanem azt nézzétek, aki a Trónon ül, akinek a kísérői vagyunk". Csak ennyit tudunk - a magasztos értelmek várakoznak Urunkra, és képesek gyorsan repülni az Ő parancsára. Ne reszkessetek e tévedés miatt, vagy amiatt - azt el fogják égetni azok a hivatalok, amelyek a mi magasztos Urunk parancsára vannak. Az Istentől származó szellemek ide-oda fognak szaladni, és mint Isten tüzével, úgy fogják lesújtani a sötétség azon erőit, amelyek most elnyomják fajunkat. Maga Isten emésztő tűz - ki lakhatna vele, ha nem azok, akik hozzá hasonlóak? Az Ő szolgáit tűzlángggá teszi! Urunk körül Isten szekerei vannak, amelyek húszezer, sőt ezernyi angyalból állnak. Az Ő hatalma nem ismer határt! Az Ő szava nagyon gyorsan szalad. Ő szól, és megtörténik! Ő parancsol, és az megállja a helyét! Dicsőség Neked, Krisztus! Nem félünk és nem csüggedünk, hiszen ezek, a Te szolgáid, készek lángolni a Te parancsodra. Valóban Te vagy a Seregek Jehovája!
Ez a látomás a Béke Fejedelmének testőrségéről elég volt ahhoz, hogy megerősítse Ézsaiást. Így megvigasztalódva, nyugodtan szállt szembe a lázadó nemzedékkel. Ha a próféta, amikor felnyitotta az ifjú szemét, megerősítette a szívét azzal, hogy tüzes lovakat és szekereket látott Elizeus körül, vajon nem kell-e nekünk is vigasztalódnunk, amikor látjuk, hogy égő légiói veszik körül a mi királyunkat, és készen állnak, hogy teljesítsék a rendeleteit?
Továbbá azt is látjuk, hogy Ézsaiás ebben a látomásban látta azt az örökös imádatot, amelyet Krisztusnak szentségével kapcsolatban tanúsítanak. Azok a ragyogó lelkek soha nem ízlelték meg az Ő kegyelmét, mert soha nem vétkeztek. Semmit sem értettek az Ő Kegyelméből, mert nem voltak bűnösök. De mivel tiszta szívűek voltak, nyitott szemmel néztek az Úrra, és imádták az Ő szentségét! Egész lelküket betöltötte ennek az egyetlen mindent átfogó tulajdonságnak a szemlélése, és válaszoló énekben mondták, ki-ki a társának: "Szent, szent, szent, szent a Seregek Ura". Szavaikat háromszori ismétléssel nyomatékosították, és talán a Szentháromságra is utaltak az Egységben, amikor azt kiáltották: "Szent, szent, szent, szent". Ez Krisztus legfőbb dicsősége, hogy benne Isten szentsége látható!
Ó, Barátaim, legyünk olyanok, mint ezek a szeráfok, akiket elragadott az engesztelés szentsége, akiket megdöbbentett Isten igazságossága a nagy áldozatban! Gondolkodjunk el tisztelettel azon, hogy Isten, amikor meg akarta menteni az Ő választottait, nem akarta megszegni a törvényeit - bár meg akarta őket váltani attól, hogy a gödörbe kerüljenek, mégsem akarta megszegni az Igéjét, és nem akarta megváltoztatni a halál legigazságosabb büntetését - ami a bűn méltó sorsát jelenti. Inkább nem kímélte saját Fiát, minthogy beszennyezze szentségét, hanem szabadon átadta Őt mindannyiunkért! Gondoljunk csak bele, milyen nagy szentségszeretet lehetett az Atya szívében, hogy inkább adta Fiát vérontásra, minthogy Törvénye meggyalázásra kerüljön! És gondoljatok Krisztus nagy szentségére, hogy Ő inkább odaadta a hátát a verőknek, és az arcát azoknak, akik kitépik a haját, igen, inkább kinyújtotta kezét a szögek felé, és inkább elpusztult, Istentől elhagyatva, minthogy büntetlenül hagyja a bűnt! Isten még irgalmasságból sem adna igazságtalan kegyelmet az általa szeretett lelkeknek!
Ahogy ma reggel itt állok, nekem is látomásaim vannak Istenről - és a kereszt számomra égő trónusszá változik, amelyen az igazságosság magasan van és a végsőkig felemelkedik, ahogy látom magát Istent, aki Krisztus Jézusban lehajtja fejét a halálba, hogy igazságos legyen, és mégis megigazítsa azt, aki hisz. A Kereszt körül angyalok seregeit látom összegyűlni, és hallom, amint egyik a másiknak kiáltja és mondja: "Szent, szent, szent, szent Jehova Jézus, a bűnért való nagy áldozat!". Nem csatlakoztok-e ti is az ő tiszteletteljes hódolatukhoz? Ha igen, akkor el fogtok menni, és a vérrel megvásárolt bűnbocsánatról és az egyszer s mindenkorra befejezett engesztelésről fogtok beszélni! Megszentelt bizalommal fogjátok elmondani az emberek között, hogy a szent Úr addig uralkodik a Keresztről, amíg minden teremtmény le nem borul és le nem hódol a megöltnek, mert az Ő szentsége ezáltal déli fényességben nyilatkozott meg!
Ez nem volt minden, ami a prófétának kinyilatkoztatott, mert hallotta a szeráfokat mondani: "Szent, szent, szent, szent a Seregek Ura; az egész föld tele van az Ő dicsőségével". Még akkor is, amikor az emberek elutasították Krisztust; még akkor is, amikor a szívek kövérek, a szemek homályosak és a fülek nehezek voltak - még akkor is - az egész föld tele volt Krisztus Dicsőségével! Amikor a tudósok azt mondják, hogy nem látják Istent, megdöbbenek. Számomra lehetetlen, hogy ne lássam Őt. Bár szikével nem tudok belemerülni az emberi test anatómiájába, mégis, amikor az emberi arc puszta bőrére nézek, Isten keze munkáját látom! Bár nem tudok a föld alsóbb rétegeibe ásni, és nem tudom a kövületet feltárni, és megfejteni a kőben megőrzött emlékét, mégis számomra a szikla, az agyag, a homok és a múlt emlékei Isten biztos hieroglifáját hordozzák! Bár nem tájékoztathatlak benneteket a rovarok életének minden érdekes részletéről, és nem fejtegethetem a botanika titkait, de számomra a méhek Isten mézes gondolatait hozzák, és a virágok az Ő szeretetének illatát árasztják! Hol van Isten? Kérdezd inkább: Hol nincs Ő?
Nem ezekkel a durvább érzékekkel, hanem magasabb rendű képességekkel látom és hallom Istenemet! Igen, Ő körülvesz engem, és hitem átöleli Őt. Nem vagyok bolond emiatt - a legjobb tekintély kijelenti, hogy az a bolond, aki a szívében azt mondja: "Nincs Isten". Igen, az egész föld tele van Krisztus dicsőségével, és a föld felett minden felhőben látható! És a felhők fölött minden csillag Rá vonatkozóan ragyog! Jaj a vak szemeknek, akik nem látják azt, ami mindenütt nyilvánvalóan ki van téve. Jaj a füleknek, amelyek nem hallják, amikor a föld, a tenger, a menny és a pokol mind visszhangzik Isten Mindenható Krisztusának taposásától! Ó testvéreim és nővéreim, láttátok már ezt a látomást? Láttátok-e már valaha Isten Dicsőségét, amint betölti az egész földet? Ha igen, akkor felkészültetek azokra az időkre, amelyek a sötétség, a sötétség, a bűn és az istenkáromlás idején vannak és lesznek - és mégsem remeg a szívetek az Úr frigyládája miatt.
Amikor a Próféta mindezt látta, észrevette, hogy az ajtók oszlopai megmozdultak. Ha jól tudom, a Templom előtt két hatalmas oszlop állt, amelyeket Jachinnak és Boáznak hívtak. Ezek különleges ügyességgel készültek, és a kor csodája voltak. Rézből voltak, Salamon öntötte őket - de az idők folyamán kétségtelenül bronzzá lágyultak -, és ott álltak, két hatalmas építmény, amelyek masszív ajtókat tartottak! Azt mondják - nem tudom, hogy igaz-e -, hogy az oszlopokon lengő kapuk kinyitásához vagy bezárásához legalább 20 emberre volt szükség. De amikor a próféta látta ezt a látomást, észrevette, hogy ezek a hatalmas oszlopok megremegtek, és így hódoltak annak az Istennek, aki a kapukon belül volt. Revideált változatunk így olvassa: "A küszöbök alapjai megmozdultak". A ház még az alapjaiban is megremegett az Isteni Jelenlét iránti ünnepélyes félelemtől! Testvéreim, a Menny, a Föld, a Pokol és minden teremtett dolog az Úr dicsőségét tükrözi, és így imádják Őt! Ó Uram Jézus, Te minden tiszteletre méltó vagy. "Az egész föld imád Téged". Ha így lenne ez oszlopokkal és ajtókkal, nem örülne-e a mi szívünk remegve? Nem fog-e meghatódni a lelkünk a Magasságos jelenlétében? És nem fogunk-e leborulni a megdicsőült Krisztus előtt, mint János, aki ezt írta: "Amikor megláttam Őt, úgy borultam a lábaihoz, mint a holtak"? Az Ő fenséges Jelenlétében minden félelemmel telik meg, kivéve az embert, az istentelen lázadót, aki szembeszállni merészel Istenével!
Ezután következett a látomás legjobb része Ézsaiás számára. A dicsőséges látvány láttán azt érezte: "Jaj nekem, mert elvesztem, elnémultam. Soha többé nem tudok beszélni, mert ajkam tisztátalan, és tisztátalan nép között lakom". Ekkor villámgyorsan elrepült egy szeráf, és az áldozati oltárról egy nála is égőbb szenet hozott, amellyel megérintette a próféta ajkát. Szeretteim, erre van szükségünk! Szükségünk van arra, hogy érezzük, hogy az engesztelés otthonra lelt számunkra; hogy érezzük Krisztus nagy áldozatának erejét; hogy halljuk a hangot, amely azt mondja a lelkünkben: "A te gonoszságod eltöröltetett, és a te bűnöd megtisztult". Bár az az élő szén felhólyagosította az ajkakat, amelyeket beborított, mégis ékesszólóvá tette őket. A közönséges tűz elpusztítaná a beszédszerveket, de az Áldozat tüze nem teszi ezt - felszabadítja a hálás nyelvet, és segít a hálás szívnek, hogy beszéljen a hatalmas és kifürkészhetetlen Szeretetről, amely felajánlotta magát az Áldozat Oltárán, hogy a szentség és a szeretet megmentse a bűnöst. A mi békességünk a Szenttől, Szenttől, Szenttől származik, aki igazságos, és mégis megbocsátja népe bűneit. Testvér, ha Urad dicsőségét akarod hirdetni, érezned kell, hogy az áldozati szenet arra a helyre alkalmazzák, ahol tisztátalanságod a leginkább látható, még ajkadra is! Tudnod kell, hogy bűnbocsánatot nyertél, mert az a meggyőződésed, hogy Isten előtt tiszta vagy, bizalmat ad neked ahhoz, hogy elmondd másoknak a Kereszt történetét. Ézsaiás ezt látta.
Hallgassuk meg egy percre azt a további szót, amely ezután következik: Ézsaiás, amikor meglátta az Ő dicsőségét, "beszélt róla". Aki látta ezt a látványt, annak beszélnie kell!
Mély alázattal beszélt. Soha nem volt bátrabb ember Ézsaiásnál, de soha nem volt olyan, aki alázatosabb tisztelettel járt volna Istene előtt. Soha nem felejtette el haláláig, hogy "Jaj nekem! Mert láttam a Királyt, a Seregek Urát".
Mégis, figyeljétek meg, hogy nagyon készséges engedelmességgel beszélt. "Itt vagyok én", mondta, "küldj engem". Felajánlja magát, hogy Isten szája legyen az emberekhez, bármi legyen is az üzenet. Úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Itt vagyok én, lényem teljességében, megvásárolva Neked a Te nagy megbocsátó szereteted által. Használj engem, ahogyan akarod, és küldj oda, ahová akarod". Folytonosan visszautasítva és Izráel szüntelen makacssága ellenére is folytatta Urának üzenetének hirdetését. Bár így kiáltott fel: "Ki hitt a mi híradásunknak?", mégis folytatta a híradást! Az a fejezet, amely a panaszával kezdődik, nemcsak a beszámoló folytatását tartalmazza, hanem annak teljesebb változatát is, mint amit korábban valaha is adott. Szomorú volt, de elszánt, szomorú, de kitartó, megtört szívű, de nem tört meg az állhatatosságában. Testvérek, nagy Kegyelemre van szükség ahhoz, hogy eredménytelen küldetésre induljunk. Látni kellett az Úr dicsőségét ahhoz, hogy valaki képes legyen megvívni egy vesztes csatát! Néha félek, hogy nekem is ezt kell tennem, de ha ez így van, akkor nem a mi dolgunk, hogy alkudozzunk a sikerre, hanem hogy engedelmeskedjünk a feltétlen engedelmességnek! A mi dolgunk, hogy hűségesek maradjunk a megbízatásunkhoz, akár meghallgatják az emberek, akár elállnak tőle. Testvérek, legyen a miénk, hogy örömmel szolgáljuk az Urat, és bizonyságot tegyünk arról, amit láttunk, még akkor is, ha senki sem fogadja el a tanúságtételünket.
De aztán azt mondják Ézsaiásról, hogy "róla beszélt", vagyis a mi Urunkról, Jézus Krisztusról. Mindenben, amit Ézsaiás mondott, Krisztusra volt tekintettel. Az emberek között az volt a dolga, hogy Isten eljövendő Fiának dicsőségéről beszéljen. Adjon az Úr nekünk olyan látványt Krisztusról az Ő dicsőségében, hogy ettől a naptól kezdve az Ő dicsőítésében merüljünk el! Legyen életünk Krisztusról szóló örökös szolgálat. Emlékeztek arra az igére, amely Keresztelő Jánosról szólt? "János nem tett csodát, de mindaz, amit János erről az Emberről mondott, igaz volt." Ha mi nem tudunk csodát tenni, és nem érünk el sikert, legalább kiáltsuk szüntelenül: "Íme, az Isten Báránya". Ha fogyatkozunk is, nem számít, amíg Ő növekszik - örülünk, ha eltűnünk, ahogy a hajnalcsillag is eltűnik a napfelkeltekor. Örömünkre szolgál, hogy a szeráfokat utánozzuk, és fátyolos arccal és fedett lábbal Jehova Jézus Urunk trónja körül járjunk!
II. Most kérem szíves figyelmüket témám második részére, amely nagyon fájdalmas, és amely arra a nemzetre vonatkozik, amelyhez Izajás beszélt. Szörnyű bűnük abban állt, hogy akarva-akaratlanul elvakították őket Isten világosságától, amelynek segítségükre kellett volna lennie, hogy meglássák Krisztust. És megkeményítették őket azok az igazságok, amelyeknek meg kellett volna olvasztaniuk őket. Egyre ellenszenvesebbé váltak Krisztussal szemben, mivel olyan Jellemet láttak benne, amelynek meg kellett volna nyernie a szívüket. A próféta tanítása számára teljesen halottak voltak. Ennek egy példáját találjuk Ézsaiás következő fejezeteiben. Izrael és Szíria megtámadta Áházt, akinek uralkodása Uzziás és Jótám uralkodását követte. A próféta eljött és ezt mondta Áháznak: "Vigyázz, és légy nyugodt; ne félj, és ne légy gyarló e füstölgő tűzszálak két farka miatt". Áház biztosította, hogy Isten meg fogja őt segíteni, ha csak bízik benne. De ahelyett, hogy ezt tette volna, a király elhatározta, hogy Asszíria nagy királyának segítségét kéri, aminek hosszú távon az lett az eredménye, hogy "Asszíria királya eljött hozzá, és szorongatta őt, de nem segített rajta".
Ézsaiás, hogy megerősítse üzenetét, felszólította a királyt, hogy válasszon bármilyen jelet akár a mélyben, akár a magasban, de a hitetlen király így válaszolt: "Nem fogok kérdezni, és nem fogom próbára tenni Jehovát". Olyan dacosan tagadta meg az igaz Isten iránti hűséget, hogy még egy jelet sem fogadott el, még akkor sem, ha a saját választására bízták! Így Ézsaiás üzenetét elutasították, bár a legnyerőbb formában fogalmazták meg, mert az emberek szíve megvakult és megkeményedett, hogy a pusztulás útját válasszák. Végül, mint tudjuk, az asszírok elhurcolták az egész népet, mert szándékosan elutasították Isten üzenetét, és harag jött rájuk. Milyen súlyos feladat egy ilyen népnek prédikálni elhívást kapni!
Nemzetként egyre rosszabb és rosszabb lett a helyzetük. Súlyosan elfordultak Istentől, és amikor úgy tűnt, hogy ragaszkodnak hozzá, az csak névleg volt, de szívben nem, így amikor Krisztus eljött, képtelenek voltak felismerni Őt, mert ha ismerték volna, nem feszítették volna keresztre a dicsőség Urát! Ez a vakság részben büntetés volt a hosszú lázadásukért. Ha az emberek szándékosan becsukják a szemüket, csodálkoztok-e, hogy megvakulnak? Ha az emberek nem akarnak hallani, csodálkoztok-e azon, hogy megsüketülnek? Ha az emberek nem akarnak megérteni, csodálkoztok-e azon, hogy ostobák lesznek? Aki elferdíti Isten Igazságát, az hamarosan képtelen lesz megkülönböztetni az igazat a hamisságtól! Ha kitartasz a torzító szemüveg viselése mellett, minden torz lesz számodra...
"Halljátok az igazságos törvényt, az égiek ítéletét!
Aki gyűlöli az Igazságot, az a hazugság balekja lesz."
De bár ez a vakság büntetés volt a korábbi bűnért, maga is bűn volt. Szándékosan elutasították Isten bizonyságtételét önmaguk ellen - elutasították a magától értetődő Krisztust, aki oly nagy mértékben megáldotta volna őket. Ez az akaratlagos elutasítás olyan hatékonyan valósult meg, hogy lehetetlenné vált a megtérésük és a gyógyításuk - nem lehetett őket tanítani vagy megjavítani, és ezért a pusztulásnak adták át magukat. Nem maradt más hátra, mint hagyni, hogy a rómaiak felgyújtsák a templomot és felszántják a város területét. Borzalmas dolog volt, hogy szándékosan a pusztulást választották, és makacsul belekeveredtek a legszörnyűbb csapásokba.
Szegény Izrael, sajnállak téged! Valóban szomorú volt, hogy ilyen nagy magasságból lezuhantál! Mégis kénytelenek vagyunk elismerni, hogy Isten igazságosan bánt veled, mert te magad választottad a tévelygésedet. Az Úr így kiált fel: "Ó, bárcsak hallgatott volna rám az én népem". Megváltónk sír és kiált: "Ó Jeruzsálem, Jeruzsálem, hányszor szerettem volna összegyűjteni gyermekeidet, mint a tyúk a szárnyai alá gyűjti a tyúkjait, de te nem akartad! Íme, a te házad elhagyatottan maradt neked".
Ma reggel a következőt kell mondanom: egyre jobban félek attól, hogy a saját országunk nem éhezik mindezzel párhuzamosan. Olvassátok el Anglia történetét, ott kezdjétek, ahol akarjátok, és lássátok, milyen kegyes volt hozzánk Isten. Jól jegyezzék meg nagy szabadításainkat a spanyol armada pusztulásától Napóleon megdöntéséig. Ne felejtsétek el, hogy ez a kis ország milyen gyakran győzedelmeskedett háborúkban nagy népekkel szemben, akik azt hitték, hogy elnyelik. Aztán gondolkodjatok el azon, hogy Isten hogyan küldte el hozzánk az Ő Fényét - hogyan terjedt el az evangélium egész Angliában -, és hogy sok tekintetben hogyan utasították el. Cromwell napjai óta hányszor engedték Rómának, hogy elhomályosítsa protestantizmusunk fényét - és még mindig azon fáradozik, hogy ezt tegye! Nézzétek meg, hogy ez a nép hogyan fogadta el a mennyei igazságot, de újra és újra hamisnak bizonyult hozzá képest, egyszer a babonasághoz, máskor a hitetlenséghez fordulva.
Ebben a pillanatban gazdagok vagyunk, és az üzleti életben tapasztalható depresszió ellenére ez kevésbé próbára tesz bennünket, mint bármely más nemzetet. És mi okozza mindezt a kegyelmet, ha nem a megnövekedett bűn? Miért, ebben a pillanatban a bűn szinte példátlanul burjánzik közöttünk! Gondoljatok arra, hogy a szegények milyen elnyomottak és szörnyű szegénységgel földbe döngöltek e nagy város számos részén. Vajon Isten nem bosszulja meg az éhező asszonyok kiáltását? Még rosszabb, ha lehet rosszabb - azok, akik napnyugta után végig merészkednek az utcáinkon, azt mondják, hogy Szodoma a legrohadtabb napjaiban aligha tudta volna felülmúlni ezt a metropolist a nyílt bűnözés tekintetében. Végtelen undorunkra és borzalmunkra az ország legnagyobbjainak nevét ebben az órában nyíltan a legmocskosabb züllöttséggel kapcsolatban említik! Nem ez a hely a részletek ismertetésére, és nem is tudom megemlíteni a dolgot, vagy akár csak gondolni is rá anélkül, hogy ne érezném, hogy a lelkem lángol. A hűség megköveteli a nyílt beszédet - de az, hogy az erkölcstelenség mocska egyes örökös törvényhozóink és uralkodóink választott luxusa, szörnyűséges rossz.
Jaj neked, óh ország, amikor a te nagyjaid a parázna házát szeretik! Mély a szégyenünk, amikor tudjuk, hogy bíráink nem tiszták ebben a kérdésben, hanem a társadalmi tisztaságot nem kis mértékben bírák tették már pellengérre. Igen, azt mondják, hogy az igazságszolgáltatás bíróságai a nagyok vétkeinek elfedésére és elhallgatására adták magukat. Vajon nem szomorítja-e Istent egy ilyen nemzet? Aki olvasott egy bizonyos történetet, amely túlságosan is ismert, bizonyára érezte, hogy bizsereg a füle és remeg a szíve! Mi jön ránk? Milyen szörnyű felhők sötétítik el az égboltot? Voltak valaha bírák, akik nem engedték volna, hogy a törvényeket a nagyok lábbal tiporják, hanem egyenlő igazságot szolgáltattak volna szegénynek és gazdagnak! Nem tudom meggyőzni magam, hogy ez most másképp lesz, és mégis a legrosszabbtól félek. Istenem, könyörülj az országon, amelynek ítélőszékei és palotái a bűnnel szennyezettek!
Ez még nem minden - az országot - legalábbis ezt a hatalmas metropoliszt - általános közömbösség övezi minden vallás iránt. Kérdezzétek meg azokat, akik házról házra járnak a zsúfolt lakosság körében, és azt fogják mondani nektek, hogy soha életükben nem volt még ilyen kevés ember, aki a kegyelem eszközeivel foglalkozott volna. A város utcáin alig van egynél több rendszeres látogatója Isten igehirdetésének. A szombat már nem az istentisztelet napja milliók számára! Milyen folyamatos erőfeszítéseket tesznek annak érdekében, hogy megfosszanak bennünket a szombattól - hogy közönséges munkanappá degradálják, és rabszolgává tegyék a dolgozó embert. Ma Isten Kinyilatkoztatását közömbösen kezelik, vagy úgy beszélnek róla, mintha nem érdemelne tiszteletet vagy elismerést. A hitetlenség a társadalmi szövet alapjait ássa alá.
A legrosszabb az egészben - nem szabad visszafognom a vádat -, hogy Krisztus hivatásos szolgái közül sokan egyáltalán nem a hit szolgái, hanem a hitetlenség támogatói! A modern szószék hitetlenségre tanította az embereket! Melyik Isteni Igazság az, amelyet nem vontak kétségbe istenhívők, nem kérdőjelezték meg az istenjogok doktorai, és végül nem ítélték el a "modern gondolkodás" papjai? Semmi sem maradt, amire a prédikátorok egy bizonyos iskolája ne köpte volna rá szkepticizmusát. A németországi hitetlenség tapasztalata itt megismétlődik! Azok között, akiket Krisztus evangéliumának hirdetésére rendeltek fel, sokan vannak, akik nem a hitet, hanem a kételyt hirdetik, és ezért inkább az ördög szolgái, mint az Úréi! Ne gondoljátok, hogy az anglikán egyházra célzok! Az államegyházzal szembeni minden ellenvetésemmel együtt nem vagyok olyan igazságtalan, hogy elhallgassam azt a meggyőződésemet, hogy az episzkopális egyházban jelenleg kevesebb hitetlenséget látok, mint egyes másvallásúak között! Valójában a nonkonformizmust bizonyos körökben keresztül-kasul átjárja egy olyan burkolt unitarizmus, amely kevésbé elviselhető, mint maga az unitarizmus! Olyan gyakran támadják az evangélium alapvető tanításait, hogy mielőtt átlépnénk sok kápolna küszöbét, fel kell tennünk a kérdést: "Halljam-e ma itt az evangéliumot, vagy alig tudva, hogy a Biblia ihletett-e vagy sem, távozzak?". Nem fogok-e kételkedni az engesztelésben, a Szentlélek munkájában, a lélek halhatatlanságában, a gonoszok büntetésében vagy Krisztus istenségében?"?
Tudom, hogy darázsfészket fogok kavarni ezekkel az őszinte dorgálásokkal, de nem tehetek róla. A vallás állapota terhel és szorongat - egy kártevő van a levegőben - Isten egyetlen Igazsága sincs biztonságban a hervasztó fertőzéstől! Nincs riasztóbb jel, mint a növekvő hitetlenség és világiasság, amelyet azok körében látok, akik magukat keresztényeknek nevezik. Ez a nemzet valóban el akarja vetni az istenfélelmet és a Szentírás tanításait, hogy a szofisták hiú képzelgéseit és a nagyok divatos bolondságait kövesse? Ismét azt akarjuk látni, hogy a hitetlenség és a fényűző bűn kéz a kézben járnak? Ha igen, akkor vannak közöttünk olyanok, akik fel akarják venni a szomorú példázatot, és a lehető legvilágosabban beszélni az igazság és a szentség mellett, akár megbántunk, akár tetszünk! Legyen a miénk, hogy továbbra is harsogjuk Isten törvényét, és harsonaszerűen hirdessük Jézus evangéliumát, egy jottányit sem engedve az Isten kinyilatkoztatásába vetett szilárd hitből, nem kacsintgatva a bűnre, és nem tompítva Isten Igazságát, még ha félünk is, hogy ennek az embereknek csak az lesz a következménye, hogy durva lesz a szívük, nehéz a fülük és vak a szemük! Ha így kell lennie, lelkem titokban sírni fog, de mégis, Uram, itt vagyok, küldj engem! Légy bátor, Szívem, mert a hívek nem szűntek meg az emberek közül! Más hangok is hangosan kiáltanak, és nem kímélnek, hátha földünk megtisztul jelenlegi szennyétől.
Hallgassatok meg még egyszer, miközben ezt a témát személyesen juttatom el hozzátok. Nem érinti-e ez a szó néhányotokat személyesen? Egyesek közületek hallották az evangéliumot tisztán és őszintén hirdetve - és mégsem fogadták el soha - nem kúszik-e végzetes közöny a fejetek fölé? Nem válik-e kővé a szívetek? Lehetséges, hogy valláshirdetők vagytok, és mégsem érzitek a vallás erejét - mit jelent ez? Ha nem vagytok sem imádkozó, sem szent emberek, és mégis vallásos emberek vagytok, milyen szörnyű végzet vár rátok! Vajon az én szolgálatom a halál zamata lesz számotokra? Lehet, hogy a hangom elcsépeltté válik számotokra, és amit mondok, az hétköznapinak tűnik - ez lesz az oka annak, hogy elutasítjátok Krisztust és az Ő üdvösségét, elutasítjátok az Ő Igéjének erejét, elutasítjátok a szentséget, amelyet Ő munkálni akar bennetek? Ó, így legyen ez? Meg fogsz halni?
Kedves Hallgatók, nem szeretném, ha az Ítélet Napján találkoznék valamelyikőtökkel, és úgy kellene éreznem, hogy nagyobb vakságba prédikáltalak benneteket, mint amekkorát tudtatok volna! Ó, térjetek meg! Forduljatok meg, forduljatok meg, miért fogtok meghalni? Isten végtelen irgalmasságában szóljon hozzátok, hogy higgyetek Jézusban, most, hogy ne jöjjön el az, amiről a próféta így beszél: "Íme, ti megvetők és csodálkozók, és elpusztultok"!
Mielőtt befejezném, halljátok az édes suttogást, amely Ézsaiás hatodik könyvét zárja. Annak ellenére, hogy Ézsaiásnak szörnyű munkát kellett végeznie, nem maradt vigasztalás nélkül. Az Úr azt mondta neki: "Ebben lesz a tized". Tudjátok, hogyan kiáltott fel a próféta: "Ha a Seregek Ura nem hagyott volna nekünk magot, olyanok lettünk volna, mint Szodoma, és olyanok lettünk volna, mint Gomorra". Az Úrnak megvan a szent tized, és ezeket nem fogja elveszíteni. A fa elvesztette a leveleit, mert tél van, de még mindig él, és a nedve újra folyni fog, mert az anyaga benne van! A fát elegyengette a fejsze, de ne sírj kétségbeesett könnyeket, mert újra kihajt, mert az élet még benne van! Így kell élnie az Egyháznak is, Isten Igazságának győznie kell, a tisztaságnak győznie kell, a Krisztusnak uralkodnia kell!
Íme, Ő felhőkkel jön, és minden szem meglátja Őt! Utasítsátok el Krisztust, ha akarjátok, ma, ó, ti, akik oly rendkívül bölcsnek tartjátok magatokat, de van egy nép, amely szereti Őt, egy titkos nép, amely ragaszkodik hozzá - és amikor eljön, mert hamarosan el kell jönnie -, ők üdvözölni fogják Őt, és részesülnek az Ő dicsőségében. Ami pedig titeket illet, akik ma elutasítjátok Őt, hogyan fogtok helytállni, amikor megjelenik? Hová fogtok menekülni? Kérni fogjátok a hegyeket, hogy fedezzenek el benneteket, de azok elutasítanak! Kérhetitek a hegyeket, hogy rejtsenek el titeket, de azok nem adnak egy barlangot sem, ahol menedéket találhattok! Legyetek hát bölcsek, és ne álljatok többé ellen Uratoknak! "Csókold meg a Fiút, nehogy megharagudjon, és elpusztulj az útról, amíg haragja csak egy kicsit is felizzik. Boldogok mindazok, akik Őbenne bíznak!" Legyetek ti és én és mindannyian ezen áldottak közé tartozzunk. Ámen és Ámen! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT IRODALOM - János 12,37-50; Ézsaiás 6.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-93-12-518.